1050*好好成语典故作业汇总帖子

绝谷画蝶1

1050*好好成语典故作业汇总帖子

好好

二期成语典故班第一课作业：
                                2060*好好
1、什么是成语？并简答成语的基本特征？
答：成语，众人皆说，成之于语，故成语。
成语，是中国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。也就是说是古代汉语词汇中特有的一种长期相沿用的固定短语，在用词方面往往不同于现代汉语，来自于古代经典或著作、历史故事和人们的口头故事。有些成语本就是一个微型的句子。成语又是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。成语是中华文化中一颗璀璨的明珠。
成语的基本特征
①结构固定性
成语的构成成分和结构形式都是固定的，一般不能随意更变或增减语素。
例如：“唇亡齿寒”，不能改为“唇亡牙冷”、“唇亡牙寒”、“唇无牙冷”；“胸无点墨”，也不能增加成“胸中无有一点墨”。
②此外成语里的语序也有固定性，不能随意更改。
例如：“来龙去脉”不能改为“去脉来龙”；“汗马功劳”不能改为为“功劳汗马”。
③还有一种特殊情况，把成语里的语序更改后，其整体的意义不变。如：
“桃花流水”、“流水桃花”都是形容春日美景。也比喻男女爱情。出自唐·李白《山中问答》诗：“桃花流水窅然去，别有天地非人间。
大家得记住，这样的成语不多，所以具体运用时，还是不能随意更换的。


2.简答成语与谚语、歇后语的区别，并举例。
答：成语，众人皆说，成之于语，故成语。
例如：唇亡齿寒，来龙去脉。
谚语是一个汉语词，谚语是汉语的重要组成部分，是指广泛流传于民间的言简意赅的短语。多数谚语反映了劳动人民的生活实践经验，而且一般是经过口头传下来的。它多是口语形式的通俗易懂的短句或韵语。如：清明前后，种瓜点豆；      饭后百步走，活到九十九。
歇后语是汉语的一种特殊语言形式。是群众在生活实践中所创造的一种特殊语言形式，是一种短小、风趣、形象的语句。歇后语由前后两部分组成：前一部分起“引子”作用，像谜面，后一部分起“后衬”的作用，像谜底，十分自然贴切。在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以就称为歇后语，推理的结果。例如：
水仙不开花——装蒜，
哑巴吃黄连──有苦说不出，
百川归海——大势所趋。


3.填空题：
①成语多数为（4）个字，也有（3）字的以及（4）字以上的成语，有的成语甚至是分成两部分，中间有（逗号）隔开。
②（词语）是语言中经过长期使用、锤炼而形成的（固定短语），它是比（词）的含义更丰富而语法功能又相当于（词）的语言单位，而且富有深刻的思想内涵，简短精辟易记易用。并常常附带有感情色彩,包括（贬义）和（褒义），当然，也有（中性）的。


4.请分别写出3、4、5、6、7字的成语各6个。
答：三个字成语：
装门面、刮地皮、实心眼、冒牌货、放冷箭、抱不平、
四个字成语：
岌岌可危、风尘仆仆、大名鼎鼎、开门见山、左邻右舍、烟消云散、
五个字成语：
盘古开天地、 苛政猛于虎、 富贵不能淫、 周瑜打黄盖、 二桃杀三士。
六个字成语：
五十步笑百步、水至清则无鱼、过五关斩六将、出淤泥而不染、百思不得其解、风马牛不相及、
七个字成语：
君子之交淡如水、勿谓言之不预也、山雨欲来风满楼、树欲静而风不止、心有灵犀一点通、柳暗花明又一村、


5.请为以下成语填上正确的汉字。
（黯）然失色    按（部）就班    不（假）思索   （沧）海桑田    不（落）窠臼   
出奇（制）胜    既往不（咎）    岌（岌）可危   （脍）炙人口    励精（图）治   
（流）芳百世    美轮美（奂）    名（副）其实    （墨）守成规   旁征（博）引   
水乳交（融）    所向披（靡）    心无旁（骛）    心心相（印）   （源）远流长   
越（俎）代庖    责无旁（贷）    众口（铄）金    （振）聋发聩
青出于（蓝）而胜于（蓝)

好好

成语典故班第二课作业：
                         2060*好好
一、填空题
1.名词可分为（专有名词）和（普通名词），还可根据其可数性可分为（可数名词），（不可数名词）两大类。
2.专有名词是表示（人）、（地方）、（事物）等特有的名词。科学术语是各门学科中的（专门）用语。科学术语可以是（词），也可以是（词组），用来正确标记生产技术、科学、艺术、社会生活等各个（领域）中的事物、现象、特性、关系和过程。
3.（谚语）是民间集体创造、广为口传、言简意赅并较为定型的艺术语句，是民众丰富智慧和普遍经验的（规律性）总结。根据内容，可以分为四类：（天气）、（农耕）、（养生）、（社会生活）。

二、辨别题
下面四字词语中，请你辨别那些是成语，加注释并注明出处。
北斗导航、泰山北斗、嫦娥奔月、嫦娥四号、魔兽争霸、恃强争霸、
指鹿为马、破釜沉舟、攻城机器、攻城掠地、乌江自刎、神秘圣地
约法三章、雷霆一击、楚河汉界、衣锦还乡、江东父老、互助互爱
格式如下：
（1）.泰山北斗
释义：比喻德高望重或有卓越成就而为众人所敬仰的人。
出处：《新唐书·韩愈传赞》：“自愈没，其言大行，学者仰之如泰山北斗云。”
（2）.嫦娥奔月
释义：嫦娥：月宫仙子；奔：投向。嫦娥投向月亮。
出处：西汉·刘安《淮南子·览冥训》：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧。”嫦娥奔月是中性成语，可作宾语、定语；指飞向月球。
（3）.恃强争霸
释义：凭借自己的强大争夺霸权。
出处：丁寅生《孔子演义》第一回：“只为他生在恃强争霸、政出权门的春秋时代，和他所抱的王道主意，有些扞格不通，以致栖栖皇皇了一世。”
（4）.指鹿为马
释义：指着鹿说是马。比喻有意颠倒黑白，混淆是非。
出处：《史记·秦始皇本纪》：赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：‘马也。’二世笑曰：‘丞相误邪？谓鹿为马。’问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。
（5）.破釜沉舟
释义：不顾一切，要获得胜利。釜：锅。舟：船。形容决心很大。
出处：汉·司马迁《史记·项羽本纪》：“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。”
（6）.攻城掠地：又名攻城略地，略：掠夺。攻打城市，掠夺土地。
出处：汉.刘安《淮南子.兵略训》：“攻城略地，莫不降下”。
（7）.乌江自刎
释义：乌江自刎一般指的是项羽之死，西楚霸王项羽在乌江自杀的，这个乌江位于安徽省和县乌江镇，并不是长江的那个名叫乌江的支流。乌江处于江苏和安徽的交界处，是八百里皖江的第一镇，是安徽面向长三角的东大门。
出处：《史记·项羽本纪》：“……项王乃曰：“吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。”乃自刎而死。”
（8）.约法三章
释义：法：法律。原指刘邦进入咸阳，废除秦法之后制定出三条简单法令。后泛指约好或提出几条规定，大家共同遵守。
出处：《史记·项羽本纪》：“与父老约，法三章耳；杀人者死，伤人及盗抵罪。余悉除去秦法。”
（9）.楚河汉界
释义：楚河、汉界指鸿沟,比喻界限清楚或是非分明。
出处：《史记·项羽本纪》：：“鸿沟而西者为汉，鸿沟而东者为楚”。
（10）.衣锦还乡
释义：古时指做官以后，穿了锦绣衣服，回到故乡。也说衣锦荣归。
出处：西汉·司马迁《史记·项羽本纪》“项王见秦宫室皆以烧残破，又心怀思欲东归，曰： ‘富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！’”
（11）.江东父老
释义：江东：古指长江以南地区。指家乡的父老兄弟。
出处：《史记·项羽本纪》："项王笑曰：'天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人，渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎?' ”

