小渔村二期成语典故1～10课心中有爱作业汇总

心中有爱

渔村二期成语典故班第一课作业：
2032心中有爱
1、什么是成语？并简答成语的基本特征？
答：成语，是中国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。也就是古代汉语词汇中特有的一种长期相沿用的固定短语，在用词方面往往不同于现代汉语，来自于古代经典或著作、历史故事和人们的口头故事。成语的含义精辟，其结构紧密，一般不能任意变动词序，抽换或增减其中的成分，有固定的结构形式和固定的说法。简单的说，成语是有明确出处和典故，并且使用程度相当高的用语。详细解释即是习用的言简意赅的固定短语或短句。


成语的基本特征：
①结构固定性：成语的构成成分和结构形式都是固定的，一般不能随意更变或增减语素。


②成语里的语序也有固定性，不能随意更改。
③还有一种特殊情况，把成语里的语序更改后，其整体的意义不变。


2.简答成语与谚语、歇后语的区别，并举例。
答：成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语。它是比词大而语法功能又相当于词的语言单位。如：成语典故“作嫁衣裳 ” 指白白替别人操劳，自己却一无所得。 出处 唐·秦韬玉《贫女》诗：“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。”
谚语是广泛流传于民间的言简意赅的短语，多数反映了劳动人民的生活实践经验，而且一般都是经过口头传下来的。它多是口语形式的通俗易懂的短句或韵语。人们生活中常用的现成的话。谚语类似成语，但口语性强，通俗易懂，而且一般都表达一个完整的意思，形式上差不多都是一两个短句。谚语内容包括极广，有的是农用谚语，如“清明前后，栽瓜种豆”；有的是事理谚语，如“种瓜得瓜，种豆得豆”；有的属于生活上各方面的常识谚语，如“饭后百步走，活到九十九”，“远亲不如近邻，近邻不抵对门。”。类别繁多，数不胜数。像咱们在生活中常说的“老乡见老乡，两眼泪汪汪。”等。
歇后语是中国劳动人民在生活实践中创造的一种特殊语言形式，是一种短小、风趣、形象的语句。歇后语由前后两部分组成：前一部分起“引子”作用，像谜面；后一部分起“后衬”的作用，像谜底。在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意。《辞海》：歇后语是熟语的一种。多为群众熟识的诙谐而形象的语句，运用时可以隐去后文，以前文示意，如只说“围棋盘里下象棋”，以示不对路子；也可以前后文并列，如“芝麻开花－－节节高”。
谚语跟成语一样都是语言整体中的一部分，可以增加语言的鲜明性和生动性。但谚语和名言是不同的，谚语是劳动人民的生活实践经验，而名言是名人说的话。


3.填空题：
①成语多数为（4）个字，也有（3）字的以及（4）字以上的成语，有的成语甚至是分成两部分，中间有（逗号）隔开。
②（成语）是语言中经过长期使用、锤炼而形成的（固定短语），它是比（词）的含义更丰富而语法功能又相当于（词）的语言单位，而且富有深刻的思想内涵，简短精辟易记易用。并常常附带有感情色彩,包括（褒义）和（贬义），当然，也有（中性）的。




4.请分别写出3、4、5、6、7字的成语各6个。
三字成语：探玄珠、集大成、敲竹杠、开绿灯、讨人嫌、打边鼓、绊脚石


四字成语：日不暇给、见仁见智、不知所措、无足轻重、云泥之别、开宗明义
五字成语：无往而不胜、天涯若比邻、旧瓶装新酒、冰炭不相容、图穷匕首见、树倒猢狲散、烈火见真金


六字成语：既来之，则安之、井水不犯河水、无所不用其极、千闻不如一见、天无绝人之路、真金不怕火炼


七字成语：秤砣虽小压千斤、清官难断家务事、情人眼里出西施、船到江心补漏迟、道不同不相为谋、黑云压城城欲摧




5.请为以下成语填上正确的汉字。


（黯）然失色   按（部）就班    不（假）思索   （沧）海桑田    不（落）窠臼   


出奇（制）胜   既往不（咎）    岌（岌）可危   （脍）炙人口    励精（图）治   


（流）芳百世   美轮美（奂）    名（副）其实    （墨）守成规   旁征（博）引   


水乳交（融）   所向披（靡）    心无旁（骛）    心心相（印）   （源）远流长   


越（俎）代庖   责无旁（贷）    众口（铄）金    （振）聋发聩


青出于（蓝）而胜于（蓝）

心中有爱

2032～心中有爱
成语典故班第二课作业：
一、填空题
1.名词可分为（专有）和（普通），还可根据其可数性可分为（可数名词），（不可数名词）两大类。
2.专有名词是表示（人）、（地方）、（事物）等特有的名词。科学术语是各门学科中的（专门）用语。科学术语可以是（词），也可以是（词组），用来正确标记生产技术、科学、艺术、社会生活等各个（专门领域）中的事物、现象、特性、关系和过程。
3.谚语）是民间集体创造、广为口传、言简意赅并较为定型的艺术语句，是民众丰富智慧和普遍经验的（规律性）总结。根据内容，可以分为四类：（天气）、（农耕）、（养生）、（社会生活）。
二、辨别题
下面四字词语中，请你辨别那些是成语，加注释并注明出处。
北斗导航、泰山北斗、嫦娥奔月、嫦娥四号、魔兽争霸、恃强争霸、
指鹿为马、破釜沉舟、攻城机器、攻城掠地、乌江自刎、神秘圣地
约法三章、雷霆一击、楚河汉界、衣锦还乡、江东父老、互助互爱
格式如下：
（1）泰山北斗
释义：比喻德高望重或有卓越成就而为众人所敬仰的人。
出处：《新唐书·韩愈传赞》：“自愈没，其言大行，学者仰之如泰山北斗云。”
指鹿为马
释义：着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。
出处：《史记·秦始皇本纪》：“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：‘马也。’二世笑曰：‘丞相误邪？谓鹿为马。’问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。”
破釜沉舟
释义：比喻下决心不顾一切地干到底。
出处：《史记·项羽本纪》：“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。”
约法三章
释义：原指订立法律与人民相约遵守。后泛指订立简单的条款。
出处：《史记·高祖本纪》：“与父老约，法三章耳；杀人者死，伤人及盗抵罪。”《汉书·刑法志》：“高祖初入关，约法三章。
衣锦还乡
释义：旧指富贵以后回到故乡。含有向乡里夸耀的意思。
出处：《旧唐书·姜暮传》：“衣锦还乡，古人所尚。今以本州相授，用答元功。”
江东父老
释义:江东：古指长江以南地区。指家乡的父老兄弟。
出处:《史记·项羽本纪》：“项王笑曰：‘籍与江东子弟八千人；渡江而西；今无一人还；纵江东父兄怜而王我；我何面目见之？’”
三、说出下面歇后语的目的语
1.箭在弦上——一触即发/不得不发
2.宝剑出鞘——锋芒毕露
3.高山上敲鼓------四面闻名（鸣）
4.孔夫子搬家——尽是书(输)
5. 擀面杖吹火——一窍不通
6. 到火神庙求雨——找错了门
7.诸葛亮皱眉头——计上心来;计上心头
8.磅秤上放粒芝麻——无足轻

