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三期成语典故班017紫罗兰毕业作业汇总（二）
成语典故班第11课作业：
一、填空题：
1.《春秋》是中国（记事史书）的通称。《左传》是记录（春秋）时期社会状况的重要典籍，工于记（事），长于记（人）。《公羊传》是专门解释（春秋）的一部典籍。《谷梁传》以（语录体）体和（对话文体）文体为主，用这种方式来注解（春秋），它是研究儒家思想从（战国）时期到（汉朝）演变的重要文献。
2.《春秋》经最著名的有（春秋左转）、（春秋谷梁传）、（春秋公羊传），合称“春秋三传”。
二、请查阅以下成语是否出自《公羊传》，并为其查注解、近义、反义、例句。（不得少于十条）
1 一统天下、
释义 意思是原指统一的国家，现多指某一地区或某一机构不贯彻上级意图而形成的独立王国。
成语出处《公羊传·成公十五年》：“王者欲一乎天下。”又，《隐公元年》：“何言乎王正月，大一统也。”
2 拨乱反正、
释义 意思是消除混乱局面，恢复正常秩序，扭转乱象，归于正道。
出处 其出自《公羊传·哀公十四年》。
示例 这周，国会议员们将有机会拨乱反正。
近义 扭转乾坤 正本清源
反义 离经叛道 积非成是
3 清君侧、
释义 指清除君主身旁的亲信、坏人。
出处《公羊传 定公十三年》:“此逐君侧之恶人。”
示例 唐李商隐《有感》诗:“古有清君侧,今非乏老成。”《新唐书仇士良传》:“如奸臣难制,誓以死清君侧。”梁启超《戊戌政变记谭嗣同传》
4 正色立朝、
释义 正色：态度严肃而不可侵犯；朝：朝廷。比喻不谄媚阿谀和不畏强暴的人。
出处 《公羊传·桓公二年》：“孔父正色而立于朝，则人莫敢过而致难其君者，孔父可谓艺行与色矣”
示例 秀夫正色立朝，尚日书大学章句，训导嗣君。（蔡东藩《宋史演义》第一百回）
5不一而足
释义 不止一种或一次，而是很多。
出处《公羊传·文公九年》：“许夷狄者；不一而足也。”
近义 不胜枚举 数不胜数
反义 寥寥无几 屈指可数
6 尊王攘夷、
释义 面对外族入侵,结成民族统一战线 起源 春秋时代
出处 出自 《春秋公羊传》
示例 幕府不顾朝廷的强烈反对，与美国等西方列强签订了一系列通商条约，从而激起尊王攘夷运动。
7 不毛之地、
释义 不长庄稼、草木的土地或地带。形容土地荒凉、贫瘠。
出处《公羊传·宣公十二年》：“君如矜此丧人；锡（赐）之不毛之地。”
示例
自从郊外那片不毛之地忽然涌出石油之后，本来冷僻的小镇就匆匆繁华起来了。
近义 人烟稀少 荒无人烟
反义词 鱼米之乡
8 母以子贵、
释义：意思是指母亲因儿子的显贵而显贵。
出处 ：出自《公羊传·隐公元年》。：恒何以贵？母贵也。母贵则子何以贵？子以母贵，母以子贵。
示例 后来何贵人又母以子贵，得以继宋氏为后。
9 一元复始、
指新的一年的开始。并常以下句“万象更新”合成春联，今人亦偶用之。
出处
《公羊传·隐公元年》:“元者何？君之始年也。春者何？岁之始也。”
近义词 万象更新
10 善善从长：
【释义】善善：褒扬美德；从长：源远流长的意思。原指褒扬美德，源远流长。后用来比喻吸取别人的长处。
【出处】《公羊传·昭公二十年》：“君子之善善也长，恶恶也短；恶恶止其身，善善及子孙。”
【示例】我们只好善善从长，不要说出那般诛心的话，叫人听着寒心。 清·李宝嘉《文明小史》第31回
【近义词】源远流长
【反义词】戛然而止、石破惊天
11 国色天姿：
【释义】形容女子容貌绝美。
【出处】《公羊传·昭公三十一年》:“颜夫人者，妪盈女也，国色也。”《汉武帝内传》:“修短得中，天姿掩蔼，容颜绝世。”
【示例】《汉武帝内传》：“修短得中，天姿掩蔼，容颜绝世。”
【近义词】国色天香、天姿国色
【反义词】其貌不扬
12 九世之仇
【释义】指久远的深仇，一般指国仇等意义重大的仇恨，不适用于一般的私人恩怨。
【出处】《公羊传·庄公四年》:“九世犹可以复仇乎？虽百世可也。”
【示例】九世之仇，百年之德，至于今而始报之子孙，即报者亦不知其所以。
【近义词】不共戴天
【反义词】百年之德
三、写作题
〔 一元复始 〕指新的一年的开始。并常以下句“万象更新”合成春联。
请根据〔一元复始〕的注解进行创作。韵字不限，体裁不限。
七绝 初春
料峭东风吹面寒，参差野色暂偷安。
遥闻夜半春潮至，竞向枝头顶蕊看。
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成语典故班第12课作业
一、填空题
1.四书包括（大学）、（中庸）、（论语）、（孟子）合称为四书，为儒家传道、授业的基本教材。
2.《大学》提出的“三纲领”（明明德）、（亲民）、（止于至善）和“八条目”（格物）、（致知）、（诚意）、（正心）、（修身）、（齐家）、（治国）、（平天下），强调修己是治人的前提，修己的目的是为了（治国，平天下），说明治国平天下和个人（正心修身齐家）的一致性。
