小渔村成语典故班第23课作业跟帖处

绝谷画蝶1

成语典故班第23课作业
1.简答韩非子的法治思想？
2.写作题
请从《韩非子》中，选择其中的成语，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！或成联两幅！
要求：请列出与作品相关的成语，包括出处，注释。

联口心雨

成语典故班第23课作业
口心雨
1.简答韩非子的法治思想？
答:
     对于政治，韩非主张改革和实行法治，要求“废先王之教”（《韩非子·问田》），“以法为教”（《韩非子·五蠹》）。他强调制定了“法”，就要严格执行，任何人也不能例外，做到“法不阿贵”“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”（《韩非子·有度》）。对于臣下，他认为要去“五蠹”，防“八奸”。（《韩非子·八奸》《韩非子·五蠹》）
      所谓五蠹，就是指：①学者（指儒家）；②言谈者（指纵横家）；③带剑者（指游侠）；④患御者（指依附贵族并且逃避兵役的人）；⑤商工之民。他认为这些人会扰乱法制，是无益于耕战的“邦之虫”，必须铲除。
      所谓“八奸”，就是指：①、“同床”，指君主妻妾；②“在旁”，指俳优、侏儒等君主亲信侍从；③“父兄”，指君主的叔侄兄弟；④“养殃”，指有意讨好君主的人；⑤“民萌”，指私自散发公财取悦民众的臣下；⑥“流行”，指搜寻说客辩士收买人心，制造舆论的臣下；⑦“威强”，指豢养亡命之徒，带剑门客炫耀自己威风的臣下；⑧“四方”，指用国库财力结交大国培养个人势力的臣下。这些人都有良好的条件威胁国家安危，要像防贼一样防备他们。
2.写作题
请从《韩非子》中，选择其中的成语，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！或成联两幅！
要求：请列出与作品相关的成语，包括出处，注释。
白璧三献
注释：楚人和氏得玉璞，两献楚王，两遭刖足。第三次王使治璞，得白玉，琢以为璧，世称和氏璧”。比喻不识良材或怀才不遇。
出处：见《韩非子·和氏》。
七绝 宝玉
口心雨
两献君王怨我痴，蒙尘白玉几人知。
明朝慧眼如能识，再赏奇珍亦不迟。

高山峻岭

成语典故班第23课作业
056*-高山峻岭
1.简答韩非子的法治思想？
答:韩非子法治思想包括以下三方面的内容:
(1)以法治国。形成了以法为中心的法、术、势相结合的政治思想体系。韩非的法治思想适应了中国一定历史发展阶段的需要，在中国封建中央集权制度的确立过程中起了一定的理论指导作用。
(2)法不阿贵。主张“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”。这是对中国法治思想的重大贡献，对于清除贵族特权、谁护法律尊严，产生了积极的影响。
(3)以法为教。韩非主张以法为教，意思就是除了制订法律以外，还必须宣传法律，普及法律知识，让广大人民群众遵守法律，运用法律，使整个社会形成“知法、懂法、守法”的良好风气。
2.写作题
请从《韩非子》中，选择其中的成语，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！或成联两幅！
要求：请列出与作品相关的成语，包括出处，注释。
成语:岩穴之士:
注释:指隐士。古时隐士多山居，故称。
出处:《韩非子•外储说左上》其君见好岩穴之士，所倾盖与车以见穷闾隘巷之士以十数，伉礼下布衣之士以百数矣。
七绝•咏和靖先生
文/高山峻岭
疏枝弄影月黄昏，养鹤吟诗掩竹门。
爱赏梅花欢饮酒，闲行雪霁静山村。

一池_清凉

成语典故班第23课作业
027-一池清凉

1.简答韩非子的法治思想？
答：韩非的法治思想是以进化的历史观作为推行法治的理论基础，以建立一个统一的君主集权的封建国家作为奋斗理想和目标，以“以法治国”作为他思想学说的核心，以唯物主义的认识论作为他观察事物和斗争的武器，它们有机联系，浑然一体，构成了韩非的比较完整的思想体系。韩非提出将重法、重势、重术三者紧密结合。并把三者融为一体的思想。韩非第一次明确提出了“法不阿贵”的思想，主张“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”。儒家讲究“礼不下庶人，刑不上大夫”，而以韩非为代表的法家更把它发展成法律面前、人人平等，不徇私情。韩非还主张以法为教，意思就是除了制订法律以外，还必须要宣传法律，普及法律知识，让广大人民群众遵守法律，运用法律，使整个社会形成“知法、懂法、守法”的良好风气。
韩非法治思想在后世有一定的现实意义，特别是其“ 法、术、势” 相结合的理论。韩非“以法为本”的主张得到现实的实践，成为当代的主流思想。

2.写作题
请从《韩非子》中，选择其中的成语，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！或成联两幅！
要求：请列出与作品相关的成语，包括出处，注释。

创作题：
岩穴之士：
①释义：指隐士。古时隐士多山居，故称。
②——出处《韩非子·外储说左上》:“其君见好岩穴之士，所倾盖与车以见穷闾隘巷之士以十数，伉礼下布衣之士以百数矣。”