心中有爱

成语典故班第三课作业        
2032～心中有爱
一、回答题
1.中国传统文化的范畴
答：中国的传统文化以儒道互补为内核，还有墨家、名家、释教类、回教类、西学格致类。
（1）传统文化的主要种类 ；
（2）古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等都属于中华传统文化的范畴。
（3）传统节日(均按农历)有:
（4）广义上讲，文化是人类精神生活与物质生活的总和。
2.中国传统文化的特点。
答：（1）世代相传，中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。  　　   （2）民族特色，中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。  　　
（3）历史悠久，有五千年的历史。  　　
3.汉语成语的的文化特色表现在那两个方面？
答：第一个方面是成语的形式，多采用四字格的形式，并追求平仄的音律搭配，成分之间讲究对称关系，反应了民族语言的发展历史。
第二个方面是成语内容上的文化特色，成语词性分褒义和贬义，但随着时间的推移，一些原本代表褒义的成语也逐渐演变为贬义词，例如成语“衣冠禽兽”，古时指官服上绣的禽和兽的图案，今义指道德败坏的人。

二、分别写出下面选项的成语各2条，带注释及出处。
1.表现中华民族自强不息的成语：
愚公移山：
比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。出 处、清·黄宗羲《张苍水墓志铭》：“愚公移山；精卫填海；常人藐为说铃；贤圣指为血路也。
自力更生：
不依赖外力，靠自己的力量把事情办起来。出 处、闻一多《组织民众与保卫大西南》:“我们人民能以自力更生的方式强起来了。

2.表现中华民族诚实守信的成语：
一诺千金：
许诺。许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数，极有信用。【出自】：《史记·季布栾布列传》：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”
童叟无欺：
意思是既不欺骗小孩也不欺骗老人;指买卖公平。出自《二十年目睹之怪现状》。

3.表现中华民族不畏强暴的成语：
临危不惧：
遇到危难毫不畏惧。【出自】：《邓析子·无厚》：“死生自命，贫富贱者，不知时也，故临难不惧。”
勇者无惧：
一个勇敢的人是不会有所畏惧的，他会义无反顾的去迎接挑战。出自：孔子《论语·子罕》

4.表现中华民族勇于创新的成语：
高瞻远瞩：
意思是站得高，看得远。比喻眼光远大，出自《论衡·别通篇》。
勇往直前：
s意思是勇敢地一直向前进。出自《朱子全书·道统一·周子书》。

三、中华民族自古就是一个勤劳勇敢、富有智慧的民族，这在成语中有集中的体现。比如“愚公移山”“废寝忘食”“夜以继日”“披星戴月”体现了中华民族的勤劳；“赴汤蹈火”“临危不惧”“视死如归”“大义凛然”体现了中华民族的勇敢；“高瞻远瞩”“过目成诵”“心灵手巧”“远见卓识”体现了中华民族的智慧。
请把上面列出的成语加注解及注明出处，不能少于六条。

1.废寝忘食：【解释】：废：停止。顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容专心努力。
【出自】：《列子·开瑞篇》：“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。”南朝·齐·王融《曲水诗》序：“犹且具明废寝，昃晷忘餐。”
2.披星戴月：【解释】：身披星星，头戴月亮。形容连夜奔波或早出晚归，十分辛苦。【出自】：元·无名氏《冤家债主》第一的：“这大的孩儿披星戴月，早起晚眠。”

3.赴汤蹈火：【解释】：赴：走往；汤：热水；蹈：踩。沸水敢蹚，烈火敢踏。比喻不避艰险，奋勇向前。【出自】：《荀子·议兵》：“以桀诈尧，譬之若以卵投石，以指挠沸，若赴水火，入焉焦没耳。”晋·稽康《与山巨源绝交书》：“长而见羁，则狂顾顿缨，赴汤蹈火。”
4.大义凛然：【解释】：大义：正义；凛然：严肃、或敬畏的样子。由于胸怀正义而神态庄严，令人敬畏。【出自】：宋·曹辅《唐颜文忠公新庙记》：“大义凛然，奋裙首倡。”

5.过目成诵：【解释】：成诵：能背诵。看过一遍就能背下来。形容记忆力强。
【出自】：《晋书·苻融载记》：“耳闻则诵，过目不忘。”《宋史·刘恕传》：“恕少颖司，书过目即成诵。”

6.心灵手巧：【解释】：心思灵敏，手艺巧妙（多用在女子）。出自】：清·孔尚任《桃花扇·栖真》：“香姐心灵手巧，一捻针线，就是不同的。”

