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小渔村三期成语典故班毕业学员全部作业汇总跟帖处

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发表于 2024-6-18 23:33:20 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 绝谷画蝶1 于 2024-6-18 23:37 编辑

小渔村三期成语典故班毕业学员全部作业汇总

       小渔村三期成语典故班全体学员,请你们将本学期的全部作业,包括毕业答题汇总于此!
其中39次课后作业和1次毕业答卷。
                     ——小渔村曲赋部 、三期成语典故班班委                                                                                                                                                                                          

汇总作业要求:
1.按每讲作业顺序汇总!一共39次作业,一次毕业答题(包含理论答题、写作题),一人可占4-5个楼层。
2.汇总作业截止时间2024.07.18
3.根据汇总作业统计达标人数,公布毕业学员名单!

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 楼主| 发表于 2024-6-18 23:41:02 | 显示全部楼层
本帖最后由 绝谷画蝶1 于 2024-6-18 23:49 编辑

口心雨三期成语典故班毕业作业汇总(一)

三期成语典故班第1课作业:

口心雨
1、什么是成语?并简答成语的基本特征?
答:
成语是指习用的言简意赅的固定短语或短句。
成语的基本特征:
①结构固定性
②此外成语里的语序也有固定性,不能随意更改。
③还有一种特殊情况,把成语里的语序更改后,其整体的意义不变。
2.简答成语与谚语、歇后语的区别,并举例。
答:
成语是一种语言习惯,由两个字以上组成,表示一种深刻的思想、精辟的观点、经典的道理或者一种看起来千古不变的观念,而且以固定的词组和句式来表达。比如“萝卜青菜,各有所爱”,这是一句成语,用来形容大家都有自己的喜好或偏爱。
谚语也是一种语言习惯,但它一般不是以字句和句式来组成的,而是一种短句,或者是一个短语,或者是一句话,表达出深刻的思想、智慧,或者是一种警示提醒。比如“黑夜给了我黑色的眼睛,我却用它寻找光明”,这是一句谚语,用来激励人们在磨难中勇敢前行。
歇后语是汉语的一种特殊语言形式。它一般将一句话分成两部分来表达某个含义,前一部分是隐喻或比喻,后一部分是意义的解释。比如:周瑜打黄盖——一个愿打,一个愿挨。
3.填空题:
①成语多数为(4)个字,也有(3)字的以及(4)字以上的成语,有的成语甚至是分成两部分,中间有(逗号)隔开。
②(成语)是语言中经过长期使用、锤炼而形成的(固定短语),它是比(词)的含义更丰富而语法功能又相当于(词)的语言单位,而且富有深刻的思想内涵,简短精辟易记易用。并常常附带有感情色彩,包括(贬义)和(褒义),当然,也有(中性)的。
4.请分别写出3、4、5、6、7字的成语各6个。
3字成语:敲门砖、“闭门羹”、“莫须有”、“想当然”、背黑锅 比翼鸟。
4字成语:一唱一和、一呼百应、一干二净、一举两得、一落千丈、一模一样
5字成语:知子莫若父、人不可貌相、二桃杀三士、千里送鹅毛、三下五除二、鹿死不择音
6字成语:风马牛不相及,杀鸡焉用牛刀,一蟹不如一蟹,此一时彼一时,强不知以为知,有志者事竟成
7字成语:牵一发而动全身,一失足成千古恨,此地无银三百两,放之四海而皆准,画虎不成反类狗,身在曹营心在汉
5.请为以下成语填上正确的汉字。
(黯)然失色    按(部)就班    不(假)思索   (沧)海桑田   
不(落)窠臼   出奇(制)胜    既往不(咎)    岌(岌)可危   
(脍)炙人口    励精(图)治   (流)芳百世    美轮美(奂)    名(副)其实   
(墨)守成规   旁征(博)引   水乳交(融)    所向披(靡)    心无旁(骛)    心心相(印)   (源)远流长   越(俎)代庖    责无旁(贷)    众口(铄)金    (振)聋发聩青出于(蓝)而胜于(蓝)

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三期成语典故班第2课作业:
口心雨
一、填空题
1.名词可分为(专有名词)和(普通名词),还可根据其可数性可分为(可数名词),(不可数名词)两大类。
2.专有名词是表示(人)、(地方)、(事物)等特有的名词。
科学术语是各门学科中的(专门)用语。科学术语可以是(词),也可以是(词组),用来正确标记生产技术、科学、艺术、社会生活等各个(专门领域)中的事物、现象、特性、关系和过程。
3.(谚语)是民间集体创造、广为口传、言简意赅并较为定型的艺术语句,是民众丰富智慧和普遍经验的(实践)总结。根据内容,可以分为四类:(农用谚语)、(事理谚语)、(天气谚语)、(常识谚语)。
二、辨别题
下面四字词语中,请你辨别那些是成语,加注释并注明出处。
北斗导航、泰山北斗、嫦娥奔月、嫦娥四号、魔兽争霸、恃强争霸、
指鹿为马、破釜沉舟、攻城机器、攻城掠地、乌江自刎、神秘圣地
约法三章、雷霆一击、楚河汉界、衣锦还乡、江东父老、互助互爱
格式如下:
(1)泰山北斗
释义:比喻德高望重或有卓越成就而为众人所敬仰的人。
出处:《新唐书·韩愈传赞》:“自愈没,其言大行,学者仰之如泰山北斗云。”
(2)恃强争霸
【解释】:凭借自己的强大争夺霸权。
【出处】:丁寅生《孔子演义》第一回:“只为他生在恃强争霸、政出权门的春秋时代,和他所抱的王道主意,有些扞格不通,以致栖栖皇皇了一世。”
(3)指鹿为马
释义:指着鹿说是马。比喻有意颠倒黑白,混淆是非。
出处
《史记·秦始皇本纪》:“二世笑曰:丞相误邪;谓鹿为马。”
(4)破釜沉舟
释义:项羽跟秦兵打仗,过河后把锅都打破,船都弄沉,表示不再回来(见于《史记·项羽本纪》)。比喻下决心,不顾一切干到底。
出处
《史记·项羽本纪》:“项羽乃悉引兵渡河,皆沉船,破釜甑,烧庐舍,持三日粮,以示士卒必死,无一还心。”
(5)攻城略地
释义:
掠:同略.夺取的意思.攻克城池,夺取土地。
出处:汉.刘安《淮南子.兵略训》:“攻城略地,莫不降下”
(6)约法三章
释义
法:法律。原指刘邦进入咸阳,废除秦法之后制定出三条简单法令。后泛指约好或提出几条规定,大家共同遵守。
出处
汉·司马迁《史记·高祖本纪》:“与父老约法三章耳:杀人者死;伤人及盗抵罪。”
(7)衣锦还乡
释义
古时指做官以后,穿了锦绣衣服,回到故乡。也说衣锦荣归。
出处
《南史·刘之遴传》“武帝谓曰:‘卿母年德并高;故会卿衣锦还乡;尽荣养之理。’”
(8)江东父老
释义
江东:古指长江以南地区。指家乡的父老兄弟。
出处
《史记·项羽本纪》:“项王笑曰:‘籍与江东子弟八千人;渡江而西;今无一人还;纵江东父兄怜而王我;我何面目见之?’”
三、说出下面歇后语的目的语
1.箭在弦上——不得不发
2.宝剑出鞘——锋芒毕露
3.高山上敲鼓------四面闻名(鸣)
4.孔夫子搬家——净是书(输)
5. 擀面杖吹火——一窍不通
6. 到火神庙求雨——找错了门
7.诸葛亮皱眉头——计上心来
8.磅秤上放粒芝麻——无足轻重

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成语典故班第3课作业
一、回答题
1.中国传统文化的范畴
答:
中国的传统文化以儒道互补为内核,还有墨家、名家、释教类、回教类、西学格致类。
(1)传统文化的主要种类   
中华传统文化包括思想、文字、语言,之后是六艺,也就是:礼、乐、射、御、书、数,再后是生活富足之后衍生出来的书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。
(2)古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等都属于中华传统文化的范畴。
(3)传统节日(均按农历)有:
正月初一春节(农历新年),正月十五元宵节,
四月五日清明节,清明节前后的寒食节,
五月五日端午节,七月七日七夕节,
八月十五中秋节,腊月三十除夕,以及各种民俗活动等; 包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中国的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。    
(4)广义上讲,文化是人类精神生活与物质生活的总和。
首先,从时间角度上讲:有原始文化,古代文化,近代文化,现代文化。   
其次,从空间角度上讲:有东方文化,西方文化,海洋文化,大陆文化。   
其三,从社会层面上讲:有贵族文化,平民文化,官方文化,民间文化,主流文化,
其四,从社会功用上,为名号文化、礼仪文化,制度文化,服饰文化,校园文化,企业文化。    
其五,从文化的内在逻辑层次上,又可分为物态文化,心态文化,行为文化,制度文化四个层次。    
其六,从经济形态方面,又有牧猎文化,渔盐文化,农业文化,工业文化,商业文化之分。   
2.中国传统文化的特点。
答:
(1)世代相传,中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断,在不同的历史时期或多或少的有所改变,但是大体上没有中断过,总的来说变化不大。          
(2)民族特色,中国的传统文化是中国特有的,与世界上其他民族文化不同。    
(3)历史悠久,有五千年的历史。  
(4)博大精深,"博大"是说中国传统文化的广度-丰富多彩,"精深"是说中国传统文化的深度-高深莫测。
3.汉语成语的的文化特色表现在那两个方面?
答:
第一个方面是成语的形式,多采用四字格的形式,并追求平仄的音律搭配,成分之间讲究对称关系,反应了民族语言的发展历史。
第二个方面是成语内容上的文化特色,成语词性分褒义和贬义,但随着时间的推移,一些原本代表褒义的成语也逐渐演变为贬义词,例如成语“衣冠禽兽”,古时指官服上绣的禽和兽的图案,今义指道德败坏的人。这说明成语与我国传统文化有关,不论从物质层面还是精神层面远不止以上列举的层面。
二、分别写出下面选项的成语各2条,带注释及出处。
1.表现中华民族自强不息的成语:
(1)百折不挠
释义
无论受到多少打击也不退缩。形容意志顽强。[近]不屈不挠。[反]一蹶不振。
出处
汉·蔡邕《太尉桥玄碑》:“其性庄;疾华尚朴;有百折不挠;临大节而不可夺之风
(2)废寝忘食
释义
顾不得睡,忘记了吃。形容非常专心和勤奋。[近]孜孜不倦。
出处
南北朝·王融《曲水诗序》:“犹且具明废寝;昃晷忘餐。”南北朝·颜之推《颜氏家训》:“元帝在江、荆间、复所爱习;召置学生;亲为教授;废寝忘食;以夜继朝。”
2.表现中华民族诚实守信的成语:
(1)一言九鼎
释义
九鼎:古代传说夏禹铸九鼎,象征九州,后奉为传国之宝。形容言辞极有分量,作用大。
出处
《史记·平原君列传》:“毛先生一至楚;而使赵重于九鼎大吕。”
(2)一诺千金
释义
形容诺言的信用极高。
出处
《史记·季布栾布列传》:“得黄金百斤,不如得季布一诺。”
3.表现中华民族不畏强暴的成语:
(1)除暴安良
释义
铲除为非作歹的坏人,安抚善良的百姓。
出处
清·李汝珍《镜花缘》第六○回:“俺闻剑客行为莫不至公无私;倘心存偏袒;未有不遭恶报;至除暴安良;尤为切要。”
(2)公正廉洁
释义
谓廉洁奉公﹐不徇私情。
出处
清·昭槤《啸亭杂录·金元史》:“劾其贪酷诸款,而后又言其公正廉洁、惜名器、重士节诸语。”
4.表现中华民族勇于创新的成语:
(1)标新立异
释义
提出新奇的见解、主张,表示与一般不同。有时也指敢于打破旧框框,进行革新创造。[近]推陈出新。[反]故步自封。
出处
南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》:“支道林在白马寺中;将冯太常(冯怀)共语;因及《逍遥》;支卓然标新埋于二家之表;立异于众贤之外。”
(2)洗心革面
释义
比喻彻底悔改。[近]脱胎换骨。
出处
晋·葛洪《抱朴子》:“洗心而革面者;必若清波之涤轻尘。”
三、中华民族自古就是一个勤劳勇敢、富有智慧的民族,这在成语中有集中的体现。比如“愚公移山”“废寝忘食”“夜以继日”“披星戴月”体现了中华民族的勤劳;“赴汤蹈火”“临危不惧”“视死如归”“大义凛然”体现了中华民族的勇敢;“高瞻远瞩”“过目成诵”“心灵手巧”“远见卓识”体现了中华民族的智慧。
请把上面列出的成语加注解及注明出处,不能少于六条。
1愚公移山
释义
比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。
出处
清·黄宗羲《张苍水墓志铭》:“愚公移山;精卫填海;常人藐为说铃;贤圣指为血路也。
2废寝忘食
释义
顾不得睡,忘记了吃。形容非常专心和勤奋。[近]孜孜不倦。
出处
南北朝·王融《曲水诗序》:“犹且具明废寝;昃晷忘餐。”南北朝·颜之推《颜氏家训》:“元帝在江、荆间、复所爱习;召置学生;亲为教授;废寝忘食;以夜继朝。”
3夜以继日
释义
用晚上的时间接上白天。形容昼夜不停。也说日以继夜。
出处
《庄子·至乐》:“夫贵者;夜以继日;思虑善否。”
4披星戴月
释义
身披星光,头顶月色。形容早出晚归或连夜赶路。也作“披星带月”、“戴月披星”。
出处
元·无名氏《冤家债主》第一的:“这大的孩儿披星戴月,早起晚眠。”明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第35卷:“披星戴月,早起晚眠。”
5赴汤蹈火
释义
比喻不避艰险,奋不顾身。[近]出生入死。
出处
晋·嵇康《与山巨源绝交书》:“长而见羁;则狂顾顿缨;赴汤蹈火。”
例句
今天的幸福生活,是无数革命先烈赴汤蹈火,流血牺牲换来的,我们一定要珍惜。
6临危不惧
释义
临:碰到,面对。面对危难,一点也不害怕。也作“临危不顾”。
出处
《邓析子·无厚》:“死生有命;贪富有时。怨夭折者;不知命也;怨贫贱者;不知时也。故临难不惧。”

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小渔村成语典故班第4课作业:
1、请写出有关服饰、饮食、茶、酒的成语各5条。
服饰:衣冠楚楚,风度翩翩,奇装异服,一衣带水,穿锦衣冠
饮食:食不厌精,脍炙人口,饕餮盛宴,食不重肉,食不兼味
茶:彻夜煮茶,清茶淡水,茗荷尽致,茶饭无忧,茶香四溢
酒:文君当垆,清圣浊贤,灯红酒绿,狗猛酒酸,酒池肉林
2、请为以下成语查注解、出处并列出近义、反义。
(1)曲终奏雅
释义
乐曲到终结处奏出了典雅纯正的乐音。后比喻文章或艺术表演在结尾处特别精采。也比喻结局很好。
出处
西汉·司马迁《史记·司马相如列传论》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百而风一,犹聘郑卫之声,曲终而奏雅,不已亏乎?”
近义词:水到渠成
反义词:事与愿违
(2)一唱三叹
释义
原指一人领唱,三人赞叹应和。指唱、和的人都不多。现形容诗文优美婉转而韵味隽永。也作“一倡三叹”。
出处
《荀子·礼论》:“清庙之歌;一倡三叹也
近义词:余音绕梁
反义词:驴鸣狗吠
(3)余音绕梁
释义
歌唱停止后,余音好像还在屋梁上回旋,形容歌声或音乐优美,耐人回味。
出处
《列子·汤问》:“既去;而余音绕梁X;三日不绝;左右以其人弗去。”
近义词:一唱三叹
反义词:不堪入耳
(4)游鱼出听
释义
在锅里游着的鱼。比喻处在绝境中的人。也比喻即将灭亡的事物。
出处
《淮南子》
近义词:六马仰秣
反义词:愁眉苦脸
(5)八音迭奏
释义
表示器乐齐全,演奏场面盛大。
出处
《晋书·乐志下》:“八音迭奏,雅乐并作。
近义词:盎盂相击
反义词:腰缠万贯
(6)钟仪楚奏
释义
比喻思念故国,怀念乡土。
出处
三国·魏·王粲《登楼赋》:“钟仪幽而楚奏兮,庄舄显而越吟。人情同于怀土兮,岂穷达而异心!”
近义词:思古之情
反义词:无
(7)匕鬯不惊
释义
匕鬯:匕是古代的一种勺子,鬯是古代祭祀用的香酒,匕鬯指宗庙祭祀。形容军纪严明,军队所到之处,社会安定,百姓不受惊扰。
出处
蔡东藩《民国通俗演义》第三十六回:“赣、宁之乱;坐镇上游;匕鬯不惊;指挥若定。
近义词:秋毫无犯
反义词:兵匪不分
(8)青梅煮酒
释义
以青梅为佐酒之物的例行节令性饮宴活动。煮酒,暖酒。
近义词:闲情逸致
反义词:孤独寂寞
(9)醴酒不设
释义
不再特别准备甜酒。比喻对人的礼敬渐渐减弱。
出处
《汉书·楚元王传》:“可以逝矣!醴酒不设,王之意怠,不去,楚人将钳我于市。”
近义词:无
反义词:无
(10)玉卮无当
释义
见'玉卮无当'。本指无底的玉杯。语本韩非子˙外储说右上:今有白玉之卮而无当,有瓦卮而有当,君渴将何以饮?后比喻物品虽贵重,却无用处。
出处
先秦·韩非《韩非子·外储说右上》:“今有白玉之卮而无当,有瓦卮而有当,君渴将何以饮?”
近义词:研皮痴骨
反义词:獐头鼠目
(11)瓮里醯鸡
释义
比喻见闻狭隘的人,后来也被用作自谦之词。
出处
《列子·天瑞》:“厥昭生乎湿,醯鸡生乎酒。”
近义词:井底之蛙
反义词:不闻不问
(12)浅斟低唱
释义
斟:斟酒。慢慢地饮酒,低声歌唱。形容悠然自得、遣兴消闲的样子。
出处
宋·陶穀《清异录·释族》:“李煜乘醉,大书石壁曰:‘浅斟低唱,偎红倚翠。’”
近义词:浅斟低讴
反义词:一饮而尽
(13)头没杯案
释义
头伏在酒杯和桌子间。比喻尽情欢乐,不拘形迹。
成语出处
《三国志·魏书·武帝纪》:“每与人谈论,戏弄言诵,尽无所隐,及欢悦大笑,至以头没杯案中,肴膳皆沾污巾帻。”
近义词:举案齐眉
反义词:鸦雀无声
(14)戴玄履黄
释义
形容人活在天地之间。
出处
《易·坤》有“天玄而地黄”之语。明·刘基《海宁应氏墓庵记》:“乃耆乃康,戴玄履黄,七十有八年。”
近义词:戴天蹐地
反义词:斩尽杀绝
(15)衣冠礼乐
释义
指各种等级的穿戴服饰及各种礼仪规范。指封建社会中各种典章礼仪。
出处
南朝·梁·任昉《策秀才文》:“何者?百王之敝,齐季斯甚。衣冠礼乐,扫地无余。”
近义词:无
反义词:无
(16)披褐怀玉
意思是比喻身怀才德,深藏不露。
出处《孔子家语·三恕》
“子路问于孔子曰: ‘有人于此,披褐而怀玉何如? ’ 子曰: ‘国无道,隐之可也。’ ”
近义词:被褐怀宝
反义词:锋芒毕露
(17)羽扇纶巾
释义
羽扇:用鸟羽毛制成的扇子。纶巾:古时用丝带做的头巾。古代汉末名士的装束,即拿着羽毛扇,戴着丝头巾。形容谋士或儒将的风雅气度。
出处
宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词:“小乔初嫁了,雄姿英发。羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭。”
近义词:纶巾羽扇
反义词:固执己见
(18)斑衣戏彩
释义
斑衣:五彩的衣服。指逗父母高兴,以尽孝道。
出处
《北堂书钞》卷一二九引《孝子传》言老莱子年七十,父母尚在,因常服斑衣,为婴儿戏以娱父母。
近义词:班衣戏彩
反义词:无

