小渔村辞赋17班初二年级雪梅组第四讲作业

快乐蝴蝶

小渔村辞赋十七班初二第四讲作业
一、请用自己的话，简单明了回答下面的问题（尽可能不要复制讲义）
1、做珠的概念
2、词珠
3、骈珠
4、做珠的技巧
5、珠源
6、做珠的好处
二、前面共8讲作业中，我们至少积累了《声律启蒙》中的16个典故。请结合自己作业中收集整理的典故内容，完成下面的作业：
1、做词珠10个。
2、做骈珠2对。
要求
1、词珠必须有释义。
2、词珠和骈句都有分类说明（即详细说明做好的“珠”的归类情况）。
3、典故有出处说明。
4、所造骈珠必须符合前面讲义中所讲的8点要求
三、自己摘抄《声律启蒙》九佳部分（3小节），结合该部分内容请完成下列练习：：
1、说出本段（3小结）中有至少两个典故（不会的，群里相互讨论学习，禁止抄袭！）
2、以本段内容为素材，造壮句、紧句、长句、重隔各一组，用“组篇法”并组成一篇短文（三、四个句子即可，无需写成一篇赋文）。
温馨提示：
1、顺序：壮、紧、长、隔依次相随；
2、壮句前加提引词；
3、长句需加上虚词；
4、隔句需要走马蹄；
5、注意虚词的灵活使用。              

四、作业要求

1、编辑作业要整齐清晰，不漏题，发论坛时，在网页的最下方点开高级编辑进行编辑作业，检查没有问题再点发表，只点一次发表，不要连续点。不许在论坛单独开作业贴。

2、交作业时间：作业一周时间，交作业截止4月15日（周五）晚8点，组长统计作业上报班委在当日晚9点以前。把作业统计及安排点评任务带着小组作业贴网址编辑好一起发班委、论坛、小组、小窗评阅老师。

3、评阅老师评阅初二第三讲作业时间为一周时间，截止到4月15日晚8点。由班长揽翠老师负责统计各组每一讲作业评阅完成情况上报班委和评阅群。各评阅老师要按时点评作业，完成点评任务。

雨霖铃音画

雪梅组长—雨霖铃初二第四讲作业：
一、请用自己的话，简单明了回答下面的问题（尽可能不要复制讲义）
1.做珠的概念
答：人们从阅读的典故中总结和归纳出适合自己需要的词汇或句子，以备后用，这就是做珠。
2.词珠
答：词珠，是指通常以两个字为一词组的经典词汇。
3.骈珠
答：骈珠，就是据典故而自行炼化而成的骈句。
4.做珠的技巧
答：做珠也要讲究技巧，人们在长期的阅读中，观察选择自己需要的词汇，并进行归类，整理、记录。做珠，通常来说有虚实两个方法。
（1）实珠法：所谓实珠法，就是根据典故，直接描述，让人一看就知道此句的出处和含义。比如前面根据《蒙求》的源“孔明卧龙”做珠：“孔明隐于野，如天龙之闲卧。”
（2）虚珠法：虚珠法，顾名思义，就是不直接提出，而是采取一些委婉的方式，把这个典故的意思表达出来，”如：惊汉阳穷鸟之客，叹梁甫卧龙之才。
5.珠源
答：词珠来源于古代许多经典著作中，比如：《声律启蒙》、《诗经》等，我们可以在典故里去找，也可以从古诗文里去找。
6.做珠的好处
答：（1）省时间。（2）古味浓。（3）弘扬国粹。

二、前面共8讲作业中，我们至少积累了《声律启蒙》中的16个典故。请结合自己作业中收集整理的典故内容，完成下面的作业：
1.做词珠10个。
2.做骈珠2对。
要求
1、词珠必须有释义。
2、词珠和骈句都有分类说明（即详细说明做好的“珠”的归类情况）。
3、典故有出处说明。
4、所造骈珠必须符合前面讲义中所讲的8点要求
答：（一）词珠10个：
（1）香车：用香木做的车，泛指华美的车。
（2）弋雁：用细绳的箭射雁。
（3）短褐：古代平民穿的粗麻织的衣服。
（4）华裾：古代华丽的服装
（5）耒耜；古代翻土用的农具。
（6）尺剑：古代兵器，长度约三尺，也称“三尺剑”。
（7）征鼙：古代出征时敲击的鼓。
（8）寒宫：传说古代月上宫殿，也指月中的广寒宫，后指月中宫女。
（9）未央：西汉时期的宫殿，汉高帝时所建造，今在陕西长安市北古城。
（10）芒鞋：用芒草编制的鞋子。
（二）做骈珠2对：
（1）禹舜有立世之德，羲农有圣君之名。
（2）冯妇有博虎之心，叶公有好龙之意。
三、自己摘抄《声律启蒙》九佳部分（3小节），结合该部分内容请完成下列练习：：
1、说出本段（3小结）中有至少两个典故（不会的，群里相互讨论学习，禁止抄袭！）
2、以本段内容为素材，造壮句、紧句、长句、重隔各一组，用“组篇法”并组成一篇短文（三、四个句子即可，无需写成一篇赋文）。
温馨提示：
1、顺序：壮、紧、长、隔依次相随；
2、壮句前加提引词；
3、长句需加上虚词；
4、隔句需要走马蹄；
5、注意虚词的灵活使用。

九 佳
河对海，汉对淮，赤岸对朱崖。鹭飞对鱼跃，宝钿对金钗1。
鱼圉圉，鸟喈喈2，草履对芒鞋3。古贤尝笃厚，时辈喜诙谐4。
孟训文公谈性善，颜师孔子问心斋5。
缓抚琴弦，像流莺而并语；斜排筝柱。类过雁之相挨6。

————————注释————————
1宝锢（音diàn）：上面镶有宝玉的金银首饰。
2鱼圉圉（音yǔ）：此典出自《孟子•万章上》。有人送了一条鱼给郑国的相子产，子产要手下人养在池塘里，手下人将鱼煮着吃了，回来欺骗子产说：刚放下去的时候，鱼慢慢地绕着圆圈游，过了一会儿就自由自在地了，一下子就游得看不见了。圉圉，尚未舒展开来的样子。鸟喈喈（音jiē）：出自《诗经》，《周南•葛蕈》有“黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈”，《小雅•出车》有“仓庚（布谷鸟）喈喈”。喈喈，象声词，鸟叫声。
3芒鞋：一种草鞋，以芒草织成。
4《声诗》“尝”写作“崇”，有注：“崇：原书作‘尝’，义虽可通（通‘常’，经常），但不符合对仗。的要求。祝明本作‘崇’（推崇），与‘喜’对仗工整，据祝明本改。诙谐：风趣、逗人发笑。”
5这是两个典故。上联出自《孟子•滕文公上》。滕文公做太子的时候，有一次路过宋国到楚国去，遇见了孟子，孟子以尧舜为榜样与之谈论了性善的问题。训，教育。下联出自《庄子•人间世》。颜回（字子渊，孔子弟子）曾向孔子请教“心斋”的问题。师，名词作动词用，学习。心斋，一种排除一切思虑欲望、保持心境纯洁安静的心态。
6挨：一个接一个地排列。

