三期成语典故班第一到第十讲汇总跟帖：

天香

小渔村第三期成语典故班第一讲到第十讲作业汇总：
请大家在交作业的时候，每人占两层楼，注意每一课的后面用“================”隔开，比如：
按照第一楼，第二楼的格式，照着这样提交，保持作业整洁，谢谢配合。

天香

天香
三期成语典故班第一课作业：

1、什么是成语？并简答成语的基本特征？
答：成语中国传统文化，就是引经据典，有明确出处和典故，使用程度相当高的用语。有故事或典故相传下来。成语有它的特殊性和代表性，不能随意更改。

2.简答成语与谚语、歇后语的区别，并举例。

]答：成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语，它是比词的含义更丰富而语法又相当于词的语言单位，而且简短精辟易用。一般成语多数为4个字，例如：有声有色、滴水石穿等都是四字成语。
谚语经常用在老百姓的口语里，用在文章里的比较少。谚语往往具有浓厚的口语色彩，不象成语那样具有文言色彩。例如：“危难时刻见人心”、“家和万事兴”等。
歇后语是一种固定的句式，有两个部分组成。前一部分是用事物作比喻，后一部分是从正面作说明。例如：泥菩萨过河--自身难保；狗拿耗子--多管闲事。
天香从上面观察看出它们的格式不同，来源不同，所表示的意义也不同。

3.填空题：
①成语多数为（4）个字，也有（3）字的以及（4）字以上的成语，有的成语甚至是分成两部分，中间有（逗号）隔开。
②（成语）是语言中经过长期使用、锤炼而形成的（固定短语），它是比（词）的含义更丰富而语法功能又相当于（词）的语言单位，而且富有深刻的思想内涵，简短精辟易记易用。并常常附带有感情色彩,包括（贬义）和（褒义），当然，也有（中性）的。

4.请分别写出3、4、5、6、7字的成语各6个。
答：三字成语:
敲门砖、闭门羹、莫须有、安乐窝、百世师、杯中物、闭门羹、不成器。

四字成语:
川流不息、出奇制胜、飞扬跋扈、纷至沓来、走马观花、安身立命、千军万马、天籁之音、余音绕梁。

五字成语:
送佛送到西、换汤不换药、吃粮不管事、蚂蚁搬泰山、民以食为天、汉贼不两立、秋风扫落叶、无毒不丈夫。

六字成语:
真金不怕火炼、闻名不如见面、听见风就是雨、听其言观其行、同患难共生死、同命运共呼吸、哀莫大于心死。

七字成语:
一寸光阴一寸金、清官难断家务事、树欲静而风不停。千里姻缘使线牵、千日打柴一日烧、牵一发而动全身、强将手下无弱兵。

5.请为以下成语填上正确的汉字。
（黯）然失色 按（部）就班 不（假）思索 （沧）海桑田  不（落）窠臼 出奇（制）胜  既往不（咎）
岌（岌）可危 （脍）炙人口 励精（图）治 （流）芳百世 美轮美（奂） 名（副）其实 （墨）守成规   
旁征（博）引 水乳交（融） 所向披（靡） 心无旁（骛） 心心相（印）（源）远流长 越（俎）代庖   
责无旁（货） 众口（铄）金 （振）聋发聩 青出于（蓝）而胜于（蓝）

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天香
三期成语典故班第二课作业：
一、填空题

1.名词可分为（专有）和（普通），还可根据其可数性可分为（可数名词），（不可数名词）两大类。

2.专有名词是表示（人）、（地方）、（事物）等特有的名词。科学术语是各门学科中的（专门）用语。科学术语可以是（词），也可以是（词组），用来正确标记生产技术、科学、艺术、社会生活等各个（专门领域）中的事物、现象、特性、关系和过程。

3.（谚语）是民间集体创造、广为口传、言简意赅并较为定型的艺术语句，是民众丰富智慧和普遍经验的（规律性）总结。根据内容，可以分为四类：（天气）、（农耕）、（养生）、（社会生活）。

二、辨别题
下面四字词语中，请你辨别那些是成语，加注释并注明出处。
北斗导航、泰山北斗、嫦娥奔月、嫦娥四号、魔兽争霸、恃强争霸、
指鹿为马、破釜沉舟、攻城机器、攻城掠地、乌江自刎、神秘圣地
约法三章、雷霆一击、楚河汉界、衣锦还乡、江东父老、互助互爱
格式如下：
（1）泰山北斗
释义：比喻德高望重或有卓越成就而为众人所敬仰的人。
出处：《新唐书·韩愈传赞》：“自愈没，其言大行，学者仰之如泰山北斗云。”
（2）嫦娥奔月
释义：月宫仙子；奔：投向。嫦娥投向月亮。
出处：西汉·刘安《淮南子·览冥训》：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧。”
（3）恃强争霸
释义：凭借自己的强大争夺霸权。出处：丁寅生《孔子演义》第一回：“只为他生在恃强争霸、政出权门的春秋时代，和他所抱的王道主意，有些扞格不通，以致栖栖皇皇了一世。”

（4）指鹿为马
释义：指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。
出处：《史记·秦始皇本纪》：“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：‘马也。’二世笑曰：‘丞相误邪？谓鹿为马。问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。”
（5）破釜沉舟
释义：指把饭锅打破，把渡船凿沉，比喻不留退路，做事果决。
出处：《史记·项羽本纪》：“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。”后人由“皆沉船，破釜甑”提炼出成语“破釜沉舟”。
（6）攻城掠地
释义：掠夺土地。同“攻城略地”。
出处：清·褚人获《隋唐演义》第54回：“李密诸将士，当时攻城掠地，倚着金帛来得易，也用得易。”

（7）楚河汉界
释义：泾河水清,渭河水浑,泾河的水流入渭河时,清浊不混。比喻界限清楚或是非分明。出处：《诗经·邶风·谷风》:“泾以渭浊,湜湜其沚。”


（8）衣锦还乡
释义：古时指做官以后，穿了锦绣的衣服，回到故乡向亲友夸耀。也说衣锦荣归。
出处：“项王见秦宫室皆以烧残破，又心怀思欲东归，曰：‘富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！’”（《史记·项羽本纪》）后人由此典故提炼出成语“衣锦还乡”，也作“衣锦荣归”。
（9）江东父老
释义：泛指家乡的父兄长辈。
出处：《史记·项羽本纪》："项王笑曰：'天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人，渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎?' "

下面不是成语
北斗导航、嫦娥四号、互助互爱、魔兽争霸、攻城机器、
乌江自刎、神秘圣地、约法三章、雷霆一击、

三、说出下面歇后语的目的语
1.箭在弦上——不得不发
2.宝剑出鞘——锋芒毕露。
3.高山上敲鼓——远近闻名。
4.孔夫子搬家——净是书（输）。
5. 擀面杖吹火——一窍不通。
6. 到火神庙求雨——找错了门。
7.诸葛亮皱眉头——计上心来。
8.磅秤上放粒芝麻——无足轻重。

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天香
成语典故班第三课作业

一、回答题
1.中国传统文化的范畴
答：中国传统文化包括古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等。中华传统文化主要由儒、佛、道三家文化为主流组成。

2.中国传统文化的特点。
答：中国传统文化的特点，具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。
① 、世代相传。中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。
② 、民族特色。中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。
③ 、历史悠久。有五千年的历史。
④ 、博大精深。“博大”是说中国传统文化的广度：丰富多彩，“精深”是说中国传统文化的深度，高深莫测。

3.汉语成语的的文化特色表现在那两个方面？
答：汉语成语的文化特色表现在两个方面：
①  、成语的四个音节大多是两两相对,匀称整齐，节奏鲜明。
② 、平仄相间，音调高低起伏，具有旋律美。

二、分别写出下面选项的成语各2条，带注释及出处。

1.表现中华民族自强不息的成语：夜以继日、披星戴月。

2.表现中华民族诚实守信的成语：赤诚相待，一诺千金。

3.表现中华民族不畏强暴的成语：英勇无畏、不屈不挠。

4.表现中华民族勇于创新的成语：革故鼎新 ， 标新立异。

三、中华民族自古就是一个勤劳勇敢、富有智慧的民族，这在成语中有集中的体现。比如“愚公移山”“废寝忘食”“夜以继日”“披星戴月”体现了中华民族的勤劳；“赴汤蹈火”“临危不惧”“视死如归”“大义凛然”体现了中华民族的勇敢；“高瞻远瞩”“过目成诵”“心灵手巧”“远见卓识”体现了中华民族的智慧。
请把上面列出的成语加注解及注明出处，不能少于六条。
答：

①愚公移山
释义：比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。
出处：清·黄宗羲《张苍水墓志铭》：“愚公移山；精卫填海；常人藐为说铃；贤圣指为血路也。”


②废寝忘食
释义：顾不得睡，忘记了吃。形容非常专心和勤奋。［近］孜孜不倦。
出处：南北朝·王融《曲水诗序》：“犹且具明废寝；昃晷忘餐。”南北朝·颜之推《颜氏家训》：“元帝在江、荆间、复所爱习；召置学生；亲为教授；废寝忘食；以夜继朝。”

③夜以继日
释义：用晚上的时间接上白天。形容昼夜不停。也说日以继夜。
出处：《庄子·至乐》：“夫贵者；夜以继日；思虑善否。”

④披星戴月
释义：身披星光，头顶月色。形容早出晚归或连夜赶路。也作“披星带月”、“戴月披星”。
出处：元·无名氏《冤家债主》第一的:“这大的孩儿披星戴月，早起晚眠。”明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第35卷：“披星戴月，早起晚眠。”


⑤临危不惧
释义：临：碰到，面对。面对危难，一点也不害怕。也作“临危不顾”。
出处：《邓析子·无厚》：“死生有命；贪富有时。怨夭折者；不知命也；怨贫贱者；不知时也。故临难不惧。”

⑥高瞻远瞩
释义：站得高，看得远。比喻目光远大。［反］鼠目寸光。

出处：清·夏敬渠《野叟曝言》二回：“遂把这些粉白黛绿；莺声燕语；都付之不见不闻；一路高瞻远瞩；要领略湖山真景。”

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天香
成语典故班第四课作业：

1、请写出有关服饰、饮食、茶、酒的成语各5条。
答；有关服饰的成语
（1）高冠博带
（2）黄袍加身
（3）峨冠博带
（4）西装革履
（5）褐衣不完
有关饮食方面的成语
（1）回味无穷
（2）草衣木食
（3）餐风饮露
（4）垂涎欲滴
（5）八珍玉食
关于茶的成语
（1）茶余饭后
（2）浪酒闲茶
（3）榷酒征茶
（4）茶饭无心
（5）八珍玉食
关于酒的成语
（1）酒囊饭袋
（2）杯酒解怨
（3）恋酒迷花
（4）醇酒妇人
（5）觥筹交错

2、请为以下成语查注解、出处并列出近义、反义。
曲终奏雅
注解：乐曲到终结处奏出了典雅纯正的乐音。后比喻文章或艺术表演在结尾处特别精采。也比喻结局很好。
出处：西汉·司马迁《史记·司马相如列传论》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹聘郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”
近义：响遏行云
反义：不堪入耳
一唱三叹
注解：一个人领头唱，三个人和着唱。原指音乐和歌唱简单而质朴。后转用来形容诗婉转而含义深刻。
出处：《礼记·乐记》：“清庙之瑟，朱弦而疏越。一唱而三叹，有遗音者矣。”《荀子·礼论》：“清庙之歌，一倡而三叹也。”
近义：绕梁三日
反义：驴鸣狗吠
余音绕梁
注解：歌唱停止后，余音好像还在屋梁上回旋，形容歌声或音乐优美，耐人回味。
出处：《列子·汤问》：“既去；而余音绕梁；三日不绝；左右以其人弗去。”
近义：荡气回肠
反义：不堪入耳
游鱼出听
注解：指水里的鱼游到水面上来听音乐，形容音乐美妙动听。
出处：战国·赵·荀况《荀子·劝学》：“昔者瓠巴鼓瑟，而游鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。”
近义：六马仰秣
反义：闭目塞听
八音迭奏
注解：八音：古代对乐器的统称；迭：交互，轮流。八类乐器轮番演奏。表示器乐齐全，演奏场面盛大。
出处：《晋书·乐志下》：“八音迭奏，雅乐并作。”
近义：锵金鸣玉
反义：古调独弹
钟仪楚奏
注解：比喻思念故国，怀念乡土。
出处：三国·魏·王粲《登楼赋》：“钟仪幽而楚奏兮，庄舄显而越吟。人情同于怀土兮，岂穷达而异心！”
近义：莼羹鲈脍
反义：乐不思蜀
匕鬯不惊
注解：匕：古代的一种勺子；鬯：香酒；匕和鬯都是古代宗庙祭祀用物。形容军纪严明，所到之处，百姓安居，宗庙祭祀，照常进行。
出处：蔡东藩《民国通俗演义》第三十六回：“赣、宁之乱；坐镇上游；匕鬯不惊；指挥若定。”
近义：秋毫无犯
反义：惊师动众
青梅煮酒
注解：意思是指以青梅为佐酒之物的例行节令性饮宴活动。
出处：明·罗贯中《三国演义》第三四回：“ 表曰：‘吾闻贤弟在许昌 ，与曹操青梅煮酒，共论英雄。
近义：流觞曲水
反义：只身孤影
醴酒不设
注解 : 醴酒：甜酒。置酒宴请宾客时不再为不嗜酒者准备甜酒。比喻待人礼貌渐衰。
出处 : 《汉书·楚元王传》可以逝矣！醴酒不设，王之意怠，不去，楚人将钳我于市。
近义：放饭流歠
反义：扫径以待
玉卮无当
注解：玉杯没有底。后比喻事物华丽而不合实用。
出处：《韩非子·外储说右上》：“为人主而漏其君臣之语，譬犹玉卮之无当。”
近义：研皮痴骨
反义：秀外慧中
瓮里醯鸡
注解：瓮酒里生的一种小虫，比喻见闻狭隘的人。
出处：《列子·天瑞》:“厥昭生乎湿，醯鸡生乎酒。
近义：井底之蛙
反义：智周万物
浅斟低唱
注解：慢慢地喝酒，低低地歌唱。形容封建时代的士大夫消闲享乐的情状。
出处：宋·陶穀《清异录·释族》：“李煜乘醉，大书石壁曰：‘浅斟低唱，偎红倚翠。’”
近义：低唱浅酌
反义：雀喧鸠聚
头没杯案
注解：头伏在酒杯和桌子间。比喻尽情欢乐，不拘形迹。
出处：《三国志·魏书·武帝纪》:“每与人谈论，戏弄言诵，尽无所隐，及欢悦大笑，至以头没杯案中，肴膳皆沾污巾帻。”
近义：放达不羁
反义：利锁名缰
戴玄履黄
注解：犹戴天履地。玄指天，黄指地。形容人活在天地之间。
出处：《易·坤》有“天玄而地黄”之语。明·刘基《海宁应氏墓庵记》:“乃耆乃康，戴玄履黄，七十有八年。”
近义：戴天蹐地
反义：斩尽杀绝
衣冠礼乐
注解：各种等级的穿戴服饰及各种礼仪规范。
出处：《策秀才文》。
近义：衣冠云集
反义：琴剑飘零
披褐怀玉
注解：身穿粗布衣服而怀抱美玉。比喻虽是贫寒出身，但有真才实学。
出处：先秦·李耳《老子》第70章：“知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。”河上公注：“被褐者，薄外；怀玉者，厚内。匿宝藏怀，不以示人也。
近义：被褐怀珠
反义：色厉内荏
羽扇纶巾
注解：拿着羽毛扇子，戴着青丝绶的头巾。形容态度从容。
出自宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》，指代汉末儒将周瑜的便装打扮。
近义：气宇轩昂
反义：槁形灰心
斑衣戏彩
注解：指身穿彩衣，作婴兒戏耍以娱父母。后以之为老养父母的孝亲典故。
出处：《北堂书钞》卷一二九引《孝子传》言老莱子年七十，父母尚在，因常服斑衣，为婴儿戏以娱父母。
近义：老莱娱亲
反义：忤逆不孝

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天香
三期成语典故班第5课作业
一、请把下面的成语补充完整。
1.（精）（忠）报国　　2.破釜（沉）（舟）　
3.（闻）鸡（起）舞　   4.三顾（茅）（庐）
5.（卧）薪（尝）胆　   6.指鹿（为）（马）　
7.　文质（彬）（彬）   8.（谦）（恭）有礼
9.谦虚（谨）慎            10.谦恭（之 ）士   
11.（招）贤（纳）士    12.（不）矜（不）伐
13.（以）（诚）相待    14.（克）恭（克）顺
15.屈（己）待（人）   16.温（文）尔（雅）
17.以（诚）相（待）   18.虚（怀）若（谷）
19.虚（席）以（待）  20.虚（左）以（待）
21.戒（骄）戒（躁）  22.自知（之）明
23.洗（耳）恭（听）  24.（相）（敬）如宾
25.以（诚）相待        26.推（心）置（腹）
27.与（人）为善        28.挚（亲）（深）爱
29.（举）案（齐）眉  30、（母）慈（子）孝
31.开（宗）明（礼） 32.（明）正（典）刑
33.（例）（行）差事  34.知（理）明（事）  
35.弄（斧）班（门） 36.（震）聋（发）聩

二、请从本课讲义中取出文明礼仪成语一条，根据释义，创作一首作品，体裁不限，题目不限，韵部不限！
要求：请列出与作品相关的成语，包括出处，注释。

精忠报国：
释义：竭尽忠诚，报效国家。
出处：《北史·颜之仪传》：“公等备受朝恩；当尽忠报国；奈何一旦欲以神器假人！”

天香
满江红·咏岳飞
热血男儿，遵母训，精忠报国，杀豺狼，勇消虎豹，豪情驱敌。立誓捐躯除贼虏，挥师北伐收疆域。战火狂，叱咤啸长空，匈奴泣。
声名赫，军民惜。奸臣怕，风波急。偏遇构昏庸，听谗从臆。一片丹心遭陷害，满怀壮志凝成墨。冲天怒，化着满江红，谁当责？