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三期成语典故班第5课作业
一、请把下面的成语补充完整。
1.(精)(忠)报国  2.破釜(沉)(舟) 3.(闻)鸡(起)舞   4.三顾(茅)(庐)5.(卧)薪(尝)胆  6.指鹿(为)(马) 7. 文质(彬)(彬)  8.(彬)(彬)有礼9.谦虚(谨)慎   10.谦恭(下)士   11.(礼)贤(下)士  12.(不)矜(不)伐13.(以)(礼)相待 14.(克)恭(克)顺15.屈(己)待(人)16.温(文)尔(雅)17.以(礼)相(待)18.虚(怀)若(谷)19.虚(位)以(待)20.虚(位)以(待)21.戒(骄)戒(躁)22.自知(之)明 23.洗(耳)恭(听)24.(相)(敬)如宾25.以(礼)相待 26.推(心)置(腹) 27.与(人)为善  28.尊(老)爱(幼)29.(举)案(齐)眉30、(父)慈(子)孝 31.开(宗)明(义)32.(明)正(典)刑33.(例)(行)差事 34.知(书)明(理)  35.弄(斧)班(门) 36.(振发)聋(发)聩
二、请从本课讲义中取出文明礼仪成语一条,根据释义,创作一首作品,体裁不限,题目不限,韵部不限!
要求:请列出与作品相关的成语,包括出处,注释。
七绝 暮年
半生戎马铁衣寒,白发将军独倚栏。
昨夜梦中归故里,儿孙膝下正承欢。
告老还乡
释义
年老辞职,回到家乡。
出处
明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十:“西京洛阳县有一官人,姓刘名弘敬,字元普,曾任过青州刺史,六十岁上告老还乡。”

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三期成语典故班第6课作业
一、必做题
1、请把下面的成语补充完整。
触(类)旁(通)、进(德)修(业)、闭(关)锁(国)、错(综)复(杂)、
革(邪)反正、革(面)洗(心)、诲(盗)诲(淫)、诲(淫)诲(盗)、(古)往(今)来、数(往)知(来)、书(不)尽言、显微(阐)幽、仰(观)俯(察)、(一)朝(一)夕、云(淡)风(轻)、应(天)顺(人)、宗庙(社)稷、总(而)言之、庸(言)庸(行)、金(兰)契友、辉光日(新)、承(天)之祐、与(时)消息、飞(龙)在天、退藏(于)密、知(己)知(彼)、声(求)气应、泰来(否)往、 (何)思何虑、经(纬)天下、眈(眈)逐(逐)、动静有(常)、钩深(致)远、鸿(渐)之仪、(及)宾有鱼、密云(不)雨、修(辞)立诚、一(致)百虑、精义(入)神、神(而)明之、 (朝)乾夕惕、玄(黄)翻覆、龙战(于)野、振民(育)德。
2.《周易》中的成语有“自强不息”的进取精神、有“厚德载物”的宽容精神、有“同心协力”的团结精神、还有“信及豚鱼”的诚信精神、以及“卑以自牧”的谦虚精神,请把形容这五种精神的成语各写2条,释义并注明出处,同义、反义,包括例句。
1进取精神
(1)孜孜不倦
释义
勤勤恳恳,不知疲倦。
出处
《尚书·君陈》:“惟日孜孜,无敢逸豫。”《后汉书·鲁丕传》:“性沉深好学,孳孳不倦。”《三国志·蜀书·向朗传》:“乃更潜心典籍,孜孜不倦。”
例句
老教授这种孜孜不倦的精神,值得青少年好好的学习。
同义:废寝忘餐
反义:无所事事
(2)精益求精
释义
形容追求好上加好,永无止境。
出处
《论语·学而》:“《诗》云:‘如切如磋;如琢如磨’;其斯之谓与?”
例句
学习不但是要获取知识,而且要精益求精。
同义:精雕细琢
反义:得过且过
2宽容精神
(1)心宽体胖
释义
心境乐观开朗,生活无忧无虑,身体自然舒坦。
出处
西汉·戴圣《礼记·大学》:“富润屋,德润身,心广体胖。”
例句
心宽体胖的老板,满面春风地迎上来,拉大家进店休息。
同义:心广体胖
反义:弱不禁风
(2)海纳百川
释义
大海容得下成百上千条江河之水。比喻接纳和包容的东西非常广泛,而且数量很大。
出处
晋·袁宏《三国名臣序赞》:“形器不存,方寸海纳。”李周翰注:“方寸之心,如海之纳百川也,言其包含广也。”
例句
壁立千仞无欲则刚;海纳百川有容乃大。
同义:诟如不闻
反义:小肚鸡肠
3团结精神
(1)风雨同舟
释义
舟:船。在风雨中同乘在一条船上。比喻共同经历患难。
出处
《孙子·九地》:“夫吴人与越人相恶也;当其同舟而济;遇风;其相救如也;左右手。”
例句
不管条件多苦。我们都会风雨同舟。
同义:分甘共苦
反义:背信弃义
(2)其利断金
释义
能够发挥很大的力量
例句
兄弟同心,其利断金,只要我们一起,就没有解决不了的事情,放下过去,未来有我呢。
同义:二人同心
反义:同床异梦
4诚信精神
(1)言行一致
释义
说的和做的一样。
出处
宋·赵善璙《自警篇·诚实》:“自此言行一致;表里相应;遇事坦然;常有余裕。”
例句
老师告诉我们做人一定要言行一致,不能口是心非。
同义:言行相符
反义:口是心非
(2)守口如瓶
释义
守:把守。闭口不说,就像瓶口塞紧一样。形容说话谨慎或严守秘密。
出处
唐·道世《诸经要集·择交部·惩过》:“防意如城;守口如瓶。”
例句
他守口如瓶,没有透露任何消息。
同义:噤若寒蝉
反义:和盘托出
5谦虚精神
(1)谦虚谨慎
释义
谦虚:虚心,不自满。谨慎:慎重,小心。对人虚心,办事小心。
出处
毛泽东《在中国共产党第七届中央委员会议上的报告》:“务必使同志们继续保持谦虚、谨慎、不骄不躁的作风。”
例句
我们要谦虚谨慎,宽以待人,不能自吹自擂,称王称霸。
同义:平易近人
反义:恃才傲物
(2)谦恭虚己
释义
虚己:谦虚,虚心。谦虚恭敬地听取别人的意见
出处
明·冯梦《醒世恒言》第26卷:“就是待那同僚,却也谦恭虚己,百凡从事。
同义:谦虚谨慎
反义:骄傲自满
二、创作题
1.请以“自强不息”的进取精神为主题创作一首作品,诗词曲赋体裁不限。(必做题)
七律 写在七一
转眼功勋已百年,谁人能忘那条船。
常怀国难期佳政,为解民情聚大贤。
昔日行来多坎坷,如今胜处见青天。
明朝静待雄风起,自有书生赋雅篇。

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三期成语典故班第7课作业
一、填空题
1.民俗文化,是指民间的(民众风俗生活文化)的统称。民俗包含以下几大部分:
(生产劳动民俗)、(日常生活民俗)、(社会组织民俗)、(岁时节日民俗)、(人生礼仪)、(游艺民俗)、(民间观念)、(民间文学)、(宗教及巫术)、(婚丧嫁娶)等。    
2.民间观念是指在(民间社会)中自发产生的一套(神灵崇拜)、(生活禁忌)、(伦理道德)、(万物哲理)的观念。其中较有代表性的是:禁忌、俗信、民间诸神、情恋婚姻观念、(人生哲理)、(君臣之礼)、(长幼之礼)。
3.《诗经》的语言不仅具有(音乐美),而且在(表意)和(修辞)上也具有很好的效果。《诗经》时代,(汉语)已有丰富的词汇和修辞手段,为诗人创作提供了很好的条件。《诗经》中数量丰富的(名词),显示出诗人对(客观事物)有充分的认识。《诗经》对动作描绘的具体准确,表明诗人具体细致的(观察力)和(驾驭语言)的能力。
4.《诗经》分为(风)、(雅)、(颂)三部分,“风”是(各诸侯国)的乐调;“雅”是(宗周地区)的正乐;“颂”是(宗庙祭祀)之乐。至于“大雅”和“小雅”当从(音乐)分,“广大而静,疏达信者,宜歌(大雅);恭俭而好礼者,宜歌(小雅)。《诗经》的艺术技法被总结成“(赋),(比),(兴)”,与“风,雅,颂”合称“六义”。
二、问答题
1.《诗经》的表现手法有哪些?试举一成语说明。
答:赋比兴。
比:
手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉。巧笑倩兮,美目盼兮。
兴:
关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。
赋:
蜎蜎者蠋,烝在桑野。
2.《诗经》包含哪些内容。
答:
《诗经》就整体而言,是周王朝由盛而衰五百年间中国社会生活面貌的形象反映,其中有先祖创业的颂歌,祭祀神鬼的乐章;也有贵族之间的宴饮交往,劳逸不均的怨愤;更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。
三、出自《诗经》的成语共分《诗经·国风》、《诗经·大雅》、《诗经·小雅》、《诗 经·颂》四大部分。请各找出两条成语,释义并注明出处,同义、反义,包括例句。
1【诗经·国风·豳风】
七月流火:
释义
火:星座名,即心宿,每年夏历六月出现于正南方,位置最高,七月后逐渐偏西下沉,故称“流火”。指夏去秋来,寒天将至。
出处
《诗经·国风·豳风》 七月流火,九月授衣。一之日觱发,二之日栗烈;无衣无褐,何以卒岁?
例句
七月流火,那是热情的火,美丽的火,点亮了橘园的灯笼,喷香了水中的菱藕。
同义:冰天雪地
反义:流金铄石
万寿无疆:
释义
无限长寿;长生不死(祝寿的话)。
出处
《诗经·小雅·天保》:“君曰卜尔,万寿无疆。”
例句
天地之间没有“万寿无疆”的东西,一切都处在生成和消亡的运动变化之中。
同义:寿比南山
反义:与世长辞
2出自《诗经·大雅》的成语
进退维谷:
释义
前进或后退都陷于困难的境地,形容处于十分不利的局势。
出处
《诗经·大雅·桑柔》:“人亦有言;进退维谷”。
例句
夹在妻子和母亲中间,他常是进退维谷,痛苦不堪。
同义:进退维亟
反义:称心如意
兢兢业业:
释义
(形)状态词。形容做事谨慎、勤恳、踏实。
出处
《诗经·大雅·云汉》:“早既大甚;则不可推。兢兢业业;如霆如雷。”
例句
兢兢业业做事,踏踏实实做人。
同义:敬小慎微
反义:纸上谈兵
3出自《诗经·小雅》的成语
巧言如簧:
释义
谓花言巧语,悦耳动听,有如笙中之簧。
出处
《诗经·小雅·巧言》:“巧言如簧,颜之厚矣。”
例句
骗子巧言如簧,我们差点上了他的当。
同义:花言巧语
反义:笨嘴拙舌
生不逢辰:
释义
辰:时光,日子。生下来就没有碰上好时机。多用以感叹时运不济。也作“生不逢时”。
出处
《诗经·大雅·桑柔》:“我生不逢辰;逢天怒”。
同义:生不逢时
反义:应运而生
4出自《诗经·颂》的成语
高高在上:
释义
指所处位置极高。现形容领导者不深入实际,脱离群众。
出处
《诗经·周颂·敬之》:“无曰高高在上,陟降厥士,日监在兹。”
例句
他打开了金底描上绯红牡丹花开富贵图的扇子,颤动着掩面,莺娇燕懒,贵妃,只在唱戏当儿,他说高高在上的。
同义:至高无上
反义:平易近人
无所适从:
释义
不知道听谁的才好;不知道按哪个办法做才对。
出处
《左传·僖公五年》:“一国三公,吾谁适从。”宋·姚宽《西溪从语》卷上:“源殊派异,无所适从。”
例句
六月的天突然下起了冰雹,这突如其来的变化让大家无所适从。
同义:不知所措
反义:择善而从
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三期成语典故班第8课作业
口心雨
1.什么是尚书?它包括那些内容?
答:
《尚书》最早书名为《书》,又称《书》《书经》,是一本由先秦诸子所著的哲学论著,约成书于公元前五世纪。是我国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编。
《尚书》分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。
2.回答古文《尚书》的学术价值。
答:
1.古文《尚书》补充许多历史事实。   
2.古文《尚书》保存大量格言和成语。    
3.古文《尚书》可考知旧籍引语的背景和用意。
4. 古文《尚书》可订正旧籍引文之讹。   
5.古文《尚书》可纠正旧注之误。    
3.从《尚书》中找出10条你喜欢的成语,释义、注明出处,包括同义、反义及例句
1暴殄天物
释义
任意糟蹋东西。
出处
《尚书·武成》:“今商王受无道;暴殄天物;害虐烝民。”
例句
物力唯艰,大家要珍惜资源,切忌暴殄天物。
同义:大块朵颐
反义:爱钱如命
2独夫民贼
释义
独夫:人所共弃的统治者。民贼:残害人民的敌人。指残暴无道,为人民所痛恨的统治者。
出处
《尚书·泰誓下》:“独夫受;洪惟作威;乃汝世仇。”
例句
袁世凯是一个地地道道的独夫民贼。
同义:民贼独夫
3发号施令
释义
发命令;下指示。
出处
《尚书·冏命》:“发号施令;罔有不臧。”《淮南子·本经训》:“发号施令”。
例句
他对这次接力赛真是踌躇满志,只待发号施令后,便可以轻松地到达目的地。
同义:施命发号
反义:线抽傀儡
4光天化日
释义
光天:白天。化日:指太平日子。原指太平盛世。也指大白天,白昼。现比喻是非、好坏大家都能看得清楚的场合。
出处
《尚书·益稷》:“帝光天之下;至于海隅苍生。”
例句
敌人的阴谋诡计终于暴露在光天化日之下。
同义:青天白日
反义:暗无天日
5克勤克俭
释义
克:能够。既能勤劳,又能节俭。也作“克俭克勤”。
出处
《乐府诗集·梁太庙乐舞辞·撒豆》:“克勤克俭;无怠无荒。”
例句
在家里,妈妈一贯克勤克俭,任劳任怨。
同义:艰苦朴素
反义:好逸恶劳
6燎原烈火
释义
燎:燃烧。原:原野。燃烧在原野里的大火。比喻不断壮大、不可抗拒的力量。也作“燎原之火”。
出处
《尚书·盘庚上》:“若火之燎于原;不可向迩(近)”。
例句
革命的洪流,像燎原烈火,是任何力量也无法阻挡的。
反义:星星之火
7面墙而立
释义
面对着墙壁而站着,什么也见不着。比喻人不学习、不研究,就无所成就。
出处
《尚书·周官》:“不学墙面。”孔安国传:“人而不学,其犹正墙面而立。”
例句
这几个歹徒在作案现场被捉获时,个个吓得面墙而立。
同义:一无所知
8巧言令色
释义
形容花言巧语,假装和善,向人讨好。
出处
《书·皋陶谟》:“何畏乎巧言令色孔壬。”
例句
他是个巧言令色的花花公子。
同义:花言巧语
反义:声色俱厉
9杀人越货
释义
:越:抢劫。害人性命,抢人东西。指盗匪的行为。
出处:
《书·康诰》:「杀越人于货,暋不畏死,罔弗憝
同义:谋财害命
反义:舍己为人
10玩物丧志
释义
玩:玩赏。丧志:丧失理想和志向。指迷恋于所喜好的事物,因而丧失进取向上的志气。
出处
宋·朱熹《近思录》:“明道先生以记诵博识为玩物丧志。”
例句
人有嗜好无伤大雅,但若过分沉迷就是玩物丧志了。
同义:卜昼卜夜
反义:业精于勤

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三期成语典故班第9课作业
口心雨
一、填空题
1.《周礼》是(儒家)经典,相传为西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家(周公旦)所著,今从其(思想内容)分析,则说明(儒家)思想发展到(战国)后期,融合(道)、(法)、(阴阳)等各家思想,春秋(孔子时)对其发生了极大变化。
2.中国古代的(礼乐)文明,(礼乐)文化,不能不提到(周礼)、(仪礼)和(礼记),即通常所说的"三礼"。《三礼》是(古代礼乐文化)的理论形态,对(礼法)、(礼仪)作了最权威的记载和解释,对历代(礼制)的影响最为深远。
3.西周时期,周礼具有法的三个基本特征,即(规范性)、(国家意志性)和(强制性)。无论是抽象的(精神原则)还是具体的(礼仪形式),都对(社会)作出了明确的要求,很明显地具有(规范性)。
4.《仪礼》为(儒家)十三经之一,是中国(春秋战国)时代的礼制汇编。共(17)篇。《仪礼》原来就叫(礼),汉朝人称为(士礼),对《礼记》而言,又叫(礼经)。到了晋代才称《仪礼》,比如《晋书·荀崧传》就有请立郑玄《仪礼》博士的话。
二、问答题
1.简答《周礼》从那些方面体现出儒家思想?
答:
1. 《周礼》人法天的思想
2.治国思想
2.简答仪礼的社会价值及作用?
答:
1.仪礼的社会价值
《仪礼》作为一部上古的经典,具有很高的学术价值。
《仪礼》还保存了相当丰富的上古语汇,为语言、文献学的研究提供了价值很高的资料
其次,尽管宋代以后,《仪礼》一书在学术界受到冷落,但在皇室的礼仪制度中,《仪礼》始终是作为圣人之典而受到尊重的。
再次,由于佛教的传入,使民间的传统生活习惯发生很大变化。
2、社会作用
第一,对书里提到的各种名物礼器,如笾豆爵俎之类,既要细看注文,也要找有关书籍看看图,这就更能加强印象。如果把书中提到的各种器物分类(如衣着、射具、饮食、器皿、宫室等)记出,自然更好。此外对一些常出现的比较抽象的词汇,要弄清其含义。
第二,辨明行礼的处所以及人和物所在的方位。阅读时可以随手画画示意图。弄不清这点,就往往看不懂礼文。
第三,一套礼是由许多仪节组成的。例如,一篇《士昏礼》是由纳采,问名及礼使,纳古,纳徵,请期,陈馔,亲迎,成礼,妇见舅姑,醴妇,妇馈舅姑,舅姑飨妇,飨送者,庙见等十三个小节组成的。如果不分节,即使读后也会没有头绪。
第四,《仪礼》中有许多礼例贯穿各篇礼节当中,礼文虽不明说,而其仪节都无不符合这种内在的规定性。如凡室中房中之拜以西面为敬,堂下之拜以北面为敬;凡升阶皆让,宾主敌者俱升,不敌者不俱升;凡礼盛者必先盥……。仔细阅读,就可以归纳出许多条礼例来。礼例理解的越多,对这书的理解就越透。
三、请为以下成语,释义、注明出处,包括同义、反义及例句。
1敖不可长
释义
敖:通“傲”,傲慢。傲慢之心不可以滋长。
出处
西汉·戴圣《礼记·曲礼上》:“敖不可长,欲不可从,志不可满,乐不可极。”
同义:欲不可从
反义:绚丽多彩
2博闻强记
释义
也形容知识丰富,记忆力强。
出处
西汉·韩婴《韩诗外传》第八卷:“人众兵强而守之以畏者胜,聪明睿智而守之以愚者哲,博闻强记而守之以浅者不隘。”
例句
读书,使人博闻强记,明辨是非。
同义:洽闻强记
反义:不学无术
3啜菽饮水
释义
吃豆类,喝清水,形容生活清苦君子啜菽饮水,非愚也,是节然也。——《荀子·天论》
出处
西汉·刘安《礼记·檀弓下》:“子路曰:‘伤哉贫也!生无以为养,死无以为礼。’子曰:‘啜菽饮水,尽其欢,斯之谓孝。’”
例句
若嫁小民,布裙短衾,啜菽饮水,亦是良妇。
同义:歠菽饮水
反义:无
4砥厉廉隅
释义
谓磨练节操。廉隅,棱角,喻指方正的操守。
出处
《礼记·儒行》:“近文章,砥厉廉隅。”孔颖达疏:“文儒者习近文章,以自磨厉,使成己廉隅也。”
同义:砥节砺行
反义:昂首挺胸
5独学寡闻
释义
独学:指自学而无以指导切磋。独自学习,无人切磋,则孤陋寡闻。形容孤偏鄙陋,见闻不多。
出处
《礼记·学记》:“独学而无友,则孤陋而寡闻。”
同义:寒腹短识
反义:见多识广
6记问之学
释义
指为应付他人之问难而预为之记诵之学。谓无真知之学。
出处
西汉·戴圣《礼记·学记》:“记问之学不足以为人师,必也其听语乎?”
例句
记问之学虽博而有限,义理之学虽约而无穷。
同义:好为人师
反义:学如穿井
7教学相长
释义
教:传授知识与技能。学:学习。长:这里指推进。教和学是相辅相成、互相促进的。后多指通过教学,师生双方都可以得到提高。
出处
《礼记·学记》:“是故;学然后知不足;教然后知困。知不足然后能自反也。知困然后能自强也;故曰教学相长也。”
例句
教学改革的目的是为了做到教学相长,学生能学得更好,老师教的水平也能得到提高。
同义:兼容并包
8困知勉行
释义
困知:遇到困难而求知。勉行:努力实行。遇困求知,勉力而行。指人的知识必须克服困难才能求得,人的事业必须努力实践才能取得成功。
出处
《礼记·中庸》:“或生而知之,或学而知之,或困而知之,及其知之一也。或安而行之,或利而行之,或勉强而行之,及其成功一也。”
例句
学习任何科学知识都不是一件轻松的事情,困知勉行,这是需要付出艰苦的劳动的。
同义:困勉下学
9美轮美奂
释义
轮:高大。奂:众多。形容房屋等建筑高大众多,富丽堂皇。
出处
《礼记·檀弓下》:“晋献文子成室,晋大夫发焉。张老曰:‘美哉轮焉,美哉奂焉。’”
例句
美轮美奂的柜台,他们把自家的杯子蛋糕展示在里面。
同义:雕栏玉砌
反义:瓮牖绳枢
10师严道尊
释义
本指老师受到尊敬,他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
出处
《荀子·致士》:“师术有四,而博习不与焉。尊严而惮,可以为师。”《礼记·学记》:“凡学之道,严师为难。师严然后道尊,道尊然后民知敬学。”
同义:师道尊严
反义:不耻下问

