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标题: 石桥月 成语典故作业汇总 [打印本页]
作者: 冷色石桥月 时间: 2020-11-16 10:24
标题: 石桥月 成语典故作业汇总
本帖最后由 冷色石桥月 于 2021-2-28 10:15 编辑
成语典故班第一课作业：
1、什么是成语？并简答成语的基本特征？
成语，众人皆说，成之于语。习用的言简意赅的固定短语或短句。
其基本特征：①结构固定性，构成成分和结构形式不能随意变更或增减语素。如，“唇寒齿亡”不能更改为“唇亡牙冷”；
②成语里的语序也有固定性，不能随意更改。如，“来龙去脉”不能更改为“去脉来龙”
2.简答成语与谚语、歇后语的区别，并举例。
成语是一种相沿习用、含义丰富、具有书面语言色彩的固定短语；如：纵横捭阖；针砭时弊；真知灼见；饮鸩止渴；向隅而泣
谚语是群众口语中通俗精炼、含义深刻的固定短语；如：老乡见老乡，两眼泪汪汪；寒损根，霜打头；不磨不炼，不成好汉；云下山，地不干
歇后语是由近似于米面、谜底两部等组成的带有隐语性质的口头固定短语。如：挂羊头卖狗肉-虚情假意；小葱拌豆腐-一清二白；画蛇添足-多此一举；司马昭之心-路人皆知；小和尚念经-有口无心
区别：
①格式：成语以“四字格”为基本格式，有少数非“四字格”；谚语无固定格式；歇后语由有间歇的两部分组成，前一部分为比喻，后一部分为真意所在。
②来源：成语包括神话寓言、历史故事、诗文语句、口头俗语等；谚语是群众口头流传的习用得来，是口头文学；歇后语是人吗在生活实践中的一种特殊语言形式。
③运用效果：成语能增强语言效果，形成对比或增强表义力度；谚语揭示客观事理，增强语言说服力和表现力；歇后语使语言生动活泼幽默有趣，但要选取内容健康的。
3.填空题：
①成语多数为（4）个字，也有（3）字的以及（4）字以上的成语，有的成语甚至是分成两部分，中间有（逗号）隔开。
②（成语）是语言中经过长期使用、锤炼而形成的（固定短语），它是比（词）的含义更丰富而语法功能又相当于（词）的语言单位，而且富有深刻的思想内涵，简短精辟易记易用。并常常附带有感情色彩,包括（褒义）和（贬义），当然，也有（中性）的。
4.请分别写出3、4、5、6、7字的成语各6个。
3字成语：敲门砖、闭门羹、莫须有、想当然、空城计、守财奴
4字成语：功败垂成、分庭抗礼、水落石出、百废俱兴、唇亡齿寒、胸有成竹
5字成语：桃李满天下、欲速则不达、一心挂两头、无巧不成书、独木不成林、二桃杀三士
6字成语：五十步笑百步、真金不怕火炼、有志者事竟成、水至清则无鱼、出淤泥而不染、吉人自有天相
7字成语：心有余而力不足、醉翁之意不在酒、君子之交淡如水、人心不足蛇吞象、此地无银三百两、赔了夫人又折兵
5.请为以下成语填上正确的汉字。
（黯）然失色 按（部）就班 不（假）思索 （沧）海桑田 不（落）窠臼
出奇（制）胜 既往不（咎） 岌（岌）可危 （脍）炙人口 励精（图）治
（流）芳百世 美轮美（奂） 名（副）其实 （墨）守成规 旁征（博）引
水乳交（融） 所向披（靡） 心无旁（骛） 心心相（印） （源）远流长
越（俎）代庖 责无旁（贷） 众口（铄）金 （振）聋发聩
青出于（蓝）而胜于（蓝）
作者: 冷色石桥月 时间: 2020-11-16 10:28
成语典故班第二课作业：
一、填空题
1、名词可分为（专有名词）和（普通名词），还可根据其可数性可分为（可数名词），（不可数名词）两大类。
2、专有名词是表示（人）、（地方）、（事物）等特有的名词。科学术语是各门学科中的（专门）用语。科学术语可以是（词），也可以是（词组），用来正确标记生产技术、科学、艺术、社会生活等各个（专门领域）中的事物、现象、特性、关系和过程。
3、（谚语）是民间集体创造、广为口传、言简意赅并较为定型的艺术语句，是民众丰富智慧和普遍经验的（积累）总结。根据内容，可以分为四类：（天气）、（农耕）、（养生）、（社会生活）。
二、辨别题
下面四字词语中，请你辨别那些是成语，加注释并注明出处。
北斗导航、泰山北斗、嫦娥奔月、嫦娥四号、魔兽争霸、恃强争霸、
指鹿为马、破釜沉舟、攻城机器、攻城掠地、乌江自刎、神秘圣地
约法三章、雷霆一击、楚河汉界、衣锦还乡、江东父老、互助互爱
格式如下：
（1）泰山北斗
释义：比喻德高望重或有卓越成就而为众人所敬仰的人。
出处：《新唐书·韩愈传赞》：“自愈没，其言大行，学者仰之如泰山北斗云。”
（2）嫦娥奔月
释义：嫦娥：月宫仙子；奔：投向。嫦娥投向月亮
出处：羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧。 西汉·刘安《淮南子·览冥训》
（3）恃强争霸
释义：凭借自己的强大争夺霸权
出处：丁寅生《孔子演义》第一回：“只为他生在恃强争霸、政出权门的春秋时代，和他所抱的王道主意，有些扞格不通，以致栖栖皇皇了一世。”
（4）指鹿为马
释义：指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。
出处：《史记·秦始皇本纪》。成语“指鹿为马”比喻故意颠倒是非，混淆黑白。
（5）破釜沉舟
释义：比喻下决心不顾一切地干到底。
出处：《史记·项羽本纪》：“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。”
（6）攻城掠地
释义：略：掠夺。攻打城市，掠夺土地。
出处：西汉·刘安《淮南子·兵略训》：“攻城略地，莫不降下。”
（7）约法三章
释义：原指订立法律与人民相约遵守。后泛指订立简单的条款。
出处：《史记·高祖本纪》：“与父老约，法三章耳；杀人者死，伤人及盗抵罪。”《汉书·刑法志》：“高祖初入关，约法三章。”
（8）楚河汉界
释义：楚、汉相争中双方控制地区之间的地界与河流。后常比喻战争的前线。
出处：蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第十六回：“霎时间烟焰冲霄……仿佛枪林弹雨，依稀楚界汉河。”
（9）衣锦还乡
释义：旧指富贵以后回到故乡。含有向乡里夸耀的意思。
出处：《旧唐书·姜暮传》：“衣锦还乡，古人所尚。今以本州相授，用答元功。”
（10）江东父老
释义：江东，古指长江以南芜湖以下地区；父老：父兄辈人。泛指家乡的父兄长辈。
出处：《史记·项羽本纪》：项王笑曰：“籍与江东子弟八千人，渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，和何面目见之？”
三、说出下面歇后语的目的语
1.箭在弦上——一触即发
2.宝剑出鞘——锋芒毕露
3.高山上敲鼓------四面闻名（鸣）
4.孔夫子搬家——净是书（输）
5. 擀面杖吹火——一窍不通
6. 到火神庙求雨——找错了门
7.诸葛亮皱眉头——计上心来
8.磅秤上放粒芝麻——无足轻重
作者: 冷色石桥月 时间: 2020-11-16 10:28
成语典故班第三课作业
一、回答题
1.中国传统文化的范畴
中国的传统文化以儒道互补为内核，还有墨家、名家、释教类、回教类、西学格致等。
2.中国传统文化的特点。
①世代相传 ②民族特色 ③历史悠久 ④博大精深
3.汉语成语的的文化特色表现在那两个方面？
①成语的形式，多采用四字格的形式，并追求平仄的音律搭配，成分之间讲究对称关系，反映了民族语言的发展历史；
②成语内容的文化特色，成语词性分褒义和贬义，但随着时间的推移，一些原本代表褒义的成语也逐渐演变为贬义词。
二、分别写出下面选项的成语各2条，带注释及出处。
1.表现中华民族自强不息的成语：
闻鸡起舞：半夜听到鸡鸣，立刻起来舞剑。比喻即使奋发。语出《晋书 祖逖传》。
焚膏继晷：夜里点了油灯，继续白天的事。形容学习、工作勤奋。语出唐代的韩愈《进学解》：焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。
2.表现中华民族诚实守信的成语：
言而有信：说话算数，守信用。语出《论语 学而》：与朋友交，言而有信，虽曰未学，吾必谓之学矣。
披肝沥胆：比喻开诚相见，竭尽忠诚。语出宋司马光《上体要疏》：虽访问所不及，犹将披肝沥胆，以效其区区之忠。
3.表现中华民族不畏强暴的成语：
临危不惧：遇到危难的时候，一点也不怕。语出《邓析子 无厚》：死生有命，贫富有时。怨夭折者，不知命也；怨贫贱者，不知时也。故临危不惧。
民不畏死：人民不怕死，形容不怕死的气概。语出《老子》：民不畏死，奈何以死惧之。
4.表现中华民族勇于创新的成语：
革故鼎新：旧指朝政变革或改朝换代，现泛指除掉旧的，建立新的。语出《周易 杂卦》：革，去故也；鼎，取新也。
吐故纳新：原指人呼吸时，吐出浊气，吸进新鲜空气。现多用来比喻舍弃旧的，吸收新的，不断更新。语出《庄子 刻意》：吹呴呼吸，吐故纳新。熊经鸟申，为寿而已矣。此道引之士，养行之人，彭祖寿考者之所好也。
三、中华民族自古就是一个勤劳勇敢、富有智慧的民族，这在成语中有集中的体现。比如“愚公移山”“废寝忘食”“夜以继日”“披星戴月”体现了中华民族的勤劳；“赴汤蹈火”“临危不惧”“视死如归”“大义凛然”体现了中华民族的勇敢；“高瞻远瞩”“过目成诵”“心灵手巧”“远见卓识”体现了中华民族的智慧。
请把上面列出的成语加注解及注明出处，不能少于六条。
废寝忘食：顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容专心努力。语出《列子 开瑞篇》：杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
披星戴月：身披星星，头顶月亮。形容连夜奔波或早出晚归，十分辛苦。语出元代郑廷玉《冤家债主》：这大的孩儿披星戴月，早起晚眠。
赴汤蹈火：比喻不避艰险，奋勇向前。意思是为某事付出全部的勇气，不留余力前进。语出《荀子 议兵》：以桀诈尧，譬之若以卵投石，以指挠沸，若赴水火入焉焦没耳。
高瞻远瞩：站得高，看得远。比喻眼观远大。语出汉代王充《论衡 别通篇》：夫闭户塞意，不高瞻览者，死人之徒也哉。
过目成诵：看一遍就能背下来，形容记忆力强。语出《晋书 苻融载记》：耳闻则诵，过目不忘。
远见卓识：有远大的眼光和卓越的见解。语出明代焦靖《玉堂丛话 调护》：解缙之才，有类东方朔，然远见卓识，朔不及也。
作者: 冷色石桥月 时间: 2020-11-16 10:29
成语典故班第四课作业：
1、请写出有关服饰、饮食、茶、酒的成语各5条。
有关服饰的成语：枕戈寝甲、彩衣娱亲、衣锦夜行、鹑衣百结、缟纻之交
有关饮食的成语：箪食瓢饮、凿饮耕食、杯水粒粟、卑宫菲食、炊金馔玉
有关茶的成语：粗茶淡饭、三茶六礼、挑茶斡刺、榷酒征茶、清茶淡话、
有关酒的成语：酒酣耳热、酒浇块垒、酒醴麯蘖、酒酽花浓、浪酒闲茶
2、请为以下成语查注解、出处并列出近义、反义。
曲终奏雅、一唱三叹、余音绕梁、游鱼出听、八音迭奏、钟仪楚奏、
匕鬯不惊、青梅煮酒、醴酒不设、玉卮无当、瓮里醯鸡、浅斟低唱、
头没杯案、戴玄履黄、衣冠礼乐、披褐怀玉、羽扇纶巾、斑衣戏彩
曲终奏雅：乐曲到终结处奏出了典雅纯正的乐音，比喻文章或艺术表演在结尾处特别精彩，也比喻结局很好。
出自：《汉书 司马相如传赞》扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已戏乎？
近义词：称心满意；反义词：功亏一篑、虎头鼠尾
一唱三叹：一个人领头唱，三个人和着唱。原指音乐和歌唱简单质朴，后形容诗婉转而含义深刻。
出自：《礼记 乐记》：清庙之瑟，朱弦而疏越。一倡而三叹，有遗音者矣。
近义词：余音绕梁、绕梁三日；反义词：驴鸣狗吠
余音绕梁：形容歌声优美，给人留下难忘的印象。
出自：《列子 汤问》：昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去而余音绕梁，三日不绝，左右以其入弗去。
近义词：绕梁三日、一唱三叹、绕梁之音、言犹在耳、经久不息；反义词：不堪入耳
游鱼出听：水里的鱼游到水面上来听音乐。形容音乐美妙动听。
出自：《荀子 劝学》：昔者瓠瓜鼓瑟，而游鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。
近义词：六马仰秣、余音绕梁；反义词：愁眉苦脸
八音迭奏：八音，古代对乐器的统称；迭，交互、轮流；八类乐器轮番演奏。表示器乐齐全，演奏场面盛大。
出自：《晋书 乐志下》：八音迭奏，雅乐并作。
近义词：万马奔腾；反义词：孤掌难鸣
钟仪楚奏：钟仪，春秋时出国乐官。比喻思念故国，怀念乡土。
出自：三国 魏 王粲《登楼赋》：钟仪幽而楚奏兮，庄舄显而越吟。人情同于怀土兮，岂穷达而异心。
近义词：故宫离黍、故宫禾黍、落叶归根；反义词：离乡背井、流离失所
匕鬯不惊：匕，古代的一种勺子；鬯，香酒；匕鬯，都是古代宗庙祭祀用物。形容军纪严明，所到之处，百姓安居，宗庙祭祀，照常进行。
出自：《周易 震》：震惊百里，不丧匕鬯。
近义词：秋毫无犯、匕鬯无惊；反义词：鸡犬不宁
青梅煮酒：煮酒，暖酒；在梅子成熟季节，边吃青梅辨喝热酒的饮宴活动。比喻双方见面，彼此都是英雄豪杰。多指志向远大的人在一起议论时政或大事。
出自：《三国演义》第二十一回：曹操煮酒论英雄
近义词：闲情雅致、酒侣诗朋；反义词：焚琴煮鹤
醴酒不设：醴酒，甜酒。置酒宴请宾客时不再为不嗜酒者准备甜酒。比喻待人礼貌渐衰。
出自：《汉书 楚元王传》：可以逝矣！醴酒不设，王志意怠，不去，楚人将钳我于市。
近义词：江河日下、日暮穷途；反义词：挥戈返日、如日方升
玉卮无当：卮，古代盛酒的器皿；当：底。玉杯没有底。后比喻事物华丽而不合实用。
出自：《韩非子 外储说右上》：为人主而漏其君臣之语，譬犹玉卮之无当。
近义词：研皮痴骨、金玉其外、虚有其表；反义词：货真价实、名不虚传、表里如一
瓮里醯鸡：醯鸡：即蠓，酒瓮中生的一种小虫。比喻见闻狭隘的人。
出自：《列子 天瑞》：厥昭生乎湿，醯鸡生乎酒。
近义词：井底之蛙、坐井观天、管中窥豹；反义词：智周万物、见多识广、博闻强识
浅斟低唱：慢慢地喝酒，低低地歌唱；形容封建时代士大夫消闲享乐的情状。现形容悠然自得、遣兴消闲的样子。
出自：宋 柳永《鹤冲天》：忍把浮名，换了浅尝低唱。
近义词：浅斟低讴； 反义词：司空见惯
头没杯案：头伏在酒杯和桌子间。比喻尽情欢乐，不拘形迹。
出自：《三国志 魏书 武帝纪》：每与人谈论，戏弄言诵，进无所隐，及欢悦大笑，至以头没杯案中，肴膳皆沾污巾帻。
近义词：放浪形骸、倜傥不羁、落拓不羁；反义词：循规蹈矩、规行矩步
戴玄履黄：玄指天，黄指地。形容人活在天地之间。
出自：《易 坤》有“天地玄黄”之语。
近义词：戴天蹐地；反义词：斩尽杀绝
衣冠礼乐：指各种等级的穿戴服饰及各种礼仪规范。又指封建社会中各种典章礼仪。
出自：南朝 梁 任昉《策秀才文》：和者？百王之蔽，齐季斯甚。衣冠礼乐，扫地无余。
近义词：衣香人影、衣食所安；反义词：衣不盖体、衣食不周
披褐怀玉：身穿粗布衣服而怀抱美玉。比喻虽是贫寒出身，但有真才实学。
出自：《老子》第70章：知我者希，则我者贵，是以圣人披褐怀玉。
近义词：被褐怀珠、大智若愚、深藏不露；反义词：锋芒毕露
羽扇纶巾：拿着羽毛扇子，戴着青丝绶的头巾。形容态度从容。
出自：宋苏轼《念奴娇 赤壁怀古》
近义词：纶巾羽扇、安步当车； 反义词：出舆入辇
斑衣戏彩：指身穿彩衣，作婴儿戏耍以娱父母。后以之为老养父母的孝亲典故。
出自：《北堂书钞》卷129引《孝子传》。
近义词：彩衣娱亲；反义词：言清行浊、蝇营狗苟
作者: 冷色石桥月 时间: 2020-11-16 10:29
成语典故班第5课作业
一、请把下面的成语补充完整。
1.（精）（忠）报国 2.破釜（沉）（舟） 3.（闻）鸡（起）舞 4.三顾（茅）（庐）
5.（卧）薪（尝）胆 6.指鹿（为）（马） 7.文质（彬）（彬） 8.（彬）（彬）有礼
9.谦虚（谨）慎 10.谦恭（下）士 11.（敬）贤（礼）士 12.（不）矜（不）伐
13.（竭）（诚）相待 14.（克）恭（克）顺15.屈（己）待（人）16.温（文）尔（雅）
17.以（诚）相（见）18.虚（怀）若（谷）19.虚（席）以（待）20.虚（左）以（待）
21.戒（骄）戒（躁）22.自知（之）明 23.洗（耳）恭（听）24.（相）（敬）如宾
25.以（诚）相待 26.推（心）置（腹） 27.与（人）为善 28.尊（老）爱（幼）
29.（举）案（齐）眉30、（父）慈（子）孝 31.开（宗）明（义）032.（明）正（典）刑
33.（例）（行）差事 34.知（书）明（理） 35.弄（斧）班（门） 36.（振）聋（发）聩
二、请从本课课件中取出文明礼仪成语10条，释义并注明出处，同义、反义，包括给出的例句。
门不停宾：宾，宾客。 门外不停留客人。形容勤于待客。出处 《晋书·王浑传》：“座无虚席，门不停宾。”同义词：门庭若市；反义词：门可罗雀
屈高就下：地位高的人降低身分，迁就地位低的人。元·关汉卿《单刀会》第四折：“猥劳君侯屈高就下，降尊临卑。”同义词：降尊临卑；反义词：杵倔横丧
扫径以待：径：小路；待：等待。洒扫庭院的小路，准备欢迎客人的到来。清 钱棻 《雪赋》：“虽扫径其何伤。”亦用以表示迎客诚意。同义词：扫榻以迎；反义词：闭门谢客
执经叩问：叩问，询问。拿着经书，向人请教。指虚心向人学习。明·宋濂《送东阳马生序》：“尝趋百里外，从乡之先达，执经叩问。”同义词：不耻下问；反义词：好为人师
明珠生蚌：明珠生于老蚌。比喻杰出的儿子生于出色的父亲。晋·赵岐《三辅决录》：“昨日仲将来，文敏笃诚，保家之主也。不意双珠近出老蚌。”同义词：青出于蓝；反义词：减师半德、不可企及
举案齐眉：表示尊敬，用来形容夫妻互敬互爱。《后汉书·梁鸿传》：“为人赁舂，每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。” 同义词：夫唱妇随、琴瑟和鸣；反义词：琴瑟失调、琴瑟不鸣
父慈子孝：父：指父母；子：子女。父母对子女慈爱，子女对父母孝顺。《礼记·礼运》：“何谓人义？父慈，子孝，兄良，弟悌，夫义，妇听，长惠，幼顺，君仁，臣忠。” 同义词：父严子孝、母慈子孝；反义词：忤逆不孝
文武差事：意思是比喻明劫暗偷。出自《冷眼观》第十二回：“倘若瞒着他，走一趟私盐，或是打一趟文武差事，轻则剜眼睛，重则废命。”同义词：明偷暗抢、明火执仗；反义词：鬼鬼祟祟、偷偷摸摸
推心置腹：意思推己之心，置于他人之腹。比喻真心待人。出自《后汉书·光武帝本纪》：“萧王推赤心置人腹中，安得不投死！”同义词：肝胆相照；反义词：居心叵测
忠信乐易：忠信：忠厚老实；乐易：欢乐，平易。指为人忠厚老实，平易近人。又指商人忠诚守信快乐的做生意；明·王守仁《教条示龙场诸生》：“忠信乐易，表里一致者，使其人资禀虽甚鲁钝，侪辈之中，有弗称慕之者乎？”同义词：忠厚老实、平易近人；反义词：飞扬跋扈、咄咄逼人、盛气凌人、厚颜无耻
作者: 冷色石桥月 时间: 2020-11-16 10:30
成语典故班第六课作业
一、必做题
1、请把下面的成语补充完整。
触（类）旁（同）、进（德）修（业）、闭（关）锁（国）、错（综）复（杂）、
革（命）反正、革（面）洗（心）、诲（盗）诲（淫）、诲（淫）诲（盗）、
（日）往（月）来、数（往）知（来）、书（不）尽言、显微（阐）幽、
仰（观）俯（察）、（一）朝（一）夕、云（龙）风（虎）、应（天）顺（人）、
宗庙（社）稷、总（而）言之、庸（言）庸（行）、金（兰）契友、
辉光日（新）、承（天）之祐、与（时）消息、飞（龙）在天、
退藏（于）密、知（微）知（彰）、声（求）气应、泰来（否）往、
（何）思何虑、经（纶）天下、眈（耽）逐（逐）、动静有（常）、
钩深（致）远、鸿（渐）之仪、（及）宾有鱼、密云（不）雨、
修（辞）立诚、一（致）百虑、精义（入）神、神（而）明之、
（朝）乾夕惕、玄（黄）翻覆、龙战（于）野、振民（育）德。
2.《周易》中的成语有“自强不息”的进取精神、有“厚德载物”的宽容精神、有“同心协力”的团结精神、还有“信及豚鱼”的诚信精神、以及“卑以自牧”的谦虚精神，请把形容这五种精神的成语各写2条，释义并注明出处，同义、反义，包括例句。
1、自强不息的进取精神：
朝乾夕惕：意思是形容一天到晚勤奋谨慎，没有一点疏忽懈怠。《周易乾》“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎”一语浓缩而成。
同义词：焚膏继晷、夜以继日；反义词：饱食终日、得过且过。
革故鼎新：革：改变，革除；故：旧的；鼎：树立。旧指朝政变革或改朝换代。现泛指除去旧的，建立新的。出自《周易·杂卦》：“革，去故也，鼎，取新也。”
同义词：吐故纳新、推陈出新；反义词：因循守旧、抱残守缺。
2、厚德载物的宽容精神：
殊途同归：指的是通过不同的途径，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。出自《周易·系辞下》。《周易系辞下》有“天下同归而殊途，一致而百虑”。
同义词：不约而同、不谋而合；反义词：背道而驰、南辕北辙。
海纳百川：纳：容纳，包容。大海可以容得下成百上千条江河之水。比喻包容的东西非常广泛，而且数量很大。晋·袁宏《三国名臣序赞》:“形器不存，方寸海纳。”李周翰注:“方寸之心，如海之纳百川也，言其包含广也。”
同义词：诟如不闻；反义词：小肚鸡肠。
3、同心协力的团结精神：
集腋成裘：把许多狐腋缝在一起就可做成一件皮袄。比喻聚少成多，积小为大。《慎子·知忠》：“庙廊之材，非一木之枝；狐白之裘，非一狐之腋。” 腋：腋下，这里指狐腋下的皮毛。裘：皮袄。出自《慎之·知忠》：“狐白之裘；盖非一狐之腋也。”
同义词：聚沙成塔；反义词：杯水车薪。
和衷共济：大家一条心，共同渡过江河。比喻同心协力，克服困难。衷：内心。济：渡水。出自《国语·鲁语下》：“夫若匏不材于人；共济而已。”又《尚书·皋陶谟》：“同寅协恭和衷哉。”
同义词：同气连枝、风雨同舟；反义词：同室操戈、貌合神离。
4、信及豚鱼的诚信精神：
修辞立诚：告诫人们要注重文化教养，做到立身诚实。出自《周易乾》中有“君子进德修业。忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也”。
同义词：抱柱之信、言信行果；反义词：出尔反尔
闲邪存诚：意思是防范邪恶，存其真诚。由《周易乾》中的“闲邪存其诚”一语浓缩。
同义词：开心见诚；反义词：表里不一
5、卑以自牧的谦虚精神：
谦尊而光：意思是尊者谦虚而显示其美德。出自《易·谦》：“谦，尊而光，卑而不可逾。”同义词：谦虚谨慎；反义词：妄自尊大
大而能谦：指既有一定的知识、名望、地位或财产等，又能够谦虚待人的人。出自《周易序》“有大者，不可以盈，有大而能谦必豫”。
同义词：深藏若虚； 反义词：好为人师
二、选做题
1.进取精神是中华民族精神的核心内容之一。语出《周易》“天行健，君子以自强不息”，作为一种精神，它是中华民族生生不息、长盛不衰的精神力量，也是中华民族薪火相传、继往开来的精神动力。可以说，在中国历史上，自强不息精神始终是中华民族拼搏进取、艰苦奋斗、奋发图强的力量源泉。请以“自强不息”的进取精神为主题创作一首作品，诗词曲赋体裁不限。
2.中华民族一向对团结统一有着深刻的认识，自古就有“和则一，一则多力，多力则强，强则胜物”（《荀子王制篇》）请以“同心协力”的团结精神为主题创作一首作品，诗词曲赋体裁不限。
作者: 冷色石桥月 时间: 2020-11-16 10:31
成语典故班第七课作业
一、填空题
1.民俗文化，是指民间的（民众风俗生活文化）的统称。民俗包含以下几大部分：（生产劳动民俗）、（日常生活民俗）、（社会组织民俗）、（岁时节日民俗）、（人生礼仪）、（游艺民俗）、（民间观念）、（民间文学）、（宗教及巫术）、（婚丧嫁娶）等。
2.民间观念是指在（民间社会）中自发产生的一套（神灵崇拜）、（生活禁忌）、（伦理道德）、（万物哲理）的观念。其中较有代表性的是：禁忌、俗信、民间诸神、情恋婚姻观念、（人生哲理）、（君臣之礼）、（长幼之礼）。
3.《诗经》的语言不仅具有（音乐美），而且在（表意）和（绣辞）上也具有很好的效果。《诗经》时代，（汉语）已有丰富的词汇和修辞手段，为诗人创作提供了很好的条件。《诗经》中数量丰富的（名词），显示出诗人对（客观事物）有充分的认识。《诗经》对动作描绘的具体准确，表明诗人具体细致的（观察力）和（驾驭语言）的能力。
4.《诗经》分为（风）、（雅）、（颂）三部分，“风”是（各诸侯国）的乐调；“雅”是（宗周地区）的正乐；“颂”是（宗庙祭祀）之乐。至于“大雅”和“小雅”当从（音乐）分，“广大而静，疏达信者，宜歌（大雅）；恭俭而好礼者，宜歌（小雅）。《诗经》的艺术技法被总结成“（赋），（比），（兴）”，与“风，雅，颂”合称“六义”。
二、问答题
1.《诗经》的表现手法有哪些？试举一成语说明。
《诗经》的表现手法为赋、比、兴。
赋：杨柳依依
比：手如柔荑，肤如凝脂；
兴：蒹葭苍苍
2.《诗经》包含哪些内容。
《诗经》就整体而言，是周王朝由盛而衰五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量婚恋、社会习俗方面的动人篇章。《诗经》现存305首，分《风》、《雅》、《颂》三部分。其中，《风》包括15个地方的民歌，有160篇，大部分是黄河流域的民间乐歌。《雅》是周王朝国都附近的乐歌，105篇。《颂》共40篇，多为宗庙祭祀之乐。
三、出自《诗经》的成语共分《诗经·国风》、《诗经·大雅》、《诗经·小雅》、《诗经·颂》四大部分。请各找出两条成语，释义并注明出处，同义、反义，包括例句。
《诗经·国风》
鸠占鹊巢：比喻强占别人的住屋，土地，产业等。《诗经·召南·鹊巢》：“维鹊有巢，维鸠居之。”
同义词：渔人得利；反义词：自食其力
人言可畏：意思是人们的流言蜚语是很可怕的。出自《诗经·郑风·将仲子》：“人之多言，亦可畏也。”
同义词：众口铄金；反义词：问心无愧
《诗经·大雅》
进退维谷：意思是无论是进还是退，都是处在困境之中。形容处境艰难，进退两难。出自《诗经·大雅·桑柔》：“人亦有言：进退维谷。”
同义词：进退两难；反义词：进退自如。
同仇敌忾：指大家一致地对敌人仇恨和愤怒。忾（kài）：愤恨，愤怒。出自 《诗经·秦风·无衣》：“修我戈矛，与子同仇。”
同义词：戮力同心；反义词：同室操戈。
《诗经·小雅》
巧言如簧：意思是形容花言巧语，能说会道。《诗经·小雅·巧言》：“巧言如簧，颜之厚矣。”同义词：口若悬河；反义词：笨嘴拙舌。
如履薄冰：意思是像走在薄冰上一样，暗示有潜在的危险，比喻行事极为谨慎，存有戒心。出自《诗经·小雅·小旻》：战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
同义词：胆战心惊；反义词：如履平地。
《诗经·颂》
无所适从：意思是指不知听从哪一个好或不知怎么办才好。《诗经·颂·商颂》：“寝成孔安，无所适从。”
同义词：不知所措；反义词：择善而从。
允文允武：谓文事与武功兼备。《鲁颂·泮水》：“允文允武，昭假烈祖。”
同义词：文武兼济；反义词：酒囊饭袋
作者: 冷色石桥月 时间: 2020-11-16 10:31
成语典故班第八课作业
1.什么是尚书？它包括那些内容？
《尚书》即上古之书。记载了从尧舜禹时代到东周历时约1500年的历史，基本内容是古代帝王的文告和君臣谈话记录。
尚书是中国最古老的皇室文献，是第一部上古历史文件和部分追溯古代事迹著作的汇编，保存了商周特别是西周初期的一些重要史料。《左传》等引《尚书》文件，分别称《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》，它包括的内容1、明仁君治民之道；2、明贤臣事君之道。
2.回答古文《尚书》的学术价值。
《尚书》的学术价值包括五个方面：1、补充了许多历史事实；2、保存了大量格言和成语；3、可考知旧藉引语的背景和用意；4、可订正旧藉引文之讹；5、可纠正旧注之误。
3.从《尚书》中找出10条你喜欢的成语，释义、注明出处，包括同义、反义及例句。
巧言令色：花言巧语，伪装和善，讨好于人。<<皋陶谟>>：“何畏乎巧言令色孔壬！”<<冏命>>：“慎简乃僚，无以巧言令色。”
同义词：花言巧语、口若悬河；反义词：笨嘴拙舌
明若观火：象看火一样清楚，形容观察事物透彻分明。<<盘庚上>>：“予若观火。”蔡沈集传：“我视汝情，明若观火。”
同义词：明如指掌、洞若观火；反义词：闭门塞听
有条不紊：指做事井井有条，一丝不乱。<<盘庚上>>：“若网在纲，有条而不紊。”
同义词：井井有条、井然有序；反义词：杂乱无章
有备无患：事先有充分的准备，就不会产生祸患。<<说命中>>：“惟事事，乃其有备，有备无患。”
同义词：未雨绸缪、积谷防饥； 反义词：临阵磨枪、措手不及
同心同德：思想认识一致，共同努力。<<泰誓中>>：“予有乱臣十人，同心同德。”
同义词：和衷共济、风雨同舟； 反义词：貌合神离、同室操戈
无偏无陂：不偏向任何一方，没有不正、邪佞，谓正直公正。<<洪范>>：“无偏无陂，遵王之义。”
同义词：无偏无党；反义词：结党营私
不遑暇食：忙得没有时间吃饭。<<无逸>>：“不遑暇食，用咸和万民。”
同义词：日旰不食、废寝忘食；反义词：饱食终日、游手好闲
居宠思危：谓身在宠位则要常思懮患。<<周官>>：“居宠思危，罔不惟畏。”
同义词：居安思危、忧盛危明；反义词：刀枪入库、高枕无忧
败常乱俗：<指败坏常规，变乱礼俗。<君陈>>：“狃于奸宄，败常乱俗。”
同义词：伤风败俗；反义词：激浊扬清、高风亮节
