三期成语典故班第九课作业跟帖处

绝谷画蝶1

三期成语典故班第九课作业
一、填空题
1.《周礼》是（）经典，相传为西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家（）所著，今从其（）分析，则说明（）思想发展到（）后期，融合（）、（）、（）等各家思想，春秋（）对其发生了极大变化。
2.中国古代的（）文明，（）文化，不能不提到（）、（）和（），即通常所说的"三礼"。《三礼》是（）的理论形态，对（）、（）作了最权威的记载和解释，对历代（）的影响最为深远。
3.西周时期，周礼具有法的三个基本特征，即（）、（）和（）。无论是抽象的（）还是具体的（），都对（）作出了明确的要求，很明显地具有（）。
4.《仪礼》为（）十三经之一，是中国（）时代的礼制汇编。共（）篇。《仪礼》原来就叫（），汉朝人称为（），对《礼记》而言，又叫。到了晋代才称《仪礼》，比如《晋书·荀崧传》就有请立郑玄《仪礼》博士的话。
二、问答题
1.简答《周礼》从那些方面体现出儒家思想？
2.简答仪礼的社会价值及作用？
三、请为以下成语，释义、注明出处，包括同义、反义及例句。
敖不可长、博闻强记、啜菽饮水、砥厉廉隅、独学寡闻、
记问之学、教学相长、困知勉行、美轮美奂、师严道尊、

船老大

三期成语典故班第九课作业
船老大
一、填空题
1.《周礼》是（儒家）经典，相传为西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家（周公旦）所著，今从其（思想内容）分析，则说明（儒家）思想发展到（战国）后期，融合（道）、（法）、（阴阳）等各家思想，春秋（孔子）对其发生了极大变化。
2.中国古代的（礼乐）文明，（礼乐）文化，不能不提到（周礼）、（仪礼）和（礼记），即通常所说的"三礼"。《三礼》是（古代礼乐文化）的理论形态，对（礼法）、（礼仪）作了最权威的记载和解释，对历代（礼制）的影响最为深远。
3.西周时期，周礼具有法的三个基本特征，即（规范性）、（国家意志性）和（强制性）。无论是抽象的（精神原则）还是具体的（礼仪形式），都对（社会成员）作出了明确的要求，很明显地具有（规范性）。
4.《仪礼》为（儒家）十三经之一，是中国（春秋战国）时代的礼制汇编。共（十七）篇。《仪礼》原来就叫（礼经），汉朝人称为（士礼），对《礼记》而言，又叫。到了晋代才称《仪礼》，比如《晋书·荀崧传》就有请立郑玄《仪礼》博士的话。
二、问答题
1.简答《周礼》从那些方面体现出儒家思想？
答；一，人法天的思想，
       二 ，治国思想。
2.简答仪礼的社会价值及作用？
答；一，社会价值；
（1）.涉及面很广，
（2），保存了相当多的古语文献，对古语及文献研究有很高的价值。
（3），，对研究古人的论理，生活方式，社会风尚有不可替代的作用。
二，社会作用；
了解中国历史上的礼制，就能对中国古代社会认识更为具体。
（4），在宋代还起到捍卫名族文化的作用。
三、请为以下成语，释义、注明出处，包括同义、反义及例句。
敖不可长、博闻强记、啜菽饮水、砥厉廉隅、独学寡闻、记问之学、教学相长、困知勉行、美轮美奂、师严道严

傲不可长
释义；傲慢之心不可以滋长。

出处；《礼记·曲礼上》：“傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。”
同义词；欲不可从
反义词；盛气凌人

博闻强记
释义；闻：见闻。形容知识丰富，记忆力强。

出处；西汉 韩婴《韩诗外传》第八卷：“人众兵强而守之以畏者胜，聪明睿智而守之以愚者哲，博闻强记而守之以浅者不隘。”
同义词；博览群书
反义词；不学无术

饮水啜菽
释义；饿了吃豆羹，渴了喝清水。形容生活清苦。

出处西汉 戴圣《礼记 檀弓下》：“孔子曰：啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝。”
同义词；粗粮野菜
反义词；蚕食鲸吞

砥砺廉隅
出处；宋·苏轼《刘有方可昭宣使依旧嘉州刺史内侍押班制》：“砥砺廉隅，有搢绅之风。”′

同义词；砥节砺行
反义词；放荡不羁

独学寡闻
释义；独学：指自学而无以指导切磋。独自学习，无人切磋，则孤陋寡闻。形容孤偏鄙陋，见闻不多。

出处；《礼记 学记》：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”
同义词；寒腹短识
反义词；见多识广

记问之学
释义；只是记诵书本，以资谈助或应答问难的学问。指对学问未融会贯通，不成体系。

出处；西汉 戴圣《礼记 学记》：“记问之学不足以为人师，必也其听语乎？”
同义词；一知半解
反义词；融会贯通

教学相长
释义；教学：教和学；长：促进；增加。教和学互相促进。

出处；西汉 戴圣《礼记 学记》：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也，知困，然后能自强也。故曰教学相长也。”

同义词；互教互学
反义词；兼容并包

困知勉行
释义；在不断克服困难中求得知识，有了知识就勉力实行。

出处；西汉 戴圣《礼记 中庸》：“或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功一也。”
同义词；知难而行
反义词；得过且过

美轮美奂
释义；轮：高大；奂：众多。形容房屋高大华丽。
出处；西汉 戴圣《礼记 檀弓下》：“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：‘美哉轮焉，美哉奂焉！’”
同义词；雕栏玉彻
反义词；瓮牖绳枢

师道尊严
释义；为师之道要尊贵、庄严。《礼记 学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”宋 韩淲《涧泉日记》：“郑康成事马融，三年不得见，乃使高业弟传授于玄……汉之师道尊严如此。”

出处；《荀子·致士》：“师术有四，而博习不与焉。尊严而惮，可以为师。”《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”
同义词；尊师重教
反义词；离经叛道

绝谷画蝶1

@全体成员 全体师生大家好，今晚是咱们班第九课，请大家提前在班级群里签到，晚八点按时来上课！
1.绝谷画蝶
2.天香
3.北堂种萱
4.寒月
5，船老大
6 秋丽波
7不胜凉风
8青青子佩
9雨丝
10.翰林瑞居
11.荷塘月色
12.紫罗兰
13.天津清风
14.吴铭
15.水上往来
16.一池清凉
17