心中有爱

成语典故班第四课
成语与中国文化（二）
2032～心中有爱
成语典故班第四课作业：
1、请写出有关服饰、饮食、茶、酒的成语各5条。
服饰
（1）衣冠禽兽
【解释】：穿戴着衣帽的禽兽。指品德极坏，行为象禽兽一样卑劣的人。
【出自】：清·李汝珍《镜花缘》第四十三回：“既是不孝，所谓衣冠禽兽，要那才女又有何用。”
（2）张冠李戴
【解释】：把姓张的帽子戴到姓李的头上。比喻认错了对象，弄错了事实。
【出自】：明·田艺蘅《留青日札》卷二十二《张公帽赋》：“谚云：‘张公帽掇在李公头上。’有人作赋云：‘物各有主，貌贵相宜。窃张公之帽也，假李老而戴之。’”
（3）一衣带水
【解释】：一条衣带那样狭窄的水。指虽有江河湖海相隔，但距离不远，不足以成为交往的阻碍。
【出自】：《南史·陈后主纪》：“我为百姓父母，岂可一衣带水不拯之乎？”
(4)两袖清风
【解释】：衣袖中除清风外，别无所有。比喻做官廉洁。也比喻穷得一无所有。
【出自】：元·陈基《次韵吴江道中》诗：“两袖清风身欲飘，杖藜随月步长桥。”
(5) 张冠李戴
【解释】：把姓张的帽子戴到姓李的头上。比喻认错了对象，弄错了事实。
【出自】：明·田艺蘅《留青日札》卷二十二《张公帽赋》：“谚云：‘张公帽掇在李公头上。’有人作赋云：‘物各有主，貌贵相宜。窃张公之帽也，假李老而戴之。’”
饮食
(1) 五味俱全
【解释】：五味：酸甜苦辣咸的合称。形容调味齐全适宜。
【出自】：《礼记·礼运》：“五味六和，十二食，还相为质也。”
(2) 八珍玉食
【解释】：泛指精美的肴馔。
【出自】：金·董解元《西厢记诸宫调》卷三：“八珍玉食邀郎餐，千言万语对生意。”
(3) 津津有味
【解释】：津津：兴趣浓厚的样子。指吃得很有味道或谈得很有兴趣。
【出自】：汉·王褒《洞箫赋》：“哀悁悁之可怀兮，良醰醰而有味。”
(4) 脍炙人口
【解释】：脍：切细的肉；炙：烤熟的肉。脍和炙都是人们爱吃的食物。指美味人人爱吃。比喻好的诗文受到人们的称赞和传讼。
【出自】：五代·王定宝《唐摭言》卷十：“如‘水声常在耳，山色不离门’，又‘扫地树留影，拂床琴有声’……皆脍炙人口。”
(5) 秀色可餐
【解释】：秀色：美女姿容或自然美景；餐：吃。原形容妇女美貌。后也形容景物秀丽。
【出自】：晋·陆机《日出东南隅行》：“鲜肤一何润，秀色若可餐。”
茶
(1)三茶六礼
【解释】：犹言明媒正娶。旧指正式婚姻。
【出自】：我国旧时习俗，娶妻多用茶为聘礼，所以女子受聘称为受茶。六礼，即婚姻据以成立的纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六种仪式。参阅明陈耀文《天中记》卷四四、《仪礼·士昏礼》。
(2) 茶余饭饱
【解释】：泛指闲暇之时。
【出自】：元·关汉卿《斗鹤鹊·女校尉》曲：“茶余饭饱邀故友，谢馆秦楼，散闷消愁。”
(3) 残茶剩饭
【解释】：残留下的一点茶水，剩下来的一点食物。
【出自】：元·马致远《黄梁梦》第四折：“如今天色晚了也，有什么残茶剩饭，与俺两个孩子些吃。”
(4)三茶六饭
【解释】：比喻招待客人非常周到。
【出自】：明·吴承恩《西游记》第二十六回：“你却要好生服侍我师父，逐日家三茶六饭，不可欠缺。”
(5)不茶不饭
【解释】：不思饮食。形容心事重重。
【出自】：元·关汉卿《救风尘》第三折：“害的我不茶不饭，只是思想着你。”
酒
（1）诗朋酒侣
【解释】：侣：伴侣，同伴。作诗饮酒的朋友。同“诗朋酒友”。
【出自】：元·无名氏《小孙屠》第二出：“且开怀，共诗朋酒侣欢宴。”明·刘兑《金童玉女娇红记》“诗朋酒侣，向此地游嬉。”

（2）酒绿灯红
【解释】：灯光酒色，红绿相映，令人目眩神迷。形容奢侈糜烂的生活。
【出自】：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第三十三回：“（玉生）侧着头想了一会道‘灯红酒绿’好吗？”
（3）樽酒论文
【解释】：一边喝酒，一边议论文章。
【出自】：唐·杜甫《春日忆李白》诗：“何时一樽酒，重与细论文。”

（4）醇酒美人
【解释】：指酒色。
【出自】：清·宋琬《题戴苍画陈阶之小像和王阮亭韵》：“醇酒美人堪送老，唯学信陵君。”

（5）酒病花愁
【解释】：指因贪恋酒色而引起的烦愁。
【出自】：元·乔吉《扬州梦》第二折：“今日心中闷倦，故来此翠云楼游玩。小官只为酒病花愁，何日是好也呵。”
（第一题 没认真审题又舍不得删）
1、请为以下成语查注解、出处并列出近义、反义。
曲终奏雅、一唱三叹、余音绕梁、游鱼出听、八音迭奏、钟仪楚奏、
匕鬯不惊、青梅煮酒、醴酒不设、玉卮无当、瓮里醯鸡、浅斟低唱、
头没杯案、戴玄履黄、衣冠礼乐、披褐怀玉、羽扇纶巾、斑衣戏彩。
曲终奏雅：
【解释】： 乐曲到终结处奏出了典雅纯正的乐音。后比喻文章或艺术表演在结尾处特别精采。也比喻结局很好。
【出处】：《汉书·司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已戏乎？”

一唱三叹
【解释】：一个人领头唱，三个人和着唱。原指音乐和歌唱简单而质朴。后转用来形容诗婉转而含义深刻。
【出处】：《礼记·乐记》：“清庙之瑟，朱弦而疏越。一唱而三叹，有遗音者矣。”《荀子·礼论》：“清庙之歌，一倡而三叹也。”
【近义词】：绕梁三日
【反义词】：驴鸣狗吠

余音绕梁
【解释】： 形容歌声优美，给人留下难忘的印象。
【出处】： 《列子·汤问》：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去而余音绕梁，三日不绝，左右以其人弗去。”
【近义词】：  绕梁之音
反义词： 不堪入耳

游鱼出听
【解释】： 形容音乐美妙动听。
【出处】： 《荀子·劝学》：“昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听，伯牙鼓琴，而六马仰秣。”

八音迭奏
【解释】：八音：古代对乐器的统称；迭：交互，轮流。八类乐器轮番演奏。表示器乐齐全，演奏场面盛大。
【出处】：《晋书·乐志下》：“八音迭奏，雅乐并作。”

钟仪楚奏
【解释】： 仲仪：春秋时楚国乐官。钟仪奏楚国的音乐。比喻思念故国，怀念乡土。
【出处】： 三国·魏·王粲《登楼赋》：“钟仪幽而楚奏兮，庄舄显而越吟。人情同于怀土兮，岂穷达而异心！”

匕鬯不惊
【解释】：匕：古代的一种勺子；鬯：香酒；匕和鬯都是古代宗庙祭祀用物。形容军纪严明，所到之处，百姓安居，宗庙祭祀，照常进行。
【出处】：《周易·震》：“震惊百里，不丧匕鬯。”
【近义词】：秋毫无犯

青梅煮酒
【解释】：以青梅为佐酒之物的例行节令性饮宴活动。煮酒，暖酒。
【出处】：宋 晏殊 《诉衷情》词：“青梅煮酒鬭时新，天气欲残春。东城南陌花下，逢著意中人。”《三国演义》第三四回：“ 表 曰：‘吾闻贤弟在 许昌 ，与 曹操 青梅煮酒，共论英雄。’”