多才多艺：具有多方面的才能和技艺。<<金滕>>：“予仁若考，能多才多艺，能事鬼神。”
同义词：能歌善舞、文武双全；反义词：不学无术、碌碌无为
作者: 冷色石桥月 时间: 2020-11-16 10:32
成语典故班第九课作业
一、填空题
1.《周礼》是（儒家）经典，相传为西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家（周公旦）所著，今从其（思想内容）分析，则说明（儒家）思想发展到（战国）后期，融合（道）、（法）、（阴阳）等各家思想，春秋（孔子）对其发生了极大变化。
2.中国古代的（礼乐）文明，（礼乐）文化，不能不提到（《周礼》）、（《仪礼》）和（《礼记》），即通常所说的"三礼"。《三礼》是（古代礼乐文化）的理论形态，对（礼法）、（礼义）作了最权威的记载和解释，对历代（礼制）的影响最为深远。
3.西周时期，周礼具有法的三个基本特征，即（规范性）、（国家意志性）和（强制性）。无论是抽象的（精神原则）还是具体的（礼仪形式），都对（社会成员）作出了明确的要求，很明显地具有（规范性）。
4.《仪礼》为（儒家）十三经之一，是中国（春秋战国）时代的礼制汇编。共（17）篇。《仪礼》原来就叫（《礼》），汉朝人称为（《士礼》），对《礼记》而言，又叫（《礼经》）。到了晋代才称《仪礼》，比如《晋书·荀崧传》就有请立郑玄《仪礼》博士的话。
二、问答题
1.简答《周礼》从那些方面体现出儒家思想？
《周礼》人法天的思想，讲求人与自然的联系，主张社会组织仿效自然法则，因而“人法地、地法天、天法道、道法自然”之说；《周礼》含有丰富的治国思想，对官员、百姓，采用儒法兼容、德主刑辅的方针，不仅显示了相当成熟的政治思想，而且有着驾驭百官的管理技巧。
2.简答仪礼的社会价值及作用？
《仪礼》作为一部上古的经典，具有很高的学术价值，从冠婚飱射到朝聘丧葬，无所不及是研究古代社会生活的重要史料之一，保存了相当丰富的上古语汇，为语言、文献学的研究提供了价值很高的资料；
在皇室的礼仪制度中，作为圣人之典受到尊重，皇室主要成员的冠礼、婚礼、丧礼、祭礼以及聘礼、觐礼等，都是以《仪礼》作为蓝本；
随着佛教的传入，民间的传统生活习惯发生了很大变化，到了宋代，有识之士顺应时势，对《仪礼》进行删繁就简，取精用弘的改革，摘取其中最能体现儒家人文精神的冠、婚、丧、祭诸礼，在士大夫阶层加以提倡，收到了比较积极的成效，同时也捍卫了民族文化的作用。
三、请为以下成语，释义、注明出处，包括同义、反义及例句。
傲不可长、博闻强记、啜菽饮水、砥厉廉隅、独学寡闻、
记问之学、教学相长、困知勉行、美轮美奂、师严道尊、
傲不可长：表示傲慢之心不可以滋长。西汉·戴圣《礼记·曲礼上》：“傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。”
同义词：虚怀若谷；反义词：傲慢少礼。
博闻强记：形容见闻广博，记忆力强。汉贾谊《新书·保傅》：“博闻强记，捷给而善对者，谓之承。”
同义词：满腹经纶 ；反义词：不学无术
啜菽饮水：啜：吃；菽：豆类。饿了吃豆羹，渴了喝清水。形容生活清苦。西汉·刘安《礼记·檀弓下》：“子路曰：‘伤哉贫也！生无以为养，死无以为礼。’子曰：‘啜菽饮水，尽其欢，斯之谓孝。’”
同义词：饭糗茹草 ；反义词：山珍海味
砥厉廉隅：指磨练节操。廉隅，棱角，比喻指方正的操守。《礼记·儒行》:“近文章，砥厉廉隅。”孔颖达疏:“文儒者习近文章，以自磨厉，使成己廉隅也。”
同义词： 金声玉服；反义词：鲜廉寡耻
独学寡闻：独学：指自学而无以指导切磋。独自学习，无人切磋，则孤陋寡闻。形容孤偏鄙陋，见闻不多。《礼记·学记》:“独学而无友，则孤陋而寡闻。”
同义词：寒腹短识 ；反义词：见多识广
记问之学：只是记诵书本，以资谈助或应答问难的学问。指对学问未融会贯通，不成体系。西汉·戴圣《礼记·学记》：“记问之学不足以为人师，必也其听语乎？”
同义词：囫囵吞枣 ；反义词：融会贯通
教学相长：原意是说，学的人通过学习知道自己不足，教的人通过教别人知道自己还有难点，然后都再去进一步钻研，所以无论学的人还是教的人都能通过教学过程得到提高。现指教和学两方面互相促进，共同提高。长（zhǎng）：增进，提高。《礼记·学记》：“是故；学然后知不足；教然后知困。知不足然后能自反也。知困然后能自强也；故曰教学相长也。”
同义词：互教互学 ；反义词：兼容并包
困知勉行：困知：遇困而求知；勉行：尽力实行。在不断克服困难中求得知识，有了知识就勉力实行。《礼记·中庸》:“或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功一也。”
同义词：困勉下学、孜孜不倦 ；反义词：无心向学
美轮美奂：形容新屋高大美观，也形容装饰、布置等美好漂亮（轮：高大；奂：众多）。《礼记·檀弓下》:“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰:‘美哉轮焉，美哉奂焉。’”
同义词：金碧辉煌、富丽堂皇 ；反义词：瓮牖绳枢
师严道尊：本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”
同义词：尊师重道 ；反义词：得道多助
作者: 冷色石桥月 时间: 2020-11-16 10:32
成语典故班第10课作业：
一、填空题
1.《礼记》是（战国）到（秦汉）年间儒家学者解释说明经书（《仪礼》）的文章选集。
2.（哲学）思想、（教育）思想、（政治）思想、（美学）思想，可以体现《礼记》作品的思想。
3.《礼记》中的教育思想主要体现在（《大学》）、（《学记》）、（《中庸》）三篇中。
4.（议论文）、（说明文）、（记叙文）这三种类型，是《礼记》四十九篇的文体。
5.《礼记》多样的修辞手法有：（比喻）、（排比）、（顶真）、（设问）、（反问）。
二、写作题
“发然后禁，则扞格而不胜。时过然后学，则勤苦而难成。杂施而不孙，则坏乱而不修。独学而无友，则孤陋而寡闻。”请根据《礼记·学记》中这句话进行创作。韵字不限，体裁不限。
鹧鸪天 秋忆
转眼西风促叶黄，不禁两鬓已含霜。推窗对月遥相忆，犹若南柯梦一场。
凌云志，落平阳。悔教旧日误韶光。今朝执笔诗词赋，书画余生寄夕阳。
作者: 冷色石桥月 时间: 2021-2-22 10:28
成语典故班第11课作业：
一、填空题：
1.《春秋》是中国（古代记事史书）的通称。《左传》是记录（春秋）时期社会状况的重要典籍，工于记（事），长于记（人）。《公羊传》是专门解释（《春秋》）的一部典籍。《谷梁传》以（语录）体和（对话文）文体为主，用这种方式来注解（《春秋》），它是研究儒家思想从（战国）时期到（汉朝）演变的重要文献。
2.《春秋》经最著名的有（《左传》）、（《公羊传》）、（《谷梁传》），合称“春秋三传”。
二、请查阅以下成语是否出自《公羊传》，并为其查注解、近义、反义、例句。（不得少于十条）
一统天下、拨乱反正、清君侧、义形于色、正色立朝、冬裘夏葛、反经行权、
不一而足、千里一曲、不绝如线、不绝如缕、尊王攘夷、鱼烂而亡、不毛之地、
传闻异词、传闻异辞、母以子贵、一元复始、善善从长、国色天姿、九世之仇。
不绝如线：意思为形容局势危急，像差点儿就要断掉的线一样；形容子孙衰落或后继者稀少。《汉书·卷十六·高惠高后文功臣表第四》：“降及孝成，复加恤问，稍益衰微，不绝如线。"
近义词：岌岌可危，危如累卵；反义词：牢不可破，安如泰山
拨乱反正：指治理混乱的局面，恢复正常的秩序。
近义词：拨云见日、补偏救弊； 反义词：积重难返、积非成是、离经叛道
义形于色：形：表现；色：面容。意思是仗义不平之气在脸上流露出来。《三国志》卷六十一．吴书．陆凯传》：“定大恨凯，思中伤之，凯终不以为意，乃心公家，义形於色，表疏皆指事不饰，忠恳内发。”
近义词：义无反顾、义正词严、义愤填膺；反义词：理屈词穷、无理取闹、心怀叵测
国色天姿：意思是旧时形容女子容貌极美。《汉武帝内传》：“修短得中，天姿掩蔼，容颜绝世。”
近义词：国色天香；反义词：损人利己、损公肥私
鱼烂而亡：意思是鱼腐烂从内脏起。比喻国家因内部祸乱而灭亡。近义词：鱼烂取亡、祸起萧墙；反义词：敌国外患、兵临城下
九世之仇：意思是指久远的深仇，一般指国仇等意义重大的仇恨，不适用于一般的私人恩怨。百年之德，至于今而始报之子孙，即报者亦不知其所以。（章炳麟《菌说》）近义词：不共戴天；反义词：百年之德
传闻异辞：传闻：原指久远的事，后指听来的传说；异辞：原指措词有所不同，后指说法不一致。指传说不一致。近义词：说法不一；反义词：众口一词
善善从长：原指褒扬美德，源远流长；后用来比喻吸取别人的长处。我们只好善善从长，不要说出那般诛心的话，叫人听着寒心。 【清·李宝嘉】《文明小史》第31回
近义词：博采众长、取长补短；反义词：一意孤行、孤注一掷
冬裘夏葛：意思是冬天穿裘，夏天穿葛，泛指美服，以应冬寒夏暑之气。比喻根据客观环境的变化，适当调整应对措施，最大限度地保护自己。
近义词：随机应变 、因时制宜 、通权达变；反义词：一成不变 、一仍旧贯、 胶柱鼓瑟
正色立朝：正色：态度严肃而不可侵犯；朝：朝廷。比喻不谄媚阿谀和不畏强暴的人。《南史·孔休源传》：“（孔休源）迁御史中丞，正色直绳，无所回避，百僚惮之。”
近义词：刚直不阿；反义词：趋炎附势
作者: 冷色石桥月 时间: 2021-2-22 10:29
成语典故班第12课作业
一、填空题
1.四书包括（《大学》）、（《中庸》）、（《论语》）、（《孟子》）合称为四书，为儒家传道、授业的基本教材。
2.《大学》提出的“三纲领”（明明德）、（亲民）、（止于至善）和“八条目”（格物）、（致知）、（诚意）、（正心）、（修身）、（齐家）、（治国）、（平天下），强调修己是治人的前提，修己的目的是为了（治国平天下），说明治国平天下和个人（道德修养）的一致性。
二、写作题
什么是中国速度？中国人民自强不息，在先进的指导思想下使我国快速进步，发展速度让世界称奇，被人称为中国速度。除了经济领域，中国基建速度和中国高铁速度等也被人称为中国速度，象征着中国改革开放的“中国速度”。它蕴含中国人的智慧、勤劳，既是中国精神的文化标志，也是中国的骄傲。
下面请把中国速度与成语日新月异结合起来创作一首作品，体裁不限，韵字不限！
附成语〔日新月异〕：
注释：新更新；异不同。每天都在更新，每月都有变化。指发展或进步迅速，不断出现新事物、新气象。
出处：《礼记·大学》苟日新，日日新，又日新。”
行香子 古貌新颜
流水高山，芳草晴川。忆词客、留墨当年。白云黄鹤，远舸轻烟。听笛声扬，鸟鸣脆，棹歌欢。
依稀古貌，灿烂新颜。料贤俊、再谱华篇。大楼林立，路网连绵。览水中舰，城中画，云中船。
作者: 冷色石桥月 时间: 2021-2-22 10:30
成语典故班第13课作业
一、简答题
《中庸》一书中最重要的两个概念，就是“中庸”和“中和”。读者读起来，常常弄不清两者的关系。道“中庸”而求“中和”，这表明“中庸”和“中和”是有区别的。请简要回答：
1.什么叫“中庸”？中庸之道是一种怎样的原则？它是由谁提出来的？
《中庸》是我国古代儒家经典著作，被朱熹列为“四书”之一，集中体现了儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念和教育原则等，是我国传统文化思想的源头，也是中国人的智慧宝库。《中庸》所论乃天道、人道的最高深又最恒常的道理。中庸是循中和之道而为之。其通篇的主旨是论中和，探讨致中和的方法。
其表达的内涵是执中又当求“中和”，在一个人还没有表达出喜怒哀乐时的平静情绪为“中”，表达出情绪之后经过调整而符合常理为“和”，其主旨是修养人性，其中关联了学习的方式，做人的规范和“三达德”等。
一般认为它出于孔子的孙子子思（前483年－前402年）之手。
2.什么叫“中和”？
中和是宇宙的本来状态。人的可教育，就在于能中和；政教的作用，就在于致中和。为中和之道即天下根本之道，即天下平常、常用之道。用不偏不斜的平常的中和之道对待所有事物就是中庸，以中和之道修养自己就是中庸。
二、写作题
根据今天所学的成语，找出其中一条你喜欢的成语，根据它的白话注解，创作一首作品。体裁不限（可以是成联一幅），韵部不限！
【困知勉行】
注释：困知遇困而求知；勉行尽力实行。在不断克服困难中求得知识，有了知识就勉力实行。
出处：《礼记·中庸》或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功一也。”
成联 困知勉行
寻出岫孤云，须耐登山之险；
赏悬空朗月，待承踏雪之危。
作者: 冷色石桥月 时间: 2021-2-22 10:31
成语典故班第14课作业
一、问答题
1.简答《论语》的核心思想。
《论语》的核心思想是“仁”、“礼”。“仁”是“论语”的主要思想，《论语》的“仁”，即仁德，它蕴含了君子所有必须具备的道德品性和个人修养。仁是人们内心的道德情感和要求，礼是外在的表现，礼必须反映人们的仁德。孔子以礼来规定仁，依礼而行就是仁的根本要求。所以，礼以仁为基础，以仁来维护。仁是内在的，礼是外在的，二者紧密结合。
2.简答《论语》中的修身之道。
强调“学而优则仕”，只有学好了，治国安民的方略学到家了，然后再从政去将其学以致用，那么就不但做到了修身，而且能够齐家、治国、平天下。孔子的“为己之学”，强调的是一种为学之次第，即首先要把自己的素质和水平提高了，然后才有资格去教导别人，也即“打铁先须自身硬”。儒家的治学本意就是如此。
3.论语中有很多的格言警句，请找出你喜欢的十条。
成事不说，遂事不谏，既往不咎。——《论语·八佾篇》
往者不可谏，来者犹可追。——《论语·微子篇》
君子和而不同，小人同而不和。——《论语·子路篇》
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁篇》
名不正，则言不顺；言不顺，则事不成——《论语·子路篇》
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语·子路篇》
君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。——《论语·里仁篇》
知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语·子罕篇》
不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。——《论语·尧曰篇》
多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。——《论语·为政篇》
二、写作题
请从《论语》中找出一条你喜欢的成语，根据它的白话注解，创作一首作品。体裁不限（可以是成联二幅），韵部不限！
北辰星拱
【解释】北辰：北极星；拱：环绕。北极星高悬不动，群星四面环绕。旧时比喻治理国家施行德政，天下便会归附。后也比喻受众人拥戴的人。
【出自】《论语·为政》：“譬如北辰居其所而众星共之。”
七绝 题唐太宗
南征北讨平群寇，海晏河清爱子民。
文治武功收四野，贞观盛世颂君臣。
作者: 冷色石桥月 时间: 2021-2-22 10:32
成语典故班第15课作业
一、问答题
1.简答《论语》中的社会主义核心价值观
1）.关于富强，论语中有“足民”即富民可以使民富足。
2）.关于文明，论语中讲道:子曰:质胜文则野，文胜质则史,文质彬彬，然后君子，文亲和朴实配合适当，这才是君子，“非礼勿视, 非礼勿听,非礼勿言.非礼勿动。颜回向孔子请教克已复礼，实际上也是关于文明的体现。
3）.关于和谐,论语中讲道："礼之用，和力贵，先王之道,斯为美;小大由之。有所不行,知和而和,不以礼节之，亦不可行也.礼的功用，是为了让人们相处和顺,社会和谐、上古圣王之道也就美在这和顺之上。学知识在过去和当代在许多人眼里是件苦差事.迎来送往也常使人感到麻烦,孔子却能做“悦”“乐”“不愠"这实在是大气。
4）.关于爱国，论语中讲到:“执于戈以卫社稷”“倾己以敬...修已，安人...修已以安白姓。可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而可奇也。春秋时诸侯纷战，也产生了爱国的思想。君便臣以礼，臣事君以忠，忠君以爱国。
5）.关于诚信，“知之为知之,不知为不知。是知也”这句话的意思是凡事要讲究实事求是。
6）.关于友善，子日:不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁，鸟之将死，其鸣也哀；人之将死,其言也善”友善观在论语中也有明显体现。只有友善，才能构建和谐社会。
由此可见，论语中的观点和思想，深刻体现了社会主义核心价值观。
2.简答什么是仁学？
仁学即孔孟伦理学，其内容选自《论语》、《孟子》二书之精华。
仁学思想最早是有孔子提出来的。出生在春秋向战国过渡的混乱时代，孔子目睹了太多的惨剧和暴行，各种恃强凌弱，以大欺小轮番上演。这种情况下使得孔子深刻的了解了各阶级的思想和实际情况，从而提出了仁学思想。“仁”作为一种人格修养,其强调道德的自我完善，就是通过人的自觉能动性升华自身人格以适应发展的需要。之后，孔子把这种对高尚人性的追求推广到整个社会,这使得“仁”发展成为当时最高的道德理想。
后来，孟子提出“亲亲而仁民,仁民而爱物”，把仁爱从人推广到万事万物,这一转变极大的丰富了仁爱的内涵,这是在孔子仁爱思想的基础上又一次的进步和提升。
二、写作题
请根据《论语》中孔子在川上“逝者如斯夫？不舍昼夜。”的感叹，创作一首作品。题目“时光”或“时钟”，体裁不限（可以是成联二幅），韵部不限！
附：子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍昼夜。”《论语》
【译文】孔子在河岸上感叹说：“时光的流逝就像这河水一样啊！日夜不停地流淌。”
七绝 流年
碧草如茵柳色青，残荷落月泣秋亭。
朝丝暮雪悲双鬓，可叹流年未缓停。
作者: 冷色石桥月 时间: 2021-2-22 10:32
成语典故班第16课作业
1.简要回答孟子的教育思想及教育主张。
《孟子》对中国封建教育的发展，特别是宋代以后的理学教育影响深远。
1）《孟子》教育思想的理论基础--性善论性善论是《孟子》哲学思想的重要内容，是其论证教育基本问题及阐述教育教学原则、方法的理论基础。在性善论基础上，提出仁政思想。
2）《孟子》明确提出"明人伦"的教育目的。明人伦的教育对于封建政权的巩固和社会秩序的稳定有过历史性贡献；对于形成中国人重视道德的价值观念，中国以"礼义之邦"著称于世是有重大作用的。孟子》讲的伦理关系是双向的，要求双方都承担相当的道德责任，这对于君权、父权是有某种约束作用的。"君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。" 这是《孟子》思想的民主性精华。
孟子的教育主张：
孟子认为要“得天下英才而教育之”，提倡人格和道德教育。他说：“谨庠序之教，申之以孝悌之义”。而且，孟子认为修养是求学的基点，但又认为人善性，是无法从外在培养(教育只可起感化作用)，最终都要凭自己的思考来达致。修身方法上，主张自由发展，因势利导。此外，孟子也十分重视学习环境，置学子于优良环境中，施以自发的教育，方能成功。孟子学说对后世的影响启发宋明理学。孟子提出“内圣之学”指出人的天性是善良，只要每人扩充善性，压抑物欲之性，自身反省。这种内省的修养方法，成为后世儒家思想的主流。
2.写作题
经典名句：《得道多助，失道寡助》出自《孟子·公孙丑下》
原文：天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
指站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助;违背道义、仁义，必然陷于孤立。文章通过对"天时"、"地利"、"人和"，并将这三者加以比较，层层递进。论证了"天时不如地利，地利不如人和"的道理。
毛泽东（1893年12月26日－1976年9月9日），字润之，笔名子任。湖南湘潭人。他是中国共产党创始人之一，也是中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人。1949至1976年，毛泽东担任中华人民共和国最高领导人，是中国第一任主席。他对马克思列宁主义的发展、军事理论的贡献以及对共产党的理论贡献被称为毛泽东思想。毛泽东被视为现代世界历史中最重要的人物之一，《时代》杂志也将他评为20世纪最具影响100人之一。
“中国人民站起来了”是毛泽东1949年9月21日在全国政协会议第一届全体会议上发表的著名讲话，在同月30日，他为这次会议起草的宣言中指出：“当着我们举行会议的时候，中国人民已经战胜了自己的敌人，改变了中国的面貌，建立了中华人民共和国。我们四万万七千五百万中国人现在是站立起来了，我们民族的前途是无限光明的。”从此，“中国人民站起来了！”“中国人民从此站立起来了！”成为人们表达历经艰难困苦的民族获得新生的无比自豪自信、自强的话语。同时也是中共党史上的80句口号之一。
今年是毛泽东主席诞辰127周年，请根据以上资料，创作一首作品，或成联两幅，题目不限，体裁不限！
五绝 纪念毛主席诞辰
旭日起韶山，风云卷九寰。
工农频助力，华夏聚欢颜。
3.课外阅读《孟子》全文，体会孟子的思想，更好的运用到当今的生活学习中去。
作者: 冷色石桥月 时间: 2021-2-22 10:33
成语典故班第17课作业
1.简要回答题
本课我们对《劝学》篇进行了赏析，知道《劝学》作为《荀子》的开篇之作，是一篇劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的重要意义。
请简要回答
①作者是如何从不同的角度和侧面来阐述“学不可以已”的道理。
《劝学》把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中，运用比喻时手法又极其灵活自然，生动鲜明而绝无枯燥的学究气。如文章开首，连用“青，取之于蓝，而青于蓝”“冰，水为之，而寒于水”“木受绳则直”“金就砺则利”等四个比喻，从不同的角度和侧面来阐述“学不可以已”的道理，堪称雄辩奇才，口若悬河，滔滔不绝，收到了先声夺人的强烈效果。值得指出的是，文中所用的喻体几乎都是常见的、易懂的，这些仿佛信手拈来的通俗明了的比喻，都会使人自然而然地联想到某些直观、浅近的形象事物，进而连类比物，启迪思考，接受作者所说的深刻道理。
②从形式上看，请找出《劝学》中从正面设喻和反面设喻阐述观点，论证道理的经典句子。
从正面设喻（“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉”），有的从反面设喻（“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”）。
③《劝学》在写作上的再一个特点是什么。
《劝学》在写作上的再一个特点是大量运用短句排比和正反对比。文章一开始就是一组排比：“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”；这样的排比句式在文中举不胜举，既富于论辩色彩，又富有文学韵味，甚或有一种音乐的节奏感流动在其中。同样，在对比手法的运用上，《劝学》也很有特色。如在说明学习要善于积累的道理时，作者先后以“骐骥”与“驽马”、“朽木”与“金石”作对比，说明“驽马十驾，功在不舍”，“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”，充分显示出“不舍”对于学习的重大意义。在阐述学习要专心致志的道理时，作者又用“蚓”和“蟹”作对比，前者“无爪牙之利，筋骨之强”，却能“上食埃土，下饮黄泉”，后者虽有“八跪而二螯”，却“非蛇蟮之穴无可寄托”。道理何在？就在于前者“用心一也”，后者“用心躁也”。鲜明的对比，强烈的反衬，增强了说理的分量。
2.写作题
①国计民生
注释：国家经济和人民生活。
出处：《荀子·富国》如是则上下俱富，交无所藏之，是国计之极也。”《左传·宣公十二年》民生在勤，勤则不匮。”
②任贤使能
注释：任用有德行有才能的人。
出处：《荀子·王制》欲立功名，则莫若尚贤使能矣。”汉·王充《论衡·自然》
舜、禹承安继治，任贤使能，恭己无为而天下治。”
主题 ；为隆重庆祝中华人民共和国成立70周年，经党中央批准，中央宣传部等部门决定在全国范围广泛开展“最美奋斗者”学习宣传活动，热情讴歌中华人民共和国成立以来各地区、各行业、各领域涌现出来的先进人物，激励广大干部群众以“最美奋斗者”为榜样，自觉把自身的前途命运同国家和民族的前途命运紧密联系在一起，在实现个人理想价值的过程中，为决胜全面建成小康社会、夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利、实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量。
新中国最美奋斗者，是坚决维护党中央权威和集中统一领导，信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁的基层优秀党员干部；在经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设和党的建设以及国防和军队、外交等方面不懈奋斗，为国家富强、民族振兴、人民幸福作出重要贡献的各行各业代表人士；长期奋战在基层一线，在平凡的岗位上作出不平凡业绩的工人、农民、知识分子、干部和各界人士，以及人民解放军指战员、武警部队官兵、公安干警、消防救援队伍指战员等。
请根据以上资料，创作一首歌颂时代先进人物的作品，题目：最美奋斗者，也可以自己命题。体裁不限，韵字不限！
七绝 钟南山
无双国士钟南山，仁术仁心度疫关。
非典新冠频控治，悬壶济世克时艰。
作者: 冷色石桥月 时间: 2021-2-22 10:33
成语典故班第18课作业
1、简要回答孔子有哪些主要成就？
1)道德学说：孔子建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。
2)政治学说：孔子的政治思想核心内容是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。孔子的最高政治理想是建立“天下为公”的大同社会。孔子主张的较低政治目标是小康社会。
3)经济学说：孔子的经济思想最主要的是重义轻利、“见利思义”的义利观与“富民”思想。这也是儒家经济思想的主要内容，对后世有较大的影响。
4）教育思想：孔子在中国历史上最早提出人的天赋素质相近，个性差异主要是因为后天教育与社会环境影响（“性相近也，习相远也”）。因而人人都可能受教育，人人都应该受教育。他提倡“有教无类”，创办私学，广招学生，打破了奴隶主贵族对学校教育的垄断，把受教育的范围扩大到平民，顺应了当时社会发展的趋势。
5）史学思想：孔子治史思想的一个重要主张就是“直”，即研究历史要实事求是，不但要重视根据，而且要“知之为知之，不知为不知”（《论语·为政》），他竭力反对那些狂妄不直的人，说：“狂而不直，侗dòng而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。”（《论语·泰伯》）他这种一以贯之的主张，也反映到他的治史态度中。
6）美学思想：孔子的美学思想核心为“美”和“善”的统一，也是形式与内容的统一。孔子提倡“诗教”，即把文学艺术和政治道德结合起来，把文学艺术当作改变社会和政治的手段，陶冶情操的重要方式。
2、写作题
成语1：不饮盗泉
注释：比喻为人。
出处：《尸子》（孔子）过于盗泉，渴矣而不饮，恶其名也。
清正廉洁一直以来是我们中华民族的传统美德，是一种高尚的品格，是在各种利益的诱惑面前，能够在思想和行动上自觉的约束、抑制自己的私念和贪欲的一种行为。
孔子言：“人之初，性本善”，也就是说，人在年幼时，心灵是纯洁的，但随着年龄的增长，欲望的膨胀，思想也随之复杂。坚强意志的人，就能够始终把清正廉洁放在心上，能经受各种诱惑的考验，成为人们敬仰的榜样。
古往今来，清正廉洁所蕴含的内容不变。“其身正，不令而行；其身不正，虽令不行”这是孔夫子对廉洁的诠释。清正廉洁不是口号，它是一种实实在在的精神，与每个人自身的品质和情操相关。
请根据以上资料，结合今天新时代涌现出来的清正廉洁，无私奉献，为人民服务好干部，创作一首歌颂时代先进人物的作品，体裁不限，韵字不限！或成联两幅。题目：清正廉洁赋或自己命题！（先进人物各项各业都有，百度搜索）
七绝 咏导弹之父
辗转千山归故里，穷其所学献余生。
一星两弹航天际，默默青云赤子情。
作者: 冷色石桥月 时间: 2021-2-22 10:34
本帖最后由 冷色石桥月 于 2021-2-22 10:39 编辑
成语典故班第19课作业
1.简要回答老子的主要成就？
老子的成就主要体现在《老子》一书里。《老子》，又名《道德经》或《德道经》，和《易经》《论语》被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨著。全书的思想结构是：道是德的“体”，德是道的“用”。1)天道理论:老子思想的主要范畴是“道”，“道”字在《老子》书中出现了七十三次，天道自然无为是《老子》一书的主旨。2)辩证思想:老子认为世界上的任何事物都是相比较而存在的。美丑、善恶、有无、难易、长短都是相互依存的，有此才有彼，有是才有非，有善才有恶。3)社会理论:老子认为，道之本性即是自然无为，自然无为乃支配宇宙万物的根本规律，也是人类应当信守的基本行为准则。4)美学思想:老子思想的核心是道，道的本性即是自然，出于对自然的推崇，老子也很推崇素朴和稚拙，认为“大巧若拙”，赞美婴儿“含德之厚”，主张大丈夫“处其实，不居其华”。5)文学成就:
老子的文章具有一定的文学性，对后世文学的影响不小。首先，《道德经》高度地发挥了文学的特定社会作用，对当时人们认识自然现象与社会生活起了重要作用。其次，老子在文章技巧上的成就。仅有五千多字的《道德经》，包容那么丰富的内容而且首尾贯通，这全赖作者写文章运用技巧之高超。6)哲学思想:《道德经》五千余言，言简意赅，无一废字，已经是老子哲学、道家哲学的精髓了。
2.写作题：
⑴成语：上善若水
注释：水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。上善的人居住要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要像水那样待机而动。正因为他像水那样与万物无争，所以才没有烦恼。上，善若水，指最高的品质应该和水一样。
出处：老子《道德经》第八章：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”
⑵资料：水，无毒，可饮用。在常温常压下为无色无味的透明液体，被称为人类生命的源泉。水是地球上最常见的物质之一。地球表面有72%被水覆盖。它是包括无机化合、人类在内所有生命生存的重要资源，也是生物体最重要的组成部分。
从我国的现状看，我国淡水资源问题比较严重，加之淡水资源在地区上分布不均，水土组合不平衡。“绿水青山就是金山银山”是时任浙江省委书记习近平于2005年8月在浙江湖州安吉考察时提出的科学论断。2020年3月30日，习近平前往浙江余村考察；4月1日，在听取汇报后指出，要践行“绿水青山就是金山银山”发展理念，推进浙江生态文明建设迈上新台阶，把绿水青山建得更美，把金山银山做得更大，让绿色成为浙江发展最动人的色彩。
请根据以上给出的资料，结合当今新时代对生态环境保护、自然资源的合理开发，以及从我做起，节约每一滴水。创作一首作品，题目不限，体裁不限，韵字不限！或成联两幅。
提示：主题内容广泛，题目可以任意选择。
题东湖
唯缺香山忆旧，屯田望潮，但凭尔、秋观明月夏听荷，谁言瑰丽西湖堪独胜；
算来正均行吟，太白留墨，任由君、春赏山樱冬踏雪，我道灵秀山水似临仙。
题古琴台
何处闻碧松雅韵，晴涧幽声，重来却是知音绝；
几时辨抚琴高人，荷樵隐士，再访始知俗客多。
作者: 冷色石桥月 时间: 2021-2-22 10:38
成语典故班第20讲作业
一、庄子的辩证思想：
庄子认为：“道”是“先天生地”，从“道未始封”（即“道”是无界限差别的混沌），因而它不是理性的对象。一方面，道是真实存在的，所谓“自本自根”“自古以固存”，所以道是有；另一方面，道又不同于具体存在，它“无为无形”，因而道又是无。但它不是虚空之无，而是涵盖了万有的无。所以道既派生了万物，又不滞于万物中，表现出超越性与内在性的统一。因此也决定了人对道的认识既不能是简单的经验认识，也不能是理性的逻辑推理，而必须是物我、主客为一的内在观照，即超验的形上学的观照。道由于其不可言说性和局限性，对道的体认实际是超越理性的直觉认知过程，主张人应突破自我形躯的局限而对万物加以整体性把握。
二、写作题：
成语选用：足音跫然
出处：《庄子 徐无鬼》夫逃虚空着，藜藋柱乎鼪鼬之径，踉位其空，闻人足音跫然而喜矣。
注释：跫，脚步声。原指长期住在荒凉寂寞的地方，对别人的突然来访感到欣悦。常喻难得的来客。
七绝 友至
山间湖侧少人行，白屋但闻黄鸟鸣。
雨落竹林风引故，清茶淡酒话阴晴。
作者: 冷色石桥月 时间: 2021-5-25 10:51
成语典故班第21课作业
一、简答题：
《列子学射》（《列子·说符》）、《纪昌学射》（《列子·汤问》）和《薛谭学讴》（《列子·汤问》）三个故事分别告诉我们：需要如何学习，请简要回答，可加入自己的感慨，能举例说明更好。
《列子学射》（《列子·说符》）、《纪昌学射》（《列子·汤问》）和《薛谭学讴》（《列子·汤问》）三个故事分别告诉我们：在学习上，不但要知其然，还要知其所以然,不仅要融会贯通，还要触类旁通举一反十；真正的本领是从勤学苦练中得来的，俗语台上一分钟，台下十年功；知识技能是没有尽头的，不能只学到一点就满足了，常言道：学海无涯苦作舟，荀子曰：“学不可以已”，说的就是这个道理。
二、写作题：
请从《列子》中，选择其中的成语，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！或成联两幅！
要求：请列出与作品相关的成语，包括出处，注释。
余音缭绕
注释：优美动听的音乐长久地回荡。形容悦耳的歌声或乐曲使人听了不能一下子忘掉。
出处：《列子·汤问》昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去而余音绕梁，三日不绝，左右以其人弗去。”
五绝 东山白云意
绿竹东山秀，白云还卷舒。
琴音怜岁晚，安处是吾居。
作者: 冷色石桥月 时间: 2021-5-25 10:54
石桥月 成语典故班第22课作业
一、简答墨子的十大思想主张？
1.政治思想：墨子在政治上提出了“兼爱”“非攻”“尚贤”“尚同”“节用”“节葬”“非乐”等主张。
2.兼爱非攻：墨子的“非命”“兼爱”之论，和儒家“天命”“爱有等差”相对立，认为“官无常贵，民无终贱”，要求“饥者得食，寒者得衣，劳者得息”。其中不少具有朴素唯物主义思想。
3.天志明鬼：宣扬天志鬼神是墨子思想的一大特点。墨子认为天之有志——兼爱天下之百姓。
4.尚同尚贤：尚同是要求百姓与天子皆上同于天志，上下一心，实行义政。尚贤则包括选举贤者为官吏，选举贤者为天子国君。
5.节用节葬：节用是墨家非常强调的一种观点，他们抨击君主、贵族的奢侈浪费，尤其反对儒家看重的久丧厚葬之俗，认为久丧厚葬无益于社会。
6.非乐非命：墨子极其反对音乐，甚至有一次出行时，听说车是在向朝歌方向走，立马掉头。
7.军事思想：墨子军事思想是处于弱者地位的自卫学说，其主要内容有二：一是非攻，反对攻伐掠夺的不义之战；二是救守，支持防守诛讨的正义之战。
8.哲学思想：墨子的哲学建树，以认识论和逻辑学最为突出。
9.逻辑学：《墨子解说》墨子是中国古代逻辑思想体系的重要开拓者之一。墨辩和因明学、古希腊逻辑学并称世界三大逻辑学。
10.科学思想：⑴宇宙论；⑵数学论述；⑶物理学研究；⑷教育思想；⑸机械制造
二、写作题
请从《墨子》中，选择其中的一条成语，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！或成联两幅！
要求：请列出与作品相关的成语，包括出处，注释。
染丝之变
注释：比喻本来相同的人或事物因受环境影响而变得不同。
出处：《墨子·所染》［墨子］见染丝者而叹曰‘染於苍则苍，染於黄则黄。所入者变，其色亦变。’”
五绝 染丝之变
橘分南北生，母亦择邻行。
世事无常变，初心勿革更。
作者: 冷色石桥月 时间: 2021-5-25 10:55
石桥月 成语典故班第23课作业
1.简答韩非子的法治思想？
对于政治，韩非主张改革和实行法治，要求“废先王之教”（《韩非子·问田》），“以法为教”（《韩非子·五蠹》）。他强调制定了“法”，就要严格执行，任何人也不能例外，做到“法不阿贵”“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”（《韩非子·有度》）。对于臣下，他认为要去“五蠹”，防“八奸”。（《韩非子·八奸》《韩非子·五蠹》）
韩非的法治思想是以进化的历史观作为推行法治的理论基础，以建立一个统一的君主集权的封建国家作为奋斗理想和目标，以“以法治国”作为他思想学说的核心，以唯物主义的认识论作为他观察事物和斗争的武器，它们有机联系，浑然一体，构成了韩非的比较完整的思想体系。
韩非第一次明确提出了“法不阿贵”的思想，主张“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”。 这是对中国法治思想的重大贡献，对于清除贵族特权、维护法律尊严，产生了积极的影响。
韩非主张以法为教，意思就是除了制订法律以外，还必须要宣传法律，普及法律知识，让广大人民群众遵守法律，运用法律，使整个社会形成“知法、懂法、守法”的良好风气。以法为教是秦代施行政策，加强思想法制，巩固中央集权的标志之一。
2.写作题
请从《韩非子》中，选择其中的成语，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！或成联两幅！
要求：请列出与作品相关的成语，包括出处，注释。
邹缨齐紫
注释：比喻上行下效。
出处：《韩非子·外储说左上》齐桓公好服紫，一国尽服紫，当是时也，五素不得一紫。”又邹君好服长缨，左右皆服长缨，缨甚贵。”
五绝 邹缨齐紫
风吹秀竹迎，月出鸟还惊。
山涧眠松石，源清流亦清。
作者: 冷色石桥月 时间: 2021-5-25 10:56
石桥月 成语典故班第24课作业
一、简要回答《兵略》篇中的军事理论思想。
其一，战争的胜负，取决于政治上的得失。首先，政治上得道，军事上才能取胜。其次，军事上取胜的根本，在于加强政治统治，即为存政，建立牢固的统治基础。 再次，《兵略》继承和发展了《孙子兵法》中不战而屈人之兵的全胜战略思想。
其二，比较精辟地论述了军事行动中动与静的辩证关系。军队出击，要如神出而鬼行，运于无形，出于不意，使敌人无法察觉，莫知其所之、莫知其所集，以达到出敌不意，攻其不备的目的。在强调以静制动的同时，还强调以无形制有形。
其三，为将帅具体提出了一些统兵、用兵之要。①将帅必须使部下与自己同心齐力。②将帅要善于利用天道、地利、人和及兵势。③将帅要威义并用，要能与士卒同甘共苦。④将帅必须具备三隧、四义、五行、十守等能力或品质。⑤将帅要善于利用己方之实，攻敌方之虚。
二、写作题
1.请从《淮南子》中，选择其中的一条成语或N条成语，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！或成联两幅！
2.要求：请列出与作品主题相关的成语，包括出处，注释。
智圆行方
注释：圆圆满，周全；方端正，不苟且。知识要广博周备，行事要方正不苟。
出处：《淮南子·主术训》凡人之论，心欲小而志欲大，智欲员而行欲方，能欲多而而事欲鲜。”
立必端直，处必廉方
五绝 智圆行方
山远连千壑，海深容百川。
世人皆可度，造化有余年。
作者: 冷色石桥月 时间: 2021-5-25 10:58
成语典故班第25课作业
一、填空题
1.诸子百家之流传中最为广泛的是（儒家)、（法家）、（道家）、（墨家）、（阴阳家）、（名家）、（杂家）、（农家）、（小说家）、（纵横家）、（兵家）、（医家）。中国在古代创造了灿烂的文化艺术，具有鲜明的特色。
2.在春秋战国时期，各种思想学术流派的成就，以（孔子）、（老子）、（墨子）为代表的三大哲学体系，形成诸子百家争鸣的繁荣局面。
3.《文子》一书阐明了（文子）的哲学思想，它发展了（道家）的学说，同时又吸收了同期其它（学派）的某些思想，进一步完善了（老子）的学说，在中国古代（哲学史）上占有一席之地。
二、创作题。
本课学习了文子、管子，请从中找出的一条成语，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！或成联两幅！
要求：请列出与之相关的成语，包括出处，注释。
注释：树种植，栽培。比喻培养人才是长期而艰巨的事。
出处：《管子·权修》一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木，终身之计，莫如树人。”
五绝 无题
春生一粒籽，秋获万升粮。
欲树贤良士，修身治学长。
作者: 冷色石桥月 时间: 2021-5-25 10:59
成语典故班第26课作业
一、填空题
1.《吴子》又称（《吴子兵法》）、（《吴起兵法》），是一部兵法著作。全书分为（图国）、（料敌）、（治兵）、（论将）、（应变）和（励士）等6篇。
2.孙武，中国春秋时期著名的军事家、政治家，尊称（兵圣）或（孙子（孙武子）），又称“兵家至圣”，被誉为（百世兵家之师）、（东方兵学的鼻祖）。 《孙子兵法》阐述了（战争中）制胜敌人的规律，体现了孙武完整的（军事思想体系）。
二、写作题
本课的成语体现了我国古代的兵家思想，请从中找出一条成语与军事题材有关，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限，体裁不限！或成联两幅！
要求：①作品必须与军事题材有关，必须具有正能量。
②请列出与之相关的成语，包括出处，注释。
兵无常势
注释：常不变；势形势。用兵无一成不变的形势。用以说明办事要因时、因地制宜，具体问题要用具体办法去解决。
出处：《孙子·虚实》夫兵形象水，水之行，避高而趋下；兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。”
七绝 咏抗美援朝
入侵强敌扰边疆，百万雄师援客乡。
致寇用兵常变势，英魂无憾保荣昌。
作者: 冷色石桥月 时间: 2021-5-25 11:01
成语典故班第27课作业
一、填空题
1.《鬼谷子》侧重于（权谋）策略及（言谈）辩论技巧，而《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》则集中于（养神蓄锐）之道，用以修心修身。《本经阴符七术》之前三篇说明如何充实（意志），涵养（精神）。后四篇讨论如何将（内在的）精神运用于外，如何以内在的（心神）去处理外在的事物。
2.《鹖冠子》是先秦典籍，其说大抵本于黄老而杂以刑名。其中的（易学）与（数术学）等学术思想，体现了先秦时期（哲学思想）丰富内涵 。其所提 “元气” 思想， 上承（老子）道气关系论， 下启（）两汉“ 元气” 论思潮， 中与《列子》 、《吕氏春秋》 （）印证， 成为先秦黄老学派学术发展的重要力量。
3. 《文中子说》系王通和门人的问答笔记，体仿（《论语》）敷衍成书，由王氏家人定为王道、天地、事君、周公、问易、礼乐、述史、魏相、立命、关朗10篇行世。提出了（“三教合一”）的思想，为后世所重视。在哲学上此书提出以（气）、（形）、（识）分别作为天、地、人的特点，含有一定的（唯物主义）思想因素。
4.《邓析子》相传为春秋时代名家的（邓析）所作，分为（无厚篇）与（转辞篇）两篇，无厚篇所强调的是（君主）与（臣民）的共生关系，劝勉君王（治国时）应该以平等的心对待臣民，归结到最后就是（无厚），是（民本）的反映。
二、创作题。
请从本课成语中找出一条，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限，体裁不限！或成联两幅！
要求：请列出与作品主题相关的成语，包括出处，注释。
激浊扬清
注释：激冲去；浊脏水；清清水。冲去污水，让清水上来。比喻清除坏的，发扬好的。
出处：《尸子·君治》扬清激浊，荡去滓秽，义也。”
七绝 泽畔咏怀
江潭泽畔访渔人，清浊沧浪辨伪真。
察察汶汶行俗世，高歌鼓枻隐吾身。
作者: 冷色石桥月 时间: 2021-5-25 11:05
成语典故班第28课作业
一、填空题
1、二十四史，是中国古代24部（史书）的统称，按照各史所记朝代的先后排列，分别为：《史记》、（《汉书》）、（《后汉书》》）、（《三国志》）、（《晋书》）、（《宋书》）、（《南齐书》）、（《梁书》）、（《陈书》）、
（《魏书》）、（《北齐书》）、（《周书》）、（《隋书》）、（《南史》）、（《北史》）、（《旧唐书）、（《新唐书》）、（《旧五代史》）、（《新五代史》）、（《宋史》）、（《辽史》）、《金史》、（《元史》）、（《明史》）。
2、以“二十四史”为代表的（纪传体）史书，在中华文明史上占有极其重要的地位。“二十四史”以本纪、（列传）、（表）、（志）等形式，纵横交错，脉络贯通，记载了各个朝代的历史概貌；同时又以（历代王朝）的兴亡更替为框架，反映了中国错综复杂的（历史）进程，使中国和中华民族成为世界上唯一拥有近（四千年）连贯、完整历史记载的国家和民族。
3、三国时期社会上已有（三史）之称。“三史”通常是指（《史记》）、（《汉书》）和东汉刘珍等写的（《东观汉记》）。（《后汉书》）出现后，取代了《东观汉记》，列为“三史”之一。“三史”加上（《三国志》），称为“前四史”。
二、写作题
本课学习了史记，请从中找出的一条成语，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！体裁不限！或成联两幅！
要求：请列出与之相关的成语，包括出处，注释。
带砺山河
注释：带：衣带；砺：磨刀石；山：泰山；河：黄河。黄河细得象条衣带，泰山小得象块磨刀石。比喻时间久远，任何动荡也决不变心。
出处：《史记·高祖功臣侯者年表》封爵之誓曰‘使河如带，泰山若砺，国以永宁，爱及苗裔。’”
大漠孤烟，断雁飞边塞；
长河落日，余晖待吾归。
长河蜿蜒，群岳险峻，赞祖国风光秀丽；
白云苍狗，沧海桑田，守初心华夏昌荣。
作者: 冷色石桥月 时间: 2021-5-25 11:06
成语典故班第29课作业
一、填空题
1.《汉书》是继（《史记》）之后中国（古代）又一部重要史书，与（《史记》）、（《后汉书》）、（《三国志》）并称为“前四史”。
2.《汉书》，又称（《前汉书》），是中国第一部（《前汉书》），“二十四史”之一。由汉朝东汉时期史学家（班固）编撰，前后历时（二十）余年，于建初年中基本修成，后（唐朝）颜师古为之释注。 《汉书》全书主要记述了上起（西汉）的汉高祖元年（公元前206年），下至新朝（王莽）地皇四年（公元23年）共229年的史事。《汉书》包括（纪）十二篇，（表）八篇，（志）十篇，（传）七十篇，共一百篇，后人划分为一百二十卷，全书共八十万字。它的记事始于汉高帝（刘邦）元年，终于（王莽）地皇四年。
3.《汉书》的体例与（《史记》）相比，已经发生了变化。《史记》是一部（通史），《汉书》则是一部（断代史）。《汉书》把《史记》的“本纪”省称（纪），“列传”省称（传），“书”改曰（志），取消了“世家”，汉代勋臣世家一律编入传。
二、写作题
本课学习了汉书、后汉书，请从中找出一条成语，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！体裁不限！或成联两幅！
要求：请列出与作品主题相关的成语，包括出处，注释。
哀毁骨立
注释：哀悲哀；毁损坏身体；骨立形容极瘦，只剩下骨架。旧时形容在父母丧中因过度悲伤而瘦得只剩一把骨头。
出处：《后汉书·韦彪传》孝行纯至，父母卒，哀毁三年，不出庐寝。服竟，羸瘠骨立异形，医疗数年乃起。”南朝宋·刘义庆《世说新语·德行》王戎虽不备礼，而哀毁骨立。”
五绝 秋思
暮雨送秋凉，西风锁北堂。
徒言萱草树，骨立瘦衣裳。
作者: 冷色石桥月 时间: 2021-5-25 11:06
本帖最后由 冷色石桥月 于 2021-5-25 11:07 编辑
小渔村成语典故班第30课作业
一、填空题
1、《三国志》，（二十四）史之一，是由晋朝西晋时期史学家（陈寿）所著，记载中国三国时期的（纪传体）史书，是二十四史中评价最高的（“前四史”）之一。
2、《三国志》也是二十四史中最为（特殊的）一部，因为其过于简略，没有记载王侯、百官世系的（“表”），也没有记载经济、地理、职官、礼乐、律历等的（“志”），不符合《史记》和《汉书》所确立下来的一般（正史）的规范。
二、写作题
本课学习了三国志，请从中找出一条成语，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！体裁不限！或成联两幅！
要求：请列出与作品主题相关的成语，包括出处，注释。
枕石漱流
注释：旧时指隐居生活。
出处：《三国志·蜀志·彭羕传》伏见处士緜竹秦宓，膺山甫之德，履隽生之直，枕石漱流，吟咏缊袍，偃息于仁义之途，恬淡于浩然之域，高概节行，守真不亏，虽古人潜遁，蔑以加旃。”
五绝 归隐
鸟惊幽谷兰，流浅戏鱼欢。
庐隐竹间月，霜栖松石寒。
作者: 冷色石桥月 时间: 2021-5-25 11:06
成语典故班第31课作业
一、简答题
请简答《二十四史》之晋书、宋书它们的作者是谁，各史记载的主要内容。
《晋书》作者共二十一人。
监修三人：房玄龄、褚遂良、许敬宗
天文、律历、五行等三志的作者：李淳风
拟订修史体例：敬播（注：没有流传下来。）
其他十六人：令狐德棻、来济、陆元仕、刘子翼、卢承基、李义府、薛元超、上官仪、崔行功、辛丘驭、刘胤之、杨仁卿、李延寿、张文恭、李安期和李怀俨。
另外唐太宗李世民也在宣帝（司马懿）、武帝（司马炎）二纪及陆机、王羲之两传写了四篇史论，所以有题“御撰”。
《晋书》记载了从司马懿开始到晋恭帝元熙二年为止，包括西晋和东晋的历史，并用“载记”的形式兼述了十六国割据政权的兴亡。
《宋书》，南朝梁·沈约著，100卷。
《宋书》是一部纪传体断代史著，记述南朝刘宋王朝自刘裕建基至刘准首尾六十年的史实，为沈约所撰。全书一百卷，纪十卷，志三十卷，列传六十卷。作者根据何承天、徐爱等所著宋史旧本，旁采注纪，撰续成书。
纪传部分成于南齐永明六年，诸志当成于隆昌元年之后。全书以资料繁富而著称于史林，为研究刘宋一代历史的基本史料。
二、创作题
本课学习了晋书、宋书，请从中找出一条成语，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！体裁不限！或成联两幅！
要求：请列出与作品主题相关的成语，包括出处，注释。
莼羹鲈脍
注释：莼，莼菜；脍，切得很细的肉。比喻怀念故乡的心情。
出处：《晋书·张翰传》翰因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍。”
五绝 思归
月移花弄影，风拂桂涵香。
但念椿萱茂，莼鲈滋味长。
作者: 冷色石桥月 时间: 2021-8-3 21:29
成语典故班第32课作业
一、简答题
请简答《二十四史》之南齐书、梁书、陈书、魏书、北齐书，它们的作者是谁，各史记载的主要内容。
《南齐书》，“二十四史”之一，是南朝梁萧子显所撰的历史书，书中记述了南朝萧齐王朝自齐高帝建元元年（479年）至齐和帝中兴二年（502年），共二十三年史事，是现存关于南齐最早的纪传体断代史。
《梁书》是二十四史之一，是唐初姚察、姚思廉撰纪传体史书。包含本纪六卷、列传五十卷，无表、无志。《梁书》记载南朝萧齐末年的政治和萧梁皇朝（公元502年—557年）五十余年的史事（自梁武帝萧衍建国至梁敬帝萧方智亡国共五十六年间的历史），其中有二十六卷的后论署为“陈吏部尚书姚察曰”，说明这些卷是出于姚察之手，这几乎占了《梁书》的半数。
《陈书》是二十四史之一，唐代姚思廉所著，是南朝陈的纪传体断代史著作，记载自陈武帝陈霸先即位至陈后主陈叔宝亡国前后三十三年间的史实。《陈书》共三十六卷，其中本纪六卷，列传三十卷，无表志。成书于贞观十年（公元636年）。
《魏书》是二十四史之一，纪传体题材，是北朝北齐人魏收所著的一部纪传体断代史书，《魏书》中记载了公元4世纪末至6世纪中叶北魏王朝的历史。
《北齐书》是史类文学作品，为二十四史之一，唐代李百药撰。它虽以记载北朝北齐的历史为主，但实际上记述了从高欢起兵到北齐灭亡前后约八十年的历史，集中反映了东魏、北齐王朝的盛衰兴亡。
二、创作题
本课学习了南齐书、梁书、陈书、魏书、北齐书，请从中找出一条成语，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！体裁不限！或成联两幅！
要求：请列出与作品主题相关的成语，包括出处，注释。
山栖谷饮
注释：栖息于山中，汲取山谷的泉水来喝。形容隐居生活。
出处：《魏书·肃宗纪》其怀道丘园，昧迹版筑，山栖谷饮，舒卷从时者，宜广戋帛，缉和鼎饪。”
五绝 山居
空山有鸟鸣，飞瀑古松迎。
白屋笼风月，时闻修竹声。
作者: 冷色石桥月 时间: 2021-8-3 21:30
成语典故班第33课作业
一、简答题
请简答《二十四史》之周书、隋书、南史、北史、旧唐书、新唐书，它们的作者是谁，各史记载的主要内容。
《周书》，中国历代正史之一，记载了周书四卷为天像地之建立的周朝（557—581）的纪传体史书。《周书》，唐代令狐德棻主编，参加编写的还有岑文本和崔仁师等人。贞观三年（629年），唐太宗诏修梁、陈、齐、周、隋五代史，令狐德棻与岑文本、崔仁师负责撰北周史，成书于贞观十年（636年）。
《隋书》是唐代魏征主编的纪传体史书。全书共八十五卷，其中帝纪五卷，列传五十卷，志三十卷。《隋书》由多人共同编撰，分为两阶段成书，从草创到全部修完共历时三十五年。唐武德四年（公元621年），令狐德棻提出修梁、陈、北齐、北周、隋等五朝史的建议。次年，唐朝廷命史臣编修，但数年过后，仍未成书。贞观三年（公元629年），重修五朝史，由魏征「总知其务」，并主编此书。《隋书》的作者都是饱学之士，具有很高的修史水平。
《南史》是中国历代官修正史“二十四史”之一。是合南朝宋、齐、梁、陈四代历史为一编的纪传体史著，共八十卷，含本纪十卷，列传七十卷。《南史》记事起自南朝宋武帝刘裕永初元年（公元420年），止于陈后主陈叔宝祯明三年（公元589年），记述南朝四代一百七十年的历史。《南史》与《北史》为姊妹篇，是由李大师及其子李延寿两代人编撰完成的。
《北史》，“二十四史”之一。是汇合并删节记载北朝历史的《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》而编成的纪传体史书。魏本纪五卷、齐本纪三卷、周本纪二卷、隋本纪二卷、列传八十八卷，共一百卷。记述从北魏登国元年(386（丙戌年）)到隋义宁二年(618)的历史。《南史》与《北史》为姊妹篇，是由李大师及其子李延寿两代人编撰完成的。
《旧唐书》属于史类文学作品，成书于后晋开运二年（945年），共200卷，包括《本纪》20卷、《志》30卷、《列传》150卷。作品原名《唐书》，宋祁、欧阳修等所编著《新唐书》问世后，才改称《旧唐书》。《旧唐书》的修撰离唐朝灭亡时间不远，资料来源比较丰富。署名后晋刘昫等撰，实为后晋赵莹主持编修。被列为“二十四史”之一。
《新唐书》是北宋时期宋祁、欧阳修、范镇、吕夏卿等合撰的一部记载唐朝历史的纪传体史书，属“二十四史”之一。全书共有225卷，其中包括本纪10卷，志50卷，表15卷，列传150卷。《新唐书》前后修史历经17年，于宋仁宗嘉祐五年（1060年）完成。《新唐书》在体例上第一次写出了《兵志》《选举志》，系统论述唐代府兵等军事制度和科举制度。这是我国正史体裁史书的一大开创，为以后《宋史》等所沿袭。
二、创作题
请根据本课学习内容，创作一首作品，体裁不限，内容不限！
要求：作品须列出相关的成语，包括注释及出处。
白云孤飞
注释：比喻客居他乡，思念父母。
出处：《新唐书·狄仁杰传》荐授并州法曹参军，亲在河阳。仁杰登太行山，反顾，见白云孤飞，谓左右曰‘吾亲舍其下。’瞻怅久之。云移，乃得去。”
五绝 白云孤飞
山高鸿雁飞，日暮白云微。
临水犹挥手，椿萱待我归。
作者: 冷色石桥月 时间: 2021-8-3 21:32
成语典故班第34课作业
一、简答题
请简答《二十四史》之旧五代史、新五代史、宋史、辽史、金史、元史、明史，它们的作者是谁，各史记载的主要内容。
《旧五代史》成书于北宋，原名是《五代史》，也称《梁唐晋汉周书》。是由宋太祖诏令编纂的官修史书。薛居正监修，卢多逊、扈hù蒙、张澹、刘兼、李穆、李九龄等同修。从公元907年朱温代唐称帝到公元960年北宋王朝建立，中原地区相继出现后梁、后唐、后晋、后汉、后周等五代王朝，中原以外存在过吴、南唐、吴越、楚、闽、南汉、前蜀、后蜀、南平、北汉等十个小国，周边地区还有契丹、吐蕃、渤海、党项、南诏、于阗、东丹等少数民族建立的政权，习惯上称之为“五代十国”。《旧五代史》记载的就是这段历史。
《新五代史》是宋欧阳修撰纪传体史书，“二十四史”之一。原名《五代史记》，后世为区别于薛居正等官修的五代史，称为新五代史。记载了自后梁开平元年（907年）至后周显德七年（960年）共五十三年的历史。
《宋史》是二十四史之一，收录于《四库全书》史部正史类。于元末至正三年（1343年）由丞相脱脱和阿鲁图先后主持修撰。《宋史》与《辽史》《金史》同时修撰，是二十四史中篇幅最庞大的一部官修史书。
《宋史》比较全面、系统地反映了政治、经济、军事、思想、文化等各个方面的状况，内容广泛而丰富，史料价值相当高。《辽史》记载的是辽朝自建立到灭亡近210年的历史（西辽历史过于简略，不算入）。辽朝是十世纪至十二世纪前期契丹族在我国北部、东北部以至西北部辽阔地区建立的强大王朝。《金史》是二十四史之一，记载了金朝的始末。撰成于元代，是反映女真族所建金朝的兴衰始末的重要史籍。
《元史》，中国“二十四史”之一，记载元朝中国历史事件的一部史书。采用纪传体断代史，成书于1370年。宋濂（1310-1381）、王袆（1321-1373）遵照皇帝朱元璋的诏令，主持编修。
《明史》是二十四史中的最后一部，它是一部纪传体断代史，记载了自明太祖朱元璋洪武元年（公元1368年）至明思宗朱由检崇祯十七年（公元1644年）二百七十六年的历史。万斯同的万氏《明史稿》，王鸿绪的王氏《明史稿》，现在通行的《明史》题为张廷玉等撰。
二、创作题
请根据本课成语的学习，创作一首作品，体裁不限，内容不限！