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三期成语典故班第10课作业:
口心雨
一、填空题
1.《礼记》是(战国)到(秦汉)年间儒家学者解释说明经书(仪礼)的文章选集。
2.(哲学)思想、(教育)思想、(政治)思想、(美学)思想,可以体现《礼记》作品的思想。
3.《礼记》中的教育思想主要体现在(大学)、(学记)、(中庸)三篇中。
4.(议论文)、(说明文)、(记叙文)这三种类型,是《礼记》四十九篇的文体。
5.《礼记》多样的修辞手法有:(比喻)、(顶真)、(设问)、(反问)、(排比)。
二、写作题
“发然后禁,则格而不胜。时过然后学,则勤苦而难成。杂施而不孙,则坏乱而不修。独学而无友,则孤陋而寡闻。”请根据《礼记·学记》中这句话进行创作。韵字不限,体裁不限。
七绝 劝学
少年谨记读书时,当学程门候道师。
博引诸家长短后,方成一代胜先知。
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口心雨三期成语典故班毕业作业汇总(二)


三期成语典故班第11课作业:

口心雨
一、填空题:
1.《春秋》是中国(记事史书)的通称。《左传》是记录(春秋)时期社会状况的重要典籍,工于记(事),长于记(人)。《公羊传》是专门解释(春秋)的一部典籍。《谷梁传》以(语录)体和(对话)文体为主,用这种方式来注解(春秋),它是研究儒家思想从(战国)时期到(汉朝)演变的重要文献。2.《春秋》经最著名的有(春秋左传)、(春秋谷梁传)、(春秋公羊传),合称“春秋三传”。
二、请查阅以下成语是否出自《公羊传》,并为其查注解、近义、反义、例句。(不得少于十条)
一统天下、拨乱反正、清君侧、义形于色、正色立朝、冬裘夏葛、反经行权、
不一而足、千里一曲、不绝如线、不绝如缕、尊王攘夷、鱼烂而亡、不毛之地、
传闻异词、传闻异辞、母以子贵、一元复始、善善从长、国色天姿、九世之仇。
1一统天下
公羊传·成公十五年
释义
天下:指全国。原指统一国家。后多指某种势力或某些人所把持的局面。
例句
赤壁一战,曹操一统天下的雄心成了梦幻泡影。
近义:一齐天下
反义:四分五裂
2一元复始
释义
指新的一年的开始。并常以下句“万象更新”合成春联,今人亦偶用之。
出处
《公羊传·隐公元年》:“元者何?君之始年也。春者何?岁之始也。”
例句
一元复始,万象更新。
近义:万象更新
3拨乱反正
释义
治理混乱的局面,使恢复正常。[近]兴利除弊。
出处
《公羊传·哀公十四年》:“拨乱世;反诸正;莫近诸《春秋》。”
例句
这周,国会议员们将有机会拨乱反正。
近义:拨乱反治
反义:离经背道
4义形于色
释义
义愤之气显露在脸上。
出处
《公羊传·桓公二年》:“孔父可谓义形于色矣。”
近义:义正词严
反义:心怀叵测
5不一而足
释义
不止一种或一次,而是很多。
出处
《公羊传·文公九年》:“许夷狄者;不一而足也。”
例句
到初夏时分,小道消息已经此起彼伏,不一而足。
近义:恒河沙数
反义:屈指可数
6不毛之地
释义
不长庄稼、草木的土地或地带。形容土地荒凉、贫瘠。
出处
《公羊传·宣公十二年》:“君如矜此丧人;锡(赐)之不毛之地。”
例句
自从郊外那片不毛之地忽然涌出石油之后,本来冷僻的小镇就匆匆繁华起来了。
近义:人烟稀少
反义:沃野千里
7千里一曲
释义
古传黄河源出昆仑山,河水九曲,一曲千里,流入渤海。见《初学记》卷六引《河图》。
出处
《公羊传·文公十二年》:“曷为以水地?河曲疏矣,河千里而一曲也。
近义:千思万虑
反义:近在咫尺
8传闻异辞
释义
传闻:原指久远的事,后为听到的传说。异辞:言辞不同。原指记录年代远近不同的事情,措辞各有所不同。后指辗转相传的事说法不一致。
出处
《公羊传·隐公元年》:“所见异辞,所闻异辞,所传闻异辞。
近义:说法不一
反义:众口一词
9善善从长
释义
善善:褒扬美德;从长:源远流长的意思。原指褒扬美德,源远流长。后用来比喻吸取别人的长处。
出处
《公羊传·昭公二十年》:“君子之善善也长,恶恶也短;恶恶止其身,善善及子孙
近义:源远流长
反义:石破天惊
10国色天姿
释义
形容女子容貌绝美。
出处
《公羊传·昭公三十一年》:“颜夫人者,妪盈女也,国色也。”《汉武帝内传》:“修短得中,天姿掩蔼,容颜绝世。”
近义:仪态万方
反义:其貌不扬
三、写作题
〔 一元复始 〕指新的一年的开始。并常以下句“万象更新”合成春联。
请根据〔一元复始〕的注解进行创作。韵字不限,体裁不限。
七绝 早春
遥看野地冷风催,不见双双紫燕来。
幸有篱前寒蕊在,争春早报作良媒。
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成语典故班第12课作业
口心雨
一、填空题
1.四书包括(大学)、(中庸)、(论语)、(孟子)合称为四书,为儒家传道、授业的基本教材。
2.《大学》提出的“三纲领”(明明德)、(亲民)、(止于至善)和“八条目”(格物)、(致知)、(诚意)、(正心)、(修身)、(齐家)、(治国)、(平天下),强调修己是治人的前提,修己的目的是为了(治国平天下),说明治国平天下和个人(道德修养)的一致性。
二、写作题
什么是中国速度?中国人民自强不息,在先进的指导思想下使我国快速进步,发展速度让世界称奇,被人称为中国速度。除了经济领域,中国基建速度和中国高铁速度等也被人称为中国速度,象征着中国改革开放的“中国速度”。它蕴含中国人的智慧、勤劳,既是中国精神的文化标志,也是中国的骄傲。
下面请把中国速度与成语日新月异结合起来创作一首作品,体裁不限,韵字不限!
附成语〔日新月异〕:
注释:新更新;异不同。每天都在更新,每月都有变化。指发展或进步迅速,不断出现新事物、新气象。
出处:《礼记·大学》苟日新,日日新,又日新。”
七绝 中国高铁
谁言万水隔千山,高铁疾行一夜间。
若是明朝乘月去,应知傍晚可来还。

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三期成语典故班第13课作业
口心雨
一、简答题
《中庸》一书中最重要的两个概念,就是“中庸”和“中和”。读者读起来,常常弄不清两者的关系。道“中庸”而求“中和”,这表明“中庸”和“中和”是有区别的。请简要回答:
1.什么叫“中庸”?中庸之道是一种怎样的原则?它是由谁提出来的?
答:
《中庸》是我国古代儒家经典著作,被朱熹列为“四书”之一,集中体现了儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念和教育原则等,是我国传统文化思想的源头,也是中国人的智慧宝库。
中庸之道”从文字上的涵义就是“中间平常的道理。
《中庸》作者现学术届普遍认为是子思及其弟子多人所作。
2.什么叫“中和”?
答:在一个人还没有表达出喜怒哀乐时的平静情绪为“中”,表达出情绪之后经过调整而符合常理为“和”,其主旨是修养人性,其中关联了学习的方式,做人的规范和“三达德”等。
3.浅析中庸之道和中和之道的区别。
答:《中庸》一书认为中和之道即天下根本之道,即天下平常、常用之道。而用不偏不斜的平常的中和之道对待所有事物就是中庸,以中和之道修养自己就是中庸。中庸是时时自然地循行常理常道,凡事居于不偏,恒行天道。孔子把“中庸之道”作为一种最高的道德来论述.中庸之道作为认识论的价值,是人类认识史上最早的事物相对论及其在实践中的运用和发挥,是对人类认识论的伟大贡献。在中庸指导下的做人之道、做人准则,是至强至刚之大道,并非柔弱之道,“和而不流,中立而不倚”。
二、写作题
根据今天所学的成语,找出其中一条你喜欢的成语,根据它的白话注解,创作一首作品。体裁不限(可以是成联一幅),韵部不限!
成语:至死不渝
七绝 初心
黉门廿载育新人,莫问功名与苦辛。
纵使余生多坎坷,初心至死不离身。

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三期成语典故班第14课作业
口心雨
一、问答题
1.简答《论语》的核心思想。
答:
《论语》体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则、处世方法等,其核心思想是“仁”、“礼”。
2.简答《论语》中的修身之道。
答:
     1.学以致用
    2.名正言顺
3.论语中有很多的格言警句,请找出你喜欢的十条。
答:
31.己所不欲,勿施于人。——《论语·颜渊篇》
32.朝闻道,夕死可矣。——《论语·里仁篇》
33.不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。——《论语·述而篇》
34.君子泰而不骄,小人骄而不泰。——《论语·子路篇》
35.忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉。——《论语·颜渊篇》
36.君子成人之美,不成人之恶;小人反是。——《论语·颜渊篇》
37.知之者不如好之者,好之者不如乐之者。——《论语·雍也篇》
38.不患人之不己知,患不知人也。——《论语·学而篇》
39.岁寒,然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕篇》
40.君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。——《论语·里仁篇》 。
二、写作题
请从《论语》中找出一条你喜欢的成语,根据它的白话注解,创作一首作品。体裁不限(可以是成联二幅),韵部不限!
成语:不耻下问
七绝 求知
三人共处有交情,学问从来不必争。
若是能消心底事,孩童也可作先生。

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三期成语典故班第15课作业
口心雨
一、问答题
1.简答《论语》中的社会主义核心价值观
答:
1.协调人际关系,维护社会秩序
2.对于现代企业管理
3、对于生态环境的保护
4、对于社会主义精神文明建设
2.简答什么是仁学?
答:
仁学即孔孟伦理学,其内容选自《论语》、《孟子》二书之精华。以仁学和儒学相对比,用“仁学”一词专指孔孟伦理学,以区分于古代儒教经学和宋明理学。
二、写作题
请根据《论语》中孔子在川上“逝者如斯夫?不舍昼夜。”的感叹,创作一首作品。题目“时光”或“时钟”,体裁不限(可以是成联二幅),韵部不限!
七绝 时光
人生能有几春秋,转眼镜中白发愁。
利禄功名如逝水,余生何苦作心囚。

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成语典故班第16课作业
口心雨
1.简要回答孟子的教育思想及教育主张。
答:
教育思想
(1)启发教学与深造自得
(2)因材施教与坚持标准
(3)循序渐进与专心有恒
孟子的教育主张
(1)孟子认为要“得天下英才而教育之”,提倡人格和道德教育。
(2)此外,孟子也十分重视学习环境,置学子于优良环境中,施以自发的教育,方能成功
2.写作题
经典名句:《得道多助,失道寡助》请根据以上资料,创作一首作品,或成联两幅,题目不限,体裁不限!
七绝 人心
险溪利革未封疆,只有人和最久长。
若是心中无道义,君王早晚要悲伤。

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成语典故班第17课作业
口心雨
1.简要回答题
①作者是如何从不同的角度和侧面来阐述“学不可以已”的道理。
答:
从形式上看,《劝学》中的比喻灵巧多样、运用自如。阐述观点,论证道理,有的从正面设喻(“积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉”),有的从反面设喻(“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海”);有的单独设喻,有的连续设喻;有的同类并列,有的正反对照;有的只设喻而把道理隐含其中,有的先设喻再引出要说的道理。总之,铺锦列绣,无所不用。所以文中用喻虽多,却无板滞生硬的感觉,相反,随着用比的连续转换和充分展开,形成整齐而又富于变化的句式,使文章显得错落有致,生气勃勃。
②从形式上看,请找出《劝学》中从正面设喻和反面设喻阐述观点,论证道理的经典句子。
答:
12.锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。——《劝学》
③《劝学》在写作上的再一个特点是什么。
答:
《劝学》在写作上的再一个特点是大量运用短句排比和正反对比。
2.写作题
创作一首歌颂时代先进人物的作品,题目:最美奋斗者,也可以自己命题。体裁不限,韵字不限!
鹧鸪天 赞张桂梅
试问今朝谁最痴,华坪中学一红梅。平生偏爱贫家女,半世堪为敬业师。
欺病骨,发还稀,躬耕何惧日将西。来年小树成才后,昔岁初心总不移。

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成语典故班第18课作业
口心雨
1.简要回答孔子有哪些主要成就?
答:
1.道德学说
2.政治学说
3.经济学说
4.教育思想
5.史学思想
2.写作题
创作一首歌颂时代先进人物的作品,体裁不限,韵字不限!或成联两幅。
七律 老兵
昔岁韶华照铁衣,如今甘愿守柴扉。
数杯村酒能同道,一日粗茶可乐饥。
气力虽无随野战,精神尚且伴云归。
英雄不论成和败,从此安心倚落晖。

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成语典故班第19课作业
口心雨
1.简要回答老子的主要成就?
答:
1.天道理论
儒家以天、地、人为“三オ”,老子则以道、天、地、人为“四大。
2.辩证思想
老子认为世界上的任何事物都是相比较而存在的。
3.社会理论
老子认为,道之本性即是自然无为,自然无为乃支配宇宙万物的根本规律,也是人类应当信守的基本行为准则。
4.美学思想
老子思想的核心是道,道的本性即是自然,出于对自然的推崇,老子也很推崇素朴和稚拙,认为“大巧若拙”,赞美婴儿“含德之厚”,主张大丈夫“处其实,不居其华”。
5.文学成就
老子的文章具有一定的文学性,对后世文学的影响不小
6.哲学思想
《道德经》五千余言,言简意赅,无一废字,已经是老子哲学、道家哲学的精髓了。
2.写作题:
请根据以上给出的资料,结合当今新时代对生态环境保护、自然资源的合理开发,以及从我做起,节约每一滴水。创作一首作品,题目不限,体裁不限,韵字不限!或成联两幅。
七绝 生命之源
谁言源尽再生成,污水放排举世惊。
我辈应存方寸地,功勋留待后人评。

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成语典故班第20课作业
口心雨
一、简要回答庄子的辨证思想。
答:
    一方面,道是真实存在的,所谓“自本自根”、“自古以固存”,所以道是有;
    另一方面,道又不同于具体之存在,它“无为无形”,因而道又是无。但它不是虚空之无,而是涵盖了万有的无。
    所以道既派生了万物,又不滞于万物中,表现出超越性与内在性的统一。由此也决定了人对道的认识既不能是简单的经验认识,也不能是理性的逻辑推理,而必须是物我、主客为一的内在观照,即超验的形上学的观照。
二、写作题
1、出自庄子的成语一共有400多条,请选择其中的成语一条,根据注释,创作一首作品,题目不限,韵部不限!或成联两幅!
沉鱼落雁
注释:鱼见之沉入水底,雁见之降落沙洲。形容女子容貌美丽。
出处:《庄子·齐物论》毛嫱、丽姬,人之所美也;鱼见之深入,鸟见之高。
七绝  绝世佳人
二八年龄正胜春,形容绝世小佳人。
惊闻池面鱼沉后,又见空中雁落身。

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三期成语典故班第21课作业
口心雨
一、简答题
《列子学射》(《列子·说符》)、《纪昌学射》(《列子·汤问》)和《薛谭学讴》(《列子·汤问》)三个故事分别告诉我们:需要如何学习,请简要回答,可加入自己的感慨,能举例说明更好。
答:
《列子学射》(《列子·说符》)、《纪昌学射》(《列子·汤问》)和《薛谭学讴》(《列子·汤问》)三个故事分别告诉我们:在学习上,不但要知其然,还要知其所以然;真正的本领是从勤学苦练中得来的;知识技能是没有尽头的,不能只学到一点就满足了。拿现在的学生来说,缺少的不是学习的机会,而是刻苦的精神。只要受到一点挫折,他们就想到知难而退,丝毫没有勇气和毅力继续学习下去。作为家长,在学习方面,也似乎抱着快乐学习的目的,不会正确引导,所以使得学校教育举步维艰。
二、写作题
请从《列子》中,选择其中的成语,根据注释,创作一首作品,题目不限,韵部不限!或成联两幅!
要求:请列出与作品相关的成语,包括出处,注释。
残年余力
注释:指年老体衰。
出处:《列子·汤问》甚矣,汝之不惠,以残年余力,曾不能毁山之一毛。”
七绝 暮年
鬓染秋霜近暮年,廉颇虽老志犹坚。
明朝若是沙场见,定教敌人难入眠。

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成语典故班第22课作业
口心雨
一、简答墨子的思想及十大主张?
答:
墨子是墨家学说的创立者。墨家在先秦时期影响很大,与儒家并称“显学”。提出了“兼爱”“非攻”“尚贤”“尚同”“天志”“明鬼”“非命”“非乐”“节葬”“节用”等观点,以兼爱为核心,以节用、尚贤为支点,创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。战国时期的百家争鸣,有“非儒即墨”之称。
二、写作题
请从《墨子》中,选择其中的一条成语,根据注释,创作一首作品,题目不限,韵部不限!或成联两幅!
要求:请列出与作品相关的成语,包括出处,注释。
高不可登
注释:形容难以达到。也形容人高高在上,使人难接近。同高不可攀”。
出处:汉·陈淋《为曹洪与魏文帝书》且夫墨子之守,萦带为垣,高不可登。”
七绝 望峰
峰高直上九重天,缥缈云中住上仙。
纵有凡心登绝顶,乘机亦要几千年。

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成语典故班第23课作业
口心雨
1.简答韩非子的法治思想?
答:
     对于政治,韩非主张改革和实行法治,要求“废先王之教”(《韩非子·问田》),“以法为教”(《韩非子·五蠹》)。他强调制定了“法”,就要严格执行,任何人也不能例外,做到“法不阿贵”“刑过不避大臣,赏善不遗匹夫”(《韩非子·有度》)。对于臣下,他认为要去“五蠹”,防“八奸”。(《韩非子·八奸》《韩非子·五蠹》)
      所谓五蠹,就是指:①学者(指儒家);②言谈者(指纵横家);③带剑者(指游侠);④患御者(指依附贵族并且逃避兵役的人);⑤商工之民。他认为这些人会扰乱法制,是无益于耕战的“邦之虫”,必须铲除。
      所谓“八奸”,就是指:①、“同床”,指君主妻妾;②“在旁”,指俳优、侏儒等君主亲信侍从;③“父兄”,指君主的叔侄兄弟;④“养殃”,指有意讨好君主的人;⑤“民萌”,指私自散发公财取悦民众的臣下;⑥“流行”,指搜寻说客辩士收买人心,制造舆论的臣下;⑦“威强”,指豢养亡命之徒,带剑门客炫耀自己威风的臣下;⑧“四方”,指用国库财力结交大国培养个人势力的臣下。这些人都有良好的条件威胁国家安危,要像防贼一样防备他们。
2.写作题
请从《韩非子》中,选择其中的成语,根据注释,创作一首作品,题目不限,韵部不限!或成联两幅!
要求:请列出与作品相关的成语,包括出处,注释。
白璧三献
注释:楚人和氏得玉璞,两献楚王,两遭刖足。第三次王使治璞,得白玉,琢以为璧,世称和氏璧”。比喻不识良材或怀才不遇。
出处:见《韩非子·和氏》。
七绝 宝玉
口心雨
两献君王怨我痴,蒙尘白玉几人知。
明朝慧眼如能识,再赏奇珍亦不迟。

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成语典故班第24课作业
口心雨
一、简要回答《兵略》篇中的军事理论思想。
答:
其一,战争的胜负,取决于政治上的得失。
其次,军事上取胜的根本,在于加强政治统治,即为存政,建立牢固的统治基础。
其三,为将帅具体提出了一些统兵、用兵之要。
二、写作题
1.请从《淮南子》中,选择其中的一条成语或N条成语,根据注释,创作一首作品,题目不限,韵部不限!或成联两幅!
2.要求:请列出与作品主题相关的成语,包括出处,注释。
一寸光阴一寸金
注释:一寸光阴和一寸长的黄金一样昂贵。比喻时间十分宝贵。
出处:《淮南子·原道训》故圣人不贵尺之璧而重寸之阴,时难得而易失也。”唐·王贞白《白鹿洞二首》读书不觉已春深,一寸光阴一寸金。”
七绝 惜时
记得三春花事留,谁知叶落已知秋。
少年应有凌云志,莫让时光付水流。