醴酒不设
【解释】：醴酒：甜酒。置酒宴请宾客时不再为不嗜酒者准备甜酒。比喻待人礼貌渐衰。
【出处】：《汉书·楚元王传》：“可以逝矣！醴酒不设，王之意怠，不去，楚人将钳我于市。”

玉卮无当
【解释】：卮：古代盛酒的器皿；当：底。玉杯没有底。后比喻事物华丽而不合实用。
【出处】：《韩非子·外储说右上》：“为人主而漏其君臣之语，譬犹玉卮之无当。”
近义词:研皮痴骨


瓮里醯鸡
【解释】：醯鸡：即蠓，酒瓮中生的一种小虫。比喻见闻狭隘的人。
【出处】：《列子·天瑞》：“厥昭生乎湿，醯鸡生乎酒。”

浅斟低唱
【解释】：慢慢地喝酒，低低地歌唱。形容封建时代的士大夫消闲享乐的情状。
【出处】：宋·柳永《鹤冲天》词：“忍把浮名，换了浅尝低唱。”

头没杯案
【解释】：头伏在酒杯和桌子间。比喻尽情欢乐，不拘形迹。
【出处】：《三国志·魏书·武帝纪》：“每与人谈论，戏弄言诵，尽无所隐，及欢悦大笑，至以头没杯案中，肴膳皆沾污巾帻。”

戴玄履黄
【解释】：犹戴天履地。玄指天，黄指地。形容人活在天地之间。
【出处】：《易·坤》有“天玄而地黄”之语。明·刘基《海宁应氏墓庵记》：“乃耆乃康，戴玄履黄，七十有八年。”
近义词： 戴天蹐地

衣冠礼乐
【解释】：指各种等级的穿戴服饰及各种礼仪规范。指封建社会中各种典章礼仪。
【出处】 南朝·梁·任昉《策秀才文》：“何者？百王之敝，齐季斯甚。衣冠礼乐，扫地无余。”

披褐怀玉
【解释】比喻身怀才德，深藏不露。
【出处】 《孔子家语·三恕》： “子路问于孔子曰： ‘有人于此，披褐而怀玉何如? ’ 子曰： ‘国无道，隐之可也。’ ”

羽扇纶巾
【解释】：拿着羽毛扇子，戴着青丝绶的头巾。形容态度从容。
【出自】：宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词：“羽扇纶巾谈笑间，樯榆灰飞烟灭。”
近义词: 纶巾羽扇

斑衣戏彩
【解释】：指身穿彩衣，作婴兒戏耍以娱父母。后以之为老养父母的孝亲典故。
【出处】：《北堂书钞》卷一二九引《孝子传》言老莱子年七十，父母尚在，因常服斑衣，为婴兒戏以娱父母。

心中有爱

成语典故班第5课作业        
2032～心中有爱
一、请把下面的成语补充完整。
1.（精）（忠）报国　　2.破釜（沉）（舟）　3.（闻）鸡（起）舞　  4.三顾（茅）（庐）5.（卧）薪（尝）胆　 6.指鹿（为）（马）　7.文质（彬）（彬）  8.（彬）（彬）有礼9.谦虚（谨）慎   10.谦恭（下）士   11.（敬）贤（礼）士  12.（不）矜（不）伐13.（竭）（诚）相待 14.（克）恭（克）顺15.屈（己）待（人）16.温（文）尔（雅）17.以（诚）相（见）18.虚（怀）若（谷）19.虚（席）以（待）20.虚（左）以（待）21.戒（骄）戒（躁）22.自知（之）明 23.洗（耳）恭（听）24.（相）（敬）如宾25.以（诚）相待 26.推（心）置（腹） 27.与（人）为善  28.尊（老）爱（幼）29.（举）案（齐）眉30、（父）慈（子）孝 31.开（宗）明（义）032.（明）正（典）刑33.（例）（行）差事 34.知（书）明（理）  35.弄（斧）班（门） 36.（振）聋（发）聩

二、请从本课课件中取出文明礼仪成语10条，释义并注明出处，同义、反义，包括给出的例句。
1．精忠报国：表现忠君报国的。忠君报国是中华文化的重要标志，古往今来的仁人志士，无一不是忠臣，忠君其实就是爱国。
出 处：《北史·颜之仪传》：“公等备受朝恩；当尽忠报国；奈何一旦欲以神器假人！”
同义词：捐躯报国 尽忠报国 毁家纾难
反义词：卖国求荣 卖身投靠 怀宝迷邦
例句：岳飞忠于国家。
2.言听计从
释义：听：听从。什么话都听从，什么主意都采纳。形容对某人十分信任。
出处：《史记·淮阴侯列传》：“汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我，言听计用，故吾得以至于此。”
同义：深信不疑
反义：疑神疑鬼
例句：刘邦对韩信言听计从，只是想为其所用。
3.世外桃源
释义：原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。
出处：晋·陶潜《桃花源记》描述的一个与世隔绝，没有遭到祸乱的美好地方。
同义：洞天福地
反义：人间地狱
例句：山清水秀，这儿真是世外桃源。
4言听计从
释义：听：听从。什么话都听从，什么主意都采纳。形容对某人十分信任。
出处：《史记·淮阴侯列传》：“汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我，言听计用，故吾得以至于此。”
同义：深信不疑
反义：疑神疑鬼
例句：刘邦对韩信言听计从，只是想为其所用。
5.程门立雪
释义：旧指学生恭敬受教。比喻尊师。
出处：《宋史·杨时传》：“见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不云。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”
同义：尊师重教
反义：班门弄斧
例句：向老师请教时，应有程门立雪的精神。
6从善如流
释义：从：听从；善：指高明正确的意见和建议；如流：像水从高处流下那么快。听从高明正确的意见和建议就像水从高处流下来一样顺畅。形容乐于接受别人提出的正确意见。
出处：先秦 左丘明《左传 成公八年》：“君子曰：‘从善如流，宜哉！’”
同义：从善若流、从谏如流
反义：刚愎自用、独断专行
例子：“八毛！”他也立刻懂得，将五分钱让去，真是“从善如流”，有正人君子的风度。（鲁迅《华盖集续编 马上日记》）
7.出口成章
释义：章：篇章。话出口就能成文章。形容口才好或文思敏捷。
出处：西汉 司马迁《史记 滑稽列传褚少孙论》引北魏 崔浩曰：“言出口成章，词不穷竭，若滑稽之吐酒。”
同义：锦心绣口、下笔成章
反义：语无伦次、不知所云
例子：人皆言子建出口成章，臣未深信。主上可召入，以才试之。（明 罗贯中《三国演义》第七十九回）
8明正典刑
释义：明：表明；正：治罪；典刑：法律。依照法律处以极刑。旧时多用于处决犯人的公文或布告中。
出处：宋 吕颐浩《辞免赴召乞纳节致仕札子》：“如是托疾，自当明正典刑；如委实抱病，伏望天慈，放臣闲退。”
同义：罪在不赦
反义：赦过宥罪
例子：郭沫若《不要怕死》：“已经明正典刑的汉奸们的供状，我觉得应该详细地记录出来。”
9明珠生蚌
释义：比喻出色的父亲生出出色的儿子。
出处：《三辅决录》：“昨日仲将来，文敏笃诚，保家之主也，不意双珠近出老蚌。”
同义：青出于蓝
反义：每况愈下
例子：明·胡文焕《群音类选·百顺记·王曾得子》：“荷皇天宠赐，一子承宗，纵休夸佳兆为熊，尤幸似明珠生蚌。”
10知书明理：通人情，懂事理。
出处：老舍《骆驼祥子》：“仿佛谁都是混账，只有他自己是知书明理的君子。”
近义词：知书识礼、知书知礼、知书通礼。
反义词：胡搅蛮缠、不近人情、蛮不讲理。
例句：我想你也是知书明理，在事业上有所成就的缘故。

