朱长孝作业汇总帖

庶陋斋主

二期成语典故班第一课作业   
朱长孝
1、什么是成语？并简答成语的基本特征？
答:成语，众人皆说，成之于语，故成语。成语，是中国汉字语言词汇中一部分定型的词组，或是短句。在中国古代汉语词汇中，专有一种长期使用的固定短语，在用词方面与现代汉语有较大区别，成语都有的源头出处，来自于历史故事、神话寓言，经典名言和人们的口头故事等提炼出来的。成语以四字居多，是汉语的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，具有故事背景和寓言内含，是典型的中国式寓言载体。

成语的基本特征：
一是成语结构固定。成语的构成成分和结构形式都是凝固的，一般不能增、减、改字，不能变换语境。
二是成语有它的出现背景，脱离了出处背景，成语便失去意义。
三是成语具有讽刺性、故事性、寓言性，不能单纯解释字面意思。

2.简答成语与谚语、歇后语的区别，并举例。
成语：历史沉淀、千锤百炼、短小精悍、条理清楚，含义丰富，选字精辟，简短易记，使用灵便。褒贬分明，出处可查，寓意深刻。例如刻舟求剑、勒石燕然、浅尝辄止
谚语：是广泛流传于民间的言简意赅的短语，和日常生产生活经验有密切联系，口头传承，没有固定格式。例如：瑞雪兆丰年、春雨贵如油
歇后语：最大区别是不受时代限制，无需历史出处，现编现卖，带有谜语特性，分为前后两部分，内含单一。例如：蝎子拉屎——独（毒）一份

3.填空题：
①成语多数为（4）个字，也有（3）字的以及（3）字以上的成语，有的成语甚至是分成两部分，中间有（,）隔开。
②（成语）是语言中经过长期使用、锤炼而形成的（固定短语），它是比（词）的含义更丰富而语法功能又相当于（词）的语言单位，而且富有深刻的思想内涵，简短精辟易记易用。并常常附带有感情色彩,包括（贬义）和（褒义），当然，也有（中性）的。
4.请分别写出3、4、5、6、7字的成语各6个。
肉中刺、铁公鸡、忘年交、
单相思、清君侧、跑龙套、
犁庭扫穴、封狼居胥、勒石燕然、
看朱成碧、风声鹤唳、草木皆兵、
枪打出头鸟、无风不起浪、兵败如山倒、
铁杵磨成针、艺高人胆大、墙倒众人推、
三月不知肉味、曲有误周郎顾、驴唇不对马嘴、
割鸡焉用牛刀、一客不烦二主、天有不测风云、
燕雀安知鸿鹄志、心有余而力不足、新官上任三把火、
春蚕到死丝方尽、哪壶不开提哪壶、按下葫芦浮起瓢。

5.请为以下成语填上正确的汉字。
（黯）然失色    按（部）就班    不（假）思索   （沧）海桑田    不（落）窠臼   
出奇（制）胜    既往不（咎）    岌（岌）可危   （脍）炙人口    励精（图）治   
（流）芳百世    美轮美（奂）    名（副）其实    （墨）守成规   旁征（博）引   
水乳交（融）    所向披（靡）    心无旁（鹜）    心心相（印）   （源）远流长   
越（俎）代庖    责无旁（贷）    众口（铄）金    （振）聋发聩
青出于（蓝）而胜于（蓝）

庶陋斋主

成语典故班第二课作业：朱长孝
一、填空题
1.名词可分为（专有名词）和（普通名词），还可根据其可数性可分为（个体名词），（集体名词）两大类。
2.专有名词是表示（人）、（地方）、（事物）等特有的名词。科学术语是各门学科中的（专门）用语。科学术语可以是（词），也可以是（词组），用来正确标记生产技术、科学、艺术、社会生活等各个（专门领域）中的事物、现象、特性、关系和过程。
3.（谚语）是民间集体创造、广为口传、言简意赅并较为定型的艺术语句，是民众丰富智慧和普遍经验的（规律性）总结。根据内容，可以分为四类：（天气）、（农耕）、（养生）、（社会生活）。

二、辨别题
下面四字词语中，请你辨别那些是成语，加注释并注明出处。
北斗导航、泰山北斗、嫦娥奔月、嫦娥四号、魔兽争霸、恃强争霸、
指鹿为马、破釜沉舟、攻城机器、攻城掠地、乌江自刎、神秘圣地
约法三章、雷霆一击、楚河汉界、衣锦还乡、江东父老、互助互爱
达：
（1）泰山北斗
释义：比喻德高望重或有卓越成就而为众人所敬仰的人。
出处：《新唐书·韩愈传赞》：“自愈没，其言大行，学者仰之如泰山北斗云。”
（2）嫦娥奔月
释义：嫦娥：月宫仙子；奔：投向。嫦娥投向月亮。
出处：西汉·刘安《淮南子·览冥训》：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧。”
（3）恃强争霸
释义：凭借自己的强大争夺霸权。
出处：丁寅生《孔子演义》第一回：“只为他生在恃强争霸、政出权门的春秋时代，和他所抱的王道主意，有些扞格不通，以致栖栖皇皇了一世。”
（4）指鹿为马
释义：指着鹿说是马。比喻有意颠倒黑白，混淆是非。
出处：《史记·秦始皇本纪》：赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：‘马也。’二世笑曰：‘丞相误邪？谓鹿为马。’问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。
（5）破釜沉舟
释义：自断后路，砸毁炊具，抱定决一死战的态度。形容决心很大。
出处：汉·司马迁《史记·项羽本纪》：“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。”
（6）攻城掠地：又名攻城略地，略：掠夺。攻打城市，掠夺土地。
出处：汉.刘安《淮南子.兵略训》：“攻城略地，莫不降下”。
（7）乌江自刎
释义：乌江自刎一般指的是项羽之死，西楚霸王项羽在乌江自杀的，这个乌江位于安徽省和县乌江镇，并不是长江的那个名叫乌江的支流。乌江处于江苏和安徽的交界处，是八百里皖江的第一镇，是安徽面向长三角的东大门。
出处：《史记·项羽本纪》：“……项王乃曰：“吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。”乃自刎而死。”
（8）约法三章
释义：法：法律。原指刘邦进入咸阳，废除秦法之后制定出三条简单法令。后泛指约好或提出几条规定，大家共同遵守。
出处：《史记·项羽本纪》：“与父老约，法三章耳；杀人者死，伤人及盗抵罪。余悉除去秦法。”
（9）楚河汉界
释义：楚河、汉界指鸿沟,比喻界限清楚或是非分明。
出处：《史记·项羽本纪》：：“鸿沟而西者为汉，鸿沟而东者为楚”。
（10）衣锦还乡
释义：古代做官之后，穿了锦绣衣服，荣归故里。
出处：西汉·司马迁《史记·项羽本纪》“项王见秦宫室皆以烧残破，又心怀思欲东归，曰： ‘富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！’”
（11）江东父老
释义：江东：古指长江以南地区。指家乡的父老兄弟。
出处：《史记·项羽本纪》："项王笑曰：'天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人，渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎?' ”
三、说出下面歇后语的目的语
1.箭在弦上——不得不发
2.宝剑出鞘——锋芒毕露
3.高山上敲鼓------四面闻名（鸣）
4.孔夫子搬家——竟是书（输）
5. 擀面杖吹火——一窍不通
6. 到火神庙求雨——找错了门
7.诸葛亮皱眉头——计上心头
8.磅秤上放粒芝麻——无足轻重