要求：作品须列出相关的成语，包括注释及出处。
雁逝鱼沉
注释：比喻彼此音讯断绝。亦作雁断鱼沉”。
出处：《旧五代史·唐书·李袭吉传》山高水阔，难追二国之欢；雁逝鱼沉，久绝八行之赐。”
七绝 雁逝鱼沉
草树故园荒，离人自断肠。
池枯鸦影现，一岁一寒凉。
作者: 冷色石桥月 时间: 2021-8-3 21:37
本帖最后由 冷色石桥月 于 2021-8-3 21:39 编辑
成语典故班第35课作业
一、填空题
1、《红楼梦》原名（石头记）等。该书以（贾宝玉）、（林黛玉）、（薛宝钗）三人的爱情婚姻悲剧为核心，以（贾）、（王）、（史）、（薛）四大家族的兴衰史为轴线，浓缩了整个（封建）社会的时代内容。
2、《红楼梦》的作者是清代作家（曹雪芹），相传后40回是（高鹗）所作。金陵十二钗指的是：（林黛玉）、（薛宝钗）、（王熙凤）、（史湘云）、（贾元春）、（贾迎春）、（贾探春）、（贾惜春）、（妙玉）、（秦可卿）、（李纨）、（贾巧姐）。
3、贾府的“四春”分别是：孤独的（元春）、懦弱的（迎春）、精明的（探春）、孤僻的（惜春），取“原应叹息”之意。因吃酒醉卧怡红院的人是（史湘云），最泼辣狠毒的女子是（王熙凤），最具有管理才能、大胆改革的女子是（贾探春）。最具叛逆性格的丫鬟是（晴雯），涉及到她的情节有撕扇子作千金一笑。最卑躬屈膝的丫鬟是（袭人）。性格最刚烈的丫环是（鸳鸯）。书中还刻画了一个善良风趣的农村老妇人，她就是（刘姥姥）。
4、《红楼梦》中，“绛jiàng珠仙草”指的人物是（林黛玉），“神瑛侍者”是（贾宝玉）。《红楼梦》中，有“小宝钗”、“小黛玉”之称的两个人分别是（袭人）、（晴雯）。《红楼梦》中颇具叛逆性格的三人是：（贾宝玉）、（林黛玉）、（晴雯），潇湘妃子指的是（林黛玉），蘅芜君指的是（薛宝钗）。
5、贾府姐妹中，迎春的父亲是（贾赦），探春的父亲是（贾政），惜春的父亲是（贾敬）。冷子兴演说中曾谈到贾赦有两个儿子，长子名叫（贾琏），次子则是（贾琮）。贾府中还有醉生梦死、声色犬马的两名男子是（贾赦）、（贾琏）。
6、《红楼梦》中的两个诗社分别是（海棠社）和（桃花社），社长是（李纨）和（林黛玉）。《红楼梦》中最长的一首诗是贾宝玉写的（芙蓉女儿诔）。
7、《红楼梦》中最热闹的情节是（元春）省亲，最有趣的情节是（刘姥姥进大观园），最凄惨的情节是（黛玉）焚稿。贾宝玉佩戴的玉叫（通灵宝玉），薛宝钗佩戴的是（金锁），史湘云佩戴的是（玉麒麟）。
8、《红楼梦》中所说的“金玉良缘”的象征是薛宝钗的（金锁）和贾宝玉的（通灵宝玉），“木石前盟”是指开篇神话中（绛珠）仙草和（神瑛）侍者的“还泪之说”。
9、来自于《红楼梦》的著名故事有（木石前盟）、（元妃省亲）、（湘云醉眠）、（宝钗扑蝶）、（黛玉葬花）、（金玉良缘）、（李代桃僵）、（晴雯撕扇）。
二、简答题
1、简答《红楼梦》的作者及主要思想内容。
《红楼梦》，中国古代章回体长篇小说，中国古典四大名著之一，一般认为前八十回是清代作家曹雪芹所著，后四十回为高鹗所著。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，以贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧为主线，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美以及中国古代社会世态百相的史诗性著作。
《红楼梦》全面而深刻地反映了封建社会盛极而衰的时代特征。它所描写的不是“洞房花烛、金榜题名”的爱情故事；而是写封建贵族青年贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的恋爱和婚姻悲剧。小说的巨大社会意义在于它不是孤立地去描写这个爱情悲剧，而是以这个恋爱、婚姻悲剧为中心，写出了当时具有代表性的贾、王、史、薛四大家族的兴衰，其中又以贾府为中心，揭露了封建社会后期的种种黑暗和罪恶，及其不可克服的内在矛盾，对腐朽的封建统治阶级和行将崩溃的封建制度作了有力的批判，使读者预感到它必然要走向覆灭的命运。同时小说还通过对贵族叛逆者的歌颂，表达了新的朦胧的理想。
《红楼梦》是一部内涵丰厚的作品，《好了歌》和十二支《红楼梦曲》提示着贾宝玉所经历的三重悲剧。作者将贾宝玉和一群身份、地位不同的少女放在大观园这个既是诗化的、又是真实的小说世界里，来展示她们的青春生命和美的被毁灭的悲剧。
《红楼梦》描绘了上至皇宫、下及乡村的广阔历史画面，广泛而深刻地反映了封建社会末世复杂深刻的矛盾冲突，显示了封建贵族的本质特征和必然衰败的历史命运。尤其深刻的是，在小说展示的贾府的生活图画里，显示出维持着这个贵族之家的等级、名分、长幼、男女等关系的礼法习俗的荒谬，揭开了封建家族“温情脉脉面纱”内里的种种激烈的矛盾和斗争。
《红楼梦》揭露了封建社会后期的种种黑暗和罪恶，及其不可克服的内在矛盾，对腐朽的封建统治阶级和行将崩溃的封建制度作了有力的批判，使读者预感到它必然要走向覆灭的命运；同时小说还通过对贵族叛逆者的歌颂，表达了新的朦胧的理想。在中国文学史上，还没有一部作品能把爱情的悲剧写得像《红楼梦》那样富有激动人心的力量；也没有一部作品能像它那样把爱情悲剧的社会根源揭示得如此全面、深刻，从而对封建社会作出了最深刻有力的批判。
红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。
2、简答《红楼梦》中的诗词曲赋的特色。
第一、文体齐备，丰富多彩
“文备众体”虽已成为我国小说体裁的一个特点，《红楼梦》小说的主体文字本身也兼收了“众体”之所长外，其他如诗、词、曲、歌、谣、谚、赞、诔、偈语、辞赋、联额、书启、灯谜、酒令、骈文、拟古文等等，应有尽有。以诗而论，有五绝、七绝、五律、七律、排律、歌行、骚体，有咏怀诗、咏物诗、怀古诗、即事诗、即景诗、谜语诗、打油诗，有限题的、限韵的、限诗体的、同题分咏的、分题合咏的，有应制体、联句体、拟古体，有拟初唐《春江花月夜》之格的，有仿中晚唐《长恨歌》、《击瓯歌》之体的，有师楚人《离骚》、《招魂》等作而大胆创新的……五花八门，丰富多彩。这是真正的“文备众体”，是其他小说中所未曾见的。
第二、借题发挥，伤时骂世
《红楼梦》当然不像它开头就宣称的那样是一部“毫不干涉时世”、“大旨谈情”的书，它只不过把“伤时骂世之旨”作了一番遮盖掩饰罢了。诗词曲赋中有时比较可以说些小说主体描述文字中所不便直接说的话，在借题发挥、微词讥贬上，有时也容易些。
第三、组成情节，融为一体
红楼梦》中的诗词曲赋是小说故事情节和人物描写的有机组成部分，这也是有别于其他小说的一个特点。它的极大多数诗词曲赋都是融合在小说的故事情节中的。如果略去不看，常常不能把前后文意弄明白，或者等于没有看那一部分的情节。有些词赋，表面看游离于情节之外，但细加寻味，实际上仍与内容有关。
第四、社会风俗，尽现其中
《红楼梦》中通过赋诗、填词、题额、拟对、制谜、行令等等情节的描绘，多方面地反映了那个时代封建阶级的文化精神生活。诗词吟咏本是这一掌握着文化而又有闲的阶级的普遍风气，而且更多的还是男子们的事。因为曹雪芹立意要让这部以其亲身经历、广见博闻所获得的丰富生活素材为基础而重新构思创造出来的小说，以“闺阁昭传”的面目出现，所以把他所熟悉的素材重新锻铸变形，本来男的可以改为女的，家庭之外，甚至朝廷之上的也不妨移到家庭之内等等，使我们读去觉得所写的一切好像只是大观园儿女们日常生活的趣闻琐事。其实，通过小说中人物形象、故事情节所曲折反映的现实生活，要比它表面描写的范围更为广阔。
第五、按头制帽，诗即其人
曹雪芹深恶那些“不过作者要写出自己的那两首情诗艳赋来，故假拟出男女二人名姓，又必旁出一小人其间拨乱，亦如剧中之小丑然”的“佳人才子等书”。可知他自己必不如此。曹雪芹立意在撰写《红楼梦》小说的同时，把在小说情节中确有必要写到的诗词，根据要塑造的人物形象的思想性格、文化修养，模拟得十分逼真、成功，从而让这些诗词也随小说的主体描述文字一道传世，曹雪芹把“追踪蹑迹”地忠实摹写生活作为自己写小说的美学理想，因而，我们在小说中常常可以读到一些就诗本身看写得很不像样，但从模拟对象来说，却是非常成功的诗。
第六、诗作谶chèn语，预示将来
《红楼梦》中诗词曲赋在艺术表现上另有一种特殊现象，是其他小说中诗词所没有的，那就是作者喜欢预先隐写小说人物的未来命运，而且这种暗中的预示所采用的方法是各式各样的。
三、写作题
本课学习了红楼梦中的经典名句和成语，请从中找出一条成语，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！体裁不限！或成联两幅！
要求：请列出与作品主题相关的成语，包括出处，注释。
.孤标傲世
注释：孤：孤单；标：标准高。孤高自赏，傲然一世。原形容菊花傲霜独立的形态。比喻人格的傲然不群和不与俗流。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第三十八回：“孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟。”
咏梅
朝云岂类梨花白；
暮雨何如尘土稀。
几枝冷逸香，其韵溪桥孰料；
数点清幽意，其神草木谁言？
作者: 冷色石桥月 时间: 2021-8-3 21:42
成语典故班第36课作业
一、填空题
1.《三国演义》中忠义的化身是（关羽），我们所熟知的他忠、义、勇、谋、傲的事情分别有：（千里走单骑）、（过五关暂六将）、（华容道义释曹操）、（水淹七军）、（败走麦城）等。
2.《三国演义》中智者的化身当属军师（诸葛亮），他未出茅庐，便知天下（三分）之事，书中记叙了有关他的许多脍炙人口的事迹，如（火烧赤壁）、（空城计）、（七擒孟获）、（六出祁山）、（挥泪斩马谡）等。
3.《三国演义》中桃园三结义的三弟兄分别是：使用双股锏的（刘备），使青龙偃月刀的（关羽）和使丈八蛇矛枪的（张飞）。
4.“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红……”这是我国古典文学名著（三国演义）的开篇词。
5.写出两个与“三国”故事有关的成语或俗语：（三顾茅庐）、（谋事在人，成事在天）。
6.杜牧《赤壁》诗中“东风不与周郎便，铜雀春深锁”的句子写的战役是（赤壁之战），涉及到的两个主要人物是（周瑜）、（曹操）。
7.（三国演义）中，诸葛亮与周瑜联手指挥的一场著名的以少胜多的战役是（赤壁之战）；诸葛亮挥泪斩马谡是（失街亭）一事。
8..下面是《三国演义》中的经典成语，请在括号内填上对应的人物。
三顾茅庐：（刘备） 苦肉计：（周瑜打黄盖）
草船借箭：（诸葛亮） 胆大心细：（张飞）
回天无力：（曹操） 过关斩将：（关羽）
乐不思蜀：（刘禅） 望梅止渴：（曹操）
舌战群儒：（诸葛亮） 超群绝伦：（马超与张飞）
七擒七纵：（诸葛亮） 刮目相待：（吕蒙）
六出祁山：（诸葛亮） 初出茅庐：（诸葛亮）
锦囊妙计：（诸葛亮） 羽扇纶巾：（诸葛亮与周瑜）
单刀赴会：（关羽） 如鱼得水：（刘备）
刮骨疗毒：（华佗与关羽） 出言不逊：（郭图诬陷张郃）
妄自菲薄：（诸葛亮） 大意失荆州：（关羽）
草船借箭：（诸葛亮） 千里走单骑：（关羽）
身在曹营心在汉：（徐庶、关羽） 鞠躬尽瘁，死而后已：（诸葛亮）
司马昭之心，路人皆知：（司马昭）
二、简答题
诸葛亮是《三国演义》中的主要人物，请写出小说中有关诸葛亮的两个故事的名称。例如：草船借箭，舌战群儒。
空城计：
三国时期，魏国派司马懿挂帅进攻蜀国街亭，诸葛亮派马谡驻守失败。司马懿率兵乘胜直逼西城，诸葛亮无兵迎敌，但沉着镇定，大开城门，自己在城楼上弹琴。司马懿怀疑设有埋伏，引兵退去。等得知西城是空城回去再战，赵云赶回解围。
借东风：
诸葛亮与周瑜制定了火攻曹营的计划。但连日来江上一直刮西北风，用火攻不但烧不着北岸的曹兵，反而会烧到自己。诸葛亮说他能借来东风，他让周瑜为他搭起高九尺的七星坛，然后自己在坛上做法。几天之后，果然刮起了东南风，为后来赤壁之战取得胜利奠定了物质基础。
三、选作题
本课学习了三国演义中的经典名句和成语，请从中找出一条成语，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！体裁不限！或成联两幅！ 要求：请列出与作品主题相关的成语，包括出处，注释。执鞭随镫
注释：比喻因敬仰而愿意追随左右。
出处：明·罗贯中《三国演义》第28回愿将军不弃，收为步卒，早晚执鞭随镫，死亦甘心。”
七绝 党徽颂
百年风雨汗青存，小小徽章铸党魂。
七月丰碑垂不巧，工农壮举定乾坤。
作者: 冷色石桥月 时间: 2021-8-3 21:43
成语典故班第37课作业
一、填空题
1、《西游记》，长篇（章回体）神话小说，但这部作品有历史真实的影子，即（唐贞观）年间（玄奘）西行取经的事件，（《大唐西域记》）和（《大唐大慈恩寺三藏法师传》）对此事有详细的记载。
2、《西游记》的作者是（吴承恩），字汝中，号射阳山人，明代人。《西游记》全书（100回），基本由两大部分组成，第一至十二回是全书的（引子），其中前七回写（悟空）的出身和大闹天宫，第八至十二回写（唐僧）的来历、魏征斩龙、唐太宗入冥府，交代取经的缘起。第十三回至一百回写（唐僧）历经八十一难，去西天（大雷音寺）取经，终于取到真经，他们自己也修成正果。
3、《西游记》中所分的四大洲分别是：（东胜神洲）、（西牛贺洲）、（南瞻部洲）、（北俱芦洲）。
4、《西游记》的作者运用了（浪漫主义）手法描绘了一个奇妙的神话世界，花果山水帘洞洞口的对联是（花果山福地，水帘洞洞天）。孙悟空的第一个师傅是（菩提祖师），它的兵器原是大禹治水的（定海神针），又唤（如意金箍棒），大闹天宫后被如来佛祖压在（五行山下）。后皈依佛门，唐僧为他取名（行者）。为西天取经立下汗马功劳，后被封为（斗战胜佛）。
5、猪八戒又叫（悟能），原为管理天河水兵的（天蓬元帅），获罪下凡，误投猪胎，曾占（云栈洞）为妖，后经菩萨点化，保（唐僧）取经，得成正果，封为（净坛使者）。
6、沙僧叫（悟净），原为天宫中的（卷帘）大将，被贬下界，在（流沙河）为妖，后保唐僧取经，得成正果，封为（金身罗汉）。
7、白龙马原是西海龙王之三太子（小白龙），因违逆父命被囚鹰愁涧，后化作（白马）驮负唐僧取经，被封为（八部天龙）。后在化龙池中得复原身，盘绕在（大雷音寺）的擎天华表柱上。
8、《西游记》中孙悟空自号（齐天大圣和美猴王），从（菩提祖师）处学到七十二般变化、筋斗云等神通，又从（龙宫）索取金箍棒作为兵器。因大闹天宫被（如来佛祖）压在五行山下，受苦五百年，后受（观音菩萨）规劝皈依佛门，给唐僧做了大徒弟。在护送（唐僧）去西天取经途中，机智灵活、嫉恶如仇的是（孙悟空）；憨态可掬、好耍小聪明的是（猪八戒），法名是悟能；忠诚老实、勤勤恳恳的是（沙和尚）。
9、唐僧是如来佛祖的弟子（金蝉子）转世投胎作状元陈光蕊之子，出家后法名（玄奘），修成正果后被封为（旃檀功德佛）。
10、《西游记》中有许多脍炙人口的故事，如（大闹天宫）、（三打白骨精）、（三调芭蕉扇）、（真假美猴王）最具有反抗精神的故事章节是（乱蟠桃大圣偷丹）、（反天宫诸神捉怪），“官封弼马心何足，名注齐天意未宁。”这幅对联写的是（孙悟空）。
11、第八十一难是在（通天河）被老鼋翻落河中，弄湿经卷。你印象最深的一个章目的题目是（第61回），你最喜欢的一个情节是（猪八戒助力败魔王 孙行者三调芭蕉扇）。
12、填人名，补足歇后语。
（猪八戒）照镜子——里外不是人
（猪八戒）见高小姐——改换了头面
（孙悟空）钻进铁扇公主肚里——心腹之患
（唐僧）念紧箍咒——痛苦在后（猴）头
（孙悟空）坐天下 ——毛手毛脚
（猪八戒）吃人参果——不知啥滋味
二、简答题
1、唐僧分别在哪些地方收了徒弟和马？
唐僧分别在五行山救孙悟空、高老庄收猪八戒、流沙河收沙和尚、鹰愁涧收小白龙。
2、各举四例师徒四人取经路上经历的磨难、西行路过的国名及师徒四人所遇的妖怪。
师徒四人取经路上经历的磨难：尸魔三戏唐三藏、观音慈善缚红孩、孙行者三调芭蕉扇、盘丝洞七情迷本
师徒四人所遇的妖怪：白骨精、红孩儿、铁扇公主、蜘蛛精、
西行路过的国名：乌鸡国、车迟国、女儿国、天竺国
3、《西游记》中的人物刻画的各有特点，请各写出一个以沙僧和猪八戒为核心展开的故事情节。
沙僧，大闹流沙河；猪八戒，高老庄娶亲
4、写五句出自《西游记》中的经典语句？
山高自有客行路，水深自有渡船人——《西游记·第七十四回》
人逢喜事精神爽，闷上心来瞌睡多。——《西游记·第三十五回》
宁恋本乡一捻土，莫爱他乡万两金。——《西游记·第十二回》
有风方起浪，无潮水自平。——《西游记·第七十五回》
货有高低三等价，客无远近一般看——《西游记·第八十四回》
5、谈谈你对这部小说所反映的主题的理解。
《西游记》批判了统治阶级的昏庸无能、荒淫残暴，讴歌了孙悟空不畏强权、敢于反抗、乐观的斗争精神，同时，也告诫人们，坚持不懈、顽强斗争才能获得成功。
6、结合相关故事情节，作者塑造孙悟空的性格特点和这一形象的目的。
大闹天宫，表现了悟空蔑视皇权、蔑视等级、敢于斗争的英雄形象，表达了作者反封建的叛逆思想和不惧艰险、勇往直接、乐观积极地斗争精神。
7、结合相关故事情节，作者塑造唐僧的性格特点和这一形象的典型意义。
三打白骨精，集迂腐与虔诚于一体的唐僧，见佛即拜、见妖就哭，善恶不分、真假莫辨，但为了追求最终目标，历经险难仍坚持不懈。
三、选作题
本课学习了西游记中的经典名句和成语，请从中找出一条成语，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！体裁不限！或成联两幅！
要求：请列出与作品主题相关的成语，包括出处，注释。
风轻云淡
注释：微风轻拂，浮云淡薄。形容天气晴好。同风轻云净”、云淡风轻”。
出处：元·杨暹《西游记》第四本第十三出元定下的夫妻怎断，咱茶浓酒酣，趁着风轻云淡，省得着我倚门终日盼停骖。”
闲居
青岩树色云中缀；
远嶂岚光画里流。
林下听风，品六根清净；
山中卧月，当半日神仙。
作者: 冷色石桥月 时间: 2021-8-3 21:46
成语典故班第38课作业：
一、填空题
1.《水浒传》的作者（施耐庵），（元末明初）人，它是我国第一部（章回体）长篇白话小说。《水浒传》共有（108）将，天罡（gang）星共有（36）人，地煞（sha）星共有（72）人。
2.《水浒传》是以（农民起义）为主要题材，通过一系列（官逼民反）的生动故事，解释了当时的（社会）矛盾，暴露了统计阶级（腐朽与残暴），歌颂了受压迫人民的（反抗）精神。梁山好汉的宗旨是（替天行道）。
3.梁山一百单八将中第一个出场的是（史进），他的绰号是（九纹龙）。《水浒传》中主张招安的将领是：（宋江）、（吴用）；坚决反对招安的将领是（武松）、（李逵）。
4.宋江手下五虎将是（林冲）、（呼延灼）、（关胜）、（董平）、（秦明），《水浒传》中三位女将是（顾大嫂）、（孙二娘）、（扈三娘）。《水浒》中身怀绝技的三位英雄：善盗的是鼓上蚤（事时迁），善射的是小李广（花荣），善行的是神行太保（戴宗）。
5.梁山好汉中最后排名的前四位是：（宋江）、（卢俊义）、（吴用）、（公孙胜）。朝廷中是（呼延灼）摆下“连环马”大破宋公明，梁山好汉中（徐宁）破了“连环马”。
6.武松在血溅鸳鸯楼，杀死西门庆等人后，在墙上写下了（杀人者，打虎武松也）。宋江在（浔阳楼）上倚阑畅饮，潸然泪下，临风触目，感恨伤怀，作了（西江月），又写了四句诗，其中的后两句是“他时若遂凌云志，（敢笑黄巢不丈夫）。
7.《水浒传》中英雄好汉们性格上的共同特征是（抱不平）、（讲义气）、（重友情），《水浒传》中从最初占据（水泊梁山）到梁山好汉聚齐一百零八位直至被朝廷招安,梁山寨主先后共有三位，他们是（王伦）、（晁盖）、（宋江）。
8.“耗国因家木，刀兵点水工。纵横三十六，播乱在江东”，这首童谣唱的是（宋江）。《水浒传》中“智取生辰纲”的是（晁盖）、（吴用）、（公孙胜）、（阮小二）、（阮小五）、（阮小七）、（刘唐）、（白胜）。
9.梁山好汉中共有夫妻3对：（孙新与顾大嫂）、（张青与孙二娘）、（王英与扈三娘），梁山好汉中有主仆关系2对：（卢俊义与燕青）、（李应与杜兴）。《水浒传》中，有两位打虎英雄，在沂岭杀四虎的是（李逵）；在景阳岗打虎的是（武松）。征方腊时，曾穿龙袍乱闯的人是（阮小七）。梁山伯义士在最后一次战斗，痛失一只手臂的人是（武松）。
10.梁山五绝技是戴宗的（神行术）、张清的（飞石子）、花荣的（射箭术）、燕青的（相扑）、安道全的（医术）。宋江最后是被（高俅）毒死。死前他用同样的方法毒死了（李逵）。
二、创作题
本课学习了水浒传中的经典名句和成语，请从中找出一条成语，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！体裁不限！或成联两幅！
要求：请列出与作品主题相关的成语，包括出处，注释。
碎琼乱玉
注释：指雪花。
出处：明·施耐庵《水浒传》第十回［林冲］出到大门首，把两扇草场门反拽上锁了，带了钥匙，信步投东，雪地里踏着碎琼乱玉，迤逦背着北风而行。”
咏雪
自在轻模样，飘飘别有芽。
谢娘吟柳絮，玉洁惜天涯。
作者: 冷色石桥月 时间: 2021-8-3 21:46
成语典故班第39课作业
一、请根据成语的修辞手法，对下列成语进行归类（夸张、譬喻、借代）。
爱财如命（夸张） 挥金如土（夸张） 青黄不接（借代） 度日如年（夸张） 小家碧玉（借代） 胆大包天（夸张）
如花似锦（譬喻） 天衣无缝（夸张） 一见如故（譬喻） 惊天动地（夸张） 震耳欲聋（夸张） 门庭若市（譬喻）
骨瘦如柴（譬喻） 无孔不入（夸张） 一步登天（夸张） 一手遮天（夸张） 口似悬河（夸张） 万古长青（借代）
八斗之才（夸张） 气吞山河（夸张） 名落孙山（借代） 固若金汤（譬喻） 观者如云（譬喻） 二八佳人（借代）
冷若冰霜（譬喻） 心如刀割（譬喻） 扭转乾坤（借代） 迫在眉睫（夸张） 梁上君子（借代） 吴下阿蒙（借代）
初出茅庐（借代） 两袖清风（譬喻） 大海捞针（夸张） 羞花闭月（夸张） 道貌岸然（譬喻） 书香门第（借代）
二、请从今晚所学的成语里，找出你喜欢的成语5条，说明出处、近义词、反义词，并选择其中一条成语，创作一首作品，题目不限，韵部不限！体裁不限！或成联两幅！
要求：请列出与作品主题相关的成语。
杳(yǎo)无消息：没有一点音信。杳：远得不见踪影。
【出处】明·沈德符《野获编》：“微闻有浮海行者，踪迹可疑。乃南至闽广近海诸地，无不遍历，杳无消息。”
【近义词】杳无踪影
【反义词】捷报频传
悬梁刺股：形容刻苦自学。梁：屋梁;股：大腿。
【出处】西汉·刘向《战国策·秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。东汉·班固《汉书》：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休。及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。”
【近义词】凿壁偷光
【反义词】不思进取
明察秋毫：比喻为人非常精明，任何小问题都看得很清楚。秋毫：秋天鸟兽身上新生的细毛，比喻微小的事物。
【出处】《孟子·梁惠王上》：“明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？”
【近义词】洞若观火
【反义词】不知所以
络绎(luòyì)不绝：形容过往人马或车船等前后相接，连续不断。络绎：接连不断;绝：断绝。
【出处】《后汉书·南匈奴传》：“窜逃入塞者络绎不绝。”
【近义词】门庭若市
【反义词】门可罗雀
高屋建瓴（líng）：在房顶上用瓶子往下倒水，形容居高临下的形势。建：倾倒;瓴：盛水的瓶子。
【出处】《史记·高祖本纪》：“地势便利，其以下兵于诸侯，譬犹居高屋之上建瓴水也。”
【近义词】居高临下
【反义词】螳臂当车
五绝 悬梁刺股
曾见悬梁敬，又闻刺骨秦。
古人能苦读，我辈亦求真。
作者: 冷色石桥月 时间: 2021-8-3 21:47
成语典故班第40课作业：
一、填空题
1.词语在（汉语）中多由四个字组成,是实用的（固定词组。“四字格”是（汉语成语）的常见形式，也是（汉语）使用者最常用的形式。
2.四字格词语是汉语词汇的一大（特点）。它一般由分成前后两部分的（四个语素）构成。从（语法）关系看，词语中前后两个部分可以是主谓、动宾、偏正或者并列关系。从结构上看，四字格成语是由（自由）词组和（固定）词组组成。
3.（四个）字音节鲜明清晰，许多成语念起来抑扬顿挫，起落跌宕，十分和谐，具有（语言上）的美感，使用他们能够增强（音律）感，给人留下深刻印象。成语还有（比喻）、（夸张）对照、讽刺、引语等修辞作用，尤其是作为（引语），不但使自己的论证具有（说服力），文章有（战斗性），而且使语言生动活泼。
二、辨别成语
请大家根据本课中的成语，找出你喜欢的10条成语，解释并注明出处，以及近义词、反义词等。此题请独立完成！可百度。
按以下格式完成答题：
世外桃源：原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。
【出处】：东晋文学家陶渊明《桃花源记》(《桃花源诗》的序)
【近义词】：洞天福地
【反义词】：人间地狱
【歇后语】：陶渊明的理想
【灯谜】：空中仙阁
【用法】：比喻不受外面影响的生活安乐、环境幽静的美好地方。一般作主语、宾语、定语。
【结构】：偏正式
1、无人问津：成语解释津：渡口。没有人来问渡口。比喻无人过问。
【出处】：晋陶潜《桃花源记》：“南阳刘子骥，高尚人士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。”
【近义词】：置之不理
【反义词】：门庭若市
【歇后语】：十月间的桑叶-没人睬
【灯谜】：一叶扁舟深处横，垂杨鸥不惊
【用法】：无人问津兼语式；作宾语；含贬义。
【结构】：联合式成语
2、与世隔绝：与世隔绝是一个汉语成语，是指与文明社会上的人们隔离，断绝来往；形容隐居或人迹罕至的极偏僻地方。出自《泰山极顶》。
【出处】：杨朔《泰山极顶》：“他们还过着这种单个的生活，未免太与世隔绝了吧？”
【近义词】：人迹罕至、渺无人烟、世外桃源
【反义词】：熙熙攘攘、门庭若市、车水马龙
【歇后语】：隐居山林-与世隔绝
【灯谜】：桃源境
【用法】：作谓语、定语、补语；指偏僻或封闭
【结构】：联合式成语
3、怡然自乐：形容高兴而满足。高高兴兴自得其乐。
【出处】：出自晋·陶潜《桃花源记》：“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”。
【近义词】：怡然自得、怡然自足、怡然自娱
【反义词】：局促不安、郁郁寡欢、心烦意乱
【歇后语】：槟榔树下弹琴-自得其乐
【用法】：作谓语、定语、状语；用于处事
【结构】：偏正式
4、豁然开朗：该词原形容由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子，现比喻对于百思不得其解的事物，突然间开阔了思路。
【出处】：出自陶渊明《桃花源记》：“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。”
【近义词】：茅塞顿开、大彻大悟、如梦初醒、醍醐灌顶、豁然贯通、豁然省悟、恍然大悟、顿开茅塞、豁然开阔、豁然开旷
【反义词】：百思莫解、大惑不解、百思不解、一窍不通。
【歇后语】：点灯照雪-明明白白
【用法】：偏正式；作谓语、宾语、定语；比喻突然领悟了一个道理。
【结构】：偏正式
5、拔苗助长：比喻违反事物发展规律，急于求成，结果反而把事情办坏了。
【出处】：出自《孟子·公孙丑上》：宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。
【近义词】适得其反 揠苗助长 欲速不达 急功近利
【反义词】循序渐进
【谜语】：稿
【用法】：做谓语、状语、定于
【结构】：联合式
6、班门弄斧：比喻在行家面前卖弄，狂妄无知，又是也做自谦词。班：巧匠鲁班。
【出处】：宋·欧阳修《与梅圣俞书》：“昨日真定；有诗七八首；今录去；班门弄斧；可笑可笑。”
【近义词】：布鼓雷门 自作聪明 贻笑大方 弄斧班门 东施效颦
【反义词】：程门立雪 自知之明 知人之明 虚怀若谷
【歇后语】：自不量力
【用法】：做谓语、状语、宾语、定语
【结构】：主谓式
7、道听途说：从道路上听到，在道路上传说，指传闻的，没有根据的话。
【出处】：《论语·阳货》：“道听而涂（途）说；德之弃也。”
【近义词】：齐东野语 捕风捉影 不足为凭 小道消息 以讹传讹 三告投杼 厕所消息 三人成虎 口耳之学 海外奇谈 望风捕影 三人市虎
【反义词】：信而有证 言之有据 所见所闻 身临其境 言之凿凿 有根有据 真凭实据 确凿不移 百闻不如一见 有案可稽
【谜语】：行路用上大哥大
【用法】：做谓语、宾语、定语
【结构】：并列式
8、滴水穿石：水不断下滴，可以闹穿石头。比喻只要有恒心，不断努力，事情一定成功。
【出处】：宋·罗大经《鹤林玉露·一钱斩吏》：“乖崖援笔判曰：‘一日一钱；千日千钱；绳锯木断；水滴石穿。’”
【近义词】：水滴石穿 锲而不舍 绳锯木断 孜孜不倦 持之以恒 铁杵磨针
【反义词】：半途而废 浅尝辄止
【歇后语】：非一日之功
【用法】：做谓语、状语、定语
【结构】：联合式
9、高屋建瓴（líng）：形容居高临下，占有无法阻挡的有利形势。建：倾倒；瓴：盛水的瓶子。
【出处】：西汉·司马迁《史记·高祖本纪》：“地势便利，其以下兵于诸侯，譬犹居高屋之上建瓴水也。”