二、写作题
什么是中国速度？中国人民自强不息，在先进的指导思想下使我国快速进步，发展速度让世界称奇，被人称为中国速度。除了经济领域，中国基建速度和中国高铁速度等也被人称为中国速度，象征着中国改革开放的“中国速度”。它蕴含中国人的智慧、勤劳，既是中国精神的文化标志，也是中国的骄傲。
下面请把中国速度与成语日新月异结合起来创作一首作品，体裁不限，韵字不限！
附成语〔日新月异〕：
注释：新更新；异不同。每天都在更新，每月都有变化。指发展或进步迅速，不断出现新事物、新气象。
出处：《礼记·大学》苟日新，日日新，又日新。”
七绝 有感日新月异的中国
文/紫罗兰
如沐甘霖遍野红，年来瑞色半横空。
春园绿韭连茬起，老笔堪书济小童。
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成语典故班第13课作业
一、简答题
《中庸》一书中最重要的两个概念，就是“中庸”和“中和”。读者读起来，常常弄不清两者的关系。道“中庸”而求“中和”，这表明“中庸”和“中和”是有区别的。请简要回答：
1.什么叫“中庸”？中庸之道是一种怎样的原则？它是由谁提出来的？
答：
用不偏不斜的平常的中和之道对待所有事物就是中庸，以中和之道修养自己就是中庸。中庸既是最高的大道境界，也是处理问题的最正确的思想方法。
中庸指导下的做人之道、做人准则，是至强至刚之大道，并非柔弱之道，“和而不流，中立而不倚”。
中庸之道是孔子提出的。
2.什么叫“中和”？
答：在一个人还没有表达出喜怒哀乐时的平静情绪为“中”，表达出情绪之后经过调整而符合常理为“和”，其主旨是修养人性，其中关联了学习的方式，做人的规范和“三达德”等。
3.浅析中庸之道和中和之道的区别。
中和之道即天下根本之道，即天下平常、常用之道。
中庸之道的主题思想是教育人们自觉地进行自我修养、自我监督、自我教育、自我完善，把自己培养成为具有理想人格，达到至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣、合外内之道的理想人物，共创“致中和，天地位焉，万物育焉”的“太平和合”境界。
二、写作题
根据今天所学的成语，找出其中一条你喜欢的成语，根据它的白话注解，创作一首作品。体裁不限（可以是成联一幅），韵部不限！
七绝 读成语 庸人自扰 有感
文/紫罗兰
劳碌平生少有为，征尘万里乏晨炊。
沾衣雨露无心管，入梦家山恣意窥。
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成语典故班第14课作业
一问答题
1 简答《论语》的核心思想。
答：《论语》的核心思想是“仁”和“礼”。《论语》的“仁”，即仁德，它蕴含了君子所有必须具备的道德品性和个人修养。仁是人们内心的道德情感和要求。礼是外在的表现，礼必须反映人们的仁德。孔子以礼来规定仁，依礼而行就是仁的根本要求。所以，礼以仁为基础，以仁来维护。仁是内在的，礼是外在的，二者紧密结合。
2.简答《论语》中的修身之道。
答：1）学以致用。孔子的“为己之学”，也不是单纯的为了提高自己，就不管不顾他人了。古人云“学不躐等”（《礼记·学记》）。他这里强调的是一种为学之次第，即首先要把自己的素质和水平提高了，然后才有资格去教导别人，也即“打铁先须自身硬”。儒家的治学本意就是如此。
2）明正言顺。孔子为政治国，而以正名为先。一定将具体的事情的本末，告诉天王，请求方伯，命令公子郢立为国君。那么人伦就得正，天理就得顺，名正言顺那么事情就会成功。
3.论语中有很多的格言警句，请找出你喜欢的十条。
答：我喜欢的
论语中的格言警句
1君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——《论语·季氏篇》
2.君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而篇》
3.吾十有五，而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩——《论语·为政篇》
4.鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——《论语·泰伯篇》
5.未知生，焉知死？——《论语·先进篇》
6.名不正，则言不顺；言不顺，则事不成——《论语·子路篇》
7其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语·子路篇》
8学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政篇》
9言必信，行必果——《论语·子路篇》
