本帖最后由 非常认真的云 于 2020-6-28 12:26 编辑
小渔村赋13第十一课非常认真的云的作业:一、填空
1、“立骨”的叫法不一,我们可以理解为(思想立意)、(中心思想)、(主脉构思)等等。要把文章之骨立好,首先作者必须要有(通明豁达)的思想境界,(饱读百家)的知识面。然后立意要从于(正道),忌讳(一味取巧)而不惜哗众取宠之举。
2、“衍意”这个部分,是指(立骨)之后,根据这个立骨的(主题思想),来(发挥阐述)。“衍意”是属于(战术上)的范畴,或一二句用之,或一段用之。
二、简答
1、 立骨之法有哪两种,请试说明?
答:
①反证立骨法
要点是对比,然后引典事来证明自己的主脉。需要掌握大量的典故。这方法合适篇幅中等的赋。 ②一气贯注法
要点是,只立主骨,并且无论是铺陈景物或者发感议论,皆要善于取材,皆需与立意不偏不倚。注重气势与立骨相符合。并且要求作者的实际为人行事,与所做文章的立骨相契合。这样才能真正的一气相贯。这样的方法合适篇幅不大的小赋。
2、请简要说明骚体赋“兮”字的三种用法?
答:
①“兮”用于上句末。
此种用法最常见。如贾谊《鹏鸟赋》“且夫天地为炉兮,造化为工;阴阳为炭兮,万物为铜。合散消息兮,安有常则?千变万化兮,未始有极”;司马相如《长门赋》“下兰台而周览兮,步从容于深宫。正殿块以造天兮,郁并起而穹崇。间徙倚于东厢兮,观夫靡靡而无穷”; 白居易《伤远行赋》“昔我往兮,春草始芳;今我来兮,秋风其凉”等等皆如此。于斯不多举例。
② “兮”用于一句之中间位置(虚腰用法)。
“兮”用于一句之中间位置的手法,其“兮”字的作用不再仅仅是感叹与抒情,还成了句子成分不可或缺的一部分,对词序安排分布有重要作用。这与骈赋中惯常使用的“之”“而”“以”之类的虚词作用大致相当。
③“兮”用于下句末尾。
此亦是常法。如司马迁《悲士不遇赋》“使公于公者,彼我同兮;私于私者,自相悲兮。天道微哉,吁嗟阔兮;人理显然,相倾夺兮”; 沈亚之《古山水障赋》“风号穴怒,寥而清兮。山中之木,何雕荣兮”等等。兮调使此法时,在“兮”字前用韵。 以上“兮”调三法,尽可根据文章需要调配变化使用,唯要注意在“兮字置上句尾句式”,而向“兮字置下句尾句式”转换之时,宜用“兮调虚腰”句式或“非兮调句式”以为中隔为好,如此在抒情调和上可不突兀。如沈亚之《古山水障赋》之法。
3、创作散体赋与文体赋,需要注意哪几点?
答:散体赋与文体赋总的来说,是骈句或者古偶句与散句相间,亦可包括一些“兮”调。此两体句式并无定法,亦不需要做过多的总结与分析。其较为自由的体式与各家功底决定了其句式与用韵的万端变化。
虽然文散赋两体,在各家的手段不一之下,其句式之表征不一。但通常在散句方面,皆是以文言方式行文,少有文白夹杂,俚俗入赋者。文散赋句式之难点在骈散句的过渡与融合上。
所以就散体赋与文体赋而言,由于缺乏可以归纳的特点。我这里无法讲授更多,只能靠同学们下去多读古文,多练习创作。
至于骚体赋与散体赋、文体赋的章法方面,与我们前面学习的章法内容并无大异。只是散体赋好用虚拟人物对话的方式来完成章法架构。然后用同类排比段落来完成铺陈,立意上带有少许的讽谏。
小渔村13期赋班毕业作业 主持:冯尧
主题:怀屈原赋、粽子赋、龙舟赋
(三个主题,择其一而赋之。题目可作改动。如:“九江赛龙舟赋”等)
体裁:骚、骈、律赋皆可。
字数:300~600。
时间:2020年6月6日~6月30日。
《龙日节赋》 依次以 “魂兮归来哀江南”为韵 非常认真的云 闻夫飞龙之日①,抱云在天。诸夏历朝,展帝王之位;九州明主,崇天子之身。既而久居蓬莱之殿,长盘禹穴之门。故能瀛海奋跃,万物而仰;紫霄腾凌,天地之神。汝复雅意之日,吾几多情之旬。舍己之行难而许国,临水之计拙为忧民。呼荆灵之蜀魄,祭屈子之楚魂。
每见天问怀沙句,投阁②国殇时。又以品周易,吟楚辞。枉路难含笑,遥程未展眉。感终古恨,九歌悲。尔乃匡时则有常山舌③,报国则有博浪椎④。尚或独醒之无力,同醉之有谁。君欲浮沉而有鸣兮,吾将上下而求索兮。每有彩丝⑤报喜而束,香草呼云而归。龙节轻吟之际,消难祈福详瑞来。
是则五物万象,三辰百怀。兰桡菖蒲之深语,艾叶角黍之清斋。庶使几番宴乐,迎节微吟小妇;到处嬉游,向阳久玩孙孩。更欲翠湿竹松之玉影,香粘桃杏之丹腮。惜年华虚耗,尘世痴呆。或远臣自保晚节,游子曾经天涯。惟宜曲百篇而三叹,歌千载而七哀。
宁可雁聚一处,蜗居半房。诗留几案,月照书窗。于是频写求片字,不眠捧九章。或可梦回之百越,泪洒之三湘。天水偏乘风,蛟龙欲驾浪。广乐巫峡岸,龙舟汨罗江。
至乎佳节佳境,幽期幽怀。故能参禅许身老,入圣修骨凡。乃知濯缨⑥谁能笑看,立国吾可心甘。承前贤之贞德,奉善士之洁廉。每至偶得有佳句,争先作雅谈。诚愿顿令之江左,讵羡在琼南。
①飞龙在天:出自于《周易·乾》指有圣德之人得居王位 ②投阁:《汉书·扬雄传赞》。用为文士不甘寂寞而遭祸殃之典。 ③常山舌:颜杲卿为常山太守,后因以“常山舌”作宁死不屈之典。 ④博浪椎:于博浪沙狙击秦始皇所用的铁椎。 ⑤彩丝:端午节以五彩丝线系手腕以辟邪。 ⑥濯缨:在清水中洗涤冠缨。比喻超脱尘俗,操守高洁。
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