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三期成语典故班第25课作业
口心雨
一、填空题
1.诸子百家之流传中最为广泛的是(儒家)、(法家)、(道家)、(墨家)、(阴阳家)、(名家)、(杂家)、(农家)、(小说家)、(纵横家)、(兵家)、(医家)。中国在古代创造了灿烂的文化艺术,具有鲜明的特色。
2.在春秋战国时期,各种思想学术流派的成就,以(孔子)、(老子)、(墨子)为代表的三大哲学体系,形成诸子百家争鸣的繁荣局面。
3.《文子》一书阐明了(文子)的哲学思想,它发展了(道家)的学说,同时又吸收了同期其它(学派)的某些思想,进一步完善了(老子)的学说,在中国古代(哲学史)上占有一席之地。
二、创作题。
本课学习了文子、管子,请从中找出的一条成语,根据注释,创作一首作品,题目不限,韵部不限!或成联两幅!
要求:请列出与之相关的成语,包括出处,注释。
桃花人面
注释:形容女子貌美。亦借指意中人。同人面桃花”。
出处:元·刘致《朝天子·同文子方邓永年泛洞庭湖宿凤凰台下》曲杨柳宫眉,桃花人面,是平生未了缘。”
七绝 重回溪桥
家山一别已经年,此刻重回溪水边。
昔日桃花犹绽放,佳人不在小桥前。
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口心雨三期成语典故班毕业作业汇总(三)

成语典故班第26课作业
口心雨
一、填空题
1.《吴子》又称(《吴子兵法》)、(《吴起兵法》),是一部兵法著作。全书分为(《图国》)、(《料敌》)、(《治兵》)、(《论将》)、(《应变》)和(《励士》)等6篇。
2.孙武,中国春秋时期著名的军事家、政治家,尊称(兵圣)或(孙子(孙武子)),又称“兵家至圣”,被誉为(“百世兵家之师”)、(“东方兵学的鼻祖”)。 《孙子兵法》阐述了(战争中)制胜敌人的规律,体现了孙武完整的(军事思想体系)。
二、写作题
本课的成语体现了我国古代的兵家思想,请从中找出一条成语与军事题材有关,根据注释,创作一首作品,题目不限,韵部不限,体裁不限!或成联两幅!
要求:①作品必须与军事题材有关,必须具有正能量。
②请列出与之相关的成语,包括出处,注释。
退如山移
注释:退却时象一座山在移动。比喻遇到变故,沉着镇静。
出处:《吴子·应变》守以强弩,退如山移。
七绝 应变
百万天兵节鼓旗,列军强弩取城池。
一朝变故无慌乱,退却犹如山在移。

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成语典故班第27课作业
口心雨
一、填空题
1.《鬼谷子》侧重于(权谋)策略及(言谈)辩论技巧,而《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》则集中于(养神蓄锐)之道,用以修心修身。《本经阴符七术》之前三篇说明如何充实(意志),涵养(精神)。后四篇讨论如何将(内在的)精神运用于外,如何以内在的(心神)去处理外在的事物。
2.《鹖冠子》是先秦典籍,其说大抵本于黄老而杂以刑名。其中的(易学)与(数术学)等学术思想,体现了先秦时期(哲学思想)丰富内涵 。其所提 “ 元气” 思想, 上承(老子)道气关系论, 下启(两汉)“ 元气” 论思潮, 中与《列子》 、《吕氏春秋》 (互相)印证, 成为先秦黄老学派学术发展的重要力量。
3. 《文中子说》系王通和门人的问答笔记,体仿(《论语》)敷衍成书,由王氏家人定为王道、天地、事君、周公、问易、礼乐、述史、魏相、立命、关朗10篇行世。提出了(“三教合一”)的思想,为后世所重视。在哲学上此书提出以(气)、(形)、(识)分别作为天、地、人的特点,含有一定的(唯物主义)思想因素。
4.《邓析子》相传为春秋时代名家的(邓析)所作,分为(无厚)与(转辞)两篇,无厚篇所强调的是(君主)与(臣民)的共生关系,劝勉君王(治国时)应该以平等的心对待臣民,归结到最后就是(无厚),是(民本)的反映。
二、创作题。
请从本课成语中找出一条,根据注释,创作一首作品,题目不限,韵部不限,体裁不限!或成联两幅!
要求:请列出与作品主题相关的成语,包括出处,注释。
8)临危不惧
注释:临,遇到;危,危险;惧怕。遇到危难的时候,一点也不怕。
出处:《邓析子·无厚》死生自命,贫富贱者,不知时也,故临难不惧。”
七绝 老将
久战边陲胆气生,三更炮火不须惊。
敌人纵有千重计,跨马提刀稳坐城。

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成语典故班第28课作业
口心雨
一、填空题
1、二十四史,是中国古代24部(纪传体史书)的统称,按照各史所记朝代的先后排列,分别为:《史记》《汉书》(《后汉书》《三国志》《晋书》《宋书》《南齐书》《梁书》《陈书》《魏书》《北齐书》《周书》《隋书》《南史》《北史》《旧唐书》《新唐书》《旧五代史》《新五代史》《宋史》《辽史》《金史》《元史》《明史》)。
2、以“二十四史”为代表的(纪传体)史书,在中华文明史上占有极其重要的地位。“二十四史”以本纪、(列传)、(表)、(志)等形式,纵横交错,脉络贯通,记载了各个朝代的历史概貌;同时又以(中国历代王朝)的兴亡更替为框架,反映了中国错综复杂的(历史)进程,使中国和中华民族成为世界上唯一拥有近(四千年)连贯、完整历史记载的国家和民族。
3、三国时期社会上已有(“三史”)之称。“三史”通常是指(《史记》)、(《汉书》)和东汉刘珍等写的(《东观汉记》)。(《后汉书》)出现后,取代了《东观汉记》,列为“三史”之一。“三史”加上(《三国志》),称为“前四史”。
二、写作题
本课学习了史记,请从中找出的一条成语,根据注释,创作一首作品,题目不限,韵部不限!体裁不限!或成联两幅!
    要求:请列出与之相关的成语,包括出处,注释。
91.尝胆卧薪
注释:薪柴草。睡觉睡在柴草上,吃饭睡觉都尝一尝苦胆。形容人刻苦自励,发奋图强。
出处:《史记·越王勾践世家》越王勾路反国,乃苦身焦思,置胆于坐,坐卧即仰胆,饮食亦尝胆也。”
七绝 励志
兵败仍存复国心,柴中坐卧少寒衾。
三餐不忘来尝胆,卷土亲征再夺金。

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成语典故班第29课作业
口心雨
一、填空题
1.《汉书》是继(《史记》)之后中国(古代)又一部重要史书,与(《史记》)、(《后汉书》)、(《三国志》)并称为“前四史”。
2.《汉书》,又称(《前汉书》),是中国第一部(纪传体断代史),“二十四史”之一。由汉朝东汉时期史学家(班固)编撰,前后历时(二十)余年,于建初年中基本修成,后(唐朝)颜师古为之释注。 《汉书》全书主要记述了上起(汉朝西汉)的汉高祖元年(公元前206年),下至新朝(王莽)地皇四年(公元23年)共229年的史事。《汉书》包括(纪)十二篇,(表)八篇,(志)十篇,(传)七十篇,共一百篇,后人划分为一百二十卷,全书共八十万字。它的记事始于汉高帝(刘邦)元年,终于(王莽)地皇四年。
3.《汉书》的体例与(《史记》)相比,已经发生了变化。《史记》是一部(通史),《汉书》则是一部(断代史)。《汉书》把《史记》的“本纪”省称(纪),“列传”省称(传),“书”改曰(志),取消了“世家”,汉代勋臣世家一律编入传。
二、写作题
本课学习了汉书、后汉书,请从中找出一条成语,根据注释,创作一首作品,题目不限,韵部不限!体裁不限!或成联两幅!    要求:请列出与作品主题相关的成语,包括出处,注释。
169.臣心如水
注释:心地洁净如水。比喻为官清廉。
出处:《汉书·郑崇传》臣门如市,臣心如水。”
七绝 清官
为官一任似包公,心系黎民两袖风。
纵使鞠躬身已死,谁人不记那时功。

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小渔村成语典故班第30课作业
口心雨
一、填空题
1、《三国志》,(二十四)史之一,是由晋朝西晋时期史学家(陈寿)所著,记载中国三国时期的(纪传体)史书,是二十四史中评价最高的(前四史)之一。
2、《三国志》也是二十四史中最为(特殊)一部,因为其过于简略,没有记载王侯、百官世系的(表),也没有记载经济、地理、职官、礼乐、律历等的(志),不符合《史记》和《汉书》所确立下来的一般(正史)的规范。
二、写作题
本课学习了三国志,请从中找出一条成语,根据注释,创作一首作品,题目不限,韵部不限!体裁不限!或成联两幅!
    要求:请列出与作品主题相关的成语,包括出处,注释。
4.案兵束甲
注释:放下兵器,捆束铠甲。指停止作战。
出处:《三国志·蜀志·诸葛亮传》若不能当,何不案兵束甲,北面而事之!”
七绝 游说
口心雨
三军宿怨由来久,此刻攻城绝后尘。
若是无心求战事,不如束甲去称臣。

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三期成语典故班第31课作业
口心雨
一、简答题
请简答《二十四史》之晋书、宋书它们的作者是谁,各史记载的主要内容。
答:
   晋书 唐·房玄龄等著。《晋书》记载了从司马懿开始到晋恭帝元熙二年为止,包括西晋和东晋的历史,并用“载记”的形式兼述了十六国割据政权的兴亡。
   宋书,南朝梁·沈约著,100卷。《宋书》是一部纪传体断代史著,记述南朝刘宋王朝自刘裕建基至刘准首尾六十年的史实,为沈约所撰。全书一百卷,纪十卷,志三十卷,列传六十卷。作者根据何承天、徐爱等所著宋史旧本,旁采注纪,撰续成书。

二、创作题
本课学习了晋书、宋书,请从中找出一条成语,根据注释,创作一首作品,题目不限,韵部不限!体裁不限!或成联两幅!
要求:请列出与作品主题相关的成语,包括出处,注释。
7.把酒持螯bǎ jiǔ chí áo
注释:手持蟹螯饮酒。古人视为人生一大乐事。
出处:语出《晋书·毕卓传》卓尝谓人曰‘得酒满数百斛船,四时甘味置两头,右手持酒杯,左手持蟹螯,拍浮酒船中,便足了一生矣。’”
七绝 乐事
从来不问朝前事,尽日逍遥山水中。
把酒持螯君莫羡,人生到处是英雄。

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成语典故班第32课作业
口心雨
一、简答题
请简答《二十四史》之南齐书、梁书、陈书、魏书、北齐书,它们的作者是谁,各史记载的主要内容。
答:
南齐书,
作者:萧子显。
主要内容:
《南齐书》包含:帝纪八卷,除追叙萧道成在刘宋末年的政治活动外,主要记萧齐皇朝(479—502年)二十三年间的史事。
梁书,
作者:姚思廉
主要内容:
《梁书》记载南朝萧齐末年的政治和萧梁皇朝五十余年的史事。
陈书,
作者:姚思廉
主要内容:
记载自陈武帝陈霸先即位至陈后主陈叔宝亡国前后三十三年间的史实。
魏书、
作者:魏收
主要内容:
《魏书》中记载了公元4世纪末至6世纪中叶北魏王朝的历史。
北齐书,
作者:李百药
主要内容:
它虽以记载北朝北齐的历史为主,但实际上记述了从高欢起兵到北齐灭亡前后约八十年的历史,集中反映了东魏、北齐王朝的盛衰兴亡。
二、创作题
本课学习了南齐书、梁书、陈书、魏书、北齐书,请从中找出一条成语,根据注释,创作一首作品,题目不限,韵部不限!体裁不限!或成联两幅!
    要求:请列出与作品主题相关的成语,包括出处,注释。
6.触目崩心
注释:看到某种情况而心中极度悲伤。
出处:《南齐书·豫章文献王嶷传》缅寻遗烈,触目崩心。”
七绝 忆叔父
一遭横祸五官残,遍体鳞伤不忍看。
若是华佗能转世,回春妙手可平安。

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成语典故班第33课作业
口心雨
一、简答题
请简答《二十四史》之周书、隋书、南史、北史、旧唐书、新唐书,它们的作者是谁,各史记载的主要内容。
周书:
唐·令狐德棻等著,记载了周书四卷为天像地之建立的周朝(557—581)的纪传体史书。
隋书:
唐·魏征等著,是唐代魏征主编的纪传体史书。
南史:
唐·李延寿著,
《南史》是中国历代官修正史“二十四史”之一。是合南朝宋、齐、梁、陈四代历史为一编的纪传体史著,共八十卷,含本纪十卷,列传七十卷。《南史》记事起自南朝宋武帝刘裕永初元年(公元420年),止于陈后主陈叔宝祯明三年(公元589年),记述南朝四代一百七十年的历史。《南史》与《北史》为姊妹篇,是由李大师及其子李延寿两代人编撰完成的。
北史:
《北史》,“二十四史”之一。是汇合并删节记载北朝历史的《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》而编成的纪传体史书。魏本纪五卷、齐本纪三卷、周本纪二卷、隋本纪二卷、列传八十八卷,共一百卷。记述从北魏登国元年(386(丙戌年))到隋义宁二年(618)的历史。《南史》与《北史》为姊妹篇,是由李大师及其子李延寿两代人编撰完成的。
旧唐书:
五、旧唐书“二十四史”之一
《旧唐书》属于史类文学作品,成书于后晋开运二年(945年),共200卷,包括《本纪》20卷、《志》30卷、《列传》150卷。作品原名《唐书》,宋祁、欧阳修等所编著《新唐书》问世后,才改称《旧唐书》。
新唐书:
《新唐书》是北宋时期宋祁、欧阳修、范镇、吕夏卿等合撰的一部记载唐朝历史的纪传体史书,属“二十四史”之一。
二、创作题
请根据本课学习内容,创作一首作品,体裁不限,内容不限!
要求:作品须列出相关的成语,包括注释及出处。
24.浮云朝露
注释:漂浮的云彩,清晨的露水。比喻时光易逝,人生短促。
出处:《周书·萧大圜传》人生若浮云朝露,宁俟长绳第景,实不愿之。”
七绝 惜时
人生不过几年秋,宛若浮云晓露愁。
且趁韶华多奋进,老来莫让水空流。

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三期成语典故班第34课作业
口心雨
一、简答题
请简答《二十四史》之旧五代史、新五代史、宋史、辽史、金史、元史、明史,它们的作者是谁,各史记载的主要内容。
1、旧五代史:
作者:薛居正,卢多逊,扈蒙
主要内容:
这种编写体例使全书以中原王朝的兴亡为主线,以十国的兴亡和周边民族的起伏为副线,叙述条理清晰,较好地展现了这段历史的面貌。对于南方和北汉十国以及周围少数民族政权如契丹、吐蕃等,则以《世袭列传》、《僭伪列传》、《外国列传》来概括。因此这部书虽名为五代史,实为当时整个五代十国时期各民族的一部断代史。
2、新五代史:
作者:欧阳修
主要内容:
记载了自后梁开平元年(907年)至后周显德七年(960年)共五十三年的历史。
3、宋史:
作者:脱脱,阿鲁图
主要内容:
《宋史》中《本纪》四十七卷,《志》一百六十二卷,《表》三十二卷,《列传》二百五十五卷,共四百九十六卷,是中国二十四史中最庞大的一部史书。
4、辽史:
作者:元脱脱等
主要内容:
元修《辽史》共116卷,包括本纪30卷,志32卷,表8卷,列传45卷,以及国语解1卷。记载上自辽太祖耶律阿保机,下至辽天祚帝耶律延禧的辽朝历史(907年~1125年),兼及耶律大石所建立之西辽历史(1124年~1218年)。
5、金史:
作者:元脱脱等
主要内容:
《金史》是二十四史之一,记载了金朝的始末。撰成于元代,是反映女真族所建金朝的兴衰始末的重要史籍。
6、元史:
作者:宋濂,王袆
主要内容:
《元史》中的本纪,以记载忽必烈事迹的《世祖本纪》最为详尽,有十四卷之多,占本纪篇幅的三分之一;其次是《顺帝本纪》,有十卷之多。
7、明史:
作者:张廷玉等
主要内容:
《明史》是二十四史中的最后一部,共三百三十二卷,包括本纪二十四卷,志七十五卷,列传二百二十卷,表十三卷。它是一部纪传体断代史,记载了自明太祖朱元璋洪武元年(公元1368年)至明思宗朱由检崇祯十七年(公元1644年)二百七十六年的历史。
二、创作题
请根据本课成语的学习,创作一首作品,体裁不限,内容不限!
要求:作品须列出相关的成语,包括注释及出处。
封妻荫子yìn zǐ
注释:君主时代功臣的妻得到封赠,子孙世袭官爵。旧时指为官的荣耀。
出处:《旧五代史·唐书·明宗纪八》封妻荫子,准格合得者,亦与施行。”
七绝 为官
一入宫门志不移,清风两袖为胜衰。
同僚若问何年止,待到封妻荫子时。

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成语典故班第35课作业
口心雨
一、填空题
1、《红楼梦》原名(石头记)等。该书以(贾宝玉)、(林黛玉)、(薛宝钗)三人的爱情婚姻悲剧为核心,以(贾)、(史)、(王)、(薛)四大家族的兴衰史为轴线,浓缩了整个(封建)社会的时代内容。
2、《红楼梦》的作者是清代作家(曹雪芹),相传后40回是(高鹗)所作。金陵十二钗指的是:(林黛玉)、(薛宝钗)、(贾元春)、(贾探春)、(史湘云)、(妙玉)、(贾迎春)、(贾惜春)、(王熙凤)、(贾巧姐)、(李纨)、(秦可卿。)
3、贾府的“四春”分别是:孤独的(元春)、懦弱的(迎春)、精明的(探春)、孤僻的(惜春),取“原应叹息”之意。因吃酒醉卧怡红院的人是(史湘云),最泼辣狠毒的女子是(王熙凤),最具有管理才能、大胆改革的女子是(贾探春)。最具叛逆性格的丫鬟是(晴雯),涉及到她的情节有撕扇子作千金一笑。最卑躬屈膝的丫鬟是(袭人)。性格最刚烈的丫环是(鸳鸯)。书中还刻画了一个善良风趣的农村老妇人,她就是(刘姥姥)。
4、《红楼梦》中,“绛jiàng珠仙草”指的人物是(林黛玉),“神瑛侍者”是(贾宝玉)。《红楼梦》中,有“小宝钗”、“小黛玉”之称的两个人分别是(袭人)、(晴雯)。《红楼梦》中颇具叛逆性格的三人是:(贾宝玉)、(林黛玉)、(晴雯),潇湘妃子指的是(林黛玉),蘅芜君指的是(薛宝钗)。
5、贾府姐妹中,迎春的父亲是(贾赦),探春的父亲是(贾政),惜春的父亲是(贾敬)。冷子兴演说中曾谈到贾赦有两个儿子,长子名叫(贾琏),次子则是(贾琮)。贾府中还有醉生梦死、声色犬马的两名男子是(贾赦)、(贾琏)。
6、《红楼梦》中的两个诗社分别是(海棠社)和(桃花社),社长是(李纨)和(林黛玉)。《红楼梦》中最长的一首诗是贾宝玉写的(芙蓉诔)。
7、《红楼梦》中最热闹的情节是(元春)省亲,最有趣的情节是(刘姥姥进大观园),最凄惨的情节是(黛玉)焚稿。贾宝玉佩戴的玉叫(通灵宝玉),薛宝钗佩戴的是(金锁),史湘云佩戴的是(玉麒麟)。
8、《红楼梦》中所说的“金玉良缘”的象征是薛宝钗的(金锁)和贾宝玉的(通灵宝玉),“木石前盟”是指开篇神话中(绛珠)仙草和(神瑛)侍者的“还泪之说”。
9、来自于《红楼梦》的著名故事有(宝钗斗蝶)、(黛玉葬花)、(晴雯撕扇)、(雪雁避实误)、(宝玉抛玉)、(木石联盟)、(宝玉得名)、(王熙凤初露面)。
二、简答题
1、简答《红楼梦》的作者及主要思想内容。
答:
作者:曹雪芹,后40回是高鹗。
主要思想内容:
    《红楼梦》全面而深刻地反映了封建社会盛极而衰的时代特征。
    《红楼梦》是一部内涵丰厚的作品,《好了歌》和十二支《红楼梦曲》提示着贾宝玉所经历的三重悲剧。
    《红楼梦》描绘了上至皇宫、下及乡村的广阔历史画面,广泛而深刻地反映了封建社会末世复杂深刻的矛盾冲突,显示了封建贵族的本质特征和必然衰败的历史命运。
    《红楼梦》揭露了封建社会后期的种种黑暗和罪恶,及其不可克服的内在矛盾,对腐朽的封建统治阶级和行将崩溃的封建制度作了有力的批判,使读者预感到它必然要走向覆灭的命运;同时小说还通过对贵族叛逆者的歌颂,表达了新的朦胧的理想。
2、简答《红楼梦》中的诗词曲赋的特色。
答:
第一、文体齐备,丰富多彩
第二、借题发挥,伤时骂世
第三、组成情节,融为一体
第四、社会风俗,尽现其中
第五、按头制帽,诗即其人
第六、诗作谶语,预示将来
三、写作题
本课学习了红楼梦中的经典名句和成语,请从中找出一条成语,根据注释,创作一首作品,题目不限,韵部不限!体裁不限!或成联两幅!
    要求:请列出与作品主题相关的成语,包括出处,注释。
12.百里挑一
注释:一百个当中就挑出这一个来。形容人才出众。
出处:清·曹雪芹《红楼梦》第一百二十回 姑爷年纪略大几岁,并没有娶过的,况且人物儿长的是百里挑一的。”
七绝 绝色
惊见佳人上玉楼,青丝似瀑映明眸。
容颜娇媚如桃李,尽是凡间第一流。