10 已所不欲，勿施于人——《论语～颜渊篇》
二、写作题
请从《论语》中找出一条你喜欢的成语，根据它的白话注解，创作一首作品。体裁不限（可以是成联二幅），韵部不限！
成语 斐然成章
成联
岁月沧桑，妙墨知心须有意
文辞斐美，新诗出口即成章
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成语典故班第15课作业
一、问答题
1.简答《论语》中的社会主义核心价值观
答：（一）协调人际关系，维护社会秩序。孔子提出“己所不欲，勿施于人”“、己欲立而立人，己欲达而达人”，就正确地指导如何处理人类社会中个体与整体、个人与他人的道德原则。
（二）儒家的“心性论”及其“良知”说，有效地制约了社会冲突和个人行为，加强了人群之间的亲和力，使中华民族形成了一些共同遵守的社会公德。
（三）孔子的“中庸”、“礼”可为发展现代经济创建一个有利的安定和谐的社会环境提供有益的借鉴。“礼之用，和为贵”(《论语·学而》)“和气生财”，已化为人们普遍的牢固的共同心理态势。提倡孔子的“中庸”“、和”，就使客观社会的稳定性易于被人们接受，为社会的稳定提供心理基础。
（4）对于现代企业管理.儒家学说中的许多思想，可以融入现代企业管理思想体系之中。儒家学说重视整体，强调整体的和谐，认为个体价值只有通过整体价值才能体现，个人只有在整体(包括家族、集体和国家)中才能充分显示出自己存在的意义，个人的意志、情感也只有在群体关系中才能体现出来。
（4）对于生态环境的保护。儒家的人文主义哲学是与天道哲学相通的，这就是其“天人合一”的思想，它沟通了人与自然关系中的和谐和顺应。在环境污染日益严重、生态平衡遭到严重破坏的今天，儒家的“天人合一”的思想可以避免人类在危险和自我毁灭的道路上越走越远。
（5）对于社会主义精神文明建设。儒学的创始人孔子认为道德是通过人们自身的修养和道德实践(因道德植根于心)去获取。强调自身因素。
2.简答什么是仁学？
答：1、什么是仁学？
仁学即孔孟伦理学，其内容选自《论语》、《孟子》二书之精华。以仁学和儒学相对比，用“仁学”一词专指孔孟伦理学，以区分于古代儒教经学和宋明理学。
二、写作题
请根据《论语》中孔子在川上“逝者如斯夫？不舍昼夜。”的感叹，创作一首作品。题目“时光”或“时钟”，体裁不限（可以是成联二幅），韵部不限！
附：子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍昼夜。”《论语》
【译文】孔子在河岸上感叹说：“时光的流逝就像这河水一样啊！日夜不停地流淌。”
浣溪沙 时光
紫罗兰
休问离人几度逢，霎时青翠谢春红。
月升潮落太匆匆。
嗟叹壮心容易老，谁知康健又成空。
白盈头，尘满面，不由衷。
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成语典故班第16课作业 1.简要回答孟子的教育思想及教育主张。 答：（一）《孟子》中的教育思想 《孟子》继承并发挥孔子的教育思想， 又在新提出的性善论的基础上，发展出"心性之学"。《孟子》对中国封建教育的 发展，特别是宋代以后的理学教育影响深远。 1.《孟子》教育思想的理论基础--性善论 2.《孟子》论教育的作用和地位 首先，从国家和社会说，教育是"行仁政"、"得民心"的重要手段。《孟子》 在性善论基础上，提出仁政思想。"以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运于掌上。" "不忍人之政"即是仁政。仁政必须重视教育，"谨庠序之教，申之以孝悌之义。" 因为只有教育才能培养"仁者"造就"俊杰"；任用这样的人做官才能施行仁政，治天下如运股掌。"不信仁贤，则国空虚。" 3.《孟子》明确提出"明人伦"的教育目的 《孟子》提出学校要"教以人伦：父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、 朋友有信" ，"申以孝悌之义。"办学目的在于"明人伦"，使学生懂得并遵守维护。 《孟子》强调立志，志行高尚，"居仁由义，大人之事备矣。" 它认为具有 仁义理想的人，有一种高尚的精神力量，能把生死、荣辱、苦乐置之度外。"生亦我所欲也。义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也" "富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫！ 2.写作题 经典名句：《得道多助，失道寡助》出自《孟子·公孙丑下》 原文：天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之 至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 指站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助;违背道义、仁义，必然陷于孤立。文章通过对"天时"、"地利"、"人和"，并将这三者加以比较，层层递进。论证了"天时不如地利，地利不如人和"的道理。 请根据以上资料，创作一首作品，或成联两幅，题目不限，体裁不限！ 成联 紫罗兰 江山社稷，民心向背，从来圣主平天下。 武略文韬，世事浮沉，自有时贤济后生。 3.课外阅读《孟子》全文，体会孟子的思想，更好的运用到当今的生活学习中去。