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天香

天香
三期成语典故班第六课作业
一、必做题
1、请把下面的成语补充完整。
触（类）旁（通）    进（德）修（业）  闭（关）锁（国）
错（综）复（杂）   革（命）反正      革（心）洗（面）
诲（盗）诲（淫）    诲（淫）诲（盗） （日）往（今）来
数（往）知（来）   书（不）尽言      显微（阐）幽
仰（观）俯（察）  （一）朝（一）夕   云（龙）风（虎）
应（天）顺（民）    宗庙（社）稷     总（而）言之
庸（言）庸（行）   金（兰）契友      辉光日（新）
承（天）之祐      与（时）消息      飞（龙）在天
退藏（于）密      知（微）知（彰）    声（求）气应
泰来（否）往      （何）思何虑      经（纶）天下
眈（眈）逐（逐）    动静有（常）     钩深（致）远
鸿（渐）之仪      （及）宾有鱼      密云（不）雨
修（辞）立诚       一（致）百虑    精义（入）神
神（而）明之      （昼）乾夕惕      玄（黄）翻覆
龙战（于）野      振民（育）德


2.《周易》中的成语有“自强不息”的进取精神、有“厚德载物”的宽容精神、有“同心协力”的团结精神、还有“信及豚鱼”的诚信精神、以及“卑以自牧”的谦虚精神，请把形容这五种精神的成语各写2条，释义并注明出处，同义、反义，包括例句。
1.自强不息:
①锲而不舍
释义：不断地镂刻。比喻坚持不懈，金石可镂。
出处：《荀子·劝学》：“锲而舍之；朽木不折；锲而不舍；金石可镂。”
近义词：滴水穿石   坚韧不拔  
反义词：半途而废   知难而退
②愚公移山
释义：比喻做事有毅力，有恒心，不怕困难。
出处：清·黄宗羲《张苍水墓志铭》：“愚公移山；精卫填海；常人藐为说铃；贤圣指为血路也。”
近义词：持之以恒   滴水穿石
反义词：半途而废   知难而退

2.厚德载物
①上善若水
释义：上善若水意思是说最善良的人有如水的品德。

出处：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无忧。 —— 老子《道德经》

近义词：尽善尽美   从善如流
反义词：无恶不作   为非作歹

②海纳百川
释义：大海容得下成百上千条江河之水。比喻接纳和包容的东西非常广泛，而且数量很大。

出处：晋·袁宏《三国名臣序赞》:“形器不存，方寸海纳。”李周翰注:“方寸之心，如海之纳百川也，言其包含广也。”

近义词：诟如不闻   厚德载物
反义词：小肚鸡肠   心胸狭窄

3.同心协心
①同心协心
释义：思想;协:再分。团结一致,共同努力。
出处：《梁书 王僧辩传》：“讨逆贼于咸阳，诛叛子于云梦，同心协力，克定邦家。”
近义词：齐心协力   同心同德
反义词：同床异梦   离心离德

②众志成城
释义：万众一心，像坚固的城墙一样不可摧毁。比喻团结一致，力量无比强大。
出处：《国语·周语下》：「众心成城，众口铄金。
近义词：戮力同心    万众一心  
反义词：四分五裂    一盘散沙

4.信及豚鱼
①信手拈来
释义：多形容说话写文章时词汇或材料例证丰富；选用时显得轻松自如；不必费心寻找。信手：随手；拈：用指头夹取东西。
出处：宋 苏轼《次韵孔毅甫集古人句见赠》诗：“前身子美只君是，信手拈来俱天成。”
近义词：唾手可得   妙手偶得
反义词：一无所获   无可奈何
②信言不美
释义：真实。美：美妙，漂亮。真实的话未经加工，所以不美妙动听。
出处：春秋·楚·李耳《老子》第81章：“信言不美，美言不信。”
近义词：美景良辰  美不胜录
反义词：推诚相信　偏听偏信

5.卑以自牧
①虚怀若谷
释义：胸怀像山谷那样深而宽广，形容十分谦虚。
出处：《老子》:“敦兮其若朴，旷兮其若谷。”
近义词：谦虚谨慎   平易近人
反义词：妄自菲薄   惟我独尊

②谦冲自牧
释义：谦冲自牧，谦冲：谦虚；自牧：自我修养，克制。比喻谦虚谨慎，自我克制。
出处：唐·魏征《谏太宗十思疏》：『念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川。
近义词：虚怀若谷   卑以自牧
反义词：骄傲自满   目空一切

二、创作题
1.请以“自强不息”的进
取精神为主题创作一首作品，诗词曲赋体裁不限。（必做题）
进取精神是中华民族精神的核心内容之一。语出《周易》“天行健，君子以自强不息”，作为一种精神，它是中华民族生生不息、长盛不衰的精神力量，也是中华民族薪火相传、继往开来的精神动力。可以说，在中国历史上，自强不息精神始终是中华民族拼搏进取、艰苦奋斗、奋发图强的力量源泉。

天香
七绝  自强不息
不论沧桑经岁月，笑吟韵律在书房。
随心写意题诗句，弄墨添香向日阳。

2.请以“同心协力”的团结精神为主题创作一首作品，诗词曲赋体裁不限。（选做题）
中华民族一向对团结统一有着深刻的认识，自古就有“和则一，一则多力，多力则强，强则胜物”（《荀子王制篇》）
天香
七绝  同心协力
新冠肆虐瘟神窜，勇者挺身前线冲。
全国齐心驱毒疫，人民众志灭其凶。

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天香
成语典故班第七课作业

一、填空题
1.民俗文化，是指民间的（民众风俗生活文化）的统称。民俗包含以下几大部分：（生产劳动民俗）、（日常生活民俗）、（社会组织民俗）、（岁时节日民俗）、（人生礼仪）、（游弋民俗）、（民间观念）、（民间文学）、（宗教及巫术）、（婚丧嫁娶）等。

2.民间观念是指在（民间社会）中自发产生的一套（神灵崇拜）、（生活禁忌）、（伦理道德）、（万物哲理）的观念。其中较有代表性的是：禁忌、俗信、民间诸神、情恋婚姻观念、（人生哲理）、（君臣之礼）、（长幼之礼）。

3.《诗经》的语言不仅具有（音乐美），而且在（表意）和（修辞）上也具有很好的效果。《诗经》时代，（汉语）已有丰富的词汇和修辞手段，为诗人创作提供了很好的条件。《诗经》中数量丰富的（名词），显示出诗人对（客观事物）有充分的认识。《诗经》对动作描绘的具体准确，表明诗人具体细致的（观察力）和（驾驭语言）的能力。
4.《诗经》分为（风）、（雅）、（颂）三部分，“风”是（各诸侯国）的乐调；“雅”是（宗周地区）的正乐；“颂”是（宗庙祭祀）之乐。至于“大雅”和“小雅”当从（音乐）分，“广大而静，疏达信者，宜歌（大雅）；恭俭而好礼者，宜歌（小雅）。《诗经》的艺术技法被总结成“（赋），（比），（兴）”，与“风，雅，颂”合称“六义”。

二、问答题
1.《诗经》的表现手法有哪些？试举一成语说明。
答：《诗经》的表现手法有赋、比、兴三种。
①赋:昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。
②比:椒手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀。
③兴:桃之夭夭，灼灼其华。窈窕淑女，君子好逑。

2.《诗经》包含哪些内容。
答：《诗经》的内容包涵《风》《雅》《颂》其中《风》160篇；《雅》105篇；《颂》40篇。
《风》160篇
十五国风分别是：周南11篇、召南十四篇、邶（bèi）风19篇、鄘（yōng）风10篇、卫风10篇、王风10篇、郑风21篇、齐风11篇、魏风7篇、唐风10篇、秦风10篇、陈风10篇、桧风4篇（桧即“郐”kuài）、曹风4篇、豳（bīn）风7篇。周南中的《关雎》、《桃夭》，魏风中的《伐檀tán》、《硕鼠》，秦风中的《蒹葭》等都是脍炙人口的名篇。
《雅》105篇
大雅31篇，《雅》为周王畿jī内乐调。《大雅》主要歌颂周王室祖先乃至武王、宣王等之功绩，有些诗篇也反映了厉王、幽王的暴虐昏乱及其统治危机。《大雅》的作品大部分作于西周前期，作者大都是贵族，谓高尚雅正等。旧训雅为正，谓诗歌之正声。
《小雅》共有74篇，创作于西周初年至末年，以西周末年厉、宣、幽王时期为多。《小雅》中一部分诗歌与《国风》类似，其中最突出的，是关于战争和劳役的作品。大雅的作品主要有《文王》、《卷阿》、《民劳》，小雅有《鹿鸣》、《采薇》、《斯干》等。
《颂》40篇
《颂》的释义，最早见于《诗·大序》：“颂者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”孔颖达《毛诗正义》说：“颂者”之下省略了“容也”二字。朱熹《诗集传》说：“颂”与“容”古字通用。

三、出自《诗经》的成语共分《诗经·国风》、《诗经·大雅》、《诗经·小雅》、《诗 经·颂》四大部分。请各找出两条成语，释义并注明出处，同义、反义，包括例句。
答：1、出自《诗经•国风》的成语：
①窈窕淑女
成语出处：《诗经 周南 关睢》：“窈窕淑女，君子好逑。”
近义词：沉鱼落雁、羞花闭月、秀色可餐
反义词：面目可憎、其貌不扬、獐头鼠目
成语例句：这些树有的好似窈窕淑女，亭亭玉立。有的好似百岁老人，弯着腰驼着背。还有的好似采药少年，背着小筐。令人应接不暇。

​②君子好逑
成语出处：语出《诗·周南·关雎》：“窈窕淑女，君子好逑。”《毛传》：“逑，匹也。言后妃有关雎之德，是幽间贞专之善女，宜为君子之好匹。”
成语例句：语出《诗·周南·关雎》：“窈窕淑女，君子好逑。”《毛传》：“逑，匹也。言后妃有关雎之德，是幽间贞专之善女，宜为君子之好匹。”


2、​《诗经·大雅》的成语：
①修我戈矛
成语出处：《诗经·秦风·无衣》：“修我戈矛，与子同仇。”
近义词：同仇敌忾  戮力同心
反义词：众叛亲离、同室操戈。
成语例句：苦磨十年,终成一剑;修我戈矛,立我誓言。

​②与子同仇
成语出处：《诗经·秦风·无衣》：“修我戈矛，与子同仇。”
近义词：同仇敌忾  戮力同心
反义词：众叛亲离、同室操戈。
成语例句：抗击新冠病毒，我们与子同仇，消灭瘟神。

3、出自《诗经·小雅》的成语：
①生我劬劳
成语出处：《诗经·小雅·蓼莪》
近义词：
反义词：
成语例句：念我先君，其艰其勤，生我劬劳，至于成人。

②兄弟孔怀
成语出处： 《诗经·小雅·常棣》隋朝京兆人田真、田广、田庆兄弟三人成家后，便要分家独自生活。
近义词：兄友弟恭
反义词：兄弟阋墙
成语例句：“本同株，当分析便憔悴，况人兄弟孔怀，而可离异。”

4、出自《诗 经·颂》的成语：
①高高在上：命不易哉，无曰高高在上。  
成语出处：《诗经·周颂·敬之》：“无曰高高在上，陟降厥士，日监在兹。”
近义词：不可一世  
反义词：打成一片
成语例句：水妖国女王高高在上，一颗色泽柔和的大珍珠镶在水妖女王用珊瑚和海草做的宝座上。

②无所适从
成语出处：《左传·僖公五年》:“一国三公，吾谁适从。”宋·姚宽《西溪从语》卷上:“源殊派异，无所适从。”
近义词：不知所措 进退失据
反义词：择善而从
成语例句：学问从实地上用功，议论自然确有根据；若浮光掠影，中无成见，自然随波逐流。

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天香
三期成语典故班第八课作业

1.什么是尚书？它包括那些内容？
答：《尚书》，最早书名为《书》，是一部追述古代事迹著作的汇编  。分为《虞书》《夏书》《商书》《周书》。因是儒家五经之一，又称《书经》。通行的《十三经注疏》本《尚书》，就是《今文尚书》和伪《古文尚书》的合编本。现存版本中真伪参半。 西汉学者伏生口述的二十八篇《尚书》为今文《尚书》，西汉鲁恭王刘余在拆除孔子故宅一段墙壁时，发现的另一部《尚书》，为古文《尚书》。
《尚书》，即上古之书，亦称“书经”，是一部记言的古史。其内容大多是有关政治的一些言论和史事。今存《尚书》共五十八篇，分为《商书》《周书》《虞书》《夏书》，其中《古文尚书》二十五篇，为东晋梅喷所献，后儒以为是伪作。今人也有不同看法。 《尚书》（今文）记录了距今约四千年到二千六百年间虞、夏、商、周时期，即中国古代原始社会末期和奴隶制社会时期的历史状况。涉及政治、宗教、思想、哲学、艺术、法令、天文、地理、军事等诸多领域。


2.回答古文《尚书》的学术价值。
答：在论证古文《尚书》是西汉以来长期流传的真古文献的基础上 ,本文从五个方面详细阐述古文《尚书》珍贵的学术价值 ,如补充许多历史事实、订正旧籍引文之讹和纠正旧注之误等 ,用确切事例给予具体说明 ;同时也指出它在长期流传过程中 ,被缀补、改动和增益的不恰当之处。本文以实事求是的态度 ,对古文《尚书》进行全面评论 ,提出了许多突破传统观点的新见解。
古文《尚书》的学术价值有：
（1）古文《尚书》补充许多历史事实。  
（2）古文《尚书》保存大量格言和成语。
（3）古文《尚书》可考知旧籍引语的背景和用意。
（4）古文《尚书》可订正旧籍引文之讹。
（5）古文《尚书》可纠正旧注之误。

3.从《尚书》中找出10条你喜欢的成语，释义、注明出处，包括同义、反义及例句。
答：《尚书》中找出10条你喜欢的成语，释义、注明出处，包括同义、反义及例句：
一，克明俊德——《尧典》
释义：能够弘扬光明的品德。
出处：语出《尚书．尧典》：“克明俊德，以亲九族。”《三国志．魏志．高堂隆传．附栈潜》：“潜上疏曰：‘盖圣王之御世也，克明俊德，庸勋亲亲。俊乂在官，则功业可隆；亲亲显用，则安危同忧。”
例句：他对学术的追求克明俊德，树立严谨的治学态度，尽善尽美。

二，如丧考妣——《舜典》
释义：如同父母去世时那样悲伤。
出处：《尚书·舜典》：“二十有八载；帝乃殂落；百姓如丧考妣。”
近义词：悲痛欲绝  痛不欲生  
反义词：弹冠相庆  喜形于色
例句：听了股票下跌的消息，这个股票商如丧考妣，眼泪刷刷地流下来。

三，念兹在兹——《大禹谟》
释义：对某件事非常在意，非常慎重，念念不忘。
出处：《尚书·大禹谟》：“帝念哉；念兹在兹；释兹在兹。
近义词：记忆犹新 没齿难忘
例句：您的恩情我念兹在兹，记忆如新。

四，好生之德——《大禹谟》
释义：是指爱惜生命、不好杀戮的美德。
出处：《尚书·大禹漠》：“与其杀不辜；宁失不经；好生之德；洽于民心。”
近义词：刀下留人  救苦救难 大慈大悲
反义词：草菅人命  嗜杀成性  人面兽心
例句：上天有好生之德。

五，克勤克俭——《大禹谟》
释义：形容一个人非常勤劳，生活又很勤俭。
出处：《乐府诗集·梁太庙乐舞辞·撒豆》：“克勤克俭；无怠无荒。”
例句：我妈妈一贯克勤克俭，任劳任怨。
近义词：艰苦朴素节衣缩食爱财如命
反义词：好逸恶劳不稼不穑灯红酒绿


六，满招损，谦受益——《大禹谟》
释义：骄傲自满，必然会受到损害；谦虚谨慎，一定会得到益处。
出处：《尚书·大禹谟》：“满招损，谦受益，时乃天道。
近义词：虚怀若谷、一谦自益、益谦亏盈
反义词：妄自尊大、刚愎自用
例句：满招损，谦受益”，这句格言是普遍真理，任何时代都适用。

七，巧言令色——《皐陶谟》
释义：花言巧语，假冒和善，讨好别人。
出处：《书·皋陶谟》:“何畏乎巧言令色孔壬。
例句：他是个巧言令色的花花公子。
近义词：花言巧语 甜言蜜语 静言令色
反义词：声色俱厉 推心置腹 直抒己见
例句：他话说得很动听,脸色装得很和善,可是一点也不诚恳，巧言令色,鲜矣仁。

八，推贤让能
释义：推：举荐；让：谦让。举荐贤人，让位于能者。
出处：《尚书·周官》：“推贤让能，庶官乃和。”
同义：拔犀擢象
反义：妒贤嫉能
例句：我很欣赏诸葛亮品德高尚，推贤让能。

九，玉石俱焚——《胤征》
释义：把美玉和石头一起焚烧。比喻不分善恶、美丑，大家同归于尽。
出处：《尚书·胤征》：“火炎昆冈；玉石俱焚。”
例句：一场大火，玉石俱焚，丛生的荆棘，盛开的鲜花皆成灰烬。
近义词：不分玉石休戚与共一视同仁兰艾同焚玉石皆碎
反义词：两全其美黑白分明

十，不遑暇食
释义：没有时间吃饭。形容工作紧张、辛勤。
出处：《书 无逸》：“自朝至于日中昃，不遑暇食，用咸和万民。”
同义：废寝忘食
反义：饱食终日
例句：李老师为教育事业，呕心沥血，不遑暇食，是老师们的榜样。

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天香
三期成语典故班第九课作业


一、填空题
1.《周礼》是（儒家）经典，相传为西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家（周公旦）所著，今从其（思想内容）分析，则说明（儒家）思想发展到（战国）后期，融合（道）、（法）、（阴阳）等各家思想，春秋（孔子时）对其发生了极大变化。

2.中国古代的（礼乐）文明，（礼乐）文化，不能不提到（《周礼》）、（《仪礼》）和（《礼记》），即通常所说的"三礼"。《三礼》是（古代礼乐文化）的理论形态，对（礼法）、（礼仪）作了最权威的记载和解释，对历代（礼制）的影响最为深远。