吴铭

019-吴铭 三期成语典故班第九课作业
一、填空题
1.《周礼》是（儒家）经典，相传为西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家（周公旦）所著，今从其（思想内容）分析，则说明（儒家）思想发展到（战国）后期，融合（道）、（法）、（阴阳）等各家思想，春秋（孔子）对其发生了极大变化。
2.中国古代的（礼乐）文明，（礼乐）文化，不能不提到（《周礼》）、（《仪礼》）和（《礼记》），即通常所说的"三礼"。《三礼》是（古代礼乐文化）的理论形态，对（礼法）、（礼仪）作了最权威的记载和解释，对历代（礼法）的影响最为深远。
3.西周时期，周礼具有法的三个基本特征，即（规范性）、（国家意志性）和（强制性）。无论是抽象的（精神）还是具体的（礼仪形式），都对（社会成员）作出了明确的要求，很明显地具有（规范性）。
4.《仪礼》为（儒家）十三经之一，是中国（春秋战国）时代的礼制汇编。共（十七）篇。《仪礼》原来就叫（礼），汉朝人称为（士礼），对《礼记》而言，又叫（《礼经》）。到了晋代才称《仪礼》，比如《晋书·荀崧传》就有请立郑玄《仪礼》博士的话。
二、问答题
1.简答《周礼》从那些方面体现出儒家思想？
① 《周礼》人法天的思想
《周礼》作者的立意，并非要实录某朝某代的典制，而是要为千秋万世立法则。作者希冀透过此书表达自己对社会、对天人关系的哲学思考，全书的谋篇布局，无不受此左右。
②治国思想：
《周礼》含有丰富的治国思想，《天官》概括为"六典"、"八法"、"八则"、"八柄"、"八统"、"九职"、"九赋"、"九式"、"九贡"、"九两"等十大法则，并在地官、春官、夏官、秋官的叙官中作了进一步的阐述，详密严谨，宏纤毕贯，对于提升后世的行政管理思想，有着深远的影响。
2.简答仪礼的社会价值及作用？
①仪礼的社会价值
《仪礼》作为一部上古的经典，具有很高的学术价值。此书来源甚古，涉及面广，从冠婚飨射到朝聘丧葬，无所不备，犹如一幅古代社会生活的长卷，是研究古代社会生活的重要史料之一。书中记载的古代宫室、车旗、服饰、饮食、丧葬之制，以及各种礼乐器的形制、组合方式等等尤其详尽，考古学家在研究上古遗址及出土器物时，每每要质正于《仪礼》。
②作用
《仪礼》还保存了相当丰富的上古语汇，为语言、文献学的研究提供了价值很高的资料。《仪礼》对于上古史的研究几乎是不可或缺的，古代中国是宗法制社，大到政治制度，小到一家一族，无不浸润于其中。
《仪礼》对宗法制度的阐述，是封建宗法制的理论形态，要深刻把握古代中国的特质，就不能不求于此。此外，《仪礼》所记各种礼典，对于研究古人的伦理思想、生活方式、社会风尚等，都有不可替代的价值。
第一，对书里提到的各种名物礼器，如笾豆爵俎之类，既要细看注文，也要找有关书籍看看图，这就更能加强印象。如果把书中提到的各种器物分类（如衣着、射具、饮食、器皿、宫室等）记出，自然更好。此外对一些常出现的比较抽象的词汇，要弄清其含义。
第二，辨明行礼的处所以及人和物所在的方位。阅读时可以随手画画示意图。弄不清这点，就往往看不懂礼文。
第三，一套礼是由许多仪节组成的。例如，一篇《士昏礼》是由纳采，问名及礼使，纳古，纳徵，请期，陈馔，亲迎，成礼，妇见舅姑，醴妇，妇馈舅姑，舅姑飨妇，飨送者，庙见等十三个小节组成的。如果不分节，即使读后也会没有头绪。
第四，《仪礼》中有许多礼例贯穿各篇礼节当中，礼文虽不明说，而其仪节都无不符合这种内在的规定性。如凡室中房中之拜以西面为敬，堂下之拜以北面为敬；凡升阶皆让，宾主敌者俱升，不敌者不俱升；凡礼盛者必先盥……。仔细阅读，就可以归纳出许多条礼例来。礼例理解的越多，对这书的理解就越透。
三、请为以下成语，释义、注明出处，包括同义、反义及例句。
①敖不可长、
释义:敖：通“傲”，傲慢。傲慢之心不可以滋长。
出处:西汉·戴圣《礼记·曲礼上》：“敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。”
例句:我们要教育他敖不可长的道理。
近义:欲不可从


②博闻强记、
解释:博：广博。闻：见闻。见闻广博，记忆力强。
出处:《礼记·曲礼上》：博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。
例句:听完他的报告，我最佩服的是他博闻强记的能力。
近义:博学多才 ，见多识广，博学多闻。
反义:孤陋寡闻，才疏学浅，不学无术。


③啜菽chuò shū饮水、
解释:啜：吃；菽：豆类。饿了吃豆羹，渴了喝清水。形容生活清苦。
出处:西汉 刘安《礼记 檀弓下》：“子路曰：‘伤哉贫也！生无以为养，死无以为礼。’子曰：‘啜菽饮水，尽其欢，斯之谓孝。’”
例句:明·洪应明《菜根谭》：“悠长之趣，不得于浓酽，而得于啜菽饮水。”
近义:饮水啜菽。


④砥厉廉隅、
解释:谓磨练节操。廉隅，棱角，喻指方正的操守。
出处:《礼记·儒行》：“近文章，砥厉廉隅。”孔颖达疏：“文儒者习近文章，以自磨厉，使成己廉隅也。”
示例:志不在小，则不可度，砥厉廉隅，则不可越，行高体卑，则不可阶。《孔丛子·连丛子下》
近义词:砥砺廉隅


⑤独学寡闻、
解释:独学：指自学而无以指导切磋。独自学习，无人切磋，则孤陋寡闻。形容孤偏鄙陋，见闻不多。
出处:《礼记 学记》：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”
例句:宋·张孝祥《与池州守周尚书》：“某独学寡闻，涉道甚浅。”
近义:寒腹短识
反义:见多识广


⑥记问之学、
解释:记问：记忆，背诵；学：学识，学问。知识学问还停留在记忆和背诵的水平上。比喻学识肤浅，尚不能融会贯通或自成一体。
出处:西汉•戴圣•《礼记·学记》：记问之学，不足以为人师，必也其听语乎！
例句:这些记问之学应付考试还可以，用在实际中就不行了。


⑦教学相长、
解释:教：教导，指教；相：互相；长：长进，推进。指教和学互相促进，共同提高。也指师生之间互相促进，共同提高。
出处:《礼记·学记》：是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也，故曰教学相长也。
例句:课堂上，老师和学生要保持良好的交互，才能落实教学相长的理想。
近义:互教互学，敩学相长