庶陋斋主

成语典故班第三课作业   朱长孝
一、问答题
1.中国传统文化的范畴。
答:中国的传统文化以儒道互补为内核，还有墨家、名家、佛教类、清真教类、西学格致类。
①传统文化的主要种类 　　
中华传统文化包括思想、文字、语言，之后是六艺，也就是:礼、乐、射、御、书、数，再后是生活富足之后衍生出来的书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。
②中华传统文化包括:古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等。
③传统节日(均按农历)有: 春节、元宵节、上巳节、清明节、寒食节、端午节、七夕节、中秋节、以及各种民俗活动等。
2.中国传统文化的特点。
答:中国传统文化的特点：
①历代相传，中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。  
②民族特色，中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。  　　③历史悠久，有五千年的历史。  　　
④博大精深，"博大"是说中国传统文化的广度-丰富多彩，"精深"是说中国传统文化的深度-高深莫测。
3.汉语成语的的文化特色表现在那两个方面？
答:汉语成语的的文化特色表现在以下两个方面:
①成语的形式，多采用四字格的形式，并追求平仄的音律搭配，成分之间讲究对称关系，反应了民族语言的发展历史。
②成语内容上的文化特色，成语词性分褒义和贬义，但随着时间的推移，一些原本代表褒义的成语也逐渐演变为贬义词。例如成语“衣冠禽兽”，古时指官服上绣的禽和兽的图案，今义指道德败坏的人。这说明成语于我国传统文化有关，不论从物质层面还是精神层面远不止以上列举的层面。
汉语成语在一定范围内也反映了中华文化，并且可以通过不同角度，层次去发掘。汉民族的文化，反映了人与自然，人与社会，人与人的关系，而从中华文明的载体也表现为汉语和成语，准确而生动地变现了汉民族文化的基本结构和独特的心理结构，思维方式,审美情趣和价值体系。
二、分别写出下面选项的成语各2条，带注释及出处。
1.表现中华民族自强不息的成语：勤能补拙、焚膏继晷。
①“知耻而后勇”
释义：意为知道羞耻就接近勇敢了，明白自己错了就最终到勇敢的时候了。
出处：源于《礼记·中庸》“知耻近乎勇”
②坚韧不拔
释义:形容信念坚定，意志顽强，不可动摇，坚强不屈
出处：宋·苏轼《晁错论》：古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。
2.表现中华民族诚实守信的成语：一诺千金、抱诚守真。
①金匮之盟
释义:宋太祖赵匡胤驾崩后，皇位由其弟赵光义继承，正史记载是奉太后“金匮遗诏”之命行事。出处:《宋史》——《杜太后传》里面记叙：“建隆二年(公元961年)，太后病，太祖始终在旁服侍不离左右。太后自知命已不长，召宰相赵普入宫。太后问太祖：‘你知道怎样得天下的吗?’太祖曰：‘我所以得天下者，皆祖先及太后之积庆也。’太后曰：‘不然，正由周世宗使幼儿统治天下耳。假如周氏有长君，天下岂为汝所拥有乎?汝死后当传位于汝弟。四海至广，能立长君，国家之福也。’太祖顿首泣道：‘敢不如教诲!’太后转过身对赵普说：‘尔同记吾言，不可违背也。’赵普于床前写成誓书，普于纸尾写‘臣普书’。藏在金匮（同柜），命谨慎小心的宫人掌之。”意思即传位于弟赵光义，北宋官方文献中《实录》、《国史》等所记录和承认的“金匮之约” 也只是“独传约”。 此即金匮之盟的由来。
②金口玉言
释义：古时称皇帝讲的话。后来泛指说话不能改变。
出处：晋·夏侯湛《抵疑》:“今乃金口玉音，漠然沈默。使吾子栖迟穷巷，守此困极。”
3.表现中华民族不畏强暴的成语：临危不惧、勇往直前。
①视死如归
释义:归：回家。把死看作像回家一样。形容对死无所畏惧。
出处:《管子·小匡》：“平原广牧；车不结辙；士不旋踵；鼓之而三军之士视死如归；臣不如王子城父。”②大义凛然
释义：大义：正义。凛然：令人敬畏的样子。形容为了坚持真理而表现出的严峻不可侵犯的样子。出 处：宋·曹铺《唐颜文忠公新庙记》：“大义凛然；奋裾首倡。”
4.表现中华民族勇于创新的成语：标新立异、推陈出新。
①革新图强，
释义:改革创新，发愤图强。
出处：出自清末《梁启超致李函》
②革新变旧
释义: 指更造新的，改易旧的。
出处：《南齐书·文学传·祖冲之》：“今臣所立，易以取信。但踪核始终，大存缓密，革新变旧，有约有繁。”
三、中华民族自古就是一个勤劳勇敢、富有智慧的民族，这在成语中有集中的体现。比如“愚公移山”“废寝忘食”“夜以继日”“披星戴月”体现了中华民族的勤劳；“赴汤蹈火”“临危不惧”“视死如归”“大义凛然”体现了中华民族的勇敢；“高瞻远瞩”“过目成诵”“心灵手巧”“远见卓识”体现了中华民族的智慧。
请把上面列出的成语加注解及注明出处，不能少于六条。
①愚公移山
释义：传说古代有一位老人名叫北山愚公，家门前有两座大山挡住了路，他下决心要把山平铲掉。
出处：《列子·汤问》记载：愚公家门前有两大座山挡着路，他决心把山平掉，另一个老人智叟笑他太傻，认为不能能。
②废寝忘食
释 义：也说废寝忘餐。顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容非常勤奋专心。南朝齐王融《三月三日曲水诗序》：“犹且具明废 寝，昃晷忘餐。”
出 处：《列子·开瑞篇》：“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寢食者。”
③披星戴月
释 义：身披星星，头顶月亮。形容起早贪黑，辛勤劳动或昼夜赶路，旅途辛劳。
出 处：元代《冤家债主》第一的：“这大的孩儿披星戴月，早起晚眠。”
④赴汤蹈火
释 义：形容不畏艰险，奋不顾身。
出 处：晋·稽康《与山巨源绝交书》：“长而见羁，则狂顾顿缨，赴汤蹈火。”
⑤过目成诵
释 义：看一遍就能背诵。形容记忆力很强。成诵：能背诵出来。
出 处：《晋书·苻融载记》：“耳闻则诵，过目不忘。”《宋史·刘恕传》：“恕少颖司，书过目即成诵。”
⑥高瞻远瞩
释义：站得高，看得远。比喻眼光远大。
出处：汉·王充《论衡·别通篇》：“夫闭户塞意，不高瞻览者，死人之徒也哉。”