3.西周时期，周礼具有法的三个基本特征，即（规范性）、（国家意志性）和（强制性）。无论是抽象的（精神原则）还是具体的（礼仪形式），都对（社会成员）作出了明确的要求，很明显地具有（规范性）。

4.《仪礼》为（儒家）十三经之一，是中国（春秋战国）时代的礼制汇编。共（十七）篇。《仪礼》原来就叫（礼），汉朝人称为（士礼），对《礼记》而言，又叫（《礼经》）。到了晋代才称《仪礼》，比如《晋书·荀崧传》就有请立郑玄《仪礼》博士的话。

二、问答题
1.简答《周礼》从那些方面体现出儒家思想？
答：《周礼》从《周礼》人法天的思想，还有治国思想体现出儒家思想。

古代中国儒家思想中最重要的一部分，周礼体现了儒家思想中的一些核心观念和理念。儒家思想作为中国最古老的思想之一，对于中华文明的传承和发展有着重要的贡献。
1. 仁爱思想，
周礼强调仁爱思想，认为人与人之间的相处应该是一种尊重和关怀的方式。儒家思想中的“仁”是一种人道主义精神，体现了中国传统文化中最崇高的道德观念。在周礼中，儒家思想的“仁”则被用来规范君王与臣子、父母与子女、兄弟与兄弟之间的关系，从而形成一种和谐的社会秩序。
2. 教育思想，
周礼中，教育被视为一项重要的社会责任。儒家思想认为，“教育者，先治其心。”只有通过教育，才能够有效地转化人性，塑造高尚的思想和道德品质。在周礼中，儒家的教育思想体现在教育课程的具体要求、典章制度、教育内容、师生关系等方面。
3. 天命思想，
周礼中的儒家思想强调天命观念，认为天下有亲，亲则治，治则安。儒家思想中，天命是指上天所赐予的责任和使命，人类社会应该遵循天命法则，注重道德伦理和社会秩序的建立和维护。这一观念在周礼中得以充分体现，成为古代中国封建制度中的核心思想。
  周礼作为中国古代礼制文献的代表，包含了严谨的礼仪规范和细致的礼节程序，彰显了中国古代礼乐文化中最高尚的精神境界。同时，周礼中儒家思想的核心观念和理念也得以充分体现。作为古代中国儒家思想中最重要的一部分，它对于中国古代封建制度的形成和中国传统文化的传承与发展产生了深刻的影响和作用。

3.简答仪礼的社会价值及作用？
答：礼仪是人们社会生活中不可或缺的一部分，它不仅代表着一个人的素质和修养，更是体现了一个民族乃至一个国家的文化水平和文明程度。礼仪的意义和价值在现代社会中变得越来越重要。
   1、礼仪的作用在于维护社会公共秩序。在一个文明的社会中，人们的行为举止都需要符合一定的规范和标准，这样才能保证社会的和谐稳定。礼仪的存在可以让人们更加明确自己的行为标准，从而自觉地遵守社会公共秩序，不致因为个别人的不良行为影响整个社会的和谐。
   2、礼仪对于人际交往来说也是至关重要的。在人际交往中，礼仪可以起到润滑剂的作用，可以帮助人们更好地沟通和交流，增进相互之间的理解和信任。礼仪可以让交往变得更加顺畅和愉快，同时也可以让人们感受到尊重和温暖。
   3、礼仪对于个人的成长和发展也有着重要的意义。一个人如果具备良好的礼仪修养，不仅可以获得更多的社交机会，还可以获得更多的尊重和信任。同时，礼仪也可以让一个人更加深刻地认识到自己的不足，从而不断地提高自己的素质和修养。
   4、礼仪也是文化传承的重要组成部分。不同国家和民族之间的礼仪有着各自的特色和内涵，这些礼仪反映了不同文化背景下的价值观念和行为习惯。通过学习和传承礼仪，不仅可以弘扬民族文化，更可以促进不同文化之间的交流和融合。
  6、礼仪在现代社会中扮演着重要的角色，它不仅可以维护社会公共秩序，还可以促进人际交往和个人成长，更是文化传承的重要组成部分。我们应该认识到礼仪的重要性，积极学习和实践礼仪，从而让自己成为一个更加文明、优雅的人。


三、请为以下成语，释义、注明出处，包括同义、反义及例句。
敖不可长、博闻强记、啜菽饮水、砥厉廉隅、独学寡闻、
记问之学、教学相长、困知勉行、美轮美奂、师严道尊、


1.敖不可长:
释义:意思是指傲慢之心不可以滋长。
出处: 西汉·戴圣《礼记·曲礼上》。
同义:欲不可从
反义:绚丽多彩
例句:我们要教育他敖不可长的道理。

2.博闻强记:
释义:也形容知识丰富，记忆力强。
出处:西汉 韩婴《韩诗外传》第八卷。
近义:博览群书
反义:孤陋寡闻
例句: 粲博闻强记，人皆不及。。

3.啜菽饮水
释义:意思是饿了吃豆羹，渴了喝清水。形容生活清苦。
出处:出自《荀子·天论》，《礼记·檀弓下》。
同义:饮水啜菽
反义:鼎食钟鸣、
例句:“俗孝家家供菽水，农勤处处筑陂塘。”

4.砥历廉隅:
释义:砥、砺：磨刀石，引申为磨炼。廉隅：棱角，比喻方正的操守。磨炼节操而使品行端正。
出处:宋·苏轼《刘有方可昭宣使依旧嘉州刺史内侍押班制》:“砥砺廉隅，有搢绅之风。”
同义:砥节砺行
反义:扬眉吐气
例句:茹古涵今，无有端涯；深藏若虚，砥砺廉隅。

5.独学寡闻
释义:独自学习，无人切磋，则孤陋寡闻；形容孤偏鄙陋，见闻不多。
出处:《礼记·学记》:“独学而无友，则孤陋而寡闻。”
同义:寒腹短识
反义:见多识广
例句:“孤陋乏多闻，独学少击叩。

6.记问之学
释义:记诵书本，以资谈助或应答问难的学问。指对学问未融会贯通，不成体系。
出处:出于《礼记·学记》。
同义:一知半解
反义:触类旁通
例句:伯牙听见他对答如流，犹恐是记问之学。

7.教学相长
释义:教与学互相增长，指通过教授、学习，不但能使学生得到进步。
出处:出自于西汉·戴圣《礼记·学记》。
例句：“使吾而是也，因得以明其是；吾而非也，因得以去其非，盖教学相长也。

8.困知勉行
释义:在不断克服困难中求得知识，有了知识就勉力实行。
出处:出自西汉 戴圣《礼记 中庸》：“或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也。
同义:孜孜不倦
反义:无心向学
例句:学习不是一件轻松的事情，要困知勉行，付出艰苦的劳动的。

9.美轮美奂
释义:美轮美奂多用于形容建筑物雄伟壮观，富丽堂皇。
出处:出自于西汉·戴圣《礼记·檀弓下》。
近义:雕栏玉砌
反义:瓮牖绳枢
例句:我们经过一个美轮美奂的公园景区。

10.师严道尊
释义:老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。
出处:《荀子·致士》：“师术有四，而博习不与焉。尊严而惮
近义:师道尊严
反义:不耻下问
例句：凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。

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天香
成语典故班第10课作业：
一、填空题
1.《礼记》是（战国）到（秦汉）年间儒家学者解释说明经书（仪礼）的文章选集。
2.（哲学）思想、（教育）思想、（美学）思想、（政治）思想，可以体现《礼记》作品的思想。
3.《礼记》中的教育思想主要体现在（大学）、（学记）、（中庸）三篇中。
4.（记叙文）、（议论文）、（说明文）这三种类型，是《礼记》四十九篇的文体。
5.《礼记》多样的修辞手法有：（比喻）、（设问）、（反问）、（顶真）、（虚词应用）。

二、写作题
“发然后禁，则格而不胜。时过然后学，则勤苦而难成。杂施而不孙，则坏乱而不修。独学而无友，则孤陋而寡闻。”请根据《礼记·学记》中这句话进行创作。韵字不限，体裁不限。
附： 释义：坏事发生了再加以禁止，就遭抵触而难以奏效。过了学习的年龄然后学习，就勤苦也难有成就。杂乱地进行教学而不循序渐进，就会搞坏、弄乱教学秩序而不整饬。独自学习而没有朋友互相切磋，就会学识褊狭浅薄而见识不广。  赏析：一个人要使自己的学习有所收获，他就必须做好这几方面的事：
一是要抓住机会学习，趁着自己年轻努力作为，“少壮不努力，老大徒伤悲”。年纪大了想要有所作为，但是人老体衰，失去了人生中最佳的学习机遇，即使他耗费年轻时数倍的力气，恐怕也收效甚微。
二是要循序渐进，不能毫无章法。那种“这山望着那山高”、“没有学会爬就想跑”的学习方法只能使自己的学习事倍功半，甚至毫无效果。
三是要学会交流，广交有道德的朋友。在与朋友交谈中，我们可以获得很多新见解、新知识、新思维。
七绝
文/天香
勤学诗词韵我心，且当李杜是知音。
挥毫点墨飞龙舞，得乐宽怀写古今。

紫罗如兰

成语典故班作业汇总（1-5)
017-紫罗兰
第一课作业
1、什么是成语？并简答成语的基本特征？
答：成语指的是：习用的言简意赅的固定短语或短句。
成语的基本特征是结构固定，语序固定，也有语序改变但是含义不变的。

2.简答成语与谚语、歇后语的区别，并举例。
答：成语由“句”构成,如：一不做二不休。而谚语往往是“词”构成,如：麦锄三遍面满斗。歇后语是以“两句”来构成, 如：擀面杖吹火～一窍不通。
在文义方面,:成语一般指那些比较浅显易懂的熟语,是人们日常交流中常用的简短语句,谚语多用于鼓励、祝贺以及道出应在哪里的经验,往往提供的是能助人改过的良言,歇后语它更多是指一个寓言故事,可以让人对一个话题有更加深刻的理解。
此外,成语、谚语、歇后语之间也有着不同的功能作用,起源也大不相同。成语有着深厚的文化底蕴,它来源于古代诗文,有广泛的文学历史及哲理内涵,更多体现了中华文化的深远意义;谚语多源自民间经验、哲理、道德和智慧,它蕴含着庄严的文化精神和深远的思维深度;而歇后语则更多是寓言性的对外界现象进行比喻性的描述,。


3.填空题：
①成语多数为（4）个字，也有（3）字的以及（4）字以上的成语，有的成语甚至是分成两部分，中间有（逗号）隔开。
②（成语）是语言中经过长期使用、锤炼而形成的（固定短语），它是比（词）的含义更丰富而语法功能又相当于（词）的语言单位，而且富有深刻的思想内涵，简短精辟易记易用。并常常附带有感情色彩,包括（褒义）和（贬义），当然，也有（中性）的。


4.请分别写出3、4、5、6、7字的成
语各6个。
三字成语
1东道主 2、落汤鸡 3、马后炮 4、满堂红 5 门外汉 6、忘年交
四字成语
1马到成功 2功败垂成 3成王败寇
4扪心自问 5问鼎中原 6女中豪杰
五字成语
1撒兵不由将 2日久见人心3礼轻情意重4临时抱佛脚5行行出状元6换汤不换药
六字成语
1一不做二不休2风马牛不相及
3挂羊头卖狗肉4驴唇不对马嘴
5风马牛不相及6百闻不如一见
七字成语
1多行不义必自毙2君子之交淡如水
3心有灵犀一点通4树欲静而风不止
5初生牛犊不怕虎6身在曹营心在汉


5.请为以下成语填上正确的汉字。
（黯）然失色 按（部）就班 不（假）思索 （沧）海桑田 不（落）窠臼
出奇（制）胜 既往不（纠） 岌（岌）可危 （脍）炙人口 励精（图）治
（流）芳百世 美轮美（奂） 名（副）其实 （墨）守成规 旁征（搏）引
水乳交（融） 所向披（逆） 心无旁(骛） 心心相（印） （源）远流长
越（俎）代庖 责无旁（贷） 众口（烁）金 （振）聋发聩
青出于（蓝）而胜于（蓝）


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第二课作业：
一、填空题
1.名词可分为（专有）和（普通），还可根据其可数性可分为（可数名词），（不可数名词）两大类。


2.专有名词是表示（人）、（地方）、（事物）等特有的名词。科学术语是各门学科中的（专门）用语。科学术语可以是（词），也可以是（词组），用来正确标记生产技术、科学、艺术、社会生活等各个（领域）中的事物、现象、特性、关系和过程。


3.（谚语）是民间集体创造、广为口传、言简意赅并较为定型的艺术语句，是民众丰富智慧和普遍经验的（实践经验）总结。根据内容，可以分为四类：（天气）、（农耕）、（养生）、（社会生活）。


二、辨别题
下面四字词语中，请你辨别那些是成语，加注释并注明出处。
北斗导航、泰山北斗、嫦娥奔月、嫦娥四号、魔兽争霸、恃强争霸、
指鹿为马、破釜沉舟、攻城机器、攻城掠地、乌江自刎、神秘圣地
约法三章、雷霆一击、楚河汉界、衣锦还乡、江东父老、互助互爱
格式如下：
（1）泰山北斗
释义：比喻德高望重或有卓越成就而为众人所敬仰的人。
出处：《新唐书·韩愈传赞》：“自愈没，其言大行，学者仰之如泰山北斗云。”


答:成语有1)泰山北斗，(2)嫦娥奔月，(3)恃强争霸，(4）指鹿为马，(5)破釜沉舟，
(6)约法三章，(7)楚河汉界，(8)衣锦还乡，(9)江东父老。


（1）泰山北斗
释义：比喻德高望重或有卓越成就而为众人所敬仰的人。
出处：《新唐书·韩愈传赞》：“自愈没，其言大行，学者仰之如泰山北斗云。”


(2)嫦娥奔月
释义:嫦娥投向月亮。相传后羿向西王母求得不死之药，其妻嫦娥偷吃了以后，乃飞上月亮，常住于广寒宫中。
出处:见《淮南子·览冥》。


(3)恃强争霸
释 义:凭借自己的强大争夺霸权。
出处 :丁寅生《孔子演义》第一回：“只为他生在恃强争霸、政出权门的春秋时代，和他所抱的王道主意，有些扞格不通，以致栖栖皇皇了一世。”


(4)指鹿为马
释义:指着鹿说是马。比喻有意颠倒黑白，混淆是非。
出处:《史记·秦始皇本纪》：“二世笑曰：丞相误邪；谓鹿为马。”


(5)破釜沉舟
释义:
出处:项羽跟秦兵打仗，过河后把锅都打破，船都弄沉，表示不再回来，比喻下决心，不顾一切干到底。
出处:《史记·项羽本纪》。


(6)攻城掠地
释义:指攻打城市，掠夺土地。
出处:出处《淮南子·兵略训》。


(7)约法三章
释义:约法三章”原指约定三条法律；后泛指约好或订立简单的条款相互遵守。
出处:最早出自于西汉·司马迁《史记·高祖本纪》。


(8)楚河汉界
释义:楚河汉界的意思：泾河水清，渭河水浑，泾河的水流入渭河时，清浊不混。比喻界限清楚或是非分明。
出处:该成语出自《诗经·邶风·谷风》：“泾以渭浊，湜湜其沚。”


(9)衣锦还乡
释义: 衣：穿；锦：有彩色花纹的丝织品。穿着华丽的衣服回到故乡；表示向亲邻炫耀自己的富贵。
出处 :《南史 刘之遴传》：“武帝谓曰：‘卿母年德并高，故会卿衣锦还乡，尽荣养之理。’”


(10)江东父老
释义:江东，古指长江以南芜湖以下的地区。
江东父老:是泛指家乡的父兄长辈。
出处：西汉 司马迁《史记 项羽本纪》：“项王笑曰：‘且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父老怜而王我，我何面目见之？’”


三、说出下面歇后语的目的语
1.箭在弦上——一触即发
2.宝剑出鞘——锋芒毕露
3.高山上敲鼓------远近闻名
4.孔夫子搬家——尽是书
5. 擀面杖吹火——一窍不通
6. 到火神庙求雨——找错了门
7.诸葛亮皱眉头——计上心来
8.磅秤上放粒芝麻——无足轻重

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第三课作业
一、回答题
1.中国传统文化的范畴
答：
中国的传统文化以儒道互补为内核，还有墨家、名家、释教类、回教类、西学格致类。
（1）主要种类 　　
中华传统文化包括思想、文字、语言，之后是六艺，也就是:礼、乐、射、御、书、数，再后是生活富足之后衍生出来的书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。
（2）古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等都属于中华传统文化的范畴。
（3）传统节日(均按农历)有:
正月初一春节(农历新年)，正月十五元宵节，
四月五日清明节，清明节前后的寒食节，
五月五日端午节，七月七日七夕节，八月十五中秋节，腊月三十除夕，以及各种民俗活动等; 包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中国的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。  
（4）广义上讲，文化是人类精神生活与物质生活的总和。
首先，从时间角度上讲：有原始文化，古代文化，近代文化，现代文化。  　
其次，从空间角度上讲：有东方文化，西方文化，海洋文化，大陆文化。  　
其三，从社会层面上讲：有贵族文化，平民文化，官方文化，民间文化，主流文化，
其四，从社会功用上，为名号的礼仪文化，制度文化，服饰文化，校园文化，企业文化。  　　
其五，从文化的内在逻辑层次上，又可分为物态文化，心态文化，行为文化，制度文化四个层次。  　　
其六，从经济形态方面，又有牧猎文化，渔盐文化，农业文化，工业文化，商业文化之分。 　
2.中国传统文化的特点。　
答：
（1）世代相传，中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。  　　
（2）民族特色，中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。  　　
（3）历史悠久，有五千年的历史。（4）博大精深，"博大"是说中国传统文化的广度-丰富多彩，"精深"是说中国传统文化的深度-高深莫测。
3.汉语成语的的文化特色表现在那两个方面？
答；汉语成语的的文化特色表现在两个方面：
第一个方面是成语的形式，多采用四字格的形式，并追求平仄的音律搭配，成分之间讲究对称关系，反应了民族语言的发展历史。
第二个方面是成语内容上的文化特色，成语词性分褒义和贬义，但随着时间的推移，一些原本代表褒义的成语也逐渐演变为贬义词，例如成语“衣冠禽兽”，古时指官服上绣的禽和兽的图案，今义指道德败坏的人。这说明成语与我国传统文化有关，不论从物质层面还是精神层面远不止以上列举的层面。
二、分别写出下面选项的成语各2条，带注释及出处。