三、说出下面歇后语的目的语
1.箭在弦上——一触即发
2.宝剑出鞘——锋芒毕露
3.高山上敲鼓------四面闻名
4.孔夫子搬家——净是书
5. 擀面杖吹火——一窍不通
6. 到火神庙求雨——找错门了
7.诸葛亮皱眉头——计上心来
8.磅秤上放粒芝麻——无足轻重

好好

成语典故班第三课作业
                           2060*好好
一、回答题
1.中国传统文化的范畴
答：中国传统文化的范畴
中国的传统文化以儒道互补为内核，还有墨家、名家、释教类、回教类、西学格致类。
（1）传统文化的主要种类 　　
中华传统文化包括思想、文字、语言，之后是六艺，也就是:礼、乐、射、御、书、数，再后是生活富足之后衍生出来的书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。
（2）古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等都属于中华传统文化的范畴。
（3）传统节日(均按农历)有:
正月初一春节(农历新年)，正月十五元宵节，
四月五日清明节，清明节前后的寒食节，
五月五日端午节，七月七日七夕节，
八月十五中秋节，腊月三十除夕，以及各种民俗活动等; 包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中国的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。  　　
（4）广义上讲，文化是人类精神生活与物质生活的总和。
首先，从时间角度上讲：有原始文化，古代文化，近代文化，现代文化。  　
其次，从空间角度上讲：有东方文化，西方文化，海洋文化，大陆文化。  　
其三，从社会层面上讲：有贵族文化，平民文化，官方文化，民间文化，主流文化，
其四，从社会功用上，为名号文化、礼仪文化，制度文化，服饰文化，校园文化，企业文化。  　　
其五，从文化的内在逻辑层次上，又可分为物态文化，心态文化，行为文化，制度文化四个层次。  　　
其六，从经济形态方面，又有牧猎文化，渔盐文化，农业文化，工业文化，商业文化之分。 　　

2.中国传统文化的特点
（1） 世代相传，中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。  　　  
（2）民族特色，中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。  　　
（3）历史悠久，有五千年的历史。  　　
（4） 博大精深，"博大"是说中国传统文化的广度-丰富多彩，"精深"是说中国传统文化的深度-高深莫测。

3.汉语成语的的文化特色表现在那两个方面？
答：汉语成语的的文化特色表现在两个方面：
第一个方面是成语的形式，多采用四字格的形式，并追求平仄的音律搭配，成分之间讲究对称关系，反应了民族语言的发展历史。
第二个方面是成语内容上的文化特色，成语词性分褒义和贬义，但随着时间的推移，一些原本代表褒义的成语也逐渐演变为贬义词，例如成语“衣冠禽兽”，古时指官服上绣的禽和兽的图案，今义指道德败坏的人。这说明成语与我国传统文化有关，不论从物质层面还是精神层面远不止以上列举的层面。

二、分别写出下面选项的成语各2条，带注释及出处。
1.表现中华民族自强不息的成语：
答：卧薪尝胆：释义： 薪：柴草。睡觉睡在柴草上，吃饭睡觉都尝一尝苦胆。形容人刻苦自励，发奋图强。
出处： 《史记·越王勾践世家》：“越王勾路反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。”
闻鸡起舞：释义： 闻：听到。听到鸡叫就起来舞剑。后比喻有志报国的人及时奋起。
出处： 《晋书·祖逖传》：“中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉，曰：‘此非恶声也。’因起舞。”
2.表现中华民族诚实守信的成语：
答：童叟无欺：释义： 童：未成年的孩子；叟：年老的男人；欺：蒙骗。既不欺骗小孩也不欺骗老人。指买卖公平。
出处： 清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第五回：“他这是招徕生意之一道呢。但不知可有‘货真价实，童叟无欺’的字样没有？”
言而有信：释义： 说话靠得住，有信用。
出处： 《论语·学而》：“与朋友交，言而有信。”
3.表现中华民族不畏强暴的成语：
答：冷面寒铁：释义 比喻公正廉洁，不怕权贵的官员。出处 《明史·周新传》：“敢言词多所弹颏，贵戚震惧，目为冷面寒铁。”
临危不惧：释义 遇到危难的时候，一点也不怕。出处 《邓析子·无厚》：“死生自命，贫富贱者，不知时也，故临难不惧。”
4.表现中华民族勇于创新的成语：
答：别出心裁：释义： 别：另外；心裁：心中的设计、筹划。另有一种构思或设计。指想出的办法与众不同。
出处： 明·李贽《水浒全书发凡》：“今别出心裁，不依旧样，或特标于目外，或叠采于回中。”
独具匠心：释义： 匠心：巧妙的心思。具有独到的灵巧的心思。指在技巧和艺术方面的创造性。
出处： 《诗刊》1978年第3期：“诗味的浓淡，与比兴之运用关系非常密切。李贺的诗歌在这方面是独具匠心的。”

三、中华民族自古就是一个勤劳勇敢、富有智慧的民族，这在成语中有集中的体现。比如“愚公移山”“废寝忘食”“夜以继日”“披星戴月”体现了中华民族的勤劳；“赴汤蹈火”“临危不惧”“视死如归”“大义凛然”体现了中华民族的勇敢；“高瞻远瞩”“过目成诵”“心灵手巧”“远见卓识”体现了中华民族的智慧。
请把上面列出的成语加注解及注明出处，不能少于六条。