丰对俭，等对差，布袄对荆钗1。雁行对鱼阵，榆塞对兰崖2。
挑荠女，采莲娃3，菊径对苔阶。诗成对六义备，乐奏八音谐4。
造律吏哀秦法酷，知音人说郑声哇5。
天欲飞霜，塞上有鸿行已过；云将作雨，庭前多蚁阵先排。

————————注释————————
1荆钗：用荆棘的刺做成的头饰，贫家妇女用。钗，头饰的一种，可用来簪住头发。
2行（音háng）：行列。鱼阵：为鱼丽之阵的简称，古代兵法中一种车战的阵势。根据《左传》桓公五年杜预的注解，是用 25辆战车斜排在前面，后面的步兵五人一组排在正面和战车之间的空隙处。此处只用其字面上意义。榆塞（音sài）：边塞的通称。
3荠（音jì）：一种野菜，古人多在春天采摘食用，味道甘美。娃：女子的通称。
4六义：据《诗经》的《大序》说，诗的“六义”为风、雅、颂、赋、比、兴。前面的三种为诗歌的体裁，即国风（各国的民间歌谣）、大雅和小雅（周王朝王都的歌）、颂歌（庙堂祭祀用的乐歌）；后面三种为诗歌表现的艺术手法，即铺叙其事、借物比喻、借他物以起兴。八音：古代的八种乐器，即金（钟）、石（磐，音qìng，一种石制的敲击乐器）、丝（弦乐器，如琴、瑟之类）、竹（管乐器，如萧、笛之类）、匏（音páo，笙、竽之类）、土（埙，音xūn，一种用陶土烧制而成的吹奏乐器，大小似鹅蛋，形状像中空的秤锤，上尖下平，顶上一孔为吹奏孔，前四孔后二孔可用于指按住或放开发出不同的乐音）、革（鼓）、木（柷、敔之类的木制的打击乐器。柷，音zhù，其形像四方形的木桶。敔，音羽，其形像一只伏着的老虎）。谐：和谐。
5郑声：春秋时郑国的歌谣。儒家认为郑国的歌谣追求享乐太过分，扰乱了正统的音乐，要除去这不正道的歌谣，所以《论语•卫灵公》说“郑声淫”，《论语•阳货》说它“乱雅乐”，《论语•卫灵公》则说要“放郑声”。哇：指乐声十分靡曼。
城对市，巷对街，破屋对空阶。桃枝对桂叶，砌蚓对墙蜗1。
梅可望，橘堪怀2，季路对高柴3。花藏沽酒市，竹映读书斋。
马首不容孤竹扣，车轮终就洛阳埋4。
朝宰锦衣，贵束乌犀之带；宫人宝髻，宜簪白燕之钗5。

————————注释————————
1砌：台阶。
2梅可望：此典出自《世说新语•假诵》。曹操带部队行军，道缺水，士兵口渴走不动了。曹操就说：前边有一个大梅树林，结了很多梅子，又甜又酸可以解渴。士兵听说以后，口里都流出了口水，因而坚持着走出了缺水的地区。橘堪怀：此典出自《三国志•吴志•陆绩传》。陆绩六岁到九江拜见袁术，接见时看见座间有橘，便偷偷地在怀中藏了三个。告辞下拜时，橘子不小心滚出来掉在地上，袁术问他原因，陆绩说：我想带回去给母亲吃。后来“怀桶”便成了孝敬父母亲的典故。
3季路：又叫子路、子由、仲由，孔子的学生。高柴：宇子羔，孔子弟子。
4这是两个典故。上联出自《孟子•万章下》。孤竹君的两个儿子伯夷叔齐隐居周地之后，周武王起兵讨伐商纣王，他们认为这是以臣伐君，不合道义，拦在周武王的马前劝阻。参见前注。扣，牵住（马）不让它前进。下联出自《后汉书•张皓传》所附的《张纲传》。东汉安帝派遣八人巡视天下风俗吏治，其中张纲年龄最轻、职位最低。张纲刚出洛阳，就下车将车轮拆下，用土埋上，说“豺狼当道，安问狐狸!”（意思是最大的奸臣就在都城洛阳，为什么要到地方上去查那些小贪官呢？）立即上书弹劝当时官高权重的大将军梁冀及其弟梁不疑，朝野为之震动。
5乌犀之带：上有黑犀牛角作装饰的腰带。白燕之钗：原注说，《汉书》记载，汉时修建招灵阁，有神女献了一支上面镶有燕子的发钗。汉成帝赏给了婕妤赵飞燕。后来昭帝时一宫人不小心将其打碎，此钗便化为白燕飞去。今本《汉书》似无此事，但此典故流传已久，唐人诗中屡屡提及，如刘言史《赠成炼师四首》之四“当时白燕无寻处，今日云鬟见玉钗”、张祜《吴宫曲》“玉钗斜白燕，罗带弄青虫”、李商隐《圣女祠》“寄问钗头双白燕，每朝珠馆几时归”、薛逢《夜宴观妓））“纤腰怕束金蝉断，鬓发宜替白燕高”，就都用了此典。

1.说出本段（3小结）中有至少两个典故：
答：（1）鱼圉圉：此典出自《孟子•万章上》。有人送了一条鱼给郑国的相子产，子产要手下人养在池塘里，手下人将鱼煮着吃了，回来欺骗子产说：刚放下去的时候，鱼慢慢地绕着圆圈游，过了一会儿就自由自在地了，一下子就游得看不见了。圉圉，尚未舒展开来的样子。
（2）鸟喈喈：出自《诗经》，《周南•葛蕈》有“黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈”，《小雅•出车》有“仓庚（布谷鸟）喈喈”。喈喈，象声词，鸟叫声。
（3）孟训文公谈性善，颜师孔子问心斋：上联出自《孟子•滕文公上》。滕文公做太子的时候，有一次路过宋国到楚国去，遇见了孟子，孟子以尧舜为榜样与之谈论了性善的问题。训，教育。下联出自《庄子•人间世》。颜回（字子渊，孔子弟子）曾向孔子请教“心斋”的问题。师，名词作动词用，学习。心斋，一种排除一切思虑欲望、保持心境纯洁安静的心态。

2.以本段内容为素材，造壮句、紧句、长句、重隔各一组，用“组篇法”并组成一篇短文：
答：观夫挑荠女，采莲娃。桃枝桂叶，砌蚓墙蜗。花藏之酒市，竹映之书斋。古贤崇之笃厚，时辈博之诙谐。天欲飞霜，观塞上鸿行已过；云将作雨，看庭前蚁阵先排。嗟夫莺并语，雁相挨。