⑧困知勉行、
解释:困知：遇到困难而求知；勉行：勉力实行。人的知识必须克服困难而得到，人的品德必须勉励自己去实践才能得到陶冶。指克服困难才能求得知识，努力实践才能陶冶情操、完成事业。
出处:《礼记·中庸》：或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知一也；或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功一也。
例句:学习任何科学知识都不是一件轻松的事情，困知勉行，这是需要付出艰苦的劳动的。


⑨美轮美奂、
解释:轮：轮囷[qūn]，高大的样子；奂：鲜明、盛大的样子。形容高大众多而华美。原多用于赞美新屋。后泛指华美的事物。
出处:《礼记·檀弓下》：晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：“美哉轮焉，美哉奂矣。”
例句:新落成的美术馆设计得气势非凡、美轮美奂。
近义:富丽堂皇，金碧辉煌，雕栏玉砌。
反义:蓬户瓮牖，瓮牖绳枢。


⑩师严道尊、
解释:为师之道要尊贵、庄严。《礼记 学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”宋 韩淲《涧泉日记》：“郑康成事马融，三年不得见，乃使高业弟传授于玄……汉之师道尊严如此。”
出处:《荀子·致士》：“师术有四，而博习不与焉。尊严而惮，可以为师。”《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”
近义:师道尊严

高山峻岭

三期成语典故班第九课作业
056*-高山峻岭
一、填空题
1.《周礼》是（儒家）经典，相传为西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家（周公旦）所著，今从其（思想内容）分析，则说明（儒家）思想发展到（战国）后期，融合（道）、（法）、（阴阳）等各家思想，春秋（孔子）对其发生了极大变化。
2.中国古代的（礼乐）文明，（礼乐）文化，不能不提到（周礼）、（仪礼）和（礼记），即通常所说的"三礼"。《三礼》是（古代礼乐文化）的理论形态，对（礼法）、（礼义）作了最权威的记载和解释，对历代（礼制）的影响最为深远。
3.西周时期，周礼具有法的三个基本特征，即（规范性）、（国家意志性）和（强制性）。无论是抽象的（精神原则）还是具体的（礼仪形式），都对（社会成员）作出了明确的要求，很明显地具有（规范性）。
4.《仪礼》为（儒家）十三经之一，是中国（春秋战国）时代的礼制汇编。共（十七）篇。《仪礼》原来就叫（礼），汉朝人称为（士礼），对《礼记》而言，又叫。到了晋代才称《仪礼》，比如《晋书·荀崧传》就有请立郑玄《仪礼》博士的话。
二、问答题
1.简答《周礼》从那些方面体现出儒家思想？
答:①《周礼》人法天的思想。②治国思想。
2.简答仪礼的社会价值及作用？
答:仪礼的社会价值
《仪礼》作为一部上古的经典，具有很高的学术价值，此方来源甚古，涉及面广，从冠婚射到朝聘丧葬，无所不备，犹如一幅古代社会生活的长卷，是研古代生活心重要史料之一。
《仪礼》还保存了相当丰富的上古语汇，为语言、文献学的研究提供了价值很高的资料。
《仪礼》所记各种礼典，对于研究古人的伦理思想、生活方式、社会风尚等，都有不可替代的价值。
社会作用:礼制是一种颇为特殊的上层建筑。了解些中国历史上的礼制，就能对中国古代社会的认识更为具体。
三、请为以下成语，释义、注明出处，包括同义、反义及例句。

敖不可长、博闻强记、啜菽饮水、砥厉廉隅、独学寡闻、
记问之学、教学相长、困知勉行、美轮美奂、师严道尊、

1.敖不可长:
释义:意思是指傲慢之心不可以滋长。
出处: 西汉·戴圣《礼记·曲礼上》。
同义:欲不可从
反义:绚丽多彩
例句:我们要教育他敖不可长的道理。
2.博闻强记:
释义:也形容知识丰富，记忆力强。
出处:西汉·韩婴《韩诗外传》第八卷：“人众兵强而守之以畏者胜，聪明睿智而守之以愚者哲，博闻强记而守之以浅者不隘。”
例句:读书，使人博闻强记，明辨是非。
近义:博览群书
反义:孤陋寡闻
3.啜菽饮水
chuò shū yǐn shuǐ
释义:吃豆类,喝清水,形容生活清苦君子啜菽饮水,非愚也,是节然也。——《荀子·天论》
出处:西汉·刘安《礼记·檀弓下》：“子路曰：‘伤哉贫也！生无以为养，死无以为礼。’子曰：‘啜菽饮水，尽其欢，斯之谓孝。’”
例句:若嫁小民，布裙短衾，啜菽饮水，亦是良妇。
同义:饮水啜菽
反义:鼎食钟鸣
4.砥历廉隅:
dǐ lì lián yú
释义:砥、砺：磨刀石，引申为磨炼。廉隅：棱角，比喻方正的操守。磨炼节操而使品行端正。
出处:宋·苏轼《刘有方可昭宣使依旧嘉州刺史内侍押班制》:“砥砺廉隅，有搢绅之风。”
例句:茹古涵今，无有端涯；深藏若虚，砥砺廉隅。
同义:砥节砺行
反义:扬眉吐气
5.独学寡闻
释义:独学：指自学而无以指导切磋。独自学习，无人切磋，则孤陋寡闻。形容孤偏鄙陋，见闻不多。
出处:《礼记·学记》:“独学而无友，则孤陋而寡闻。”
例句:袁世凯是一个地地道道的独夫民贼。
同义:寒腹短识
反义:见多识广
6.记问之学
释义:指为应付他人之问难而预为之记诵之学。谓无真知之学。
出处:西汉·戴圣《礼记·学记》：“记问之学不足以为人师，必也其听语乎？”
例句:记问之学虽博而有限，义理之学虽约而无穷。
同义:一知半解
反义:触类旁通
7.教学相长
释义:教：传授知识与技能。学：学习。长：这里指推进。教和学是相辅相成、互相促进的。后多指通过教学，师生双方都可以得到提高。
出处:《礼记·记》：“是故；学然后知不足；教然后知困。知不足然后能自反也。知困然后能自强也；故曰教学相长也。”
例句:教学改革的目的是为了做到教学相长，学生能学得更好，老师教的水平也能得到提高。
近义:兼容并包敩学相长
反义:兼容并包
8.困知勉行
释义:困知：遇到困难而求知。勉行：努力实行。遇困求知，勉力而行。指人的知识必须克服困难才能求得，人的事业必须努力实践才能取得成功。
出处:《礼记·中庸》:“或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功一也。”
例句:学习任何科学知识都不是一件轻松的事情，困知勉行，这是需要付出艰苦的劳动的。
同义:孜孜不倦
反义:无心向学
9.美轮美奂
释义:轮：高大。奂：众多。形容房屋等建筑高大众多，富丽堂皇。
出处:《礼记·檀弓下》:“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰:‘美哉轮焉，美哉奂焉。’”
例句:美轮美奂的柜台，他们把自家的杯子蛋糕展示在里面。
近义:雕栏玉砌
反义:瓮牖绳枢
10.师严道尊
释义:本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
出处:《荀子·致士》：“师术有四，而博习不与焉。尊严而惮，可以为师。”《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”
近义:师道尊严
反义:不耻下问