心中有爱

成语典故班第六课作业   
2032～心中有爱
一、必做题
1、请把下面的成语补充完整。
触（类）旁（通）、进（德）修（业）、闭（关）锁（国）、错（综）复（杂）、
革（邪）反正、革（面）洗（心）、诲（盗）诲（淫）、诲（淫）诲（盗）、
（继）往（开）来、数（往）知（来）、书（不）尽言、显微（阐）幽、
仰（观）俯（察）、（一）朝（一）夕、云（涌）风（起）、应（天）顺（民）、
宗庙（社）稷、总（而）言之、庸（言）庸（行）、金（兰）契友、
辉光日（新）、承（天）之祐、与（时）消息、飞（龙）在天、
退藏（于）密、知（己）知（彼）、声（求）气应、泰来（否）往、
（何）思何虑、经（纶）天下、眈（耽）逐（逐）、动静有（法）、
钩深（至）远、鸿（渐）之仪、（及）宾有鱼、密云（不）雨、
修（辞）立诚、一（致）百虑、精义（入）神、神（而）明之、
（朝）乾夕惕、玄（黄）翻覆、龙战（于）野、振民（育）德。
2.《周易》中的成语有“自强不息”的进取精神、有“厚德载物”的宽容精神、有“同心协力”的团结精神、还有“信及豚鱼”的诚信精神、以及“卑以自牧”的谦虚精神，请把形容这五种精神的成语各写2条，释义并注明出处，同义、反义，包括例句。
答：进取类：
（1）励精图治:
【解释】：励：奋勉；图：设法；治：治理好国家。振奋精神，想办法治理好国家。
【出自】：《汉书·魏相传》：“宣帝始亲万机，励精为治。”《宋史·神宗纪赞》：“厉精图治，将大有为。”
同义词:奋发图强 卧薪尝胆
反义词：祸国殃民
（2） 雄才大略:
【解释】：非常杰出的才智和谋略。
【出自】：《汉书·武帝纪赞》：“如武帝之雄才大略，不改文、景之恭俭以济斯民，虽《诗》、《书》所称，何有加焉？”
同义词:励精图治  经天纬地 雄材大略 宏才大略
反义词:庸庸碌碌 雕虫小技

宽容类:
（1）大度包容:
【解释】：度：度量；包：容纳。形容气量大，能宽容人。
【出自】：清·李宝嘉《官场现形记》第十回：“这事情自以为不办为是。倘若嫂夫人是大度包容的呢，自然没得话说。”
同义词:大度汪洋
反义词:心胸狭窄  
（2）宽以待人:
【解释】：形容度量大，能容人。
【出自】：元·戴善夫《风光好》第三折：“学士宽宏大度，何所不容。”
同义词:宽宏大量 宽洪大度
反义词:严于律己

团结类:
（1）同舟共济:
【解释】：心：思想；协：合。团结一致，共同努力。
【出自】：汉·贾谊《过秦论》：“且天下尝同心并力攻秦矣，然困于险阻而不能进者，岂勇力智慧不足哉？”《周书·崔谦传》：“然后与宇文行台，同心协力，电讨不庭，则桓文之勋，复兴于兹日矣。”
同义词:同心同德 同心叶力 同甘共苦
反义词:同室操戈 明争暗斗
（2）同心同德
【解释】：同德：为同一目的而努力。指思想统一，信念一致。
【出自】：《尚书·泰誓中》：“予有乱臣十人，同心同德。”
同义词:步调一致  协力同心  一心同体  心心相印  贯彻始终
反义词: 明争暗斗  三心二意  各行其是   貌合神离

诚信类
（1）诚心诚意：
【解释】：形容十分真挚诚恳。
【出自】：《后汉书·马援传》：“开心见诚，无所隐伏。”
同义词: 一心一意  诚心实意  屏气凝神
反义词: 冷嘲热讽   冷言冷语  敷衍了事
（2）表里如一：
【解释】：表：外表；里：内心。表面和内心象一个东西。形容言行和思想完全一致。
【出自】：南朝·梁·刘勰《文心雕龙·附会》：“首尾周密，表里一体。”《朱子全书·论语》：“行之以忠者，是事事要着实，故某集注云：‘以忠，则表里如一。’”
同义词: 名副其实 以貌取人 名符其实 直抒己见 心口如一
反义词: 言不由衷 口是心非 表里不一 外厉内荏

谦虚类：
（1）不耻下问:
【解释】：乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。
【出自】：《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问。”
同义词:不矜不伐、谦虚谨慎、功成不居
反义词：好为人师、骄傲自满、居功自傲
（2）谦虚谨慎
【解释】：形容人虚心礼让，小心谨慎。
【出自】：《晋书·张宾载记》：“封濮阳侯，任遇优显，宠冠当时，而谦虚敬慎，开襟下士。”
同义词: 平易近人 胸怀若谷 虚怀若谷 心怀若谷
反义词: 唯吾独尊 恃才傲物 得意洋洋