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成语典故班第36课作业
口心雨
一、填空题
1.《三国演义》中忠义的化身是(关羽),我们所熟知的他忠、义、勇、谋、傲的事情分别有:(千里走单骑)、(华容道义释曹操)、(过五关斩六将)、(水淹七军)、(败走麦城)等。
2.《三国演义》中智者的化身当属军师(诸葛亮),他未出茅庐,便知天下之事,书中记叙了有关他的许多脍炙人口的事迹,如(火烧赤壁)、(七擒六纵)、(六出岐山)、(空城计智退司马懿)、(挥泪斩马谡)等。
3.《三国演义》中桃园三结义的三弟兄分别是:使用双股锏的(刘备),使青龙偃月刀的(关羽)和使丈八蛇矛枪的(张飞)。
4.“滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在,几度夕阳红……”这是我国古典文学名著(《三国演义》)的开篇词。
5.写出两个与“三国”故事有关的成语或俗语:(周瑜打黄盖—一个愿打,一个愿挨;两厢情愿
)、(步步为营)。
6.杜牧《赤壁》诗中“东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔”的句子写的战役是(赤壁之战),涉及到的两个主要人物是(周瑜)、(曹操)。
7.(三国演义)中,诸葛亮与周瑜联手指挥的一场著名的以少胜多的战役是(赤壁之战);诸葛亮挥泪斩马谡是(失街亭)一事。
8..下面是《三国演义》中的经典成语,请在括号内填上对应的人物。
三顾茅庐:(刘备)        
苦肉计:(周瑜打黄盖)
草船借箭:(诸葛亮)        
胆大心细:(张飞)
回天无力:(曹操)      
  过关斩将:(关羽)
乐不思蜀:(刘禅)      
   望梅止渴:(曹操)
舌战群儒:(诸葛亮)      
  超群绝伦:(马超与张飞)
七擒七纵:(诸葛亮)      
  刮目相待:(吕蒙)
六出祁山:(诸葛亮)        
初出茅庐:(诸葛亮)
锦囊妙计:(诸葛亮)        
羽扇纶巾:(诸葛亮,周瑜)
单刀赴会:(关羽)        
如鱼得水:(刘备)
刮骨疗毒:(关羽,华佗)        
出言不逊:(郭图诬陷张郃)
妄自菲薄:(诸葛亮)        
大意失荆州:(关羽)
草船借箭:(诸葛亮)      
  千里走单骑:(关羽)
身在曹营心在汉:(徐庶、关羽)
鞠躬尽瘁,死而后已:(诸葛亮)
司马昭之心,路人皆知:(司马昭)
二、简答题
诸葛亮是《三国演义》中的主要人物,请写出小说中有关诸葛亮的两个故事的名称。例如:草船借箭,舌战群儒。
答:
空城计,失街亭。
三、选作题
本课学习了三国演义中的经典名句和成语,请从中找出一条成语,根据注释,创作一首作品,题目不限,韵部不限!体裁不限!或成联两幅!
    要求:请列出与作品主题相关的成语,包括出处,注释。
20.步步为营
注释:步古时以五尺为一步,步步”表示距离短。军队每向前推进一步就设下一道营垒。形容防守严密,行动谨慎。
出处:明·罗贯中《三国演义》第七十一回:可激劝士卒,拔寨前进,步步为营,诱渊来战,而擒之。此乃‘反客为主’之法。”
七绝 步步为营
机关算尽为攻城,步步行来巧设营。
若是援军仍未到,齐心死守至天明。

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成语典故班第37-38课作业
口心雨
一、填空题
1、《西游记》,长篇(章回体)神话小说,但这部作品有历史真实的影子,即(贞观)年间(玄奘)西行取经的事件,(大唐西域记)和(大唐慈恩寺法师传)对此事有详细的记载。
2、《西游记》的作者是(吴承恩),字汝中,号射阳山人,明代人。《西游记》全书(一百回),基本由两大部分组成,第一至十二回是全书的(引子),其中前七回写(孙悟空)的出身和大闹天宫,第八至十二回写(唐僧)的来历、魏征斩龙、唐太宗入冥府,交代取经的缘起。第十三回至一百回写(唐僧师徒)历经八十一难,去西天(大雷音寺)取经,终于取到真经,他们自己也修成正果。
3、《西游记》中所分的四大洲分别是:
(东胜神洲);(西牛贺洲);(南赡部洲);(北俱芦洲)。
4、《西游记》的作者运用了(浪漫主义)手法描绘了一个奇妙的神话世界,花果山水帘洞洞口的对联是(花果山福地,水帘洞洞天。)。孙悟空的第一个师傅是(菩提祖师),它的兵器原是大禹治水的(定海神针),又唤(如意金箍棒),大闹天宫后被如来佛祖压在(五行山下)。后皈依佛门,唐僧为他取名(孙行者)。为西天取经立下汗马功劳,后被封为(斗战胜佛)。
5、猪八戒又叫(猪悟能),原为管理天河水兵的(天蓬元帅),获罪下凡,误投猪胎,曾占(云栈洞)为妖,后经菩萨点化,保(唐僧)取经,得成正果,封为(净坛使者)。
6、沙僧叫(沙悟净),原为天宫中的(卷帘)大将,被贬下界,在(流沙河)为妖,后保唐僧取经,得成正果,封为(金身罗汉)。
7、白龙马原是西海龙王之三太子(小白龙),因违逆父命被囚鹰愁涧,后化作(白马)驮负唐僧取经,被封为(八部天龙广力菩萨)。后在化龙池中得复原身,盘绕在(大雷音寺)的擎天华表柱上。
8、《西游记》中孙悟空自号(齐天大圣),从(菩提祖师)处学到七十二般变化、筋斗云等神通,又从(龙宫)索取金箍棒作为兵器。因大闹天宫被(如来佛祖)压在五行山下,受苦五百年,后受(观世音菩萨)规劝皈依佛门,给唐僧做了大徒弟。在护送(唐僧)去西天取经途中,机智灵活、嫉恶如仇的是(悟空);憨态可掬、好耍小聪明的是(悟能),法名是悟能;忠诚老实、勤勤恳恳的是(悟净)。
9、唐僧是如来佛祖的弟子(金蝉子)转世投胎作状元陈光蕊之子,出家后法名(玄奘),修成正果后被封为(旃檀功德佛)。
10、《西游记》中有许多脍炙人口的故事,如(三打白骨精)、(大闹天宫)、(大战牛魔王)、(偷吃人参果)最具有反抗精神的故事章节是(大闹天宫)、,“官封弼马心何足,名注齐天意未宁。”这幅对联写的是(孙悟空)。
11、第八十一难是在(通天河)被老鼋翻落河中,弄湿经卷。你印象最深的一个章目的题目是(三清观大圣留名,车迟国猴王显法),你最喜欢的一个情节是(三打白骨精)。
12、填人名,补足歇后语。
(猪八戒)照镜子——里外不是人      
(猪八戒)见高小姐——改换了头面
(孙悟空)钻进铁扇公主肚里——心腹之患
(唐僧)念紧箍咒——痛苦在后(猴)头
(孙悟空)坐天下  ——毛手毛脚
(猪八戒)吃人参果——不知啥滋味
二、简答题
1、唐僧分别在哪些地方收了徒弟和马?
答:
五行山救悟空,高老庄收悟能,鹰愁涧收白龙马,流沙河收沙悟净。
2、各举四例师徒四人取经路上经历的磨难、西行路过的国名及师徒四人所遇的妖怪。
答:
磨难:趣经女儿国,众仙戏八戒,四探无底洞,三打白骨精。
国名:乌鸡国、车迟国、女儿国、玉华洲天竺国。
妖怪:白骨精,蜘蛛精,黄袍怪,黑水王。
3、《西游记》中的人物刻画的各有特点,请各写出一个以沙僧和猪八戒为核心展开的故事情节。
答:
沙僧:大闹流沙河。
沙僧原本是流沙河的妖怪,以一己之力对抗河中的其他妖怪,保护了当地的村民。他的勇敢和力量使得流沙河恢复了宁静,展现了他忠厚诚恳、任劳任怨的性格特点。
猪八戒:高老庄娶亲。
猪八戒在高老庄看中了美丽的翠兰,经过一系列的追求和挑战,最终成功娶她为妻。这个故事展现了猪八戒性情憨直、懒惰谗滑的特点,以及他善于奉承谄媚但又不失小智慧的一面。
4、写五句出自《西游记》中的经典语句?
答:
一叶浮萍归大海,为人何处不相逢!
山高自有客行路,水深自有渡船人。
三年不上门,当亲也不亲。
单丝不线,孤掌难鸣。
黄金未为贵,安乐值钱多。
5、谈谈你对这部小说所反映的主题的理解。
答:
讽刺批判社会现实的黑暗,歌颂悟空的敢于斗争,善于斗争,不为强权,乐观顽强的精神,同时也告诉人们必须经历艰难才能最终获得幸福成功。
6、结合相关故事情节,作者塑造孙悟空的性格特点和这一形象的目的。
答:
表现反抗传统,反抗权威,蔑视等级制度等的反封建思想。孙悟空是一个蔑视权威,桀骜不驯,敢做敢当,勇敢机智等的人物形象,塑造这一形象的目的是表现反抗传统,反抗权威,蔑视等级制度等的反封建思想。
7、结合相关故事情节,作者塑造唐僧的性格特点和这一形象的典型意义。
答:
唐僧这一形象的典型意义是唐僧属于较弱的主,处于被保护地位,但是是唐僧领导众人取经,所以唐僧是必不可少的。唐僧是集封建儒士迂腐和佛教信徒虔诚为一身的高僧,一遇妖魔涕泪交流,见佛就拜,不论真假,为了说明必须经历艰难、坚持不懈才能获得幸福成功。

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三期成语典故班第39/40课作业
口心雨
一、请根据成语的修辞手法,对下列成语进行归类(夸张、譬喻、借代)。
爱财如命  挥金如土  青黄不接  度日如年 小家碧玉   胆大包天
如花似锦  天衣无缝  一见如故  惊天动地   震耳欲聋  门庭若市  
骨瘦如柴  无孔不入 一步登天  一手遮天  口似悬河  万古长青  
八斗之才  气吞山河  名落孙山  固若金汤  观者如云   二八佳人  
冷若冰霜   心如刀割  扭转乾坤 迫在眉睫 梁上君子 吴下阿蒙  
初出茅庐 两袖清风   大海捞针  羞花闭月  道貌岸然   书香门第
夸张:
度日如年,胆大包天,一步登天,一手遮天,气吞山河,惊天动地,无孔不入,大海捞针,
譬喻:
爱财如命,挥金如土,如花似锦,一见如故,震耳欲聋,门庭若市,骨瘦如柴,口似悬河,固若金汤,观者如云,冷若冰霜   心如刀割,天衣无缝,万古长青,
借代:
青黄不接,扭转乾坤,迫在眉睫,两袖清风,小家碧玉,名落孙山,二八佳人,八斗之才,梁上君子,书香门第,吴下阿蒙,初出茅庐,道貌岸然,
比拟:羞花闭月,
二、填空题
1.词语在(汉语)中多由四个字组成,是实用的(固定词组)。“四字格”是(汉语成语)的常见形式,也是(汉语)使用者最常用的形式。
2.四字格词语是汉语词汇的一大(特点)。它一般由分成前后两部分的(四个语素)构成。从(语法)关系看,词语中前后两个部分可以是主谓、动宾、偏正或者并列关系。从结构上看,四字格成语是由(自由)词组和(固定)词组组成。
3.(四个)字音节鲜明清晰,许多成语念起来抑扬顿挫,起落跌宕,十分和谐,具有(语音上)的美感,使用他们能够增强(音律)感,给人留下深刻印象。成语还有(比喻)、(夸张)对照、讽刺、引语等修辞作用,尤其是作为(引语),不但使自己的论证具有(说服力),文章有(战斗性),而且使语言生动活泼。
三、辨别成语
请大家根据本课中的成语,找出你喜欢的10条成语,解释并注明出处,以及近义词、反义词等。此题请独立完成!可百度。按以下格式完成答题:
1.世外桃源:原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。
【出处】:东晋文学家陶渊明《桃花源记》(《桃花源诗》的序)
【近义词】:洞天福地
【反义词】:人间地狱
【歇后语】:陶渊明的理想
【灯谜】:空中仙阁
【用法】:比喻不受外面影响的生活安乐、环境幽静的美好地方。一般作主语、宾语、定语。
【结构】:偏正式
1、虚怀若谷:
【出处】:《老子》:“敦兮其若朴,旷兮其若谷。”
【近义词】:谦虚谨慎
【反义词】:自高自大
【歇后语】:最宽阔的胸怀
【灯谜】:恰似山间竹
【用法】:指胸怀像山谷一样深广。形容十分谦虚,能容纳别人的意见。含褒义;在句中一般作谓语、宾语、状语。
【结构】:主谓式
2、门庭若市:
【出处】:《战国策·齐策…》:“群臣进谏;门庭若市。”
【近义词】:熙熙攘攘
【反义词】:门可罗雀
【歇后语】:齐威王高价征求意见
【灯谜】:热闹的闹反过来
【用法】:庭:庭院。门前和院子里好像集市一样热闹。形容来客很多,非常热闹。该成语在句中一般作谓语、定语。
【结构】:主谓式
3、如火如荼:
【出处】:清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》:“正是:如火如荼;军容何盛;疑神疑鬼;草木皆兵。”
【近义词】:轰轰烈烈
【反义词】:无声无息
【歇后语】:火焰山上舞火龙
【灯谜】:红茶
【用法】:像火那样红,像荼(茅草的白花)一样白。原比喻军容之盛,现在形容旺盛、热烈或激烈。作状语,定语,谓语,
【结构】:并列
4、如饥似渴:
【出处】:《三国志·陈思王值传》:“迟奉圣颜;如饥似渴。”
【近义词】:迫不及待
【反义词】:不慌不忙
【歇后语】:久旱的庄稼盼下雨-
【灯谜】:最爱学习的人
【用法】:比喻要求很迫切,如同饿了渴了急需饮食那样。作状语,宾语,
【结构】:并列式
5、味同嚼蜡:
【出处】:清·吴敬梓《儒林外史》:“世人一见了功名;便舍着性命去求他;及至到手之后;味同嚼蜡。”
【近义词】:平淡无奇
【反义词】:趣味无穷
【歇后语】:耗子啃书本
【灯谜】:最乏味的文章
【用法】:味道像嚼蜡烛一样。形容文章、语言等枯燥无味。也作“味如嚼蜡”。作补语。
【结构】:主谓式
6、寿比南山:
【出处】:《诗经·小雅》:“如月之恒;如日之升;如南山之寿;不骞不崩。”
【近义词】:万寿无疆
【反义词】:一命呜呼
【歇后语】:最长的寿命
【灯谜】:千年龟
【用法】:寿:寿命。南山:终南山,山脉极长。寿命像终南山那样长久。用作祝人长寿的习惯用语。作谓语。
【结构】:主谓式
7、归心似箭:
【出处】:清·名教中人《好逑传》第十二回;“承长兄厚爱;本当领教;只是归心似箭;今日立刻就要行了。”
【近义词】:归心如飞
【反义词】:乐不思蜀
【歇后语】:王八肚里插鸡毛
【灯谜】:一心想回家
【用法】:归心:想回家的心思。想回家的心情像射出的箭一样急。形容想回家的心情十分急切。也作“归心如箭”。作谓语,
【结构】:主谓式
8、如鱼得水:
【出处】:《三国志·蜀书·诸葛亮传》:“孤之有孔明,犹鱼之有水也。”
【近义词】:情投意合
【反义词】:不知所措
【歇后语】:刘备遇孔明
【灯谜】:渔
【用法】:好像鱼得到水一样。比喻得到跟自己非常投合的人或对自己很适合的环境。作谓语,
【结构】:主谓式
9、如虎添翼:
【出处】:明·西周生《醒世姻缘传》:“那尤氏亦因没了薛教授的禁持;信口的把个女儿教道;教得个女儿如虎添翼一般……”
【近义词】:如虎添翼
【反义词】:雪上加霜
【歇后语】:刘备得孔明
【灯谜】:好像老虎长上了翅膀。
【用法】:好像老虎长出了翅膀。比喻本领很大的人又增加了新的本领或援助,能力更强。作谓语,定语,宾语。
【结构】:主谓式
10、冷若冰霜:   
【出处】:汉·王逸《正部论》:“谚曰:政如冰霜,奸宄消亡;威如雷霆,寇贼不生。”元·王实甫《西厢记》第一本第二折:“俺老夫人治家严肃,凛若冰霜。”
【近义词】:若无其事
【反义词】:望眼欲穿
【歇后语】:艳如桃李
【灯谜】:蛇爬行
【用法】:冷得像冰霜一样。形容待人极不热情和温和。也比喻态度严厉,使人不可接近。作定语,谓语。
【结构】:主谓式 
四、请从今晚所学的成语里,找出你喜欢的成语5条,说明出处、近义词、反义词,并选择其中一条成语,创作一首作品,题目不限,韵部不限!体裁不限!或成联两幅!
    要求:请列出与作品主题相关的成语。
1、虚怀若谷:
【出处】:《老子》:“敦兮其若朴,旷兮其若谷。”
【近义词】:谦虚谨慎
【反义词】:自高自
2、门庭若市:
【出处】:《战国策·齐策…》:“群臣进谏;门庭若市。”
【近义词】:熙熙攘攘
【反义词】:门可罗雀
3、如火如荼:
【出处】:清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》:“正是:如火如荼;军容何盛;疑神疑鬼;草木皆兵。”
【近义词】:轰轰烈烈
【反义词】:无声无息
4、如饥似渴:
【出处】:《三国志·陈思王值传》:“迟奉圣颜;如饥似渴。”
【近义词】:迫不及待
【反义词】:不慌不忙
5、味同嚼蜡:
【出处】:清·吴敬梓《儒林外史》:“世人一见了功名;便舍着性命去求他;及至到手之后;味同嚼蜡。”
【近义词】:平淡无奇
【反义词】:趣味无穷
成语:如饥似渴
七绝 如饥似渴
程门立雪读贤书,那管单衣与菜蔬。
应惜光阴如水逝,今生不作磨盘驴。

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三期成语典故班第41/42课作业
口心雨
一、成语具有丰富多样性,请把描写“春夏秋冬”的成语各写三个,解释并回答出处。
答:
春天的成语
1、【春风得意】
【来源】唐·孟郊《登科后》词:
春风得意马蹄疾,一日看尽长安花
【释义】意思是和暖的春风很适合人的心意,后形容人处境顺利,做事如意,事业有成。
2、【万紫千红】
【来源】宋 朱熹《春日》诗:
征夫怀远路,游子恋故乡。寒冬十二月,晨起践严霜。
【释义】形容百花齐放,色彩艳丽。多指繁盛的春色,也比喻事物丰富多彩。
3、【春色满园】
【来源】宋·叶绍翁《游小园不值》诗:
春色满园关不住,一枝红杏出墙来
【释义】整个园子里一片春天的景色。比喻欣欣向荣的景象。
夏天的成语
1、【沉李浮瓜】
【来源】三国魏曹丕《与朝歌令吴质书》:
浮甘瓜于清泉,沉朱李于寒水。
【释义】指吃在冷水里浸过的李子和瓜。形容夏天消暑的生活。也作“浮瓜沉李”。
2、【阑风长雨】
【来源】唐·杜甫《秋雨叹》诗:
阑风长雨秋纷纷,四海八荒同一云。
【释义】指夏秋之际的风雨。后亦泛指风雨不已。
3、【烁玉流金】
【来源】宋·苏轼《石炭》诗:
投泥泼水愈光明,烁玉流金见精悍。
【释义】温度极高,能将金石熔化;形容酷热。