庶陋斋主

成语典故班第四课作业：
朱长孝
1、请写出有关服饰、饮食、茶、酒的成语各5条。
服饰成语：黄袍加身、凤冠霞帔、弹冠结绶、布衣之交、冠冕堂皇
饮食成语：嘉肴美馔、玄酒瓠脯、满汉全席、挑肥拣瘦、凿饮耕食
茶的成语：清茶淡饭、三茶六礼、人走茶凉、挑茶斡刺、粗茶淡饭
酒的成语：酒病花愁、酒囊饭袋、 酒后失言、酒池肉林、酒后无德

2、请为以下成语查注解、出处并列出近义、反义。
曲终奏雅、一唱三叹、余音绕梁、游鱼出听、八音迭奏、钟仪楚奏、
匕鬯不惊、青梅煮酒、醴酒不设、玉卮无当、瓮里醯鸡、浅斟低唱、
头没杯案、戴玄履黄、衣冠礼乐、披褐怀玉、羽扇纶巾、斑衣戏彩。
1）曲终奏雅
【解释】： 乐曲到终结处奏出了典雅纯正的乐音。后比喻文章或艺术表演在结尾处特别精采。也比喻结局很好。
【出处】： 《汉书·司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已戏乎？”
2）一唱三叹
【解释】： 一个人领头唱，三个人和着唱。原指音乐和歌唱简单而质朴。后转用来形容诗婉转而含义深刻。
【出处】： 《礼记·乐记》：“清庙之瑟，朱弦而疏越。一唱而三叹，有遗音者矣。”《荀子·礼论》：“清庙之歌，一倡而三叹也。”
【近义词】： 字正腔圆、绕梁三日
【反义词】： 驴鸣狗吠
3）余音绕梁
【解释】： 形容歌声优美，给人留下难忘的印象。
【出处】： 《列子·汤问》：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去而余音绕梁，三日不绝，左右以其人弗去。”
【近义词】： 绕梁三日、莺舌百啭、如闻天籁
【反义词】： 不堪入耳
4）游鱼出听
【解释】： 形容音乐美妙动听。
【出处】： 《荀子·劝学》：“昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听，伯牙鼓琴，而六马仰秣。”
【近义词】： 余音绕梁
5）八音迭奏
【解释】： 八音：古代对乐器的统称；迭：交互，轮流。八类乐器轮番演奏。表示器乐齐全，演奏场面盛大。
【出处】： 《晋书·乐志下》：“八音迭奏，雅乐并作。”
6）钟仪楚奏
【解释】： 仲仪：春秋时楚国乐官。钟仪奏楚国的音乐。比喻思念故国，怀念乡土。
【出处】： 三国·魏·王粲《登楼赋》：“钟仪幽而楚奏兮，庄舄显而越吟。人情同于怀土兮，岂穷达而异心！”
【近义词】：[size=12.6667px]庄舄越吟
7）匕鬯不惊
【解释】： 匕：古代的一种勺子；鬯：香酒；匕和鬯都是古代宗庙祭祀用物。形容军纪严明，所到之处，百姓安居，宗庙祭祀，照常进行。
【出处】： 《周易·震》：“震惊百里，不丧匕鬯。”
【近义词】：匕鬯无惊、秋毫无犯
【反义词】：鸡犬不宁
8）青梅煮酒
释义：以青梅为佐酒之物的例行节令性饮宴活动。煮酒，暖酒。
出处：北宋 晏殊 《诉衷情》词：“青梅煮酒鬭时新，天气欲残春。东城南陌花下，逢著意中人。”《三国演义》第三四回：“ 表 曰：‘吾闻贤弟在 许昌 ，与 曹操 青梅煮酒，共论英雄。’”
9）醴酒不设
【解释】： 醴酒：甜酒。置酒宴请宾客时不再为不嗜酒者准备甜酒。比喻待人礼貌渐衰。
【出处】： 《汉书-楚元王传》：“可以逝矣！醴酒不设，王之意怠，不去，楚人将钳我于市。”
10）玉卮无当
【解释】： 卮：古代盛酒的器皿；当：底。玉杯没有底。后比喻事物华丽而不合实用。
【出处】： 《韩非子·外储说右上》：“为人主而漏其君臣之语，譬犹玉卮之无当。”
近义词:研皮痴骨
11）瓮里醯鸡
【解释】： 醯鸡：即蠓，酒瓮中生的一种小虫。比喻见闻狭隘的人。
【出处】： 《列子·天瑞》：“厥昭生乎湿，醯鸡生乎酒。”
【近义词】： 瓮中之鳖
12）浅斟低唱
【解释】： 慢慢地喝酒，低低地歌唱。形容封建时代的士大夫消闲享乐的情状。
【出处】： 宋·柳永《鹤冲天》词：“忍把浮名，换了浅尝低唱。”
【近义词】： 浅斟低讴
13）头没杯案
【解释】： 头伏在酒杯和桌子间。比喻尽情欢乐，不拘形迹。
【出处】： 《三国志-魏书-武帝纪》：“每与人谈论，戏弄言诵，尽无所隐，及欢悦大笑，至以头没杯案中，肴膳皆沾污巾帻。”
14）戴玄履黄
【解释】： 犹戴天履地。玄指天，黄指地。形容人活在天地之间。
【出处】： 《易·坤》有“天玄而地黄”之语。明·刘基《海宁应氏墓庵记》：“乃耆乃康，戴玄履黄，七十有八年。”
【近义词】： 戴天蹐地
15）衣冠礼乐
【解释】： 指各种等级的穿戴服饰及各种礼仪规范。指封建社会中各种典章礼仪。
【出处】： 南北朝梁国任昉《策秀才文》：“何者？百王之敝，齐季斯甚。衣冠礼乐，扫地无余。”
16）披褐怀玉
解释：比喻身怀才德，深藏不露。
出处：《孔子家语·三恕》： “子路问于孔子曰： ‘有人于此，披褐而怀玉何如? ’ 子曰： ‘国无道，隐之可也。’ ”
17）羽扇纶巾
【解释】： 羽扇：羽毛扇子；纶巾：古代一种配有青丝带的头巾。拿着羽毛扇子，戴着青丝绶的头巾。形容态度从容。
【出处】： 南朝·梁·殷芸《小说》：“武侯与宣王泊兵，将战，宣王戎服莅事，使人密觇武侯，乃乘素舆葛巾，持白羽扇指麾，三军随其进止。”
【近义词】： 纶巾羽扇
18）斑衣戏彩
【解释】： 指身穿彩衣，作婴兒戏耍以娱父母。后以之为老养父母的孝亲典故。
【出处】： 《北堂书钞》卷一二九引《孝子传》言老莱子年七十，父母尚在，因常服斑衣，为婴兒戏以娱父母。
【近义词】： 班衣戏彩

