轻寒一剪梅作业贴

轻寒一剪梅

目录：
一、24孝做珠：2楼至25楼要求：【每日典事】每个典的格式如下书写：
1典故原文
2简述此典故的大致意思
3做珠

轻寒一剪梅

孝感动天

典故原文
虞舜，瞽瞍之子。性至孝。父顽，母嚣，弟象傲。舜耕于历山，有象为之耕，鸟为之耘。其孝感如此。帝尧闻之，事以九男，妻以二女，遂以天下让焉。
队队春耕象，纷纷耘草禽。 嗣尧登宝位，孝感动天心。

舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲替叟及继母、异母弟象，多次想害死他，让舜修补谷仓仓顶，瞽叟从下面纵火烧谷仓，舜手持两个斗笠跳下逃脱，让舜掘井，待井掘深，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，不失孝道，对弟弟始终慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在历山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，就把两个女儿娥皇和女英嫁给舜；并经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封弟象为诸侯。

简述：

梅曰：垢辱而无怨，岂非君子乎？报怨以仁德，则圣人也！重华敦厚，社稷方兴，虞舜大孝，德震天庭。吾辈固无圣人之德，岂无向德之心乎？

做珠

孝感玄穹，捐仁心于嚣母；
德馨海裔，承大统乃尊皇。

怜母弟于寡情，重华大孝；
施仁心以报怨，舜德无双。

象种春田，尧传宗庙；禽耘草亩，孝感圆灵。

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2.亲尝汤药

典故原文
　　前汉文帝，名恒，高祖第三子，初封代王。生母薄太后，帝奉养无怠。母常病，三年，帝目不交睫，衣不解带，汤药非口亲尝弗进。仁孝闻天下。
　　 汉文帝刘恒(前202一前157)，汉高祖第三子。高祖十一年(前196)立为代王，高后八年(前180)即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带，母亲所服的汤药，他非亲口尝过，然后才放心让母亲服用。他在位二十四年，重德治，兴礼义，注意发展农业，使西汉社会稳定，人口增加，经济得到恢复和发展，后世史学家誉为“文景之治”。

简述：
梅曰：有子如恒，何其幸也！太后薄姓，福泽深也！居高位而存孝心，事亲母而无怨怼。古之为君者，如是者鲜也。纵布衣儒生，似文帝者几何？且观今世为官之人，威福并重，慈亲无佑，同为人子，岂不知汗颜愧于天地哉？

３做珠


一汤一药，安慈疾乃亲尝；
无怠无眠，履孝仁而躬蹈。

轻寒一剪梅

3.啮指心痛
典故原文
周曾参，字子舆，事母至孝。参尝采薪山中，家有客至。母无措，望参不还，乃啮其指。参忽心痛，负薪而归，跪问其故。母曰：“有急客至，吾啮指以悟汝尔。”
母指才方啮，儿心痛不禁。负薪归未晚，骨肉至情深。
曾参(约前505一前436)，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”， 以孝著称。少年时家里穷，他常入山打柴。有一天，家里来了客人，母亲不知怎么办好，看曾参还没有回来，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，于是背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”(《论语．学而》)的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。

简述：
梅曰：天下至亲，无出于母子也。十月怀胎，半生教诲，始得成人。然则，背亲远离者几许，消息无着者无数。独守空巢者，亡而无葬者，历历可数。曾子感母之痛，实则心中有母，时人讳母之疾，实则惟重于已身也。嗟夫！时风，世风，何至于此哉？参之痛感，何日现于当世，则吾国可兴也。
做珠

啮指心痛，感乎耄耋之母；曾参行孝，胜于熙攘之人。

母痛甚乎已身，血通亲懿；孝心彰于寰宇，誉美曾参。

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4.为亲负米(百里负米)
周仲由，字子路。家贫，常食藜藿之食，为亲负米百里之外。亲殁，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，乃叹曰：“虽欲食藜藿，为亲负米，不可得也。”
负米供旨甘，宁辞百里遥。身荣亲已殁，犹念旧劬劳。

　　仲由(前542一前480)，字子路，又字季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家里贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家事奉双亲．父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢?”孔子曾赞扬他说“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪!”(《孔子家语．致思》)


梅曰：树欲静而风不止，子欲孝而亲不在。子路之感，人子之痛也。若高堂犹在，则克尽已孝，负米以为充饥，报春晖于万一，常理而已。如此，则慈亲百年之后，或可稍宽已心，稍解已怀。仲由大才，可称道者不可胜数，却以此事留名，梅则不以为然也。

做珠：
奉亲负米，略尽人子之心；享富为官，却无高堂以孝。

侍双亲而负米，如寸草之报春晖；居禄位而扪心，感仲由之悔迟孝。

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5.单衣顺母（芦衣顺母）

　　周闵损，字子骞，早丧母。父娶后母，生二子，衣以棉絮；妒损，衣以芦花。父令损御车，体寒，失镇。父查知故，欲出后母。损曰：“母在一子寒，母去三子单。”母闻，悔改。闵氏有贤郎，何曾怨晚娘？尊前贤母在，三子免风霜。