心中有爱

成语典故班第七课作业
2032～心中有爱
一、填空题
1.民俗文化，是指民间的（民众生活文化）的统称。民俗包含以下几大部分：（生产劳动民俗）、（日常生活民俗）、（社会组织民俗）、（岁时节日民俗）、（人生礼仪）、（游艺民俗）、（民间观念）、（宗教及巫术）、（婚丧嫁娶）、（民间文学）等。
2.民间观念是指在（民间社会）中自发产生的一套（神灵崇拜）、（生活禁忌）、（伦理道德）、（万物哲理）的观念。其中较有代表性的是：禁忌、俗信、民间诸神、情恋婚姻观念、（人生哲理）、（君臣之礼）、（长幼之礼）。
3.《诗经》的语言不仅具有（音乐美），而且在（表意）和（修辞）上也具有很好的效果。《诗经》时代，（汉语）已有丰富的词汇和修辞手段，为诗人创作提供了很好的条件。《诗经》中数量丰富的（名词），显示出诗人对（客观事物）有充分的认识。《诗经》对动作描绘的具体准确，表明诗人具体细致的（观察力）和（驾驭语言）的能力。
4.《诗经》分为（风）、（雅）、（颂）三部分，“风”是（各诸侯国）的乐调；“雅”是（宗周地区）的正乐；“颂”是（宗庙祭祀）之乐。至于“大雅”和“小雅”当从（音乐）分，“广大而静，疏达信者，宜歌（大雅）；恭俭而好礼者，宜歌（小雅）。《诗经》的艺术技法被总结成“（赋），（比），（兴）”，与“风，雅，颂”合称“六义”。
二.        
1.《诗经》的表现手法有哪些？试举一成语说明。
答：赋、比、兴是《诗经》的主要表现手法，赋、比、兴既是《诗经》艺术特征的重要标志，也开启了中国古代诗歌创作的基本手法。《诗经》中大量运用赋、比、兴三种手法，在诗歌创作中，往往交相使用，共同创造了诗歌的艺术形象，抒发了诗人的情感。
①比：就是譬喻，以彼物比此物。如：《唐风·椒聊》：“椒聊之实，蕃衍盈升。彼其之子，硕大无朋”。以某种繁多之物喻人之多生。
②通感：就是说比喻中打破了事物在人的听、说、触方面的界限。如：
《小雅·天保》：“如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。”以山冈之永恒，河水之不断，日月之长在，松柏之茂盛比喻君福祚之不可限量。
③兴：触物兴词，客观事物触发了诗人的情感，引起诗人歌唱。也就是借助其他事物作为诗歌的开头。如《关雎》：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”
④赋：《诗集传》说：“赋者，敷陈其事而直言之也。如：““昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”
⑤重章叠句：回环往复，节奏舒卷徐缓的复沓结构，不仅便于围绕同一旋律反复咏唱，而且在意义表达和修辞上，也能收到很好的效果。如：如《豳风·东山》四章都用“我徂东山，慆tāo慆（长久）不归。我来自东，零雨其濛”开头。

2.《诗经》包含哪些内容。
答：诗经》就整体而言，是周王朝由盛而衰五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。《诗经》现存305篇（此外有目无诗的6篇，共311篇），分《风》、《雅》、《颂》三部分。

三、出自《诗经》的成语共分《诗经·国风》、《诗经·大雅》、《诗经·小雅》、《诗 经·颂》四大部分。请各找出两条成语，释义并注明出处，同义、反义，包括例句。
1、出自《诗经·国风》的成语：
邂逅相遇：
《诗•郑风•野有蔓草》：“邂逅相遇，适我愿兮。”
释义：指无意中相遇。邂逅：没有约会而遇见。
成语辨析：邂逅相遇和“不期而遇”；“萍水相逢”；都有“偶然相遇”的意思。不同在于：①邂逅相遇一般指相识的人；“萍水相逢”指原来不相识的人。②邂逅相遇和“不期而遇”含有“事先没有约定”的意思；“萍水相逢”只用于人；“不期而遇”还可用于车船的相遇等。
近义词：不期而遇、萍水相逢
反义词：不欢而散
例句：这两个邂逅相遇的老朋友就站在路旁谈了起来。
秋水伊人：
《诗•秦风•蒹葭》：“年谓伊人，在水一方。”谓对景思人。
释义：指思念中的那个人。
例句：清·龚萼《雪鸿轩尺牍·答许葭村》：“登高望远，极目苍凉，正切秋水伊人之想。”


2、《诗经·大雅》：
天作之合：
释义：上天成全的婚姻（多用作新婚的颂词）。
出处：《诗经·大雅·大明》：“天监在下，有命既集，文王初载，天作之合。”
同义：秦晋之好
反义：乱点鸳鸯
例句：丁老师和黄老师结为夫妇，那真是天作之合！

投桃报李：
释义：意思是他送给我桃儿，我以李子回赠他。比喻友好往来或互相赠送东西。
出处：《诗经·大雅·抑》：“投我以桃，报之以李。”
同义：礼尚往来
反义：忘恩负义
例句：我们应对帮助过我们的人投桃报李。


3、出自《诗经·小雅》的成语
载沉载浮
释义：在水中上下沉浮。
出处：《诗经·小雅·菁菁者莪》：“泛泛杨舟，载沉载浮，既见君子，我心则休。”
同义：上下浮沉
反义：纹丝不动
例句：明·冯梦龙《东周列国志》第70回：“载沉载浮，顺流九里，望之无迹。”

生不逢辰
释义：出生就没有碰上好时辰。形容时运不济或慨叹不被人赏识。
出处：《诗经 大雅 桑柔》：“我生不逢辰，逢天僤怒。”
同义：生不逢时、时运不济
反义：吉人天相、吉星高照
例句：你不要总是埋怨自己“生不逢辰”，要自己创造条件，在工作上做出成绩。



4、《诗 经·颂》：
高高在上：
释义：原指地位高，现在形容领导者脱离实际，脱离群众。
出处：《诗经·周颂·敬之》：“无曰高高在上，陟降厥士，日监在兹。”
同义：不可一世
反义：平易近人
例句：连高高在上的国有行业也感受到了切肤之痛。

无所适从：
释义：适：归向；从：跟从。不知听从哪一个好。指不知怎么办才好。
出处：《左传·僖公五年》：“一国三公，吾谁适从。”宋·姚宽《西溪从语》卷上：“源殊派异，无所适从。”
同义：不知所措
反义：择善而从
例句：无论我说什么，老板都说好，模棱两可，让人无所适从。

心中有爱

成语典故班第八课作业
2032～心中有爱
1.什么是尚书？它包括那些内容？
答：尚书 （儒家五经之一）。“尚”即“上”,《尚书》意即上古之书。尚书》列为重要核心儒家经典之一，历代儒家研习之基本书籍。传统《尚书》（又称《今文尚书》）由伏生传下来。传说是上古文化《三坟五典》遗留著作。它以记言为主。自尧舜到夏商周，跨越两千余年，是《三坟五典》的可考记录。
尚书上古历史文献集。《左传》等引《尚书》文字，分别称《虞书》《夏书》《商书》《周书》，战国时总称为《书》，汉人改称《尚书》，意即“上古帝王之书”（《论衡·正说篇》）。伪古文与今文合共58篇


2.回答古文《尚书》的学术价值。
答：（1）.古文《尚书》补充许多历史事实。  　　
（2）.古文《尚书》保存大量格言和成语。  　　
（3）.古文《尚书》可考知旧籍引语的背景和用意。  　　
（4）.古文《尚书》可订正旧籍引文之讹。  　　
（5）.古文《尚书》可纠正旧注之误。
3.从《尚书》中找出10条你喜欢的成语，释义、注明出处，包括同义、反义及例句。
（1）多才多艺：
释义：意思是具有多方面的才能和技艺。
出处：《尚书·金滕》:"予仁若考，能多才多艺，能事鬼神。"
反义词：无所能、一无所长
近义词：能文能武、能说会道、文武全能、文武双全、全知全能
示例：这个姑娘琴棋书画样样精通，真可谓多才多艺呀!