庶陋斋主

成语典故班第5课作业  朱长孝

一、请把下面的成语补充完整
1.（精）（忠）报国　　2.破釜（沉）（舟）　3.（闻）鸡（起）舞　  4.三顾（茅）（庐）
5.（卧）薪（尝）胆　 6.指鹿（为）（马）　7.　文质（彬）（彬）  8.（彬）（彬）有礼
9.谦虚（谨）慎   10.谦恭（下）士   11.（礼）贤（下）士  12.（不）矜（不）伐
13.（以）（礼）相待 14.（克）恭（克）顺15.屈（己）待（人）16.温（文）尔（雅）
17.以（诚）相（待）18.虚（怀）若（谷）19.虚（位）以（待）20.虚（己）以（听）
21.戒（骄）戒（躁）22.自知（之）明 23.洗（耳）恭（听）24.（相）（敬）如宾
25.以（礼）相待 26.推（心）置（腹） 27.与（人）为善  28.尊（老）爱（幼）
29.（举）案（齐）眉30.（母）慈（子）孝 31.开（宗）明（义）032.（明）正（典）刑
33.（文）（武）差事 34.知（书）明（理）  35.弄（斧）班（门） 36.（振）聋（发）聩

二、请从本课课件中取出文明礼仪成语10条，释义并注明出处，同义、反义，包括给出的例句。
1、落落大方
解释： 落落：坦率，开朗的样子。形容言谈举止自然大方。
出处： 清·文康《儿女英雄传》第二十九回：“更兼她生得落落大方，不似那羞手羞脚的小家气象。”
例句：参加宴会的女嘉宾都是落落大方。
近义词： 雍容大雅
反义词： 缩手缩脚、局促不安、扭扭捏捏

2、礼贤下士
释义:对有才有德的人以礼相待，对一般有才能的人不计自己的身分去结交。
出处：《宋书·江夏文献王义恭传》：“礼贤下士，圣人垂训；骄多矜尚，先哲所去。”《新唐书·李勉传》：“其在朝廷，鲠亮廉介，这宗臣表，礼贤下士有始终，尝引李巡、张参在幕府。”
近义词:三顾茅庐
反义词:盛气凌人
例句:汉昭烈帝礼贤下士，广纳英豪，终成千古帝业。

3、温文尔雅
解释： 温文：态度温和，有礼貌；尔雅：文雅。形容人态度温和，举动斯文。现有时也指缺乏斗争性，做事不大胆泼辣，没有闯劲。
出处： 清·蒲松龄《聊斋志异·陈锡九》：“此名士之子，温文尔雅，乌能作贼？”
举例造句： 温文尔雅，正是学者的态度。 叶圣陶《演讲》
近义词： 温良恭俭、文质彬彬、彬彬有礼
反义词： 凶神恶煞、暴跳如雷

4、修文偃武
释义:修：昌明，修明；偃：停止。提倡文教，停息武事。
出处:唐·薛逢《九日曲池游眺》：正当海晏河清日，便是修文偃武时。
近义词:偃武修文

5、屈高就下
释义：地位高的人降低身分，迁就地位低的人。
出处：元·关汉卿《单刀会》第四折：“猥劳君侯屈高就下，降尊临卑。”
例句：“多谢他降尊临卑，屈高就下。” 元·石子章《竹坞听琴》第二折
近义：降尊临卑
反义：杵倔横丧、固步自封


6、程门立雪        
释义：旧指学生恭敬受教。比喻尊师。
出处：《宋史•杨时传》：“见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不云。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”
同义：尊师重道
反义：班门弄斧
例句：求师学艺，要有程门立雪的精神。

7、不矜不伐
释义：不为自己吹嘘。形容谦逊。
出处：《尚书•大禹谟》：“汝惟不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功。”
同义：不卑不亢  虚怀若谷反义：妄自尊大  骄傲自满  好为人师
例句： 不矜不伐谦虚谨慎的品质，才是我们学习的榜样。

8、相敬如宾
释义：形容夫妻互相尊敬，象对待宾客一样。
出处：《左传·僖公三十三年》：“臼季使过冀，见冀缺耨，其妻饁之，敬，相待如宾。”
例句：相敬如宾的夫妻，总是有关怀与体贴。
近义：相亲相爱、互敬互爱
反义：敬而远之

9、戒骄戒躁
释义： 戒：警惕，预防。警惕并防止产生骄傲和急躁情绪。
出处：毛泽东《在中国共产党全国代表会议上的讲话》：“戒骄戒躁，永远保持谦虚进取的精神。”
同义： 不骄不躁、功成不居
反义： 骄傲自大、惟我独尊
例句： 我们要谦虚谨慎，戒骄戒躁。

10、举案齐眉
释义： 案：古时有脚的托盘。送饭时把托盘举得跟眉毛一样高。后形容夫妻互相尊敬。
出处：《后汉书·梁鸿传》：“为人赁舂，每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。”
同义：心心相印、相敬如宾、夫唱妇随
反义： 琴瑟不调
例句： 举案齐眉是孟光。《女儿经》