秋天的成语
1、【暗送秋波】
出自:宋·苏轼《百步洪》诗之二:
佳人未肯回秋波,幼舆欲语防飞梭。
旧时比喻美女的眼睛像秋天明净的水波一样。指暗中眉目传情。
2、【金风玉露】
出自:唐·李商隐《辛未七夕》诗:
由来碧浪银河畔,可要金风玉露时。
提起这个成语,大家肯定会想起一首耳熟能详的诗:“金风玉露一相逢,便胜却人间无数”。
3、【秋风落叶】
出自:汉·桓宽《盐铁论·论功》:
夫以智谋愚,以义伐不义,若因秋霜而振落叶。
原意是秋风扫尽了落叶;现比喻一扫而光,不复存在。
冬天的成语
1、【风刀霜剑】
【出处】清·曹雪芹《红楼梦》第十七回中林黛玉的《葬花吟》(节选):
一年三百六十日,风刀霜剑严相逼。
明媚鲜妍能几时,一朝飘泊难寻觅。
【释义】指寒风和冰霜像刀剑一样刺着人的皮肤,犹如彻骨一般。
2、【傲雪凌霜】
【出处】宋·杨无咎《柳梢青》:
傲雪凌霜。平欺寒力,搀借春光。
步绕西湖,兴余东阁,可奈诗肠。
娟娟月转回廊。诮无处、安排暗香。
一夜相思,几枝疏影,落在寒窗。
【释义】形容不畏霜雪严寒,外界条件越艰苦越有精神。比喻经过长期磨练,面对冷酷迫害或打击毫不示弱、无所畏惧。
3【玉树琼枝】
【出处】唐·李煜《破阵子》词:
四十年来家国,三千里地山河。
凤阁龙楼连霄汉,玉树琼枝作烟萝,
几曾识干戈?
一旦归为臣虏,沈腰潘鬓消磨。
最是仓皇辞庙日,教坊犹奏别离歌,
垂泪对宫娥。
【释义】形容树木华美。比喻贵家子弟。
二、填空题
1、词组从结构上大致可以分为(固定词组)和(自由词组)两大类。
2、固定词组是指结构比较固定的(惯用词组)。在结构上具有固定性,构成固定词组的词及其一般都不能变动。在意义上具有(整体性),组成固定词组的各词往往不能再作字面上的(个别解释)。
3.根据词组包含词语的多少可以把它分为(简单词组)和(复杂词组)两大类。简单词组的内部只有(两个)词,一种语法结构关系;复杂词组的内部有(三个)或(三个以上)的词,其内部的语法结构关系相对复杂些。
4、从结构和功能这两个角度对词组进行分类,因此就有词组的(结构类型)和(功能类型)。
5、汉语词组的基本结构类型有:(主谓)、(动宾)、(偏正)、(补充)、(联合)这五种结构。
6、关于成语内部的结构,大体可分为(单一结构)和(复合结构)。
7、成语一般都是由四个字组成.有各种各样的结构类型,有(并列)、(偏正)、(动宾)、(动补)、(主谓)。
三、简答题并举一例说明。
1、什么是单一结构?
答:
单一结构的成语内部的语素凝固成一体,共同表达一个固定的意思,都不能分作两部分来分析其结构,如:“乱七八糟”、“胡说八道”、“忸忸怩怩”等。这种单一结构的成语为数不多。
2、什么是复合结构?
答:复合结构是指两个或两个以上的部分组成的结构,而其中的结构关系又可以分为两大类:一种是单句省略型,一种是复句紧缩型。
四、写作题
请根据“愚公移山”这条成语的注释,创作一首作品,题目不限,韵部不限!体裁不限!或成联两幅!
    要求:请列出成语的出处、注释。
愚公移山
比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。
出处
清·黄宗羲《张苍水墓志铭》:“愚公移山;精卫填海;常人藐为说铃;贤圣指为血路也。”
七绝 愚公移山
口心雨
仕路绵长累一生,从来不敢放心情。
平生若有移山志,道路焉能阻我行。


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 楼主| 发表于 2024-6-18 23:43:49 | 显示全部楼层
本帖最后由 绝谷画蝶1 于 2024-7-22 11:38 编辑

口心雨三期成语典故班毕业作业汇总(四)

小渔村成语典故班毕业答卷
学号:001     网名:口心雨

一、简答题
1、什么是成语?什么是典故?什么是典籍?
答:
成语:是汉语中定型的词组或短句,它既代表了一个故事典故,又是一种现成的话,很多又有比喻引申意义而被广泛引用。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的,因此它们承载着中华民族丰厚的文化积淀,被广泛用于口语和书面语中
典故:常见的意义是指关于历史人物、 典章制度等的故事或传说。
典籍:则是指古代的书籍,特别是那些记录了丰富的历史、文化、科学知识的书籍。这些书籍不仅是文化遗产的重要组成部分,也是研究古代社会、文化、科学的重要资料。

2、论成语和典故的异同?
答:
(1)成语和典故在内涵上的区别
成语强调其“既成”的特点,典故强调其“引用”的特点,这是成语和典故内涵上的区别。
(2)成语和典故在外延上的区别
成语大多是典故,但典故大多不是成语。
(3)成语与典故在形态上的区别
成语大多凝固定型(少数成语可以变换语序更换语素,如“物与民胞”可变换为“民胞物与”,“寻根问底”可表述为“寻根究底”,等等);典故大多随物赋形,可变性强。这是成语与典故形态上的区别。
(4).成语和典故在运用上的区别
首先大部分成语与典故都具有历史源流性,即有出处,其次,什么样的故事可以提炼为成语、典故,什么样的故实及源出算是成语,典故的故实或源出,有一定的社会约定性,这个约定很大程度上取决于历史过程中的社会认同,它由民族文化决定,这种社会认同在使用中又转换成一种不成文的规定性,久而久之,这种传统的规定性便成为判断某个词语是否是成语或典故的标志,社会认同的结果就使得成语和典故具有了相对稳固的内容和形式。

3、《诗经》的表现手法有哪些?试举一例说明。
答:
1. 赋
赋是指平铺直叙,敷陈直述。这是《诗经》中最为常见的一种表现手法。例如《关雎》中的“窈窕淑女,君子好逑”,便是用赋的手法直接抒发了对美好爱情的追求。
2. 比
比是指用一个事物比喻另一个事物,使所要描写的对象更加生动形象。例如《蒹葭》中的“蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。溯洄求之,不得相见。犹兮兮,思念之远。”,便是用蒹葭、白露、水等事物来比喻伊人,使其形象更加鲜明。
3. 兴
兴是指通过描写其他事物来引起所要表达的情感。例如《黍离》中的“彼黍离离,彼稷之穗。离离乎,我心忧伤。”,便是通过描写黍稷的茂盛来引起作者的忧伤之情。

4、中国传统文化的范畴及特点。
答:
历史悠久:中国传统文化的历史可以追溯到五千年前,儒家文化作为其重要组成部分,有着悠久的历史和深远的影响。
博大精深:中国传统文化的广度和深度都非常丰富,被誉为“博大”是指其内容的丰富多彩,“精深”则指其思想的深邃和学识的精湛。
世代相传的稳定性:传统文化在世代相传中保留着基本特征,同时其具体内涵又能因时而变,体现了相对的稳定性。
鲜明的民族特色:中国的传统文化具有鲜明的民族特色,儒、佛、道三家民族文化共同支撑,又相互融合,体现了中华民族的独特性。
现代化进程中的转型和发展:尽管近代中国在现代化进程中发生了重大变化,但传统文化作为中华民族的重要凝聚力,仍在全方位地转换和发展,这种转换和发展本身就是从传统开始的。

5、四书五经指的是什么书?他们的作者分别是谁?
答:
四书是指《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》。这四部书的作者分别是:
《大学》相传为孔子弟子曾参所做,原本是《礼记》中的一篇。
《中庸》的作者一般认为是孔子的孙子子思。
《论语》实际上是记载了孔子以及其弟子的言行,严格来说作者并不是孔子。
《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书。
五经则是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》和《春秋》
《诗经》是西周初至春秋中期的诗歌总集,汇集了从西周初年到春秋中期五百多年的诗歌。
《尚书》记载上起传说中的尧舜时代,下至东周(春秋中期),约150 0多年,基本内容是古代帝王的文告和君臣谈话内容的记录。
《礼记》原本是战国至秦汉时期的部分礼制、礼仪、乐记等的汇编。
《周易》也称《易》、《易经》,列儒家经典之首,是占卜之书。
《春秋》是由孔子修订的一部史书,记载了鲁国及其诸侯国的历史。

6、二十四史是中国古代各朝撰写的二十四部史书的总称。各史的作者是谁?
答:
1.史记(作者:汉·司马迁)
2.汉书(作者:汉·班固)
3.后汉书(作者:南朝宋·范晔)
4.三国志(作者:晋·陈寿)
5.晋书(作者:唐·房玄龄等)
6.宋书(作者:南朝梁·沈约)
7.南齐书(作者:南朝梁·萧子显)
8.梁书(作者:唐·姚思廉)
9.陈书(作者:唐·姚思廉)
10.魏书(作者:北齐·魏收)
11.北齐书(作者:唐·李百药)
12.周书(作者:唐·令狐德棻等)
13.隋书(作者:唐·魏微等)
14.南史(作者:唐·李延寿)
15.北史(作者:唐·李延寿)
16.旧唐书(作者:后晋·刘昫等)
17.新唐书(作者:宋·欧阳修)
18.旧五代史(作者:宋·薛居正等)
19.新五代史(作者:宋·欧阳修)
20.宋史(作者:元·脱脱等)
21.辽史(作者:元·脱脱等)
22.金史(作者:元·脱脱等)
23.元史(作者:明·宋濂等)
24.明史(作者:清·张廷玉等)

7、何谓实珠法与虚珠法?
答:
实珠法:就是根据典故,直接描述,让人一看就知道此句的出处和含义。
虚珠法:这个方法的特点是不直接提出,而采取一些婉转的方式。

二、填空题

    1、诸子百家是后世对(先秦学术)思想人物和(派别)的总称。诸子百家之流传中最为广泛的是(法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家、兵家、医家。)诸子指的是中国先秦时期(管子、老子、孔子、庄子、墨子、孟子、荀子)等学术思想的代表人物;
    2、法家是(战国)时期的重要学派之一,因主张以(法)治国,“不别亲疏,不殊贵贱,一断于法”,故称之为(法家)。
    3、儒家的代表人物(孔子)、(孟子)、(荀子),作品(《论语》)、(《孟子》)、(《荀子》)。儒家是(战国)时期重要的学派之一,它以春秋时(孔子)为师,以(六艺)为法,崇尚(礼乐)和(仁义),提倡(忠恕)和不偏不倚的(中庸)之道,主张(德治)和(仁政),重视(道德伦理)教育和人的(自身)修养的一个学术派别。
    4、道家代表人物(老子)、(庄子)、(列子)、(关尹子),作品有(《道德经》、《庄子》、《列子》)等。道家以(道)为核心理念而得名。从广义上来说,主要分为(老庄派、黄老派、杨朱派)三派,体现了(离用为体)的特点,因此成为了历代(文人雅士)远离残酷现实的精神家园。
    5、墨家的代表人物(墨子),作品(《墨子》),墨家是(战国)时期重要学派之一,创始人为(墨翟)。这一学派以(兼相爱,交相利)作为学说的基础,政治上主张(尚贤)、(尚同)和(非攻);经济上主张(强本节用;);思想上提出(尊天事鬼)。同时,又提出(非命)的主张,强调靠自身的强力从事。
6、名家是(战国)时期的重要学派之一,因从事论辩(名、实)为主要学术活动而被(后)人称为名家。当时人则称为(辩者)、(察士)或(刑名家)。代表人物为(邓析)、(惠施)、(公孙龙)和(慎到)和桓团,作品为(公孙龙子)。
7、阴阳家是(战国)时期重要学派之一,因提倡(阴阳五行)学说,并用它解释(社会人事)而得名。这一学派,当源于(上古)执掌天文历数的统治阶层,代表人物为战国时齐人(邹衍)。
    8、纵横家的代表人物(苏秦)、(张仪),创始人是(鬼谷子),主要言论传于(《战国策》)。杂家的代表人物(吕不韦),杂家是(战国)末期的综合学派。因(兼儒墨、合名法),“于百家之道无不贯综”而得名。秦相吕不韦聚集门客编著的(《吕氏春秋》),是一部典型的(杂家)著作集。
    9、农家是(战国)时期重要学派之一。因注重(农业生产)而得名。此派出自上古管理(农业生产)的官吏。他们认为农业是(立国)之本,应放在一切工作的(首位)。《吕氏春秋》中的(上农)、(任地)、(辩土)、(审时)等篇,被认为是研究()的重要资料。
    10、小说家,先秦(九流)十家之一,乃采集(民间)传说议论,借以考察(民情)风俗。
    11、兵家创始人是(孙武),兵家又分为(兵权谋家)、(兵形势家)、(兵阴阳家)和(兵技巧家)四类。战争是(兵家)的继续。兵家重点在于(指导)战争,在不得不运用武力达到政治目的时,怎么样去使用武力。兵家主要代表人物,春秋末有(孙武)、(司马穰苴);战国有(孙膑)、(吴起)、(尉缭)、(魏无忌)、(白起)等。今存兵家著作有(《孙子兵法》)、(《吴子》)、(《孙膑兵法》)、(《司马法》)、(《六韬》)、(《三略》)、(《尉缭子》)、(《将苑》)等。
    12、医家的代表人物(扁鹊),中国(医学理论)的形成。
    13、词珠的来源可取自任何书籍,要点是通常仅取( 两)字为一词珠,然后分门别类。为什么词珠只取(两 )字为限呢?那是为了不与(古人的陈句  )雷同。旧塾做骈珠分为这样几个步骤:( 分类)、(  析义)、( 做珠 )、(寻较  )、( 做骈 )


三、按成语的分类共13个大类,每个大类下又有具体的小类,具体根据成语分类表中每个条目查找他们对应的成语,包括注释及出处!
    例如:1.鼠:〔 胆小如鼠 〕
注释:胆子小得像老鼠一般。形容人胆小怕事。
出处:北齐 魏收《魏书 汝阴王天赐传》:“言同百舌,胆若鼷鼠。”
   又如:2.春天:〔 春光明媚 〕明媚:鲜艳可爱;形容春天的景物十分美好。
出处:元 宋方壶《斗鹌鹑 踏青》套曲:“时遇着春光明媚,人贺丰年,民乐雍熙。”
答:
1.生肖成语12条:
(1)鼠:〔 梧鼠技穷 〕
注释:梧鼠:即“鼯鼠”,为鼣鼠之误。比喻才能有限。
出处:出处:《荀子·劝学》:“腾蛇无足而飞,梧鼠五技而穷。”
(2)牛:〔 牛角书生 〕
注释:比喻勤奋读书的人。
出处:《新唐书 李密传》:“以蒲鞯乘牛,挂《汉书》一帙角上,行且读。”  
(3)虎:〔 调虎离山 〕
注释:设计让老虎离开原来的山头。比喻用计谋引诱对方离开原来有利的地势。
出处:明 吴承恩《西游记》第53回:“我是个调虎离山计,哄你出来争战。”
(4)兔:〔 玉兔银蟾 〕
注释:蟾:蟾蜍。月宫中的玉兔和银蟾。指月亮。
出处:唐·白居易《中秋月》诗:“照他几许人肠断,玉兔银蟾远不知。”
(5)龙:〔 龙马精神 〕
注释:龙马:传说中形状像龙的马;也指骏马。比喻人的精神健旺。
出处唐 李郢yǐng《上裴晋公》诗:“四朝忧国鬓如丝,龙马精神海鹤姿。”
(6)蛇:〔 灵蛇之珠 〕
注释:即隋珠。原比喻无价之宝。后也比喻非凡的才能。
出处:《淮南子·说览冥训》:“譬如惰侯之珠,和氏之璧,得之者富,失之者贫。”
(7)马:〔 汗马功劳 〕
注释:汗马:战马奔驰出汗。指将士立下战功。后指对事业的辛勤贡献。
出处:出处:韩非《韩非子 五蠹》:“弃私家之事,而必汗马之劳,家困而上弗论,则穷矣。
(8)羊:〔 瘦羊博士 〕
注释:指能克己让人的人。
出处:《后汉书甄宇传》:“建武中,[甄宇]为州从事,征拜博士。”李贤注引《东观汉记》:“建武中每腊,诏书赐博士一羊。羊有大小肥瘦。时博士祭酒议,欲杀羊分肉,……宇因先自取其最瘦者,由是不复有争讼。”
(9)猴:〔 土龙沐猴 〕
注释:比喻徒有虚名,而无其实。
出处:清·钱谦益《都察院左都御史赠特进光禄大夫柱国太保吏部尚书谥忠文李公神道碑》:“时俗方标榜门户,征逐声利,以为土龙沐猴,非所以自树立,视之蔑如也。”  
(10)鸡:〔 鹤立鸡群 〕
注释:像仙鹤立在鸡群之中。比喻才能或仪表出众。
出处:南朝 宋 刘义庆《世说新语 容止》:“有人语王戎曰:‘嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群。’”
(11)狗:〔 狗急跳墙 〕
注释:狗急了;能跳墙。比喻走投无路时;不顾一切、不择手段地蛮干捣乱。
出处:《敦煌变文集 燕子赋》:“人急烧香,狗急蓦墙。”
(12)猪:〔 肥猪拱门 〕
注释:谓自己送物上门﹐使人意外得财。

2.四季成语4条:
(1)春天:〔 春雨如油 〕
注释:春雨贵如油。形容春雨可贵。
出处:宋 释道原《景德传灯录》:“春雨一滴滑如油。”  
(2)夏天:〔 春诵夏弦 〕
注释:指应按季节采取不同的学习方式。后泛指读书学习。
出处:西汉 戴圣《礼记 文王世子》:“春诵夏弦,大师诏之。
(3)秋天:〔 霜气横秋 〕
注释:霜:秋霜。气:志气。比喻志气凛然,像秋霜一样严峻。
〔 秋风过耳 〕
注释:象秋风从耳边吹过一样。比喻与己无关,毫不再意。
出处:汉 赵晔《吴越春秋 吴王寿梦传》:“富贵之于我,如秋风之过耳。
(4)冬天:〔 五冬六夏 〕
注释:犹言不论寒暑。不管什么时候。
出处:魏巍《山雨》:“不论白天黑夜,五冬六夏,她穿着件小破花褂子,在那儿放哨。”


3.数字成语15条
(1)一:〔 一分一毫 〕
注释:形容很少的数量。
出处:朱自清《给亡妇》:“那里有一分一毫想着你自己。”
(2)二:〔 七十二行 〕
注释:泛指各行各业。
出处:陶行知《自动学校贺诗》:“有个学校真奇怪,小孩自动教小孩。七十二行皆先生,先生不在学如在。”
(3)三:〔 孟母三迁 〕
注释:孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子,三次迁居。
出处:汉·赵歧《孟子题词》:“孟子生有淑质,幼被慈母三迁之教。”  
(4)四:〔 家徒四壁 〕
注释:徒:只;壁:墙壁。家里只有四周的墙壁。形容穷得一无所有。
出处:东汉 班固《汉书 司马相如传》:“文君夜亡奔相如,相如与驰归成都,家居徒四壁立。”
(5)五:〔 四书五经 〕
注释:四书:亦称四子书,即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》;五经:《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。指儒家经典。
出处:汉 班固《白虎通 五经》:“五经何谓?谓《易》、《尚书》、《诗》、《礼》、《春秋》也。宋 朱熹着有《四书集注》。
(6)六: 〔 六臂三头 〕
注释:比喻人的本事非凡,神通广大。
出处:明 孟称舜《死里逃生》第一折:“便六臂三头待怎么,料应飞不出这天罗嘑。”
(7)七:〔 七步成诗 〕
注释:七步内就能完成一首诗。比喻有才气、文思敏捷。与「七步成章」义同。
出处:南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》:“文帝尝令东阿王七步中作诗,不成者行大法;应声便为诗曰:‘煮豆持作羹,漉菽以为汁;萁在釜下燃,豆在釜中泣;本自同根生,相煎何太急!’帝深有惭色。”  
(8)八:〔 四平八稳 〕
注释:原形容说话做事稳当。现多含有做事只求不出差错;缺乏积极创新精神的意思。
出处:明 施耐庵《水浒传》第44回:“戴宗、杨林看裴宣时,果然好表人物,生得面白肥胖,四平八稳,心中暗喜。”
(9)九:〔 九天揽月 〕
注释:揽:采摘。到天的最高处去摘月。常形容壮志豪情。
出处:唐·李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》诗:“俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月。”  
(10)十:〔 十面埋伏 〕
注释:意思是设伏兵于十面以围歼敌军。
出处:《前汉书平话》中卷:“会天下诸侯,困羽九重山前,信定十面埋伏。”
(11)百:〔 百尺竿头 〕
注释:桅杆或杂技长竿的顶端。比喻极高的官位和功名,或学问、事业有很高的成就。
出处:唐 吴融《商人》诗:“百尺竿头五两斜,此生何处不为家。”
(12)千:〔 跬步千里 〕
注释:走一千里路,是半步半步积累起来的。比喻学习应该有恒,不要半途而废。
出处:《荀子·劝学》:“不积跬步,无以致千里;不积小流,无以成江海。”
(13)万:〔 千军万马 〕
注释:有千军万马。形容人很多;势力强大。
出处:《梁书 陈庆之传》:“先是洛阳童谣曰:‘名师大将莫自牢,千兵万马避白袍。’”
(14)亿:〔 亿兆一心 〕
注释:全国人民一条心。
出处:毛泽东《祭文 祭黄帝陵》诗:“亿兆一心,战则必胜。还我河山,卫我国权。”
(15)数:〔 屈指可数 〕
注释:扳着手指就可以数清楚。
出处:唐 韩愈《忆昨行和张十一》:“自期殒命在春序,屈指数日怜婴孩。”