沐先生

一、请用自己的话，简单明了回答下面的问题（尽可能不要复制讲义）
1.做珠的概念
答：从古籍中寻找可用的词和典故，粗加工作为素材积累，这就是做珠。
2.词珠
答：词珠，可用的两字经典词汇。
3.骈珠
答：骈珠，据典而化的骈句。
4.做珠的技巧
答：有意取用，细分属类，便于查用。
（1）实珠法：直接写典故。
（2）虚珠法：委婉的表达典故的涵义。
5.珠源
答：词珠来源于古代经典著作中，如：《蒙求》、《声律启蒙》、《诗经》等，我们可以在典故里去找，也可以从古诗文里去找。
6.做珠的好处
答：（1）省时间。（2）古味浓。（3）弘扬国粹。

二、前面共8讲作业中，我们至少积累了《声律启蒙》中的16个典故。请结合自己作业中收集整理的典故内容，完成下面的作业：
1.做词珠10个。
2.做骈珠2对。
要求
1、词珠必须有释义。
2、词珠和骈句都有分类说明（即详细说明做好的“珠”的归类情况）。
3、典故有出处说明。
4、所造骈珠必须符合前面讲义中所讲的8点要求

答：（一）词珠10个：
（1）彭泽：在今江西省内，陶渊明曾任此县县令，房前有五棵大柳树，自号五柳先生。
（2）武陵：在今湖南常德桃源一带。陶渊明曾作《桃花源记》：晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。
（3）刺股：就是苏秦读书刺腿。
（4）煮粥：指李勣给姐姐煮粥。
（5）伯乐马：伯乐相马。
（6）浩然驴：孟浩然骑的驴。
（7）分金：指鲍叔牙多分钱给好友管仲。
（8）奉璧：是蔺相如完璧归赵的故事。
（9）玉兔：指月亮。
（10）金乌：指太阳。
（二）做骈珠2对：
郅都苍鹰，宁成乳虎。周嵩狼抗，梁冀跋扈。

（1）酷似苍鹰之郅都，急堪乳虎之宁成。
（2）谁堪梁冀之跋扈，何奈周嵩之狼抗。

三、自己摘抄《声律启蒙》九佳部分（3小节），结合该部分内容请完成下列练习：：
1、说出本段（3小结）中有至少两个典故（不会的，群里相互讨论学习，禁止抄袭！）
2、以本段内容为素材，造壮句、紧句、长句、重隔各一组，用“组篇法”并组成一篇短文（三、四个句子即可，无需写成一篇赋文）。
温馨提示：
1、顺序：壮、紧、长、隔依次相随；
2、壮句前加提引词；
3、长句需加上虚词；
4、隔句需要走马蹄；
5、注意虚词的灵活使用。

九 佳
河对海，汉对淮，赤岸对朱崖。鹭飞对鱼跃，宝钿对金钩。鱼圉圉，鸟喈喈，草履对芒鞋。古贤尝笃厚，时辈喜诙谐。孟训文公谈性善，颜师孔子问心斋。缓抚琴弦，像流莺而并语；斜排筝柱。类过雁之相挨。
丰对俭，等对差，布袄对荆钗。雁行对鱼阵，榆塞对兰崖。桃荠女，采莲娃，菊径对苔阶。诗成六义备，乐奏八音谐。造律吏哀秦法酷，知音人说郑声哇。天欲飞霜，塞上有鸿行已过；云将作雨，庭前多蚁阵先排。
城对市，巷对街，破屋对空阶。桃枝对桂叶，砌蚓对墙蜗。梅可望，橘堪怀，季路对高柴。花藏沽酒市，竹映读书斋。马首不容孤竹扣，车轮终就洛阳埋。朝宰锦衣，贵束乌犀之带；宫人宝髻，宜簪白燕之钗。

1.说出本段（3小结）中有至少两个典故：
答：（1）梅可望：出自《世说新语·假谲》。望梅止渴解释为眼望梅林，流出口水而解渴，比喻从不切实际的空想中来宽慰自己。
（2）橘堪怀：《三国志·陆绩传》:绩年六岁,于九江见袁术。术出橘,绩怀三枚,去,拜辞堕地,术谓曰:“陆郎作宾客而怀橘乎?”绩跪答曰:“欲归遗母。”表示孝顺。

2.以本段内容为素材，造壮句、紧句、长句、重隔各一组，用“组篇法”并组成一篇短文：
梅可望，橘堪怀，季路对高柴。花藏沽酒市，竹映读书斋。马首不容孤竹扣，车轮终就洛阳埋。朝宰锦衣，贵束乌犀之带；宫人宝髻，宜簪白燕之钗。


答：昔夫青梅望，赤橘怀。酒市藏花，书斋映竹。马首不容孤竹之扣，车轮终就洛阳而埋。宜簪白燕之钗，宫人宝髻；贵束乌犀之带，朝宰锦衣。

晓渔民

雪梅08-晓渔民初二第四讲作业  
一、请用自己的话，简单明了回答下面的问题（尽可能不要复制讲义）
1、做珠的概念
答：从阅读的典故、诗词等作品中，总结和归纳出适合自己需要的词汇和句子。
2、词珠
答：词珠就是两个字为一组的经典词汇。
3、骈珠
答：骈珠就是根据典故而自行炼化而成的骈句。
4、做珠的技巧
答：主要有实珠法和虚珠法。
5、珠源
答：珠源就是作珠的词汇来源。主要是典故和古诗词等。
6、做珠的好处
答：做珠达到一定量后，写辞赋时就会有省时间、古味浓、弘扬国粹等好处。  
一、前面共8讲作业中，我们至少积累了《声律启蒙》中的16个典故。请结合自己作业中收集整理的典故内容，完成下面的作业： 1、做词珠10个。  
答：做珠：

1.颜巷，颜回住的巷子。地理类。
2.阮途，阮籍饮酒驱车之路。人物类。
3.栽花，潘岳河阳栽花，人文类。
4.种竹，王微之爱竹的故事，人文类。
5.咏絮，谢道韫咏雪的才华，人文类。
6.舞剑，项庄舞剑，历史类。
7.青衣，化作童子的青蝇，历史类。
8.黄耳，陆机传信之犬，人文类。
9.截发，陶侃母截发的故事，人文类。
10.断机，乐羊妻断机的故事，人文类。


  2、做骈珠2对。
答： 叔侄去官，弟兄让国， 陶母截发，乐羊断机 （珠源：声律启蒙八齐）
  做珠：
广受去官之美誉，
夷齐让国之尊行，
截发佳传之陶母，
断机劝学之乐妻，
  做骈：
（1）广受去官之美誉， 夷齐让国之尊行。
（2）截发佳传之陶母， 断机劝学之乐妻。
  