七绝•小隐
027-一池清凉
闻说贺州长寿乡，仙丹续命富硒藏。
买山闲坐烟霞里，卧枕山泉倚夕阳。

紫罗如兰

成语典故班第23课作业
017-紫罗兰
1.简答韩非子的法治思想？
答：⑴以法治国
韩非的法治思想是以进化的历史观作为推行法治的理论基础，以建立一个统一的君主集权的封建国家作为奋斗理想和目标，以“以法治国”作为他思想学说的核心，以唯物主义的认识论作为他观察事物和斗争的武器，它们有机联系，浑然一体，构成了韩非的比较完整的思想体系。他推崇商鞅和申不害，同时指出，申商学说的最大缺点是没有把法与术结合起来。其次，韩非认为，国家图治，就要求君主要善用权术，同时臣下必须遵法。他认为，国君对臣下，不能太信任，还要“审合刑名”。在法的方面，韩非特别强调了“以刑止刑”思想，强调“严刑” “重罚”。他认为，光有法和术还不行，必须有“势”做保证。“势”，即权势，政权，就是君主的权力和地位，可以理解为国家权威。他赞赏慎到所说的“尧为匹夫不能治三人，而桀为天子能乱天下”（《难者》），提出了“抱法处势则治，背法去势则乱”（《难势》）的论点。韩非的法治思想适应了中国一定历史发展阶段的需要，在中国封建中央集权制度的确立过程中起了一定的理论指导作用。⑵法不阿贵
韩非第一次明确提出了“法不阿贵”的思想，主张“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”。 法律即使是对高贵的人，有权势的人也不徇情。⑶以法为教
意思就是除了制订法律以外，还必须要宣传法律，普及法律知识，让广大人民群众遵守法律，运用法律，使整个社会形成“知法、懂法、守法”的良好风气。以法为教是秦代施行政策，加强思想法制，巩固中央集权的标志之一。韩非的法治思想在后世有它一定的现实意义，特别是其“ 法、术、势” 相结合的理论。韩非“以法为本”的主张得到现实的实践，成为当代的主流思想。
2.写作题
请从《韩非子》中，选择其中的成语，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！或成联两幅！
要求：请列出与作品相关的成语，包括出处，注释。

成语  ：识途老马
注释:老马认识路。比喻对某种事物十分熟悉的人。
出处:《转非子。说林上》管仲、隰朋从于桓公伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲日‘老马之智可用也。乃放老马而随之，遂得道。
成联
老马识途，四海穿云易如反掌。
程门立雪，寻师重道贵在精诚。

荷塘月色美

成语典故班第23课作业
03*荷塘月色

1.简答韩非子的法治思想？
答：韩非的法治思想是以进化的历史观作为推行法治的理论基础，以建立一个统一的君主集权的封建国家作为奋斗理想和目标，以“以法治国”作为他思想学说的核心，以唯物主义的认识论作为他观察事物和斗争的武器，它们有机联系，浑然一体，构成了韩非的比较完整的思想体系。

2.写作题
请从《韩非子》中，选择其中的成语，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！或成联两幅！
要求：请列出与作品相关的成语，包括出处，注释。
吹毛求疵
注释：求找寻；疵毛病。吹开皮上的毛寻疤痕。比喻故意挑剔别人的缺点，寻找差错。
出处：《韩非子·大体》不吹毛而求小疵，不洗垢而察之难。”
吹毛求疵
诗/荷塘月色

交友要宽容，心情才放松。
吹毛都有错，挑刺却难恭。
求学可如此，登楼又几重。
意思真领会，好坏记于胸。

焦瑞霞

成语典故班第23课作业
15005——山雨

1.简答韩非子的法治思想？
答：韩非是战国末期带有唯物主义色彩的哲学家，是法家思想之集大成者。韩非目睹战国后期的韩国积贫积弱，多次上书韩王，希望改变当时治国不务法制、养非所用、用非所养的情况，但其主张始终得不到采纳。韩非便退而著书，写出了《孤愤》《五蠹》《内储说》《外储说》《说林》《说难》等著作。在这些文章中，韩非重点宣扬了法、术、势相结合的法治理论，达到了先秦法家理论的最高峰，为秦统一六国提供了理论武器，同时，也为以后的封建社会时期君主专制制度提供了理论根据。
1.在政治方面提出：
⑴政治理想
韩非的政治理想是建立一个统一的君主集权的封建国家，他面对战国末年新旧势力激烈斗争和诸侯割据的局面，总结了天子弱小而诸侯强大的历史教训，主张建立统一的君主集权的封建国家。
⑵变法思想
改革图治，变法图强，是韩非思想中的一大重要内容。他继承了商鞅“治世不一道，便国不法古”的思想传统，提出了“不期修古，不法常可”的观点，主张“世异则事异”，“事异则备变”（《五蠹》）。
2.在法律方面提出：
⑴以法治国
韩非的法治思想是以进化的历史观作为推行法治的理论基础，以建立一个统一的君主集权的封建国家作为奋斗理想和目标，以“以法治国”作为他思想学说的核心，以唯物主义的认识论作为他观察事物和斗争的武器，它们有机联系，浑然一体，构成了韩非的比较完整的思想体系。同时还提出 ⑵法不阿贵⑶以法为教。
韩非的法治思想在后世有它一定的现实意义，特别是其“ 法、术、势” 相结合的理论。韩非“以法为本”的主张得到现实的实践，成为当代的主流思想。