1.表现中华民族自强不息的成语：
答：百折不挠：释义：折：挫折；挠：弯曲。比喻意志坚强，无论受到多少次挫折，毫不动摇退缩。
出处：汉·蔡邕《太尉乔玄碑》：“其性庄，疾华尚朴，有百折不挠，临大节而不可夺之风。
废寝忘食 释义：废：停止。顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容专心努力。
出处：南朝·齐·王融《曲水诗》序：“犹且具明废寝，昃晷忘餐。
2.表现中华民族诚实守信的成语：
答：一言九鼎，解释：九鼎：古代国家的宝器，相传为夏禹所铸。一句话抵得上九鼎重。比喻说话力量大，能起很大作用。出自：你若是专家或者要人，一言九鼎，那自当别论。
2、言而有信，解释：说话靠得住，有信用。出自：春秋 孔子《论语·学而》：“与朋友交，言而有信。
3.表现中华民族不畏强暴的成语：
答：临危不惧
释义：遇到危难的时候，一点也不怕。
出处：《邓析子·无厚》：“死生自命，贫富贱者，不知时也，故临难不惧。”
无所畏惧
释义：畏惧：害怕。什么也不怕。形容非常勇敢。
出处：此是绍之壮辞，云巴人劲勇，见敌无所畏惧，非实瞎也。 《魏书·董绍传》

4.表现中华民族勇于创新的成语：
别出心裁
释义：别：另外；心裁：心中的设计、筹划。另有一种构思或设计。指想出的办法与众不同。
出处：明·李贽《水浒全书发凡》：“今别出心裁，不依旧样，或特标于目外，或叠采于回中。”

标新立异
释义：标：提出，写明；异：不同的，特别的。提出新奇的主张，表示与众不同。
出处：《世说新语·文学》：“支道林在白马寺中，将冯太常共语，因及《逍遥》，支卓然标新理于二家之表，立异于众贤之外。”

三、中华民族自古就是一个勤劳勇敢、富有智慧的民族，这在成语中有集中的体现。比如“愚公移山”“废寝忘食”“夜以继日”“披星戴月”体现了中华民族的勤劳；“赴汤蹈火”“临危不惧”“视死如归”“大义凛然”体现了中华民族的勇敢；“高瞻远瞩”“过目成诵”“心灵手巧”“远见卓识”体现了中华民族的智慧。
请把上面列出的成语加注解及注明出处，不能少于六条。

“愚公移山”释义
比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。
出处
清·黄宗羲《张苍水墓志铭》：“愚公移山；精卫填海；常人藐为说铃；贤圣指为血路也。”

“废寝忘食”释义

顾不得睡，忘记了吃。形容非常专心和勤奋。［近］孜孜不倦。
出处
南北朝·王融《曲水诗序》：“犹且具明废寝；昃晷忘餐。”南北朝·颜之推《颜氏家训》：“
披星戴月
“披星戴月”的原义是身披星星，头顶月亮；形容连夜奔波或早出晚归，十分辛苦。成语出处有这大的个孩儿，多亏了他早起晚眠，披星戴月，挣揣下这个家私。（元·郑廷玉《冤家债主》）后人据此概括出成语“披星戴月”。

“赴汤蹈火”释义
比喻不避艰险，奋不顾身。［近］出生入死。
出处
晋·嵇康《与山巨源绝交书》：“长而见羁；则狂顾顿缨；赴汤蹈火。”

大义凛然 - 释义
大义：正义。凛然：令人敬畏的样子。形容为了坚持真理而表现出的严峻不可侵犯的样子。
出处
宋·曹铺《唐颜文忠公新庙记》：“大义凛然；奋裾首倡。”
高瞻远瞩”高瞻远瞩 - 释义
站得高，看得远。比喻目光远大。［反］鼠目寸光。
出处
清·夏敬渠《野叟曝言》二回：“遂把这些粉白黛绿；莺声燕语；都付之不见不闻；一路高瞻远瞩，
“过目成诵 释义
看过就能背诵出来，形容记忆力强。
出处
《宋史·刘恕传》：“恕少颖悟；书过目即成诵。”
“远见卓识”- 释义
远大的眼光和卓越的见识。
出处
明·焦靖《玉堂丛话·调护》：“解缙之才；有类东方朔；然远见卓识；朔不可及也。”

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第四课作业：
1、请写出有关服饰、饮食、茶、酒的成语各5条。
答：有关服饰的成语
衣衫褴褛  天衣无缝  衣不完采 褒衣危冠 披褐怀玉
有关饮食的成语
列鼎而食 囫囵吞枣 满汉全席 挑肥拣瘦  脍炙人口
有关茶的成语
茶余饭后  茶饭不思 三茶六礼  龙凤团茶  茶饭无心
有关酒的成语  
青梅煮酒  玉液琼浆  饮醇自醉  载酒问字  浆酒霍肉

2、请为以下成语查注解、出处并列出近义、反义。
答：
曲终奏雅、指乐曲到终结处奏出了典雅纯正的乐音。后比喻文章或艺术表演在结尾处特别精采。也比喻结局很好。
出处
西汉·司马迁《史记·司马相如列传论》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹聘郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”
近义词  曲尽其妙
反义词
一唱三叹 - 释义
原指一人领唱，三人赞叹应和。指唱、和的人都不多。现形容诗文优美婉转而韵味隽永。也作“一倡三叹”。
出处
《荀子·礼论》：“清庙之歌；一倡三叹也。”
近义 一咏三叹
反义 鸡鸣狗吠
余音绕梁、释义
歌唱停止后，余音好像还在屋梁上回旋，形容歌声或音乐优美，耐人回味。
出处
《列子·汤问》：“既去；而余音绕梁X；三日不绝；左右以其人弗去。”
近义  余韵绕梁
反义 不堪入耳
游鱼出听、释义
在锅里游着的鱼。比喻处在绝境中的人。也比喻即将灭亡的事物。
出处《淮南子》
八音迭奏、八音迭奏 - 释义
表示器乐齐全，演奏场面盛大。
出处
《晋书·乐志下》：“八音迭奏，雅乐并作。”

钟仪楚奏、钟仪楚奏，春秋时楚国乐官。钟仪奏楚国的音乐
意思是比喻思念故国，怀念乡土。
成语出处三国·魏·王粲《登楼赋》：“钟仪幽而楚奏兮，庄舄显而越吟。人情同于怀土兮，岂穷达而异心！

匕鬯不惊、释义
匕鬯：匕是古代的一种勺子，鬯是古代祭祀用的香酒，匕鬯指宗庙祭祀。形容军纪严明，军队所到之处，社会安定，百姓不受惊扰。
出处
蔡东藩《民国通俗演义》第三十六回：“赣、宁之乱；坐镇上游；匕鬯不惊；指挥若定。”
近义 秋毫无犯
青梅煮酒
释义
以青梅为佐酒之物的例行节令性饮宴活动。煮酒，暖酒。
近义 闲情逸致
醴酒不设
释义
不再特别准备甜酒。比喻对人的礼敬渐渐减弱。
出处
《汉书·楚元王传》:“可以逝矣！醴酒不设，王之意怠，不去，楚人将钳我于市。”
玉卮无当、释义
见'玉卮无当'。本指无底的玉杯。语本韩非子˙外储说右上：今有白玉之卮而无当，有瓦卮而有当，君渴将何以饮？后比喻物品虽贵重，却无用处。
出处
先秦·韩非《韩非子·外储说右上》：“今有白玉之卮而无当，有瓦卮而有当，君渴将何以饮？”
近义  妍皮痴骨
瓮里醯鸡、瓮里醯鸡 - 释义
酒瓮中生的一种小虫，后比喻见闻狭隘的人。
出处
《列子·天瑞》:“厥昭生乎湿，醯鸡生乎酒。”


浅斟低唱、释义
斟：斟酒。慢慢地饮酒，低声歌唱。形容悠然自得、遣兴消闲的样子。
出处
宋·陶穀《清异录·释族》：“李煜乘醉，大书石壁曰：‘浅斟低唱，偎红倚翠。’”
头没杯案释义
头没杯案、头伏在酒杯和桌子间。比喻尽情欢乐，不拘形迹。
出处
《三国志·魏书·武帝纪》:“每与人谈论，戏弄言诵，尽无所隐，及欢悦大笑，至以头没杯案中，肴膳皆沾污巾帻。”

戴玄履黄、释义
形容人活在天地之间。
出处
《易·坤》有“天玄而地黄”之语。明·刘基《海宁应氏墓庵记》:“乃耆乃康，戴玄履黄，七十有八年。”
近义  戴天踏地

衣冠礼乐、衣冠礼乐 - 释义

指各种等级的穿戴服饰及各种礼仪规范。指封建社会中各种典章礼仪。
出处
南朝·梁·任昉《策秀才文》：“何者？百王之敝，齐季斯甚。衣冠礼乐[1]，扫地无余。”
披褐怀玉、释义
被：同“披”。褐：粗布衣服。玉：宝玉，比喻才德。身穿粗布衣服，怀里却藏着美玉。比喻有才能而深藏不露。也比喻出身贫寒而怀有真才实学的人。
出处
先秦·李耳《老子》第70章：“知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。”河上公注：“被褐者，薄外；怀玉者，厚内。匿宝藏怀，不以示人也。”
羽扇纶巾、释义
羽扇：用鸟羽毛制成的扇子。纶巾：古时用丝带做的头巾。古代汉末名士的装束，即拿着羽毛扇，戴着丝头巾。形容谋士或儒将的风雅气度。
出处
宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词：“小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”
斑衣戏彩。释义
斑衣：五彩的衣服。指逗父母高兴，以尽孝道。
出处
《北堂书钞》卷一二九引《孝子传》言老莱子年七十，父母尚在，因常服斑衣，为婴儿戏以娱父母。

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第5课作业
一、请把下面的成语补充完整。
1.（精）（忠）报国　　2.破釜（沉）（舟）　3.（闻）鸡（起）舞　 4.三顾（茅）（庐）
5.（卧）薪（尝）胆　 6.指鹿（为）（马）　7.　文质（彬）（彬） 8.（彬）（彬）有礼
9.谦虚（谨）慎 10.谦恭（下）士 11.（礼）贤（下）士 12.（不）矜（不）伐
13.（以）（礼）相待 14.（）恭（）顺15.屈（己）待（人）16.温（文）尔（雅）
17.以（身）相（许）18.虚（怀）若（谷）19.虚（己）以（听）20.虚（位）以（待）
21.戒（骄）戒（燥）22.自知（之）明 23.洗（耳）恭（听）24.（相）（敬）如宾
25.以（诚）相待 26.推（心）置（腹） 27.与（人）为善 28.尊（老）爱（幼）
29.（举）案（齐）眉30、（父）慈（子）孝 31.开（宗）明（义）32.（明）正（典）刑
33.（应）（付）差事 34.知（耻）明（礼） 35.弄（斧）班（门） 36.（振）聋（发）聩

二、请从本课讲义中取出文明礼仪成语一条，根据释义，创作一首作品，体裁不限，题目不限，韵部不限！
要求：请列出与作品相关的成语，包括出处，注释。

洗耳恭听 释义 形容专心、恭敬地听别人讲话。听人讲话时的客气话。出处：元周权《秋霁》诗：“酒醒谁鼓《松风操》，炷罢炉熏洗耳听。”
洗耳恭听释义：专心地听（请人讲话时说的客气话）。［反］充耳不闻。
出处   元·关汉卿《单刀会》：“请君侯试说一遍；下官洗耳恭听。”
成语故事：有个十分英明的帝王叫尧。他为人非常正直，时时处处为人民着想，而且特别善于采纳他人的意见，对有才能的人尤其重视。[3]有一次，尧帝听说有个品行高尚的世外高人名字叫许由，他就很想把自己的帝位让给许由，以便由他来接着治理天下。于是，尧帝就派他的使者跑了很远的路来到许由隐居的地方去邀请他出来治理天下。使者来到了许由隐居的地方，见到了许由之后，告诉了许由尧帝想把帝位传给他的事，希望他认真考虑。[3]许由听后，毫不犹豫地说：“我看不上当什么帝王，你回去吧。”使者没办法，就只好走了。使者走后，许由觉得使者的话污染了他清净的耳朵，非常生气，就马上跑到山下的溪水边去洗耳朵。[3]许由的好朋友巢父也和许由隐居在同一个地方。非常碰巧那个时候，巢父正牵着他的小牛到溪水边去饮水，巢父看到许由洗耳朵的样子，感到非常奇怪，就问许由到底是为什么。许由立即把使者对他说的事一五一十地告诉了巢父。他说完后又补充了一句：“听了这样不干净的话，我生怕我的耳朵会被污染，只好跑到这里来洗洗耳朵。”[3]巢父听后,感到更加生气，就冷冷地说道：“哼，谁要你到处去卖弄，结果造成虚名。如今果真惹出事了，还洗什么耳朵，别再把水污染了，我还害怕污染了我小牛的嘴呢。”说完，巢父牵着他的小牛，急忙往溪水的上游走去。
[3]成语寓意许由是一个非常高洁的人，听了尧帝要把帝位传给他的事，觉得这种世俗的事玷污了他的耳朵，所以要把耳朵洗干净。巢父的品行比他更高洁，竟然怕许由洗耳朵的水污染了他的小牛的嘴。他们两个都属于世外高人，厌恶世俗功名。人们为他们淡泊名利的精神而感动，但同时也为他们不理解尧帝的苦心而遗憾。[3]这个故事中的“洗耳”与后来“洗耳”的含义完全不同。所说的“洗耳”则是准备领教的意思。人要保持谦虚，要学会倾听，以一种恭谨的心态去了解别人。倾听或许会让你失去许多表现的机会，或许会增加你一些不必要的烦恼。但善于倾听者，一定能从别人的声音中听出鲜花与荆棘、泥王与珍珠的区别，然后收获自己所需的信息，从而最终帮助自己走向成功。

七绝 读 《洗耳恭听 》成语故事有感
017-紫罗兰
处世能为正视听，与人自得享安宁。
虚怀惯识荣衰事，笑对平生辛苦经。

紫罗如兰

成语典故班作业汇总（6-10）
017-紫罗兰
第六课作业
一、必做题
1、请把下面的成语补充完整。
触（类）旁（通）、进（德）修（业）、闭（关）锁（国）、错（综）复（杂）、
革（命）反正、革（心）洗（面）、诲（淫）诲（盗）、诲（盗）诲（淫）、
（古）往（今）来、数（往）知（来）、书（不）尽言、显微（知）幽、
仰（天）俯（地）、（一）朝（一）夕、云（龙）风虎）、应（天）顺（民）、
宗庙（社）稷、总（而）言之、庸（言）庸（行）、金（兰）契友、
辉光日（新）、承（天）之祐、与（时）消息、飞（龙）在天、
退藏（于）密、知（己）知（彼）、声（求）气应、泰来（否）往、
（何）思何虑、经（行）天下、眈（耽）逐（逐）、动静有（常）、钩深（致）远、鸿（渐）之仪、（及）宾有鱼、密云（不）雨、
修（辞）立诚、一（致）百虑、精义（入）神、神（而）明之、
（朝）乾夕惕、玄（黄）翻覆、龙战（于）野、振民（育）德。

2.《周易》中的成语有“自强不息”的进取精神、有“厚德载物”的宽容精神、有“同心协力”的团结精神、还有“信及豚鱼”的诚信精神、以及“卑以自牧”的谦虚精神，请把形容这五种精神的成语各写2条，释义并注明出处，同义、反义，包括例句。
形容自强不息的进取精神
1百折不挠
释义：折：挫折；挠：弯曲。比喻意志坚强，无论受到多少次挫折，毫不动摇退缩。
出处：汉·蔡邕《太尉乔玄碑》：“其性庄，疾华尚朴，有百折不挠，临大节而不可夺之风。”
同义词：百折不回
反义词：知难而退

2奋发有为
释义：精神振作，有所作为。
出处：《元史 陈祖仁传》：“孰不欲奋发有为，成不世之功。”
近义词：奋发图强
反义词：萎靡不振

形容厚德载物的宽容精神

1德高望重 - 释义
品德高尚，很有声望。
出处
《晋书·司马元显传》：“元显因讽礼官下仪；称己德隆望重；既录百揆；内外群僚皆应尽。
近义词：厚德载物
反义词：寡廉鲜耻

2高风亮节 - 释义
形容人品格高尚，有坚贞的节操。
出处  宋·胡仔《苕溪渔隐丛话后集》：“余谓渊明高风峻节；固已无愧于四皓；然犹仰慕之。

表现同心协力的团结精神：
1群策群力 - 释义
大家共同出主意，出力量。［近］同心协力。
出处  汉·扬熊的《法言·重黎》：“汉屈群策，策屈群力”
近义词：齐心协力
反义词：一意孤行
2 众志成城释义
万众一心，像城墙一样不可摧毁。比喻同心协力，团结一致，力量无比强大，就能取得成功。
出处  《国语·周语下》：“众志成城；众口铄金。”
近义词；聚沙成塔
反义词：一盘散沙

信及豚鱼的诚信精神
1 一言九鼎 - 释义
九鼎：古代传说夏禹铸九鼎，象征九州，后奉为传国之宝。形容言辞极有分量，作用大。
出处《史记·平原君列传》：“毛先生一至楚；而使赵重于九鼎大吕。”
近义词：一诺千金
反义词：背信弃义
2 抱诚守真 - 释义信守真诚
出处  鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“上述诸人，其为品性言行思惟，虽以种族有殊，外缘多别，因现种种状，而实统于一宗；无不刚健不挠，抱诚守真

卑以自牧的谦虚精神
1谦躬下士 - 释义
犹言谦恭下士。
出处  姚雪垠《李自成》第二卷第四一章:“听说李闯王谦躬下士，对读书人十分珍重。”
2谦光自抑的意思:
成语解释谦光:谦虚退让的风度。比喻德高望重的人能够谦虚退让。 成语出处《周易.谦》:“谦尊而光。”晋.陆云《赠顾尚书》:“谦光自抑,厥辉愈扬。