答：愚公移山：释义： 比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。
出处： 《列子·汤问》记载：愚公家门前有两大座山挡着路，他决心把山平掉，另一个老人智叟笑他太傻，认为不能能。愚公说：我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙是没有穷尽的，两座山终究会凿平。
废寝忘食：释义： 废：停止。顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容专心努力。
出处： 《列子·开瑞篇》：“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寢食者。”南朝·齐·王融《曲水诗》序：“犹且具明废寝，昃晷忘餐。”
夜以继日：释义： 晚上连着白天。形容加紧工作或学习。
出处： 《庄子·至乐》：“夫贵者，夜以继日，思虑善否。”《孟子·离娄下》：“仰而思之，夜以继日。”
披星戴月：释义： 身披星星，头戴月亮。形容连夜奔波或早出晚归，十分辛苦。
出处： 元·无名氏《冤家债主》第一的：“这大的孩儿披星戴月，早起晚眠。”
赴汤蹈火：释义： 赴：走往；汤：热水；蹈：踩。沸水敢蹚，烈火敢踏。比喻不避艰险，奋勇向前。
出处： 《荀子·议兵》：“以桀诈尧，譬之若以卵投石，以指挠沸，若赴水火，入焉焦没耳。”晋·稽康《与山巨源绝交书》：“长而见羁，则狂顾顿缨，赴汤蹈火。”
临危不惧：释义： 临：遇到；危：危险；惧：怕。遇到危难的时候，一点也不怕。
出处： 《邓析子·无厚》：“死生有命，贫富有时。怨夭折者，不知命也；怨贫贱者，不知时也。故临难不惧。”

好好

成语典故班第四课作业：
                          2060*好好
1、请写出有关服饰、饮食、茶、酒的成语各5条。
答：有关服饰的成语：两袖清风、衣冠楚楚、西装革履、长袖善舞、穿红戴绿

有关饮食的成语：八珍玉食、津津有味、脍炙人口、秀色可餐、山珍海味

有关茶的成语 : 酒余茶后、 三茶六饭、 人走茶凉、 清茶淡饭、 三茶六礼、

有关酒的成语：酒病花愁 、酒酣耳熟 、酒后之勇 、酒绿灯红 、酒足饭饱

2、请为以下成语查注解、出处并列出近义、反义。
答：
（1.）曲终奏雅：
【解释】： 乐曲到终结处奏出了典雅纯正的乐音。后比喻文章或艺术表演在结尾处特别精采。也比喻结局很好。
【出处】： 《汉书·司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已戏乎？”
【近义词】：喉清韵雅
【反义词】：俗不可耐

（2.）一唱三叹：
【解释】： 一个人领头唱，三个人和着唱。原指音乐和歌唱简单而质朴。后转用来形容诗婉转而含义深刻。
【出处】： 《礼记·乐记》：“清庙之瑟，朱弦而疏越。一唱而三叹，有遗音者矣。”《荀子·礼论》：“清庙之歌，一倡而三叹也。”
【近义词】： 字正腔圆、余音绕梁、绕梁三日
【反义词】： 驴鸣狗吠

（3.）余音绕梁：
【解释】： 形容歌声优美，给人留下难忘的印象。
【出处】： 《列子·汤问》：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去而余音绕梁，三日不绝，左右以其人弗去。”
【近义词】： 绕梁三日、莺舌百啭、如闻天籁
【反义词】： 不堪入耳

（4.）游鱼出听：
【解释】： 形容音乐美妙动听。
【出处】： 《荀子·劝学》：“昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听，伯牙鼓琴，而六马仰秣。”
【近义词】： 六马仰秣、余音绕梁
【反义词】：不堪入耳

（5.）八音迭奏：
【解释】： 八音：古代对乐器的统称；迭：交互，轮流。八类乐器轮番演奏。表示器乐齐全，演奏场面盛大。
【出处】： 《晋书·乐志下》：“八音迭奏，雅乐并作。”
【近义词】：管弦繁奏
【反义词】：

（6.）钟仪楚奏：【解释】： 仲仪：春秋时楚国乐官。钟仪奏楚国的音乐。比喻思念故国，怀念乡土。
【出处】： 三国·魏·王粲《登楼赋》：“钟仪幽而楚奏兮，庄舄显而越吟。人情同于怀土兮，岂穷达而异心！”
【近义词】：白云青舍
【反义词】：乐不思蜀

（7.）匕鬯不惊：
【解释】： 匕：古代的一种勺子；鬯：香酒；匕和鬯都是古代宗庙祭祀用物。形容军纪严明，所到之处，百姓安居，宗庙祭祀，照常进行。
【出处】： 《周易·震》：“震惊百里，不丧匕鬯。”
【近义词】： 纪律严明、秋毫无犯、鸡犬不宁
【反义词】： 兵匪不分

（8.）青梅煮酒：
释义：以青梅为佐酒之物的例行节令性饮宴活动。煮酒，暖酒。
出处：宋 晏殊 《诉衷情》词：“青梅煮酒鬭时新，天气欲残春。东城南陌花下，逢著意中人。”《三国演义》第三四回：“ 表 曰：‘吾闻贤弟在 许昌 ，与 曹操 青梅煮酒，共论英雄。’”
近义词：持螯把酒
反义词：酒阑宾散

（9.）醴酒不设：【解释】： 醴酒：甜酒。置酒宴请宾客时不再为不嗜酒者准备甜酒。比喻待人礼貌渐衰。
【出处】： 《汉书·楚元王传》：“可以逝矣！醴酒不设，王之意怠，不去，楚人将钳我于市。”
【近义词】：滴酒不沾
【反义词】：开怀畅饮

（10.）玉卮无当：【解释】： 卮：古代盛酒的器皿；当：底。玉杯没有底。后比喻事物华丽而不合实用。
【出处】： 《韩非子·外储说右上》：“为人主而漏其君臣之语，譬犹玉卮之无当。”
【近义词】：华而不实
【反义词】：表里如一

（11.）瓮里醯鸡：【解释】： 醯鸡：即蠓，酒瓮中生的一种小虫。比喻见闻狭隘的人。
【出处】： 《列子·天瑞》：“厥昭生乎湿，醯鸡生乎酒。”
【近义词】： 井底之蛙
【反义词】：见多识广

（12.）浅斟低唱：
【解释】： 慢慢地喝酒，低低地歌唱。形容封建时代的士大夫消闲享乐的情状。
【出处】： 宋·柳永《鹤冲天》词：“忍把浮名，换了浅尝低唱。”
【近义词】： 浅斟低讴
【反义词】：高唱入云

（13.）头没杯案：
【解释】： 头伏在酒杯喻尽情欢乐，不拘形迹。
【出处】： 《三国志·魏书·武帝纪》：“每与人谈论，戏弄言诵，尽无所隐，及欢悦大笑，至以头没杯案中，肴膳皆沾污巾帻。”
【近义词】：欣喜若狂
【反义词】：肝肠寸断