2.写作题
请从《韩非子》中，选择其中的成语，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！或成联两幅！
要求：请列出与作品相关的成语，包括出处，注释。

七绝•计功行赏
山雨
明媚春光花盛开，芬芳浓郁引蜂来。
辛勤采得香甜蜜，待等蜂王恩赐开。

成语：计功行赏
注释：按功劳的大小给于奖赏。
出处：《韩非子·八说》计功而行赏，程能而授事。”

不胜凉风去

不胜凉风

1.简答韩非子的法治思想？
答：⑴以法治国
⑵法不阿贵
⑶以法为教
2.写作题
请从《韩非子》中，选择其中的成语，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！或成联两幅！
要求：请列出与作品相关的成语，包括出处，注释。
答：
路不拾遗
注释：遗失物。路上没有人把别人丢失的东西捡走。形容社会风气好。
出处：《韩非子·外储说左上》国无盗贼，道不拾遗。”

忆古
文/不胜凉风
大唐盛世惹相思，路不拾遗真太奇。
无奈时光难倒退，徒留古月照伤悲。

翰林瑞居一

成语典故班第23课作业

052-翰林瑞居

1.简答韩非子的法治思想？

答：韩非子的法治思想是以进化的历史观作为推行法治的理论基础，以建立一个统一的君主集权的封建国家作为奋斗理想和目标，以“以法治国”作为他思想学说的核心，以唯物主义的认识论作为他观察事物和斗争的武器，它们有机联系，浑然一体，构成了韩非的比较完整的思想体系。韩非子在总结前人的经验的基础上，把商鞅的法、申不害的术和慎到的势融为一体并趋利避害、扬长避短。在法的方面，韩非特别强调了“以刑止刑”思想，强调“严刑”“重罚”，并强化君主的权力和地位，即国家的权威。他第一次明确提出了“法不阿贵”的思想，主张“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”。 形成了法律面前、人人平等的思想。韩非子还主张以法为教，使整个社会形成“知法、懂法、守法”的良好风气。韩非的法治思想在后世有它一定的现实意义，适应了中国一定历史发展阶段的需要，在中国封建中央集权制度的确立过程中起了一定的理论指导作用。

2.写作题

请从《韩非子》中，选择其中的成语，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！或成联两幅！

要求：请列出与作品相关的成语，包括出处，注释。

郑人买履

出处：韩非《韩非子 外储说左上》：郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，谓曰：“吾忘持度！”返归取之。及返，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”

注释：形容有的人拘泥于陈规而脱离实际；只讲按教条办事，因而丧失机遇。

七绝•郑人买履

052-翰林瑞居

买履宁回拿尺度，也不相信脚来量。

拘泥旧俗难成事，莫学郑人机遇丧。

天津清风

成语典故班第23课作业
清风
1.简答韩非子的法治思想？
答：韩非是战国时期思想家，先秦法家思想的集大成者。他主张改革和实行法治，要求“废先王之教”，“以法为教”。他强调制定了“法”，就要严格执行，任何人也不能例外，做到“法不阿贵”“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”。对于臣下，他认为要去“五蠹”，防“八奸”。他认为“徒法”而无“术”、“势”与之结合，就不能真正成功地实行法治。他的这些法治理论达到了先秦法家理论的最高峰，为秦统一六国提供了理论武器，同时，也为以后的封建社会时期君主专制制度提供了理论根据。韩非第一次明确提出了“法不阿贵”的思想，主张“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”。 这是对中国法治思想的重大贡献，对于清除贵族特权、维护法律尊严，产生了积极的影响。韩非主张以法为教，意思就是除了制订法律以外，还必须要宣传法律，普及法律知识，让广大人民群众遵守法律，运用法律，使整个社会形成“知法、懂法、守法”的良好风气。 韩非清醒地认识到商、申、慎三人理论的长短利弊，故而取长补短，形成了自己法、术、势相结合的法家思想体系。
2.写作题
请从《韩非子》中，选择其中的成语，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！或成联两幅！
要求：请列出与作品相关的成语，包括出处，注释。

国富兵强
注释：国家富裕，军队强盛。出处：《韩非子·定法》是以其民用力劳而不休，逐敌危而不却，故其国富而兵强。”《战国策·齐策四》齐放其大臣孟尝君于诸侯，诸侯先迎之者，富而兵强。”
对联1
国富兵强天子道～
家和子孝祖宗贤

老马识途
注释：老马认识路。比喻有经验的人对事情比较熟悉。
出处：《韩非子·说林上》管仲、隰朋从于桓公伐孤竹，春往冬返，迷惑失道。管仲曰‘老马之智可用也。’乃放老马而随之。遂得道。”
对联2
蛟龙得水神可立
老马识途道亦通