（2）推贤让能：
解释：推:举荐;让:谦让。
出处：《尚书·周官》:"推贤让能，庶官乃和。"
反义词：
近义词：
示例：在朝之士相让于上，草庐之人咸皆化之，~之风从此生矣。 ★《晋书·刘寔传》


（3）一心一德：
【解释】: 大家一条心，为一个共同目标而努力。
【出处】: 《尚书·泰誓中》:"乃一德一心，立定厥功，惟克永世。"
反义词：离心离德
近义词：同心同德
【示例】: 共产党人一心一德，忠实执行自己的宣言。 ★毛泽东《反对日本进攻的方针、办法和前途》


（4）有条有理 ：
【解释】：形容层次、脉络清楚。
反义词：头重脚轻 有条不紊 一丝不紊
近义词：颠三倒四   乱七八糟  语无伦次
【出处】：《尚书·盘庚上》：“若网在纲，有条而不紊。”孔安国传：“如网在纲，各有条理而不乱也。”
【示例】：他那口齿的清白，措辞的简洁，思路的～，的确是名不虚传。 ◎郭沫若《革命春秋·创造十年续篇》


（5）孜孜不倦：
【解释】：孜孜：勤勉，不懈怠。指工作或学习勤奋不知疲倦。
反义词：孜孜不懈  孜孜无倦  滴水穿石
近义词：游手好闲  虚度年华  无所事事
【出处】：《尚书·君陈》：“惟日孜孜，无敢逸豫。”《后汉书·鲁丕传》：“性沉深好学，孳孳不倦。”《三国志·蜀书·向朗传》：“乃更潜心典籍，孜孜不倦。”
【示例】：他长年累月～地工作。


（6）同心同德：
【解释】：同德：为同一目的而努力。指思想统一，信念一致。
反义词： 三心二意 各行其是 分崩离析
近义词： 一心一德 万众一心 同心协力
【出自】：《尚书·泰誓中》：“予有乱臣十人，同心同德。”
例句：我国各族人民在党的领导下～，为建设社会主义而奋斗。


（7）好生之德：
【解释】：好生：爱惜生灵。指有爱惜生灵，不事杀戮的品德。
反义词：刀下留人 救苦救难 大慈大悲
近义词：草菅人命 嗜杀成性 人面兽心
【出自】：《尚书·大禹谟》：“与其杀不辜，宁失不经，好生之德，洽于民心。”
【语法】：偏正式；作主语、宾语；含褒义


（8）凤凰来仪 ：
【解释】：仪：容仪。凤凰来舞，仪表非凡。古代指吉祥的征兆。
近义词：凤皇来仪
【出自】：唐·柳宗元《晋问》：“有百兽率舞，凤凰来仪，于变时雍之美，故其人至于今和而不怒。”
【示例】：自魏即位以来，麒麟降生，～。 ◎明·罗贯中《三国演义》第八十回


（9）人心惟危
【解释】：惟：是；危：险恶。指人的嗜欲之心是危险的。
近义词：人心叵测 居心叵测
【出自】：《书·大禹漠》：“人心惟危，道心惟危。”
【示例】：后来他对于我那“～”说的怀疑减少了。 ◎鲁迅《南腔北调集·为了忘却的记念》


（10）馨香祷祝 ：
【解释】：馨香：烧香；祷祝：祷告祝愿。原指迷信的人虔诚地向神祈祷祝愿。后引伸指真诚地期望。
反义词：心向往之 心驰神往
近义词：口是心非
【出自】：《尚书·酒诰》：“弗惟德馨香，祀登闻于天。”
【示例】：现在的任务，是全国范围内恢复孙中山先生的三民主义的革命精神，据以定出一定的政纲和政策，这在中国共产党方面真是～之事。

心中有爱

二期成语典故班第九课作业
2032～心中有爱
一、填空题
1.《周礼》是（儒家）经典，相传为西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家（周公旦）所著，今从其（思想内容）分析，则说明（儒家）思想发展到（战国）后期，融合（道）、（法）、（阴阳）等各家思想，春秋（孔子时）对其发生了极大变化。
2.中国古代的（礼乐）文明，（礼乐）文化，不能不提到（《周礼》）、（《仪礼》）和（《礼记》），即通常所说的"三礼"。《三礼》是（古代礼乐文化）的理论形态，对（礼法）、（礼义）作了最权威的记载和解释，对历代（礼制）的影响最为深远。
3.西周时期，周礼具有法的三个基本特征，即（规范性）、（国家意志性）和（强制性）。无论是抽象的（精神原则）还是具体的（礼仪形式），都对（社会成员）作出了明确的要求，很明显地具有（规范性）。
4.《仪礼》为（儒家）十三经之一，是中国（春秋战国）时代的礼制汇编。共（十七）篇。《仪礼》原来就叫（《礼》），汉朝人称为（《士礼》），对《礼记》而言，又叫。到了晋代才称《仪礼》，比如《晋书·荀崧传》就有请立郑玄《仪礼》博士的话。