庶陋斋主

小渔村成语、典故学习班第6讲作业   
朱长孝
一、必做题
1、请把下面的成语补充完整。
触（类）旁（通）、进（德）修（业）、闭（关）锁（国）、错（综）复（杂）、
革（邪）反正、革（面）洗（心）、诲（盗）诲（淫）、诲（淫）诲（盗）、
（继）往（开）来、数（往）知（来）、书（不）尽言、显微（阐）幽、
仰（观）俯（察）、（一）朝（一）夕、云（涌）风（起）、应（天）顺（民）、
宗庙（社）稷、总（而）言之、庸（言）庸（行）、金（兰）契友、
辉光日（新）、承（天）之祐、与（时）消息、飞（龙）在天、
退藏（于）密、知（微）知（彰）、声（求）气应、泰来（否）往、
（何）思何虑、经（济）天下、眈（眈）逐（逐）、动静有（常）、
钩深（致）远、鸿（渐）之仪、（及）宾有鱼、密云（不）雨、
修（辞）立诚、一（致）百虑、精义（入）神、神（而）明之、
（昼）乾夕惕、玄（黄）翻覆、龙战（于）野、振民（育）德。
1. 《周易》中的成语有“自强不息”的进取精神、有“厚德载物”的宽容精神、有“同心协力”的团结精神、还有“信及豚鱼”的诚信精神、以及“卑以自牧”的谦虚精神，请把形容这五种精神的成语各写2条，释义并注明出处，同义、反义，包括例句。
答：（一）“自强不息”的进取精神：
持之以恒：
解释： 持：坚持；恒：恒心。长久坚持下去。
出处： 清•曾国藩《家训喻纪泽》：“若能从此三事上下一番苦功，进之以猛，持之以恒，不过一二年，自尔精进而不觉。”
举例造句： 学习要锲而不舍，持之以恒，就能取得好成绩。
近义词： 锲而不舍、孜孜不倦
反义词： 一暴十寒、半途而废
昼乾夕惕
解释：乾：即自强不息；惕：小心谨慎。形容一天到晚勤奋谨慎，没有一点疏忽懈怠。
出处：前蜀•杜光庭《贺臣体渐痊愈表》：“昼乾夕惕，焦劳而腠理愆和旰食宵衣，忧轸而寒暄爽候。”举例造句：虽肝脑涂地，岂能报效万一？惟昼乾夕惕，忠于厥职。
近义词：朝兢夕惕
（二）“厚德载物”的宽容精神
殊途同归
释义：殊：不同的。通过不同的途径，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。
出处：《周易 系辞下》：“天下同归而殊涂，一致而百虑。”
例句：无论选择那一条路线，我们都是殊途同归。
近义：不约而同、不谋而合
反义：南辕北辙、背道而驰
厚德载物
释义：旧指道德高尚者能承担重大任务。
出处：《周易 坤》：“《象》曰：地势坤。君子以厚德载物。”
例句：智者上善若水，海纳百川；仁者高山仰止，厚德载物。
近义：上善若水
反义：薄情寡义、心胸狭窄
（三）“同心协力”的团结精神
金兰之友
释义：指亲密的朋友。
出处：《周易 系辞上》：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”
例句：当初老丞相曾与令尊老先生为～，二人指腹成亲。——元•郑光祖《王粲登楼》
近义：金兰契友、金兰之交、生死之交、患难之交
反义：一面之交、对头冤家
二人同心，其利断金
释义：比喻只要两个人一条心，就能发挥很大的力量，无往而不胜。泛指团结合作。
出处：《周易 系辞上》：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”
例句：清•李绿园《歧路灯》第73回：“所以申之曰：‘二人同心，其利断金’。”
近义：同心协力、万众一心
反义：同床异梦、心口不一
（四）“信及豚鱼”的诚信精神
“赤诚相待”
释义：赤诚：极真诚、忠诚。以至诚之心待人。
出处：姚雪垠《李自成》第一卷第二十三章：“这所剩的数千饥饿疲惫之师因感学生一片忠君爱国之心和平日赤诚相待，暂时不忍离去，勉强可以一战。”
同义：赤心相待、赤城相见
反义：虚情假意
例句：我们赤诚相待，彼此没有二心。
“诚心诚意”
释义：形容十分真挚诚恳。
出处：《后汉书•马援传》：“开心见诚，无所隐伏。”
同义：真心实意
反义：虚情假意
例句：清•曹雪芹《红楼梦》第六回。大远的诚心诚意来了，岂有个不叫你见个真佛儿去的呢？
（五）“卑以自牧”的谦虚精神
“谦尊而光”
释义：尊者谦虚而显示其美德。
出处：《周易•谦》：“谦，尊而光，卑而不可逾。”
例句：清•文康《儿女英雄传》第33回公子原是说自己不通庶务，不想惹得老人家也‘谦尊而光’起来。
“虚怀若谷”
释义：虚：谦虚；谷：山谷。胸怀象山谷一样深广。形容十分谦虚，能容纳别人的意见。
出处：《老子》：“敦兮其若朴，旷兮其若谷。”
同义：谦虚谨慎、大智若愚
反义：自高自大、目空一切
例句：在工作中应有虚怀若谷的态度，遇事不固执己见，广开言路。
二、选做题
1.进取精神是中华民族精神的核心内容之一。语出《周易》“天行健，君子以自强不息”，作为一种精神，它是中华民族生生不息、长盛不衰的精神力量，也是中华民族薪火相传、继往开来的精神动力。可以说，在中国历史上，自强不息精神始终是中华民族拼搏进取、艰苦奋斗、奋发图强的力量源泉。请以“自强不息”的进取精神为主题创作一首作品，诗词曲赋体裁不限。
寄语冬奥会
雪色春辉映，健儿冰上情。
金银交互对，斗志满霜横。
2.中华民族一向对团结统一有着深刻的认识，自古就有“和则一，一则多力，多力则强，强则胜物”（《荀子王制篇》）请以“同心协力”的团结精神为主题创作一首作品，诗词曲赋体裁不限。
滴水成洋
合并为一力生多，众力铸强胜物何。
功为同心襄铸起，从来不挡波连波。