4.动物成语51条
(1)狼:〔 狼贪虎视 〕
注释:象狼一样贪婪,象老虎一样睁大眼睛盯着。比喻野心很大。
出处:清·洪昇《长生殿·陷关》:“狼贪虎视威风大,镇渔阳兵雄将多。待长驱直把淆函破,奏凯日齐声唱歌。”
(2)熊:〔 梦熊之喜 〕
注释:梦熊:指生男孩。祝贺生男孩之语。
〔 熊熊烈火 〕
注释:熊熊:形容火势旺盛。形容火势旺盛而猛。
出处:熊召政《张居正》第二卷第35回:“冥器杌椅车轿,都陷在熊熊烈火之中。”
(3)猫:〔 猫哭老鼠 〕
注释:比喻假慈悲。
出处:《说唐》第62回:“如今又不知那里杀来,又同牛鼻道人在此‘猫儿哭老鼠’,假慈悲。”
(4)鹿:〔 逐鹿中原 〕
注释:在中原争夺天下。比喻争夺政权。逐:追赶;鹿:比喻帝位、政权。
出处:西汉 司马迁《史记 淮阴侯列传》:“秦失其鹿,天下共逐之。”
(5)鱼:〔 混水摸鱼 〕
注释:比喻乘混乱的时候从中捞取不正当的利益。
出处:马南邨《燕山夜话 一个鸡蛋的家当》:“而他打算把这个拾来的鸡蛋,寄在邻居母鸡生下的许多鸡蛋里一起去孵,其目的更显然是混水摸鱼。”
(6)猴子:〔 弄鬼掉猴 〕
注释:比喻调皮捣蛋。
出处:清 曹雪芹《红楼梦》第46回:“心里再要买一个,又怕那牙子家出来的,不干不净,也不知道毛病儿,买了来三日两日,又弄鬼掉猴的。”
(7)鹅:〔 鹅毛大雪 〕
注释:像鹅毛一样的雪花。形容雪下得大而猛。
出处:唐·白居易《雪夜喜李郎中见访》:“可怜今夜鹅毛雪,引得高情鹤氅人。
(8)大象:〔 象形夺名 〕
注释:夺:决定。依照事物的形态特征来决定它的名称。
出处:清·曹雪芹《红楼梦》第17回:“如今年深岁改,人不能识,故皆象形夺名,渐渐的唤差了,也是有的……”
(9)鸭:〔 水过鸭背 〕
注释:比喻事过之后没有留下一点痕迹。
〔 打野鸭子 〕:捕捉野鸭子,借指业余时间干活挣钱。
出处:徐怀中《我们播种爱情》第一章:“你再这样可不行哟!伤口没好就出来打野鸭子。”
(10)鸡:〔 鹤立鸡群 〕
注释:像仙鹤立在鸡群之中。比喻才能或仪表出众。
出处:南朝 宋 刘义庆《世说新语 容止》:“有人语王戎曰:‘嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群。’
(11)豹:〔 龙骧豹变 〕
注释:喻书法气势壮盛而善于变化。
出处:唐·张怀瓘《书断·神品》:“尤善章草,书出诸杜度,故崔瑗云:龙骧豹变,青出于蓝。
(12)驴:〔 黔驴技尽 〕
注释:黔:贵州。比喻有限的一点本领也已经用完了
出处:清·朱之瑜《答王师吉书》:“特恐黔驴技尽,为诸乡亲羞耳。”  
(13)蚂蚁:〔 蚂蚁缘槐 〕
注释:缘:沿,顺着。蚂蚁沿着槐树上下爬。比喻自以为了不起。
出处:唐 李公佐《南柯太守传》载:一个名叫淳于棼的人梦见自己当了大槐安国的南柯太守,一时好不威风。醒来方知是一场大梦,所谓大槐安国不过是老槐树下的蚂蚁窝。
(14)蛇:〔 画蛇添足 〕画蛇时添上脚。喻指徒劳无益;多此一举。
注释:画蛇时添上脚。喻指徒劳无益;多此一举。
出处:西汉 刘向《战国策 齐策二》:“蛇固无足,子安能为之足?”
(15)乌龟:〔 龟年鹤寿 〕
注释:相传龟、鹤寿有千百之数,因以“龟年鹤寿”比喻人之长寿。或用作祝寿之词。
出处:唐·李商隐《祭张书记文》:“神道甚微,天理难究,桂蠹兰败,龟年鹤寿。”
(16)猿猴:〔 心猿意马 〕
注释:形容心思不定;好像猴子跳、马奔跑一样控制不住。
出处:《敦煌变文集 维摩诘经讲经文》:“卓定深沉莫测量,心猿意马罢颠狂。”
(17)凤凰:〔 凤凰于飞 〕
注释:本指凤和凰相偕而飞。比喻夫妻和好恩爱。常用以祝人婚姻美满。
出处:《诗经 大雅 卷阿》:“凤皇于飞,刿刿其羽。”
(18)鸟:〔 百鸟朝凤 〕
注释:朝:朝见;凤:凤凰,古代传说中的鸟王。旧时喻指君主圣明而天下依附,后也比喻德高望重者众望所归。
出处:宋·李昉等《太平御览》九百一十五卷引《唐书》:“海州言凤见于城上,群鸟数百随之,东北飞向苍梧山。”  
(19)仙鹤:〔 云中仙鹤 〕
注释:同“云中白鹤”。象云彩中的白鹤一般。比喻志行高洁的人。
出处:《三国志·魏志·邴原传》裴松之注引《原别传》:“邴君所谓云中白鹤,非鹑鷃之网所能罗矣。清·龚自珍《定风波》词:“自古畸人多性癖,奇逸,云中仙鹤怎笼来?”
(20)鹰:〔 雏鹰展翅 〕0
注释:雏:幼鸟。幼鹰展开翅膀飞翔。比喻青年人开始独立生活、工作。
〔 鹰击长空 〕
注释:谓雄鹰振翅飞翔于辽阔的天空。亦比喻有雄心壮志的人在广阔的领域中施展自己的才能。
出处:毛泽东《沁园春·长沙》词:“ 鹰击长空,鱼翔浅底,万类霜天竞自由。”  
(21)蜜蜂:〔 蜂起云涌 〕
注释:比喻许多事物相继兴起,声势很大。
出处:鲁迅《二心集 我们要批评家》:“然而,大部分是因为市场的需要,社会科学的译著又蜂起云涌了。
(22)狮子:〔 人中狮子 〕
注释:像狮子是兽中之王那样。比喻才能出众的人。
出处:《释氏要览》:“天竺大乘沙门佛陀斯那天才特拔,诸国独步,内外综博,无籍不练,世人咸曰人中狮子。”  
(23)狐狸:〔 花狸狐哨 〕
注释:形容颜色过分鲜艳繁杂或比喻人浮华而不实在。
出处:明·吴承恩《西游记》第12回:“我家是清凉瓦屋,不像这个害黄病的房子,花狸狐哨的门扇!
(24)狸猫:〔 狐狸尾巴 〕
注释:传说狐狸能变成人形迷惑人,但不能使尾巴改变。比喻坏人的本来面目或迷惑、欺骗人的罪证
出处:北魏 杨衒之《洛阳伽蓝记 法云寺》:“孙岩娶妻三年,不脱衣而卧。岩私怪之,伺其睡,阴解其衣,有毛长三尺似野狐尾。岩惧而出之。妻临去,将刀截岩发而走。邻人逐之,变成一狐,追之不得。
(25)貂:〔 貂裘换酒 〕
注释:貂裘:貂皮做的大衣。用貂皮大衣换酒喝。形容达官贵人放荡不羁的生活。
出处:宋 张辑《贺新郎 乙未冬别冯可久》:“且趁霜天鲈鱼好,把貂裘换酒长安市。”
(26)豺:〔 豺狼之吻 〕
注释:比喻残酷贪婪的官吏。
出处:《三国志·蜀书·诸葛亮传》注:“使百姓困于豺狼之吻,一夫有死,皆亮之罪。”
(27)狈:〔 狼狈不堪 〕
注释:狼狈:疲惫、窘迫的样子;堪:忍受。指困顿窘迫的样子。
出处:宋 朱熹《与政府札子》:“风痰大作,头目旋晕,几欲僵卧,今已累日,精神愈见昏慢,委是狼狈不堪。”
(28)犀牛:〔 犀牛望月 〕
注释:比喻见到的不全面。
出处:《关尹子 五鉴》:“譬如犀牛望月,月形入角,特因识生,始有月形,而彼真月,初不在角。”
(29)燕子:〔 燕子衔食 〕
注释:喻育子之艰辛。
出处:元·无名氏《冻苏秦》第二折:“且休说怀耽十月,只从小偎干就湿,儿口气抬举他偌大,恰便似燕子衔食。”  
(30)麻雀:〔 麻雀虽小,五脏俱全 〕
注释:比喻事物体积或规模虽小,具备的内容却很齐全。
出处:钱钟书《围城》:“‘麻雀虽小,五脏俱全。’机器当然应有尽有,就是不大牢。”
(31)乌鸦: 〔 乌鸦嘴 〕
注释:比喻说话讨厌的人。
出处:高阳《胡雪岩全传·烟消云散》:“我变成乌鸦嘴了。
(32)鸥:〔 鸥水相依 〕
注释:依:依靠。比喻难以离开赖以生存的环境。
出处:明·陈汝元《金莲记·蜀晤》:“我老生涯鸥水相依,他旧风流鸿塞荒投。”
(33)大雁:〔 落雁沉鱼 〕
注释:雁见了飞落地面,鱼见了潜入水底。形容女子容貌美丽动人。
出处:先秦 庄周《庄子 齐物论》:“毛嫱、丽姬,人之所美也。鱼见之深入,鸟见之高飞。
(34)雕:〔 雕章琢句 〕
注释:琢:雕刻玉石。像雕刻一样对文章的字句仔细斟酌修饰。
出处:宋 俞文豹《吹剑录》:“此岂舒笺点翰,雕章琢句者所能出此!”
(35)鸠:〔 鸠占鹊巢 〕。
注释:鸠性拙;不善营巢;而占居鹊所成之巢。
出处:《诗经 召南 鹊巢》:“维鹊有巢,维鸠居之。”
(36)喜鹊:〔 声名鹊起 〕
注释:形容知名度迅速提高。
出处:清李斗《扬州画舫录·新城北录下》:﹝朱文元﹞先在徐班,以年未五十,故无所表见,至洪班则声名鹊起,班中人称为戏忠臣。
(37)鹑:〔 悬鹑百结 〕
注释:鹌鹑的羽毛又短又花,因以悬鹑比喻破烂的衣服。形容破烂,补钉很多。
出处:北周 庾信《拟连珠》:“盖闻悬鹑百结,知命不忧。”
(38)蝉:〔 寒蝉凄切 〕
注释:寒蝉:冷天里的知了。天冷时,知了发出凄惨而低沉的声音。文艺作品中多用以烘托悲凉的气氛和情调。
出处:晋·陆云《陆清河集·寒蝉赋》:“于是贫居之士,喟尔相与而俱叹曰:‘寒蝉哀鸣,其声也悲;四时去暮,临河徘徊。’”  
(39)蝴蝶:〔 梦里蝴蝶 〕
注释:比喻虚幻不真实的事情。
出处:战国·宋·庄周《庄子·齐物论》:“昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也。”
(40)蛾:〔 蛾眉皓齿 〕
注释:蛾眉:像蚕蛾触须似的弯而长的眉毛。修长的眉毛,洁白的牙齿。形容女子容貌美丽。
出处:汉·司马相如《美人赋》:“臣之东邻,有一女子,云发丰艳,蛾眉皓齿。”
(41)蚕:〔 春蚕到死丝方尽 〕
注释:丝:双关语,思的谐音。比喻情深谊长,至死不渝。
出处:唐 李商隐《无题》诗:“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。
(42)蚊子:〔 蚊思负山 〕
注释:负:担负。比喻力量虽微却愿担负重任。
出处:清·刘献廷《广阳杂记》第四卷:“予不自揣,蚊思负山,欲取郦注从而疏之。”
(43)虱子:〔 虱多不痒 〕
注释:债欠多了反而不忧愁。比喻困难成堆,认为反正一时解除不了,也就不去愁它了。出处:梁实秋《懒》:“‘虱多不痒,债多不愁’,那是自我解嘲!”
(44)虾:〔 虾兵蟹xiè将 〕
注释:古代神怪小说里海龙王手下的兵将。比喻敌人的爪牙或不中用的大小喽罗。
出处:明 吴承恩《西游记》:“东海龙王敖广急忙起身,与龙子龙孙、虾兵蟹将出宫。”
(45)鳖:〔 瓮中之鳖 〕
注释:比喻已在掌握之中;逃跑不了的东西。瓮:大坛子;鳖:甲鱼。
出处:明 冯梦龙《警世通言 杜十娘怒沉百宝箱》:“孙富视十娘已为瓮中之鳖,即命家童送那描金文具,安放在船头之上。”
(46)螃蟹:〔 落汤螃蟹 〕
注释:汤:热水。如同落在热水里的螃蟹一般。形容手忙脚乱的狼狈样子。
出处:宋·释道原《景德传灯录》卷十九:“一似落汤螃蟹,手脚忙乱。
(47)贝壳:〔 脱壳金蝉 〕
注释:比喻用计谋脱身。详见“金蝉脱壳”。
出处:元·关汉卿《谢天香》第二折:”便使尽些伎俩,千愁断我肚肠,觅不的个脱壳金蝉这一个谎。”
〔 金蝉脱壳 〕
注释:金蝉:金黄色的知了;壳:坚硬的外皮。蝉变为成虫时脱去原来的外壳。比喻用计脱身;使对方不能及时发觉。
出处:元 马致远《任风子》第四折:“天也,我几时能够金蝉脱壳?”  
(48)蚌:〔 鹬蚌yù bàng相争 〕
注释:“鹬蚌相争,渔翁得利”的省语。比喻双方相持不下,而使第三者从中得利。
出处:清 湘灵子《轩亭冤 哭墓》:“波翻血海全球悯,问谁敢野蛮法律骂强秦?笑他鹬蚌相争演出风云阵。”
(49)鲸鱼:〔 鲸涛鼍 tuó浪 〕
注释:犹言惊涛骇浪。
出处:梁启超《覆金山中华会馆书》:“苟其不死也,则如从军者掷身于硝烟弹雨之间,航海者赌命于鲸涛鼍浪之窟,其不死自若也。”
(50)蜗牛:〔 蜗角wō jiǎo 之争 〕
注释:比喻为了极小的事物而引起大的争执。
出处:明 凌濛初《二刻拍案惊奇》第十卷:“宋礼立裹之约,希蜗角之争。”
(51)蝎子:〔 蝎xiē 蝎螫zhē螫 〕
注释:形容人婆婆妈妈,在小事情上过分地表示关心、怜惜。
出处:清·曹雪芹《红楼梦》第51回:“偏惯会这么蝎蝎螫螫老婆子的样儿。


5.植物成语27条
(1)花:〔 彩笔生花 〕
注释:生花:长出花来。比喻才思有很大的进步。
出处:元 汤式《赏花时 戏贺友人新娶》:“翠袖分香行处有,彩笔生花梦境熟。
(2)草:〔 草率从事 〕
注释:草率:粗枝大叶,敷衍了事。马马虎虎就处理了。形容办事不认真。
出处:清 赵翼《廿二史札记 新唐书本纪书法》:“明初修史时,即据其成文编入,不复彼此互订,以归画一,亦可见其草率从事也。”
(3)树:〔 别树一帜 〕
注释:别:另外;树:建立。另外立起一面旗帜。比喻开创新路另成一家。
出处:清 邹容《革命军》第二章:“中国士人,又有一种岸然道貌,根器特异,别树一帜,以号于众者。”
(4)木:〔 枯木逢春 〕
注释:枯:枯萎;木:树木;逢:遇上。枯树遇上春天又有了生机。比喻经历挫折又获得生机。
出处:宋 释道原《景德传灯录 卷二十三 唐州大乘山和尚》:“问:‘枯树逢春时如何?’师曰:‘世间希有。’”
(5)瓜:〔 瓜熟蒂落 〕
注释:瓜熟了;瓜蒂就脱落了。比喻条件或时机成熟;事情自然会成功。
出处:宋 张君房《云笈七签 元气论》:“如二仪分三才,体地法天,负阴抱阳;喻瓜熟蒂落,啐啄同时。”
(6)果:〔 来因去果 〕
注释:指事情的来龙去脉。
出处:谢觉哉《不惑集 领会》:“领会是‘心领神会’,不仅懂得文件的意义,而且懂得文件的来因去果。”
(7)松树:〔 松柏之志 〕
注释:谓坚贞不移的志节。
出处:宋·叶廷珪《海录碎事·人事》:“后操作司空,总朝政,问宗曰:‘可以交禾?’答曰:‘松柏之志犹存。’
(8)柏树:〔 苍松翠柏 〕
注释:苍:青色。翠:青绿色。指四季常青的松柏。比喻具有高贵品质、坚定节操的人。
出处:清·刘鹗《老残游记》第二回:“只见对面千佛山上,梵宇僧楼,与那苍松翠柏,高下相间,红的火红,白的雪白,青的靛青,绿的碧绿。”
(9)杨树:〔 潘杨之睦 〕
注释:潘:晋代文学家潘岳;杨:潘岳的妻子杨氏。潘杨两家世亲联姻。
出处:晋·潘岳《杨仲武诔》:“潘杨之穆,有自来矣。”
〔 贯虱穿杨 〕
注释:能射中小小的虱子,能穿过杨树叶子。形容箭术高超。
(10)柳树:〔 柳暗花明 〕
注释:绿柳成荫、繁花似锦的美丽景象。也比喻又是一番情景或进入一种新的境界。
出处:宋 陆游《游山西村》诗:“山重水复疑无路,柳暗花明又一村。”
(11)桑树:〔 咏桑寓柳 〕
注释:咏的是“桑”,而实际说的是“柳”。喻借题传情。
出处:清·曹雪芹《红楼梦》第九回:“每日一入学中,四处各坐,却八目勾留,或设言托意,或咏桑寓柳,遥以心照,却外面自为避人眼目。”
(12)榆树:〔 桑榆暮景 〕
注释:夕阳的余辉照在桑榆树梢上。指傍晚。比喻晚年的时光。
出处:元 尚仲贤《柳毅传书》第一折:“教子读书志未酬,桑榆暮景且淹留。”
(13)槐树:〔 蚂蚁缘槐 〕
注释:缘:沿,顺着。蚂蚁沿着槐树上下爬。比喻自以为了不起。
出处:唐 李公佐《南柯太守传》载:一个名叫淳于棼的人梦见自己当了大槐安国的南柯太守,一时好不威风。醒来方知是一场大梦,所谓大槐安国不过是老槐树下的蚂蚁窝。
(14)梧桐:〔 梧桐断角 〕
注释:谓梧桐虽是柔木而可以断坚硬之角。喻柔能胜刚。
〔 梧凤之鸣 〕
注释:《诗·大雅·卷阿》:“凤皇鸣矣,于彼高冈。梧桐生矣,于彼朝阳。”毛传:“梧桐盛也,凤凰鸣也,臣竭其力,则地极其化;天下和洽,则凤凰乐德。”后因以“梧凤之鸣”比喻政教和协、天下太平。
出处:《诗·大雅·卷阿》:“凤皇鸣矣,于彼高冈。梧桐生矣,于彼朝阳。”毛传:“梧桐盛也,凤凰鸣也,臣竭其力,则地极其化;天下和洽,则凤凰乐德。”
(15)桃:〔 人面桃花 〕
注释:原指女子的容貌与桃花相辉映;后用以指所爱而不能相见的女子。
出处:唐 崔护《游城南》诗:“去年今日此门中,人面桃花相映红。人面不知何处去,桃花依旧笑春风。”
(16)李:〔 李代桃僵 〕
注释:僵:枯死。李树代替桃树而死。原比喻兄弟互相爱护互相帮助。后转用来比喻互相顶替或代人受过。
出处:南宋 郭茂倩《乐府诗集 鸡鸣》:“桃在露井上,李树在桃旁,虫来啮桃根,李树代桃僵。树木身相代,兄弟还相忘!”  
(17)杏:〔 杏花春雨 〕
注释:初春杏花遍地、细雨润泽的景象。
出处:元·虞集《风入松》词:“为报先生归也,杏花春雨江南。
(18)梨:〔 杏雨梨云 〕
注释:杏花如雨,梨花似云。形容春天景色美丽。
出处:明·许自昌《水浒记·冥感》:“慕虹霓盟心,蹉跎杏雨梨云,致蜂蝶恋昏。
(19)枣:〔 囫囵吞枣 〕
注释:囫囵:整个儿;完整的。指不加咀嚼;把枣子整个吞下去。比喻学习时生吞活剥;缺乏思考;笼统地含糊地吸收知识。
出处:宋 圆悟禅师《碧岩录》:“若是知有底人,细嚼慢咽;若是不知有底人,一似浑囵吞个枣。”
(20)麦:〔 麦穗两岐 〕
注释:①一麦两穗。旧时以为祥瑞,以兆丰年。亦用以称颂吏治成绩卓著。②比喻相像的两样事物。③一根麦长两个穗。比喻年成好,粮食丰收。
出处:南朝 宋 范晔《后汉书 张堪传》:“百姓歌曰:‘桑无附枝,麦穗两岐。张君为政,乐不可支。’”
(21)茶:〔 清茶淡饭 〕
注释:清:清淡。形容饭食非常简单。
出处:明·冯梦龙《警世通言》第24卷:“三叔,你今到寒家,清茶淡饭,暂住几日。”
(22)梅花:〔 驿寄梅花 〕
注释:请邮差寄送梅花。比喻向远方友人表达思念之情。
出处:宋 秦观《踏莎行》词:“驿寄梅花,鱼传尺素,砌成此恨无重数。
(23)兰花:〔 春兰秋菊 〕
注释:春天的兰花;秋天的菊花;各自在自己开花的季节显示出秀美。比喻各擅其美;各有所长。
出处:战国 楚 屈原《楚辞 九歌 礼魂》:“春兰兮秋菊,长无绝兮终古。”洪兴祖补注:“古语云:春兰秋菊,各一时之秀也。”  
(24)荷花:〔 荷花虽好,也要绿叶扶持 〕
注释:比喻人才能出众也须大家的支持。
出处:毛泽东《在中国共产党全国代表会议上的讲话》:“人是要帮助的。‘荷花虽好,也要绿叶扶持’。”
(25)竹子:〔 破竹之势 〕
注释:比喻节节胜利,毫无阻碍。
出处:《北史 周纪下 武帝》:“严军以待,击之必克。然后乘破竹之势,鼓行而东,足以穷其窟穴
(26)桂花:〔 桂子飘香 〕
注释:指中秋前后桂花开放,散发馨香。
出处:唐 宋之问《灵隐寺》诗:“桂子月中落,天香云外飘。”
(27)莲花:〔 莲花步步生 〕
注释:莲花:荷花。形容女子步态轻盈。
出处:元·岳伯川《铁拐李》第二折:“人道公门不可入,我道公门多修行。若将曲直无颠倒,脚底莲花步步生。”