二、问答题
1.简答《周礼》从那些方面体现出儒家思想？
   
答： 1. 《周礼》人法天的思想
2.治国思想：

2.简答仪礼的社会价值及作用？
答：价值：
《仪礼》还保存了相当丰富的上古语汇，为语言、文献学的研究提供了价值很高的资料。《仪礼》对于上古史的研究几乎是不可或缺的，古代中国是宗法制社，大到政治制度，小到一家一族，无不浸润于其中。《仪礼》对宗法制度的阐述，是封建宗法制的理论形态，要深刻把握古代中国的特质，就不能不求于此。此外，《仪礼》所记各种礼典，对于研究古人的伦理思想、生活方式、社会风尚等，都有不可替代的价值。
作用：
第一，对书里提到的各种名物礼器，如笾豆爵俎之类，既要细看注文，也要找有关书籍看看图，这就更能加强印象。
第二，辨明行礼的处所以及人和物所在的方位。阅读时可以随手画画示意图。弄不清这点，就往往看不懂礼文。
第三，一套礼是由许多仪节组成的。例如，一篇《士昏礼》是由纳采，问名及礼使，纳古，纳徵，请期，陈馔，亲迎，成礼，妇见舅姑，醴妇，妇馈舅姑，舅姑飨妇，飨送者，庙见等十三个小节组成的。
第四，《仪礼》中有许多礼例贯穿各篇礼节当中，礼文虽不明说，而其仪节都无不符合这种内在的规定性。

三、请为以下成语，释义、注明出处，包括同义、反义及例句。
敖不可长、博闻强记、啜菽饮水、砥厉廉隅、独学寡闻、
记问之学、教学相长、困知勉行、美轮美奂、师严道尊、

敖不可长：
解释：敖：通“傲”，傲慢。傲慢之心不可以滋长
出处：西汉·戴圣《礼记·曲礼上》：“敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。”
近义词：欲不可从
示例：我们要教育他敖不可长的道理。

博闻强记：
[释义]：过一天觉得好像过一年那么长久。形容日子难熬。
[语出]：《魏书·苻坚传》：“勋旧亲戚；杀害略尽；王公在者以疾苦归；得度一日如过十年。”
[近义]：岁月难熬
[反义]:度年如日 光阴似箭 日月如梭
[例句]:在旧社会；劳动人民真是～。

啜菽饮水:
[解释]啜：吃；菽：豆类。饿了吃豆羹，渴了喝清水。形容生活清苦。
[出处]:《荀子·天论》：“君子啜菽饮水，非愚也，是节然也。”《礼记·檀弓下》：“孔子曰：啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝。”
[近义词]:饮水啜菽
[示例]:使举吾民～之资，而悉节减之以偿国债。 清·梁启超《国民筹还国债问题》

砥厉廉隅:
[解释]:指磨练节操。廉隅，棱角，比喻指方正的操守。
[出处]:《礼记·儒行》:"近文章，砥厉廉隅。"孔颖达疏:"文儒者习近文章，以自磨厉，使成己廉隅也。"
[近义词]：砥砺廉隅
[示例]:志不在小，则不可度，～，则不可越，行高体卑，则不可阶。 ★《孔丛子·连丛子下》

独学寡闻:
[解释]：独学：指自学而无以指导切磋。独自学习，无人切磋，则孤陋寡闻。形容孤偏鄙陋，见闻不多。
[出处]：《礼记 学记》：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”
近义词：寒腹短识
反义词：见多识广

记问之学:
[解释]：只是记诵书本，以资谈助或应答问难的学问。指对学问未融会贯通，不成体系。
[出处]：西汉·戴圣《礼记·学记》：“记问之学不足以为人师，必也其听语乎？”
示例 伯牙听见他对答如流，犹恐是记问之学。又想道就是记问之学，也亏他了。我再试他一试。"(明·冯梦龙《警世通言》卷一。

教学相长：
解释：教和学两方面互相影响和促进，都得到提高。
出处：西汉·戴圣《礼记·学记》：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也，知困，然后能自强也。故曰教学相长也。”
[近义词]:互教互学        
[反义词]:兼容并包
例子：        教学实践，使我深深懂得了～的道理。

困知勉行:
[解释]：困知：遇困而求知；勉行：尽力实行。在不断克服困难中求得知识，有了知识就勉力实行。
[出处]：西汉·戴圣《礼记·中庸》：“或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功一也。”
[近义词]：困勉下学
[示例]：观其～，厉志克己之功何如？ ★梁启超《新民说·论自由》

美轮美奂:
[释义]  轮：高大；奂：众多。形容房屋高大华丽。现代也用来形容雕刻或建筑艺术的精美效果。
[语出]  西汉·戴圣《礼记·檀弓下》：“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：‘美哉轮焉，美哉奂焉！’”
[近义词] 雕栏玉砌 竹苞松茂 富丽堂皇
[反义词] 瓮牖绳枢
[例句] 一群高层建筑在昔日的荒滩上拔地而起,美轮美奂,堪称壮观。

师严道尊:
[解释]：为师之道要尊贵、庄严。《礼记 学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”宋 韩淲《涧泉日记》：“郑康成事马融，三年不得见，乃使高业弟传授于玄……汉之师道尊严如此。”
[出处]：《荀子 - 致士》：“师术有四，而博习不与焉。尊严而惮，可以为师。”《礼记 - 学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”
近义词：师道尊严

心中有爱

成语典故班第10课作业：
2032～心中有爱
一、填空题
1.《礼记》是（战国）到（秦汉）年间儒家学者解释说明经书（《礼仪》）的文章选集。
2.（哲学）思想、（教育）思想、（政治）思想、（美学）思想，可以体现《礼记》作品的思想。
3.《礼记》中的教育思想主要体现在（大学）、（学记）、（中庸）三篇中。
4.（议论文）、（说明文）、（记叙文）这三种类型，是《礼记》四十九篇的文体。
5.《礼记》多样的修辞手法有：（比喻）、（顶真）、（设问）、（反问）、（虚词的灵活运用）。
二、写作题
“发然后禁，则格而不胜。时过然后学，则勤苦而难成。杂施而不孙，则坏乱而不修。独学而无友，则孤陋而寡闻。”请根据《礼记·学记》中这句话进行创作。韵字不限，体裁不限。
附： 释义：坏事发生了再加以禁止，就遭抵触而难以奏效。过了学习的年龄然后学习，就勤苦也难有成就。杂乱地进行教学而不循序渐进，就会搞坏、弄乱教学秩序而不整饬。独自学习而没有朋友互相切磋，就会学识褊狭浅薄而见识不广。  赏析：一个人要使自己的学习有所收获，他就必须做好这几方面的事：
一是要抓住机会学习，趁着自己年轻努力作为，“少壮不努力，老大徒伤悲”。年纪大了想要有所作为，但是人老体衰，失去了人生中最佳的学习机遇，即使他耗费年轻时数倍的力气，恐怕也收效甚微。
    二是要循序渐进，不能毫无章法。那种“这山望着那山高”、“没有学会爬就想跑”的学习方法只能使自己的学习事倍功半，甚至毫无效果。
三是要学会交流，广交有道德的朋友。在与朋友交谈中，我们可以获得很多新见解、新知识、新思维。
《礼记•学记》有感

唯宽可以而容人
至善有谅之强身
唯厚可以之载物
仁贤孝老而爱亲