【临江仙·雨打风吹都似此】

芝兰

纳兰容若：江河奔流，曾经拴着战马的树枝还在吗？【临江仙·雨打风吹都似此】

临江仙
卢龙大树①

  临江仙

卢龙大树①   

雨打风吹都似此，将军一去谁怜②？画图曾见绿阴圆。旧时遗镞地③，今日种瓜田。　　

系马南枝犹在否④，萧萧欲下长川⑤。九秋黄叶五更烟⑥。止应摇落尽，不必问当年。

【注释】
①卢龙：地名，在今山海关西南，清属永平府。
②将军：指将军树，即大树。《后汉书·冯异传》：“每所止舍，诸将并坐论功，异常独屏树下，军中号‘大将军树’。”后遂以“将军树”借指大树，亦用为建立军功之典，唐王昌龄《从军行》：“虽投定远军，未坐将军树。”
③遗镞：指遗弃或残剩的箭镞。
④南枝：朝南的树枝，比喻温暖舒适的地方。《古诗十九首·行行重行行》：“胡马依北风，越鸟巢南枝。”因以指故土故国。
⑤长川：长流。
⑥九秋：指九月深秋。黄叶：枯黄的树叶，亦借指将落之叶。

【赏析】

一句“雨打风吹都似此”，教人怎么能不想起稼轩在京口北固亭的千古一叹：“舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。”

爱在作品中用典的文人，唐有李义山，宋有辛弃疾。李商隐的一首《锦瑟》将庄生梦蝶、帝化子规、鲛人泣珠、良玉生烟四个典故尽数化在其中，辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》中用到了孙仲谋、寄奴、刘义隆、霍去病、佛狸祠、廉颇等多个典故，并因此被杨慎在《词品》中评为稼轩词之最——“辛词当以京口北固亭怀古《永遇乐》为第一”。

纳兰并未采用前人写凭吊词时惯用的“用典”手法，而是借着眼前所见、心中所想便直抒胸臆了。

自然界的风吹雨打和历史长河的波澜起伏似乎是一样的，雨过则天晴、潮平则海阔，时光荏苒中景物依旧，只是斯人一去不返。古人以大树喻军功，如今古木参天而昔日纵马扬鞭、驰骋沙场的将军早已化为一黄土，还有几人记得他当时的功劳，又有几人记得凭吊逝去的英雄？

有人说“时间是安抚一切的魔法”，但时间何尝不是淹埋一切的泥流？所谓“沧海桑田”正是如此，谁人知道那些被收入画中的绿荫地过去是什么模样，要知道，昔日的战场如今只化成了一块瓜田。岁月就像一个不讲道理的小姑娘，只顾自己向前而从不在意路人的目光，你总以为自己牵住了她的裙角，事实上抓在手里的不过是一丝云烟，过眼即逝。

这首词的下片似乎全在慨叹时光的不可逆转：“系马南枝犹在否？萧萧欲下长川。九秋黄叶五更烟。止应摇落尽，不必问当年。”江河奔流，曾经拴着战马的树枝还在吗？是否早已化作深秋的落叶、五更的晨烟？任何人都无力阻拦一去不回头的岁月，任何语言和行动在注定消逝的光阴前都空洞苍白，那么，过去的丰功伟绩、英雄旧事又何须再提！

后世学者考证认为这首词大概作于康熙二十一年（1682年），当时纳兰作为一等侍卫护从康熙皇帝东巡，在途中写了《临江仙·永平道中》等数篇作品，这一首可能也是其中之一。他从卢龙大树写开去，“借物以寓性情”，凭吊古人，做了一番今昔感叹，虽不及苏东坡《念奴娇·赤壁怀古》的雄浑苍凉、大气磅礴，也不及张养浩的《山坡羊·潼关怀古》深刻尖锐、震撼心灵，却也值得细细玩味。

纳兰所作的同题材的词作都有这样一个特点：咏史是以史为托，咏物是以物为寓，但最终落脚点都会回归他自身的思想感情。在这一类塞上行吟或羁旅行役词中，纳兰自己的形象要么是思乡的路途倦客，要么是眷念闺中的离人，再或者是一位厌倦奔波的贵胄公子，王国维先生说：“一切景语皆情语。”纳兰所见之景无非都是他内心世界的投射，自然而然就沾染了灰暗的色调。

与那些细腻婉转的悼亡词、恨别词相比，这首词多了几分英气，然而“豪放是外放的风骨，忧伤才是内敛的精魂”，即便是这类融入了历史兴亡的大视野的词作，也沾染着纳兰骨子里的忧郁气质。在旷达的茫茫原野上，行走着的始终是那个忧伤旷古的灵魂。