  二、自己摘抄《声律启蒙》九佳部分（3小节），结合该部分内容请完成下列练习：
1、说出本段（3小结）中有至少两个典故（不会的，群里相互讨论学习，禁止抄袭！）
2、以本段内容为素材，造壮句、紧句、长句、重隔各一组，用“组篇法”并组成一篇短文（三、四个句子即可，无需写成一篇赋文）。
  答：  
摘抄： 鱼圉圉，鸟喈喈，草履对芒鞋。
古贤尝笃厚，时辈喜诙谐。
孟训文公谈性善，颜师孔子问心斋。
缓抚琴弦，像流莺而并语；斜视排筝柱，类过雁之相挨。
答：
  1、“孟训文公谈性善”，説的是滕文公请教孟子关于人性问题的故事。
        “颜师孔子问心斋”，说的是颜回请教老师孔子修心的故事。
2、
壮句：观夫困鱼圉，闲鸟喈。
紧句：闻夫鹭飞鱼跃，柳绿鸟喈。
长句：缓抚琴弦其莺语；斜排筝柱之雁挨。
重隔：孟训谈与文公，高怀性善；
           孔教施其颜氏，细语心斋。

组篇：   
        观夫困鱼圉，闲鸟喈。 闻夫鹭飞鱼跃，柳绿鸟喈。缓抚琴弦其莺语；斜排筝柱之雁挨。孟训谈与文公，高怀性善；孔教施其颜氏，细语心斋。

山东孑孓

雪梅07—孑孓初二第四讲作业：

一、请用自己的话，简单明了回答下面的问题（尽可能不要复制讲义）
1.做珠的概念
答：人们从阅读的典故中总结和归纳出适合自己需要的词汇或句子，以备后用，这就是做珠。
2.词珠
答：词珠，是指通常以两个字为一词组的经典词汇。
3.骈珠
答：骈珠，就是据典故而自行炼化而成的骈句。
4.做珠的技巧
答：做珠也要讲究技巧，人们在长期的阅读中，观察选择自己需要的词汇，并进行归类，整理、记录。做珠，通常来说有虚实两个方法。
（1）实珠法：所谓实珠法，就是根据典故，直接描述，让人一看就知道此句的出处和含义。比如前面根据《蒙求》的源“孔明卧龙”做珠：“孔明隐于野，如天龙之闲卧。”
（2）虚珠法：虚珠法，顾名思义，就是不直接提出，而是采取一些委婉的方式，把这个典故的意思表达出来，”如：惊汉阳穷鸟之客，叹梁甫卧龙之才。
5.珠源
答：词珠来源于古代许多经典著作中，比如：《声律启蒙》、《诗经》等，我们可以在典故里去找，也可以从古诗文里去找。
6.做珠的好处
答：（1）省时间。（2）古味浓。（3）弘扬国粹。

二、前面共8讲作业中，我们至少积累了《声律启蒙》中的16个典故。请结合自己作业中收集整理的典故内容，完成下面的作业：
1.做词珠10个。
2.做骈珠2对。
要求
1、词珠必须有释义。
2、词珠和骈句都有分类说明（即详细说明做好的“珠”的归类情况）。
3、典故有出处说明。
4、所造骈珠必须符合前面讲义中所讲的8点要求
答：（一）词珠10个：

巷陋  途穷  置酒  绿绮  霜华  鸣蛩  恰恰 雍雍  灼烁  蒙茸  圉圉  喈喈

（二）做骈珠2对：

（1）毕卓剥螃之美味，王恭披氅之轩窗。

（2）曹植文章称之绣虎，贵妃醉酒美之唐朝。

三、自己摘抄《声律启蒙》九佳部分（3小节），结合该部分内容请完成下列练习：：
1、说出本段（3小结）中有至少两个典故（不会的，群里相互讨论学习，禁止抄袭！）
2、以本段内容为素材，造壮句、紧句、长句、重隔各一组，用“组篇法”并组成一篇短文（三、四个句子即可，无需写成一篇赋文）。
温馨提示：
1、顺序：壮、紧、长、隔依次相随；
2、壮句前加提引词；
3、长句需加上虚词；
4、隔句需要走马蹄；
5、注意虚词的灵活使用。
九 佳
河对海，汉对淮，赤岸对朱崖。鹭飞对鱼跃，宝钿对金钩。鱼圉圉，鸟喈喈，草履对芒鞋。古贤尝笃厚，时辈喜诙谐。孟训文公谈性善，颜师孔子问心斋。缓抚琴弦，像流莺而并语；斜排筝柱。类过雁之相挨。
丰对俭，等对差，布袄对荆钗。雁行对鱼阵，榆塞对兰崖。桃荠女，采莲娃，菊径对苔阶。诗成六义备，乐奏八音谐。造律吏哀秦法酷，知音人说郑声哇。天欲飞霜，塞上有鸿行已过；云将作雨，庭前多蚁阵先排。
城对市，巷对街，破屋对空阶。桃枝对桂叶，砌蚓对墙蜗。梅可望，橘堪怀，季路对高柴。花藏沽酒市，竹映读书斋。马首不容孤竹扣，车轮终就洛阳埋。朝宰锦衣，贵束乌犀之带；宫人宝髻，宜簪白燕之钗。

1.    说出本段（3小结）中有至少两个典故：

孟训文公谈性善，颜师孔子问心斋。
答：这是两个典故。上联出自《孟子•滕文公上》。滕文公做太子的时候，有一次路过宋国到楚国去，遇见了孟子，孟子以尧舜为榜样与之谈论了性善的问题。训，教育。下联出自《庄子•人间世》。颜回（字子渊，孔子弟子）曾向孔子请教“心斋”的问题。师，名词作动词用，学习。心斋，一种排除一切思虑欲望、保持心境纯洁安静的心态。

2、以本段内容为素材，造壮句、紧句、长句、重隔各一组，用“组篇法”并组成一篇短文：

观夫桃荠女，采莲娃。几行菊径，九层苔阶。诗成六义之备，乐奏八音之谐。天欲飞霜，塞上有鸿之过；云将作雨，庭前多蚁之排。

绿竹清泉

雪梅18-绿竹清泉初二第四讲作业  
一、请用自己的话，简单明了回答下面的问题（尽可能不要复制讲义）
1、做珠的概念
答：从阅读的典故、诗词等作品中，总结和归纳出适合自己需要的词汇和句子。
2、词珠
答：词珠就是两个字为一组的经典词汇。
3、骈珠
答：骈珠就是根据典故而自行炼化而成的骈句。
4、做珠的技巧
答：主要有实珠法和虚珠法。
5、珠源
答：珠源就是作珠的词汇来源。主要是典故和古诗词等。
6、做珠的好处
答：做珠达到一定量后，写辞赋时就会有省时间、古味浓、弘扬国粹等好处。  