二、创作题
1.请以“自强不息”的进取精神为主题创作一首作品，诗词曲赋体裁不限。（必做题）
进取精神是中华民族精神的核心内容之一。语出《周易》“天行健，君子以自强不息”，作为一种精神，它是中华民族生生不息、长盛不衰的精神力量，也是中华民族薪火相传、继往开来的精神动力。可以说，在中国历史上，自强不息精神始终是中华民族拼搏进取、艰苦奋斗、奋发图强的力量源泉。

捣练子 岁寒三友
文/紫罗兰
翠竹劲，苍松遒。玉骨霜风气更投。
历久清寒增瑞色，雨摧雪压念无休。
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第七课作业
一、填空题
1.民俗文化，是指民间的（民风民俗）的统称。民俗包含以下几大部分：（生产劳动民俗）、（日常生活民俗）、（社会组织民俗）、（岁时节日民俗）、（人生礼仪民俗）、（游艺民俗）、（民间观念）、（民间文学民俗）、（宗教及巫术民俗）、（婚丧嫁娶民俗）等。
2.民间观念是指在（民间社会中）中自发产生的一套（神灵崇拜）、（生活禁忌）、（伦理道德）、（万物哲理）的观念。其中较有代表性的是：禁忌、俗信、民间诸神、情恋婚姻观念、（人生之理）、（长幼之礼）、（君臣之礼）。
3.《诗经》的语言不仅具有（音乐美），而且在（表意）和（修辞）上也具有很好的效果。《诗经》时代，（汉语）已有丰富的词汇和修辞手段，为诗人创作提供了很好的条件。《诗经》中数量丰富的（名词），显示出诗人对（客观事物）有充分的认识。《诗经》对动作描绘的具体准确，表明诗人具体细致的（观察力）和（驾驭语言）的能力。
4.《诗经》分为（风）、（雅）、（颂）三部分，“风”是（各诸侯国）的乐调；“雅”是（宗调地区的)正乐；“颂”是（宗庙祭祀）之乐。至于“大雅”和“小雅”当从（音乐）分，“广大而静，疏达信者，宜歌（大雅）；恭俭而好礼者，宜歌（小雅）。《诗经》的艺术技法被总结成“（赋），（比），（兴）”，与“风，雅，颂”合称“六义”。

二、问答题
1.《诗经》的表现手法有哪些？试举一成语说明。
答诗经的表现手法主要可以分为三大类，赋 比 兴。
A赋就是铺陈直叙，即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。  
《东山》、《采薇》二首，除《东山》第一章“蜎蜎yuān者蠋zhú ，烝zhēng在桑野”外，也全用赋法。但这两首诗写行役征人之心绪，可谓淋漓尽致：“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”
B比就是比方，以彼物比此物，诗人有本事或情感，借一个事物来作比喻。
如《卫风·硕人》写“手如柔荑tí，肤如凝脂，领如蝤蛴qiú qí，齿如瓠犀hù xī，螓qín首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮。”
C兴则是触物兴词，客观事物触发了诗。一般作为诗歌开头。
如《关雎》：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”朱标：“兴也。”
2.《诗经》包含哪些内容。
答：诗经主要包含《风》《雅》《颂》三个部分。其中，《风》包括十五国风，有诗160篇。《雅》分为大雅，小雅，有诗105篇。《颂》分为周颂，鲁颂，商颂。有诗40篇。

三、出自《诗经》的成语共分《诗经·国风》、《诗经·大雅》、《诗经·小雅》、《诗 经·颂》四大部分。请各找出两条成语，释义并注明出处，同义、反义，包括例句。

答：1《诗经.国风》中成语

〔耿耿于怀〕《诗•邶风•柏舟》：“耿耿不寐，如有隐忧。”耿耿：有心事的样子。后以“耿耿于怀”形容心中有事牵萦，无法排遣。  
近义词  念念不忘
反义词 置之不理
未雨绸缪【释义】天还没有下雨，先把门窗绑牢。比喻事先做好准备工作。【出处】《诗经·豳风·鸱鸮》：迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。
近义词  防微杜渐
反义词  亡羊补牢
2《诗经.大雅》中成语

凤凰高飞【释义】本指凤凰高飞，百鸟慕而随之。后以凤和凰相偕而飞，喻夫妻和好恩爱。常用以祝人婚姻美满。【出处】《诗经·大雅·卷阿》：凤凰于飞，翙翙其羽，亦集爰止。
近义词  夫唱妇随
反义词  形同陌路
不可救药 出处 诗.大雅●板》 :“多将熵縞，不可救药。”病重到不能用药救活，后比喻人或事物坏到无法挽救的地步。
近义词 病入膏肓  
反义词 妙手回春 手到病除
3《诗经.小雅》中成语

高山仰止【释义】比喻高尚的品德。【出处】《诗经·小雅·车舝》：高山仰止，景行行止。四牡騑騑，六辔如琴。觏尔新婚，以慰我心。
近义词 仰之弥高
琴瑟之好：比喻夫妻間感情十分和諧。
出自《诗·小雅·常棣》：“妻子好合，如鼓瑟琴。”
近义词  鸾凤和鸣
反义词  形同陌路
4《诗经.颂》中成语

[泮林革音]《诗 鲁颂.泮水》:“翩彼飞鹗，集於泮林，食我桑諶，怀我好音。”郑玄笺:“言鹗恒恶鸣，今来止於泮水之木上，食其桑騏。为此之故，故改其鸣，归就我以善音。喻人感於恩则化也。”后用“泮林革音”比喻在好的影响感化下而改变旧习性。

[无所适从] 《诗经 .颂商颂》“寝成孔安,无所适从。”
不知道听谁的才好；不知道按哪个办法做才对。
近义词  莫衷一是 不知所措
反义词  择善而从
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第八课作业
1.什么是尚书？它包括那些内容？
答：尚书 （儒家五经之一）。“尚”即“上”,《尚书》意即上古之书。相传由孔丘编选而成,传本有些篇是后人追述补充进去的,如《尧典》、《皋陶谟》、《禹贡》等。西汉初存二十八篇,用当时通行文字书写,即《今文尚书》。
《尚书》最早书名为《书》，又称《书》《书经》，是一本由先秦诸子所著的哲学论著，约成书于公元前五世纪。是我国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编。
《尚书》分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。战国时期总称《书》，汉代改称《尚书》，即“上古之书”。因是儒家五经之一，又称《书经》。《尚书》主要记载了从尧舜禹时代到东周历时约1500年的历史，基本内容是古代帝王的文告和君臣的谈话记录。书中文章结构渐趋完整，有一定的层次，并注意在命意谋篇上用功夫，标志着中国古代散文的初步形成。
2.回答古文《尚书》的学术价值。
答：古文《尚书》补充许多历史事实和保存大量格言和成语。 　　
古文《尚书》可考知旧籍引语的背景和用意。也有好多经典名句。
3.从《尚书》中找出10条你喜欢的成语，释义、注明出处，包括同义、反义及例句。
答：
1〔明目达聪〕出处<<舜典>>：“明四目，达四聪。”释义：眼睛明亮，听觉灵敏。後指全面了解情况，明鉴四方。

2〔好生之德〕注释<<大禹谟>>：“与其杀不辜，宁失不经，好生之德，洽于民心。”释义：指爱惜生命，不嗜杀戮的美德。
近义词：大慈大悲  反义词：草菅人命
3.〔克勤克俭〕<<大禹谟>>：“克勤于邦，克俭于家。不自满假，惟汝贤。”释义：指既勤劳又节俭。
近义词：勤俭节约   反义词  好逸恶劳
4.〔不矜不伐〕<<大禹谟>>：“汝惟不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功。”释义：谓不自夸，不自大，谦逊谨慎.

5〔满招损，谦受益〕<<大禹谟>>：“满招损，谦受益，时乃天道。”释义：骄傲自满招致损害，谦逊虚心得到益处。  

6〔巧言令色〕<<皋陶谟>>：出处“何畏乎巧言令色孔壬！”<<冏命>>：“慎简乃僚，无以巧言令色。”释义：花言巧语，伪装和善，讨好于人。
近义词   花言巧语   
7.〔有条不紊〕出处<<盘庚上>>：“若网在纲，有条而不紊。”释义：指做事井井有条，一丝不乱。
近义词 条理清晰   
8〔归马放牛〕。出处<<武成>>：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”释义：归马于山，放牛于野，表示不再用兵。
9〔令出惟行〕。出处<<周官>>：“慎乃出令，令出惟行。”释义：指命令一发出就必须彻底实行。
近义词
10.〔明德惟馨〕。出处<<君陈>>：“至治馨香，感于神明。黍稷非馨，明德惟馨。”释义：唯有盛德才是真正芬芳四溢。
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第九课作业
一、填空题
1.《周礼》是（儒）经典，相传为西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家（周公旦）所著，今从其（思想内容）分析，则说明（儒家）思想发展到（战国）后期，融合（道）、（法）、（阴阳）等各家思想，春秋（孔子时期）对其发生了极大变化。
2.中国古代的（礼乐）文明，（礼乐）文化，不能不提到（周礼）、（仪礼）和（礼记），即通常所说的"三礼"。《三礼》是（礼乐文化）的理论形态，对（礼法）、（礼仪）作了最权威的记载和解释，对历代（礼制）的影响最为深远。
3.西周时期，周礼具有法的三个基本特征，即（规范性）、（国家意志性）和（强制）。无论是抽象的（精神原则）还是具体的（礼仪形式），都对（社会成员）作出了明确的要求，很明显地具有（规范性）。
4.《仪礼》为（儒家）十三经之一，是中国（春秋战国）时代的礼制汇编。共（17）篇。《仪礼》原来就叫（礼），汉朝人称（士礼），对《礼记》而言，又叫礼经。到了晋代才称《仪礼》，比如《晋书·荀崧传》就有请立郑玄《仪礼》博士的话。
二、问答题
1.简答《周礼》从那些方面体现出儒家思想？
答：儒家认为，人和社会都不过是自然精神的复制品。战国时期，阴阳五行思想勃兴，学术界盛行以人法天之风，讲求人与自然的联系，主张社会组织仿效自然法则，因而有"人法地，地法天，天法道，道法自然"之说。

2.简答仪礼的社会价值及作用？
答  .仪礼的社会价值
《仪礼》作为一部上古的经典，具有很高的学术价值。此书来源甚古，涉及面广，从冠婚飨射到朝聘丧葬，无所不备，是研究古代社会生活的重要史料之一。书中记载的古代宫室、车旗、服饰、饮食、丧葬之制，以及各种礼乐器的形制、组合方式等等尤其详尽。《仪礼》还保存了相当丰富的上古语汇，为语言、文献学的研究提供了价值很高的资料。《仪礼》对于上古史的研究几乎是不可或缺的，《仪礼》对宗法制度的阐述，是封建宗法制的理论形态。此外，《仪礼》所记各种礼典，对于研究古人的伦理思想、生活方式、社会风尚等，都有不可替代的价值。其次《仪礼》一书在皇室的礼仪制度中始终是作为圣人之典而受到尊重的。从唐代的开元礼到宋代的《政和五礼新仪》、《大明集礼》，乃至《大清会典》，皇室主要成员的冠礼、婚礼、丧礼、祭礼，以及聘礼、觐礼等，都是以《仪礼》作为蓝本，加以损益而成的。《仪礼》在宋代时还起过捍卫民族文化的作用。

三、请为以下成语，释义、注明出处，包括同义、反义及例句。

敖不可长、
【解释】敖:通“傲”,傲慢。傲慢之心不可以滋长。 【出处】西汉·戴圣《礼记·曲礼上》:“敖不可长,欲不可从,志不可满,乐不可极。”
博闻强记
博闻强记 释义
也形容知识丰富，记忆力强。
出处  西汉·韩婴《韩诗外传》第八卷：“人众兵强而守之以畏者胜，聪明睿智而守之以愚者哲，博闻强记而守之以浅者不隘。”

例句  读书，使人博闻强记，明辨是非。
近义 博学多才，见多识广
反义 才疏学浅 孤陋寡闻
啜菽饮水
啜菽饮水、吃豆类,喝清水,形容生活清苦君子啜菽饮水,非愚也,是节然也。——《荀子·天论》
出处
西汉·刘安《礼记·檀弓下》：“子路曰：‘伤哉贫也！生无以为养，死无以为礼。’子曰：‘啜菽饮水，尽其欢，斯之谓孝。’”
例句
若嫁小民，布裙短衾，啜菽饮水，亦是良妇。
砥砺廉隅
砥厉廉隅、砥、砺：磨刀石，引申为磨炼。廉隅：棱角，比喻方正的操守。磨炼节操而使品行端正。
出处
宋·苏轼《刘有方可昭宣使依旧嘉州刺史内侍押班制》:“砥砺廉隅，有搢绅之风。”
例句
茹古涵今，无有端涯；深藏若虚，砥砺廉隅。
近义  砥节砺行

独学寡闻、释义
独学：指自学而无以指导切磋。独自学习，无人切磋，则孤陋寡闻。形容孤偏鄙陋，见闻不多。
出处
《礼记·学记》:“独学而无友，则孤陋而寡闻。”

记问之学、释义
指为应付他人之问难而预为之记诵之学。谓无真知之学。
出处
西汉·戴圣《礼记·学记》：“记问之学不足以为人师，必也其听语乎？”
例句
记问之学虽博而有限，义理之学虽约而无穷。

教学相长、释义
教：传授知识与技能。学：学习。长：这里指推进。教和学是相辅相成、互相促进的。后多指通过教学，师生双方都可以得到提高。

出处
《礼记·学记》：“是故；学然后知不足；教然后知困。知不足然后能自反也。知困然后能自强也；故曰教学相长也。”
例句
教学改革的目的是为了做到教学相长，学生能学得更好，老师教的水平也能得到提高。

近义 兼容并包

困知勉行、
困知勉行 - 释义
困知：遇到困难而求知。勉行：努力实行。遇困求知，勉力而行。指人的知识必须克服困难才能求得，人的事业必须努力实践才能取得成功。
出处
《礼记·中庸》:“或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功一也。”
例句
学习任何科学知识都不是一件轻松的事情，困知勉行，这是需要付出艰苦的劳动的。

美轮美奂、释义
轮：高大。奂：众多。形容房屋等建筑高大众多，富丽堂皇。
出处
《礼记·檀弓下》:“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰:‘美哉轮焉，美哉奂焉。’”
例句
美轮美奂的柜台，他们把自家的杯子蛋糕展示在里面。

师严道尊、
本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
出处
《荀子·致士》：“师术有四，而博习不与焉。尊严而惮，可以为师。”《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。
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成语典故班第10课作业：
一、填空题
1.《礼记》是（战国）到（秦汉）年间儒家学者解释说明经书（仪礼）的文章选集。
2.（哲学）思想、（教育）思想、（美学）思想、（政治）思想，可以体现《礼记》作品的思想。
3.《礼记》中的教育思想主要体现在（大学）、（学记）、（中庸）三篇中。
4.（记叙文）、（议论文）、（说明文）这三种类型，是《礼记》四十九篇的文体。
5.《礼记》多样的修辞手法有：（比喻）、（设问）、（反问）、（顶真）、（虚词应用）。
二、写作题
“发然后禁，则格而不胜。时过然后学，则勤苦而难成。杂施而不孙，则坏乱而不修。独学而无友，则孤陋而寡闻。”请根据《礼记·学记》中这句话进行创作。韵字不限，体裁不限。
附： 释义：坏事发生了再加以禁止，就遭抵触而难以奏效。过了学习的年龄然后学习，就勤苦也难有成就。杂乱地进行教学而不循序渐进，就会搞坏、弄乱教学秩序而不整饬。独自学习而没有朋友互相切磋，就会学识褊狭浅薄而见识不广。 赏析：一个人要使自己的学习有所收获，他就必须做好这几方面的事：
一是要抓住机会学习，趁着自己年轻努力作为，“少壮不努力，老大徒伤悲”。年纪大了想要有所作为，但是人老体衰，失去了人生中最佳的学习机遇，即使他耗费年轻时数倍的力气，恐怕也收效甚微。
二是要循序渐进，不能毫无章法。那种“这山望着那山高”、“没有学会爬就想跑”的学习方法只能使自己的学习事倍功半，甚至毫无效果。
三是要学会交流，广交有道德的朋友。在与朋友交谈中，我们可以获得很多新见解、新知识、新思维。

