上林19-素然作业贴

多彩鱼

上林19-素然作业贴

多彩鱼

典原文： 孝感动天  
舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在历山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。 后人有诗赞曰：
队队春耕象，纷纷耘草禽。
嗣尧登宝位，孝感动天心。
典意译： 舜之弟与其父、后母千方百计害舜，但舜仍然不改仁孝，此情感天动地，大象、鸟禽皆来相助。尧因其孝，嫁二女，又因其才传宝位以继。  
做珠 ：  
孝诚谦谦 ，终博坤德之相帮；
仁爱默默， 喜获乾纲之宠赐

素然

10月11日
2.亲尝汤药  　　
前汉文帝，名恒，高祖第三子，初封代王。生母薄太后，帝奉养无怠。母常病，三年，帝目不交睫，衣不解带，汤药非口亲尝弗进。仁孝闻天下。 　　仁孝临天下，巍巍冠百王。 莫庭事贤母，汤药必亲尝。 汉文帝刘恒(前202一前157)，汉高祖第三子。高祖十一年(前196)立为代王，高后八年(前180)即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带，母亲所服的汤药，他非亲口尝过，然后才放心让母亲服用。他在位二十四年，重德治，兴礼义，注意发展农业，使西汉社会稳定，人口增加，经济得到恢复和发展，后世史学家誉为“文景之治”。

做珠：  
        反哺厚情而感召民心，                                           仁和并举而安昌文景。

素然

做珠练习（3）
3.啮指心痛
　　周曾参，字子舆，事母至孝。参尝采薪山中，家有客至。母无措，望参不还，乃啮其指。参忽心痛，负薪而归，跪问其故。母曰：“有急客至，吾啮指以悟汝尔。”


母指才方啮，儿心痛不禁。负薪归未晚，骨肉至情深。

　　曾参(约前505一前436)，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”， 以孝著称。少年时家里穷，他常入山打柴。有一天，家里来了客人，母亲不知怎么办好，看曾参还没有回来，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，于是背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”(《论语．学而》)的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。

做珠：
遥感母虑于寸心，
恒传典坟于九州；

素然

10月10日4.为亲负米(百里负米)  　　
周仲由，字子路。家贫，常食藜藿之食，为亲负米百里之外。亲殁，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，乃叹曰：“虽欲食藜藿，为亲负米，不可得也。”               负米供旨甘，宁辞百里遥。身荣亲已殁，犹念旧劬劳。   　　仲由(前542一前480)，字子路，又字季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家里贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家事奉双亲．父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢?”孔子曾赞扬他说“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪!”(《孔子家语．致思》)  
做珠：
旨甘供亲，
食藜藿负米乐其百里；
累茵列鼎，
忆椿萱感叹悲其满怀。

素然

【每日典事】
5.单衣顺母（芦衣顺母）
       周闵损，字子骞，早丧母。父娶后母，生二子，衣以棉絮；妒损，衣以芦花。父令损御车，体寒，失镇。父查知故，欲出后母。损曰：“母在一子寒，母去三子单。”母闻，悔改。

　闵氏有贤郎，何曾怨晚娘？尊前贤母在，三子免风霜。

　　闵损(前536一前487)，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾经赞扬他说：“孝哉，闵子骞!”(《论语．先进》)。他生母死得早；父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他。冬天，继母给亲子用棉花做冬衣，却用芦花充当棉絮给他做衣穿。有一天，父亲出门，叫闵损牵车，闵损身上寒冷打颤，牵车的绳子不由得掉落地上，父亲斥责并鞭打他，结果衣服被鞭破，芦花飞了出来。父亲这才知道闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪下，请求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听后，悔恨知错，从此对待他象对待自己的孩子一样。

做珠：
敞其冲衿，
感怨父乃膝前嘻暖；
俾母谶悔，
蹈和家乃事后逢春。

素然

10.12【每日典事】
6. 鹿乳奉亲
　　周剡子，性至孝。父母年老，俱患双眼，思食鹿乳。剡子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供亲。猎者见而欲射之。剡子具以情告，以免。