庶陋斋主

成语典故班第七课作业
朱长孝

一、填空题
1.民俗文化，是指民间的（民众风俗生活文化）的统称。民俗包含以下几大部分：（生产劳动民俗）、（日常生活民俗）、（社会组织民俗）、（岁时节日民俗）、（人生礼仪）、（游艺民俗）、（民间观念）、（民间文学）、（宗教及巫术）、（婚丧嫁娶）等。
2.民间观念是指在（民间社会）中自发产生的一套（神灵崇拜）、（生活禁忌）、（伦理道德）、（万物哲理）的观念。其中较有代表性的是：禁忌、俗信、民间诸神、情恋婚姻观念、（人生哲理）、（君臣之礼）、（长幼之礼）。
3.《诗经》的语言不仅具有（音乐美），而且在（表意）和（修辞）上也具有很好的效果。《诗经》时代，（汉语）已有丰富的词汇和修辞手段，为诗人创作提供了很好的条件。《诗经》中数量丰富的（名词），显示出诗人对（客观事物）有充分的认识。《诗经》对动作描绘的具体准确，表明诗人具体细致的（观察力）和（驾驭语言）的能力。
4.《诗经》分为（风）、（雅）、（颂）三部分，“风”是（各国诸侯）的乐调；“雅”是（宗周地区）的正乐；“颂”是（宗庙祭祀）之乐。至于“大雅”和“小雅”当从（音乐）分，“广大而静，疏达信者，宜歌（大雅）；恭俭而好礼者，宜歌（小雅）。《诗经》的艺术技法被总结成“（赋），（比），（兴）”，与“风，雅，颂”合称“六义”。
二、问答题
1.《诗经》的表现手法有哪些？试举一成语说明。
答：《诗经》的表现手法有赋、比、兴。《诗经》运用比的手法非常多，如成语涕泗滂沱，出自《诗•陈风•泽陂》：“有美一人，伤如之何。寤寐无为，涕泗滂沱。”滂沱：雨下得很大的样子。流眼泪鼻涕象下大雨一样。形容哭得很伤心。把涕泪比作滂沱大雨，即夸张又生动。
如成语：寿比南山，出自《小雅·天保》：“如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。”以山冈之永恒，河水之不断，日月之长在，松柏之茂盛比喻君福祚之不可限量。
2.《诗经》包含哪些内容。
答：《诗经》包含内容较广，其中有民俗文化、民间观念、人生哲理。伦理道德、社会组织民俗、礼乐活动等。
三、出自《诗经》的成语共分《诗经·国风》、《诗经·大雅》、《诗经·小雅》、《诗 经·颂》四大部分。请各找出两条成语，释义并注明出处，同义、反义，包括例句。
（一）出自《诗经·国风》的成语：
1、成语：硕大无朋
解释：硕：大；朋：比。大得没有可以与之相比的。形容极大。
出处：《诗经·唐风·椒聊》：“椒聊之实，蕃衍盈升。彼其之子，硕大无朋。”
举例造句：最大的西瓜必篮球还大，真是硕大无朋。
近义词：庞然大物、硕大无比
反义词：小巧玲珑
2、成语：孔武有力
解释：孔：甚，很。形容人很有力气。
出处：《诗经·郑风·羔裘》：“羔裘豹饰，孔武有力，彼其之子，邦之司直。”
举例造句：孜渐长，孔武有力，喜田猎，不务生产，乐斗好杀。 清·蒲松龄《聊斋志异·鸦头》
近义词：勇猛有力
反义词：软弱无力
（二）出自《诗经·大雅》的成语：
1、不可救药
解释：药：治疗。病已重到无法用药医治的程度。比喻已经到了无法挽救的地步。
出处：《诗经·大雅·板》：“匪我言耄，尔用忧谑。多将熇熇，不可救药。”
例句：怀疑与猜忌，难道就竟已成了他们不可救药的根性了吗？《桂公塘》
近义：病入膏肓、气息奄奄、无可救药
反义：妙手回春、手到病除、旭日东升
2、同仇敌忾
解释：同仇：共同对敌；敌：对抗，抵拒；忾：愤怒。指全体一致痛恨敌人。
出处：《诗经·秦风·无衣》：“修我戈矛，与子同仇。”《左传·文公四年》：“诸侯敌王所忾，而献其功。”
例句：因为读者大众的对于某一作者，是未必和“批评”或“批判”者同仇敌忾的。 鲁迅《且介亭杂文二集·五论“文人相轻”—明术》
近义词：同仇敌慨
反义词：卖国求荣、屈膝投降

（三）出自《诗经·小雅》的成语：
1、寿比南山
解释：南山：指秦岭终南山。旧时比喻长寿。
出处：《诗经 小雅 天保》：“如月之恒，如日之升，如南山之寿。”
例句：寿比南山不老松，福如东海长流水。
同义：万寿无疆、长命百岁
反义：一命呜呼、命赴黄泉
2、高山仰止
释义： 高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。
出处： 《诗经·小雅·车辖》：“高山仰止，景行行止。”
例句： 夫岂不怀，高山仰止，愿言敏德，啜菽饮水。唐·王勃《倬彼我系》
同义： 高山仰之
（四）出自《诗 经·颂》的成语：
1、无所适从
释义：适：归向；从：跟从。不知听从哪一个好。指不知怎么办才好。
出处：《左传·僖公五年》：“一国三公，吾谁适从。”宋·姚宽《西溪从语》卷上：“源殊派异，无所适从。”
同义：莫衷一是、不知所措
反义：择善而从
例句：某书应读某音，敝处未得高明指教，往往读错，以致后学无所适从。 清·李汝珍《镜花缘》第十六回
2、高高在上
解释： 原指地位高，现在形容领导者脱离实际，脱离群众。
出处： 《诗经·周颂·敬之》：“无曰高高在上，陟降厥士，日监在兹。”
例句： 有着理智的青年朋友们眼看部长高高在上，“三青团”爪牙虎视眈眈，也只有沉默装傻而已。 邹韬奋《患难余生记》近义词： 居高临下、不可一世
反义词： 打成一片

庶陋斋主

二期成语典故班第八课作业
朱长孝
1.什么是尚书？它包括那些内容？
答：
尚书 ，儒家四书五经之一。“尚”即“上”,《尚书》意即上古之书。
相传由孔丘编选而成,传本有些篇是后人追述补充进去的,如《尧典》、《皋陶谟》、《禹贡》等。各篇内容包含商周等代的一些重要史料,如《盘庚》反映商代奴隶社会的情况、《禹贡》记述战国时黄河、长江两流域的地理等。
《尚书》是中国最古老的皇室文集，是中国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编，它保存了商周特别是西周初期的一些重要史料。清华简西伯勘黎《尚书》所录，为虞、夏、商、周各代典、谟、训、诰、誓、命等文献。
2.回答古文《尚书》的学术价值。
答：
（1）古文《尚书》补充许多历史事实。  　
（2）古文《尚书》保存大量格言和成语。
（3）古文《尚书》可考知旧籍引语的背景和用意。
（4）古文《尚书》可订正旧籍引文之讹。
（5）古文《尚书》可纠正旧注之误。  　