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成语典故班第17课作业 017紫罗兰 1.简要回答题 本课我们对《劝学》篇进行了赏析，知道《劝学》作为《荀子》的开篇之作，是一篇劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的重要意义。 请简要回答 ①作者是如何从不同的角度和侧面来阐述“学不可以已”的道理。 答：如文章开首，连用“青，取之于蓝，而青于蓝”“冰，水为之，而寒于水”“木受绳则直”“金就砺则利”等四个比喻，从不同的角度和侧面来阐述“学不可以已”的道理，收到良好效果。 ②从形式上看，请找出《劝学》中从正面设喻和反面设喻阐述观点，论证道理的经典句子。 答：从正面设喻（“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉”），反面设喻（“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”）；有的单独设喻，有的连续设喻；有的同类并列，有的正反对照；有的只设喻而把道理隐含其中，有的先设喻再引出要说的道理。总之，铺锦列绣，无所不用。 ③《劝学》在写作上的再一个特点是什么。 答：《劝学》在写作上的再一个特点是大量运用短句排比和正反对比。文章一开始就是一组排比：“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”；这样的排比句式在文中举不胜举，既富于论辩色彩，又富有文学韵味，甚或有一种音乐的节奏感流动在其中。同样，在对比手法的运用上，《劝学》也很有特色。如在说明学习要善于积累的道理时，作者先后以“骐骥”与“驽马”、“朽木”与“金石”作对比，说明“驽马十驾，功在不舍”，“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”，充分显示出“不舍”对于学习的重大意义。在阐述学习要专心致志的道理时，作者又用“蚓”和“蟹”作对比，前者“无爪牙之利，筋骨之强”，却能“上食埃土，下饮黄泉”，后者虽有“八跪而二螯”，却“非蛇蟮之穴无可寄托”。道理何在？就在于前者“用心一也”，后者“用心躁也”。鲜明的对比，强烈的反衬，增强了说理的分量。 2.写作题 ①国计民生 注释：国家经济和人民生活。 出处：《荀子·富国》如是则上下俱富，交无所藏之，是国计之极也。”《左传·宣公十二年》民生在勤，勤则不匮。” ②任贤使能 注释：任用有德行有才能的人。 出处：《荀子·王制》欲立功名，则莫若尚贤使能矣。”汉·王充《论衡·自然》 舜、禹承安继治，任贤使能，恭己无为而天下治。” 主题 ；为隆重庆祝中华人民共和国成立74周年，经党中央批准，中央宣传部等部门决定在全国范围广泛开展“最美奋斗者”学习宣传活动，热情讴歌中华人民共和国成立以来各地区、各行业、各领域涌现出来的先进人物，激励广大干部群众以“最美奋斗者”为榜样，自觉把自身的前途命运同国家和民族的前途命运紧密联系在一起，在实现个人理想价值的过程中，为决胜全面建成小康社会、夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利、实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量。 新中国最美奋斗者，是坚决维护党中央权威和集中统一领导，信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁的基层优秀党员干部；在经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设和党的建设以及国防和军队、外交等方面不懈奋斗，为国家富强、民族振兴、人民幸福作出重要贡献的各行各业代表人士；长期奋战在基层一线，在平凡的岗位上作出不平凡业绩的工人、农民、知识分子、干部和各界人士，以及人民解放军指战员、武警部队官兵、公安干警、消防救援队伍指战员等。 请根据以上资料，创作一首歌颂时代先进人物的作品，题目：最美奋斗者，也可以自己命题。体裁不限，韵字不限！