七绝  为学
文/紫罗兰
春种秋收冬敛藏，花垂白发告还乡。
少时兴立宏图志，广识新知学有章。

不胜凉风去

01-不胜凉风
成语典故班第一课作业：
1、什么是成语？并简答成语的基本特征？
答：简单的说，成语就是，说出来大家都知道，可以引经据典，有明确出处和典故，并且使用程度相当高的用语。
特征：①结构固定性
成语的构成成分和结构形式都是固定的，一般不能随意更变或增减语素。
②此外成语里的语序也有固定性，不能随意更改。
③还有一种特殊情况，把成语里的语序更改后，其整体的意义不变。
2.简答成语与谚语、歇后语的区别，并举例。
答：谚语绝大部分是句子而不是词组。谚语经常用在老百姓的口语里，用在文章里的比较少。谚语往往具有浓厚的口语色彩，不象成语那样具有文言色彩。因为谚语是生活中总结出来的智慧，所以谚语的教育意义比较深。例如：“危难时刻见人心”。歇后语是一种固定的句子，由两部分构成，前一部分是用事物作比喻，后一部分是从正面作说明。例如：泥菩萨过河--自身难保。
3.填空题：
①成语多数为（四）个字，也有（三）字的以及（四）字以上的成语，有的成语甚至是分成两部分，中间有（逗号）隔开。
②（成语）是语言中经过长期使用、锤炼而形成的（固定短语），它是比（词）的含义更丰富而语法功能又相当于（词）的语言单位，而且富有深刻的思想内涵，简短精辟易记易用。并常常附带有感情色彩,包括（贬义）和（褒义），当然，也有（中性）的。
4.请分别写出3、4、5、6、7字的成语各6个。
答：3字的：东道主，冒失鬼，迷魂汤，闷葫芦，门外汉，忘年交。
4字的：晴天霹雳，一泻千里，二龙戏珠，言不由衷，死去活来，树大招风。
5字的：送佛送到西，树倒猢狲散，照葫芦画瓢，qiang打出头鸟，换汤不换药，功到自然成。
6个字的：有志者事竟成，水至清则无鱼，死马当活马医，三寸不烂之舌，有眼不识泰山，放长线钓大鱼。
七个字的：一寸光阴一寸金，无事不登三宝殿，好汉不吃眼前亏，识时务者为俊杰，敬酒不吃吃罚酒，新官上任三把火。
5.请为以下成语填上正确的汉字。
（黯）然失色    按（部）就班    不（假）思索   （沧）海桑田    不（落）窠臼   出奇（制）胜    既往不（咎）    岌（岌）可危   （脍）炙人口    励精（图）治    （流）芳百世    美轮美（奂）    名（副）其实    （墨）守成规   旁征（博）引    水乳交（融）    所向披（靡）    心无旁（骛）    心心相（印）   （源）远流长   越（俎）代庖    责无旁（贷）    众口（烁）金    （震）聋发聩青出于（蓝）而胜于（蓝）
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成语典故班第二课作业：
一、填空题
1.名词可分为（普通名词）和（专有名词），还可根据其可数性可分为（可数名词），（不可数名词）两大类。
2.专有名词是表示（人）、（地方）、（事物）等特有的名词。科学术语是各门学科中的（专门）用语。科学术语可以是（词），也可以是（词组），用来正确标记生产技术、科学、艺术、社会生活等各个（专门领域）中的事物、现象、特性、关系和过程。
3.（熟语）是民间集体创造、广为口传、言简意赅并较为定型的艺术语句，是民众丰富智慧和普遍经验的（积累）总结。根据内容，可以分为四类：（谚语）、（歇后语）、（成语）、（习用语）。
二、辨别题
下面四字词语中，请你辨别那些是成语，加注释并注明出处。
北斗导航、泰山北斗、嫦娥奔月、嫦娥四号、魔兽争霸、恃强争霸、
指鹿为马、破釜沉舟、攻城机器、攻城掠地、乌江自刎、神秘圣地
约法三章、雷霆一击、楚河汉界、衣锦还乡、江东父老、互助互爱
格式如下：
（1）泰山北斗
释义：比喻德高望重或有卓越成就而为众人所敬仰的人。
出处：《新唐书·韩愈传赞》：“自愈没，其言大行，学者仰之如泰山北斗云。”
（2）嫦娥奔月
释义：嫦娥奔向月亮。
出处：西汉·刘安《淮南子·览冥训》：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧。”
（3）恃强争霸
释义：凭借自己的强大争夺霸权。
出处：丁寅生《孔子演义》第一回：“只为他生在恃强争霸、政出权门的春秋时代，和他所抱的王道主意，有些扞格不通，以致栖栖皇皇了一世。”
（4）指鹿为马
释义：把鹿说成马，比喻故意颠倒黑白。
出处：西汉 司马迁《史记 秦始皇本纪》：“二世笑曰：‘丞相误邪？谓鹿为马。’”
（5）破釜沉舟
释义：砸碎锅，凿破船，比喻战斗到底。
出处：西汉 司马迁《史记 项羽本纪》：“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。”
（6）攻城掠地
释义：攻占城池，夺取地盘，指向敌人进攻。
出处：清·褚人获《隋唐演义》第54回：“李密诸将士，当时攻城掠地，倚着金帛来得易，也用得易。”
（7）约法三章
释义：订立法律三条。原指订立法律；相约遵守。后泛指订立简单的条款；大家监督遵守。
出处：汉 司马迁《史记 高祖本纪》：“与父老约，法三章耳；杀人者死，伤人及盗抵罪。”
（8)衣锦还乡
释义：穿着华丽的衣服回到故乡；表示向亲邻炫耀自己的富贵。
出处：《南史 刘之遴传》：“武帝谓曰：‘卿母年德并高，故会卿衣锦还乡，尽荣养之理。’”
（9）江东父老
释义：故乡父兄之辈。
出处：西汉 司马迁《史记 项羽本纪》：“项王笑曰：‘且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父老怜而王我，我何面目见之？’”
三、说出下面歇后语的目的语
1.箭在弦上——不得不发。
2.宝剑出鞘——锋芒毕露。
3.高山上敲鼓------四面闻名（鸣）
4.孔夫子搬家——尽是输（书）
5. 擀面杖吹火——一窍不通
6. 到火神庙求雨——找错了们
7.诸葛亮皱眉头——计上心来
8.磅秤上放粒芝麻——无足轻重
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成语典故班第三课作业
一、回答题
1.中国传统文化的范畴
答：中国的传统文化以儒道互补为内核，还有墨家、名家、释教类、回教类、西学格致类。
2.中国传统文化的特点。
答：世代相传，民族特色，历史悠久，博大精深。
3.汉语成语的的文化特色表现在那两个方面？
答：第一个方面是成语的形式，多采用四字格的形式，并追求平仄的音律搭配，成分之间讲究对称关系，反应了民族语言的发展历史。
第二个方面是成语内容上的文化特色，成语词性分褒义和贬义，但随着时间的推移，一些原本代表褒义的成语也逐渐演变为贬义词。
二、分别写出下面选项的成语各2条，带注释及出处。
1.表现中华民族自强不息的成语：
答：百折不挠：无论遭到多少挫折，都不退缩，不屈服。
成语出处：汉 蔡邕《太尉乔玄碑》：“其性疾华尚朴，有百折不挠，临大节而不可夺之风。”
废寝忘食：顾不上睡觉，忘掉了吃饭。形容学习或工作积极努力，用心专一。
成语出处：南朝 齐 王融《曲水诗序》：“犹且具明废寝，昃晷忘餐。”
2.表现中华民族诚实守信的成语：
答：一诺千金：许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数 极有信用。
成语出处：西汉 司马迁《史记 季布栾布列传》：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”
童叟无欺：既不欺骗小孩也不欺骗老人。指买卖公平。
成语出处：清吴趼人《二十年目睹之怪现状》第五回：“但不知可有‘货真价实，童叟无欺’的字样没有？”
3.表现中华民族不畏强暴的成语：
答：除暴安良：除掉为非作歹的坏人，安抚善良的百姓。也作“安良除暴”。
成语出处：清 李汝珍《镜花缘》第60回：“俺闻剑客行为莫不至公无私，倘心存偏袒，未有不遭恶报；至除暴安良，尤为切要。”
临危不惧：面对危难；丝毫也不畏惧。
成语出处：《邓析子 无厚》：“死生有命，贫富有时。怨夭折者，不知命也；怨贫贱者，不知时也。故临难不惧。”
4.表现中华民族勇于创新的成语：
答：别出心裁：指另外想出一种与众不同的新主意、新办法。也作“别出新裁”、“自出心裁”。
成语出处：明 李贽《水浒全书发凡》：“今别出心裁，不依旧样，或特标于目外，或叠彩于回中。”
另辟蹊径：另外开辟一条路。比喻另创一种风格或方法。
成语出处叶圣陶《倪焕之》：“对于这样另辟蹊径的教育宗旨与方法，自己确有坚强的信念。”
三、中华民族自古就是一个勤劳勇敢、富有智慧的民族，这在成语中有集中的体现。比如“愚公移山”“废寝忘食”“夜以继日”“披星戴月”体现了中华民族的勤劳；“赴汤蹈火”“临危不惧”“视死如归”“大义凛然”体现了中华民族的勇敢；“高瞻远瞩”“过目成诵”“心灵手巧”“远见卓识”体现了中华民族的智慧。
请把上面列出的成语加注解及注明出处，不能少于六条。
答：（1)愚公移山：比喻做事有十分坚强的毅力和不怕困难不怕牺牲的精神。
成语出处：《列子 汤问》记载：愚公家门前有两大座山挡着路，他决心把山平掉，另一个老人智叟笑他太傻，认为不能能。愚公说：我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙是没有穷尽的，两座山终究会凿平。
（2）废寝忘食：顾不上睡觉，忘掉了吃饭。形容学习或工作积极努力，用心专一。
成语出处：南朝 齐 王融《曲水诗序》：“犹且具明废寝，昃晷忘餐。”
（3）披星戴月：身披星星，头顶月亮。形容早出晚归，辛勤劳动，或日夜赶路，旅途辛苦。
成语出处：元 金仁杰《追韩信》第二折：“官人每不在家里快活，也这般披星戴月生受。”
（4）赴汤蹈火：投入沸水；踏上烈火。比喻奋不顾身；不避艰险。
成语出处：晋 稽康《与山巨源绝交书》：“长而见羁，则狂顾顿缨，赴汤蹈火。”
（5）视死如归：把死看得好像回家一样平常。形容为了正义事业；不怕牺牲生命。
成语出处：《韩非子 外储说左下》：“三军既成阵，使士视死如归，臣不如公子成父。”《吕氏春秋 勿躬》：“三军之士，视死如归。”
（6）高瞻远瞩：站得高；看得远。多形容目光远大。
成语出处：清 夏敬渠《野叟曝言》第二回：“遂把这粉白黛绿，莺声燕语，都付之不见不闻，一路高瞻远瞩，要领略湖山真景。”
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成语典故班第四课作业：
1、请写出有关服饰、饮食、茶、酒的成语各5条。
答：服饰的成语：张冠李戴、两袖清风、衣冠楚楚、凤冠霞帔、布衣黔首。
饮食的成语：废寝忘食、食日万钱、食不果腹、粗茶淡饭、满汉全席。
茶的成语：粗茶淡饭、茶余饭后、三茶六礼、人走茶凉、浪酒闲茶。
酒的成语：酒逢知己千杯少、斗酒百篇、白衣送酒、酒肉朋友、酒后失言。
2、请为以下成语查注解、出处并列出近义、反义。
（1)曲终奏雅：
注解：乐曲到终结处奏出了典雅纯正的乐音。后比喻文章或艺术表演在结尾处特别精采。也比喻结局很好。
成语出处：西汉 司马迁《史记 司马相如列传论》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹聘郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”
近义：画龙点睛 反义：狗尾续貂
（2)一唱三叹：
注解：原指宗庙的乐曲；一个人唱；三个人赞叹应和。
成语出处：先秦 荀况《荀子 礼论》：“清庙之歌，一倡而三叹也。”
近义词：余音绕梁 反义词：驴鸣狗吠
（3)余音绕梁：
注解：形容歌声、乐声高亢、悦耳；使人经久不忘。
成语出处：战国 郑 列御寇《列子 汤问》：“过雍门，鬻歌假食，既去，而余音绕梁欐，三日不绝，左右以其人弗去。”
近义词：如闻天籁 反义词：不堪入耳
（4)游鱼出听：
注解：水里的鱼游到水面上来听音乐。形容音乐美妙动听
成语出处：战国·赵·荀况《荀子·劝学》：“昔者瓠巴鼓瑟，而游鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。”
近义词：六马仰秣 反义词：不堪入耳
（5)八音迭奏：
注解：八类乐器轮番演奏。表示器乐齐全，演奏场面盛大。
成语出处《晋书 乐志下》：“八音迭奏，雅乐并作。”
近义词：金鼓喧阗 反义词：戛釜撞瓮
（6)钟仪楚奏：
注解：钟仪：春秋时楚国的乐官，被晋国俘虏，晋侯叫他操琴，他奏的仍旧是楚国的音乐。比喻思念故国、怀念乡土。
成语出处：春秋·鲁·左丘明《左传·成公九年》：“文子曰：‘楚囚，君子也一乐操土风，不忘旧也。’”
近义词：乡音难改 反义词：乐不思蜀
（7)匕鬯不惊：
注解：匕：羹匙；鬯：古时用郁金草酿黑黍而制成的祭祀用的香酒。匕鬯：借指祭祀。原指宗庙祭祀不受惊扰。形容镇定自若纪律严明秋毫无犯。
成语出处：唐 杨炯《益州温江县令任君神道碑》：“出身事主，元良永固于万邦；束发登朝，匕鬯不惊于百里。”
近义词：镇定自若 反义词：惊慌失措
（8)青梅煮酒：
不是成语。
（9)醴酒不设：
注解：醴酒：甜酒。置酒宴请宾客时不再为不嗜酒者准备甜酒。比喻待人礼貌渐衰。
成语出处：《汉书·楚元王传》：“可以逝矣！醴酒不设，王之意怠，不去，楚人将钳我于市。”
近义词：马马虎虎 反义词：无微不至
（10)玉卮无当：
注解：卮：古代盛酒的器皿；当：底。玉杯没有底。后比喻事物华丽而不合实用。
成语出处：先秦 韩非《韩非子 外储说右上》：“今有白玉之卮而无当，有瓦卮而有当，君渴将何以饮？”
近义词：金玉其表 反义词：表里如一
（11)瓮里醯鸡：
注解：比喻见闻狭隘的人。
成语出处：先秦 庄周《庄子 田子方》：“丘之于道也，其犹醯鸡与！”：
近义词：井底之蛙 反义词：广见洽闻
（12)浅斟低唱：
注解：慢慢地喝酒，低低地歌唱。形容封建时代的士大夫消闲享乐的情状。
成语出处：宋 陶穀《清异录 释族》：“李煜乘醉，大书石壁曰：‘浅斟低唱，偎红倚翠。’”
近义词：狗马声色 反义词：发愤图强
（13)头没杯案：
注解：头伏在酒杯和桌子间。比喻尽情欢乐，不拘形迹。
成语出处：《三国志·魏书·武帝纪》：“每与人谈论，戏弄言诵，尽无所隐，及欢悦大笑，至以头没杯案中，肴膳皆沾污巾帻。”
近义词：放浪形骸 反义词：循规蹈矩
（14)戴玄履黄：
注解：犹戴天履地。形容人活在天地之间。比喻恩德深广，如天高地厚。
成语出处：《易·坤》有“天玄而地黄”之语。明·刘基《海宁应氏墓庵记》：“乃耆乃康，戴玄履黄，七十有八年。”
近义词：戴天蹐地 反义词：轻举妄动
（15)衣冠礼乐：
注解：指各种等级的穿戴服饰及各种礼仪规范。指封建社会中各种典章礼仪。
成语出处：南朝·梁·任昉《策秀才文》：“百王之敝，齐季斯甚。衣冠礼乐，扫地无余。”
近义词：繁文缛节 反义词：标新立异
（16)披褐怀玉：
注解：身穿粗布衣服而怀抱美玉。比喻虽是贫寒出身，但有真才实学。
成语出处：先秦 李耳《老子》第70章：“知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。”河上公注：“被褐者，薄外；怀玉者，厚内。匿宝藏怀，不以示人也。”
近义词：真才实学 反义词：金玉其外败絮其中
（17)羽扇纶巾：
注解：拿着羽毛扇子，戴着青丝绶的头巾。形容态度从容。
成语出处：宋 苏轼《念奴娇 赤壁怀古》词：“小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，强虏灰飞烟灭。”
近义词：玉树临风 反义词：獐头鼠目
（18)斑衣戏彩
注解：指身穿彩衣，作婴儿戏耍以娱父母。后以之为老养父母的孝亲典故。
成语出处：《北堂书钞》卷一二九引《孝子传》言老莱子年七十，父母尚在，因常服斑衣，为婴儿戏以娱父母。
近义词：乌鸦反哺 反义词：忤逆不孝
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成语典故班第5课作业
一、请把下面的成语补充完整。
1.（精）（忠）报国　　2.破釜（沉）（舟）　3.（闻）鸡（起）舞　  4.三顾（茅）（庐）5.（卧）薪（尝）胆　 6.指鹿（为）（马）　7.　文质（彬）（彬）  8.（彬）（彬）有礼 9.谦虚（谨）慎   10.谦恭（下）士   11.（敬）贤（礼）士  12.（不）矜（不）伐 13.（冷）（眼）相待 14.（克）恭（克）顺15.屈（己）待（人）16.温（文）尔（雅）17.以（礼）相（待）18.虚（怀）若（谷）19.虚（左）以（待）20.虚（席）以（待）21.戒（骄）戒（躁）22.自知（之）明 23.洗（耳）恭（听）24.（相）（待）如宾
25.以（诚）相待 26.推（心）置（腹） 27.与（人）为善  28.尊（老）爱（幼）29.（举）案（齐）眉30、（母）慈（子）孝 31.开（宗）明（义）032.（明）正（典）刑33.（文）（武）差事 34.知（书）明（理）  35.弄（斧）班（门） 36.（振）聋（发）聩
二、请从本课讲义中取出文明礼仪成语一条，根据释义，创作一首作品，体裁不限，题目不限，韵部不限！
要求：请列出与作品相关的成语，包括出处，注释。
扫径以待
注释：洒扫庭院小路，准备迎接客人的到来。
出处：不详。
迎客
闻君明日至，忽觉郁怀开。
小径勤清扫，行来履不埃。

不胜凉风去

先占个楼层

翰林瑞居一

三期成语典故班1-10课作业汇总（一）

三期52-翰林瑞居

第一课

1、什么是成语？并简答成语的基本特征？

答：成语是言简意赅的固定短语或短句。三个基本特征：①结构固定性。②语序固定性。③语序更改后，其整体的意义不变。

2、简答成语与谚语、歇后语的区别，并举例。

答：成语是长期使用、锤炼而形成的固定短语。谚语具有浓厚的口语色彩。例如：“危难时刻见人心”、“家和万事兴”等。

歇后语由两部分构成，前一部分是用事物作比喻，后一部分是从正面作说明。例如：泥菩萨过河--自身难保；狗拿耗子--多管闲事。

3、填空题：

①成语多数为（4）个字，也有（3）字的以及（4）字以上的成语，有的成语甚至是分成两部分，中间有（逗号）隔开。

②（成语）是语言中经过长期使用、锤炼而形成的（固定短语），它是比（词）的含义更丰富而语法功能又相当于（词）的语言单位，而且富有深刻的思想内涵，简短精辟易记易用。并常常附带有感情色彩,包括（褒义）和（贬义），当然，也有（中性）的。