一、前面共8讲作业中，我们至少积累了《声律启蒙》中的16个典故。请结合自己作业中收集整理的典故内容，完成下面的作业： 1、做词珠10个。
答：
（1）霜菊：经霜之菊，花果类。
（2）雨梅：雨润之梅子，花果类。
（3）晚霞：傍晚的云霞，天文类。
（4）朝露：早上的露珠，天文类。
（5）珊瑚：海里的植物，装饰类。
（6）玳瑁：爬行动物，像龟，甲壳黄褐色，有黑斑，很光润。动物类。
（7）绿窗，绿色的窗户，器物类。
（8）朱户：红色的门，代指富贵人家，器物类。
（9）伯乐，指孙阳，相马名家，人物类。
（10）浩然：指孟浩然，诗人，人物类。
  2、做骈珠2对。
答： 鲍叔分金，相如奉璧，掷地金声，回文锦字。（珠源：《声律启蒙六鱼》）
  做珠：
齐之鲍叔分金，
赵之相如奉璧，
掷地金声之赋，
回文锦字之书。
  做骈：
（1）尊齐之鲍叔分金，敬赵之相如奉璧。
（2）掷地金声孙绰之赋，回文锦字窦滔之书。

  二、自己摘抄《声律启蒙》九佳部分（3小节），结合该部分内容请完成下列练习：
1、说出本段（3小结）中有至少两个典故（不会的，群里相互讨论学习，禁止抄袭！）
2、以本段内容为素材，造壮句、紧句、长句、重隔各一组，用“组篇法”并组成一篇短文（三、四个句子即可，无需写成一篇赋文）。
  答：  
摘抄： 鱼圉圉，鸟喈喈，草履对芒鞋。
古贤尝笃厚，时辈喜诙谐。
孟训文公谈性善，颜师孔子问心斋。
缓抚琴弦，像流莺而并语；斜视排筝柱，类过雁之相挨。
答：
  1、喈喈：拟声词，禽鸟鸣叫。《诗经.周南.葛覃》：“黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。”
        心斋：指排除一切欲念，保持心地纯净。《庄子》：颜子心斋坐忘。
2、
壮句：鹭飞天，鱼跃海。
紧句：诗成六义，乐奏八音。
长句：孟训文公谈其性善，颜师孔子问其心斋。
重隔：塞上鸿行已过，天欲飞霜；
             庭前蚁阵先排，云将作雨。
     

组篇：   
        于是诗成六义，乐奏八音。孟训文公谈其性善，颜师孔子问其心斋。
叹乎鹭飞天，鱼跃海。塞上鸿行已过，天欲飞霜；庭前蚁阵先排，云将作雨。

朱长孝

雪梅01-朱长孝初二第四讲作业
一、请用自己的话，简单明了回答下面的问题（尽可能不要复制讲义）
1、做珠的概念
答：“珠”分为两种，即词珠、骈珠。骈珠是据典故自行炼化而成的骈句即骈珠与词珠。；词珠指以两个字为一词组的经典词汇。
2、词珠
答：词珠的不限制出处，来源可取自任何书籍，仅取两字为一词珠，然后分门别类。
3、骈珠
答：所谓骈珠，就是据典故自行炼化而成的骈句。
4、做珠的技巧
答：做珠的技巧，有虚实两个方法。1、实珠法：所谓实珠法，有典故描述，一看就知出处和含义。根据《蒙求》的源“孔明卧龙”做“实珠”并成骈句——“卯金乃运徂谢，孔明则隐隆中。”、“当时诸葛乃成何事，只合终身且作卧龙。” 这个方法即根据典故而作直接描述，使人一看即知道此句的出处来由。2.虚珠法：这个方法的特点是不直接提出，而采取一些婉转的方式。同样是根据《蒙求》的“孔明卧龙”做“虚珠”
珠源
答：取典化珠是旧私塾启蒙教育的一种方法，就是把从古文、诗词的优美词汇收集起来，便是珠源。化成自己的句子引穿起来，叫引线贯珠。
做珠的好处
答：1、节约时间；2、古味古韵；3、弘扬国粹。

一、前面共8讲作业中，我们至少积累了《声律启蒙》中的16个典故。请结合自己作业中收集整理的典故内容，完成下面的作业：
1、做词珠10个。
答：
濯足
释义和典故出处：语出《孟子?离娄上》：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”本谓洗去脚污，比喻清除世尘，保持高洁。分类说明：褒义词，可归为赞美人品类词。
花笺
释义和典故出处：精致华美的笺纸。宋孙光宪《河传》词：“襞花笺，艳思牵，成篇。”
分类说明：专用名词，细分可归纳在“纸张”一类。
寒宫
传说中，月亮上的宫殿，后来指月中宫女。典故出处：传说，唐玄宗八月望月游月中，见一宫府，榜曰：广寒清虚之府。分类：居家类，喻指美好居室。
颜巷
指颜回居住的巷，后指简陋居处。典故出处：《史记》卷六十七，颜回，孔子弟子，少孔子三十岁。一次，颜问：仁，子曰：克已复礼，天下归仁也。分类说明：居家类，哙换简陋居室。
竹简
释义和典故出处：古时无纸书皆刻于竹简（竹片）之上，因此称书为竹简。花笺对草字 竹简对毛锥。分类说明：专用名词，细分可归纳在“书籍”一类。
同泰
梁武帝曾六次在同泰寺出家为僧。典故出处：《南央》卷七，寺名，在今南京市。分类：居家类，喻指神奇居室。
未央
西汉宫殿名，未央宫为西汉皇帝的寝宫。典故出处：汉高帝七年建，为朝见之处。分类：居家类。喻指美好、神奇居室。
青铜
释义和典故出处：古人使用的镜子一般是青铜打造的，所以可以用青铜来代称古镜。分类说明：中性词，可归纳在“物品”一类。
绣虎
释义和典故出处：曹植能七步成章，人称绣虎。陈后主，汉中宗，绣虎对雕龙。
分类说明：专用名词，细分可归纳在“人名”一类。
雕龙
释义和典故出处：指刘勰的《文心雕龙》。陈后主，汉中宗，绣虎对雕龙。
分类说明：专用名词，细分可归纳在“书籍”一类。