翰林瑞居一

三期成语典故班第九课作业

成语班052-翰林瑞居

一、填空题

1.《周礼》是（儒家）经典，相传为西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家（周公旦）所著，今从其（思想内容）分析，则说明（儒家）思想发展到（战国）后期，融合（道）、（法）、（阴阳）等各家思想，春秋（孔子）对其发生了极大变化。

2.中国古代的（礼乐）文明，（礼乐）文化，不能不提到（周礼）、（仪礼）和（礼记），即通常所说的"三礼"。《三礼》是（礼乐文化）的理论形态，对（礼法）、（礼仪）作了最权威的记载和解释，对历代（礼制）的影响最为深远。

3.西周时期，周礼具有法的三个基本特征，即（规范性）、（国家意志性）和（强制性）。无论是抽象的（精神原则）还是具体的（礼仪形式），都对（社会成员）作出了明确的要求，很明显地具有（规范性）。

4.《仪礼》为（儒家）十三经之一，是中国（春秋战国）时代的礼制汇编。共（十七）篇。《仪礼》原来就叫（礼），汉朝人称为（士礼），对《礼记》而言，又叫（《礼经》）。到了晋代才称《仪礼》，比如《晋书·荀崧传》就有请立郑玄《仪礼》博士的话。

二、问答题

1.简答《周礼》从那些方面体现出儒家思想？

答：一是 《周礼》人法天的思想。儒家认为，人和社会都不过是自然精神的复制品，而《周礼》作者正是"以人法天"思想的积极奉行者。  二是《周礼》含有丰富的治国思想，如《天官》概括为"六典"、"八法"、"八则"、"八柄"、"八统"、"九职"、"九赋"、"九式"、"九贡"、"九两"等十大法则，并在地官、春官、夏官、秋官的叙官中作了进一步的阐述，对于提升后世的行政管理思想，有着深远的影响。《周礼》对官员、百姓，采用儒法兼融、德主刑辅的方针，不仅显示了相当成熟的政治思想，而且有着驾驭百官的管理技巧。三是《周礼》的学术与治术兼包。与儒家“君子和而不同，小人同而不和。”是相通的。《礼记·中庸》“万物并育而不相害，道并行而不相悖，小德川流，大德敦化，此天地之所以为大也。”

2.简答仪礼的社会价值及作用？

答：《仪礼》的社会价值主要有以下几个方面：一是具有很高的学术价值。此书犹如一幅古代社会生活的长卷，是研究古代社会生活的重要史料之一。书中记载的古代宫室、车旗、服饰、饮食、丧葬之制，以及各种礼乐器的形制、组合方式等等对考古学意义重大。《仪礼》保存了相当丰富的上古语汇，为语言、文献学的研究提供了价值很高的资料。此外，《仪礼》所记各种礼典，对于研究古人的伦理思想、生活方式、社会风尚等，都有不可替代的价值。二是对皇室礼制影响很大。从唐代的开元礼到宋代的《政和五礼新仪》、《大明集礼》，乃至《大清会典》，皇室主要成员的冠礼、婚礼、丧礼、祭礼，以及聘礼、觐礼等，都是以《仪礼》作为蓝本，加以损益而成的。三是佛教的传入后，《仪礼》在宋代时还起过捍卫民族文化的作用。四是《仪礼》在今天也有其可以利用的合理内核。

《仪礼》在中国古籍中属于很枯燥难懂的一种书，但只要认真，讲求方法，利用学者的学习经验和研究成果，对我们的学习有帮助的。

三、请为以下成语，释义、注明出处，包括同义、反义及例句。

1、敖不可长

释义：傲慢之心不可以滋长。

出处： 《礼记·曲礼上》：敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。

同义：欲不可从

反义：骄傲自满

例句：时刻保持谦虚的态度，切记敖不可长。

2、博闻强记

释义：形容知识丰富，记忆力强。闻：见闻。

出处：《 礼记·曲礼上》：博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。

同义：博闻强识

反义：孤陋寡闻

例句：他的知识非常丰富，可谓博闻强记。

3、啜菽饮水

释义：饿了吃豆羹，渴了喝清水。形容生活清苦。啜chuò：吃；菽shū ：豆类。

出处：西汉 刘安《礼记 檀弓下》：“子路曰：‘伤哉贫也！生无以为养，死无以为礼。’子曰：‘啜菽饮水，尽其欢，斯之谓孝。

同义：饭粝茹蔬

反义：养尊处优

例句：现在的幸福生活来之不易，什么时候都不能忘记曾经啜菽饮水的生活，时刻保持艰苦奋斗的好传统。

4、砥厉廉隅

释义：谓磨练节操。廉隅：棱角，喻指方正的操守。

出处：《礼记·儒行》：“近文章，砥厉廉隅。”孔颖达疏：“文儒者习近文章，以自磨厉，使成己廉隅也。”

同义：砥砺琢磨

反义：玩物丧志

例句：必须从严要求自己，注重砥厉廉隅，不断磨练好意志与品德。

5、独学寡闻

释义：独自学习，无人切磋。形容孤偏鄙陋，见闻不多。

出处：《礼记·学记》：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”

同义：寒腹短识

反义：见多识广

例句： 学习要注重广泛研讨切磋，不可独学寡闻。

6、记问之学

释义：只是记诵书本，以资谈助或应答问难的学问。指对学问未融会贯通，不成体系。

出处：《礼记 学记》：“记问之学不足以为人师，必也其听语乎？”

同义：囫囵吞枣

反义：融会贯通

例句：他只是记问之学，知识一点也不成体系。

7、教学相长

释义：教和学互相促进。教学，指教和学；长，指促进。

出处：《礼记 学记》：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也，知困，然后能自强也。故曰教学相长也。”

同义：互教互学

反义：兼容并包

例句：多年的教学实践，使我深深懂得教学相长的道理。

8、困知勉行

释义：在不断克服困难中求得知识，有了知识就勉力实行。

出处：《礼记 中庸》：“或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功一也。”

同义：困勉下学

反义：困而不学

例句：要养成困知勉行的好习惯。

9、美轮美奂

释义：形容房屋高大华丽。轮：高大；奂：众多。

出处：《礼记 檀弓下》：“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：‘美哉轮焉，美哉奂焉！’”