（14.）戴玄履黄：
【解释】： 犹戴天履地。玄指天，黄指地。形容人活在天地之间。
【出处】： 《易·坤》有“天玄而地黄”之语。明·刘基《海宁应氏墓庵记》：“乃耆乃康，戴玄履黄，七十有八年。”
【近义词】： 戴天蹐地
【反义词】：羽化登仙

（15.）衣冠礼乐：
【解释】： 指各种等级的穿戴服饰及各种礼仪规范。指封建社会中各种典章礼仪。
【出处】： 南朝·梁·任昉《策秀才文》：“何者？百王之敝，齐季斯甚。衣冠礼乐，扫地无余。”
【近义词】：繁礼多仪
【反义词】：鹅存礼废

（16.）披褐怀玉：
【解释】： 披：穿着；褐：粗布衣服。穿粗布衣服，而怀藏金玉。比喻表面平常而内里丰富。
【出处】： 汉·赵壹《刺世疾邪赋》：“势家多所宜，咳唾自成珠，披褐怀金玉，兰蕙化为刍。”
【近义词】： 被褐怀宝
【反义词】： 金玉其表

（17.）羽扇纶巾：
【解释】： 羽扇：羽毛扇子；纶巾：古代一种配有青丝带的头巾。拿着羽毛扇子，戴着青丝绶的头巾。形容态度从容。
【出处】： 南朝·梁·殷芸《小说》：“武侯与宣王泊兵，将战，宣王戎服莅事，使人密觇武侯，乃乘素舆葛巾，持白羽扇指麾，三军随其进止。”
【近义词】： 纶巾羽扇
【反义词】：心慌意乱

（18.）斑衣戏彩：
【解释】： 指身穿彩衣，作婴兒戏耍以娱父母。后以之为老养父母的孝亲典故。
【出处】： 《北堂书钞》卷一二九引《孝子传》言老莱子年七十，父母尚在，因常服斑衣，为婴兒戏以娱父母。
【近义词】： 班衣戏彩
【反义词】： 忤逆不孝

好好

成语典故班第5课作业
                      2060*好好
一、请把下面的成语补充完整。
1.（精）（忠）报国　
2.破釜（沉）（舟）
3.（闻）鸡（起）舞　
4.三顾（茅）（庐）
5.（卧）薪（偿）胆　
6.指鹿（为）（马）　
7.　文质（彬）（彬）
8.（彬）（彬）有礼
9.谦虚（谨）慎
10.谦恭（下）士
11.（礼）贤（下）士
12.（不）矜（不）伐
13.（以）（礼）相待
14.（克）恭（克）顺
15.屈（己）待（人）
16.温（文）尔（雅）
17.以（礼）相（待）
18.虚（怀）若（谷）
19.虚（席）以（待）
20.虚（己）以（听）
21.戒（骄）戒（躁）
22.自知（之）明
23.洗（耳）恭（听）
24.（相）（敬）如宾
25.以（诚）相待
26.推（心）置（腹）
27.与（人）为善
28.尊（老）爱（幼）
29.（举）案（齐）眉
30、（母）慈（子）孝
31.开（宗）明（义）
32.（明）正（典）刑
33.（例）（行）差事
34.知（书）明（礼）
35.弄（斧）班（门）
36.（发）聋（振）聩

二、请从本课课件中取出文明礼仪成语10条，释义并注明出处，同义、反义，包括给出的例句。
1.【雅人深致】：雅:高雅，高尚;致:情趣。人品高尚，情趣深远。原是赞赏《诗经·大雅》的作者有深刻的见解。后形容人的言谈举止不俗。  　
【出处】： 南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》：“纡谟定命，远猷辰告。’谓此句偏有雅人深致。”
【举例造句】： 雅人深致，使见者意消；与骂座灌夫，自别是一流人物。 ★清·纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻》
【近义词】： 雅人清致
【反义词】：俗不可医


2.【礼贤下士】：对有才有德的人以礼相待，对一般有才能的人不计自己的身分去结交。  　　
【出处】： 《宋书·江夏文献王义恭传》：“礼贤下士，圣人垂训；骄多矜尚，先哲所去。”《新唐书·李勉传》：“其在朝廷，鲠亮廉介，这宗臣表，礼贤下士有始终，尝引李巡、张参在幕府。”
【举例造句】： 我今天看见了一位礼贤下士的大人先生，在今世只怕是要算绝少的了。 ★清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第四回�
【近义词】： 彬彬有礼、以礼待人
【反义词】： 居高临下、盛气凌人

3.【必恭必敬】：恭、敬:端庄而有礼貌。形容态度十分恭敬。  　　
【出处】： 《诗经·小雅·小弁》：“维桑与梓，必恭敬止，靡瞻匪父，靡依匪母。”郭沫若《洪波曲》第十章五：“军长为李玉堂，一山东大汉，抵军部时，在门外相迎，毕恭毕敬。”
【举例造句】： ［韩老六］对于穷人的毕恭毕敬的招呼从不理睬，而对于有钱的人，有说有笑。 ★周立波《暴风骤雨》第一部
【近义词】： 必恭必敬
【反义词】： 出言不逊

4.【敬贤礼士】：礼:以礼相待，尊重;士:古时称有学问的人。尊重品德高尚、学识出众的人。  　　
【出处】： 《晋书·张轨传》：“实子安逊，学尚明察，敬贤爱士，以秀才为郎中。”
【举例造句】： 玄德公纳谏如流，敬贤礼士。 ★明·无名氏《庞掠四郡》第四折
【近义词】： 礼贤下士、敬贤重士
【反义词】：盛气凌人

5.【温良恭俭】：原意为温和、善良、恭敬、节俭等美德。这原是儒家提倡待人接物的准则。现也形容态度温和而缺乏斗争性。  　　
【出处】： 《论语·学而》：“夫子温良恭俭让以得之。”
【举例造句】： 冯翊郡开国公鱼朝恩，温良恭俭，宽柔简廉，长才博达，敏识高妙。 ★《旧唐书·礼仪志四》
【近义词】： 温良恭俭让、温良俭让
【反义词】：狂妄自大

6.【婉婉有仪】：形容温文柔顺而有礼貌。  　　
【出处】： 唐·韩愈《档喃缑氏主簿唐充妻卢氏墓志铭》：“夫人本宗氏族之后，率其先猷，令德是茂，爱旧得家，九子一田，婉婉有仪，静以和命。”
【举例造句】：
【近义词】：温文尔雅
【反义词】：桀骜不驯