（二）骈珠2对，分别如下：
1. 白简
释义和典故出处：古时御史若有要向皇帝弹奏，一般使用白色竹简书写。《晋书》傅元性急，每有奏劾或节日，暮捧白简，坐以待旦。
分类说明：专用名词，细分可归纳在“书具”一类。
骈珠：傅史评弹，暮捧白简从白昼；陶公归隐，怡栽五柳于宅边。
2.朱衣
释义和典故出处：古代官服颜色。唐时四、五品官员身穿红色官服，即为朱衣。《欧阳公诗》：文章自古无凭据，惟愿朱衣一点头。昔公知贡举，每阅卷，觉旁有朱衣人点头，然后合格。
分类说明：专用名词，细分可归纳在“官职”一类。
骈珠：观自古之文章，岂无凭据；叹评场之合格，惟愿朱衣。
三、自己摘抄《声律启蒙》九佳部分（3小节），结合该部分内容请完成下列练习：
九 佳
河对海，汉对淮，赤岸对朱崖。鹭飞对鱼跃，宝钿对金钗。鱼圉圉，鸟喈喈，草履对芒鞋。古贤尝笃厚，时辈喜诙谐。孟训文公谈性善，颜师孔子问心斋。缓抚琴弦，像流莺而并语；斜排筝柱。类过雁之相挨。
丰对俭，等对差，布袄对荆钗。雁行对鱼阵，榆塞对兰崖。挑荠女，采莲娃，菊径对苔阶。诗成六义备，乐奏八音谐。造律吏哀秦法酷，知音人说郑声哇。天欲飞霜，塞上有鸿行已过；云将作雨，庭前多蚁阵先排。
城对市，巷对街，破屋对空阶。桃枝对桂叶，砌蚓对墙蜗。梅可望，橘堪怀，季路对高柴。花藏沽酒市，竹映读书斋。马首不容孤竹扣，车轮终就洛阳埋。朝宰锦衣，贵束乌犀之带；宫人宝髻，宜簪白燕之钗。

1、说出本段（3小结）中有至少两个典故（不会的，群里相互讨论学习，禁止抄袭！）
答：典故：
马首不容孤竹扣：出自《孟子·万章下》的典故。孤竹君的两个儿子伯夷叔齐隐居周地之后，周武王起兵讨伐商纣王，他们认为这是以臣伐君，不合道义，拦在周武王的马前劝阻。扣，牵住（马）不让它前进。
车轮终就洛阳埋：出自《后汉书·张皓传》所附的《张纲传》的典故。东汉安帝派遣八人巡视天下风俗吏治，其中张纲刚出洛阳，就下车将车轮拆下，用土埋上，说“豺狼当道，安问狐狸!”
2、以本段内容为素材，造壮句、紧句、长句、重隔各一组，用“组篇法”并组成一篇短文（三、四个句子即可，无需写成一篇赋文）。
温馨提示：
1、顺序：壮、紧、长、隔依次相随；
2、壮句前加提引词；
3、长句需加上虚词；
4、隔句需要走马蹄；
5、注意虚词的灵活使用。
答：夫如挑荠女，采莲娃。古贤笃厚，时辈诙谐。孟训文公则谈性善，颜师孔子则问心斋。缓抚琴弦，像流莺而并语；斜排筝柱。类过雁之相挨。

疏竹

小渔村辞赋十七班初二第四讲作业
雪梅13—疏竹
一、请用自己的话，简单明了回答下面的问题（尽可能不要复制讲义）
1、做珠的概念
答：取典化珠。分词珠和骈珠。

2、词珠
答：在各类阅读中，取两字自己需要学习的词组，分门别类保存，以供需要时做成骈珠使用。

3、骈珠
答：取典化珠。在古典文籍、诗词中摘取词珠，然后分析寻较做成骈句，分门别类保存，以备使用。

4、做珠的技巧
答：有实珠法、虚珠法。
         实珠法：是根据典故，直接描述，让人一看就知道出处。
         虚珠法：不直接描述，而是通过婉转的方法，把典故的意思呈现出来。

5、珠源
答：如《蒙求》《笠翁对韵》各类古典书籍，古典诗词中寻找。

6、做珠的好处
答：省时间，古味浓，弘扬国粹。

二、前面共8讲作业中，我们至少积累了《声律启蒙》中的16个典故。请结合自己作业中收集整理的典故内容，完成下面的作业：
1、做词珠10个。
答：1）落絮：飘落的杨花柳絮。（物类）
        2）游丝：在空中飘荡的蛛丝。（物类）
        3）柳暗：绿叶暗淡。（物类）
        4）红稀：花儿稀疏。（物类）
        5）珠玑：珍珠的统称。圆的是珠，不圆的是玑。（物类）
        6）石枕：石制的枕头。（物类）
        7）玳瑁：动物名。它的甲片可入药，可做饰品。（动物类）
        8）孙绰：晋朝人，博学多才，善写文章。（人类）
       9）竇滔：竇滔远戍流沙，其妻思念，作《旋玑图》回文诗，织在锦缎上。（人类）
     10）绿窗：绿色的纱窗，指女子居室。（物类）

2、做骈珠2对。
答：1）门前飘之落絮，屋后荡之游丝。
       2）孙绰赋，掷地乃有金声；
             竇滔书，回文且为锦字。
      
三、自己摘抄《声律启蒙》九佳部分（3小节），结合该部分内容请完成下列练习：：

　　九 佳　　河对海，汉对淮，赤岸对朱崖。鹭飞对鱼跃，宝钿对金钗。鱼圉圉，鸟喈喈，草履对芒鞋。古贤尝笃厚，时辈喜诙谐。孟训文公谈性善，颜师孔子问心斋。缓抚琴弦，像流莺而并语；斜排筝柱。类过雁之相挨。　　丰对俭，等对差，布袄对荆钗。雁行对鱼阵，榆塞对兰崖。挑荠女，采莲娃，菊径对苔阶。诗成六义备，乐奏八音谐。造律吏哀秦法酷，知音人说郑声哇。天欲飞霜，塞上有鸿行已过；云将作雨，庭前多蚁阵先排。　　城对市，巷对街，破屋对空阶。桃枝对桂叶，砌蚓对墙蜗。梅可望，橘堪怀，季路对高柴。花藏沽酒市，竹映读书斋。马首不容孤竹扣，车轮终就洛阳埋。朝宰锦衣，贵束乌犀之带；宫人宝髻，宜簪白燕之钗。

1、说出本段（3小结）中有至少两个典故（不会的，群里相互讨论学习，禁止抄袭！）
答：1）橘堪怀：出自《三国志》三国陆绩，六岁时随父拜访袁术，怀藏两橘子要带回给母亲吃。
         2）梅可望：出自《世说新语•假诵》。三国曹军行军口渴难耐。曹操手指前方有梅林，将士口生津液。

2、以本段内容为素材，造壮句、紧句、长句、重隔各一组，用“组篇法”并组成一篇短文（三、四个句子即可，无需写成一篇赋文）。
答：壮句：此乃梅可望，橘堪怀。
        紧句：缓抚琴弦，斜排筝柱。
        长句：花藏其沽酒市，竹映其读书斋。
         重隔：庭前蚁阵以排，云将作雨；塞上鸿行以过，天欲飞霜。

万里鹏程

雪梅03—邱俊鹏
渔村赋十七初二四讲作业
一、简答
1、做珠
答：又叫取典化珠，指从典故中总结和归纳出所需要的词汇和句子以备后用。
做珠（取典化珠）包括作词珠和作骈珠。