同义：富丽堂皇

反义：家徒四壁

例句：.一群高层建筑在昔日的荒滩上拔地而起，美轮美奂，堪称壮观。

10、师严道尊

释义：为师之道要尊贵、庄严。

出处：《礼记 学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”

同义：尊师重道

反义：离经叛道

例句：过好老师节，弘扬师严道尊的好传统。

荷塘月色美

三期成语典故班第九课作业
03*荷塘月色

一、填空题
1.《周礼》是（儒家）经典，相传为西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家（周公旦）所著，今从其（思想内容）分析，则说明（儒家）思想发展到（战国）后期，融合（道）、（法）、（阴阳）等各家思想，春秋（孔子时）对其发生了极大变化。

2.中国古代的（礼乐）文明，（礼乐）文化，不能不提到（《周礼》）、（《仪礼》）和（《礼记》），即通常所说的"三礼"。《三礼》是（古代礼乐文化）的理论形态，对（礼法）、（礼仪）作了最权威的记载和解释，对历代（礼制）的影响最为深远。

3.西周时期，周礼具有法的三个基本特征，即（规范性）、（国家意志性）和（强制性）。无论是抽象的（精神原则）还是具体的（礼仪形式），都对（社会成员）作出了明确的要求，很明显地具有（规范性）。

4.《仪礼》为（儒家）十三经之一，是中国（春秋战国）时代的礼制汇编。共（十七）篇。《仪礼》原来就叫（礼），汉朝人称为（士礼），对《礼记》而言，又叫（《礼经》）。到了晋代才称《仪礼》，比如《晋书·荀崧传》就有请立郑玄《仪礼》博士的话。

二、问答题
1.简答《周礼》从那些方面体现出儒家思想？
答：
1）、《周礼》人法天的思想；
2）、治国思想。

3.简答仪礼的社会价值及作用？
答：一、社会价值：
1）、此书来源甚古，涉及面广；
2、保存了相当丰富的上古语汇，为语言、文献学的研究提供了价值很高的资料。
3）、对于研究古人的伦理思想、生活方式、社会风尚等，都有不可替代的价值。
二、社会作用：
了解中国历史上的礼制，就能对中国古代社会认识更为具体。
4）、在宋代还起到捍卫名族文化的作用。


三、请为以下成语，释义、注明出处，包括同义、反义及例句。
敖不可长、博闻强记、啜菽饮水、砥厉廉隅、独学寡闻、
记问之学、教学相长、困知勉行、美轮美奂、师严道尊、

答：
1、敖不可长： 意思是指傲慢之心不可以滋长。出自 西汉·戴圣《礼记·曲礼上》。
示例：我们要教育他敖不可长的道理。
近义词： 欲不可从
反义词：盛气凌人

2、博闻强记：形容知识丰富，记忆力强。
出处 西汉 韩婴《韩诗外传》第八卷：“人众兵强而守之以畏者胜，聪明睿智而守之以愚者哲，博闻强记而守之以浅者不隘。”
示例：粲博闻强记，人皆不及。（明 罗贯中《三国演义》第四十回）
近义词： 博学多才、博古通今、博览群书、博文强识
反义词：不学无术、孤陋寡闻

3、啜菽饮水：啜:吃;菽:豆类。饿了吃豆羹,渴了喝清水。形容生活清苦。 成语出处 西汉·刘安《礼记·檀弓下》：“子路曰：‘伤哉贫也！生无以为养，死无以为礼。’子曰：‘啜菽饮水，尽其欢，斯之谓孝。’”
示例：：若嫁小民，布裙短衾，啜菽饮水，亦是良妇。
近义词：歠菽饮水粗粮野菜
反义词；蚕食鲸吞

4、砥厉廉隅：谓磨练节操。廉隅，棱角，喻指方正的操守。
出处：《礼记·儒行》：“近文章，砥厉廉隅。”孔颖达疏：“文儒者习近文章，以自磨厉，使成己廉隅也。”
示例：志不在小，则不可度，砥厉廉隅，则不可越，行高体卑，则不可阶。★《孔丛子·连丛子下》
近义词：砥砺廉隅
反义词：放荡不羁

5、独学寡闻：独学：指自学而无以指导切磋。独自学习，无人切磋，则孤陋寡闻。形容孤偏鄙陋，见闻不多。
出处：《礼记·学记》：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”
示例：宋·张孝祥《与池州守周尚书》：“某独学寡闻，涉道甚浅。”
近义词：寒腹短识
反义词：见多识广

6、记问之学：只是记诵书本，以资谈助或应答问难的学问。指对学问未融会贯通，不成体系。
出处；西汉·戴圣《礼记·学记》：“记问之学不足以为人师，必也其听语乎？”示例：《冷眼观》第12回：“我不过记问之学，实在不是个里手。”
近义词：一知半解
反义词；融会贯通

7、教学相长：教和学两方面互相影响和促进，都得到提高。
出处：西汉·戴圣《礼记·学记》：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也，知困，然后能自强也。故曰教学相长也。”  
示例：教学实践，使我深深懂得了教学相长的道理。  
近义词：互教互学
反义词：兼容并包

8、困知勉行：在不断克服困难中求得知识，有了知识就勉力实行。  
出处：西汉·戴圣《礼记·中庸》：“或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功一也。”  
示例：梁启超《新民说·论自由》：“观其困知勉行，厉志克己之功何如？”
近义词：困勉下学
反义词：得过且过

9、美轮美奂：轮：高大；奂：众多。形容房屋高大华丽。  
出处：西汉·戴圣《礼记·檀弓下》：“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：‘美哉轮焉，美哉奂焉！’”  
示例：讨厌的是连篇累牍的广告，虽然美轮美奂，但时时打断人的兴致，终究不胜其烦。
近义词：美奂美轮
反义词：瓮牖绳枢

10、师严道尊：为师之道要尊贵、庄严。《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”宋·韩淲《涧泉日记》：“郑康成事马融，三年不得见，乃使高业弟传授于玄……汉之师道尊严如此。”
出处：《荀子·致士》：“师术有四，而博习不与焉。尊严而惮，可以为师。”《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”  
示例：校长为学生择良教材,教习为学生谋深造就,守师严道尊之旨,除嚣张浮躁之习。
近义词：师道尊严
反义词：离经叛道