7.【谦恭下士】：旧时指达官贵人对地位不高但有才德的人谦虚而有礼貌。  
【出处】： 《汉书·韦玄成传》：“少好学，修父业，尤谦逊下士。”
【举例造句】： 他亲自送至车旁，亲自代关车门，行一深鞠躬礼而别，颇能谦恭下士。 ★邹韬奋《患难余生记·流亡》�
【近义词】： 谦躬下士
【反义词】：得意忘形
　　
8.【知书达礼】：知、达:懂得。有文化，懂礼貌。形容有教养。  　　
【出处】： 元·无名氏《冯玉兰》第一折：“只我这知书达礼当恭谨，怎肯着出乖露丑遭谈论。”
【举例造句】： 一个人知书达理，就该往上巴结才是。（清·曹雪芹《红楼梦》第八十六回）
【近义词】：知书识礼
【反义词】：狂妄自大

9.【不矜不伐】：矜、伐:自夸自大。不自经为了不起，不为自己吹嘘。形容谦逊。  　　
【出处】： 《尚书·大禹谟》：“汝惟不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功。”
【举例造句】： 自觉笔势如群山起伏，连绵不断而一气呵成，说理极其酣畅，而文气不矜不伐，颇为动听。 ★高阳《清宫外史》上册�
【近义词】： 虚怀若谷、不卑不亢
【反义词】： 妄自尊大、自高自大

10.【谦谦君子】：指谦虚谨慎、能严格要求自己、品格高尚的人。
【出处】： 《易·谦》：“谦谦君子，卑以自牧也。”
【举例造句】： 俺这等谦谦君子，须不比泛泛庸徒。 ★元·无名氏《渔樵记》第一折
【近义词】：严以律己
【反义词】：宽以待人

好好

二期成语典故班第六课作业
                     2060*好好
一、必做题
1、请把下面的成语补充完整。
触（类）旁（通）、进（德）修（业）、闭（关）锁（国）、错（综）复（杂）、
革（命）反正、革（心）洗（面）、诲（盗）诲（淫）、诲（淫）诲（盗）、
（古）往（今）来、数（往）知（来）、书（不）尽言、显微（阐）幽、
仰（拾）俯（取）、（花）朝（月）夕、云（车）风（马）、应（天）顺（时）、
宗庙（社）稷、总（而）言之、庸（言）庸（行）、金（兰）契友、
辉光日（新）、承（天）之祐、与（时）消息、飞（龙）在天、
退藏（于）密、知（地）知（天）、声（求）气应、泰来（否）往、
（何）思何虑、经（纶）天下、眈（眈）逐（逐）、动静有（法）、
钩深（致）远、鸿（渐）之仪、（及）宾有鱼、密云（不）雨、
修（辞）立诚、一（致）百虑、精义（入）神、神（而）明之、
（昼）乾夕惕、玄（黄）翻覆、龙战（于）野、振民（育）德。

2.《周易》中的成语有“自强不息”的进取精神、有“厚德载物”的宽容精神、有“同心协力”的团结精神、还有“信及豚鱼”的诚信精神、以及“卑以自牧”的谦虚精神，请把形容这五种精神的成语各写2条，释义并注明出处，同义、反义，包括例句。
答：
1.表自强不息精神的有：

卧薪尝胆： 薪：柴草。睡觉睡在柴草上，吃饭睡觉都尝一尝苦胆。形容人刻苦自励，发奋图强。
【出处】： 《史记·越王勾践世家》：“越王勾路反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。”
【举例造句】： 中国足球要想冲出亚洲，必须卧薪尝胆，刻苦训练。
【近义词】： 发愤图强、宵衣旰食
【反义词】： 乐不思蜀

闻鸡起舞： 闻：听到。听到鸡叫就起来舞剑。后比喻有志报国的人及时奋起。
【出处】： 《晋书·祖逖传》：“中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉，曰：‘此非恶声也。’因起舞。”
【举例造句】： 击楫誓清，闻鸡起舞，毕竟英雄得。 ★宋·松洲《念奴娇·题钟山楼》词
【近义词】： 发奋图强、自强不息
【反义词】： 苟且偷安、自暴自弃

2.表厚德载物精神的有：

德厚流光 ： 德：道德，德行；厚：重；流：影响；光：通“广”。指道德高，影响便深远。
【出处】： 《谷梁传·僖公十五年》：“天子七庙，诸侯五，大夫三，士二，故德厚者流光，德薄者流卑。”
【举例造句】： 今国家德厚流光，创立九庙。 ★唐·韩愈《褅袷议》

厚栋任重 ： 栋：房屋的正梁。栋梁必须粗大才能承受得住巨大的压力。比喻有德行、有才能的人的才可以担任重要职务。
【出处】： 《国语·鲁语》：“不厚其栋，不能任重；重莫如国，栋莫如德。”

3.表同心协力精神的有：

万众一心 ： 千万人一条心。形容团结一致。
【出处】： 《后汉书·朱擕传》：“万人一心，犹不可当，况十万乎！”
【举例造句】： 万众一心，同声呼吁，力抗汉奸，唤醒政府。 ★蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一０八回
【近义词】： 同心同德
【反义词】： 挂一漏万、各自为政

同舟共济 ： 舟：船；济：渡，过渡。坐一条船，共同渡河。比喻团结互助，同心协力，战胜困难。也比喻利害相同。
【出处】： 《孙子·九地》：“夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济，遇风，其相救也如左右手。”
【举例造句】： 通常在林海里人与人相遇，和在远洋航海中同舟共济一样，为什么他竟这样势不两立。 ★曲波《林海雪原》二十七
【近义词】： 患难与共、风雨同舟、同舟而济
【反义词】： 反目成仇、各行其事

4.表信及豚鱼精神的有：

信而有证 ： 真实而有根据。
【出处】： 《左传·昭公八年》：“君子之言，信而有征。”
【举例造句】： 信而有证者从之，乖异传疑者不录。 ★元·马端临《文献通考序》
【近义词】： 信而有征

信以为本  ： 信：诚实。以诚实可信作为处世的根本。指言行要遵守信用。
【出处】： 春秋·鲁·左丘明《左传·昭公九年》：“武将信以为本，循而行之。”

5.表卑以自牧精神的有：

牧豕听经 ： 一面放猪，一面听讲。比喻求学努力。
【出处】： 《后汉书·承宫传》：“少孤，年八岁为人牧豕。乡里徐子盛者，以《春秋经》授诸生数百人，宫过息庐下，乐其业，因就听经，遂请留门下，为诸生拾薪。”

卑己自牧 ： 卑：谦；牧：养。以谦逊的态度修身养性。
【出处】： 郭沫若《再谈郁达夫》：“鲁迅的韧，闻一多的刚，郁达夫的卑己自牧，我认为是文坛的三绝。
【近义词】： 卑以自牧