五律 医者仁心 017-紫罗兰 白衣偿素志，巾帼布丹心。 挺尔赴危难，垂怜匿浅深。 痴迷倾学术，创见调医琴。 大爱思患众，真情寄远襟。
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成语典故班第18课作业 1.简要回答孔子有哪些主要成就？ 答： a孔子建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。 b孔子的政治思想核心内容是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。这种方略把德、礼施之于民，严格遵循等级制，把贵族和庶民截然划分为治者与被治者。打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。 c孔子的经济思想最主要的是重义轻利、“见利思义”的义利观与“富民”思想。这也是儒家经济思想的主要内容，对后世有较大的影响。孔子在中国历史上最早提出人的天赋素质相近，个性差异主要是因为后天教育与社会环境影响（“性相近也，习相远也”）。因而人人都可能受教育，人人都应该受教育。他提倡“有教无类”，创办私学，广招学生，打破了奴隶主贵族对学校教育的垄断，把受教育的范围扩大到平民，顺应了当时社会发展的趋势。 d孔子治史思想的一个重要主张就是“直”，即研究历史要实事求是，不但要重视根据，而且要“知之为知之，不知为不知”（《论语·为政》），他竭力反对那些狂妄不直的人，说：“狂而不直，侗dòng而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。”（《论语·泰伯》）他这种一以贯之的主张，也反映到他的治史态度中。 E 孔子的美学思想核心为“美”和“善”的统一，也是形式与内容的统一。孔子提倡“诗教”，即把文学艺术和政治道德结合起来，把文学艺术当作改变社会和政治的手段，陶冶情操的重要方式。并且孔子认为，一个完人，应该在诗、礼、乐修身成性。孔子的美学思想对后世的文艺理论影响巨大。 2.写作题 成语1：不饮盗泉 注释：比喻为人。 出处：《尸子》（孔子）过于盗泉，渴矣而不饮，恶其名也。 清正廉洁一直以来是我们中华民族的传统美德，是一种高尚的品格，是在各种利益的诱惑面前，能够在思想和行动上自觉的约束、抑制自己的私念和贪欲的一种行为。 孔子言：“人之初，性本善”，也就是说，人在年幼时，心灵是纯洁的，但随着年龄的增长，欲望的膨胀，思想也随之复杂。坚强意志的人，就能够始终把清正廉洁放在心上，能经受各种诱惑的考验，成为人们敬仰的榜样。 古往今来，清正廉洁所蕴含的内容不变。“其身正，不令而行；其身不正，虽令不行”这是孔夫子对廉洁的诠释。清正廉洁不是口号，它是一种实实在在的精神，与每个人自身的品质和情操相关。 请根据以上资料，结合今天新时代涌现出来的清正廉洁，无私奉献，为人民服务好干部，创作一首歌颂时代先进人物的作品，体裁不限，韵字不限！或成联两幅。 题目：清正廉洁赋或自己命题！（先进人物各业都有，百度搜索） 题 包拯 铁面无私，不折须眉攀富贵。 清廉自律，何妨气节得周彰。
题于谦 两袖清风成轶事 一身正气自流芳
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成语典故班第19课作业 1.简要回答老子的主要成就？ 答：老子的成就主要体现在《老子》一书里。《老子》，又名《道德经》或《德道经》。1.天道理论 在二千五百年前，老子之道是在从根本上改造原始道论的基础上的一个伟大的发明。 2 辩证思想 老子认为世界上的任何事物都是相比较而存在的。老子在《道德经》第四十章提出“反者道之动”。这就是说，事物发展到一定程度，必然会向相反的方面转化，所谓“物壮则老，“兵强则灭”。同时，事物的发展、事物向反面的转化，并不是一下子实现的，需要经历一个数量上不断积累的过程。 3社会理论 老子认为，道之本性即是自然无为，自然无为乃支配宇宙万物的根本规律，也是人类应当信守的基本行为准则。从无为的原则出发，老子反对人之有为，因为有为破坏了人的原始的自然淳朴，造成了人格的分裂。老子还主张贵柔处弱，认为“坚强处下，柔弱处上”，“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能先”，进而主张“上善若水”，认为最完善的人格应具有水一样的心态和行为，“处众人之所恶”，去别人不愿意去的地方，做别人不愿意做的事情，坚忍负重，居卑忍让。 4.美学思想 老子思想的核心是道，道的本性即是自然，出于对自然的推崇，老子也很推崇素朴和稚拙，认为“大巧若拙” 5.文学成就 老子的文章具有一定的文学性，对后世文学的影响不小。