紫罗如兰

三期成语典故班第九课作业
017-紫罗兰
一、填空题
1.《周礼》是（儒）经典，相传为西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家（周公旦）所著，今从其（思想内容）分析，则说明（儒家）思想发展到（战国）后期，融合（道）、（法）、（阴阳）等各家思想，春秋（孔子时期）对其发生了极大变化。
2.中国古代的（礼乐）文明，（礼乐）文化，不能不提到（周礼）、（仪礼）和（礼记），即通常所说的"三礼"。《三礼》是（礼乐文化）的理论形态，对（礼法）、（礼仪）作了最权威的记载和解释，对历代（礼制）的影响最为深远。
3.西周时期，周礼具有法的三个基本特征，即（规范性）、（国家意志性）和（强制）。无论是抽象的（精神原则）还是具体的（礼仪形式），都对（社会成员）作出了明确的要求，很明显地具有（规范性）。
4.《仪礼》为（儒家）十三经之一，是中国（春秋战国）时代的礼制汇编。共（17）篇。《仪礼》原来就叫（礼），汉朝人称为（士礼），对《礼记》而言，又叫礼经。到了晋代才称《仪礼》，比如《晋书·荀崧传》就有请立郑玄《仪礼》博士的话。
二、问答题
1.简答《周礼》从那些方面体现出儒家思想？
答：儒家认为，人和社会都不过是自然精神的复制品。战国时期，阴阳五行思想勃兴，学术界盛行以人法天之风，讲求人与自然的联系，主张社会组织仿效自然法则，因而有"人法地，地法天，天法道，道法自然"之说。

2.简答仪礼的社会价值及作用？
答  .仪礼的社会价值
《仪礼》作为一部上古的经典，具有很高的学术价值。此书来源甚古，涉及面广，从冠婚飨射到朝聘丧葬，无所不备，是研究古代社会生活的重要史料之一。书中记载的古代宫室、车旗、服饰、饮食、丧葬之制，以及各种礼乐器的形制、组合方式等等尤其详尽。《仪礼》还保存了相当丰富的上古语汇，为语言、文献学的研究提供了价值很高的资料。《仪礼》对于上古史的研究几乎是不可或缺的，《仪礼》对宗法制度的阐述，是封建宗法制的理论形态。此外，《仪礼》所记各种礼典，对于研究古人的伦理思想、生活方式、社会风尚等，都有不可替代的价值。其次《仪礼》一书在皇室的礼仪制度中始终是作为圣人之典而受到尊重的。从唐代的开元礼到宋代的《政和五礼新仪》、《大明集礼》，乃至《大清会典》，皇室主要成员的冠礼、婚礼、丧礼、祭礼，以及聘礼、觐礼等，都是以《仪礼》作为蓝本，加以损益而成的。《仪礼》在宋代时还起过捍卫民族文化的作用。

三、请为以下成语，释义、注明出处，包括同义、反义及例句。

敖不可长、
【解释】敖:通“傲”,傲慢。傲慢之心不可以滋长。 【出处】西汉·戴圣《礼记·曲礼上》:“敖不可长,欲不可从,志不可满,乐不可极。”
博闻强记
博闻强记 释义
也形容知识丰富，记忆力强。
出处  西汉·韩婴《韩诗外传》第八卷：“人众兵强而守之以畏者胜，聪明睿智而守之以愚者哲，博闻强记而守之以浅者不隘。”

例句  读书，使人博闻强记，明辨是非。
近义 博学多才，见多识广
反义 才疏学浅 孤陋寡闻
啜菽饮水
啜菽饮水、吃豆类,喝清水,形容生活清苦君子啜菽饮水,非愚也,是节然也。——《荀子·天论》
出处
西汉·刘安《礼记·檀弓下》：“子路曰：‘伤哉贫也！生无以为养，死无以为礼。’子曰：‘啜菽饮水，尽其欢，斯之谓孝。’”
例句
若嫁小民，布裙短衾，啜菽饮水，亦是良妇。
砥砺廉隅
砥厉廉隅、砥、砺：磨刀石，引申为磨炼。廉隅：棱角，比喻方正的操守。磨炼节操而使品行端正。
出处
宋·苏轼《刘有方可昭宣使依旧嘉州刺史内侍押班制》:“砥砺廉隅，有搢绅之风。”
例句
茹古涵今，无有端涯；深藏若虚，砥砺廉隅。
近义  砥节砺行

独学寡闻、释义
独学：指自学而无以指导切磋。独自学习，无人切磋，则孤陋寡闻。形容孤偏鄙陋，见闻不多。
出处
《礼记·学记》:“独学而无友，则孤陋而寡闻。”

记问之学、释义
指为应付他人之问难而预为之记诵之学。谓无真知之学。
出处
西汉·戴圣《礼记·学记》：“记问之学不足以为人师，必也其听语乎？”
例句
记问之学虽博而有限，义理之学虽约而无穷。

教学相长、释义
教：传授知识与技能。学：学习。长：这里指推进。教和学是相辅相成、互相促进的。后多指通过教学，师生双方都可以得到提高。

出处
《礼记·学记》：“是故；学然后知不足；教然后知困。知不足然后能自反也。知困然后能自强也；故曰教学相长也。”
例句
教学改革的目的是为了做到教学相长，学生能学得更好，老师教的水平也能得到提高。

近义 兼容并包

困知勉行、
困知勉行 - 释义
困知：遇到困难而求知。勉行：努力实行。遇困求知，勉力而行。指人的知识必须克服困难才能求得，人的事业必须努力实践才能取得成功。
出处
《礼记·中庸》:“或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功一也。”
例句
学习任何科学知识都不是一件轻松的事情，困知勉行，这是需要付出艰苦的劳动的。

美轮美奂、释义
轮：高大。奂：众多。形容房屋等建筑高大众多，富丽堂皇。
出处
《礼记·檀弓下》:“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰:‘美哉轮焉，美哉奂焉。’”
例句
美轮美奂的柜台，他们把自家的杯子蛋糕展示在里面。

师严道尊、
本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
出处
《荀子·致士》：“师术有四，而博习不与焉。尊严而惮，可以为师。”《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。

天香

天香
三期成语典故班第九课作业


一、填空题
1.《周礼》是（儒家）经典，相传为西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家（周公旦）所著，今从其（思想内容）分析，则说明（儒家）思想发展到（战国）后期，融合（道）、（法）、（阴阳）等各家思想，春秋（孔子时）对其发生了极大变化。

2.中国古代的（礼乐）文明，（礼乐）文化，不能不提到（《周礼》）、（《仪礼》）和（《礼记》），即通常所说的"三礼"。《三礼》是（古代礼乐文化）的理论形态，对（礼法）、（礼仪）作了最权威的记载和解释，对历代（礼制）的影响最为深远。

3.西周时期，周礼具有法的三个基本特征，即（规范性）、（国家意志性）和（强制性）。无论是抽象的（精神原则）还是具体的（礼仪形式），都对（社会成员）作出了明确的要求，很明显地具有（规范性）。