好好

成语典故班第七课作业
2060*好好
一、填空题
1.民俗文化，是指民间的（民众风俗生活文化）的统称。民俗包含以下几大部分：（生产劳动民俗）、（日常生活民俗）、（社会组织民俗）、（岁时节日民俗）、（人生礼仪）、（游艺民俗）、（民间观念）、（民间文学）、（宗教及巫术）、（婚丧嫁娶）等。
2.民间观念是指在（民间）中自发产生的一套（神灵崇拜）、（生活禁忌）、（伦理道德）、（万物哲理）的观念。其中较有代表性的是：禁忌、俗信、民间诸神、情恋婚姻观念、（人生哲理)（君臣之礼）、（长幼之礼）。
3.《诗经》的语言不仅具有（音乐美），而且在（表意）和（修辞）上也具有很好的效果。《诗经》时代，（汉语）已有丰富的词汇和修辞手段，为诗人创作提供了很好的条件。《诗经》中数量丰富的（名词），显示出诗人对（客观事物）有充分的认识。《诗经》对动作描绘的具体准确，表明诗人具体细致的（观察力）和（驾驭语言）的能力。
4.《诗经》分为（风）、（雅）、（颂）三部分，“风”是（各诸侯国）的乐调；“雅”是（宗周地区）的正乐；“颂”是（宗庙祭祀）之乐。至于“大雅”和“小雅”当从（音乐）分，“广大而静，疏达信者，宜歌（大雅）；恭俭而好礼者，宜歌（小雅）。《诗经》的艺术技法被总结成“（赋），（比），（兴）”，与“风，雅，颂”合称“六义”。
二、问答题
1.《诗经》的表现手法有哪些？试举一成语说明。
答：《诗经》的表现手法有：赋、比、兴。
（1）赋：平铺直叙。比如：
搔首踟蹰 ： 形容心情焦急，惶惑或犹豫。
【出处】： 《诗经·邶风·静女》：“爱而不见，搔首踟蹰。”

（2）比：以彼物比此物。如： 肤如凝脂： 皮肤象凝固的脂。形容皮肤洁白且细腻。
【出处】： 《诗经·卫风·硕人》：“手如柔荑，肤如凝脂。”

（3）兴：先言他物以引起所咏之词。即言他物，引发开头。比如：
窈窕淑女： 窈窕：美好的样子。美好的女子。
【出处】： 《诗经·周南·关睢》：“窈窕淑女，君子好逑。”

2.《诗经》包含哪些内容。
答：《诗经》就整体而言，是周王朝由盛而衰五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。
《诗经》现存305篇（此外有目无诗的6篇，共311篇），分《风》、《雅》、《颂》三部分。
《风》出自各地的民歌，是《诗经》中的精华部分有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒，常用复沓的手法来反复咏叹，一首诗中的各章往往只有几个字不同，表现了民歌的特色。
《雅》分《大雅》、《小雅》，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德。《大雅》的作者是贵族文人，但对现实政治有所不满，除了宴会乐歌、祭祀乐歌和史诗而外，也写出了一些反映人民愿望的讽刺诗。《小雅》中也有部分民歌。
《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。《雅》、《颂》中的诗歌对于考察早期历史、宗教与社会有很大价值。
以上三部分，《颂》有40篇，《雅》有105篇（《小雅》中有6篇有目无诗，不计算在内），《风》的数量最多，共160篇，合起来是305篇。古人取其整数，常说“诗三百”。

三、出自《诗经》的成语共分《诗经·国风》、《诗经·大雅》、《诗经·小雅》、《诗 经·颂》四大部分。请各找出两条成语，释义并注明出处，同义、反义，包括例句。
答：（1）风部分的成语：
a.鸠占鹊巢： 斑鸠不会做窠，常强占喜鹊的窠。比喻强占别人的住屋。
【出处】： 《诗经·召南·鹊巢》：“维鹊有巢，维鸠居之。”
【举例造句】： 袁世凯失败，在于动了鸠占鹊巢之念。 ★爱新觉罗·溥仪《我的前半生》第三章
【近义词】： 坐享其成、渔人得利、鸠居鹊巢
【反义词】： 自力更生

b.忧心忡忡： 忡忡：忧虑不安的样子。形容心事重重，非常忧愁。
【出处】： 《诗经·召南·草虫》：“未见君子，忧心忡忡。”
【举例造句】： 江南情形亦如此可怕吗？难道一班士大夫都不为国事忧心忡忡么？ ★姚雪垠《李自成》第二卷第十七章�
【近义词】： 忧心如焚、提心吊胆、惶惶不安
【反义词】： 悠然自得、洋洋自得、泰然自若

（2）雅部分（大雅）的成语：
a.进退维谷： 维：相当于“是”；谷：比喻困境。无论是进还是退，都是处在困境之中。形容进退两难。
【出处】： 《诗经·大雅·桑柔》：“人亦有言，进退维谷。”
【举例造句】： 在我自己的思想上也正感受着一种进退维谷的苦闷。 ★郭沫若《革命春秋·创造十年》�
【近义词】： 进退两难
【反义词】： 进退自如

b.爱莫能助： 爱：爱惜；莫：不。虽然心中关切同情，却没有力量帮助。
【出处】： 《诗经·大雅·烝民》：“维仲山甫举之，爱莫助之。”
【举例造句】： 收到各处的回信，只是写些“爱莫能助”之类的抱歉话。 ★叶圣陶《得失》�
【近义词】： 无能为力、力不从心、鞭长莫及
【反义词】： 鼎力相助、舍己救人、相濡以沫

（3）雅部分（小雅）的成语：
a.寿比南山： 寿命象终南山那样长久。用于祝人长寿。
【出处】： 《诗经·小雅·天保》：“如月之恒，如日之升，如南山之寿，不骞不崩。”
【举例造句】： 于是拿出四只铜制镀银的字，一方寸那么大，是“寿比南山”四字。 ★柔石《为奴隶的母亲》
【近义词】： 万寿无疆、长命百岁
【反义词】： 一命呜呼、命赴黄泉

b.生不逢辰 ： 辰，日子，时光。生下来没有遇到好时候。旧时指命运不好。
【出处】： 《诗经·大雅·桑柔》 ：“我生不辰，逢天僤怒。”
【举例造句】： 南风不竞死声多，生不逢辰可若何。 ★清·黄遵宪《乙丑十一月避乱大埔三河虚》
【近义词】： 时运不济、生不逢时
【反义词】： 吉星高照、吉人天相