4、请分别写出3、4、5、6、7字的成语各6个。

答：3字成语：绵里针、迷魂阵、莫须有、马后炮、马前卒、清君侧。

4字成语：出奇制胜、川流不息、发愤图强、飞扬跋扈、纷至沓来、各行其是。

5字成语：鲤鱼跳龙门、防患于未然、铁杵磨成针、谈笑有鸿儒、言泉会九流、覆巢无完卵。

6字成语：风马牛不相及、过五关斩六将、迅雷不及掩耳、英雄所见略同、真金不怕火炼、百闻不如一见。

7字成语：黑云压城城欲摧、醉翁之意不在酒、酒逢知己千杯少、道不同不相为谋、近水楼台先得月、话不投机半句多。

5请为以下成语填上正确的汉字。

（黯）然失色   按（部）就班  不（假）思索  （沧）海桑田

不（落）窠臼  出奇（制）胜  既往不（咎）  岌（岌）可危

（脍）炙人口   励精（图）治（流）芳百世   美轮美（奂）

名（副）其实（墨）守成规   旁征（博）引  水乳交（融）

所向披（靡）  心无旁（骛）  心心相（印） （源）远流长

越（俎）代庖   责无旁（贷）  众口（铄）金  （振）聋发聩

青出于（蓝）而胜于（蓝）

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第二课作业

一、填空题

1.名词可分为（专有）和（普通），还可根据其可数性可分为（可数名词），（不可数名词）两大类。

2.专有名词是表示（人）、（地方）、（事物）等特有的名词。科学术语是各门学科中的（专门）用语。科学术语可以是（词），也可以是（词组），用来正确标记生产技术、科学、艺术、社会生活等各个（专门领域）中的事物、现象、特性、关系和过程。

3.（谚语）是民间集体创造、广为口传、言简意赅并较为定型的艺术语句，是民众丰富智慧和普遍经验的（规律性）总结。根据内容，可以分为四类：（天气）、（农耕）、（养生）、（社会生活）。

二、辨别题

下面四字词语中，请你辨别那些是成语，加注释并注明出处。

北斗导航、泰山北斗、嫦娥奔月、嫦娥四号、魔兽争霸、恃强争霸、
指鹿为马、破釜沉舟、攻城机器、攻城掠地、乌江自刎、神秘圣地
约法三章、雷霆一击、楚河汉界、衣锦还乡、江东父老、互助互爱

答：

（1）泰山北斗

释义：比喻德高望重或有卓越成就而为众人所敬仰的人。

出处：《新唐书·韩愈传赞》：“自愈没，其言大行，学者仰之如泰山北斗云。”

（2）嫦娥奔月

释义：嫦娥投向月亮。嫦娥，传说中的后羿之妻；奔，投向。

出处：西汉· 刘安《淮南子•览冥训》：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧，无以续之。”高诱注：“姮娥，羿妻；羿请不死之药于西王母，未及服食之，姮娥盗食之，得仙，奔入月中为月精也。”

（3）恃强争霸

释义：凭借自己的强大争夺霸权。

出处：丁寅生《孔子演义》第一回：“只为他生在恃强争霸、政出权门的春秋时代，和他所抱的王道主意，有些扞格不通，以致栖栖皇皇了一世。”

（4）指鹿为马

释义：指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。

出处：《史记·秦始皇本纪》：赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：“马也。”二世笑曰：“丞相误邪？谓鹿为马。”问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。

（5）破釜沉舟

释义：把饭锅打破，把渡船凿沉，比喻不留退路，做事果决。

出处：《史记·项羽本记》:“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。”

（6）攻城掠地

释义：攻打城市，掠夺土地。也称为“攻城略地”。

出处：最早见西汉刘安《淮南子兵略训》:“攻城略地,莫不降下” 。后见清·褚人获《隋唐演义》第54回：“李密诸将士，当时攻城掠地，倚着金帛来得易，也用得易。”

（7）乌江自刎

释义：楚汉战争中项羽与刘邦在垓下决战，项羽战败，自感无颜见江东父老，拔剑自刎与乌江。

出处：《史记·项羽本纪》

（8）约法三章、

释义：原指约定三条法律;后泛指约好或订立简单的条款相互遵守。

出处：西汉·司马迁《史记•高祖本纪》:"与父老约，法三章耳;杀人者死，伤人及盗抵罪。余悉除去秦法。"

（9）楚河汉界

释义：指争斗双方划定界线，互相遵守，各不相扰。

出处：《史记．项羽本纪》记载: “项王乃与汉约，中分天下，割鸿沟以西者为汉，鸿沟而东者为楚”。历史就这样使鸿沟成了“楚河汉界”。

（10）衣锦还乡

释义：富贵以后穿着锦绣衣服回到故乡，含有回乡炫耀的意思，后泛指荣归故里。

出处：西汉·司马迁《史记·项羽本纪》：“项王见秦宫室皆以烧残破，又心怀思欲东归，曰：‘富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者!’”后人据此典故提炼出成语“衣锦还乡”，也作“衣锦荣归”。

（11）江东父老

释义：江东即指现在的即皖南、苏南、浙江、江西东部这片地区。现泛指家乡的父兄长辈

出处：《史记·项羽本纪》:“项王笑曰:‘天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人，渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之?纵彼不言，籍独不愧于心乎?’”

三、说出下面歇后语的目的语

1.箭在弦上——不得不发

2.宝剑出鞘——锋芒毕露

3.高山上敲鼓——四面闻鸣（名）。或“远闻”

4.孔夫子搬家——净是书(输)

5. 擀面杖吹火——一窍不通

6. 到火神庙求雨——找错门

7.诸葛亮皱眉头——计上心来

8.磅秤上放粒芝麻——无足轻重

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第三课作业

一、回答题

1.中国传统文化的范畴

答：中国的传统文化以儒道互补为内核，还有墨家、名家、释教类、回教类、西学格致类。

2.中国传统文化的特点。

（1）世代相传。（2）民族特色。（3）历史悠久。（4）博大精深。

3.汉语成语的的文化特色表现在那两个方面？

答：一个方面是成语的形式，多采用四字格的形式，并追求平仄的音律搭配，成分之间讲究对称关系，反应了民族语言的发展历史。另一方面是成语内容上的文化特色，成语词性分褒义和贬义，但随着时间的推移，一些原本代表褒义的成语也逐渐演变为贬义词。

二、分别写出下面选项的成语各2条，带注释及出处。

1、表现中华民族自强不息的成语：

（1）悬梁刺股

释义：把头发拴在房梁上，用锥子刺其大腿，表示学习刻苦认真。

出处：《汉书》“孙敬字文宝，好学，晨夕不休，及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。”西汉 刘向《战国策•秦策》“秦读书欲睡，引锥自刺其股。”

（2）闻鸡起舞

释义：早晨一听到鸡叫就起床练剑，形容有志报国之士奋发图强，争惜时间、不懈努力。

出处：《晋书• 祖逖传》“中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉曰：‘此非恶声也。’因起舞。”

2、表现中华民族诚实守信的成语：

（1）一言九鼎

释义：说出去的一句话有如九鼎那么重，形容能起决定作用的言论或意见。

出处：西汉 司马迁《史记• 平原君列传》“毛先生一至楚，而使赵重于九鼎大吕。”

（2）徙木为信

释义：以将木柱迁移来立信，指说到做到，言而有信。

出处：西汉·司马迁《史记·商君列传》“已乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：‘能徙者予五十金’。有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。”

3、表现中华民族不畏强暴的成语：

（1）威武不屈

释义：强暴的压力不能使之屈服，表示坚贞顽强。

出处：孟轲《孟子 滕文公下》“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

（2）无所畏惧

释义：没有什么可害怕的，形容什么也不怕。

出处：《魏书 董绍传》“此是绍之壮辞，云巴人劲勇，见敌无所畏惧，非实瞎也。”

4、表现中华民族勇于创新的成语：

（1）革故鼎新

释义：除去旧的；建立新的。多指改朝换代或重大改革。

出处：《周易•杂卦》：“革，去故也，鼎，取新也。”

（2）标新创异

释义：指提出新的独到的见解，表示与众不同。

出处：【清】李渔《闲情偶寄•居室 房舍》“以构造园亭之胜事，上之不能自出手眼，如标新创异之文人。”

三、中华民族自古就是一个勤劳勇敢、富有智慧的民族，这在成语中有集中的体现。比如“愚公移山”“废寝忘食”“夜以继日”“披星戴月”体现了中华民族的勤劳；“赴汤蹈火”“临危不惧”“视死如归”“大义凛然”体现了中华民族的勇敢；“高瞻远瞩”“过目成诵”“心灵手巧”“远见卓识”体现了中华民族的智慧。

请把上面列出的成语加注解及注明出处，不能少于六条。

答：

（一）体现了中华民族的勤劳：

1、废寝忘食

释义：顾不上睡觉，忘掉了吃饭，形容学习或工作积极努力、用心专一。

出处：南朝 齐 王融《曲水诗序》“犹且具明废寝，昃晷忘餐。”

2、披星戴月

释义：身披星星，头戴月亮。形容连夜奔波或早出晚归，十分辛苦。

出处：明 凌濛初《初刻拍案惊奇》第35卷“披星戴月，早起晚眠。”

（二）体现了中华民族的勇敢：

1、赴汤蹈火

释义：投入沸水，踏上烈火，比喻奋不顾身、不避艰险。

出处：晋 稽康《与山巨源绝交书》“长而见羁，则狂顾顿缨，赴汤蹈火。”

2、大义凛然

释义：临难不苟的节操令人敬畏，形容为了正义而坚强不屈。

出处：清 顾炎武《日知录 孙氏西斋录》“至于起王氏已废之魂，上配天皇；条高后擅政之年，下系中宗，大义凛然。”

（三）体现了中华民族的智慧：

1、高瞻远瞩

释义：站得高，看得远，多形容目光远大。

出处：清 夏敬渠《野叟曝言》第二回：“遂把这粉白黛绿，莺声燕语，都付之不见不闻，一路高瞻远瞩，要领略湖山真景。”

2、远见卓识

释义：远大的目标和卓越的见识。

出处：明 焦靖《玉堂丛话 调护》：“解缙之才，有类东方朔，然远见卓识，朔不及也。”

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翰林瑞居一

三期成语典故班1-10课作业汇总（二）

三期52-翰林瑞居

第四课作业

1、请写出有关服饰、饮食、茶、酒的成语各5条。

答：

与服饰相关的成语：高冠博带、黄袍加身、裂冠毁冕、绿衣黄里、衣冠礼乐。

与饮食相关的成语：饮食男女、列鼎而食、脍炙人口、囫囵吞枣、满汉全席。

与茶相关的成语：茶余饭后、三茶六礼、粗茶淡饭、杨妃山茶、龙凤团茶。

与酒相关的成语：以酒解酲、糟糠之妻、交杯换盏、一觞一咏、觥筹交错。

2、请为以下成语查注解、出处并列出近义、反义。

答：

（1）曲终奏雅

注解：乐曲到终结处奏出了典雅纯正的乐音。后比喻文章或艺术表演在结尾处特别精采。也比喻结局很好。

出处：西汉 司马迁《史记 司马相如列传论》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹聘郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

近义词： 曲尽其妙

反义词：龙头蛇尾

（2）一唱三叹

注解：原指宗庙的乐曲，一个人唱、三个人赞叹应和。后转用来形容诗婉转而含义深刻。

出处：《荀子·礼论》：“清庙之歌，一倡而三叹也。”

近义词：一倡三叹

反义词：驴鸣狗吠

（3）余音绕梁

注解：绕梁：环绕屋梁。优美动听的音乐长久地在屋梁上回荡。形容歌声优美，给人留下难忘的印象。

出处：战国 郑 列御寇《列子 汤问》：“过雍门，鬻歌假食，既去，而余音绕梁欐，三日不绝，左右以其人弗去。”

近义词：绕梁三日

反义词：呕哑嘲哳

（4）游鱼出听

注解：形容音乐美妙动听。

出处：战国·赵·荀况《荀子 劝学》：“昔者瓠巴鼓瑟，而游鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。”

近义词：余音绕梁

反义词：不堪入耳

（5）八音迭奏

注解：八音：古代对乐器的统称；迭：交互，轮流。八类乐器轮番演奏。表示器乐齐全，演奏场面盛大。

出处：《晋书 乐志下》：“八音迭奏，雅乐并作。”

近义词：丝竹八音

反义词：自娱自乐

（6）钟仪楚奏

注解：钟仪：春秋时楚国的乐官，被晋国俘虏，晋侯叫他操琴，他奏的仍旧是楚国的音乐。比喻思念故国、怀念乡土

出处：春秋·鲁·左丘明《左传·成公九年》：文子曰：“楚囚，君子也一乐操土风，不忘旧也。”

近义词：怀土之情

反义词：数典忘祖

（7）匕鬯不惊

注解：匕：古代的一种勺子；鬯（chàng）：香酒；匕和鬯都是古代宗庙祭祀用物。形容军纪严明，所到之处，百姓安居，宗庙祭祀，照常进行。

出处：《周易·震》：“震惊百里，不丧匕鬯。”

近义词：秋毫无犯

反义词：鸡犬不宁

（8）青梅煮酒

注解：煮酒：暖酒。以青梅为佐酒之物的例行节令性饮宴活动。

出处：宋 晏殊《诉衷情》词：“青梅煮酒斗时新，天气欲残春。东城南陌花下，逢著意中人。”《三国演义》第三四回：“ 表 曰：‘吾闻贤弟在许昌，与曹操青梅煮酒，共论英雄。’”

近义词：闲茶浪酒

反义词

（9）醴酒不设

注解：醴酒：甜酒。置酒宴请宾客时不再为不嗜酒者准备甜酒。比喻待人礼貌渐衰。

出处：《汉书·楚元王传》：“可以逝矣！醴酒不设，王之意怠，不去，楚人将钳我于市。”

近义词：视而不见，漠不关心，

反义词：无微不至

（10）玉卮无当

注解：卮：古代盛酒的器皿；当：底。玉杯没有底。后比喻事物华丽而不合实用。

出处：《韩非子·外储说右上》：“为人主而漏其君臣之语，譬犹玉卮之无当。”

近义词：研皮痴骨

反义词：表里如一

（11）瓮里醯鸡

注解：比喻见闻狭隘的人。醯[xī ]鸡：醋瓮里生的一种小虫子

出处：《列子·天瑞》：“厥昭生乎湿，醯鸡生乎酒。”

近义词：醯鸡处瓮

反义词：博学多闻，博古通今

（12）浅斟低唱

注解：慢慢地喝酒，低低地歌唱。形容封建时代的士大夫消闲享乐的情状。

出处：宋 陶穀《清异录 释族》： 李煜乘醉，大书石壁曰：“浅斟低唱，偎红倚翠。”

近义词：浅斟低讴

反义词：狼吞虎咽

（13）头没杯案

注解：头伏在酒杯和桌子间。比喻尽情欢乐，不拘形迹。

出处：《三国志·魏书·武帝纪》：“每与人谈论，戏弄言诵，尽无所隐，及欢悦大笑，至以头没杯案中，肴膳皆沾污巾帻。”

近义词：载歌载舞

反义词：闷闷不乐

（14）戴玄履黄

释义：玄指天，黄指地。头顶着天，脚踩着地。形容人活在天地之间。比喻恩德深广，如天高地厚。

出处：《易·坤》有“天玄而地黄”之语。明·刘基《海宁应氏墓庵记》：“乃耆乃康，戴玄履黄，七十有八年。”

近义词：戴天蹐地

（15）衣冠礼乐

注解：指各种等级的穿戴服饰及各种礼仪规范。指封建社会中各种典章礼仪。

出处：南朝·梁·任昉《策秀才文》：“百王之敝，齐季斯甚。衣冠礼乐，扫地无余。”

近义词：陈规陋习

反义词

（16）披褐怀玉

注解：身穿粗布衣服而怀抱美玉。比喻虽是贫寒出身，但有真才实学。

出处：先秦 李耳《老子》第70章：“知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。”河上公注：“被褐者，薄外；怀玉者，厚内。匿宝藏怀，不以示人也。”

近义词：被褐怀珠

反义词：胸无点墨

（17）羽扇纶巾

注解：拿着羽毛扇子，戴着青丝绶的头巾。形容态度从容。

出处：宋 苏轼《念奴娇 赤壁怀古》词：“小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，强虏灰飞烟灭。”

近义词：纶巾羽扇

反义词：草木皆兵

（18）斑衣戏彩

注解：指身穿彩衣，作婴儿戏耍以娱父母。后以之为老养父母的孝亲的典故。

出处：《北堂书钞》卷一二九引《孝子传》言：老莱子年七十，父母尚在，因常服斑衣，为婴儿戏以娱父母。

近义词：班衣戏彩

反义词：忤逆不孝

第5课作业

一、请把下面的成语补充完整。

1.（精）（忠）报国2.破釜（沉）（舟3.（闻）鸡（起）舞4.三顾（茅）（庐）5.（卧）薪（尝）胆6.指鹿（为）（马）7.　文质（彬）（彬）  8.（彬）（彬）有礼  9.谦虚（谨）慎 10.谦恭（礼）士 11.（礼）贤（下）士 12.（不）矜（不）伐13.（以）（诚）相待 14.（克）恭（克）顺15.屈（己）待（人）16.温（文）尔（雅）17.以（礼）相（待）18.虚（怀）若（谷）19.虚（席）以（待）20.虚（左）以（待）21.戒（骄）戒（躁）22.自知（之）明 23.洗（耳）恭（听）24.（相）（敬）如宾  25.以（礼）相待 26.推（心）置（腹） 27.与（人）为善  28.尊（老）爱（幼） 29.（举）案（齐）眉30、（母）慈（子）孝 31.开（宗）明（义）032.（以）正（典）刑  33.（文）（武）差事 34.知（书）明（理）  35.弄（斧）班（门） 36.（振）聋（发）聩

二、请从本课讲义中取出文明礼仪成语一条，根据释义，创作一首作品，体裁不限，题目不限，韵部不限！要求：请列出与作品相关的成语，包括出处，注释。

五绝•咏程门立雪

三期52-翰林瑞居

宁忍门前雪气寒，师旁侍立候休安。

为人学子当如此，须把虔恭作引竿。

程门立雪：旧指学生恭敬受教。比喻尊师。出处：《宋史·道学传二·杨时》：“一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”