4.《仪礼》为（儒家）十三经之一，是中国（春秋战国）时代的礼制汇编。共（十七）篇。《仪礼》原来就叫（礼），汉朝人称为（士礼），对《礼记》而言，又叫（《礼经》）。到了晋代才称《仪礼》，比如《晋书·荀崧传》就有请立郑玄《仪礼》博士的话。

二、问答题
1.简答《周礼》从那些方面体现出儒家思想？
答：《周礼》从《周礼》人法天的思想，还有治国思想体现出儒家思想。

古代中国儒家思想中最重要的一部分，周礼体现了儒家思想中的一些核心观念和理念。儒家思想作为中国最古老的思想之一，对于中华文明的传承和发展有着重要的贡献。
1. 仁爱思想，
周礼强调仁爱思想，认为人与人之间的相处应该是一种尊重和关怀的方式。儒家思想中的“仁”是一种人道主义精神，体现了中国传统文化中最崇高的道德观念。在周礼中，儒家思想的“仁”则被用来规范君王与臣子、父母与子女、兄弟与兄弟之间的关系，从而形成一种和谐的社会秩序。
2. 教育思想，
周礼中，教育被视为一项重要的社会责任。儒家思想认为，“教育者，先治其心。”只有通过教育，才能够有效地转化人性，塑造高尚的思想和道德品质。在周礼中，儒家的教育思想体现在教育课程的具体要求、典章制度、教育内容、师生关系等方面。
3. 天命思想，
周礼中的儒家思想强调天命观念，认为天下有亲，亲则治，治则安。儒家思想中，天命是指上天所赐予的责任和使命，人类社会应该遵循天命法则，注重道德伦理和社会秩序的建立和维护。这一观念在周礼中得以充分体现，成为古代中国封建制度中的核心思想。
  周礼作为中国古代礼制文献的代表，包含了严谨的礼仪规范和细致的礼节程序，彰显了中国古代礼乐文化中最高尚的精神境界。同时，周礼中儒家思想的核心观念和理念也得以充分体现。作为古代中国儒家思想中最重要的一部分，它对于中国古代封建制度的形成和中国传统文化的传承与发展产生了深刻的影响和作用。

3.简答仪礼的社会价值及作用？
答：礼仪是人们社会生活中不可或缺的一部分，它不仅代表着一个人的素质和修养，更是体现了一个民族乃至一个国家的文化水平和文明程度。礼仪的意义和价值在现代社会中变得越来越重要。
   1、礼仪的作用在于维护社会公共秩序。在一个文明的社会中，人们的行为举止都需要符合一定的规范和标准，这样才能保证社会的和谐稳定。礼仪的存在可以让人们更加明确自己的行为标准，从而自觉地遵守社会公共秩序，不致因为个别人的不良行为影响整个社会的和谐。
   2、礼仪对于人际交往来说也是至关重要的。在人际交往中，礼仪可以起到润滑剂的作用，可以帮助人们更好地沟通和交流，增进相互之间的理解和信任。礼仪可以让交往变得更加顺畅和愉快，同时也可以让人们感受到尊重和温暖。
   3、礼仪对于个人的成长和发展也有着重要的意义。一个人如果具备良好的礼仪修养，不仅可以获得更多的社交机会，还可以获得更多的尊重和信任。同时，礼仪也可以让一个人更加深刻地认识到自己的不足，从而不断地提高自己的素质和修养。
   4、礼仪也是文化传承的重要组成部分。不同国家和民族之间的礼仪有着各自的特色和内涵，这些礼仪反映了不同文化背景下的价值观念和行为习惯。通过学习和传承礼仪，不仅可以弘扬民族文化，更可以促进不同文化之间的交流和融合。
  6、礼仪在现代社会中扮演着重要的角色，它不仅可以维护社会公共秩序，还可以促进人际交往和个人成长，更是文化传承的重要组成部分。我们应该认识到礼仪的重要性，积极学习和实践礼仪，从而让自己成为一个更加文明、优雅的人。


三、请为以下成语，释义、注明出处，包括同义、反义及例句。
敖不可长、博闻强记、啜菽饮水、砥厉廉隅、独学寡闻、
记问之学、教学相长、困知勉行、美轮美奂、师严道尊、


1.敖不可长:
释义:意思是指傲慢之心不可以滋长。
出处: 西汉·戴圣《礼记·曲礼上》。
同义:欲不可从
反义:绚丽多彩
例句:我们要教育他敖不可长的道理。

2.博闻强记:
释义:也形容知识丰富，记忆力强。
出处:西汉 韩婴《韩诗外传》第八卷。
近义:博览群书
反义:孤陋寡闻
例句: 粲博闻强记，人皆不及。。

3.啜菽饮水
释义:意思是饿了吃豆羹，渴了喝清水。形容生活清苦。
出处:出自《荀子·天论》，《礼记·檀弓下》。
同义:饮水啜菽
反义:鼎食钟鸣、
例句:“俗孝家家供菽水，农勤处处筑陂塘。”

4.砥历廉隅:
释义:砥、砺：磨刀石，引申为磨炼。廉隅：棱角，比喻方正的操守。磨炼节操而使品行端正。
出处:宋·苏轼《刘有方可昭宣使依旧嘉州刺史内侍押班制》:“砥砺廉隅，有搢绅之风。”
同义:砥节砺行
反义:扬眉吐气
例句:茹古涵今，无有端涯；深藏若虚，砥砺廉隅。

5.独学寡闻
释义:独自学习，无人切磋，则孤陋寡闻；形容孤偏鄙陋，见闻不多。
出处:《礼记·学记》:“独学而无友，则孤陋而寡闻。”
同义:寒腹短识
反义:见多识广
例句:“孤陋乏多闻，独学少击叩。

6.记问之学
释义:记诵书本，以资谈助或应答问难的学问。指对学问未融会贯通，不成体系。
出处:出于《礼记·学记》。
同义:一知半解
反义:触类旁通
例句:伯牙听见他对答如流，犹恐是记问之学。

7.教学相长
释义:教与学互相增长，指通过教授、学习，不但能使学生得到进步。
出处:出自于西汉·戴圣《礼记·学记》。
例句：“使吾而是也，因得以明其是；吾而非也，因得以去其非，盖教学相长也。

8.困知勉行
释义:在不断克服困难中求得知识，有了知识就勉力实行。
出处:出自西汉 戴圣《礼记 中庸》：“或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也。
同义:孜孜不倦
反义:无心向学
例句:学习不是一件轻松的事情，要困知勉行，付出艰苦的劳动的。

9.美轮美奂
释义:美轮美奂多用于形容建筑物雄伟壮观，富丽堂皇。
出处:出自于西汉·戴圣《礼记·檀弓下》。
近义:雕栏玉砌
反义:瓮牖绳枢
例句:我们经过一个美轮美奂的公园景区。