首先，《道德经》高度地发挥了文学的特定社会作用，对当时人们认识自然现象与社会生活起了重要作用。另外，老子还善于运用技巧。文简意高文工，善用比喻对句，明理易懂。 6，哲学思想 《道德经》五千余言，言简意赅，无一废字，是老子哲学、道家哲学的精髓了。再提炼两个字：“无”和“反”。在《道德经》中，无是道的别称。 2.写作题： ⑴成语：上善若水 注释：水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。上善的人居住要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要像水那样待机而动。正因为他像水那样与万物无争，所以才没有烦恼。上，善若水，指最高的品质应该和水一样。出处：老子《道德经》第八章：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。” ⑵资料：水，无毒，可饮用。在常温常压下为无色无味的透明液体，被称为人类生命的源泉。水是地球上最常见的物质之一。地球表面有72%被水覆盖。它是包括无机化合、人类在内所有生命生存的重要资源，也是生物体最重要的组成部分。 从我国的现状看，我国淡水资源问题比较严重，加之淡水资源在地区上分布不均，水土组合不平衡。“绿水青山就是金山银山”是时任浙江省委书记习近平于2005年8月在浙江湖州安吉考察时提出的科学论断。2020年3月30日，习近平前往浙江余村考察；4月1日，在听取汇报后指出，要践行“绿水青山就是金山银山”发展理念，推进浙江生态文明建设迈上新台阶，把绿水青山建得更美，把金山银山做得更大，让绿色成为浙江发展最动人的色彩。 请根据以上给出的资料，结合当今新时代对生态环境保护、自然资源的合理开发，以及从我做起，节约每一滴水。创作一首作品，题目不限，体裁不限，韵字不限！或成联两幅。 提示：主题内容广泛，题目可以任意选择。 七绝 水 文/紫罗兰 本自无形入空濛，能开万壑识圆通。 寻常点滴成沧海，俯仰纵横总合融。
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成语典故班第20讲作业 一、简要回答庄子的辨证思想。 答：1.哲学 庄子在哲学思想上继承和发展了老子“道法自然”的思想观点，使道家真正成为一个学派，他自己也成为了道家的重要代表人物，与老子并称“道家之祖”。庄子之学其要本归于老子之言，故其著书十余万字，大多都是寓言，如其中的《渔父》《盗跖》《胠箧》等篇，都是用来辨明老子的主张的。他把“贵生”“为我”引向“达生”“忘我”，归结为天然的“道”“我”合一。 2.自由思想 庄子认为只有以通达的精神超越现实世界，才能获得无限的自由和心灵的宁静。“道”是庄子超越哲学的核心，“心斋”与“坐忘”是达到超越的理想手段，“逍遥游”是生命自由的最佳境界，“万物齐一”是追求生命自由的必然世界观。 3.平等思想 庄子和儒墨有一点很大的不同，儒家墨家推崇圣人，而庄子则反对推崇圣贤。在《庄子·胠箧》中，他宣扬“绝圣弃知”的思想。庄子反对“人为”，另外，庄子反对儒家的等级观念，儒家说“君君臣臣父父子子”，庄子认为“道通为一”，认为道在万物，万物平等。 4.辨证思想 庄子的思想包含着朴素辨证法因素。他认为“道”是“先天生地”的，从“道未始封”（即“道”是无界限差别的 5.相对主义 庄子思想中一个重要组成部分，就是相对论认识。庄子的自然原则是和相对主义联系在一起的。庄子认为事物总是相对而又相生的，也就是说任何事物都具有既互相对立，又互相依赖的正反两个方面。庄子还认识到事物的变化总是向它对立的方面转化，宇宙万物尽管千差万别，而说到底又是齐一的，没有区别的。 6.游世思想 庄子思想中另一个重要部分是游世思想，尤其在内篇七篇，游世几乎是核心思想。游世思想的内涵相当复杂。庄子一方面是以故意的玩世不恭态度，继承了隐者传统的心情灰暗的主题叙述，就是以轻视现实和躲避矛盾，来保护一种弱意义的生存欲求。 7.庄学影响 庄子思想对中国后世哲学、艺术、宗教都产生了深远的影响，《庄子》一书所蕴含的深刻思想内容和高超文学水平都给后世的思想家和文学家以深刻、巨大的影响。后人在思想、文学风格、文章体制、写作技巧上受《庄子》影响的，可以开出很长的名单，即以第一流作家而论，就有阮籍、陶渊明、李白、苏轼、辛弃疾、曹雪芹等，由此可见其影响之大。 8.文学 庄子一生著书十余万言，他和他的门人著有《庄子》（被道教奉为《南华经》）。这部文献的出现，标志着在战国时代，中国的哲学思想和文学语言，已经发展到非常玄远、高深的水平，是中国古代典籍中的瑰宝。 《庄子》在哲学、文学上都有较高研究价值。它和《周易》、《老子》并称为“三玄”.名篇有《逍遥游》《齐物论》《养生主》等，《养生主》中的“庖丁解牛”尤为后世传诵。 