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第六课作业

一、必做题

请把下面的成语补充完整。

答：

触（类）旁（通）、进（德）修（业）、闭（关）锁（国）、错（综）复（杂）、革（命）反正、革（面）洗（心）、诲（盗）诲（淫）、诲（淫）诲（盗）、（彰）往（察）来、数（往）知（来）、书（不）尽言、显微（阐）幽、仰（观）俯（察）、（一）朝（一）夕、云（龙）风（雨）、应（天）顺（民）、宗庙（社）稷、总（而）言之、庸（言）庸（行）、金（兰）契友、辉光日（新）、承（天）之祐、与（时）消息、飞（龙）在天、退藏（于）密、知（微）知（彰）、声（求）气应、泰来（否）往、（何）思何虑、经（纶）天下、眈（眈）逐（逐）、动静有（常）、钩深（致）远、鸿（渐）之仪、（及）宾有鱼、密云（不）雨、修（辞）立诚、一（致）百虑、精义（入）神、神（而）明之、（昼）乾夕惕、玄（黄）翻覆、龙战（于）野、振民（育）德。

2.《周易》中的成语有“自强不息”的进取精神、有“厚德载物”的宽容精神、有“同心协力”的团结精神、还有“信及豚鱼”的诚信精神、以及“卑以自牧”的谦虚精神，请把形容这五种精神的成语各写2条，释义并注明出处，同义、反义，包括例句。

答：“自强不息”的进取精神方面的成语

（1）愚公移山

释义：比喻做事有毅力，有恒心，不怕困难。

出处：清·黄宗羲《张苍水墓志铭》：“愚公移山；精卫填海；常人藐为说铃；贤圣指为血路也。”

（2）夙兴夜寐

释义：早就起来，很晚才睡下。多形容勤劳。

出处：《诗经·卫风·氓》：“夙兴夜寐，靡有朝矣。” 夙：早。寐：睡觉。

“厚德载物”的宽容精神方面的成语

（1）以德报怨

释义：指不记别人的仇，反而给他好处。

出处：《论语·宪问》：或曰：“以德报怨，何如？”子曰：”何以报德？以直报怨，以德报德。”

（2）明月入怀

释义：比喻人心胸开朗。

出处：南朝·宋·鲍照《代淮王》诗:"朱城九门门九闺，愿逐明月入君怀。"唐.温庭筠《醉歌》诗:“朔风绕指我先笑，明月入怀君自知。”

“同心协力”的团结精神方面的成语

（1）众志成城

释义：也叫众心成城，意思是万众一心，象坚固的城墙一样不可摧毁。比喻团结一致，力量无比强大。

出处：《国语·周语下》：“众心成城，众口铄金。”

（2）吴越同舟

释义：吴越指吴国人和越国人。比喻团结互助，同心协力，战胜困难。

出处：《孙子·九地》：“夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济，遇风，其相救也如左右手。”

“信及豚鱼”的诚信精神方面的成语

（1）一诺千金

释义：诺：许诺。许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数，极有信用。

出处：《史记·季布栾布列传》：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”

（2）修辞立诚

释义：指君子要注重文化修养，做到立身诚实。

出处：《周易·乾》：“修辞立其诚，所以居业也。”

“卑以自牧”的谦虚精神方面的成语

（1）执经叩问

释义：执:拿着;经:经书;叩问:询问。手拿经书，向他人请教。形容虚心向他人学习。

出处：明·宋濂《送东阳马生序》:"又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。"

（2）谦谦下士

释义：旧时指达官贵人对地位不高但有才德的人谦虚而有礼貌。

出处：《汉书·韦玄成传》："少好学，修父业，尤谦逊下士。"

二、创作题

1.请以“自强不息”的进取精神为主题创作一首作品，诗词曲赋体裁不限。（必做题）

进取精神是中华民族精神的核心内容之一。语出《周易》“天行健，君子以自强不息”，作为一种精神，它是中华民族生生不息、长盛不衰的精神力量，也是中华民族薪火相传、继往开来的精神动力。可以说，在中国历史上，自强不息精神始终是中华民族拼搏进取、艰苦奋斗、奋发图强的力量源泉。

七绝•咏自强不息

三期52-翰林瑞居

精卫石衔东海填，愚公接力二山迁。

全民自有精神在，怎有艰难横路前。

2.请以“同心协力”的团结精神为主题创作一首作品，诗词曲赋体裁不限。（选做题）

中华民族一向对团结统一有着深刻的认识，自古就有“和则一，一则多力，多力则强，强则胜物”（《荀子王制篇》）

五绝•协力同舟

三期52-翰林瑞居

独木难支厦，一砖安砌楼。

成城可断金，共济雨同舟。

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翰林瑞居一

三期成语典故班1-10课作业汇总（三）

三期52-翰林瑞居

第七课作业

一、填空题

1.民俗文化，是指民间的（民众风俗生活文化）的统称。民俗包含以下几大部分：（生产劳动民俗）、（日常生活民俗）、（社会组织民俗）、（岁时节日民俗）、（人生礼仪）、（游艺民俗）、（民间观念）、（民间文学）、（宗教及巫术）、（婚丧嫁娶）等

2.民间观念是指在（民间社会）中自发产生的一套（神灵崇拜）、（生活禁忌）、（伦理道德）、（万物哲理）的观念。其中较有代表性的是：禁忌、俗信、民间诸神、情恋婚姻观念、（人生哲理）、（君臣之礼）、（长幼之礼）。

3.《诗经》的语言不仅具有（音乐美），而且在（表意）和（修辞）上也具有很好的效果。《诗经》时代，（汉语）已有丰富的词汇和修辞手段，为诗人创作提供了很好的条件。《诗经》中数量丰富的（名词），显示出诗人对（客观事物）有充分的认识。《诗经》对动作描绘的具体准确，表明诗人具体细致的（观察力）和（驾驭语言）的能力。

4.《诗经》分为（风）、（雅）、（颂）三部分，“风”是（各诸侯国）的乐调；“雅”是（宗周地区）的正乐；“颂”是（宗庙祭祀）之乐。至于“大雅”和“小雅”当从（音乐）分，“广大而静，疏达信者，宜歌（《大雅》）；恭俭而好礼者，宜歌（《小雅》）。《诗经》的艺术技法被总结成“（赋），（比），（兴）”，与“风，雅，颂”合称“六义”。

二、问答题

1.《诗经》的表现手法有哪些？试举一成语说明。

答：《诗经》的表现手法主要有赋、比、兴。赋：赋就是铺陈直叙，即是人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。比：比就是比方，以彼物比此物。兴：先言他物以引起所咏之词。  

2.《诗经》包含哪些内容。

答：《诗经》是中国第一部诗歌总集，分《风》、《雅》、《颂》三部分。

三、出自《诗经》的成语共分《诗经·国风》、《诗经·大雅》、《诗经·小雅》、《诗经·颂》四大部分。请各找出两条成语，释义并注明出处，同义、反义，包括例句。

答：（一）《诗经·国风》里的成语

1、信誓旦旦

释义：信誓，表示诚挚可信的誓言。旦旦是诚实的样子。意思是誓言说得极为诚恳可信。  

出处：《诗•卫风•氓》：“信誓旦旦，不思其反。”

同义：海枯石烂

反义：食言而肥

例句：婚礼上，一对新人信誓旦旦的表示要执子之手、与子偕老。

2、搔首踟蹰

释义：搔首，用手挠头；踟蹰，来回走动。形容心情焦急、惶惑或犹豫。

出处：《诗•邶风•静女》：“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。”

同义：如坐针毡

反义：泰然自若

例句：遇到这样的事，他也搔首踟蹰，迫切想与人商量出一个好的解决办法。

（二）《诗经·大雅》里的成语

1、小心翼翼

释义：意思是表现出恭敬谨慎的样子。

出处：《诗•大雅•文王》：“维此文王，小心翼翼。昭事上帝，聿怀多福。”

同义：如履薄冰

反义：粗心大意

例句：他做事总是小心翼翼，生怕出现一点点疏漏。

2、崧生岳降

释义：称其是出身高贵的大臣，或喻天赋特异者。

出处：《诗·大雅·崧高》：“崧高维岳，骏极於天，维岳降神，生甫及申。”毛传：“山大而高曰崧；岳，四岳也……岳降神灵和气，以生申甫之大功。”申，申伯；甫，甫侯，都是周宣王舅父，周朝重臣，相传是古四岳后裔。

同义：经天纬地

反义：志大才疏

例句：他就是一个崧生岳降者，一定能挑起这份重担。

（三）《诗经·小雅》里的成语

1、绰绰有裕

释义：形容很宽绰，有多余。绰绰：宽裕的样子。绰绰：宽裕。、

出处：《诗•小雅•角弓》：“此令兄弟，绰绰有裕。”

同义：绰绰有余

反义：捉襟见肘

例句：按照这个预算来安排，会绰绰有裕。

2、高山仰止

释义：高山，比喻高尚的道德；仰，仰望、仰慕。比喻对崇高品德的仰慕。  

出处：《诗•小雅•车舝》：“高山仰止，景行行止。”

同义：仰之弥高

反义：鄙夷不屑

例句：参观周恩来总理纪念馆，高山仰止的思想感情油然而生。

（四）《诗经·颂》里的成语

1、高高在上

释义：原指地位高，现在形容领导者脱离实际，脱离群众。

出处：《诗经·颂·闵予小子之什》“命不易哉，无曰高高在上。”

同义：居高临下

反义：打成一片

例句：这位领导总是高高在上，脱离群众。

2、无所适从

释义：不知听从哪一个好，也指不知怎么办才好。

出处：《诗经·颂·商颂》“寝成孔安，无所适从。”

同义：不知所措

反义：择善而从

例句：他不注重调查研究，遇到实际问题时常常无所适从。

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第八课作业

一、什么是尚书？它包括那些内容？

答：《尚书》是一本由先秦诸子所著的哲学论著。主要内容是古代帝王的文告和君臣的谈话记录。

二、回答古文《尚书》的学术价值。

答：1.补充许多历史事实。2.保存大量格言和成语。 3. 可考知旧籍引语的背景和用意。

4.古文《尚书》可订正旧籍引文之讹。5.可纠正旧注之误。

三、从《尚书》中找出10条你喜欢的成语，释义、注明出处，包括同义、反义及例句

1、满招损，谦受益

释义：骄傲自满招致损害，谦逊虚心得到益处。  

出处：《大禹谟》：“满招损，谦受益，时乃天道。”骄傲自满招致损害，谦逊虚心得到益处。

同义：虚受益，满招损

例句：时刻牢记“满招损，谦受益”之古训，虚心踏实做好每一件事。

2、咸与惟新

释义：一改旧污而面目一新。

出处：《胤征》：“旧染污俗，咸与惟新。”

同义：推陈出新

反义：墨守成规

例句：只有大胆改革，才能咸与惟新。

3、令出惟行

释义：命令一发出就必须彻底实行。

出处：《周官》：“慎乃出令，令出惟行。”

同义：令行禁止

反义：一纸空文

例句：坚决做到令出惟行。

4、有条不紊

释义：有条理；不紊乱。紊：乱。

出处：《尚书 盘庚上》：“若网在纲，有条而不紊。”

同义：有条有理

反义：乱七八糟

例句：做任何事件都在做到有条不紊。

5、民惟邦本

释义：人民是国家的立国之本。民：人民，邦：国家，本：根基，根本。

出处：《尚书·五子之歌》：“皇祖有训，民可近不可下。民惟邦本，本固邦宁。”

同义：邦以民为本

反义：视如草芥

例句：江山就是人民，人民就是江山，任何时候都要确立民惟邦本的思想。

6、明德惟馨

释义：明德：美德；惟：是；馨：散发的香气。真正能够发出香气的是美德。

出处：《尚书 君陈》：“至治馨香，感于神明。黍稷非馨，明德惟馨。”

同义：德高望重

反义：德薄能鲜

例句：周总理是一个明德惟馨的好总理。

7、孜孜不倦

释义：勤奋努力，不知疲倦。

《尚书 君陈》：“惟日孜孜，无敢逸豫。”

同义：孜孜不怠

反义：饱食终日

例句：他对工作孜孜不倦的精神很值得我们学习。

8克俭克勤

释义：克：能够。既能勤劳；又能节俭。

出处：《尚书 大禹漠》：“克勤于邦，克俭于家。”

同义：艰苦朴素

反义：好逸恶劳

例句：要经常保持克俭克勤的生活态度。

9、同心同德

释义：思想认识一致，共同努力。

出处：《泰誓中》：“予有乱臣十人，同心同德。”

同义：同心协力

反义：离心离德

例句：围绕一个目标，同心同德去努力。

10、有容乃大

释义：谓宽宏大量则能成就大德。

出处：《君陈》：“必有忍，其乃有济；有容，德乃大。”

同义：雍容大度

反义：小肚鸡肠

例句：同志之间相处要注重谦让，真正做到有空乃大。

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第九课作业

一、填空题

1.《周礼》是（儒家）经典，相传为西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家（周公旦）所著，今从其（思想内容）分析，则说明（儒家）思想发展到（战国）后期，融合（道）、（法）、（阴阳）等各家思想，春秋（孔子）对其发生了极大变化。

2.中国古代的（礼乐）文明，（礼乐）文化，不能不提到（周礼）、（仪礼）和（礼记），即通常所说的"三礼"。《三礼》是（礼乐文化）的理论形态，对（礼法）、（礼仪）作了最权威的记载和解释，对历代（礼制）的影响最为深远。

3.西周时期，周礼具有法的三个基本特征，即（规范性）、（国家意志性）和（强制性）。无论是抽象的（精神原则）还是具体的（礼仪形式），都对（社会成员）作出了明确的要求，很明显地具有（规范性）。

4.《仪礼》为（儒家）十三经之一，是中国（春秋战国）时代的礼制汇编。共（十七）篇。《仪礼》原来就叫（礼），汉朝人称为（士礼），对《礼记》而言，又叫（《礼经》）。到了晋代才称《仪礼》，比如《晋书·荀崧传》就有请立郑玄《仪礼》博士的话。

二、问答题

1.简答《周礼》从那些方面体现出儒家思想？

答：一是 人法天的思想。二是含有丰富的治国思想。三是《周礼》的学术与治术兼包。

2.简答仪礼的社会价值及作用？

答：一是具有很高的学术价值。二是对皇室礼制影响很大。三是捍卫民族文化的作用。四是在今天也有其可以利用的合理内核。

三、请为以下成语，释义、注明出处，包括同义、反义及例句。

1、敖不可长

释义：傲慢之心不可以滋长。

出处： 《礼记·曲礼上》：敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。

同义：欲不可从

反义：骄傲自满

例句：时刻保持谦虚的态度，切记敖不可长。

2、博闻强记

释义：形容知识丰富，记忆力强。闻：见闻。

出处：《 礼记·曲礼上》：博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。

同义：博闻强识

反义：孤陋寡闻

例句：他的知识非常丰富，可谓博闻强记。

3、啜菽饮水

释义：饿了吃豆羹，渴了喝清水。形容生活清苦。啜chuò：吃；菽shū ：豆类。

出处：西汉 刘安《礼记檀弓下》：“子路曰：‘伤哉贫也！生无以为养，死无以为礼。’子曰：‘啜菽饮水，尽其欢，斯之谓孝。

同义：饭粝茹蔬

反义：养尊处优

例句：现在的幸福生活来之不易，什么时候都不能忘记曾经啜菽饮水的生活，时刻保持艰苦奋斗的好传统。

4、砥厉廉隅

释义：谓磨练节操。廉隅：棱角，喻指方正的操守。

出处：《礼记·儒行》：“近文章，砥厉廉隅。”孔颖达疏：“文儒者习近文章，以自磨厉，使成己廉隅也。”

同义：砥砺琢磨

反义：玩物丧志

例句：必须从严要求自己，注重砥厉廉隅，不断磨练好意志与品德。

5、独学寡闻

释义：独自学习，无人切磋。形容孤偏鄙陋，见闻不多。

出处：《礼记·学记》：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”

同义：寒腹短识

反义：见多识广

例句： 学习要注重广泛研讨切磋，不可独学寡闻。

6、记问之学

释义：只是记诵书本，以资谈助或应答问难的学问。指对学问未融会贯通，不成体系。

出处：《礼记 学记》：“记问之学不足以为人师，必也其听语乎？”

同义：囫囵吞枣

反义：融会贯通

例句：他只是记问之学，知识一点也不成体系。

7、教学相长

释义：教和学互相促进。教学，指教和学；长，指促进。

出处：《礼记 学记》：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也，知困，然后能自强也。故曰教学相长也。”

同义：互教互学

反义：兼容并包

例句：多年的教学实践，使我深深懂得教学相长的道理。

8、困知勉行

释义：在不断克服困难中求得知识，有了知识就勉力实行。

出处：《礼记 中庸》：“或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功一也。”

同义：困勉下学

反义：困而不学

例句：要养成困知勉行的好习惯。

9、美轮美奂

释义：形容房屋高大华丽。轮：高大；奂：众多。

出处：《礼记 檀弓下》：“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：‘美哉轮焉，美哉奂焉！’”

同义：富丽堂皇

反义：家徒四壁

例句：.一群高层建筑在昔日的荒滩上拔地而起，美轮美奂，堪称壮观。

10、师严道尊

释义：为师之道要尊贵、庄严。

出处：《礼记 学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”

同义：尊师重道

反义：离经叛道

例句：过好老师节，弘扬师严道尊的好传统。

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第10课作业：

一、填空题

1.《礼记》是（战国）到（秦汉）年间儒家学者解释说明经书（仪礼）的文章选集。

2.（哲学）思想、（教育）思想、（政治）思想、（美学）思想，可以体现《礼记》作品的思想。

3.《礼记》中的教育思想主要体现在《大学》、《学记》、《中庸》三篇中。

4.（议论文）、（说明文）、（记叙文）这三种类型，是《礼记》四十九篇的文体。

5.《礼记》多样的修辞手法有：（比喻）、（顶针）、（排比）、（设问）、（反问）。

二、写作题

“发然后禁，则格而不胜。时过然后学，则勤苦而难成。杂施而不孙，则坏乱而不修。独学而无友，则孤陋而寡闻。”请根据《礼记·学记》中这句话进行创作。

七绝•劝学

052-翰林瑞居

时光那解秋风老，莫待鬓霜方悔迟。

少壮不思勤学苦，妄言抱负最无知。

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