2、词珠
答：从前人作品中取出的，两字经典词汇。

3、骈珠
答：据典而成的骈句。

4、做珠技巧
答：取典化珠（做珠）步骤如下：
1）分类—做骈珠前准备工作。即依个人学习习惯，建若干个大文件夹，如建“人”与“事”两文件夹，再在其下建若干个子文件夹，如建“智”、“勇”、“仁”、“信”等子文件夹。取典所化骈句放入相应文件夹以备后用。
2）析义—在典中寻珠源，并广泛查阅资料，以达到对“珠源”的全面深刻了解，为“做珠”作好知识准备。
3）寻较—寻找比较。在众多珠源中寻找一个适合相骈的珠。
寻较注意事项：
（1）平仄符合要求。
（2）内容相关忌合掌。
4）做骈珠且收藏于相应文件夹以备用。

做珠技巧：
1）实珠法—据典直接描述法。优点：一看便知骈珠出处含义。
2）虚珠法—不直接描述，而用委婉方式将此典含义表述出来的方法。优点：化典无痕。
实珠法虚珠法，各有千秋，各有用处。一般前为实珠，后亦应为实珠。反之亦然。

做珠步骤与做珠技巧，严格而言，是两项不同内容，但对初学者而言，步骤也是技巧，故将此二者回答于此。

5、珠源
答：所见所听甚至自己所想之优美词汇皆可化成己之骈句，这些词汇即是珠源。
常见珠源：典故、古诗文。

6、做珠好处
答：1）扩展知识面，改善知识结构。
2）化句古味浓厚。
3）继承国粹弘扬国粹。
4）为辞赋创作奠定扎实专业基础。

二、前8讲作业至少积累了《声律启蒙》16个典故。结合作业收集整理的典故内容，完成作业：
答：之前作业中寻找出来的典故：
1）分金齐鲍叔，奉璧蔺相如。
2）横醉眼，捻吟须。
3）读书甘刺股，煮粥惜焚须。
4）截发惟闻陶侃母，断机只有乐羊妻。
5）孟训文公谈性善，颜师孔子问心斋。

1、做词珠10个。
答：分金、奉壁，醉眼、吟须，横眼、捻须，煮粥、焚须，截发、断机。

注释：
1）分金—鲍叔牙管仲合伙作生意，管仲家贫，出资少，但分红时，管仲多拿，鲍叔牙因其家贫且有老母须赡养从未异议。典自《吕氏春秋》（又名《吕览》）。
2）奉璧—秦王以十五城换赵王和氏璧，赵王不得已使蔺相如奉璧使秦，蔺相如与秦斗智斗勇，不辱使命，完璧归赵。典自《史记•廉颇蔺相如列传》
3）醉眼、横眼—出自李洞《赠唐山人》：“醉眼青天小，吟情太华低。”
4）捻须、吟须—出自卢延让《苦吟》：“吟安一个字，捻断数茎须。”
5）截发、断机—出自《声律启蒙》：“截发惟闻陶侃母，断机只有乐羊妻”。上联出自《晋书•列女传》：陶侃贫贱之时，鄱阳孝廉范逵访陶侃，寄宿于陶家，时大雪，陶侃母湛氏抽出自己垫床的稻草切碎范逵之马，剪发卖给邻居换酒食招待范達。范達事后得知感叹：“非此母不生此子！”
下联出自《后汉书•列女传》：东汉人乐羊求学一年因思家心切，辍学而归，乐羊妻断机上之布喻夫，乐羊子醒而再求学，七年未归，终成学业。

分类：
1）金银财宝类：分金、奉璧。
2）身体发肤类：醉眼、吟须、横眼、捻须、焚须、截发。
3）饮食类：煮粥。
4）器物饰物类：断机。

2、做骈珠2对。
答：1）奉璧全凭智勇，分金只按需求。分在能力德行类。
2）陶侃邀朋，老母为难才截发；乐羊辍学。娇妻起恨逐裁机。分在贤妻良母类。

要求
1、词珠须有释义。
2、词珠骈句都有分类说明（即详细说明做好的“珠”的归类情况）。
3、典故出处说明。
4、骈珠须符合讲义8点要求

三、摘抄《声律启蒙》九佳部分（3小节），结合该部分内容完成练习：
答：九佳
　　河对海，汉对淮，赤岸对朱崖。鹭飞对鱼跃，宝钿对金钗。鱼圉圉，鸟喈喈，草履对芒鞋。古贤尝笃厚，时辈喜诙谐。孟训文公谈性善，颜师孔子问心斋。缓抚琴弦，像流莺而并语；斜排筝柱。类过雁之相挨。
　　丰对俭，等对差，布袄对荆钗。雁行对鱼阵，榆塞对兰崖。挑荠女，采莲娃，菊径对苔阶。诗成六义备，乐奏八音谐。造律吏哀秦法酷，知音人说郑声哇。天欲飞霜，塞上有鸿行已过；云将作雨，庭前多蚁阵先排。
　　城对市，巷对街，破屋对空阶。桃枝对桂叶，砌蚓对墙蜗。梅可望，橘堪怀，季路对高柴。花藏沽酒市，竹映读书斋。马首不容孤竹扣，车轮终就洛阳埋。朝宰锦衣，贵束乌犀之带；宫人宝髻，宜簪白燕之钗。

1、说出本段（3小结）至少两典故。
答：孟训文公谈性善，颜师孔子问心斋。
上联典自《孟子•滕文公上》：滕文公为太子，过宋之楚遇孟子，孟子以尧舜为榜样与之论性善问题。
下联典自《庄子•人间世》颜回向孔子请教“心斋”问题。


2、以本段内容为素材，造壮句、紧句、长句、重隔各一组，用“组篇法”成短文（三四句即可，无需成赋文）。
温馨提示：
1、顺序：壮、紧、长、隔依次相随。
2、壮句前加提引词。
3、长句加虚词。
4、隔句走马蹄。
5、虚词灵活使用。
答：壮句：
鱼圉圉，鸟喈喈。
紧句：
缓抚琴弦，斜排筝柱。
长句：
孟训文公谈性善，颜师孔子问心斋。
隔句：
天欲飞霜，塞上有鸿行已过；云将作雨，庭前多蚁阵先排。

组篇成短文：
孟谈性善则文公训，颜问心斋而孔子师。天下之大，何故限鱼圉圉，鸟喈喈。清兮缓抚琴弦，静则斜排筝柱。天者欲飞霜，塞上鸿行则过；云兮将化雨，庭前蚁阵既排。

柔柔一缕风

雪梅06-一缕风初二第四讲作业
一、请用自己的话，简单明了回答下面的问题（尽可能不要复制讲义）
1、做珠的概念
答：做珠是一种最适合于作赋的阅读时的记录方式，也叫取典化珠，或者做珠。具体来说就是从阅读的典故中总结和归纳出适合自己需要的词汇或句子，以备后用。