（4）颂部分的成语：
a.高高在上： 原指地位高，现在形容领导者脱离实际，脱离群众。
【出处】： 《诗经·周颂·敬之》：“无曰高高在上，陟降厥士，日监在兹。”
【举例造句】： 有着理智的青年朋友们眼看部长高高在上，“三青团”爪牙虎视眈眈，也只有沉默装傻而已。 ★邹韬奋《患难余生记》第二章�
【近义词】： 居高临下、不可一世
【反义词】： 打成一片

b.无所适从： 适：归向；从：跟从。不知听从哪一个好。指不知怎么办才好。
【出处】： 《左传·僖公五年》：“一国三公，吾谁适从。”宋·姚宽《西溪从语》卷上：“源殊派异，无所适从。”
【举例造句】： 某书应读某音，敝处未得高明指教，往往读错，以致后学无所适从。 ★清·李汝珍《镜花缘》第十六回�
【近义词】： 莫衷一是、不知所措
【反义词】： 择善而从

好好

二期成语典故班第八课作业
2060*好好

1.什么是尚书？它包括那些内容？
答：尚书(儒家五经之一）。“尚”即“上”,《尚书》意即上古之书。相传由孔丘编选而成,传本有些篇是后人追述补充进去的,如《尧典》、《皋陶谟》、《禹贡》等。西汉初存二十八篇,用当时通行文字书写,即今文《尚书》。

《尚书》最早书名为《书》，又称《书》《书经》，是一本由先秦诸子所著的哲学论著，约成书于公元前五世纪。是我国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编。《尚书》分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。战国时期总称《书》，汉代改称《尚书》，即“上古之书”。因是儒家五经之一，又称《书经》。

2.回答古文《尚书》的学术价值。

答：古文《尚书》的学术价值，大概包括以下几方面：
（1）古文《尚书》补充许多历史事实。 　　
（2）古文《尚书》保存大量格言和成语。 　
（3）古文《尚书》可考知旧籍引语的背景和用意。 　
（4）古文《尚书》可订正旧籍引文之讹。
（5）古文《尚书》可纠正旧注之误。

3.从《尚书》中找出10条你喜欢的成语，释义、注明出处，包括同义、反义及例句。
答：
1.〔 典谟训诰 〕
释义：
①《尚书》中《尧典》、《大禹谟》、《汤诰》、《伊训》等篇的并称。
②泛指经典之文。
出处:《书序》：“典谟训诰誓命之文，凡百篇。”
【出处】： 《书序》：“典谟训诰誓命之文，凡百篇。”
【举例造句】： 尧、舜、汤之道在典谟训诰之间。 ★唐·康骈《剧谈录·宣宗夜召翰林学士》

2.〔 金华殿语 〕：
释义：金华殿：宫殿名，汉成帝听郑宽中、张禹讲《尚书》、《论语》的地方。指金华殿中的讲说，不足以比拟真正的要言妙道。
出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“刘曰：‘此未关至极，自是金华殿之语。’”

3.〔山公启事〕：
释义：晋山涛为吏部尚书，凡选用人才，亲作评论，然后公奏，时称“山公启事”。比喻公开选拔人才。
【出处】： 《晋书·山涛传》：“涛所奏甄拔人物，各为题目，时称山公启事。”
【举例造句】： 人间只有稽延祖，最望山公启事来。 ★唐·李商隐《赠宇文中丞》

4.〔诗书礼乐〕：
释义：六代儒家六经的名称，即《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、、《礼记》、《乐经》。
【出处】： 《礼记·王制》：“乐正崇四术，立四教，顺先王《诗》、《书》、《礼》、《乐》以造士。”
【举例造句】： 诗书礼乐，定自孔子，发明章句，始于子夏。 ★清·朱彝尊《文水县卜子祠堂记》

5.〔台阁生风 〕：
释义：台阁：东汉尚书的办公室。泛指官府大臣在台阁中严肃的风气。比喻官风清廉。
【出处】： 《晋书·傅玄传》：“每有奏劾，或值日暮，捧白简，整簪带，竦踊不寐，坐而待旦。于是贵游慑伏，台阁生风。”

6.〔如丧考妣〕
【解释】： 丧：死去；考：父亲；妣：母亲。好像死了父母一样地伤心。
【出处】： 《尚书·舜典》：“二十有八载，帝乃殂落，百姓如丧考妣。”
【举例造句】： 上帝啊！教我三魂七魄飞天外。真个是如丧考妣，昏迷苫块。 ★赵朴初《某公三哭·哭西尼》
【近义词】： 悲痛欲绝、痛不欲生
【反义词】： 喜笑颜开、喜形于色

7.〔明目达聪〕
【解释】： 眼睛明亮，耳朵灵敏。形容力图透彻了解。
【出处】： 《书·舜典》： “明四目，达四聪”。
【举例造句】： 当此际者，正宜明目达聪，励精图治。 ★清·无名氏《杜诗言志》卷五�

8.〔允恭克让〕：
【解释】： 允：诚信；克：能够；让：谦让。诚实、恭敬又能够谦让。
【出处】： 《尚书·尧典》：“曰若稽古帝尧，曰放勋，钦、明、文、思、安安，允恭克让，光被四表，格于上下。”
【举例造句】： 先大行皇帝天表奇伟、大智夙成、宏才肆应、允恭克让、宽裕有容、天章睿发、烛照如神。（二月河《乾隆皇帝》四）

9. 惟明克允
【解释】： 惟：只有；明：明察；克：能；允：公允。只有明察事物，才能公正地对待事物，令人信服。
【出处】： 《尚书·舜典》：“五流有宅，五宅三居，惟明克允。”
【举例造句】： 封疆大吏整饬多方，惟明克允，水旱则倡施赈济，丰稳则建置义仓，犹复宣讲圣谕，化蠢导顽。 ★清·徐佩珂《荡寇志·序》

10.〔明扬仄陋〕
【解释】： 明察荐举出身微贱而德才兼备的人。同“明扬侧陋”。
【出处】： 三国·魏·曹操《求贤令》：“二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。”
【举例造句】： 故宜明扬仄陋，登庸贤隽使筑有冲天之举，渭滨无垂竿之逸。 ★《晋书·桓彝传》
【近义词】： 明扬侧陋

好好

二期成语典故班第九课作业
2060*好好
一、填空题


1.《周礼》是（儒家）经典，相传为西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家（周公旦）所著，今从其（思想内容）分析，则说明（儒家）思想发展到（战国）后期，融合（道）、（法）、（阴阳）等各家思想，春秋（孔子）对其发生了极大变化。
2.中国古代的（礼乐）文明，（礼乐）文化，不能不提到（周礼）、（仪礼）和（礼记），即通常所说的"三礼"。《三礼》是（古代礼乐文化）的理论形态，对（礼法）、（礼义）作了最权威的记载和解释，对历代（礼制）的影响最为深远。
3.西周时期，周礼具有法的三个基本特征，即（规范性）、（国家意志性）和（强制性）。无论是抽象的（精神原则）还是具体的（礼仪形式），都对（社会成员）作出了明确的要求，很明显地具有（规范性）。
4.《仪礼》为（儒家）十三经之一，是中国（春秋战国）时代的礼制汇编。共（十七）篇。《仪礼》原来就叫（礼），汉朝人称为（士礼），对《礼记》而言，又叫礼经。到了晋代才称《仪礼》，比如《晋书•荀崧传》就有请立郑玄《仪礼》博士的话。