　　亲老思鹿乳，身挂褐毛衣。若不高声语，山中带箭归。
      
       郯子，春秋时期人。他非常孝顺。父母年老，都患了眼疾，经医生诊治，需要饮鹿乳方能治愈。他便身披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。有一天，他又去挤取鹿乳，不巧遇到猎人捕猎。猎人看见一只麂鹿，正要射杀，郯子急忙掀起鹿皮走出来，把挤取鹿乳供双亲医病的实情告诉猎人。猎人敬他孝顺，护送他出山，还用鹿乳相赠。

做珠：
孝报疾亲 ，
扮鹿取乳成其典故；
善行契道，
逢凶化吉见其钟祥。

素然

7.戏彩娱亲
　　周老菜子，至孝，奉二亲，极其甘脆，行年七十，言不称老。常著五色斑斓之衣，为婴儿戏于亲侧。又尝取水上堂，诈跌卧地，作婴儿啼，以娱亲意。



　　戏舞学娇痴，春风动彩衣。双亲开口笑，喜色满庭闹。

        老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山(在今山东)甫麓。他十分孝顺，尽拣美味供奉双亲；活到70岁，从不言老，常穿着五色斑斓的彩衣，手持拨浪鼓，在双亲面前如小孩子一般戏耍，以讨二老欢喜。有一天他给双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老看见大笑一场。楚王听说他贤明，召他做官，他闻讯携家人迁居江南，不知所终。老莱子属道家，曾著书十五篇，言道家奥妙。
做珠：
孝贵悦施 ，巧化窘色而亲哂；
欲清静养， 拒牵名缰而薇歌。

素然

【每日典事】
8.卖身葬父
　　汉董永，家贫。父死，卖身贷钱而葬。及去偿工，途遇一妇，求为永妻。俱至主家，令织缣[音jian]三百匹，乃回。一月完成，归至槐阴会所，遂辞永而去。



　　葬父贷孔兄，仙姬陌上逢。织缣偿债主，孝感动苍穹。

           董永，民间传说中的人物。相传他是东汉千乘(今山东高青县北)人，少年丧母，事奉父亲十分孝顺，因避兵乱流落汝南(今属河南)，又迁居安陆(今属湖北)。后来父亲亡故，无钱埋葬，董永自卖给一位富人为奴换取丧葬所用．董永安葬好父亲，去富人家上工，走到槐荫，遇一女子，自言无家可归，愿与董永结为夫妻。于是两人一起来到富人家。富人答应：织满三百匹锦缎，可以抵债赎身。女子一个月便织好了。夫妻双双返家。走到槐荫，女子告诉董永：“我是天帝的女儿，奉命帮助你还债，请你不要挂念我。”说完，凌空而去。因此，槐荫改名孝感。这个故事最早见于曹植《灵芝篇》，明传奇《织锦记》和地方戏《天仙配》也都取材于这个故事。

做珠：
卖身葬父，孝决无我而得天；
徒陌逢仙，情憾七夕而绝代。

素然

《每日典事》10月15日9. 刻木事亲
　　汉丁兰，幼丧父母，未得奉养，而思念劬[qu]劳之因，刻木为像，事之如生。其妻久而不敬，以针戏刺其指，血出。木像见兰，眼中垂泪。兰问得其情，遂将妻弃之。



　　刻木为父母，形容在日时。寄言诸子侄，各要孝亲闱。

        丁兰，民间传说中的人物。相传他是东汉河内(今河南黄河北)人。他年纪很小父母就死去了，没有尽到供养父母的责任。他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，像他们活着一样对待他们，凡事都和木像商议，每日三餐先敬双亲然后自己才食用；出门一定禀告，回家一定面见，一年到头从不懈怠．时间久了，他的妻子对木像便不太恭敬了，有一天好奇地用针去刺木像的手指，没想到木像的手指真的流出血来。丁兰回家看见木像眼中垂泪，问知实情，于是把妻子休弃了。

做珠：
刻木事亲，弗怀安而执孝；
逐良化裔，期复古而感恩。