2、词珠
答：词珠，是指通常以两个字为一词组的经典词汇。

3、骈珠
答：骈珠，就是据典故而自行炼化而成的骈句。

4、做珠的技巧
答：做珠也要讲究技巧，通常来说有虚实两个方法。
（1）实珠法
所谓实珠法，就是根据典故，直接描述，让人一看就知道此句的出处和含义。
比如前面根据《蒙求》的源“孔明卧龙”做珠：“孔明隐于野，如天龙之闲卧。”
（2）虚珠法
虚珠法，顾名思义，就是不直接提出，而是采取一些委婉的方式，把这个典故的意思表达出来，”如：惊汉阳穷鸟之客，叹梁甫卧龙之才。

5、珠源
答：珠源就是作珠的词汇来源。可以在典故里找；可以从古诗文里找 。

6、做珠的好处
答：做珠的好处是省时间；古味浓；弘扬国粹。

一、前面共8讲作业中，我们至少积累了《声律启蒙》中的16个典故。请结合自己作业中收集整理的典故内容，完成下面的作业：
1、做词珠10个。
答：做词珠10个
1）宝马：名贵的骏马。（中性的名词，细分为“动物类”。）
2）香车：a、泛指华美的车或轿。b. 即阿香车。神话中的雷车。c. 指神仙乘的车。（中性的名词，细分为“工具”类。）
3）伯乐：相传为秦穆公时的人，姓孙名阳。善相马。是古代春秋时期郜国(今山东省菏泽市成武县)人。指个人或集体发现、推荐、培养和使用人才的人。（褒义的名词，细分为“人物”类。）
4）浩然：a、盛大的样子。b、指唐朝诗人孟浩然，据说他往往骑着驴子在风雪之中，诗兴因此大发。（褒义词，大多用于形容词，细分为“德行”类。）
5）名缰：功名的缰绳。（贬义的名词。细分为“功名”类。）
6）箕裘：比喻祖先的事业。（中性的名词，细分为“专有名词”类。）
7）玄圭：a. 亦作“玄珪”。一种黑色的玉器，上尖下方，古代用以赏赐建立特殊功绩的人。b. 借指特大功业。c. 指墨。言其色黑而形似圭。（中性的名词或形容词，多用于名词，细分为“玉石”类。）
8）征鼙：出征的鼓声。亦比喻战事。（中性的名词，细分为“器乐”类。）
9）笃厚：a、忠实厚道。b、犹深厚。（褒义的形容词，细分为“德行”类。）
10）郑声：a. 原指春秋战国时郑国的音乐。因与孔子等提倡的雅乐不同，故受儒家排斥。此后，凡与雅乐相背的音乐，甚至一般的民间音乐，均为崇“雅”黜“俗”者斥为“郑声”。b. 中医病名。症状为语言重复，声音低弱，若断若续。（中性的名词或形容词，多用于名词，细分为“音乐”类。）

2、做骈珠2对。
答：苏秦剌股:苏秦乃洛阳人，学纵横之术，游说秦王，书十上而不为用，资用匮乏，潦倒而归。至家，妻不下纴，嫂不为炊，父母不以为子。苏秦乃叹曰:"此皆秦之罪也!"乃发愤读书，曰:"安有说人主而不得者乎?"读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。后卒合齐、楚、燕、赵、魏、韩抗秦，佩六国相印。(据《战国策》改写)
做珠：秦怀刺骨之心。

李勣焚须:唐李勣，字懋功，本姓徐，太宗赐姓李，以功封英国公。初为仆射时，其姐病，勣亲为燃火煮粥。风回，焚其须，姐曰，仆妾多矣，何自苦如此。勣曰，岂为无人耶，顾今姐年老，勣亦老，虽欲数为姐煮粥，其可得乎。李文耕曰，姊妹出嫁，服降弟兄一等，然固我之同气也。况父母牵挂，尤多在于女儿，爱父母未有不爱及姊妹者。李仆射为姐煮粥，焚须不顾，读其对姐数语，恺恻之思，溢于言外，令人凄然生感。
做珠：勣有焚须之爱。

秋霜多过雁，夜月有啼乌。
信息：择于《声律启蒙·上卷·七虞》作者:车万育。出自唐代张继的《枫桥夜泊》“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”
1）骈珠：勣有焚须之爱；秦怀刺骨之心。（德行类）
2）骈珠：看过雁于秋霜满地；听啼乌于落月铺江。（景物类）

要求
1、词珠必须有释义。
2、词珠和骈句都有分类说明（即详细说明做好的“珠”的归类情况）。
3、典故有出处说明。
4、所造骈珠必须符合前面讲义中所讲的8点要求
二、自己摘抄《声律启蒙》九佳部分（3小节），结合该部分内容请完成下列练习：
《声律启蒙》作者:车万育
九 佳
河对海，汉对淮，赤岸对朱崖。鹭飞对鱼跃，宝钿对金钗。鱼圉圉，鸟喈喈，草履对芒鞋。古贤尝笃厚，时辈喜诙谐。孟训文公谈性善，颜师孔子问心斋。缓抚琴弦，像流莺而并语；斜排筝柱。类过雁之相挨。
丰对俭，等对差，布袄对荆钗。雁行对鱼阵，榆塞对兰崖。桃荠女，采莲娃，菊径对苔阶。诗成六义备，乐奏八音谐。造律吏哀秦法酷，知音人说郑声哇。天欲飞霜，塞上有鸿行已过；云将作雨，庭前多蚁阵先排。
城对市，巷对街，破屋对空阶。桃枝对桂叶，砌蚓对墙蜗。梅可望，橘堪怀，季路对高柴。花藏沽酒市，竹映读书斋。马首不容孤竹扣，车轮终就洛阳埋。朝宰锦衣，贵束乌犀之带；宫人宝髻，宜簪白燕之钗。

1、说出本段（3小结）中有至少两个典故（不会的，群里相互讨论学习，禁止抄袭！）
答：梅可望：此典出自《世说新语·假诵》。曹操带部队行军，道缺水，士兵口渴走不动了。曹操就说：前边有一个大梅树林，结了很多梅子，又甜又酸可以解渴。士兵听说以后，口里都流出了口水，因而坚持着走出了缺水的地区。
橘堪怀：此典出自《三国志·吴志·陆绩传》。陆绩六岁到九江拜见袁术，接见时看见座间有橘，便偷偷地在怀中藏了三个。告辞下拜时，橘子不小心滚出来掉在地上，袁术问他原因，陆绩说：我想带回去给母亲吃。后来“怀桶”便成了孝敬父母亲的典故。

2、以本段内容为素材，造壮句、紧句、长句、重隔各一组，用“组篇法”并组成一篇短文（三、四个句子即可，无需写成一篇赋文）。
温馨提示：
1、顺序：壮、紧、长、隔依次相随；
2、壮句前加提引词；
3、长句需加上虚词；
4、隔句需要走马蹄；
5、注意虚词的灵活使用。              
组编：窃闻梅可望，橘堪怀。古贤笃厚，时辈诙谐。孟训文公而谈性善，颜师孔子而问心斋。朝宰锦衣，贵束乌犀之带；宫人宝髻，宜簪白燕之钗。