【近义词】：高高在上 高层建瓴 建瓴高屋 居高临下
【反义词】：蚍蜉撼树 螳臂当车
【谜语】：一个人站在屋顶上倒水
【用法】：做谓语、状语、定语
【结构】：主谓式
10、滥竽充数：比喻没有真才实学的人混在行家队伍里面充数，或以次充好。滥：与真实不符的；充数：凑数。
【出处】：《韩非子·内储说上》：“齐宣王使人吹竽；必三百人。南廓处士请为王吹竽；宣王说（悦）之。廪食以数百人。宣王死；傚王立；好一一听之；处士逃。”
【近义词】：名不副实 碌碌无为 鱼龙混杂 鱼目混珠 浑水摸鱼 掩人耳目 冒名顶替 因陋就简 以次充好 老婆当军 备位充数
【反义词】：名副其实 鹤立鸡群 鹤在鸡群 宁缺毋滥 出类拔萃 居安资深 货真价实 宁缺勿滥
【谜语】：五个人吹乐器、对口型
【用法】：做谓语、状语、宾语、定语
【结构】：主谓式
作者: 冷色石桥月 时间: 2021-8-10 18:02
成语典故班第41课作业：
一、根据成语多种多样，下列成语的含义基本相同，请给出解释及出处
第一组
【变化不穷】、【变幻无穷】、【变炫无穷】
变化不穷：
解释：指变化多种多样，没有穷尽。
出处：清·赵起杲《青本刻例言》:“编中所述鬼狐最夥，层见叠出，变化不穷。”
变幻无穷：
解释：穷：尽，终结。形容不断变化，没有止境。
出处：战国·楚·宋玉《高唐赋》：“须臾之间；变化无穷。”
变炫无穷：
解释：变化多种多样，没有穷尽。极言变化之多。
出处：《宋书·后妃传论》：“自元嘉以降，内职稍繁，椒庭绮观，千门万户，而淫妆怪饰，变炫无穷。”
第二组
【千形万态】、【千姿百态】、【千姿万态】
千形万态：
解释：形：形状。多种多样的形状。
出处：梁启超《慧观》：“各自占一世界，而各自谓世界之大，已尽于是，此外千形万态，非所见也。”
千姿百态：
解释：形容姿态多种多样，各不相同。
出处：将子龙《好景门》：“食客五花八门；论服饰～；论肤色黄白都有。”
千姿万态：
解释：形容姿态多种多样。同“千姿百态”。
出处：贺敬之《桂林山水歌》:“望不尽，千姿万态独秀峰。”
第三组
【人多口杂】、【人多嘴杂】、【人微言轻】
人多口杂：
解释：指谈论的人多，各种议论都有。
出处：《脂砚斋重评石头记》第九回:“宁府人多口杂，那些不得志的奴仆们耑能造言诽谤主人。”
人多嘴杂：
解释：杂：杂乱，多种多样。谈论的人多，说法多种多样。也指在场的人多，七嘴八舌。
出处：清·李汝珍《镜花缘》第五十九回:“闺臣恐人多嘴杂，说话不便，即同良箴、红蕖、紫绡另在一房居住。”
人微言轻：
解释：指地位低，说话不被别人重视。宋苏轼《上执政乞度牒赈济及因修廨宇书》：“盖人微言轻，理自当尔。”
出处：《后汉书·孟尝传》：“臣前后七表；……而身轻言微；终不蒙察。”
二、成语具有丰富多样性，请把描写“春夏秋冬”的成语各写三个，解释并回答出处。
春色满园：
解释：园内到处都是春天美丽的景色。比喻欣欣向荣的景象。
出处：宋·叶绍翁《游园不值》：“应怜屐齿印苍苔；小扣柴扉久不开。春色满园关不住；一枝红杏出墙来。”
春色撩人：
解释：撩：撩拔，挑逗、招惹。春天的景色引起人们的兴致。
出处：宋·陆游《剑南诗稿·山园杂咏五首》:“桃花烂漫杏花稀，春色撩人不忍为。”
春山如笑：
解释：形容春天的山色明媚。
出处：宋·郭熙《林泉高致·山水训》:“春山澹冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡。”
夏日可畏：
解释：像夏天酷热的太阳那样使人可怕。比喻为人严厉，令人畏惧。
出处：《左传·文公七年》:“鄷舒问于贾季曰:‘赵衰、赵盾孰贤？’对曰:‘赵衰，冬日之日也。赵盾，夏日之日也。’”杜预注:“冬日可爱，夏日可畏。”
蝉不知雪：
解释：知了夏天生，秋天死，看不到雪。比喻人见闻不广。
出处：汉·桓宽《盐伯论·相刺》:“以所不睹不信人，若蝉之不知雪坚。”
夏雨雨人：
解释：雨：前一个“雨”，名词，雨水；后一个“雨”，动词，下雨。有如夏天的雨落在人身上。比喻及时给人帮助和教育。
出处：西汉·刘向《说苑·贵德》：“吾不能以春风风人，吾不能以夏雨雨人，吾穷必矣。”
一叶知秋：
解释：看见一片落叶，就知道秋天将要来了。比喻从事物的某些细微迹象就预料到事物的发展趋向和变化。
出处：《淮南子·说山训》：“见一叶落而知岁之将暮。” 宋唐庚《文录》：“唐人有诗云：‘山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。’”
秋风过耳：
解释：比喻漠不关心。
出处：汉·赵晔《吴越春秋·吴王寿梦传》：“富贵之于我，如秋风之过耳。”
一日三秋：
解释：《诗经·王风·采葛》：“一日不见，如三秋兮。”一天不见，就好像过了三年，形容思念人的心情非常迫切。
出处：南北朝·何逊《为衡山侯与妇书》：“路迩人遐；音尘寂绝；一日三秋；不足为喻。”
冰天雪地：
解释：形容冰雪漫天盖地，非常寒冷。
出处：清·蒋士铨《鸡毛房》诗：“冰天雪地风如虎；裸而泣者无栖所。”
滴水成冰：
解释：水一滴下来就冻成冰，形容天气十分寒冷。
出处：宋·钱易《南部新书》：“严冬冱寒；滴水成冰。”
岁暮天寒：
解释：指年底时候的寒冷景象。
出处：《东周列国志》第四十六回：“岁暮天寒，且归休息，以俟再举可也。”
三、创作题
请从你喜欢的成语中找出其中一条成语，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！体裁不限！或成联两幅！
要求：请列出与作品主题相关的成语，包括出处，注释。
雪泥鸿爪：
解释：大雁在雪泥上踏过留下的爪印。比喻往事遗留的痕迹。
出处：宋·苏轼《和子由渑池怀旧》诗：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。”
五律 全红婵夺金感怀
白屋映寒梅，柴门积雪堆。
夜闻贫女泣，伤病有谁陪？
十载辛勤练，一朝终夺魁。
旧时伊不问，今日客盈回。
作者: 冷色石桥月 时间: 2021-8-17 16:22
本帖最后由 冷色石桥月 于 2021-8-17 16:30 编辑
成语典故班第42课作业：
一、填空题
1、词组从结构上大致可以分为（固定词组）和（自由词组）两大类。
2、固定词组是指结构比较固定的（惯用词组（短语））。在结构上具有（固定）性，构成固定词组的词及其一般都不能变动。在意义上具有（整体性），组成固定词组的各词往往不能再作字面上的（个别解释）。
3.根据词组包含词语的多少可以把它分为（简单词组）和（复杂词组）两大类。简单词组的内部只有（两个）词，一种语法结构关系；复杂词组的内部有（三个）或（三个以上）的词，其内部的语法结构关系相对复杂些。
4、从结构和功能这两个角度对词组进行分类，因此就有词组的（结构 类型）和（功能类型）。
5、汉语词组的基本结构类型有：（主谓）、（动宾）、（偏正）、（补充）、（联合）这五种结构。
6、关于成语内部的结构，大体可分为（单一结构）和（复合结构）。
7、成语一般都是由四个字组成，有各种各样的结构类型，有（并列结构）、（偏正结构）、（动宾结构）、（动(形)补结构）、（主谓结构）。
二、简答题并举一例说明。
1、什么是单一结构？
单一结构的成语内部的语素凝固成一体，共同表达一个固定的意思，都不能分作两部分来分析其结构，如：“乱七八糟”、“胡说八道”、“忸忸怩怩”等。这种单一结构的成语为数不多。
2、什么是复合结构？
复合结构是指两个或两个以上的部分组成的结构，而其中的结构关系又可以分为两大类：一种是单句省略型，如：“分秒必争”、“有目共睹”、“手到擒来”一种是复句紧缩型，如：“水落石出”、“水落石出”、“饱经风霜”、“窈窕淑女”、“入木三分”、“见异思迁”、“南辕北辙”、“突飞猛进”
三、成语结构有联合式、主谓式、复句式、紧缩式、偏正式、动宾式、连动式、复杂式、补充式，百度搜索带并列结构、偏正结构、动宾结构、动(形)补结构、主谓结构的成语各二个，并回答注释及出处。
格式：
1、并列结构：
①卧薪尝胆（出处：《史记·越王勾践世家》：“越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。）
②悬梁刺股（出处西汉·刘向《战国策·秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。”东汉·班固《汉书》：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休。及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。”）
2、偏正结构：
①无本之木（本：树根之意。没有根的树。比喻没有基础的事物。用来形容没有基础的东西，不会有长久发展。出自《左传·昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原。”）
②侃侃而谈（意思是理直气壮、从容不迫地说话。出自《论语·乡党》：“朝，与下大夫言，侃侃如也。”）
3、动宾结构：
①平分秋色（意思是比喻双方各得一半，不分高低， 表示平局。出自《楚辞·九辩》：“皇天平分四时兮，窃独悲此廪秋。”）
②焚膏继晷（形容夜以继日地勤奋学习、工作等。出自《进学解》：“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。”）
4、动补结构：
①入木三分（意思是形容书法笔力刚劲有力，也比喻对文章或事物见解深刻、透彻。出自唐朝·张怀瓘《书断·王羲之》：“晋帝时祭北郊，更祝版，工人削之，笔入木三分。”）
②危在旦夕（意思是形容危险就在眼前。出自《三国志·吴书·太史慈传》：“今管亥暴乱，北海被围，孤穷无援，危在旦夕。”）
5、主谓结构：
①塞翁失马（意思是比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。出自《《淮南子·人间训》：“近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之。其父曰：‘此何遽不为福乎？’居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之。…故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。”）
②木已成舟（意思是指树木已经做成小舟，比喻事情已成为不可改变的定局。出自《镜花缘》第三十四回：“如今木已成舟，也是林兄命定如此了。”）
三、写作题
请从你本课的作业中找出一条成语，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！体裁不限！或成联两幅！
要求：请列出与作品主题相关的成语，包括出处，注释。
水滴石穿：
指水滴不断地滴，可以滴穿石头；比喻坚持不懈，集细微的力量也能成就难能的功劳。
出自东汉·班固《汉书·枚乘传》泰山之管穿石，单极之绠断干。水非石之钻，索非木之锯，渐靡使之然也 。
五绝 山居
空山松影翠，枕木漱流泉。
鱼戏闲云侧，时闻碎石穿。
作者: 冷色石桥月 时间: 2021-8-24 17:06
小渔村成语典故班第43课作业
一、通过本课的学习，请在仔细体会古诗词中成语的运用时，并找出十条含有成语的诗句，并注明作者，注释，出处。
1、戛玉敲冰
注释：戛：敲击。敲打玉器和冰块。形容声调有节奏而响亮好听。也形容人气节凛然。
出处：唐·白居易《听田顺儿歌》
戛玉敲冰声未停，嫌云不遏入青冥。
争得黄金满衫袖，一时抛与断年听。
2、极口项斯
注释：谓满口赞誉。项斯、唐代诗人，为杨敬之所器重，敬之有《赠项斯》
出处：语出《诗·小雅·正月》：“谓天盖高，不敢不局，谓地盖厚，不敢不蹐。”
几度见诗诗总好，及观标格过于诗。
平生不解藏人善，到处逢人说项斯。
3、黄钟毁弃 瓦釜雷鸣
注释：黄钟被砸烂并被抛置一边，而把泥制的锅敲得很响。比喻有才德的人被弃置不用，而无才德的平庸之辈却居于高位。
出处：战国·楚·屈原《楚辞·卜居》
世溷浊而不清，蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。”
4、怀瑾握瑜
注释：怀：怀藏；握：手握；瑾、瑜：美玉，比喻美德。比喻人具有纯洁高尚的品德。
出处：战国·楚·屈原《九章·怀沙》
怀瑾握瑜兮，穷不知所示。
邑犬之群吠兮，吠所怪也。
非俊疑杰兮，固庸态也。
文质疏内兮，众不知余之异采。
5、侯门似海
注释：王公贵族的门庭像大海那样深邃。旧时豪门贵族、官府的门禁森严，一般人不能轻易进入。也比喻旧时相识的人，后因地位悬殊而疏远。
出处：唐·崔郊《赠去婢》
公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。
侯门一入深如海，从此萧郎是路人。
6、红叶题诗
注释：唐代宫女良缘巧合的故事。比喻姻缘的巧合。
出处：唐· 顾况
闲暇时与三诗友在上阳宫宫廷苑囿内游玩。看到流水从宫墙内飘来一片大梧桐树叶，上面写有《红叶题诗》：花落深宫莺亦悲，上阳宫女断肠时。帝城不禁东流水，叶上题诗欲寄谁。过了十多天，有人到苑中踏春，又在红叶上得到一首诗，拿来给顾况看。红叶上写着:'一叶题诗出禁城，谁人酬和独含情。自嗟不及波中叶，荡漾乘春取次行'。
7、河东狮吼
【释义】比喻悍妒的妻子对丈夫大吵大闹。
出处：宋·苏轼《寄吴德仁兼简陈季常》诗
龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。
忽闻河东师子吼，拄杖落手心茫然。
8、惠然肯来
【释义】后多用作对客人的来临表示欢迎之词。
出处：《诗·邶风·终风》
终风且暴，顾我则笑，谑浪笑敖，中心是悼。终风且霾，惠然肯来，莫往莫来，悠悠我思。终风且曀，不日有曀，寤言不寐，愿言则嚏。曀曀其阴，虺虺其雷，寤言不寐，愿言则怀。
9、昊天罔极
【释义】原指天空广大无边，后比喻父母的恩德极大。
出处：《诗经·小雅·蓼莪》
“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。”
10、物换星移
【释义】物换：景物变幻；星移：星辰移位。景物改变了，星辰的位置也移动了。比喻时间的变化。
出处：王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在？槛外长江空自流。
二、写作题：请从本课中找出一条成语，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！体裁不限！或成联两幅！
要求：请列出与作品主题相关的成语，包括出处，注释。
物换星移
出处：王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在？槛外长江空自流。
【释义】物换：景物变幻；星移：星辰移位。景物改变了，星辰的位置也移动了。比喻时间的变化。
七绝 老街新貌
曾经旧巷起高楼，老树难寻燕未留。
时见街边红绿意，落晖还伴故人游。
作者: 冷色石桥月 时间: 2021-8-31 13:37
小渔村成语典故班第44课作业
一、成语可否入诗，请仔细体会诗词中成语运用的同时，并结合上节课的学习内容，找出十条含有成语的诗句，并注明作者，注释，出处。
1、小桥流水 【释义】指的是小桥下的水涓涓的流着，给人一种安定和谐的氛围。
出处：马致远《天净沙·秋思》： 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马； 夕阳西下，断肠人在天下。
2、晨钟暮鼓 【释义】暮：傍晚。佛教规矩，寺里晚上打鼓，晚上敲钟。比喻可以使人警觉醒悟的话。
出处：陆游《短歌行》： 百年鼎鼎世共悲，晨钟暮鼓无休时。碧桃红杏易零落， 翠眉玉颊多别离。
3、笔底春风 【释义】形容绘画、诗文生动，如春风来到笔下。
出处：黄溍《瑶池春宴图》： 西飞青雀几时还，贝阙琳宫缥缈间。笔底春风殊未老，蟠桃积核已如山。
4、莺歌燕舞 【释义】黄莺在歌唱，小燕子在飞舞。形容春天鸟儿喧闹活跃的景象。现常比喻革命和建设蓬勃兴旺的景象。
出处：苏轼《锦被亭》： 烟红露绿晓风香， 燕舞莺啼春日长。 谁道使君贫且老， 绣屏锦帐咽笙簧。
5、飘飘欲仙 【释义】飘飘然将要飞升成仙。比喻人的神态、动作轻盈飘忽如同神仙，也形容人的感受轻松爽快、沾沾自喜。
出处：苏轼《前赤壁赋》： 飘飘乎遗世独立，羽化而登仙。
6、长风破浪 【释义】比喻志向远大，不怕困难，奋勇前进。
出处：唐·李白《行路难》：行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
7、豆蔻年华 【释义】指少女十三岁。代指少女的青春年华。
出处：唐·杜牧《送别二首》：娉娉袅袅十三馀，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。
8、寒泉之思 【释义】指子女对母亲的思念之情。
出处：《诗·邶风·凯风》：“爰有寒泉，在浚之下。有子七人，母氏劳苦。”
9、昊天不吊 【释义】谓苍天不怜悯保佑。后以“昊天不吊”为哀悼死者之辞。
出处：语本《诗·小雅·节南山》：“尹氏大师，维周之氐;秉国之钧，四方是维。天子是毗，俾民不迷。不吊昊天，不宜空我师”。
10、昊天罔极 【释义】原指天空广大无边，后比喻父母的恩德极大。
出处：《诗经·小雅·蓼莪》：“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。”
二、写作题
通过咱们这44课成语的学习，请从中找出一条你喜欢的成语，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！体裁不限！或成联两幅！
要求：请列出与作品主题相关的成语，包括出处，注释。
戛玉敲冰
注释：戛：敲击。敲打玉器和冰块。形容声调有节奏而响亮好听。也形容人气节凛然。
出处：唐·白居易《听田顺儿歌》
戛玉敲冰声未停，嫌云不遏入青冥。争得黄金满衫袖，一时抛与断年听。
七绝 咏苏武
胡天雁断信难传，北地牧羝冰雪眠。
守望京师何辱国，丹心百炼表能贤。
作者: 冷色石桥月 时间: 2021-9-10 11:04
成语典故班第45课作业
一、简答明清小说的特点。
中国古代的叙事文学，到了明清时期步入了成熟期。就文学理念、文学体式和文学表现手段而言，明清小说以其完备和丰富将叙事文学推向了极致。从明清小说所表现的广阔的社会生活场景、丰硕的艺术创作成果和丰富的社会政治理想而言，明清小说无疑铸就了中国古典文学的最后的辉煌。 从思想内涵和题材表现上来说，明清小说最大限度地包容了传统文化的精华，而且经过世俗化的图解后，传统文化竟以可感的形象和动人的故事而走进了千家万户。传统文化给明清小说提供了丰富的养料，而明清小说又将传统文化空前地发扬和丰富，在艺术形象和艺术细节的衍绎中予以创造性的阐说。
二、通过本课的学习，请从中找出一条你喜欢的成语，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！体裁不限！或成联两幅！
要求：请列出与作品主题相关的成语，包括出处，注释。
〔秉笔直书 〕
注释：秉持，握住。写史书根据事实记录，不隐讳。
出处：清·曾朴《孽海花》第三十五回我是秉笔直书，悬之国门，不能增损一字。”
咏司马迁
残躯忍辱生，旷识著书成。
九死心无悔，留芳千古名。
作者: 冷色石桥月 时间: 2021-9-23 09:15
成语典故班第46课作业
简答“三言”、“二拍”是指什么？三言二拍的主要内容。
“三言”是指明代冯梦龙所编纂的《喻世明言》《警世通言》和《醒世恒言》，是我国文学史上第一部规模宏大的白话短篇小说总集，也是白话短篇小说发展历程上由民间艺人的口头艺术转为文人作家的案头文学的第一座丰碑。这些作品题材广泛，内容复杂，从各个角度不同程度地反映了当时市民阶层的生活面貌和思想感情。
“二拍”是指凌濛初所编的《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》，是作者根据野史笔记、文言小说和当时的社会传闻创作的，主体反映了市民生活中追求财富和享乐的社会风气，同时反映了资本主义萌芽时期人们渴望爱情和平等的自由主义思想。
“三言”每集四十篇，共120篇。辑录了宋元明以来的文言笔记、传奇小说、戏曲、历史故事、乃至社会传闻再创作而成。这些作品题材广泛、内容复杂，从各个角度不同程度的反映了当时市民阶层的生活面貌和思想感情。“三言”所收录的作品，无论是宋元旧篇，还是明代新作和冯梦龙拟作，都程度不同地经过冯梦龙增删和润饰。这些作品，题材广泛，内容复杂。有对封建官僚丑恶的谴责和对正直官吏德行的赞扬，有对友谊、爱情的歌颂和对背信弃义、负心行为的斥责。更值得注意的，有不少作品描写了市井百姓的生活。“三言”中的优秀作品，既重视故事完整，情节曲折和细节丰富，又调动了多种表现手段，刻画人物性格。它的刊行，推动了短篇小说的发展和繁荣，标志着中国短篇白话小说的民族风格和特点已经形成。
“二拍”每集40卷，共80卷。作者根据野史笔记、闻言小说和当时的社会传闻创作的，主题反映了市民生活中追求财富和享乐的社会风气，同时反映了资本主义萌芽时期人们渴望爱情和平等的自由主义思想。“二拍”的有些作品反映了市民生活和他们的思想意识。有些作品提出在爱情婚姻生活中要求男女平等的观点。值得一提的是，“奉劝世人行好事，到头原是自周全”的劝谕思想是贯穿“二拍”始终的精髓，“二拍”善于组织情节，因此多数篇章有一定的吸引力，语言也较生动。但从总的艺术魅力来说，它比“三言”差得多。
作者: 冷色石桥月 时间: 2021-9-23 09:15
成语典故班第47课作业
一、填空题：
1.杨家将演义一般指（《杨家将》）。
2.《封神演义》俗称（《封神榜》），又名（《商周列国全传》）、（《武王伐纣外史》）、（封神传）等是明代（许仲琳）创作的长篇小说，约成书于（隆庆）万历年间。 《封神演义》全书（一百）回，写的是（武王伐纣）的故事。前三十回着重写（纣王）的暴虐，（姜子牙）归隐，（文王）访贤，得姜子牙之辅佐，（武王）才完成讨伐纣王的大业。后七十回主要写（商）、（周）两国的战争，并且掺杂有（宗教）的斗争，阐教帮助（周），截教帮助（商），各显道术。
3.《隋唐演义》是明末清初文学家（褚人获）创作的一部具有（英雄）传奇和（历史）演义双重性质的长篇（章回）小说，共二十卷，一百回。全书整体结构以（史）为经，以（人物事件）为纬，以（隋炀帝）、（朱贵儿）、（唐明皇）、（杨玉环）的“两世姻缘”为大框架，讲述自（隋文帝）起兵伐陈开始，到（唐明皇）还都去世为止一百七十多年的传奇历史。
4.《小五义》是古典名著（《三侠五义》）的续书之一，全称（《忠烈小五义传》）又称（续忠烈侠义传）。“小五义”指的五鼠后人，（窜天鼠）卢方之子粉面子都卢珍、（掣地鼠）韩彰义子霹雳鬼韩天锦、（钻山鼠）徐庆之子山西雁徐良、（锦毛鼠）白玉堂的侄儿玉面专诸白芸生和（“小侠”）艾虎五人。全书主题环绕在群侠于忠协助平定（藩王作乱）、于义惩治为恶盗匪两大主题，全书贯彻（忠义）思想，歌颂（行侠仗义）精神。
二、简答《三侠五义》的核心思想。
小说弘扬人间正气，把侠客义士的除暴安良行为与保护清官、协助清官断案完美的结合起来，表现了宣扬忠义、维护社会秩序、为国为民的思想。
侠客们协助清官与邪恶势力对立，仗义除暴、为民申冤，这些都反映了基层人民群众的思想和愿望，明确表达了人们对清明政治的要求和对是非善恶的态度，具有深刻的意义和认识价值。
如小说揭露和抨击了太师庞吉恃宠结党营私，诬陷忠良；庞昱荼毒百姓，抢掠民间妇女；苗秀父子鱼肉乡里，重利盘剥；葛登云、马刚肆虐逞凶，为害地方等。同时，对嫌贫爱富的柳洪、雪中送炭的刘洪义、为人出头伸冤的张别古、嫁祸于人的冯君衡等，褒贬态度亦极鲜明。
作者: 冷色石桥月 时间: 2021-9-28 16:51
本帖最后由 绝谷画蝶1 于 2021-11-16 21:57 编辑
典故班第48课作业
本课学习了《声律启蒙》上卷部分，《声律启蒙》里究竟藏了多少典故，请从中找出典故20条并加上注释。
1、颜巷陋 阮途穷
注释：
颜巷陋：是说孔子的短命弟子颜回的，孔子认为他虽然生活困顿但乐观豁达，是为贤。在《论语 雍也》中有：“子曰：‘贤哉，回也！一簞食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也。’”的句子。本指颜回所居的陋巷，后用以指简陋的居处。
阮途穷：这个是说三国时候的阮籍的，是历史上有名的的竹林七贤之一。他生性好酒，常常独自驾着牛车，载着一坛好酒，边行边喝，有时前面没路了，阮籍便痛哭一场，再转向其它道路继续前行。一日来到山颠，曾感言：“时无英雄，使竖子成名！”典出《晋书 阮籍传》：“时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而返。” 古诗中一般喻指令人悲哀的陌路。
2、梁帝讲经同泰寺 汉皇置酒未央宫
注释：
梁帝讲经同泰寺：梁帝指南北朝时期的梁武帝，在位四十八年，是南北朝时期在位时间最长的皇帝，他以帝王之尊，舍身佛事，成为千古笑谈。大通元年（公元527年），他下令在皇宫庞面修建一座寺庙，取名同泰寺。同年三月，梁武帝亲赴同泰寺，脱去御服，换上法衣，于是就住在寺里，当起皇帝和尚。一住便是十天，急得臣下没办法，只好凑钱捐资同泰寺，价码达一亿万钱，三请，萧衍才过足和尚瘾，起驾回宫。人是回来了，心还在寺里，以皇帝之尊，恪守过午不食，有时公事忙到过了晌午，就只好以白开水充饥，接着做事。两年后，也就是中大通元年（公元529）九月十五日，梁武帝在同泰寺里举行了一次佛教大典四部无遮大会。拜完了佛，他又犯了当和尚的瘾，在同泰寺讲《涅槃经》七日，十一月乙未日，讲《般若经》七日。这座寺庙原来在南京，已毁。
汉皇置酒未央宫：据《汉书?高帝纪下》记载：“高帝九年冬十月，淮南王、梁王、赵王、楚王朝未央宫，置酒前殿。”未央宫是当时的宫殿名字，如今早已化作风尘。
3、手擘蟹螯从毕卓 身披鹤氅自王恭
注释：
毕卓：晋人，好酒，因酒而废职。其以左手掰蟹螯，右手执酒杯为人生乐事。擘同掰。
王恭：也是晋人，他经常披着鹤氅在雪地上行走，孟昶见到说：此真神仙中人也。鹤氅即用羽毛制作的衣裘。
4、陈后主 汉中宗
注释：
陈后主：指南朝陈的后主陈叔宝，在位七年，为隋所灭。
汉中宗：指西汉汉宣帝刘洵，汉武帝曾孙，在位二十五年。
5、绣虎对雕龙
注释：
绣虎：曹植能七步成章，人称绣虎。
雕龙：指刘勰的《文心雕龙》。
6、世祖中兴延马武 桀王失道杀龙逄
注释：
世祖：这里指东汉光武帝刘秀，就是东汉开国皇帝。马武：字子张，东汉开国名将，曾破王寻、攻王郎、败刘永、击“武陵蛮“及羌人，为云台二十八将之一。
延：邀请、引进、依仗任用之意。
桀王：夏朝末代皇帝。龙逄：即关龙逄。夏桀之忠臣，直言敢谏，不幸为桀所杀。
7、阵上倒戈辛纣战 道旁系剑子婴降
注释：
阵上倒戈辛纣战：《史记.周本纪》载：周武王伐商，在牧野会战中，商朝兵士在阵前起义，倒戈反击，商纣王被迫登鹿台自焚。辛纣：商纣王。
道旁系剑子婴降：《史记.高祖本纪》载：刘邦率军逼近咸阳时，秦朝末代国王子婴，以绳系颈，系剑于道旁，素车白马投降。
8、主簿栖鸾名有览 治中展骥姓惟庞
注释：
主簿栖鸾名有览：《汉书.循吏列传》：东汉仇览字季智，又名香，先为蒲县亭长，后为主簿，自称：做鹰鹯不如做鸾凤。王涣曰：枳壳非鸾凤所栖。主簿：县令的属官，主管文书簿籍之事。
治中展骥姓惟庞：《三国志.庞统传》载：庞统字士元，是三国时期刘备的谋士，初与诸葛亮齐名，刘备曾以他为来阳令。在县不治事，鲁肃与刘备皆称他不是百里之才，只有使他的官位在治中别驾间，才能展其骥志。治中、别驾：皆府佐名。
9、苏武牧羊 雪屡餐于北海 庄周活鲋 水必决于西江
注释：
苏武牧羊 雪屡餐于北海：苏武为西汉大臣，出使匈奴时被扣留，后至北海牧羊，渴饮雪水，饥吞毡毛，历尽艰辛，居匈奴十九年，持节不屈。
庄周活鲋 水必决于西江：《庄子》载：有一次庄子外出，在一条车辙之中发现一尾鲋鱼，那鱼请求庄子给他一些水以活命，庄子慨然表示要去引西江的水过来救他存活。
10、智伯恩深 国士吞变形之炭 羊公德大 邑人竖堕泪之碑
注释：
智伯恩深国士吞变形之炭：豫让为春秋末战国初期的刺客，曾事于智伯。赵襄子与韩魏攻灭智伯后，豫让漆身吞炭，以改变容貌音声，谋刺赵襄子为智伯报仇。
羊公德大邑人竖堕泪之碑：羊公就是羊祜字叔子，为西晋大臣，武帝时都督荆州诸军事，任内极得民心，死后百姓见到他的墓碑就流泪，时人称为堕泪碑。
11、去妇因探邻舍枣 出妻为种后圆葵
注释：
去妇因探邻舍枣：《汉书.王吉传》：汉朝王吉的邻居种有枣树，枣树生长茂盛垂挂到王吉的庭园，王吉之妻采了几个枣子吃，因此王吉欲休妻，邻居闻知后便欲砍树。后经邻里调解夫妇重归于好。
出妻为种后园葵：《史记.循吏列传》：春秋时期公仪休为鲁国相，有一天在家中吃到葵菜，又见妻子在纺织，曰：欲夺园夫红女之利乎？。为了不与园夫和织女争利，于是怒而拔去葵菜，并休妻出门。
12、青眼对白眉
注释：
青眼：晋朝王藉为青白眼，对有礼法的来访者就以青眼相看，若否则以白眼面之。
白眉：指三国马良，字季常，眉有白毛。他的兄弟五人均有才名，但马良最杰出。因此民间有曰：马字五常，白眉最良。
13、海棠春睡早 杨柳昼眠迟
注释：
海棠春睡︰《太真外传》杨太真（杨贵妃）初睡起，明皇笑曰︰海棠春睡未足矣。
杨柳昼眠︰《三辅故事》汉苑有柳如人，名人柳，一日三睡三起。
14、张骏曾为槐树赋 杜陵不作海堂诗
注释：