3.从《尚书》中找出10条你喜欢的成语，释义、注明出处，包括同义、反义及例句。
答：
（1）以公灭私
释义：謂出以公心而去掉個人的私情或恩怨。
出处： 《書•周官》：“以公滅私，民其允懷。”
例句：“以天下之公理，滅一己之私情。”
近义：大公无私
反义：假公济私
（2）克勤克俭
释义：克勤克俭既能勤勞，又能節儉。
出处：《書•大禹謨》：“克勤於邦，克儉於家。”
例句：“允伸領鎮凡二十三年，克勤克儉，比歲豐登。”
近义：勤劳俭仆
反义：花天酒地
（3）③同心同德
解释：思想统一，信念一致。《尚书·泰誓中》：“予有乱臣十人，同心同德。” 与“离心离德”相对。
出处：《尚书·泰誓》：“受有亿兆夷人；离心离德。予有乱臣十人；同心同德。”
例句：1. 我国各族人民在党的领导下～，为建设社会主义而奋斗。
近义：同舟共济、同心合力、和衷共济、守望相助、齐心协力、风雨同舟、同德一心、通力合作、一心一德、万众一心。
反义：明争暗斗、三心二意、各行其是、分崩离析、貌合神离、各怀鬼胎、同床异梦、离心离德
（4）班班可考
释义：班班：明显的样子。指事情源流始末清清楚楚，可以考证。
出处：宋·陈亮《与韩无咎尚书》：“本朝二百年之间，学问文章、政事术业，各有家法，其本末源流，班班可考。”
同义：有据可查
反义：无从可查
例句：亦尝有此言，明载简册，班班可考。 清·钱彩《说岳全传》第七十三回
（5）百孔千疮
释义：比喻毛病很多，问题严重，已经到了难以收拾的地步。
出处：唐·韩愈《与孟尚书书》：“汉室以来，群儒区区修补，百孔千疮，随乱随失，其危如一发引千钧。”
同义：满目疮痍、遍体鳞伤
反义：完美无缺、十全十美
例句：他身上的缺点虽然不少，但却不是百孔千疮，不可救药。
（6）逢人说项
释义：项：指唐朝诗人项斯。遇人便赞扬项斯。比喻到处为某人某事吹嘘，说好话。
出处：唐·杨敬之《赠项斯》：“处处见诗诗总好，及观标格过于诗。平生不解藏人善，到处逢人说项斯。”
同义：代为说项
例句：菲亚又往各处村落，逢人说项，唇焦舌敝，语不离宗，一连跑了一个来月。 清·岭南羽衣女士《东欧女豪杰》
（7）爱屋及乌
释义：因为爱一个人而连带爱他屋上的乌鸦。比喻爱一个人而连带地关心到与他有关的人或物。
出处：《尚书大传·大战》：“爱人者，兼其屋上之乌。”
同义：相濡以沫
反义：爱莫能助、殃及池鱼
例句：子存宠上了小老婆，未免“爱屋及乌”，把他也看得同上客一般。 清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十四回
（8）敛色屏气
释义：收起笑容，屏住呼吸。形容谨慎畏惧，不敢放肆。
出处：宋·欧阳修《江宁府句容县令赠尚书兵部员外郎王公墓志铭》：“县之奸豪，皆敛色屏气，指权相戒，不可犯公法。”
同义：敛声屏气
反义：嬉皮笑脸
（9）玩物丧志
释义：謂沉迷於所愛好的事物，而喪失遠大的理想。
出外：《書•旅獒》：“玩人喪德，玩物喪志。”
近义：沉迷酒色
反义：立志成才
例句：他認為以有限的精神，做這些閑言語，真是玩物喪志。

（10）功亏一篑
释义：言堆九仞高的山，只差一筐土而未能成功。比喻做一件事只差最後一點努力未能完成。多含惋惜意。
出处：《書•旅獒》：“為山九仞，功虧一簣。”
例句： 宋•司馬光《投壺新格》：“夫為山九仞，功虧一簣。全壺實難，故君子貴之。”
近义：差之毫厘
反义：功德完满

庶陋斋主

小渔村成语典故班第九课作业  朱长孝

一、填空题
1.《周礼》是（儒家）经典，相传为西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家（周公旦）所著，今从其（思想内容）分析，则说明（儒家）思想发展到（战国）后期，融合（道）、（法）、（阴阳）等各家思想，春秋（孔子时）对其发生了极大变化。
2.中国古代的（礼乐）文明，（礼乐）文化，不能不提到（周礼）、（仪礼）和（礼记），即通常所说的"三礼"。《三礼》是（古代礼乐文化）的理论形态，对（礼法）、（礼义）作了最权威的记载和解释，对历代（礼制）的影响最为深远。
3.西周时期，周礼具有法的三个基本特征，即（规范性）、（国家意志性）和（强制性）。无论是抽象的（精神原则）还是具体的（礼仪形式），都对（社会成员）作出了明确的要求，很明显地具有（规范性）。
4.《仪礼》为（儒家）十三经之一，是中国（春秋战国）时代的礼制汇编。共（十七）篇。《仪礼》原来就叫（礼），汉朝人称为（士礼），对《礼记》而言，又叫。到了晋代才称《仪礼》，比如《晋书·荀崧传》就有请立郑玄《仪礼》博士的话。
二、问答题
1.简答《周礼》从那些方面体现出儒家思想？
答：1. 《周礼》人法天的思想
《周礼》是世代延传，恒久不变的封建社会法则。书中表达了对社会、对天人关系的哲学理论，全书的谋篇布局，形成了儒家之先导。对道、法、阴阳、五行等家思想进行了融合。在嫡长子继承制,分封制,宗庙祭祀制度、吉礼、嘉礼、宾礼、军礼、凶礼等方面体现出儒家思想。
2.治国思想：
《周礼》含有丰富的治国思想，《天官》概括为"六典"、"八法"、"八则"、"八柄"、"八统"、"九职"、"九赋"、"九式"、"九贡"、"九两"等十大法则，并在地官、春官、夏官、秋官的叙官中作了进一步的阐述，详密严谨，宏纤毕贯，对于提升后世的行政管理思想，有着深远的影响。《周礼》对官员、百姓，采用儒法兼融、德主刑辅的方针，不仅显示了相当成熟的政治思想，而且有着驾驭百官的管理技巧。管理府库财物的措施，严密细致，相互制约，体现了高超的运筹智慧。
1.简答仪礼的社会价值及作用？
答：1.仪礼的社会价值
《仪礼》作为一部上古的经典，具有很高的学术价值。此书来源甚古，涉及面广，从冠婚飨射到朝聘丧葬，无所不备，犹如一幅古代社会生活的长卷，是研究古代社会生活的重要史料之一。书中记载的古代宫室、车旗、服饰、饮食、丧葬之制，以及各种礼乐器的形制、组合方式等等尤其详尽，考古学家在研究上古遗址及出土器物时，每每要质正于《仪礼》。
《仪礼》还保存了相当丰富的上古语汇，为语言、文献学的研究提供了价值很高的资料。《仪礼》对于上古史的研究几乎是不可或缺的，古代中国是宗法制社，大到政治制度，小到一家一族，无不浸润于其中。《仪礼》对宗法制度的阐述，是封建宗法制的理论形态，要深刻把握古代中国的特质，就不能不求于此。此外，《仪礼》所记各种礼典，对于研究古人的伦理思想、生活方式、社会风尚等，都有不可替代的价值。
2、如何读《仪礼》，了解它的社会作用
《仪礼》在中国古籍中属于很枯燥难懂的一种书，但只要认真，讲求方法，利用学者的学习经验和研究成果，对我们的学习有帮助的。
第一，对书里提到的各种名物礼器，如笾豆爵俎之类，既要细看注文，也要找有关书籍看看图，这就更能加强印象。如果把书中提到的各种器物分类（如衣着、射具、饮食、器皿、宫室等）记出，自然更好。
第二，第二，辨明行礼的处所以及人和物所在的方位。阅读时可以随手画画示意图。弄不清这点，就往往看不懂礼文。
第三，一套礼是由许多仪节组成的。例如，一篇《士昏礼》是由纳采，问名及礼使，纳古，纳徵，请期，陈馔，亲迎，成礼，妇见舅姑，醴妇，妇馈舅姑，舅姑飨妇，飨送者，庙见等十三个小节组成的。如果不分节，即使读后也会没有头绪。
第四，《仪礼》中有许多礼例贯穿各篇礼节当中，礼文虽不明说，而其仪节都无不符合这种内在的规定性。
三、请为以下成语，释义、注明出处，包括同义、反义及例句。
敖不可长、博闻强记、啜菽饮水、砥厉廉隅、独学寡闻、
记问之学、教学相长、困知勉行、美轮美奂、师严道尊。
敖不可长
解释： 敖：通“傲”，傲慢。傲慢之心不可以滋长。
出处： 西汉·戴圣《礼记·曲礼上》：“敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。”
举例造句： 我们要保持敖不可长的学风。
近义词： 欲不可从
博闻强记
解释： 闻：见闻。形容知识丰富，记忆力强。
出处： 《荀子·解蔽》：“博闻强志，不合王制，君子贱之。”《礼记·曲礼上》：“博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。”
举例造句： 粲博闻强记，人皆不及。 罗贯中《三国演义》第四十回
近义词： 博古通今、博学多才、博览群书
反义词： 不学无术、孤陋寡闻