　　闵损(前536一前487)，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾经赞扬他说：“孝哉，闵子骞!”(《论语．先进》)。他生母死得早；父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他。冬天，继母给亲子用棉花做冬衣，却用芦花充当棉絮给他做衣穿。有一天，父亲出门，叫闵损牵车，闵损身上寒冷打颤，牵车的绳子不由得掉落地上，父亲斥责并鞭打他，结果衣服被鞭破，芦花飞了出来。父亲这才知道闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪下，请求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听后，悔恨知错，从此对待他象对待自己的孩子一样。

梅曰：子曰：贤哉，回也！孝哉，闵子骞!孔门双璧，贤孝称焉。恕人之过，念人之难，感人之情，得人之心。以怨报德者，周氏子骞也！忍辱犹仁者，古之贤人也。

做珠：
芦衣蔽体，未怀私讎之愤；丹心护母，大彰仁孝之风。

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6. 鹿乳奉亲
　　周剡子，性至孝。父母年老，俱患双眼，思食鹿乳。剡子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供亲。猎者见而欲射之。剡子具以情告，以免。亲老思鹿乳，身挂褐毛衣。若不高声语，山中带箭归。       郯子，春秋时期人。他非常孝顺。父母年老，都患了眼疾，经医生诊治，需要饮鹿乳方能治愈。他便身披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。有一天，他又去挤取鹿乳，不巧遇到猎人捕猎。猎人看见一只麂鹿，正要射杀，郯子急忙掀起鹿皮走出来，把挤取鹿乳供双亲医病的实情告诉猎人。猎人敬他孝顺，护送他出山，还用鹿乳相赠。

简述：
梅曰：羊羔跪乳，乌鸦反哺，蝼蚁尚有无常，何况人乎？奉亲以鹿乳，养德以孝心。岂独猎者感之哉？若人皆如此，则我中华文明大兴矣。


做珠：思亲目疾，求鹿乳于深山；感猎恩深，赠津液乃奉母。

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７戏彩娱亲

典故原文
相传春秋时楚国老莱子事亲至孝，年七十，常著五色斑斓衣，作婴儿戏。上堂，故意仆地，以博父母一笑。”《幼学琼林·卷二·祖孙父子类》：“戏彩娱亲，老莱子之孝。” 诗曰：戏舞学骄痴，春风动彩衣。双亲开口笑。喜气满庭帏。

老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣， 姿态手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。

简述：

梅曰：若高堂尚在，虽古稀犹惟儿童。生乎身，惜乎痛，感乎乐，行乎慈。衣分五彩，孝字一般。老菜子之行，虽则痴顽，孝则大矣！若得生儿如此，则天下父母开怀也！

做珠
彩戏亲娱，感老菜子之孝；
颓墉泪下，念空巢者之悲。

衣斑五彩，笃孝惟心；德教千年，泽遗后嗣。

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8、卖身葬父
典故原文
汉董永，家贫。父死，卖身贷钱而葬。及去偿工，途遇一妇，求为永妻。俱至主家，令织缣[音jian]三百匹，乃回。一月完成，归至槐阴会所，遂辞永而去。

董永，相传为东汉时期千乘（今山东博兴县）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。
葬父贷孔兄，仙姬陌上逢。织缣偿债主，孝感动苍穹。

简述：
梅曰：卖身葬父，诚可嘉也！报恩情于万一，行纯孝于天下。虽假神仙之说，何尝非世人所愿乎？行仁心者，天必助之，存善心者，天必佑之。是以帝女求为妻，槐阴引为媒。盖天下思善之情，本如是也。然则，世风已改，人心不古，若永之所为，当世之人焉知无讽乎？

做珠
恸失高堂，惟其贷身以葬；感乎天女，由来荐已为妻。

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9. 刻木事亲
　　汉丁兰，幼丧父母，未得奉养，而思念劬[qu]劳之因，刻木为像，事之如生。其妻久而不敬，以针戏刺其指，血出。木像见兰，眼中垂泪。兰问得其情，遂将妻弃之。



　　刻木为父母，形容在日时。寄言诸子侄，各要孝亲闱。

        丁兰，民间传说中的人物。相传他是东汉河内(今河南黄河北)人。他年纪很小父母就死去了，没有尽到供养父母的责任。他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，像他们活着一样对待他们，凡事都和木像商议，每日三餐先敬双亲然后自己才食用；出门一定禀告，回家一定面见，一年到头从不懈怠．时间久了，他的妻子对木像便不太恭敬了，有一天好奇地用针去刺木像的手指，没想到木像的手指真的流出血来。丁兰回家看见木像眼中垂泪，问知实情，于是把妻子休弃了。


做珠：刻木丁兰，念劬劳之亲懿；戏针莽妇，失白首之姻缘。