张骏曾为槐树赋：《十六国春秋》：张骏为西晋凉州官员，移植柳树于凉州而不活，仅有酒泉宫西北生有少量槐树，因而作《槐树赋》。
杜陵不做海棠诗：《诗话》：杜陵母亲因名叫海棠，为表示对自己母亲的尊敬，因此不作海棠诗。杜陵就是诗人杜甫。陆放翁曰：老杜不应无海棠诗，意思为必定是失传。
15、晋士特奇 可比一斑之豹 唐儒博识 堪为五总之龟
注释：
晋士特奇 可比一斑之豹：《晋书.王羲之传》：晋朝王羲之有子名王献之，小时看人玩樗蒲，便知胜负，其父门人称赞他为：管中窥豹，时见一斑。
唐儒博识 堪为五总之龟：龟每二百岁生出二尾称一总，至千岁生出五总称一聚，五总之龟无所不知。《唐书》载有：殷践猷博通经籍，问无不知，贺知章称其为五总龟。看来说人是龟不一定就是骂人的话！
16、出使振威冯奉世 治民异等尹翁归
注释：
出使振威冯奉世：西汉冯奉世曾出使西域，率军击破莎车，后封为关内侯。
治民异等尹翁归：汉代尹翁归曾先后为东海、扶风守令，他治民有方，赏善刑奸，除盗罢税，政绩卓然。
17、伯乐马 浩然驴
注释：
伯乐马：伯乐是春秋时期秦国人，姓孙名阳，以善相马著称。
浩然驴：浩然就是唐朝诗人孟浩然，据说他往往骑着驴子在风雪之中，诗兴因此大发。
18、分金齐鲍叔 奉璧蔺相如
注释：
分金齐鲍叔：《史记.管晏列传》载：春秋时，齐鲍叔与管仲友好，两人一起经商，每次分利，管仲因家贫而多取，鲍叔不以为意。
奉璧蔺相如：《史记.廉颇蔺相如传》有载：蔺相如是战国时期赵国大臣。秦昭王得知赵国有和氏之璧，表示愿以十五座城与赵交换和氏璧，蔺相如奉使入秦，当廷据理力争，机智周旋，终于完璧归赵。
19、掷地金声孙绰赋 回文锦字窦滔书
注释：
掷地金声孙绰(音辍)赋：孙绰是晋代官吏，博学善文，曾作《天台山赋》，范元称：掷地当作金石声。
回文锦字窦滔书：晋代窦滔为秦州刺史，因宠妾，其妻苏蕙（字若兰）织锦成“回文旋图”诗，计八百四十字，寄给窦滔使其回心转意。
20、未遇殷宗 胥靡困傅岩之筑 既逢周后 太公舍渭水之鱼
注释：
未遇殷宗 胥靡困傅岩之筑：《史记.殷本纪》有载：商朝时傅说（音越）受牵连获罪，在傅岩筑墙。殷高宗武丁夜梦天神予以辅佐良才，绘其相貌访求天下，貌与傅说相合，遂立傅说为相，商朝中兴。胥靡：古代服劳役的刑徒。
既逢周后 太公舍渭水之鱼：太公就是太公望，名姜尚，也就是姜太公。他曾经在渭水边钓鱼，周文王遇到他，立其为国师，与之同载后车。
作者: 冷色石桥月 时间: 2021-10-13 09:23
成语典故班第49课作业
本课学习了《声律启蒙》下卷部分，《声律启蒙》里究竟藏了多少典故，请从中找出典故20条并加上注释。
1、击石磬 观韦编
注：击石磬：孔子曾在卫国击石磬。
观韦编：孔子喜欢读《易》，时常翻阅以至韦编三绝。韦︰熟皮所制。
2、苏武节 郑虔毡
注：苏武节：苏武被扣留匈奴时，持节不降。
郑虔毡：唐朝诗人郑虔生活贫寒，坐无寒毡。
3、挥戈能退日 持管莫窥天
注：挥戈能退日：春秋时楚国鲁阳公与人交战，日将暮，他挥戈止日西下，日为之退三舍。
持管窥天：《庄子》：“以管窥天，以锥指地，不亦小乎？”。
4、羞攘臂 懒折腰
注：羞攘臂：冯妇攘臂下车搏虎，为士人所羞笑。《庄子.人间世》：“上征武士，支离疏攘臂而于游于其间。上有大役，则支离疏有常疾不受功。”按支离疏以疾免役无所惧也。
懒折腰：陶渊明羞为五斗米折腰。
5、班对马 董对晁
注：班对马：“班”指班固，著有《汉书》，“马”指司马迁，著有《史记》。
董对晁：“董”指西汉经学家董仲舒。“晁”指西汉名臣晁错。这两人都博通经籍。
6、贾谊赋成伤鵩鸟 周公诗说托鸱鸮
注：贾谊赋成伤鵩（音服）鸟：“鵩”是一种不吉祥的鸟，西汉学者贾谊打伤了飞入室内的鵩鸟，并作《鵩鸟赋》。
周公诗就托鸱（音吃）鸮（音箫）：一类包括猫头鹰在内的益鸟,以有害昆虫、老鼠等为食。管叔和蔡叔作流言传周公有异心，周公作鸱鸮之诗以明志。
7、北学对东胶。
注：“北学”，庠（音翔）序者，教化之宫也，古乡学之名。《孟子.梁惠王》：“谨庠序之教，申之以孝悌之义”。“东胶”，周之大学也，《礼记.王制》：“周人养国老于东胶”。
8、潘岳不忘秋兴赋，边韶常被昼眠嘲。
注：潘岳不忘秋兴赋：潘岳是西晋文学家，追求文字华丽，着有《秋声赋》。
边韶常被昼眠嘲：东汉经学家边韶爱在白天睡觉，为其弟子嘲笑为：“边孝先，腹便便；懒读书，但欲眠”。韶闻之后应声对曰：“边为姓，孝先字；腹便便，五经笥；但欲眠，思经事；寐与周公通梦，静与孔子同意；师而可嘲，出何典记？”。
9、何妥难，子云嘲
注：何妥难：隋朝元善为祭酒，讲春秋，私谓何妥曰：“名望已定，幸无相苦。”何妥称是，后即席何妥以《春秋》之疑难问题向元善请问，有很多问题元善都回答不了，因此两人有隙。
子云嘲：汉代学者杨雄字子云。因有人讽刺他著书脱离实际而作《解嘲》文。
10、葛被汤征因仇饷，楚遭齐伐责包茅。
注：葛被汤征因仇饷：“葛”是古代一小国之名。《孟子.滕文公》载：夏朝时，葛国君主不祭祖。商汤使人问其缘由，其称无牛羊、无粮食。汤王予之，葛国君主却将送饭之童子杀死。于是商汤派兵讨伐葛国君主。
楚遭齐伐责包茅：《左传.僖公四年》载：春秋时齐桓公伐楚国，是因为楚国不进贡包茅。
11、秋雨一川淇澳竹，春风两岸武陵桃。
注：淇澳竹：《诗经.淇奥》：“瞻彼淇奥，绿竹猗猗”。“淇奥”就是“淇澳”。“淇”是黄河的支流，从河南汲县淇门镇流入黄河。
武陵桃：陶渊明《桃花源记》说武陵溪两边桃花盛开，落英缤纷。武陵在今湖南常德。
12、饮酒岂知欹醉帽，观棋不觉烂樵柯。
注：欹（音七）醉帽：阮藉酒醉后乌纱帽半坠。
观棋不觉烂樵柯：传说晋人王质入山砍柴，见有二童子下棋，他放下斧头观看，后来童子对他说：“你的斧头柄都腐烂了”。王质回乡后，与他同时代的人都以去世了。
13、刺吏鸭，将军鹅
注：刺吏鸭：唐朝诗人韦应物做刺史时养了一些鸭，他称鸭子为“绿头公子”。
将军鹅：书法家王羲之官至右将军，他生性爱鹅。山阴道士赠以鹅，求写《道德经》，他欣然应允。
14、命驾吕因思叔夜，引车蔺为避廉颇。
注：命驾吕因思叔夜：晋吕安与稽叔夜是好友，每当吕安思念稽叔夜时即令人驾车千里前往会见。 引车蔺为避廉颇：战国时蔺相如为赵国相，廉颇忌恨蔺相如官位在己之上，扬言要羞辱他。蔺相如知道后，每次外出遇到廉颇便引车避让。家人不以为然，相如说：“此先国家之急而后私仇也”。廉颇听说后，就负荆登门请罪。
15、梁父咏，楚狂歌
注：梁父咏：诸葛亮居住隆中时，常作“梁父吟”。“梁父”为山名。
楚狂歌：接舆姓陆，名通。春秋时楚国人，因为楚昭王政令无当，所以披发佯狂不仕，曾唱着歌经过孔子身边。
16、史才推永叔，刀笔仰萧何。
注：史才推永叔：北宋欧阳修字永叔，曾与宋祁合修《新唐书》，自撰《新五代史》。
刀笔仰萧何：萧何文韬武略，是西汉初大臣，曾制定《汉律》七章。
17、设桥偏送笋，开道竟还瓜。
注：设桥偏送笋：范元授见人夜间盗笋苦于过沟，乃砍树为桥让盗过，盗笋者感惭愧就将笋子送还。
开道竟还瓜：晋人桑虞见有人偷瓜苦于圆周篱笆多刺，于是多开了一个开口，盗贼还瓜并且谢罪。
18、楚国大夫沉汨水，洛阳才子谪长沙。
注：楚国大夫沉汨水：屈原战国末期楚国大夫，晚年见楚国连连丧失国土，最后自投“汨罗江”而死。
洛阳才子谪长沙：贾谊为洛阳才子，被贬为长沙太傅。
19、寒集谢庄衣上雪，秋添潘岳鬓边霜。
注：寒集谢庄衣上雪：谢庄是南朝宋国右卫将军，自朝廷回家衣服上沾有一些雪，时人以为风韵。
秋添潘岳鬓边霜：潘岳发如白霜。
20、伍子欲酬渔父剑，韩生尝窃贾公香。
注：伍子欲酬渔父剑：战国时，楚兵追捕伍子胥，他急着要渡河，一位渔父用船将他渡过河，他解下佩剑酬谢渔父。渔父说：楚国下令捉到伍子胥赐给粮食五万斛，爵执珪，岂只值百金之剑吗？
韩生尝窃贾公香：汉武帝曾赏赐异香给贾充，贾充的女儿与韩寿私通，所以偷香给韩寿。贾充发觉后，便将女儿嫁给了韩寿。
作者: 冷色石桥月 时间: 2021-10-25 12:12
本帖最后由 绝谷画蝶1 于 2021-11-26 15:58 编辑
小渔村成语典故班毕业答卷
学号：018 网名：石桥月
一、简答题
1、什么成语？什么是典故？什么是典籍？
成语就是，说出来大家都知道，可以引经据典，有明确出处和典故的，并使用程度相当高的用语。成语是习用的有特定含义的凝固短语。集约性（大多都有来源，凝聚了较多信息）、凝固性（形式和内容相对固定）和适用性（为后人广泛使用）是成语的三个显著特点。
典故，原指旧制、旧例，也是汉代掌握礼乐制度等史实者的官名，后来一种常见的意义是指关于历史人物、典章制度等的故事或传说，其基本解释包括：典制和掌故，诗文中引用的古代故事和有来历的词语，泛指具有教育意义且大众耳熟能详的公认的人物、事件。
典籍，一般包括（1）指古代的法典、图籍等重要文献——《左传·昭公十五年》《孟子·告子下》说："诸侯之地方百里；不百里，不足以守宗庙之典籍。"汉代赵岐给这里的"典籍"作注"谓先祖常籍法度之文也。"实则是关于先祖法度的文字记载。（2）泛指古今图书。 宋·沈括《梦溪笔谈·活板》，汉 荀悦 《汉纪·成帝纪》：“光禄大夫 刘向 校中秘书，謁者 陈农 ，使使求遗书於天下，故典籍益博矣。” 唐封演《封氏闻见记·典籍》：“ 开元 中，定四部目録，大凡五万一千八百五十二卷。此自汉以来，典籍之大数也。”《尚书序》称："及秦始皇灭先代典籍。"《后汉书·崔寔传》说寔shí"少沈静，好典籍"。显然这两处的"典籍"，就是指非常具有代表意义的书籍之意思了。
2、论成语和典故的异同？
①成语和典故在内涵上的区别：成语是指人们长期以来习用的，简洁精辟的定型词组或短句，汉语的成语大多由四字组成，一般都有出处。典故是诗文里引用的古书里的古诗或词句。显然二者的区别是明显的，但当典故表现为具体“词句”时就和成语形成了重合现象，这样就出现了辨别问题。典故是诗文中引用的古书中的故事或词句。 成语强调其“既成”的特点，典故强调其“引用”的特点，这是成语和典故内涵上的区别。
②成语和典故在外延上的区别：成语大多有来源，亦即成语大都是典故。有些成语虽然也有出处，但因为出自白话小说，口语色彩明显，比较俗气，一般不认为它们是典故。 典故可以成语的形态出现，也可以非成语的形态出现。 少数典故演化成了成语，还有更多典故尚不具备成语的特质，因而不是成语。成语大多是典故，但典故大多不是成语。
③成语与典故在形态上的区别：成语大多凝固定型（少数成语可以变换语序更换语素，如“物与民胞”可变换为“民胞物与”，“寻根问底”可表述为“寻根究底”，等等）；典故大多随物赋形，可变性强。
④成语和典故在运用上的区别：首先大部分成语与典故都具有历史源流性，即有出处，其次，什么样的故事可以提炼为成语、典故，什么样的故实及源出算是成语，典故的故实或源出，有一定的社会约定性，这个约定很大程度上取决于历史过程中的社会认同，它由民族文化决定，这种社会认同在使用中又转换成一种不成文的规定性，久而久之，这种传统的规定性便成为判断某个词语是否是成语或典故的标志，社会认同的结果就使得成语和典故具有了相对稳固的内容和形式。
3、《诗经》的表现手法有哪些？试举一例说明。
《诗经》的表现手法为赋、比、兴。
比，就是譬喻，包括比喻和象征。例如《硕鼠》就其外形、生物的类别及其发展程度的高低，本体与喻体的产别很大；但其不劳而获则完全一致；《邶风 谷风》以山谷之风，喻人之盛怒，以自然现象喻人情绪之变化。
兴，是借助其他事物作为是个的开头。采用兴的手法多在《国风》，从引发情感的事物写起的兴，同比、赋的手法接近。
赋，敷陈其事而直言之也，即比、兴以外的其它一切表现手段，包括叙述、形容、联想、悬想、对话、心理刻画等。如《东风》《采薇》二首，写行役征人之心绪，可谓淋漓尽致，乃写景诗之最上乘。
4、中国传统文化的范畴及特点。
①中国传统文化的范畴
中国的传统文化以儒道互补为内核，还有墨家、名家、释教类、回教类、西学格致类。
（1）传统文化的主要种类
中华传统文化包括思想、文字、语言，之后是六艺，也就是:礼、乐、射、御、书、数，再后是生活富足之后衍生出来的书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。
（2）古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等都属于中华传统文化的范畴。
②中国传统文化的特点：
（1）世代相传，中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。
（2）民族特色，中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。
（3）历史悠久，有五千年的历史。
（4）博大精深，"博大"是说中国传统文化的广度-丰富多彩，"精深"是说中国传统文化的深度-高深莫测。
5、四书五经指的是什么书？他们的作者分别是谁？
四书是指《大学》《中庸》《论语》《孟子》；《大学》传为孔子弟子曾参作，《中庸》一般认为它出于孔子的孙子子思之手，《论语》成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其再传学生所记录整理，《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书。
五经是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》；关于《诗经》的编集，汉代有两种说法：①行人采诗说，②孔子删诗说。《尚书》是中国上古历史文件和部分追述古代事迹作品的汇编，基本内容是古代帝王的文告和君臣谈话内容的记录，这说明作者应是史官。《礼记》是孔子学生以及后人传习《礼经》的记录，《仪礼》（17篇）是由孔子整理编订的。 《周易》在古代是帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术，被誉为是“群经之首，大道之源”，是中国古文化典籍中最古老而深邃的经典。由鲁国史官所编《春秋》，相传经过孔子整理、修订，赋予特殊的意义，因而也成为儒家重要的经典。
6、二十四是中国古代各朝撰写的二十四部史书的总称。各史的作者是谁？
1.《史记》是西汉司马迁著，它从上古传说中的黄帝开始，止于汉武帝后期，记述了我国长达三千多年的历史，是我国第一部纪传体通史。
2.《汉书》为东汉班固编撰，记事始于汉高帝元年，终于王莽地皇四年，是我国第一部纪传体断代史。
3.《后汉书》为纪传体东汉史，由南朝宋范晔编撰，记载了东汉光武帝元年到汉献帝建安二十五年，共计一百九十五年的历史。
4.《三国志》由西晋陈寿创作，主要记载魏、蜀、吴三国时期的历史。
5.《晋书》是房玄龄等人受唐太宗的指示修撰而成，是一部官修史书，记载了自司马懿早年到晋恭帝元熙二年期间的历史。
6.《宋书》由南朝梁沈约著，记事始于宋武帝永初元年，终于宋顺帝升明三年，共记载了刘宋王朝六十年的历史。
7.《南齐书》由南朝萧子显编撰，记载了南齐自齐高帝建元元年至齐和帝中兴二年共计二十三年的历史，原名《齐书》，因到了宋代为区别于李百药的《北齐书》而改为《南齐书》。
8.《梁书》为唐代姚思廉著，记载了梁武帝萧衍建国至梁敬帝萧方智亡国共五十六年的历史。
9.《陈书》仍由唐代姚思廉著，记载了陈朝五位皇帝共三十三年的历史，记事始于陈武帝永定元年，终于陈后主祯明三年。
10.《魏书》是北齐魏收著，记载了公元四世纪末至六世纪中叶北魏王朝的历史。
11.《北齐书》为唐代李百药著，本名《齐书》，宋时才加“北”字而成今名。它虽以记载北齐历史为主，但实际上记述了从高欢起兵到北齐灭亡前后约五十多年的历史，集中反映了东魏、北齐王朝的盛衰兴亡。
12.《周书》为唐代令狐德棻主编，虽以“周”题名，但实际上记述了从公元534年东、西魏分裂到杨坚代周为止四十八年的西魏、北周历史。
13.《隋书》为唐代魏徵等著，记载了隋朝三十七年的历史。
14.《南史》为唐代李延寿著，记事始于南朝宋武帝刘裕永初元年，止于陈后主陈叔宝祯明三年，记述了南朝宋、齐、梁、陈四代一百七十年的历史。
15.《北史》也由唐代李延寿著，记事始于北魏道武帝登国元年，止于隋恭帝义宁二年，包括北魏、东魏、西魏、北周、北齐和隋朝共二百三十三年的历史。
16.《旧唐书》由后晋刘晌等编撰，记事始于唐高祖武德元年，终于唐哀帝天祐四年，是现存最早的系统记录唐代历史的一部史籍。
17.《新唐书》由北宋欧阳修、宋祁等合撰，其记述的历史时期大致与《旧唐书》相同，涵盖了整个唐朝时期。
18.《旧五代史》原名《五代史》，也称《梁唐晋汉周书》，记录了梁、唐、晋、汉、周五代的历史，由北宋薛居正等人修撰。为了区别于欧阳修的《新五代史》，遂改名为《旧五代史》。
19.《新五代史》原名《五代史记》，为北宋欧阳修创作。他用春秋笔法将五代历史杂糅到一起，成为唐代以后绝无仅有的私修史书。
20.《宋史》、《辽史》、《金史》均为元朝所修，编撰者署名是元朝宰相脱脱。其实，当时参与编撰的人很多，其中翰林学士欧阳玄出力最多。《宋史》记事始于宋太祖赵匡胤建隆元年，终于南宋末代皇帝宋昺祥兴二年，记载了北宋和南宋两朝三百二十年的历史。《辽史》记载了辽国二百多年的历史，也兼述了辽代建国以前契丹族及辽末耶律大石建立的西辽的历史。《金史》记事始于金太祖完颜阿骨打建国称帝到灭亡，约一百二十年的历史。
21.《元史》为明代宋濂等编撰，记载了自蒙古族兴起到元朝建立及灭亡的历史。
22.《明史》为清代张廷玉等编撰，是一部纪传体明代史，记载了自朱元璋洪武元年至朱由检崇祯十七年共二百多年的历史。
7、何谓实珠法与虚珠法？
实珠法：根据典故而作直接描述，使人一看即知道此句的出处来由。比如根据《蒙求》的“孔明卧龙”做“实珠”并成骈句——“卯金运徂谢，孔明隐隆中。”，“当时诸葛成何事，只合终身作卧龙。”薛能《游嘉州后溪》 ，“孔明卧龙者，潜伏躬耕耨。忽遭玄德云，遂起鳞角斗。” 陆龟蒙《读襄阳耆旧传因作诗五百言寄皮袭美》；
虚珠法：特点是不直接提出，而采取一些婉转的方式。同样是根据《蒙求》的“孔明卧龙”做“虚珠”，三顾频烦天下计，两朝开济老臣心——唐·杜甫《蜀相》。此法即不直接说明典故的来源，通常是知道此典的人才能明白。比如此句，若不知道“三顾茅庐”的故事，即不能明白作者所言何出。必须要先知道“三顾茅庐”指的是刘备请孔明出山这个典故，才能理解含义。
作者: 冷色石桥月 时间: 2021-10-25 12:13
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二、填空题
1、诸子百家是后世对（先秦）思想人物和（派别）的总称。诸子百家之流传中最为广泛的是（儒家）、（法家）、（道家）、（墨家）、（阴阳家）、（名家）、（杂家）、（农家）、（小说家）、（纵横家）、（兵家）、（医家）。诸子指的是中国先秦时期（管子）、（孔子）、（墨子）、（老子）、（庄子）、（孟子）、（荀子）等学术思想的代表人物；
2、法家是（战国）时期的重要学派之一，因主张以（以法）治国，“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”，故称之为（法家）。
3、儒家的代表人物（孔子）、（孟子）、（荀子），作品（论语）、（孟子）、（荀子）。儒家是（先秦）时期重要的学派之一，它以春秋时（孔子）为师，以（六艺）为法，崇尚（仁义）和（礼乐），提倡（宽恕）和不偏不倚的（中庸）之道，主张（德治）和（仁政），重视（道德）教育和人的（自身）修养的一个学术派别。
4、道家代表人物（老子）、（庄子）、（列子），作品有（道德经）、（庄子）、（列子）等。道家以（道）为核心理念而得名。从广义上来说，主要分为（老庄派）、（黄老派）、（杨朱派）三派，体现了（离用为体）的特点，因此成为了历代（文人雅士）远离残酷现实的精神家园。
5、墨家的代表人物（墨子），作品（墨子），墨家是（战国）时期重要学派之一，创始人为（墨翟）。这一学派以（兼相爱、交相利）作为学说的基础，政治上主张（尚贤）、（尚同）和（非攻）；经济上主张（强本节用）；思想上提出（尊天事鬼）。同时，又提出（非命）的主张，强调靠自身的强力从事。
6、名家是（战国）时期的重要学派之一，因从事（论辩名-名称、概念）、（论辩实-事实、实在）为主要学术活动而被（后）人称为名家。当时人则称为（辩者）、（察士）或（形名家）。代表人物为（惠施）、（公孙龙）和（邓析）、（桓团），作品为（公孙龙子）。
7、阴阳家是战国）时期重要学派之一，因提倡（阴阳五行）学说，并用它解释（社会人事）而得名。这一学派，当源于（上古）执掌天文历数的统治阶层，代表人物为战国时齐人（邹衍）。
8、纵横家的代表人物（苏秦）、（张仪），创始人是（鬼谷子），主要言论传于（战国策）。杂家的代表人物（吕不韦），杂家是（战国）末期的综合学派。因（兼儒墨、合名法），“于百家之道无不贯综”而得名。秦相吕不韦聚集门客编著的（吕氏春秋），是一部典型的（杂家）著作集。
9、农家是（战国）时期重要学派之一。因注重（农业生产）而得名。此派出自上古管理（农业生产）的官吏。他们认为农业是（衣食）之本，应放在一切工作的（首位）。《吕氏春秋》中的（上农）、（任地）、（辩土）、（审时）等篇，被认为是研究（先秦农家）的重要资料。
10、小说家，先秦（九流）十家之一，乃采集（民间）传说议论，借以考察（民情）风俗。
11、兵家创始人是（孙武），兵家又分为（兵权谋家）、（兵形势家）、（兵阴阳家）和（兵技巧家）四类。战争是（政治）的继续。兵家重点在于（指导）战争，在不得不运用武力达到政治目的时，怎么样去使用武力。兵家主要代表人物，春秋末有（孙武）、（司马穰苴）；战国有（孙膑）、（吴起）、（蔚缭）、（魏无忌）、（白起）等。今存兵家著作有（黄帝阴符经）、（六韬）、（三略）、（孙子兵法）、（司马法）、（孙膑兵法）、（吴起）、（尉缭子）等。
12、医家的代表人物（扁鹊），是中国（医学）的形成。
13、词珠的来源可取自任何书籍，要点是通常仅取（两）字为一词珠，然后分门别类。为什么词珠只取（两）字为限呢？那是为了不与（古人的陈句）雷同。旧塾做骈珠分为这样几个步骤：（分类）、（析义）、（做珠（炼化））、（寻较）、（做骈）
三、按成语的分类共13个大类，每个大类下又有具体的小类，具体根据成语分类表中每个条目查找他们对应的成语，包括注释及出处！
例如：1.鼠：〔 胆小如鼠 〕
注释：胆子小得像老鼠一般。形容人胆小怕事。
出处：北齐 魏收《魏书 汝阴王天赐传》：“言同百舌，胆若鼷鼠。”
又如：2.春天：〔 春光明媚 〕明媚：鲜艳可爱；形容春天的景物十分美好。
出处：元 宋方壶《斗鹌鹑 踏青》套曲：“时遇着春光明媚，人贺丰年，民乐雍熙。”
附：成语分类表
一、生肖成语
1.鼠【抱头鼠窜】
解释：窜：逃跑；乱跑。抱着头像老鼠一样迅速逃跑。多用来形容受到沉重打击狼狈逃跑的样子。
成语出处：宋 苏轼《代侯公说项羽辞》：“夫陆贾，天下之辩士，吾前日遣之，智穷辞屈，抱头鼠窜，颠狈而归，仅以身免。”
2.牛【目无全牛】
解释：比喻技艺熟练到了得心应手的境界
成语出处：先秦 庄周《庄子 养生说》：“始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。”
3.虎【放虎归山】
解释：归：返回。把老虎放回山林。比喻把敌人放走；留下后患。也作“纵虎归山”。
成语出处：晋 司马彪《零陵先贤传》：“璋遣法正迎刘备，巴谏曰：‘备，雄人也，入必为害，不可内也。’既入，巴复谏曰：‘若使备讨张鲁，是放虎于山林也。’璋不听。”
4.兔【龟毛兔角】
解释：乌龟身上生毛，兔子头上长角。比喻不可能存在或有名无实的东西。
成语出处：晋 干宝《搜神记》第六卷：“商纣之时，大龟生毛，兔生角，兵甲将兴之象也。”
5.龙 【龙跃凤鸣】
解释：象龙在腾跃，凤凰在高鸣。比喻才华出众。
成语出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·赏誉》：“君兄弟龙跃云津，顾彦先凤鸣朝阳，谓东南之宝已尽，不意复见褚生。”
6.蛇 【杯弓蛇影】
解释：①将映在杯中的弓影误认为蛇。比喻疑神疑鬼；自相惊扰。②也可用来比喻虚幻的实际不存在的东西。也作“弓影杯蛇”。
成语出处：清 黄遵宪《感事》：“金玦庞凉舍隐痛，杯弓蛇影负奇冤。”
7.马【鸠车竹马】
解释：鸠车、竹马：儿童玩具。借指童年
成语出处：清 曹寅《集余园看梅同人限字赋诗追忆昔游有感而作》：“鸠车竹马曾经处，鲐背庞眉识此生。”
8.羊 【歧路亡羊】
解释亡：丢失。在岔道上跑丢了羊。比喻人生道路复杂；掌握不好方向会误入歧途；以致难以达到预期目的。
成语出处《列子 说符》：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。”
9.猴【沐猴而冠】
解释：沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猕猴装扮成人样。比喻徒有仪表或地位而无真本领；也可形容坏人装扮成好人。
成语出处：西汉 司马迁《史记 项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”
10.鸡 【呆若木鸡】
解释：愣着不动；像只木头鸡。形容人痴或因惊恐而发愣的神态。
成语出处：先秦 庄周《庄子 达生》：“鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣；其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。”
11.狗【白云苍狗】
解释：苍狗：黑狗。天上的白云顷刻间变成乌云；像黑狗一样。比喻世事变幻无常。
成语出处：唐 杜甫《可叹》诗：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。”
12.猪【猪突豨勇】
解释：豨：野猪。指拼命向前冲，不怕死的人（含贬义）。
成语出处：《汉书·食货志下》：“匈奴侵寇甚，莽大寡天下囚徒人奴，名曰猪突豨勇。”
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二、四季成语
1.春天 【春风化雨】
解释：化雨：适时的雨。像用和暖的春风吹拂人；似及时的雨水滋润大地一样。比喻良好教育的普遍深入。也用来称颂师长的教诲。
成语出处：先秦 孟轲《孟子 尽心上》：“有如时雨化之者。”
2.夏天【夏虫疑冰】
解释：比喻人囿于见闻，知识短浅。
成语出处：语出《庄子 秋水》：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也。”
3.秋天 【千秋万代】
解释：千秋：千年。一千年；一万代。世世代代；指很多很多的年代。
成语出处：唐 刘长卿《哭陈歙州》：“千秋万古葬平原，素业清风及子孙。”
4.冬天【冬烘先生】
解释：指昏庸浅陋的知识分子。
成语出处：五代·王定宝《唐摭言》卷八：“主司头脑太冬烘，错认颜标作鲁公。”
三、数字成语
1.一 【傲睨一切】
解释：睨：斜视。斜着眼看一切事物。形容傲慢藐视一切
成语出处：清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第102回：“他当红的时候，是傲睨一切的，多少同寅，没有一个在他眼里的。”
2.二 【二竖为虐】
解释：竖：小子；二竖：指病魔；虐：侵害。比喻疾病缠身。
成语出处：《左传·成公十年》：“公疾病，求医于秦。秦伯使医缓为之。未至，公梦疾为二竖子，曰：‘彼良医也，惧伤我，焉逃之？’其一曰：‘居肓之上，膏之下，若我何？’”
3.三 【避君三舍】
解释：舍：古代计量单位，1舍＝30里。指退让和回避
成语出处：先秦 左丘明《左传 僖公二十三年》：“若以君之灵，得反晋国，晋楚治兵，遇于中原，其避君三舍。”
4.四 【四海鼎沸】
解释：四海：古人以为中国四境有海环绕，用以指全国各地；鼎沸：比喻局势不安定，如同鼎水沸腾。形容天下大乱。
成语出处：《三国志·蜀志·谯周传》：“既非秦末鼎沸之时，实有六国并据之势。”《晋书·祖逖传》：“若四海鼎沸，豪杰并起，吾与足下，当相避于中原耳。”
5.五 【目迷五色】
解释：迷：迷乱；五色：指各种颜色。眼睛被五彩缤纷的事物所迷惑。形容色彩纷呈；使人眼花缭乱；也形容事物错综复杂；辨不清本质所在。
成语出处：先秦 李耳《老子》：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎，令人心发狂。”
6.六 【六道轮回】
解释：佛教语，六道：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生死
成语出处：唐 张说《唐陈州龙兴寺碑》：“圣人有以见六趣轮回，是无明网，故决之以定力。”
7.七 【屋如七星】
解释：形容住房破漏。
成语出处：唐·冯赞《云仙杂记》：“郑广文，星屋破漏，从下望之，窍如七星。”
8.八 【八面驶风】
解释：驶：驾驭。形容善于见风使舵，各方面都兜得转，吃得开
成语出处：老舍《神拳》第三幕：“八面驶风，左右逢源，真乃诸葛亮也。”
9.九 【九天揽月】
解释：揽：采摘。到天的最高处去摘月。常形容壮志豪情。
成语出处唐·李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》诗：“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。”
10.十 【十里长亭】
解释：秦汉时每十里设置一亭，以后每五里有一短亭，供行人何处，亲友远行常在此话别。
成语出处：《白孔六帖》卷九：“十里一长亭，五里一短亭。”
11.百 【百世之师】