啜菽饮水
解释： 啜：吃；菽：豆类。饿了吃豆羹，渴了喝清水。形容生活清苦。
出处： 《荀子·天论》：“君子啜菽饮水，非愚也，是节然也。”《礼记·檀弓下》：“孔子曰：啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝。”
举例造句： 使举吾民啜菽饮水之资，而悉节减之以偿国债。梁启超《国民筹还国债问题》
近义词： 饮水啜菽

砥厉廉隅
解释： 廉隅，棱角，指磨练节操。比喻指方正的操守。
出处： 《礼记·儒行》：“近文章，砥厉廉隅。”孔颖达疏：“文儒者习近文章，以自磨厉，使成己廉隅也。”
举例造句： 志不在小，则不可度，砥厉廉隅，则不可越，行高体卑，则不可阶。 《孔丛子·连丛子下》
近义词： 砥砺廉隅

独学寡闻
解释： 独学：指自学而无以指导切磋。独自学习，无人切磋，则孤陋寡闻。形容孤偏鄙陋，见闻不多。
出处： 《礼记·学记》：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”
举例造句： 某独学寡闻，涉道甚浅。 宋·张孝祥《与池州守周尚书》
近义词： 寒腹短识
反义词： 见多识广

记问之学
解释： 只是记诵书本，以资谈助或应答问难的学问。指对学问未融会贯通，不成体系。
出处： 《礼记·学记》：“记问之学，不足以为人师，必也其听语乎？”
举例造句： 就是记问之学，也亏他了。我再试他一试。”——冯梦龙《警世通言》卷一

教学相长
解释： 教和学两方面互相影响和促进，都得到提高。
出处： 《礼记·学记》：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰教学相长也。”
举例造句： 再如教员天天在堂上给大家讲，不特不能减其所有，反可得教学相长的益处。
清·梁启超《“知不可而为”主义与“为而不有”主义》
近义词： 互教互学、敩学相长
反义词： 兼容并包

困知勉行
解释： 困知：遇困而求知；勉行：尽力实行。在不断克服困难中求得知识，有了知识就勉力实行。
出处： 西汉·戴圣《礼记·中庸》：“或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功一也。”
举例造句： 观其困知勉行，厉志克己之功何如？ 梁启超《新民说·论自由》
近义词： 困勉下学

美轮美奂
解释： 轮：高大；奂：众多。形容房屋高大华丽。也形容装饰、布置等美好漂亮。
出处： 《礼记·檀弓下》：“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：‘美哉轮焉，美哉奂焉。’”
举例造句： 我们经过一个美轮美奂的宏丽华厦的区域，开车的告诉我们说这是西人和本地富翁的住宅区域。 邹韬奋《萍踪寄语初集·惊涛骇浪后》
近义词： 美奂美轮

师严道尊
解释： 本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
出处： 《荀子·致士》：“师术有四，而博习不与焉。尊严而惮，可以为师。”《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”
举例造句：家居教授，师道尊严，弟子造其门，随材器教之，皆有成就。 《元史·刘因传》
近义词： 师道尊严

庶陋斋主

成语典故班第10课作业：
朱长孝
一、填空题
1.《礼记》是（战国）到（秦汉）年间儒家学者解释说明经书（《礼仪》）的文章选集。
2.（哲学）思想、（教育）思想、（政治）思想、（美学）思想，可以体现《礼记》作品的思想。
3.《礼记》中的教育思想主要体现在（大学）、（学记）、（中庸）三篇中。
4.（议论文）、（说明文）、（记叙文）这三种类型，是《礼记》四十九篇的文体。
5.《礼记》多样的修辞手法有：（比喻）、（顶真）、（设问）、（反问）、（虚词的灵活运用）

二、写作题
“发然后禁，则格而不胜。时过然后学，则勤苦而难成。杂施而不孙，则坏乱而不修。独学而无友，则孤陋而寡闻。”请根据《礼记·学记》中这句话进行创作。韵字不限，体裁不限。
答：
《杂写》
未雨绸缪，日久生变，发然后禁，为时未晚。
亡羊而补其牢，遇错而改其悔；
知其耻而后勇，逢其难而更进。
若过然而后学，则大器而晚成；
虽杂施而不孙，却博闻而强记。
若独学而无友，则另辟而成径。