10.师严道尊
释义:老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。
出处:《荀子·致士》：“师术有四，而博习不与焉。尊严而惮
近义:师道尊严
反义:不耻下问
例句：凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。

天津清风

三期成语典故班第九课作业
010*天津清风
一、填空题
1.《周礼》是（儒家）经典，相传为西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家（周公旦）所著，今从其（思想内容）分析，则说明（儒家）思想发展到（战国）后期，融合（道）、（法）、（阴阳）等各家思想，春秋（孔子时）对其发生了极大变化。
2.中国古代的（礼乐）文明，（礼乐）文化，不能不提到（《周礼》）、（《仪礼》）和（《礼记》），即通常所说的"三礼"。《三礼》是（古代礼乐文化）的理论形态，对（礼法）、（礼义）作了最权威的记载和解释，对历代（礼制）的影响最为深远。
3.西周时期，周礼具有法的三个基本特征，即（规范性）、（国家意志性）和（强制性）。无论是抽象的（精神原则）还是具体的（礼仪形式），都对（社会成员）作出了明确的要求，很明显地具有（规范性）。
4.《仪礼》为（儒家）十三经之一，是中国（春秋战国）时代的礼制汇编。共（十七）篇。《仪礼》原来就叫（《礼》），汉朝人称为（《士礼》），对《礼记》而言，又叫《礼经》。到了晋代才称《仪礼》，比如《晋书·荀崧传》就有请立郑玄《仪礼》博士的话。

二、问答题
1.简答《周礼》从那些方面体现出儒家思想？
答：
（1）《周礼》人法天的思想。
《周礼》作者的立意，并非要实录某朝某代的典制，而是要为千秋万世立法则。作者希冀透过此书表达自己对社会、对天人关系的哲学思考，全书的谋篇布局，无不受此左右。儒家认为，人和社会都不过是自然精神的复制品。战国时期，阴阳五行思想勃兴，学术界盛行以人法天之风，讲求人与自然的联系，主张社会组织仿效自然法则，因而有"人法地，地法天，天法道，道法自然"之说。《周礼》作者正是"以人法天"思想的积极奉行者。
（2）治国思想：
《周礼》含有丰富的治国思想，《天官》概括为"六典"、"八法"、"八则"、"八柄"、"八统"、"九职"、"九赋"、"九式"、"九贡"、"九两"等十大法则，并在地官、春官、夏官、秋官的叙官中作了进一步的阐述，详密严谨，宏纤毕贯，对于提升后世的行政管理思想，有着深远的影响。

2.简答仪礼的社会价值及作用？
答：
（1）仪礼的社会价值
《仪礼》作为一部上古的经典，具有很高的学术价值。此书来源甚古，涉及面广，从冠婚飨射到朝聘丧葬，无所不备，犹如一幅古代社会生活的长卷，是研究古代社会生活的重要史料之一。书中记载的古代宫室、车旗、服饰、饮食、丧葬之制，以及各种礼乐器的形制、组合方式等等尤其详尽，考古学家在研究上古遗址及出土器物时，每每要质正于《仪礼》。
（2）如何读《仪礼》，了解它的社会作用
《仪礼》在中国古籍中属于很枯燥难懂的一种书，但只要认真，讲求方法，利用学者的学习经验和研究成果，对我们的学习有帮助的。第一，对书里提到的各种名物礼器，如笾豆爵俎之类，既要细看注文，也要找有关书籍看看图，这就更能加强印象。如果把书中提到的各种器物分类（如衣着、射具、饮食、器皿、宫室等）记出，自然更好。此外对一些常出现的比较抽象的词汇，要弄清其含义。
第二，辨明行礼的处所以及人和物所在的方位。阅读时可以随手画画示意图。弄不清这点，就往往看不懂礼文。第三，一套礼是由许多仪节组成的。第四，《仪礼》中有许多礼例贯穿各篇礼节当中，礼文虽不明说，而其仪节都无不符合这种内在的规定性。

三、请为以下成语，释义、注明出处，包括同义、反义及例句。
敖不可长、
释义：指傲慢之心不可以滋长。
出处：《礼记•曲礼上》
同义词：欲不可纵
例句：我们要教育孩子们敖不可长的道理。

博闻强记
释义：形容知识丰富，见闻广博，记忆力强。
出处：《礼记•曲礼上》“博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。”
同义词：博古通今
反义词：才疏学浅
例句：这个孩子博闻强记，大家都很佩服他。

啜菽饮水
释义：意思是饿了吃豆羹，渴了喝清水。形容生活很清苦。
出处：《礼记•檀弓下》孔子曰：“啜菽饮水，尽其欢，斯之谓孝。敛首足形，还葬而无椁，称其财，斯之谓礼。”
同义词：饮水食菽
反义词：山珍海味
例句：梁公曾说：使举吾民啜菽饮水之资，而悉节减之以偿国债。

砥厉廉隅、
释义：谓磨练节操。喻指方正的品格。
出处：《礼记•儒行》“儒有上不臣天子，下不事诸侯；慎静而尚宽，强毅以与人，博学以知服；近文章，砥厉廉隅”
同义词：砥砺廉隅
例句：志不在小，则不可度，砥厉廉隅，则不可越。

独学寡闻、
释义：形容孤偏鄙陋，见闻不多。
出处：《礼记•学记》：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”
同义词：寒腹短识
反义词：见多识广
例句：一个人独学寡闻，很容易造成故步自封、夜郎自大。

记问之学、
释义：预先背诵书中的内容。指对学问未融会贯通，不成体系。
出处：《礼记•学记》“记问之学，不足以为人师”。
例句：学习不仅仅是记问之学，更要驰骋纵横其间方得其滋味。

教学相长
释义：教和学是相辅相成、互相促进的。后多指通过教学，师生双方都可以得到提高。
出处：《礼记•学记》
同义词：兼容并包
例句：教学改革的目的就是为了教学相长。

困知勉行、
释义：
出处：《礼记•中庸》“或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功一也。”
同义词：困勉下学
例句：学习知识不是一件简单的事情，困知勉行，是需要付出辛苦的。

美轮美奂、
释义：形容房屋等建筑高大众多，富丽堂皇。
出处：《礼记•檀弓下》“张老曰：美哉轮焉！美哉奂焉！”
同义词：金碧辉煌
反义词：瓮牖绳枢
例句：他们把家装饰得美轮美奂，像皇宫一样。

师严道尊、
释义：为师之道尊贵、庄严。
出处：《礼记•学记》“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”
同义词：师道尊严
例句：师严道尊，教乃可施。