二、问答题


1.简答《周礼》从那些方面体现出儒家思想？
答：《周礼》从以下几个方面体现出其儒家思想。
1. 《周礼》人法天的思想
《周礼》作者的立意，并非要实录某朝某代的典制，而是要为千秋万世立法则。作者希冀透过此书表达自己对社会、对天人关系的哲学思考，全书的谋篇布局，无不受此左右。
2.治国思想：
《周礼》含有丰富的治国思想，《天官》概括作了进一步的阐述，详密严谨，宏纤毕贯，对于提升后世的行政管理思想，有着深远的影响。
3.学术与治术兼包
《周礼》一书，体大思精，学术与治术无所不包，因而受到历代学者的重视，后儒叹为"非圣贤不能作"，诚非无稽之谈。所谓"学术"，是说该书从来就是今古文之争的焦点。所谓治术，是说《周礼》作为一部治国纲领，成为历代政治家取法的楷模。历朝修订典制，也都是以《周礼》为蓝本，斟酌损益而成。


2.简答仪礼的社会价值及作用？
答：1.仪礼的社会价值
《仪礼》作为一部上古的经典，具有很高的学术价值。此书来源甚古，涉及面广，从冠婚飨射到朝聘丧葬，无所不备，犹如一幅古代社会生活的长卷，是研究古代社会生活的重要史料之一。
2.尽管宋代以后，《仪礼》一书在学术界受到冷落，但在皇室的礼仪制度中，《仪礼》始终是作为圣人之典而受到尊重的。每个朝代都是以《仪礼》作为蓝本，加以损益而成的。
3.由于佛教的传入，使民间的传统生活习惯发生很大变化，如果听之任之，则中国的传统文化将有全面佛教化的可能。他们对《仪礼》进行删繁就简，取精用弘的改革，使《仪礼》在宋代时起到了捍卫民族文化的作用。
4.在今天，我们应该利用《仪礼》礼义中的合理内核。《仪礼》中的许多礼仪，是儒家精心研究的结晶，有许多思想至今没有过时。对于这一宝贵的历史文化遗产，我们应该保持应有的尊重，并以科学的态度加以总结，为建设社会主义精神文明所用。


三、请为以下成语，释义、注明出处，包括同义、反义及例句。
答：
1.敖不可长
【解释】： 敖：通“傲”，傲慢。傲慢之心不可以滋长。
【出处】： 西汉·戴圣《礼记·曲礼上》：“敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。”
【举例造句】： 我们要教育他敖不可长的道理。
【近义词】： 欲不可从


2.博闻强记
【解释】： 闻：见闻。形容知识丰富，记忆力强。
【出处】： 《荀子·解蔽》：“博闻强志，不合王制，君子贱之。”《礼记·曲礼上》：“博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。”《史记·屈原贾生列传》：“博闻强志，明于治乱，娴于辞令。”
【举例造句】： 粲博闻强记，人皆不及。 ★明·罗贯中《三国演义》第四十回
【近义词】： 博古通今、博学多才、博览群书
【反义词】： 不学无术、孤陋寡闻


3.啜菽饮水
【解释】： 啜：吃；菽：豆类。饿了吃豆羹，渴了喝清水。形容生活清苦。
【出处】： 《荀子·天论》：“君子啜菽饮水，非愚也，是节然也。”《礼记·檀弓下》：“孔子曰：啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝。”
【举例造句】： 使举吾民啜菽饮水之资，而悉节减之以偿国债。 ★清·梁启超《国民筹还国债问题》�
【近义词】： 饮水啜菽


4.砥厉廉隅
【解释】： 砥砺：磨炼；廉隅：品德端正。通过磨炼而使品德端正不苟。
【出处】： 《礼记·儒行》：“近文章，砥砺廉隅。”
【举例造句】： 本大臣砥砺廉隅，一介不取，所到之处，一概不许办差。 ★清·李宝嘉《官场现形记》第四十六回
【近义词】： 砥厉廉隅


5.独学寡闻
【解释】： 独学：指自学而无以指导切磋。独自学习，无人切磋，则孤陋寡闻。形容孤偏鄙陋，见闻不多。
【出处】： 《礼记·学记》：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”
【举例造句】： 某独学寡闻，涉道甚浅。 ★宋·张孝祥《与池州守周尚书》
【近义词】： 寒腹短识
【反义词】： 见多识广


6.记问之学
【解释】： 只是记诵书本，以资谈助或应答问难的学问。指对学问未融会贯通，不成体系。
【出处】： 《礼记·学记》：“记问之学，不足以为人师，必也其听语乎？”
【举例造句】： 就是记问之学，也亏他了。我再试他一试。”（明·冯梦龙《警世通言》卷一 ★伯牙听见他对答如流，犹恐是记问之学。又想道


7.教学相长
【解释】： 教和学两方面互相影响和促进，都得到提高。
【出处】： 《礼记·学记》：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰教学相长也。”
【举例造句】： 再如教员天天在堂上给大家讲，不特不能减其所有，反可得教学相长的益处。 ★清·梁启超《“知不可而为”主义与“为而不有”主义》�
【近义词】： 互教互学、敩学相长
【反义词】： 兼容并包


8.困知勉行
【解释】： 困知：遇困而求知；勉行：尽力实行。在不断克服困难中求得知识，有了知识就勉力实行。
【出处】： 西汉·戴圣《礼记·中庸》：“或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功一也。”
【举例造句】： 观其困知勉行，厉志克己之功何如？ ★梁启超《新民说·论自由》
【近义词】： 困勉下学


9.美轮美奂
【解释】： 轮：高大；奂：众多。形容房屋高大华丽。也形容装饰、布置等美好漂亮。
【出处】： 《礼记·檀弓下》：“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：‘美哉轮焉，美哉奂焉。’”
【举例造句】： 我们经过一个美轮美奂的宏丽华厦的区域，开车的告诉我们说这是西人和本地富翁的住宅区域。 ★邹韬奋《萍踪寄语初集·惊涛骇浪后》
【近义词】： 美奂美轮


10.师严道尊
【解释】： 本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
【出处】： 《荀子·致士》：“师术有四，而博习不与焉。尊严而惮，可以为师。”《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”
【近义词】： 师道尊严