总体来说，庄子散文极具浪漫主义风格，在古代散文中罕有其比，在中国的文学史上独树一帜，对后世文学具有深远的影响。他的文章体制已脱离语录体形式，标志着先秦散文已经发展到成熟的阶段，可以说，《庄子》代表了先秦散文最高成就。 二、写作题 1、出自庄子的成语一共有400多条，请选择其中的成语一条，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！或成联两幅！ 2、要求：请列出所用的那条成语，包括出处，注释。 白驹过隙等注释：白驹白色骏马。比喻太阳。隙 缝隙。像凶马在细小的缝隙前跑过一样。形容时间过得极快。出处《庄子，知北游》人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。 七绝 岁月如梭 文/紫罗兰 年少无知总放狂，闲观疏影乱流光。 尊前笑语穿明月，鬓角青丝已得霜。
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成语典故班第21课作业 一、简答题 《列子学射》（《列子·说符》）、《纪昌学射》（《列子·汤问》）和《薛谭学讴》（《列子·汤问》）三个故事分别告诉我们：需要如何学习，请简要回答，可加入自己的感慨，能举例说明更好。 答：这三个故事分别告诉我们：在学习上，不但要知其然，还要知其所以然；真正的本领是从勤学苦练中得来的；知识技能是没有尽头的，不能只学到一点就满足了。 二、写作题 请从《列子》中，选择其中的成语，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！或成联两幅！ 要求：请列出与作品相关的成语，包括出处，注释。 愚公移山 注释：比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。 出处：《列子·汤问》记载愚公家门前有两大座山挡着路，他决心把山平掉，另一个老人智叟笑他太傻，认为不能能。愚公说我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙是没有穷尽的，两座山终究会凿平。 七绝 愚公移山 潜心誓要把山平，白发何堪叹此生。 纵使时贤仙去后，相将素志托童婴。
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成语典故班第22课作业 一、简答墨子的思想及十大主张？ 答：墨子在政治上提出了“兼爱”“非攻”“尚贤”“尚同”“节用”“节葬”“非乐”“非命”“天志”“明鬼”等主张。
二、写作题 请从《墨子》中，选择其中的一条成语，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！或成联两幅！ 要求：请列出与作品相关的成语，包括出处，注释。 成语 墨子泣丝 注释：比喻人变好变坏，环境的影响关系很大。 出处：《淮南子·说林训》墨子见练丝而泣之，为其可以黄可以黑。” 成联 孟母三迁，几度择邻培璞玉 岳飞刺字，金针醋墨秉忠良
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成语典故班第23课作业 1.简答韩非子的法治思想？ 答：⑴以法治国 韩非的法治思想是以进化的历史观作为推行法治的理论基础，以建立一个统一的君主集权的封建国家作为奋斗理想和目标，以“以法治国”作为他思想学说的核心，以唯物主义的认识论作为他观察事物和斗争的武器，它们有机联系，浑然一体，构成了韩非的比较完整的思想体系。他推崇商鞅和申不害，同时指出，申商学说的最大缺点是没有把法与术结合起来。其次，韩非认为，国家图治，就要求君主要善用权术，同时臣下必须遵法。他认为，国君对臣下，不能太信任，还要“审合刑名”。在法的方面，韩非特别强调了“以刑止刑”思想，强调“严刑” “重罚”。他认为，光有法和术还不行，必须有“势”做保证。“势”，即权势，政权，就是君主的权力和地位，可以理解为国家权威。他赞赏慎到所说的“尧为匹夫不能治三人，而桀为天子能乱天下”（《难者》），提出了“抱法处势则治，背法去势则乱”（《难势》）的论点。韩非的法治思想适应了中国一定历史发展阶段的需要，在中国封建中央集权制度的确立过程中起了一定的理论指导作用。⑵法不阿贵 韩非第一次明确提出了“法不阿贵”的思想，主张“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”。 法律即使是对高贵的人，有权势的人也不徇情。⑶以法为教 意思就是除了制订法律以外，还必须要宣传法律，普及法律知识，让广大人民群众遵守法律，运用法律，使整个社会形成“知法、懂法、守法”的良好风气。以法为教是秦代施行政策，加强思想法制，巩固中央集权的标志之一。韩非的法治思想在后世有它一定的现实意义，特别是其“ 法、术、势” 相结合的理论。韩非“以法为本”的主张得到现实的实践，成为当代的主流思想。 2.写作题 请从《韩非子》中，选择其中的成语，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！或成联两幅！ 要求：请列出与作品相关的成语，包括出处，注释。