解释：世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人
成语出处：先秦 孟轲《孟子 尽心下》：“圣人，百世之师也，伯夷、柳下惠是也。”
12.千 【敝帚千金】
解释：敝：破旧；敝帚：破旧的扫帚。自己的破扫帚；却看成价值千金的宝贝。比喻自己的东西即使不好；也十分爱惜。
成语出处：汉 刘珍《东观汉记 光武帝纪》：“城降，婴儿老母，口以万数，一旦放兵纵火，闻之可谓酸鼻。家有敝帚，享之千金。禹宗室子孙，故尝更职，何忍行此！”
13.万 【万箭攒心】
解释：像无数枝箭聚射心头。形容极度悲痛的心情。攒：聚集。
成语出处：唐 李沈《独异志》：“梁沈约，家藏书十二万卷，然心僻恶，闻人一善，如万箭攒心。”
14.亿 【心亿则乐】
解释：亿：安。心中安适就会快乐
成语出处：春秋·鲁·左丘明《左传·昭公二十一年》：“心亿则乐，窕则不咸。”
15.数 【数黑论黄】
解释：数：数落，批评。背后乱加评论，肆意诽谤别人。
成语出处：元 杨梓《霍光鬼谏》第一折：“倒把我迎头阻，劈面抢，到咱行数黑论黄，卖弄他血气方刚。”
作者: 冷色石桥月 时间: 2021-10-25 12:14
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四、动物成语
1.狼 【狼烟四起】
解释：狼烟：古代边境点燃狼粪以报警；即烽火。四处都有报警的烽火。形容外敌侵犯或内敌动荡；到处是战火。
成语出处：明 沈采《千金记 宵征》：“如今狼烟四起，虎斗龙争，我到街坊上打听楚国招兵文榜消息。”
2.熊 【飞熊入梦】
解释：原指周文王梦飞熊而得太公望。后比喻圣主得贤臣的征兆。
成语出处：西汉 司马迁《史记 齐太公世家》：“西伯将出猎，卜之，曰‘所获非龙非彲，非虎非罴；所获霸王之辅’。”
3.猫 【猫噬鹦鹉】
解释：比喻排挤好人。
成语出处：宋·岳珂《桯史·鹦鹉谕》：“至今蜀人谈谑，以排根善类者为‘猫噬鹦鹉’。”
4.鹿 【共挽鹿车】
解释：挽：拉；鹿车：古时的一种小车。旧时称赞夫妻同心，安贫乐道。
成语出处：《后汉书·鲍宣妻传》：“妻乃悉归侍御服饰，更著短布裳，与宣共挽鹿车归乡里。”
5.鱼 【釜底游鱼】
解释：釜：古时的一种锅。开水锅中尚在游动的鱼。比喻处境非常危险或即将灭亡。
成语出处：南朝 宋 范晔《后汉书 张纲传》：“若鱼游釜中，喘息须臾间耳。”
6.猴子 【猴子搏矢】
解释：形容喜欢卖弄小聪明的人容易上当
成语出处：战国·宋·庄周《庄子·徐无鬼》：“王射之，敏给搏捷矢。王命相者趋射，狙执死。”
7.鹅 【鹅王择乳】
解释：水乳同置一器，鹅王仅饮乳汁而留其水。比喻择其上乘精华。事见《祖庭事苑》卷五。
成语出处：水乳同置一器，鹅王仅饮乳汁而留其水。事见《祖庭事苑》卷五。清·钱谦益《与素华禅师书》：“《宗镜》删订，非鹅王择乳不能具此心眼。”
8.大象 【象箸玉杯】
解释：象箸：象牙筷子；玉杯：犀玉杯子。形容生活奢侈。
成语出处：先秦 韩非《韩非子 喻老》：“象箸玉杯，必不羹菽藿，则必旄象豹胎。”
9.鸭 【打野鸭子】
解释：捕捉野鸭子，借指业余时间干活挣钱
成语出处：徐怀中《我们播种爱情》第一章：“你再这样可不行哟！伤口没好就出来打野鸭子。”
10.鸡 【山鸡舞镜】
解释：山鸡对镜起舞。比喻自我欣赏。
成语出处：南朝宋·刘敬叔《异苑》卷三：“山鸡爱其毛羽，映水则舞。很武时，南方献之，帝欲其鸣舞无由。公子苍舒令置大镜其前，鸡鉴形而舞，不知止。”
11.豹 【管中窥豹】
解释：从竹管的小孔中看豹；只看到豹身上的一块斑痕。比喻没有看到事物的全貌；只是片面了解。也比喻可以从观察到的部分推测全貌。
成语出处：南朝 宋 刘义庆《世说新语 方正》：“此郎亦管中窥豹，时见一斑。”
12.驴 【三纸无驴】
解释：形容写文章废话连篇，不得要领。
成语出处：北齐 颜之推《颜氏家训 勉学》：“邺下谚曰：‘博士买驴，书券三纸，未有驴字。’”
13.蚂蚁 【先驱蝼蚁】
解释：蝼蚁：蝼蛄和蚂蚁。自己先死埋葬地下，为别人驱除蝼蚁。比喻效命于人，不惜先死。
成语出处：《战国策·楚策》：“臣入则编席，出则陪乘。大王万岁千秋之后，愿得以身试黄泉，蓐蝼蚁。”
14.蛇 【杯弓蛇影】
解释：①将映在杯中的弓影误认为蛇。比喻疑神疑鬼；自相惊扰。②也可用来比喻虚幻的实际不存在的东西。也作“弓影杯蛇”。
成语出处：清 黄遵宪《感事》：“金玦庞凉舍隐痛，杯弓蛇影负奇冤。”
15.乌龟 【龟冷支床】
解释：比喻壮志未酬，蛰居待时。
成语出处：《史记·龟策列传褚少孙论》：“南方老人用龟支床足，行二十余岁，老人死，移床，龟尚生不死。”
16.猿猴 【穷猿奔林】
解释：穷猿：被猎人紧追的猿猴。比喻在穷困中急于找一个栖身的地方。
成语出处：南朝 宋 刘义庆《世说新语 言语》：“《北门》之叹，久已上闻。穷猿奔林，岂暇择木！”
17.凤凰【鸾飘凤泊】
解释：原形容书法笔势潇洒飘逸，后比喻夫妻离散或文人失意。
成语出处唐 韩愈《峋嵝山》诗：“科斗拳身薤倒披，鸾飘凤泊拿虎螭。”
18.鸟 【鸟穷则啄】
解释：鸟陷于绝境就要反啄。比喻人走投无路就会冒险。
成语出处：《荀子·哀公》：“鸟穷则啄，兽穷则攫。”
19.仙鹤 【鹤归华表】
解释：晋陶潜《搜神后记》卷一：“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归辽，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之。鹤乃飞，徘徊空中而言曰：‘有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。’遂高上冲天。”后常用“鹤归华表”感叹人世的变迁。
成语出处：晋·陶潜《搜神後记》卷一：“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。後化鹤归辽，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之。鹤乃飞，徘徊空中而言曰：‘有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。’遂高上冲天。”
20.鹰 【鹰击长空】
解释：谓雄鹰振翅飞翔于辽阔的天空。亦比喻有雄心壮志的人在广阔的领域中施展自己的才能。
成语出处：毛泽东《沁园春·长沙》词：“ 鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。”
21.蜜蜂 【蜂出并作】
解释：蜂出：像群蜂出巢，多而杂乱；作：兴起。形容纷纷兴起，层出叠见
成语出处：东汉·班固《汉书·艺文志》：“是以九家之术，蜂出并作。”
22.狮子 【人中狮子】
解释：像狮子是兽中之王那样。比喻才能出众的人。
成语出处：《释氏要览》：“天竺大乘沙门佛陀斯那天才特拔，诸国独步，内外综博，无籍不练，世人咸曰人中狮子。”
23.狐狸 【狐不二雄】
解释：喻两雄不可并存。
成语出处：《淮南子·说林训》：“日月不并出，狐不二雄，神友不匹，锰库不群，鸷鸟不双。”
24.狸猫 【发屋求狸】
解释：拆除房屋以求捕得狸猫。比喻因小失大。
成语出处：《淮南子 说山训》：“坏塘以取龟，发屋而求狸，掘室而求鼠，割唇而治龋，桀跖之徒，君子不与。”
25.貂 【貂裘换酒】
解释：貂裘：貂皮做的大衣。用貂皮大衣换酒喝。形容宝贵者放荡不羁的生活。
成语出处：宋 张辑《贺新郎 乙未冬别冯可久》：“且趁霜天鲈鱼好，把貂裘换酒长安市。”
26.豺 【鸢肩豺目】
解释：耸肩似鹰，目凶如豺。形容人相貌阴险凶恶。
成语出处：南朝 宋 范晔《后汉书 梁冀传》：“冀字伯卓。为人鸢肩豺目。”
27.狈 【首尾狼狈】
解释：狼狈：困顿窘迫。形容处境困顿窘迫，进退两难
成语出处：《晋书·刘琨传》：“自守则稽聪之诛，进讨则勒袭其后，进退维谷，首尾狼狈。”
28.犀牛 【犀颅玉颊】
解释：额角骨突出如犀，脸颊洁白如玉。借指相貌不凡的年轻人。
成语出处：宋 苏轼《仲天贶王元直既行作绝句五首送之》之四：“空使犀颅玉颊，长怀髯舅凄然。”
29.燕子 【燕雀相贺】
解释：燕雀因大厦落成有栖身之所而互相庆贺。后多用作祝贺新屋落成之语。
成语出处：西汉 刘安《淮南子 说林训》：“汤沐具而虮虱相吊，大厦成而燕雀相贺，忧乐别也。”
30.麻雀 【隋珠弹雀】
解释：隋珠：古代传说中的夜明珠，即隋侯的明月珠。用夜明珠去弹鸟雀。比喻得不偿失。
成语出处：《庄子·让王》：“今且有人于此，以隋侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。是何也？则其所用者重，而所要者轻也。”
31.乌鸦 【鸦巢生凤】
解释：乌鸦的窝里生出了凤凰。比喻贫苦人家培养出了才化的人物。
成语出处：宋 释普济《五灯会元》：“僧问：‘如何是异类？’显端曰：‘鸦巢生凤。’”
32.鸥 【鸥波萍迹】
解释：萍：浮萍。鸥鸟戏波，浮萍浪迹。比喻隐居者安逸闲适、自由自在的生活
成语出处：清·王士慎《池北偶谈·谈献二·王公家书》：“事在身外，身在世外，鸥波萍迹，足寄此生。”
33.大雁 【雁塔题名】
解释：旧时考中进士的代称。
成语出处：五代·王定保《唐摭言》卷三：“进士题名，自神龙之后，过关宴后，率皆期集于慈恩塔下题名。”
34.雕 【雕章琢句】
解释：琢：雕刻玉石。像雕刻一样对文章的字句仔细斟酌修饰。
成语出处：宋 俞文豹《吹剑录》：“此岂舒笺点翰，雕章琢句者所能出此！”
35.鸠 【尸鸠之平】
解释：尸鸠：亦作“鸤鸠”，即布谷鸟，传说它哺育群雏时能平均如一。比喻一视同仁。亦作“尸鸠之仁”。
成语出处：《诗经·曹风·鸤鸠》：“鸤鸠在桑，其子七兮。”毛亨传：“鸤鸠之养其子，朝从上下，暮从下上，平均如一。”
36.喜鹊 【魏鹊无枝】
解释：喻贤才无所依存。语本三国魏曹操《短歌行》：“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依。”
成语出处：出三国·魏·曹操《短歌行》：“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依。”
37.鹑 【子夏悬鹑】
解释：鹑：鹑鸟尾秃有如补绽百结。指子夏生活寒苦却不愿做官，衣服破烂打结，披在身上像挂着的鹑鸟尾一样。形容人衣衫褴褛，生活困顿却清高自持，安贫乐道。
成语出处：《荀子 大略》：“子夏家贫，衣若悬鹑。”
38.蝉 【仗马寒蝉】
解释：仗马：皇宫仪仗中的立马。象皇宫门外的立仗马和寒天的知了一样。比喻一句话也不敢说。
成语出处：《冷眼观》第30回：“一般仗马寒蝉，反得各居显要，尸位素餐。”
39.蝴蝶 【梦里蝴蝶】
解释：比喻虚幻不真实的事情
成语出处：战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。”
40.蛾 【皓齿青蛾】
解释：皓：白的样子；青蛾：指女子用青黛画的眉。比喻美女或美好的人才
成语出处：清·方文《寄怀倪臣北初度》：“美人勿用伤迟暮，皓齿青蛾宁久微。”
41.蚕 【蚕绩蟹匡】
解释：匡：背壳。比喻名是实非，两不相干。
成语出处：西汉 戴圣《礼记 檀弓下》：“成人有其兄死而不为衰者，闻子皋将为成宰，遂为衰。成人曰：‘蚕则绩而蟹有匡，范则冠而蝉有緌；兄则死而子皋为之衰。’”
42.蚊子 【蚊力负山】
解释：以蚊虫的力量能背山。比喻力虽小却身负重任
成语出处：战国·宋·庄周《庄子·应帝王》：“其与治天下也，犹涉海凿河，而使蚊负山也。”
43.虱子 【扪虱而谈】
解释：扪：按。一面捺着虱子，一面谈着。形容谈吐偷窃，无所畏忌。
成语出处：《晋书·王猛传》：“桓温入关，猛被褐而诣之，一面谈当世之事，扪虱而言，旁若无人。”
44.虾 【水母目虾】
解释：《文选 郭璞〈江赋〉》：“璅蛣腹蟹，水母目虾。”李善注引《南越志》：“扞水母呴无耳目，故不知避人。常有虾依随之。虾见人则惊，此物亦随之而没。”后因以“水母目虾”喻人没有主见，人云亦云。
成语出处：《文选·郭璞〈江赋〉》：“璅蛣腹蟹，水母目虾。”李善注引《南越志》：“扞水母呴无耳目，故不知避人。常有虾依随之。虾见人则惊，此物亦随之而没。”
45.鳖 【跛鳖千里】
解释：跛脚的鳖只要半步也不停留，也能走千里。比喻只要坚持不懈，即使条件很差，也能成功。
成语出处：先秦 荀况《荀子 修身》：“故跬步不休，跛鳖千里。”
46.螃蟹 【无洞掘蟹】
解释：比喻无事生非，故意找岔子。
成语出处：明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第十卷：“在城棍徒无风起浪，无洞掘蟹，亏得当时立地就认了，这些人还道放了空箭，未肯住手，致有今日之告。”
47.贝壳 【悬珠编贝】
解释：悬：吊挂。悬挂的明珠，编排整齐的贝壳。形容人眼睛明亮美丽和牙齿洁白整齐
成语出处：东汉·班固《汉书·东方朔传》：“臣朔年二十二，长九尺三寸，目若悬珠，齿若编贝。”
48.蚌 【剖蚌求珠】
解释：将蚌壳剖开，以取里面的珍珠。比喻求取贤良良的人材。
成语出处：《三国志 蜀书 秦宓传》：“甫欲凿石索玉，剖蚌求珠，今乃随、和炳然，有如皎日，复何疑哉!”
49.鲸鱼 【鳌掷鲸吞】
解释：比喻文辞气势磅礴，跌宕起伏。亦作“鳌掷鲸呿”。
成语出处：明 陈汝元《金莲记 偕计》：“龙浮马负之图，已曾抉奥运会；鳌掷鲸吞之句，无不深研。”
50.蜗牛 【蜗角之争】
解释：比喻为了极小的事物而引起大的争执。
成语出处：明 凌濛初《二刻拍案惊奇》第十卷：“宋礼立裹之约，希蜗角之争。”
51.蝎子 【撩蜂剔蝎】
解释：比喻招惹恶人，自讨苦吃。
成语出处：元 白朴《墙头马上》第三折：“撩蜂剔蝎，打草惊蛇，坏了咱墙头上传情简帖。”
五、植物成语
1.花 【黄花晚节】
解释：指菊花能傲霜开放，比喻人到晚年能保持高尚的节操
成语出处：宋 胡仔《苕溪渔隐丛话前集 韩魏公》：“鲁直诗云：‘黄花晚节尤可惜，青眼故人殊不来。’”
2.草 【风行草偃】
解释：行：过；吹过；偃：卧倒；倒伏。风吹过来；草就倒伏。比喻上面的意图传下来；下级一律绝对服从。也比喻人们顺从身边的形势而采取自己的行动。
成语出处：先秦 孔子《论语 颜渊》：“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”
3.树 【枯树开花】
解释：已经枯死的树又开起花来。比喻绝处逢生；亦谓不可能实现的事情或指在完全不可能的情况下出现的奇迹。
成语出处：晋 陈寿《三国志 魏志 刘廙传》：“起烟于寒灰之上，生华于已枯之木。”
4.木 【寒木春华】
解释：寒木不凋，春华吐艳。比喻各具特色。
成语出处：北齐·颜之推《颜氏家训·文章》：“刘应之曰：‘既有寒木，又发春华，何如也？’”
5.瓜 【瓜剖棋布】
解释：剖：破开；棋布：像棋子般分布。像瓜那样分割，像棋子那样分布。比喻区分布局，职司有序
成语出处：宋·叶适《经总制钱》：“州县之所趁办者，本不过数条，瓜剖棋布，皆以分隶，一州则通判掌之。”
6.果 【絮果兰因】
解释：兰因：比喻美好的结合；絮果：比喻离散的结局。比喻男女婚事初时美满，最终离异。
成语出处：《易·系辞上》：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”《左传·宣公三年》：“初，郑文公有贱妾曰燕姞，梦天使与己兰。”
7.松树 【玉洁松贞】
解释：象玉一样洁净，如松一般坚贞。形容品德高尚。
成语出处：唐·皇甫枚《飞烟传》：“今日相遇，乃前生姻缘耳。勿谓妾无玉洁松贞之志，放荡如斯。”
8.柏树 【柏舟之誓】
解释：誓：盟约，诺言。指妇女丧夫后守节不嫁
成语出处：《诗经 鄘风 柏舟序》：“《柏舟》，共姜自誓也。卫世子共伯早死，其妻守义，父母欲夺而嫁之，誓而弗许，故作是诗以绝之。”
9.杨树 【黄杨厄闰】
解释：黄杨：树木名；厄：困苦；闰：闰年。旧时传说，黄杨木难长，遇到闰年，非但不长，反而会缩短。比喻境遇困难。
成语出处：宋 苏轼《监洞霄宫俞康直郎中所居四咏 退圃》：“园中草木春无数，只有黄杨厄闰年。”
10.柳树 【蒲柳之姿】
解释：蒲柳：蒲和柳皆望秋先凋，引伸为早衰。旧时称自己体质弱的客套话。
成语出处：南朝 宋 刘义庆《世说新语 言语》：“蒲柳之姿，望秋而落；松柏之质，经霜弥茂。”
11.桑树 【陵谷沧桑】
解释：陵：山陵；谷：山谷。丘陵变山谷，山谷变丘陵。比喻世事巨变迁
成语出处：清 赵翼《瓯北诗话 吴梅村诗一》：“又自托于前朝遗老，借陵谷沧桑之感，以掩其一身两姓之惭，其人已无足观。”
12.榆树 【望杏瞻榆】
解释：杏：杏花。指按时令劝勉耕种
成语出处：《隋书·音乐志下》：“瞻榆束来，望杏开田。”
13.槐树 【一枕槐安】
解释：泛指梦境。也比喻一场空欢喜。
成语出处：元 范康《竹叶舟》第二折：“分明是一枕槐安，怎么的倒做了两下离愁。”
14.梧桐 【支策据梧】
解释：语本《庄子·齐物论》：“昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知，几乎皆其盛者也，故载之末年。”此谓昭文弹琴、师旷持杖击节、惠子倚在梧桐树下辩论，三人的技艺几乎都算得上登峰造极，所以载誉于晚年。后以“支策据梧”形容用心劳神。
成语出处：语本《庄子·齐物论》：“昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知，几乎皆其盛者也，故载之末年。”
15.桃 【桃羞杏让】
解释：桃花和杏花都感到羞愧，只好退让。形容女子比花还要艳丽动人。
成语出处清 曹雪芹《红楼梦》第二十七回：“更兼这些人打扮的桃羞杏让，燕妒莺惭。”
16.李 【桃李之馈】
解释：《诗·大雅·抑》：“投之以桃，报之以李。”原谓互赠礼品，后引申指送礼，贿赂。
成语出处：《诗·大雅·抑》：“投之以桃，报之以李。”
17.杏 【杏雨梨云】
解释：杏花如雨，梨花似云。形容春天景色美丽。
成语出处：明·许自昌《水浒记·冥感》：“慕虹霓盟心，蹉跎杏雨梨云，致蜂蝶恋昏。”
18.梨 【哀梨蒸食】
解释：将哀梨蒸着吃。比喻不识货。糊里糊涂地糟蹋好东西。
成语出处：南朝 宋 刘义庆《世说新语 轻诋》：“桓南郡每见人不快，辄嗔曰：‘君得哀家梨，当复不烝食不？’”
19.枣 【灾梨祸枣】
解释：从前印书用梨木或枣木刻板。形容滥刻无用不好的书。
成语出处：清·纪昀《阅微草堂笔记》卷六：“至于交通声气，号召生徒，祸枣灾梨，递相神圣，不但有明末造，标榜多诬，即月泉吟社诸人，亦病未离乎客气矣。” 9
20.麦 【黍离麦秀】
解释：哀伤亡国之辞。
成语出处：《诗经·王风·黍离》：“彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡磨，中心摇摇。”《史记·宋微子世家》：“麦秀渐渐兮，禾黍油油。彼狡僮兮，不与我好兮。”
21.茶 【茶余饭后】
解释：品茶、吃饭之后的一段闲暇时间。多指傍晚一段时间。
成语出处：元 关汉卿《斗鹌鹑 女校尉》套曲：“茶余饭饱邀故友，谢馆秦楼，散闷消愁。”
22.梅花 【盐梅舟楫】
解释：盐和梅调和，舟和楫配合。比喻辅佐的贤臣。
成语出处：元柯丹邱《荆钗记 春科》：“际风云，盐梅舟楫，一德务臣君。”
23.兰花 【谢兰燕桂】
解释：谢兰，系“谢庭兰玉”之省称；燕桂，《宋史·窦仪传》载：“仪学问优博，风度峻整。弟俨、侃、偁、僖，皆相继登科。冯道与禹钧（窦仪父）有旧，尝赠诗，有‘灵椿一株老，丹桂五枝芳’之句，缙绅多讽诵之。”时称窦氏兄弟为燕山五龙。后遂以“谢兰燕桂”比喻能光耀门庭的子侄
成语出处：谢兰，系“谢庭兰玉”之省称；燕桂，《宋史·窦仪传》载：“仪学问优博，风度峻整。弟俨、侃、偁、僖，皆相继登科。冯道与禹钧（窦仪父）有旧，尝赠诗，有‘灵椿一株老，丹桂五枝芳’之句，缙绅多讽诵之。”时称窦氏兄弟为燕山五龙。
24.荷花 【父析子荷】
解释：父劈柴，子担柴。比喻子孙继承父辈的未竟之业。
成语出处：唐·白居易《唐故潮州长城县令博陵崔府君神道碑铭》：“大丈夫贮蓄材术，树置功利，鎡基富贵，焯耀家邦，不当其身，而得于后；父析子荷，相去几何？”
25.竹子 【破竹建瓴】
解释：势如破竹，高屋建瓴。比喻居高临下，所向无敌。
成语出处：清·魏源《圣武记》第七卷：“由昔岭中峰直抵葛尔崖，实有破竹建瓴之势。”
26.桂花 【桂林杏苑】
解释：古时乡试例在农历八月举行，考中称折桂；会试例在农历三月举行，考中称探杏。因以“桂林杏苑”指乡试、会试。
成语出处：《儒林外史》第四二回：“桂林杏苑，空成魂梦之游；虎斗龙争，又见战征之事。”
27.莲花 【步步莲花】
解释：原形容女子步态轻盈。后常比喻渐入佳境。
成语出处：《南史·齐本纪下》：“又凿金为莲华以帖地，令潘妃行其上，曰：‘此步步生莲华也。’”
作者: 冷色石桥月 时间: 2021-10-25 12:15
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六、颜色成语
1.红色 【红旗报捷】
解释：清代军队出征，打了胜仗，派专人手持红旗，急驰进京报捷。现用作报喜的意思。
成语出处：清 李宝嘉《官场现形记》第12回：“先生此去，何异登仙。指日红旗报捷，甚么司马黄堂，都是指顾间事。”
2.橙色 【橙黄桔绿】
解释：橙子黄熟，桔子还绿。指秋天宜人的景色。
成语出处：宋 苏轼《赠刘景文》诗：“一年好景君须记，最是橙黄桔绿时。”
3.黄色 【飞黄腾达】
解释：飞黄：传说中的神马名。腾达：本作“腾踏”；形容神马腾空飞驰。像飞黄神马似的腾空飞驰。比喻升迁很快。
成语出处：元 无名氏《刘弘嫁婢》第三折：“李春郎飞黄腾达，赖长者恩荣德化。”
4.绿色 【回黄转绿】
解释：树叶由绿变黄，由黄变绿。原指时令的变迁，后比喻世事的反复。
成语出处：晋 无名氏《休洗红》诗：“回黄转绿无定期，世事返复君所知。”
5.青色 【碧海青天】
解释：原是形容嫦娥在广寒宫夜夜看着空阔的碧海青天，心情孤寂凄凉。后比喻女子对爱情的坚贞。
成语出处：唐 李商隐《嫦娥》：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”
6.蓝色 【蓝田生玉】
解释：旧时比喻贤父生贤子。
成语出处：晋 陈寿《三国志 吴志 诸葛恪传》：“诸葛恪字元逊，瑾长子也。”裴松之注引晋 虞溥《江表传》：“蓝田生玉，真不虚也。”
7.紫色 【红紫乱朱】
解释：古以朱为正色，紫为杂色。红紫乱朱指杂色混乱正色。比喻邪道取代正道
成语出处：《论语 阳货》：“子曰：恶紫之夺朱也。”《孟子注疏 赵岐 题辞》：“正涂壅底，仁义荒怠，佞伪驰骋，红紫乱朱。”
8.黑色 【知白守黑】
解释：意思是对是非黑白，虽然明白，还当保持暗昧，如无所见。这是道家的消极处世态度。
成语出处：先秦 李耳《老子》：“知其白，守其黑，为天下式。”
9.白色 【白首穷经】
解释：白首：白头；穷经：专心钻研经书。指直到年老还在钻研经籍，形容好学不倦
成语出处：宋 苏辙《范镇可侍读太一宫使告词》：“谓白首穷经之乐，尚可推以与人。”
10.灰色 【草蛇灰线】
解释：比喻事物留下隐约可寻的线索和迹象。
成语出处：《花月痕》第五回回评：“写秋痕，采秋，则更用暗中之明，明中之暗……草蛇灰线，马迹蛛丝，隐于不言，细入无间。”
11.粉色 【傅粉何郎】
解释：傅粉：敷粉，抹粉；何郎：何晏，字平叔，曹操养子。原指何宴面白，如同搽了粉一般。后泛指美男子。
成语出处：南朝 宋 刘义庆《世说新语 容止》：“何平叔美姿仪，面至白，魏明帝疑其傅粉。”
七、方位成语
1.东方 【大江东去】
解释：长江的水往东奔流而去。后借用为词牌名。多表示陈迹消逝，历史向前发展。
成语出处：宋·苏轼《赤壁怀古》：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”
2.南方 【南山可移】
解释：南山：终南山。比喻已经定案，不可更改。
成语出处：《旧唐书·李元纮传》：“南山或可改移，此判终无摇动。”
3.西方 【唐突西施】
解释：唐突：冒犯。西施：春秋时美女，冒犯了西施。比喻为了突出丑的，而贬低了美的。亦作“唐突西子”。
成语出处：梁启超《诗话》：“更会串一戏，曰《易水饯荆卿》，其第一幕‘饯别’内，有歌四章，以《史记》所记原歌作尾声，近于唐突西施，点窜《尧典》。”
4.北方 【众星拱北】
解释：拱：环绕，拱卫；北：指北极星。天上众星拱卫北辰。旧指有德的国君在位，得到天下臣民的拥戴。
成语出处：《论语·为政》：“为致以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
5.上边 【扶摇直上】
解释：扶摇：迅猛盘旋而上的旋风。乘着大旋风之势一直上升。比喻事物迅速地直线上升。有时也比喻官职提升得很快。
成语出处：先秦 庄周《庄子 逍遥游》：“鹏之徙于南冥，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”
6.下边 【横行天下】
解释：横行：纵横驰骋，毫无阻挡。形容遍行天下，有受阻碍。亦形容东征西战，到处称强，没有敌手。
成语出处：《荀子·修身》：“体恭敬而心忠信，术礼义而情爱人，横行天下，虽困四夷，人莫不贵。”
7.左边 【左家娇女】
解释：晋左思《娇女诗》有“吾家有娇女，皎皎颇白晳”之句，后以“左家娇女”指美丽可爱的少女。
成语出处：晋·左思《娇女诗（吾家有娇女）》：“吾家有娇女，皎皎颇白皙。”唐·李商隐《王十二兄与畏之员外相访见招小饮时予以悼亡日近不去因寄》诗：“嵇氏幼男犹可悯，左家娇女岂能忘。”
8.右边 【无出其右】
解释：出：超出；右：上，古代以右为尊。没有能超过他的。
成语出处：东汉 班固《汉书 高帝纪下》：“贤赵臣田叔、孟舒等十人，召见与语，汉廷臣无能出其右者。”
9.前面 【趑趄不前】
解释：迟疑畏缩；不敢向前（趑趄：想往前走又不敢的样子。）
成语出处：《梁书 武帝纪》：“距义阳百余里，众以魏军盛，趑趄莫敢前。”
10.后面 【耳后生风】
解释：像耳后刮风一样。形容激烈、迅速运动时耳后根产生的感觉。
成语出处：《梁书·曹景宗传》：“景宗谓所亲曰：‘我昔日在乡里，骑快马如龙，与年少辈数十骑，……觉耳后生风，鼻头出火，此乐使人忘死，不知老之将至。”
11.里面 【赤地千里】
解释：赤：空无所有。寸草不生的地面有千里之广。形容因天灾人祸而造成广大农田没有收成的惨状。
成语出处：《新五代史 唐庄宗纪上》：“克用兵大掠晋绛，至于河中，赤地千里。”
12.外面 【超然物外】
解释：超然：脱离；不介入；物：客观世界。超脱于世俗生活之外；意指对现实的一切都不感兴趣。也比喻置身事外。
成语出处：宋 叶梦得《石林诗话》：“渊明正以脱略世故，超然物外为适，顾区区在位者，何足概其心哉？”
13.顶部 【骑马顶包】
解释：包：包裹。骑着马顶着包。比喻分不清事物之间的关系
成语出处：《嘻谈续录》：“恐马负太沉，顶在头上，可省马力。”
14.底部 【釜底游魂】
解释：比喻行将灭亡、苟延残喘的人。游魂，游荡的鬼魂。
成语出处：《花月痕》第四回：“鼯是已穷之技，豕无可突之围，釜底游魂，苟延旦夕。”
15.中间 【暗中摸索】
解释：摸索：探索、寻求。①本指在黑暗中寻求。②指写作时只是凭空虚构。③比喻无人指教；完全靠自己探求门径、钻研事理。
成语出处：唐 刘餗《隋唐嘉话》中卷：“许敬宗性轻傲，见人多忘之。或谓其不聪。曰：‘卿自难记，若遇何（何逊）、刘（刘孝绰）、沈（沈约）、谢（谢眺），暗中摸索着，亦可识之。’”
16.内部 【反听内视】
解释：内视：向内看；反听：听外面的。指既能反省自己的言行，也能听取别人的意见。
成语出处：《史记 商君列传》：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。《后汉书 王允传》：“夫内视反听，则忠臣竭诚；宽贤务能，则义士厉节。”
17.旁边 【凭轼旁观】
解释：靠在车前横木上旁观。比喻置身事外。
成语出处：清·王韬《土胜俄不足恃》：“土人自此以为俄不足为战，诸国皆凭轼旁观。”
八、味道成语
1.酸味 【酒酸不售】
解释：酒已经变酸了，依然卖不出去。原比喻奸臣阻拦了有学问、有贤德的人为国家效力，使国君受到蒙蔽。后比喻经营无方或办事用人不当。
成语出处：《韩非子 外储说右上》：“宋人有酤酒者，……着然不售，酒酸，怪其故，问其所知，问长者杨倩，……曰：'狗猛则酒何故而不售？'曰：'人畏焉。……，而狗迎龁之，此酒所以酸而不售也。”
2.甜味 【心甜意洽】
解释：洽：和谐。心中舒适，意愿和洽。形容心情愉悦、舒畅
成语出处：清·曹雪芹《红楼梦》第八回：“宝玉正在这个心甜意洽之时，又兼姐妹们说说笑笑，哪里不肯吃？”
3.苦味 【苦心孤诣】
解释：苦心：用心良苦。孤诣：独到的成就或境地。用尽苦心；达到了别人达不到的境地。指精心钻研学问或技艺；很有独到之处。
成语出处：清 翁方纲《复初斋文集 格调论下》：“今且勿以意匠之独运者言之，且勿以苦心孤诣戛戛独造者言之，今且以效古之作若规仿格调者言之。”
4.辣味 【黄汤辣水】
解释：泛指饮食。
成语出处：明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第62回：“三两夜没睡，头也没梳，脸也还没洗，乱了恁五更，黄汤辣水还没尝着，就是铁人也禁不的。”
5.咸味 【咸嘴淡舌】
解释：比喻无事生非或没话找话说。
成语出处：清·曹雪芹《红楼梦》第58回：“这一点子小崽子，也挑幺挑六，咸嘴淡舌，咬群的骡子似的。”
6.淡味 【愁云惨淡】
解释：惨淡：暗淡。原指阴沉沉的云层遮得天色暗淡无光。也用以形容使人感到忧愁、压抑的景象或气氛。