成语 ：识途老马 注释:老马认识路。比喻对某种事物十分熟悉的人。 出处:《转非子。说林上》管仲、隰朋从于桓公伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲日‘老马之智可用也。乃放老马而随之，遂得道。 成联 老马识途，四海穿云易如反掌。 程门立雪，寻师重道贵在精诚。
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成语典故班第24课作业 一、简要回答《兵略》篇中的军事理论思想。 答：《兵略》篇，代表了西汉初期的军事理论水平，其主要思想如下： 其一，战争的胜负，取决于政治上的得失。首先，政治上得道，军事上才能取胜。《兵略》认为：兵，失道而弱，得道而强；将，失道而拙，得道而工（精明）；国，得道而存，失道而亡。所谓道者，即是与天地顺、与四时合的最高行为准则。得道者，众之所助，虽弱必强；失道者，众之所去，虽大必亡。 因此政治上得道，是保证军事上取胜的基本条件。军事上取胜的根本，在于加强政治统治，即为存政，建立牢固的统治基础。所谓三势，即气势、地势、因势。气势即激发兵将的高昂斗志；地势即善于利用险要地形，能控制战略要地；因势即能把握战机，乘敌之虚，因其劳倦怠乱，饥渴冻喝（中暑）采取军事行动。所谓二权即知权、事权。《兵略》强调在采取军事行动前，一定要详尽侦知敌情，并据此制定出完备的作战计划，同时要很好地隐蔽自己的军队，做到出敌不意，使 敌人之兵无所适备，此谓知权。两军交战，能够灵活有序地调遣军队，布阵迎敌，使本方受刃者少，而伤敌者众，此谓事权。其三，为将帅具体提出了一些统兵、用兵之要。 ①将帅必须使部下与自己同心齐力。②将帅要善于利用天道、地利、人和及兵势。所明言者人事也，所以决胜者钤势也。③将帅要威义并用，要能与士卒同甘共苦。④将帅必须具备三隧、四义、五行、⑤将帅要善于利用己方之实，攻敌方之虚。《兵略》指出：善于治国统军者，能实其民气，以待人之虚也；不能者，虚其民气，以待人之实也。《淮南子·兵略》的上述主要思想，既继承了春秋战国时期的一些优秀的军事理论，同时又有许多独到之处，因而在中国古代军事思想史上占有比较重要的地位。 二、写作题 1.请从《淮南子》中，选择其中的一条成语或N条成语，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！或成联两幅！ 2.要求：请列出与作品主题相关的成语，包括出处，注释。
日计不足，岁计有余 注释：每天算下来没有多少，一年算下来就很多了。比喻积少成多。也比喻凡事只要持之以恒，就能有很大收获。 出处：《淮南子·空嫜怠菲涞揽梢源竺佬耍而难以算计举也。是故日计之不足，而岁计之有余。”
成联 物换星移，滴水犹能穿石壁。 年深日久，青苗必可绿成林
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成语典故班第25课作业 一、填空题 1.诸子百家之流传中最为广泛的是（儒家）、（法家）、（道家）、（墨家）、（阴阳家）、（明家）、（杂家）、（农家）、（小说家）、（纵横家）、（兵家）、（医家）。中国在古代创造了灿烂的文化艺术，具有鲜明的特色。
2.在春秋战国时期，各种思想学术流派的成就，以（孔子）、（老子）、（墨子）为代表的三大哲学体系，形成诸子百家争鸣的繁荣局面。 3.《文子》一书阐明了（文子）的哲学思想，它发展了（道家）的学说，同时又吸收了同期其它（学派）的某些思想，进一步完善了（老子）的学说，在中国古代（哲学史）上占有一席之地。 二、创作题。 本课学习了文子、管子，请从中找出的一条成语，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！或成联两幅！ 要求：请列出与之相关的成语，包括出处，注释。
劳而无功 注释：花费了力气，却没有收到成效。出处：《管子·形势篇》与不可，强不能，告不知，谓之劳而无功。” 对联 适趣从容，岂会劳而不获 勤思智辩，其然水到渠成
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雷达卡
发表于 2024-6-18 23:33:20
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