成语出处：唐 岑参《白雪歌送武判官归京》：“翰海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
香味 【拣佛烧香】
7.解释：比喻看人行事或待人有厚薄。
成语出处：唐 寒山《诗》之一五九：“择佛烧好香，拣僧归供养。”
8.臭味 【入鲍忘臭】
解释：鲍鱼：咸鱼。如同进入咸鱼店，时间一长就闻不到它的腥臭味。比喻环境对人的熏染和影响
成语出处：南朝·梁·萧纲《与湘东王书》：“入鲍忘臭，效尤至祸。”
九、武器成语
1.刀 【操刀必割】
解释：操：持。手里拿着刀，一定要割物。比喻办事必须及时。
成语出处：《六韬 守土》：“日中必彗，操刀必割，执斧必伐。日中不彗，是谓失时；操刀不割，失利之期；执斧不伐，贼人将来。”
2.枪 【枪林刀树】
解释：犹言刀枪林立。形容激烈战斗的场面。
成语出处：清·无名氏《木兰从军·陷阵》：“来见这，枪林刀树，杀人如麻。”
3.剑 【卖剑买琴】
解释：指没有功名意识，志在归隐
成语出处：清 龚自珍《能令公少年行》：“卖剑买琴，斗瓦输铜。”
4.戟 【驴生戟角】
解释：驴子长角。比喻不可能发生的事
成语出处：元·关汉卿《金线池》第一折：“无钱的可要亲近，则除是驴生戟角瓮生根。”
5.斧 【弄斤操斧】
解释：拿斧头砍东西。引申指对作品的雕琢。
成语出处：宋·张来臣《珊瑚钩诗话》第一卷：“如杨大年西昆体非不佳也，而弄斤操斧太甚，所谓七日而混沌死也。”
6.钺 【杖节把钺】
解释：杖节：古代大臣出使或大将出师，皇帝授予符节，作为权力的象征；钺：古代兵器。指皇帝授予权力，掌握很大的兵权
成语出处：东汉·班固《汉书·王莽传》：“以太保甄邯为大将军，受钺高庙，领天下兵，左杖节，右把钺，屯城外。”
7.叉 【七步八叉】
解释：相传曹植七步成诗，温庭筠凡八叉手而赋成八韵，后因以“七步八叉”形容才思敏捷。
成语出处：清·文康《儿女英雄传》第37回：“七步八叉，具有成例；古人击钵催诗，我要击钵了。”
8.鞭 【鞭辟入里】
解释：鞭辟：鞭策，激励；里：最里层。形容作学问切实。也形容分析透彻，切中要害。
成语出处：盛宣怀《上张香帅书》：“侄忝承付托，责无旁贷，必当鞭辟入里，成一完全商办大厂，为天下创。”
9.锏 【撒手锏】
解释：小说中搏斗时突然用锏投杀敌人的绝招，比喻在危急时拿出看家本领
成语出处：清·石玉昆《续小五义》第100回：“众人一看，全都哈哈大笑，说：‘倒有一宗撒手锏，没听见说会有撒手棍。’”
10.锤 【别具炉锤】
解释：具：具有；炉锤：冶炼锻炼的工具。比喻具有独特的风格和造诣
成语出处：易宗夔《新世说》序：“酷嗜临川王之书，以彼片语只辞别具炉锤。”
11.戈 【挥戈反日】
解释：挥舞兵器，赶回太阳。比喻排除困难，扭转危局。
成语出处：《淮南子·览冥训》：“鲁阳公与韩构难，战酣日暮，援戈而伪（挥）之，日为之反三舍。”
12.棍 【就棍打腿】
解释：比喻乘便或顺势行事。
成语出处：清·石玉昆《三侠五义》第40回：“听他之言，语内有因，他别与都堂有甚么拉拢罢，我何不就棍打腿探探呢？”
13.槊 【横槊赋诗】
解释：槊：长矛；赋：吟。横着长矛而赋诗。指能文能武的英雄豪迈气概。
成语出处：唐 元稹《唐故工部员外郎杜君墓志铭》：“曹氏父子鞍马间为文，往往横槊赋诗，故其抑扬哀悲离之作。”
14.棒 【持刀弄棒】
解释：持：拿；棒：木棍。形容喜欢习武
成语出处：清·夏敬渠《野叟曝言》第88回：“小女自幼亦喜持刀弄棒。”
15.矛 【操矛入室】
解释：比喻深入了解对方，找出其纰漏，又以对方的论点来批驳对方。
成语出处：语出《后汉书 郑玄传》：“时任城何休好《公羊》学，遂着《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《谷梁废疾》。玄乃发《墨守》，针《膏肓》，起《废疾》。休见而叹曰：‘康成入吾室，操吾矛以伐我乎！’”
16.弓 【盘马弯弓】
解释：盘马：骑着马绕圈子跑；弯弓：拉弓准备发射。骑马盘旋张弓欲射。比喻故作姿态而不付诸行动。
成语出处：唐 韩愈《雉带箭》诗：“将军欲以巧伏人，盘马弯弓惜不发。”
17.箭 【东南竹箭】
解释：《尔雅·释地》：“东南之美者，有会稽之竹箭焉。”后因以“东南竹箭”比喻优秀人才。
成语出处：《尔雅·释地》：“东南之美者，有会稽之竹箭焉。”
18.弩 【弃甲负弩】
解释：丢弃铠甲，背起弓弩。形容战败。
成语出处：战国·韩·韩非《韩非子·初见秦》：“乃复悉士卒以攻邯郸，不能拔也，弃甲负弩，战竦而却，天下固已量秦力二矣。”
19.匕 【匕鬯不惊】
解释：匕：羹匙；鬯：古时用郁金草酿黑黍而制成的祭祀用的香酒。匕鬯：借指祭祀。原指宗庙祭祀不受惊扰。
成语出处：唐 杨炯《益州温江县令任君神道碑》：“出身事主，元良永固于万邦；束发登朝，匕鬯不惊于百里。”
20.盾 【磨盾之暇】
解释：暇：闲暇，余暇。指在战争的余暇。
成语出处：清·江藩《汉学师承记·王昶》：“先生从征九年，虽羽书旁午，然磨盾之暇，马上吟咏，穹庐诵读，无一日废也。”
作者: 冷色石桥月 时间: 2021-10-25 12:16
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十、身体成语
1.心 【古貌古心】
解释：形容外表和内心具有古人的风度。
成语出处：唐·韩愈《孟生》诗：“孟生江海上，古貌又古心。”
2.肝 【食马留肝】
解释：《史记 封禅书》：“文成（少翁）食马肝死耳。”司马贞索隐：“案：《论衡》云：‘气热而毒盛，故食走马肝杀人。’”又《汉书。儒林传 辕固》：“辕固，齐人也。以治《诗》孝景时为博士，与黄生争论于上前……于是上曰：‘食肉毋食马肝，未为不知味也；言学者毋言汤武受命
成语出处：《史记·封禅书》：“文成（少翁）食马肝死耳。”司马贞索隐：“案：《论衡》云：‘气热而毒盛，故食走马肝杀人。’”
3.脾 【镌脾琢肾】
解释：谓精心构思，刻意雕琢文辞。
成语出处：清·刘大櫆《与王君书》：“独念近世以来，其以文章鸣世者，追逐时趋，日就衰坏，独足下镌脾琢肾，辞出于己，淘汰净尽。”
4.肺 【洞见肺腑】
解释：洞见：透彻地看见；肺腑：内心。清清楚楚地看见内心世界。形容诚恳坦白
成语出处：宋·陈亮《酌古论·李愬》：“愬复能待以厚礼，示以赤诚，言笑无间，洞见肺腑。”
5.肾 【镌脾琢肾】
解释：谓精心构思，刻意雕琢文辞。
成语出处：清·刘大櫆《与王君书》：“独念近世以来，其以文章鸣世者，追逐时趋，日就衰坏，独足下镌脾琢肾，辞出于己，淘汰净尽。”
6.眉 【面北眉南】
解释：谓脸面相背，互不理睬。形容相处不合，各不照面。
成语出处：元·无名氏《马陵道》第三折：“既然是你为我来，须回避，且做个面北眉南，你东咱西。”
7.眼 【烟云过眼】
解释：象烟云在眼前一晃而过。比喻事物很快就成为过去。也比喻身外之物，不必重视。
成语出处：宋 苏轼《宝绘堂记》：“见可喜者，虽时复蓄之，然为人取去，亦不复惜也。譬之烟云之过眼，百鸟之感耳，岂不欣然接之，然去而不复念也。”
8.耳 【秋风过耳】
解释：象秋风从耳边吹过一样。比喻与己无关，毫不再意。
成语出处：汉 赵晔《吴越春秋 吴王寿梦传》：“富贵之于我，如秋风之过耳。”
9.鼻 【阿鼻地狱】
解释：阿鼻：梵语的译音，意译为“无间”，即痛苦无有间断之意。常用来比喻黑暗的社会和严酷的牢狱。又比喻无法摆脱的极其痛苦的境地。
成语出处：语出《法华经 法师功德品》：“下至阿鼻地狱。”
10.口 【聱牙戟口】
解释：聱牙：不顺口。形容文词艰涩，拗口难读
成语出处：《明史 文苑传三 李攀龙》：“所拟乐府，或更古数字为己作，文则聱牙戟口，读者至不能终篇。”
11.胃 【湔肠伐胃】
解释：湔：洗；伐：敲打。形容以聪慧代替原来的愚钝
成语出处：清·蒲松龄《聊斋志异·陆判》：“湔肠伐胃，受赐已多。尚有一事相烦，不知可否？”
12.肠 【热肠古道】
解释：热肠：热心肠；古道：上古时代的风俗习惯，形容厚道。指待人真诚、热情。
成语出处：清·吴趼人《糊涂世界》：“老哥热肠古道，我们是一向钦佩的。”
13.胆 【胆破心寒】
解释：形容由于恐惧而伏帖的样子。
成语出处：明·程登吉《幼学琼林》第一卷：“胆破心寒，比敌人慑服之状；风声鹤唳，惊士卒败北之魂。”
14.肚 【满肚疑团】
解释：疑团：弄不清的问题。形容心里充满了疑问
成语出处：清·曹雪芹《红楼梦》第87回：“弄得宝玉满肚疑团，没精打采，归至怡红院中。”
15.腑 【洞见肺腑】
解释：洞见：透彻地看见；肺腑：内心。清清楚楚地看见内心世界。形容诚恳坦白
成语出处：宋·陈亮《酌古论·李愬》：“愬复能待以厚礼，示以赤诚，言笑无间，洞见肺腑。”
16.头 【百尺竿头】
解释：桅杆或杂技长竿的顶端。比喻极高的官位和功名，或学问、事业有很高的成就
成语出处：唐 吴融《商人》诗：“百尺竿头五两斜，此生何处不为家。”
17.脸 【桃腮杏脸】
解释：形容女子容貌美丽
成语出处：元·曾瑞卿《留鞋记》第二折：“你生得桃腮杏脸，星眼蛾眉。”
18.面 【面授机宜】
解释：面：当面；授：教；传授；机宜：适应时机的对策、办法。当面教给应采取的机密的对策或措施。
成语出处：宋 苏轼《与孙子思七首》：“书四纸，并药方驰上方，须面授其秘也。”
19.颊 【曲眉丰颊】
解释：曲：弯曲。丰：丰满。弯弯的眉毛，丰润的脸颊。形容相貌美丽富态。
成语出处：唐·韩愈《送李归盘谷序》：“曲眉丰颊，清声而便体。”
20.嘴 【调嘴学舌】
解释：调嘴：耍嘴皮。指背地里说人闲话，搬弄是非。
成语出处：明·洪楩《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：“这早晚，东方将亮了，还不梳妆完，尚兀子调嘴弄舌！”
21.唇 【膏唇试舌】
解释：用膏涂嘴唇，用巾揩舌头。比喻非常想把心里的话说出来。
成语出处：《后汉书·宦者吕强传》：“群邪项领，膏唇试舌，竞欲咀嚼，造作飞条。”
22.牙 【謷牙诘屈】
解释：同“诘屈聱牙”。謷，通“聱”。诘屈：同“佶屈”，曲折，引申为不顺
成语出处：语出唐 韩愈《进学解》：“周浩殷盘，佶屈聱牙。”
23.齿 【唇腐齿落】
解释：比喻读书讽诵极为勤苦。
成语出处：汉·东方朔《答客难》：“今子大夫修先生之术，慕圣人之义，讽诵诗书百家之言，不可胜记，著于竹帛，唇腐齿落，服膺而不可释。”
24.喉 【扼喉抚背】
解释：抚：按，捺。掐住咽喉，按住脊背。比喻控制敌方的要害，使其丧失反抗的能力。
成语出处：隋·卢思道《为北齐檄陈文》：“巨舰高舻，顺流东指江都、寿春之域；扼喉抚背之兵，飞龙赤马，绝水南越。”
25.舌 【巧舌如簧】
解释：舌头灵巧得像乐器里发声的簧片一样。形容花言巧语；能说会道。
成语出处：《诗经 小雅 巧言》：“巧言如簧，颜之厚矣。”
26.肩 【比肩接迹】
解释：肩膀相靠，足迹相接。形容人多或接连不断。
成语出处：明 瞿佑《剪灯新话 修文舍人传》：“贤者槁项黄馘而死于下，不贤者比肩接迹而显于世。”
27.颈 【鸢肩鹄颈】
解释：如鸢之耸肩，如鹄之伸颈。形容伏案苦思的样子。
成语出处：李涵秋《杂咏》之三：“鸢肩鹄颈作诗苦，寒不能衣饥不煮。”
28.胸 【胸无宿物】
解释：宿：过夜。胸中没有过夜的东西。比喻心地坦率，没有成见。
成语出处：南朝 宋 刘义庆《世说新语 赏誉》：“庾赤玉胸中无宿物。”
29.背 【芒刺在背】
解释：芒刺：谷类壳上的细刺。好像有芒刺扎在背上。形容心中惶恐不安、坐卧不宁。
成语出处：东汉 班固《汉书 霍光传》：“宣帝始立，谒见高庙，大将军光从骖乘，上内严惮之，若有芒刺在背。”
30.手 【目送手挥】
解释：手眼并用，怎么想就怎么用。也比喻语言文字的意义双关，意在言外。
成语出处：三国魏·稽康《赠兄弟才公穆入军》诗：“目送归鸿，手挥五弦，俯仰自得，游心太玄。”
31.臂 【扼臂啮指】
解释：扼：用力掐；啮：咬。掐胳膊，咬手指。形容母子心灵相互感应
成语出处：东汉 王充《论衡 感虚》：“曾子左臂立痛，即驰至问母：‘臂何故痛？’母曰：‘今者客来欲去，吾扼臂以呼汝耳。’”
32.腰 【楚腰纤细】
解释：楚腰：称妇人的细腰。形容美人的细腰，曲线玲珑。
成语出处：《战国策·楚策》：“昔者先君灵王好小腰，楚子约食，凭而能立，式而能起。” 唐·杜牧《遣怀诗》：“楚腰纤细掌中轻。”
33.腹 【心谤腹非】
解释：口里不说，心里谴责。指暗地里反对。
成语出处：西汉 司马迁《史记 魏其武安侯列传》：“魏其、灌夫日夜招聚天下豪桀壮士与论议，腹诽而心谤。”
34.膝 【裂裳裹膝】
解释：裂：裁，扯；裳：下衣。撕裂衣服包裹受伤的膝盖。形容行路的急切与艰辛
成语出处：汉·赵晔《吴赵春秋·阖闾内传》：“申包胥知不可，乃之于秦，求救楚，昼驰夜趋，足踵墌劈，裂裳裹膝，鹤倚哭于秦庭，七天七夜不绝声。”
35.肘 【肘腋之患】
解释：肘腋：胳膊肘儿和夹肢窝。比喻极接近的地方。产生于身旁的祸患。
成语出处：晋 陈寿《三国志 蜀志 法正传》：“亮答曰：‘主公之在公安在，北畏曹公之疆，东惮孙权之逼，近则惧孙夫人生变于肘腋之下，正当斯这时，进退狼跋。”
36.腿 【花拳绣腿】
解释：比喻只做些表面上好看实际上并无用处的工作
成语出处：清·钱彩《说岳全传》第69回：“只见张国乾缚得花拳绣腿，戚光祖、戚继祖两个教师在后面跟着，走上台来，两边坐定。”
37.脚 【阳春有脚】
解释：用以称誉贤明的官员。
成语出处：五代 王仁裕《开元天宝遗事 有脚阳春》：“宋璟爱民恤物，朝野归美，时人咸谓璟为有脚阳春，言所至之处，如阳春煦物也。”
38.掌 【世掌丝纶】
解释：《礼记 缁衣》：“王言如丝，其出如纶。”后中书省代皇帝草拟诏旨，称为掌丝纶。父子或祖孙相继在中书省任职的称为世掌丝纶。
成语出处：《礼记·缁衣》：“王言如丝，其出如纶。”
39.腕 【蝮螫解腕】
解释：螫：蜂螫；解：放弃。手腕被蝮蛇咬伤，应立即截断，以免危及生命。比喻面临危险，必须弃小求大
成语出处：元·王恽《双庙怀古》诗：“二公明此机，死守誓不变。虽危所保大，如腹螫解腕。”
40.腋 【宵狐之腋】
解释：宵：通“小”；腋：腋窝。小狐狸腋下的毛皮。比喻珍贵的东西
成语出处：西汉·司马迁《史记·赵世家》：“吾闻千羊之皮，不如一狐之腋。”
41.趾 【截趾适履】
解释：脚大鞋小，切断脚趾去适应鞋子的大小。比喻勉强凑合或无原则的迁就
成语出处：刘师培《<古书疑义举例>补》：“若强为之解，徒见其截趾适履耳。”
42.肋 【味如鸡肋】
解释：鸡肋：鸡的肋骨，没有肉，比喻无多大意味而又不忍舍弃的东西。比喻事情不做可惜，做起来没有多大好处。
成语出处：《三国志·魏志·武帝纪》裴松之注引《九州春秋》曰：“夫鸡肋，弃之如可惜，食之无所得，以比汉中，知王欲还也。”
43.皮 【皮相之见】
解释：皮相：从表面上看。没有说到点子上的肤浅看法。
成语出处：郭沫若《<少年维特之烦恼>序引》：“这种皮相之见，不识何以竟能深入人心而牢不可拔。”
44.肤 【肤受之言】
解释：肤：肤浅；受：感受。指肤浅的，使人感受不深的言论。也指不切合实际的言辞。
成语出处：《后汉书·杨璇传论》：“风景之赏未甄，肤受之言互及。”
45.目 【道路以目】
解释：人们在路上相遇；只是相互看看；心里有怒怨；可什么话也不敢说。形容反动统治暴虐；社会上没有言论自由。
成语出处：《国语 周语上》：“王怒，得卫巫，使监谤者，以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。”
46.足 【翘足而待】
解释：踮起脚等待。比喻很快就能实现。
成语出处：西汉 司马迁《史记 高祖本纪》：“大臣内叛，诸侯外反，亡可翘足而待也。”
47.骨 【骨腾肉飞】
解释：腾：跳跃。形容奔弛迅速。也形容神魂飘荡。
成语出处：汉 赵晔《吴越春秋 阖闾内传》：“走追奔兽，手接飞鸟，骨腾肉飞，拊膝数百里。”
48.肉 【挖肉补疮】
解释：比喻只顾眼前，用有害的方法来救急。
成语出处：清 梁启超《外债平议》：“就财政上以论，外债之宜借者，不过为苟安目前、挖肉补疮之计。”
十一、自然成语
1.金 【金石之交】
解释：交：交情。像金石般坚固的交情。比喻友情坚贞不渝。
成语出处：东汉 班固《汉书 韩信传》：“足下虽自以为与汉王为金石交，然终为汉王所禽矣。”
2.木 【绳锯木断】
解释：拉绳作锯；也能锯断木头。比喻力量虽小；条件虽差；只要坚持不懈地去做；就能把难办的事做成。
成语出处：宋 罗大经《鹤林玉露》第十卷：“一日一钱，千日一千，绳锯木断，水滴石穿。”
3.水 【黄河水清】
解释：黄河之水常年混浊，如果变得清澈则被视为祥瑞的征兆。也比喻罕见的、难得的事情。
成语出处：三国·魏·李康《运命论》：“夫黄河清而圣人生。”
4.火 【电光石火】
解释：像闪电的光；燧石的火那样一闪即过。比喻事物很快消失。也形容速度极快。
成语出处：宋 释普济《五灯会元 雪峰存禅师法嗣 保福从展禅师》：“此事如击石火，似闪电光，构得构不得，未免丧身失命。”
5.土 【安土重迁】
解释：安：习惯于；满意于；重：重视；不轻易。安于故土生活；不愿轻易迁居异地。
成语出处：东汉 班固《汉书 元帝纪》：“安土重迁，黎民之性；骨肉相附，人情所愿也。”
6.石 【心坚石穿】
解释：意志坚决，能将石头穿透。比喻只要意志坚定，事情就能成功。
成语出处：宋 陆九渊《语录》：“俗谚云：‘心坚石穿’。即是一个人，如何不打叠教灵利。”
7.天 【抱恨终天】
解释：抱恨：怀着遗憾；终天：终生。怀着极大的遗憾；一直到死。
成语出处：元 姚燧《中书左丞李公家庙碑》：“吾不得以时丧先公，既抱恨于终天，今复弃养太夫人，而身先朝露……吾目不瞑泉下矣。”
8.地 【洞天福地】
解释：道家指神道居处。现喻指名山胜地或非常幽美的环境。
成语出处：宋 陈亮《重建紫霄观记》：“道家有所谓洞天福地者，其说不知所从起，往往所在而有。”
9.日 【青天白日】
解释：指大白天。也比喻明显的事情或高洁的品德。
成语出处：唐 王建《寄分司张郎中》：“青天白日当头上，会有求闲不得时。”
10.月 【霁风朗月】
解释：和风明月，比喻宽厚祥和的气氛
成语出处：柯灵《<阿英散文选>序言》：“1962年春，曾有过一度愉快的促膝长谈。那时政治上正好有一段霁风朗月的日子。”
11.星 【众星拱北】
解释：拱：环绕，拱卫；北：指北极星。天上众星拱卫北辰。旧指有德的国君在位，得到天下臣民的拥戴。
成语出处：《论语·为政》：“为致以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
12.光 【浮光掠影】
解释：浮光：水面上的反光。掠影：一闪而过的影子。比喻观察不细致或印象很不深刻；像水上的反光和一闪而过的影子；一晃就过去了。
成语出处：唐 禇亮《临高台》诗：“浮光随日度，漾影逐波深。”
13.江 【江山如故】
解释：故：从前。高山大河面貌依旧。多用于比喻物是人非。
成语出处：明·胡文焕《泰和记·苏子瞻泛游赤壁》：“叹兴亡，江山如故，何处觅曹郎。”
14.河 【河清海晏】
解释：河：黄河；晏：平静。黄河水清了，大海没有浪了。比喻天下太平。
成语出处：唐 顾况《八月五日歌》：“率土普天无不乐，河清海晏穷寥廓。”
15.湖 【襟江带湖】
解释：襟：衣襟。带：衣带。形容江河湖泊之间相互萦绕交错，如同衣襟和衣带一样。
成语出处：唐·王勃《滕王阁序》：“襟三江而带五湖。”
16.海 【航海梯山】
解释：渡过大海，攀越高山。指经历艰远的路程
成语出处：南朝 梁 简文帝《大法颂》序：“航海梯山，奉白环之使。”
17.田 【如获石田】
解释：石田：指有石头的田地，借指没用的东西。指得到不可耕种的田地
成语出处：春秋·鲁·左丘明《左传·哀公十一年》：“大王如获石田。”
18.泉 【甘泉必竭】
解释：甘泉：甜水的泉。竭：尽。甘甜的泉一定会干涸的。比喻有才干的人受累多而往往早衰。亦作“甘井先竭”。
成语出处：《逸周书·周祝解》：“肥豕必烹，甘泉必竭，直木必伐。”
19.风 【风景不殊】
解释：指悲叹国土破碎或沦亡
成语出处：晋 王隐《晋书 王导传》：“风景不殊，举目有江河之异。”
20.霜 【霜露之思】
解释：对父母先祖的思念。
成语出处：《礼记·祭义》：“霜露既降，君子履之，必有凄怆之心，非其寒之谓也。”
21.雨 【餐风沐雨】
解释：餐：吃；沐：洗。以风充饥，用雨水洗头。形容旅行或野外生活的艰辛。
成语出处：明 许三阶《节侠记 忠忤》：“却不念餐风沐雨先皇创业多辛苦，到做了个弃正趋邪没主张。”
22.雪 【飞鸿印雪】
解释：比喻事情经过所留下的痕迹。
成语出处：宋 苏轼《和子由渑池怀旧》：“人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。”
23.雷 【雷轰电掣】
解释：轰：象声词，轰响；电掣：电光闪过。形容来势迅猛，使人猝不及防
成语出处：清·文康《儿女英雄传》第六回：“雷轰电掣弹毙凶僧，冷月昏灯刀歼余寇。”
24.电 【星飞电急】
解释：如流星飞落，如闪电急驰。形容十分急速或事情非常紧急。
成语出处：元 施惠《拜月亭 奉命和番》：“合火速便驰驿，等回音，星飞电急。”
25.山 【安如泰山】
解释：安：安稳；泰山：我国著名的高山；在山东省。像泰山一样稳固；形容事物十分稳固；不可动摇。
成语出处：西汉 枚乘《上书谏吴王》：“变所欲为，易如反掌，安于泰山。”
26.岭 【叠岭层峦】
解释：叠：重叠；层：重复，接连出现。形容山峦重叠连绵不断。
成语出处：明 吴承恩《西游记》第15回：“走的是些悬崖峭壁崎岖路，叠岭层峦险峻山。”
27.崖 【叠岭层峦】
解释：叠：重叠；层：重复，接连出现。形容山峦重叠连绵不断。
成语出处：明 吴承恩《西游记》第15回：“走的是些悬崖峭壁崎岖路，叠岭层峦险峻山。”
28.谷 【空谷足音】
解释：谷：山谷。在寂静的山谷中听到脚步声。比喻非常难得的音信或事物。
成语出处：庄周《庄子 徐无鬼》：“闻人足音跫然而喜矣。”
29.丘 【归正守丘】
解释：传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。
成语出处：《礼记·檀弓上》：“狐死正丘首，仁也。”
30.岩 【岩居川观】
解释：居于岩穴而观赏川流。形容隐居生活悠闲自适，超然世外。
成语出处：《史记 范雎蔡泽列传》：“君何不以此时归相印，让贤者而授之，退而岩居川观。”
31.云 【判若云泥】
解释：高低差别就象天上的云彩和地下的泥土那样悬殊。
成语出处：唐·杜甫《送韦书记赴西安》诗：“夫子歘通贵，云泥相望悬。”
32.雾 【雾鳞云爪】
解释：犹言藏头露尾，畏首畏尾。
成语出处：清·乐宫谱《毛生》：“何至雾鳞云爪，首尾不祥若是哉。”
33.浪 【浮踪浪迹】
解释：浮：飘浮；浪：流浪。飘浮不定的踪影，到处流浪的足迹。比喻四处飘泊，不安定的人或生活。
成语出处：元·王子一《误入桃园》第三折：“似恁般妄作胡为，敢欺侮咱浮踪浪迹。”
34.潮 【风起潮涌】
解释：涌：向上升起，冒出。大风刮起，水波汹涌。比喻事物相继兴起，声势浩大
成语出处：李大钊《新旧思想之激战》：“比人家那如火如荼的新潮，那风起潮涌的新人运动，尚不知相差几千万里？”
35.泥 【泥沙俱下】
解释：俱：都、一起。泥土和沙石跟着水一起流了下来。比喻好坏不同的人或事物混杂在一起；一同显现出来。
成语出处：清 袁枚《随园诗话》第一卷：“人称才大者，如万里黄河，与泥沙俱下。余以为：此粗才，非大才也。”
36.沙 【如锥画沙】
解释：象用锥子在沙上画出来似的。形容书法笔力匀整而不露锋芒。
成语出处：宋·姜夔《续书谱·用笔》：“用笔……如锥画沙……欲其匀面藏锋。”
作者: 冷色石桥月 时间: 2021-10-25 13:03
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十二、成语结构
1.联合式 【安神定魄】
解释：安：安定，安稳；魄：魂魄。指安定心神，稳定神智
成语出处：明 吴承恩《西游记》第11回：“自服了安神定魄之剂，连进了数次粥汤，被众人扶入寝室，一夜稳睡。”
2.主谓式 【笔扫千军】
解释：扫：清除，消灭。形容笔力雄健，雄奇奔放，无所匹敌
成语出处：唐 杜甫《醉歌行》诗：“词源倒流三峡水，笔阵独扫千人军。”
3.复句式 【同仇敌忾】
解释：同仇：共同对敌；敌：对抗，抵拒；忾：愤怒。指全体一致痛恨敌人。
成语出处：《诗经 秦风 无衣》：“与子同仇。”先秦 左丘明《左传 文公四年》：“诸侯敌王所忾。”
4.紧缩式 【别来无恙】
解释：别：离别；恙：病。指分别以来一直都很好吗？
成语出处：明 罗贯中《三国演义》第45回：“干曰：‘公瑾别来无恙！’”
5.偏正式 【百二山河】
解释：百二：以二敌百。比喻山河险固之地
成语出处：西汉 司马迁《史记 高祖本纪》：“秦，形胜之国，带河山之险，县隔千里，持戟百万，秦得百二马。”
6.动宾式 【别具慧眼】
解释：慧：聪明；有才智。具有独到眼光；高明的见解。
成语出处：宋 叶寘《爱日斋丛钞》：“（杨万里）又有《送彭元忠》诗：‘近来别具一只眼，要踏唐人最上关。’”
7.连动式 【避俗趋新】
解释：避：舍弃；趋：奔赴，趋向。指舍弃旧俗而追求新潮
成语出处：叶圣陶《未厌集 苦辛》：“‘拜年’有什么意义呢？无非是崇尚虚文的陋俗罢了。于是相率不‘拜年’，表示避俗趋新。”
8.复杂式 【犯而不校】
解释：犯：冒犯；校：计较。别人冒犯了；也不计较。
成语出处：先秦 孔子《论语 泰伯》：“以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。”
9.补充式 【登峰造极】
解释：登：上；峰：山顶；造；达到；极：最高点。攀登到山峰的顶点。比喻学问、成就等达到了最高的境地。也比喻干坏事猖狂到了极点。
成语出处：南朝 宋 刘义庆《世说新语 文学》：“不知便可登峰造极不？然陶练之功，尚不可诬。”
十三、成语字数
1.三字 【护身符】
解释：一种小巧的装饰品(如珠宝、玉石或纪念品)，上面刻有符咒、咒文或符号，戴上这个护身宝贝可以防止灾祸(如疾病或魔力)，或者帮助佩戴者
成语出处：元·王实甫《西厢记》第五本第四折：“是咱前者护身符，今日有权术。”
2.四字 【瞻予马首】
解释：看我马头，指听我的指挥，跟着行事
成语出处：春秋·鲁·左丘明《左传·襄公十四年》：“荀偃令曰：‘鸡鸣而驾，塞井夷灶，唯余马首是瞻。’”
3.五字 【礼轻情意重】
解释：礼物虽然很轻，但情意却很深厚。
成语出处：元 李致远《还牢末》：“兄弟，拜义如亲，礼轻义重，笑纳为幸。
4.六字 【流言止于智者】
解释：没有根据的话，传到有头脑的人那里就不能再流传了。形容谣言经不起分析。
成语出处：《荀子 大略》：“流丸止于瓯臾，流言止于智者。”
5.七字 【儿行千里母担忧】
解释：儿女出门在外，母亲总是不放心。形容母爱真挚
成语出处：清 褚人获《隋唐演义》第24回：“你这个冤家，在何处饮酒，这早晚方回，全不知儿行千里母担忧。”
6.八字 【燕雀安知鸿鹄之志】
解释：比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。
成语出处：《史记·陈涉世家》：“嗟呼，燕雀安知鸿鹄之志哉？”
7.九字 【冰冻三尺，非一日之寒】
解释：比喻一种情况的形成，是经过长时间的积累、酝酿的。
成语出处：明 兰陵笑笑生《金瓶梅》第92回：“冰冻三尺，非一日之寒。”
8.十字 【天下本无事，庸人自扰之】
解释：指本来没有事，自己瞎着急或自找麻烦。
成语出处：《新唐书 陆象先传》：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。”
9.十一字 【泰山不辞土壤，故能成其高】
解释：泰山不排除细小的土石，所以能那么高。比喻人度量大，能包容不同的事物
成语出处：太平天国·洪秀全《原道醒世训》：“是以泰山不辞土壤，故能成其高；河海不择细流，故能就其深。”
10.十二字 【天有不测风云，人有旦夕祸福】
解释：不测：料想不到。比喻有些灾祸的发生，事先是无法预料的。
成语出处：元·无名氏《合同文字》第四折：“天有不测风云，人有旦夕祸福，那厮恰才无病。怎生下在牢里便有病？张千，你再去看来。”
四、创作题
“匡衡凿壁，孙敬闭户。”出自李瀚《蒙求》中的典故，请以“刻苦读书”为主旨（中心思想），也可旁引用其他成语典故，创作一首作品，诗词曲赋均可，（赋在百字内）。
附典故注释：
1、匡衡凿壁
注释：《西京杂记》卷二：“ 匡衡 ，字 稚圭 。勤学而无烛，隣舍有烛而不逮， 衡 乃穿壁引其光，以书映光而读之。”后以“匡衡凿壁”为刻苦读书的典实。 清 李渔 《闲情偶记·居室》：“因效 匡衡 凿壁之义，於墙上穴一小孔，置灯彼屋而光射此房。”
2、孙敬闭户
注释：汉 人 孙敬 刻苦读书的故事。 五代 李瀚 《蒙求》卷上：“ 匡衡 凿壁， 孙敬 闭户。” 徐子光 注引《楚国先贤传》：“ 孙敬 字 文宝 ，常闭户读书，睡则以绳繫头，悬之梁上。尝入市，市人见之皆曰：‘闭户先生来也。
要求：毕业答卷截止为11月10日晚十点前！在完成全部作业及毕业答卷的前提下，进行全部作业的汇总！待班委检查核对后，向校方申请毕业！
2.毕业汇总按每课作业的顺序进行汇总，毕业答卷汇总在最后，根据自己提交的情况，可3-4贴。
老骥伏枥【注释】指衰老的骏马即使卧在马槽旁，心也有往着一日千里的飞奔，比喻人虽然年老，但仍然保持着雄心壮志、从不服输的斗志与精神。
咏马
残阳入水满江红，乱石微铺浅草中。
隐隐孤舟撑逆境，茕茕老骥数归鸿。
曾经大漠寒霜雪，又踏蓝关冷雨风。
铁血冰河酬壮志，长驱万里赴军戎。
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