6.颜色成语11条
(1)红色:〔 满堂红 〕
注释:比喻各方面都取得好成绩或到处都很兴旺。
出处:明·洪楩《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》:“红纸牌儿在当中,点着几对满堂红。
(2)橙色:〔 橙黄桔绿 〕
注释:橙子黄熟,桔子还绿。指秋天宜人的景色。
出处:宋 苏轼《赠刘景文》诗:“一年好景君须记,最是橙黄桔绿时。”
(3)黄色:〔 黄金时代 〕
注释:指人一生中最宝贵的时期。也指经济、文化最繁荣兴旺的时期。
出处:廖仲恺《中国人民和领土在新国家建设上之关系》:“自己不想个正当方法奋斗去,却敛着手等候那黄金时代来碰他。”  
(4)绿色:〔 绿暗红稀 〕
注释:形容暮春时绿荫幽暗、红花凋谢的景象。
出处:唐 韩琮《暮春滻水送别》:“绿暗红稀出凤城,暮云楼阁古今情。
(5)青色:〔 丹青妙手 〕
注释:善于运用色彩的巧妙的手(丹青:原指丹砂和青雘两种可制颜料的矿砂;后泛指绘画的颜色)。多指国画大师。
出处:唐 高蟾《金陵晚眺》:“世间无限丹青手,一片伤心画不成。”
(6)蓝色:〔 青出于蓝 〕
注释:青:靛春;蓝:蓼蓝;一种含有靛青素的草。靛青从蓼蓝草中炼出来;但颜色比蓼蓝更深。比喻学生胜过老师。
出处:先秦 荀况《荀子 劝学》:“青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水。”
(7)紫色:〔 姹紫嫣红 〕
注释:姹:美丽;嫣:妖艳;美好。形容各色的美丽花朵争相斗妍。也作“嫣红姹紫”。出处:明 汤显祖《牡丹亭 惊梦》:“原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣。
(8)黑色:〔 月黑风高 〕
注释:风高:风很大。没有月光;风又很大。旧时形容盗匪趁机作案的天气。
出处:元 元怀《拊掌录》:“欧阳公与人行令,各作诗两句,须犯徒以上罪者……一云:‘月黑杀人夜,风高放火天。’
(9)白色:〔 白发苍苍 〕
注释:苍苍:灰白色。形容年迈而头发花白。
出处:唐 韩愈《祭十二郎文》:“吾年未四十,而视茫茫,白发苍苍,而齿牙摇动。
(10)灰色:〔 吹灰之力 〕
注释:比喻极轻微的力量。
出处:清 刘鹗《老残游记》第17回:“他因听见老残一封书去,抚台便这样的信从,若替他办那事,自不费吹灰之力。”
(11)粉色:〔 粉妆玉琢 〕
注释:白粉装饰的,白玉雕成的。形容女子妆饰的漂亮或小孩长得白净。也用来形容雪景。
出处:清 曹雪芹《红楼梦》第一回:“士隐见女儿越发生得粉妆玉琢,乖觉可喜。”


7.方位成语17条
(1)东方:〔 东方骑 〕
注释:指女子的如意郎君。也泛指身份煊赫者。
出处:唐·褚亮《烛花》诗:“言是东方骑,来寻南陌车。”
(2)南方:〔 南方之强 〕
注释:南方坚强刚毅之人。
出处:西汉·戴圣《礼记·中庸》:“南方之强与?北方之强与?抑而强与。
(3)西方:〔 西方净土 〕
注释:佛教语。西方之极乐世界,即佛国。
出处:唐 李白有《金银泥画西方净土变相赞》诗。
(4)北方:〔 南辕北辙 〕
注释:想往南而车子却向北行。比喻行动和目的正好相反。
出处:西汉 刘向《战国策 魏策》:“以广地尊名,王之动愈数,而离王愈远耳。犹至楚而北行。
(5)上边:〔 座上宾 〕
注释:座:坐席。指在席上的受主人尊敬的客人,泛指受邀请的客人。
出处:清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第18回:“出门方欲图生计,入室何来座上宾?”
(6)下边:〔 下马威 〕
注释:原指官吏初到任时对下属显示的威风,后泛指一开始就向对方显示自己的威力。
出处:明 凌濛初《二刻拍案惊奇》:“李彪终久是衙门人手段,走到灶下取一根劈柴来,先把李旺打一个下马威。
(7)左边:〔 虚左以待 〕
注释:虚:空着;左:古时以左为尊;待:等待。空着尊位恭候别人。
出处:《史记·魏公子列传》:“公子从车骑,虚左,自迎夷门侯生。”
(8)右边:〔 左膀右臂 〕
注释:比喻得力的助手。
出处:凌叔华《古韵》:“据说恭亲王把他视为左膀右臂,将来肯定官运亨通。”  
(9)前面:〔 前车可鉴 〕
注释:指可以用前人的失败作为教训。鉴:引申为教训。
出处:《清史稿 刘韵珂传》:“洋人在粤,曾经就抚,迨给银后,滋扰不休,反复性成,前车可鉴。”
(10)后面:〔 马后炮 〕
注释:象棋术语。比喻不及时的举动。
出处:元 无名氏《隔江斗智》第三折:“今日军师升帐,大哥须要计较此事,不要做了马后炮,弄的迟了。”
〔 后进领袖 〕
注释:晚辈中最杰出的人。
出处:《晋书·裴秀传》:“时人为之语曰:‘后进领袖裴秀。’”
(11)里面:〔 百里才 〕
注释:百里:方圆百里之地;才:才能。指能治理方圆百里地区的人才。
出处:晋·陈寿《三国志·蜀志·庞统传》:“庞士元非百里才也,使处治中,别驾之任。”
(12)外面:〔 内应外合 〕
注释:应:接应;合:配合。外面攻打,里面接应。
出处:《三国志通俗演义·姜维祁山战邓艾》:“忽报有内应外合之兵,蜀军溃散。”
(13)顶部:〔 绝顶聪明 〕
注释:绝顶:极端。形容异常聪明。
出处:清·无垢道人《八仙全传》第35回:“他是绝顶聪明之人,一说便会,一会便已记得。”  
(14)底部:〔 笔底春风 〕
注释:形容绘画、诗文生动,如春风来到笔下。
出处:元 黄溍《瑶池春宴图》诗:“西飞青雀几时还,贝阙琳宫缥缈间,笔底春风殊未老,蟠桃积核已如山。
(15)中间:〔 强中自有强中手 〕
注释:比喻技艺无止境,不能自满自大。同“强中更有强中手”。
出处:元·无名氏《隋何赚风魔蒯彻》第三折:“你个萧何休夸蒯彻舌,这的是强中自有强中手。”
(16)内部:〔 外柔内刚 〕
注释:柔:柔顺。刚:刚强。外表柔顺,内心却很刚强。亦作“外柔中刚”。
出处:《晋书·甘卓传》:“卓外柔内刚,为政简惠。”  
(17)旁边:〔 旁引曲证 〕
注释:广泛征引,委曲证明。
出处:元·黄溍《日损斋笔记·杂辩》:“大抵《庄子》多寓言,如必欲旁引曲证,以实其说,所谓子州支父、石户之农者,又为谁乎?”


8.味道成语8条
(1)酸味:〔 酸文假醋 〕
注释:形容装出一副文雅有礼貌的样子。
出处:清 曹雪芹《红楼梦》第109回:“这有什么?大凡一个人,总别酸文假醋的才好。”
(2)甜味:〔 先苦后甜 〕
注释:指先经历苦难然后过上幸福的日子。
出处:王朔《我是你爸爸》:“你是那遇难成祥,先苦后甜的命。”
(3)苦味:〔 苦不可言 〕
    注释:指痛苦得无非用言语来形容。
出处:宋 李昌龄《乐善录 刘贡父》:“晚年得恶疾,须眉堕落,鼻梁断坏,苦不可言。”
(4)辣味:〔 咸酸苦辣 〕
注释:指四种口味。比喻各种世态人情滋味。
出处:清·张岱《老饕隽序》:“盖咸酸苦辣,着口即知。”
(5)咸味:〔 咸嘴淡舌 〕
注释:比喻无事生非或没话找话说。
出处:清·曹雪芹《红楼梦》第58回:“这一点子小崽子,也挑幺挑六,咸嘴淡舌,咬群的骡子似的。”
(6)淡味:〔 淡妆浓抹 〕
注释:妆:化妆;抹:抹粉。指淡雅和浓艳两种不同的妆饰打扮。
出处:宋 苏轼《饮湖上初晴后雨》诗:“欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。”
(7)香味:〔 美人香草 〕
注释:旧时诗文中用以象征忠君爱国的思想。
出处:汉 王逸《离骚序》:“《离骚》之文,依《诗》取兴,引类譬谕,故善鸟香草,以配忠贞;恶禽臭物,以比谗佞;灵修美人,以媲于君。”  
(8)臭味:〔 臭味相投 〕
注释:坏味道互相投合。比喻有同样坏毛病、恶劣习气的人很合得来。
出处:宋 牟献《木兰花慢》:“不妨无蟹有监州,臭味喜相投。”


9.武器成语20条
⑴刀:〔 两肋插刀 〕
注释:两边肋骨插上刀。表示不怕死;敢于赴汤蹈火。
出处:蒋子龙《乔厂长上任记》:“让老乔先撤,你为他两肋插刀顶上一阵。
(2)枪:〔 枪林弹雨 〕
注释:枪杆像树林;子弹像下雨。形容战斗激烈;炮火密集的战场。
出处:清 孙雨林《皖江血》:“此时人心一半改,结局真难测。且画策,枪林弹雨,木坏山颓,江城付劫灰。
(3)剑:〔 飘零书剑 〕
注释:古时谓文人携带书剑,游学四方,到处飘泊。
出处:明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第56回:“如今虽是飘零书剑,家里也还有一百亩田,三四带房子住着。”
(4)戟:〔 聱áo 牙戟口 〕
注释:聱牙:不顺口。形容文词艰涩,拗口难读。
出处:《明史 文苑传三 李攀龙》:“所拟乐府,或更古数字为己作,文则聱牙戟口,读者至不能终篇。
(5)斧:〔 鬼斧神工 〕
注释:像是鬼神所为。形容技艺精湛高超;几乎不为人力所及。
出处:清 屈大均《端州访研歌和诸公》:“年来岩底采无余,鬼斧神工多得髓。”
(6)钺:〔 不避斧钺yuè 〕
注释:斧钺:古代的兵器。不躲避斧钺之类的兵器。形容将士英勇无畏,或烈士忠义不屈。
出处:东汉 班固《汉书 赵充国传》:“愚臣伏计孰甚,不敢避斧钺之诛,昧死陈愚,唯陛下省察。”
(7)叉:〔 七步八叉 〕
注释:相传曹植七步成诗,温庭筠凡八叉手而赋成八韵,后因以“七步八叉”形容才思敏捷。
出处:清·文康《儿女英雄传》第37回:“七步八叉,具有成例;古人击钵催诗,我要击钵了。”
(8)鞭:〔 鞭长莫及 〕
注释:鞭:马鞭子;莫:不;及:够得上。马鞭虽长;但打不到马肚子上。原意是说即使有力量;也使不得;因为马肚子不是鞭打的地方。后比喻力量达不到。
出处:清 昭槤《啸亭续录 魏柏乡相公》:“滇、黔、蜀、粤地方边远,今将满兵遽撤,恐一旦有变,有鞭长莫及之虞。”  
(9)锏:〔 杀手锏 〕
注释:喻指取胜的绝招。
出处:艾煊《大江风雷》第四部:“他认为这是最后最厉害的杀手锏,这两句话抛出去,可以使杨大新理屈词穷,哑口无言。”  
(10)锤:〔 千锤百炼 〕
注释:锤:用锤子敲打;炼:用火烧炼。比喻经历多次艰苦斗争的锻炼和考验。也指对文章和作品进行多次精心的修改。
出处:唐 皮日休《刘枣强碑》:“百锻为字,千炼为句,虽不迫躅太白,亦后来之佳作业。”
(11)戈:〔 金戈铁马 〕
注释:金戈:金属制的戈;铁马:披有铁甲的马。挥动金戈;骑着铁马。比喻战争及戎马生涯。也形容军队或将士的威武雄姿。
出处:《新五代史 李袭吉传》:“金戈铁马,蹂践于明时。”
(12)棍:〔 夹枪带棍 〕
注释:形容说话带刺,并牵涉旁人。
出处:清 曹雪芹《红楼梦》第31回:“姑娘倒寻上我的晦气!又不像是恼我,又不像是恼二爷,夹枪带棍,终久是个甚么主意?”
(13)槊:〔 横槊 shuò赋诗 〕
注释:槊:长矛;赋:吟。横着长矛而赋诗。指能文能武的英雄豪迈气概。
出处:唐 元稹《唐故工部员外郎杜君墓志铭》:“曹氏父子鞍马间为文,往往横槊赋诗,故其抑扬哀悲离之作。”  
(14)棒:〔 棒打鸳鸯 〕
注释:比喻拆散恩爱的夫妻或情侣。
出处:明 孟称舜《鹦鹉墓贞文记 死要》:“他一双儿女两情坚,休得棒打鸳鸯作话传。”
(15)矛: 〔 矛盾重重 〕
注释:重重:层层。彼此间的冲突、意见很多。
出处:陶菊隐《北洋军阀统治时期史话》第68章:“帝国主义各国在国际关系上虽然各怀鬼胎,矛盾重重,但是……”  
(16)弓:〔 杯弓蛇影 〕
注释:①将映在杯中的弓影误认为蛇。比喻疑神疑鬼;自相惊扰。②也可用来比喻虚幻的实际不存在的东西。也作“弓影杯蛇”。
出处:清 黄遵宪《感事》:“金玦庞凉舍隐痛,杯弓蛇影负奇冤。”  
(17)箭:〔 归心似箭 〕
注释:想回家的心情像射出的箭一样急。形容想回家的心情十分急切。
出处:清 李汝珍《镜花缘》第94回:“不多时,穿过松林,渡过小溪,过了水月村,越过镜花岭,真是归心似箭。”  
(18)弩:〔 箭拔弩张 〕
注释:比喻形势紧张,一触即发。
出处:周而复《上海的早晨》第四部:“冯永祥看他们箭拔弩张,形势不妙,赶紧站起来,走到他们当中。”
(19)匕:〔 图穷匕见 〕
注释:比喻到最后露出了事物的真相或本来的目的。穷:尽;匕:匕首;短剑。
出处:西汉 刘向《战国策 燕策三》:“轲既取图奉之,发图,图穷而匕首见。”
(20)盾:〔 以子之矛,攻子之盾 〕
注释:子:对别人的称呼;矛:进攻敌人的刺击武器;盾:保护自己挡住敌人刀箭的牌。比喻拿对方的观点、方法或言论来反驳对方。
出处:先秦 韩非《韩非子 难一》:“楚人有鬻盾与矛者,誉之曰:‘吾盾之坚,莫能陷也。’又誉其矛曰:‘吾矛之利,于物无不陷也。’或曰:‘以子之矛,陷子之盾,何如?’其人弗能应也。”

10.身体成语48条
(1)心:〔 归心似箭 〕
注释:想回家的心情像射出的箭一样急。形容想回家的心情十分急切。
出处:清 李汝珍《镜花缘》第94回:“不多时,穿过松林,渡过小溪,过了水月村,越过镜花岭,真是归心似箭。”  
(2)肝:〔 肝胆相照 〕
注释:形容对人忠诚;用真心相待。肝胆:比喻真诚的心。
出处:宋 文天祥《与陈察院文龙书》:“所恃知己肝胆相照,临书不惮倾倒。”
(3)脾:〔 沁人心脾 〕
注释:沁:渗入;心脾:指人的心脏喻指内心。芳香凉爽的空气或饮料使人感到舒畅。多用于比喻文艺作品或乐曲清新、爽朗给人以美好的感受。
出处:清 王士禛《带经诗话》:“予谓五六句最沁人心脾。”  
(4)肺: 〔 肺腑之言 〕
注释:肺腑:指内心。发自内心的真挚诚恳的话语。
出处:元 郑德辉《刍梅香》第二折:“小生别无所告,只索将这肺腑之言,实诉与小娘子。”
(5)肾:〔 雕肝琢肾 〕
注释:比喻写作的刻意锤炼。
出处:唐 韩愈《赠崔立之评事》诗:“劝君韬养待征招,不用雕琢愁肝肾。”
(6)眉:〔 眉飞色舞 〕
注释:色:脸色;表情。双眉挑动;兴奋愉快的表情跃然脸上。形容非常兴奋得意的样子。
出处:清 李宝嘉《官场现形记》第一回:“王乡绅一听此言,不禁眉飞色舞。”  
(7)眼:〔 大处着眼 〕
注释:着眼:观察。指从整体;长远或大的方面观察;考虑。
出处:清 文康《儿女英雄传》第25回:“只感念姑娘救了自己的儿子,延了安家的宗祀,大处着眼,便不忍吹求到此。”
(8)耳:〔 耳濡目染 〕
濡:音如;沾湿;染:沾染。耳朵经常听到;眼睛经常看到;不知不觉地受到影响。
出处:唐 韩愈《清河郡公房公墓碣铭》:“目濡耳染,不学以能。”  
(9)鼻:〔 开山鼻祖 〕
注释:比喻一个学术流派、技艺的开创者。
出处:孙犁《关于中篇小说》:“鲁迅先生的《阿Q正传》,是中国中篇小说的开山鼻祖。
(10)口:〔 风口浪尖 〕
注释:比喻激烈、尖锐的社会斗争前哨。
出处:向春《煤城怒火》第21章:“现在到了风口浪尖,是咱挺身的时候了,为了党,为了人民,为了抗日,一定要干出个英雄样来!”
(11)胃:〔 不伤脾胃 〕
注释:伤:伤害。比喻无关紧要。
出处:茅盾《子夜》:“骂几句不伤脾胃。”
(12)肠:〔 荡气回肠 〕
注释:形容音乐或文辞婉转动人。也形容感情充沛而强烈。荡;摇荡。回;回旋。
出处:三国 魏 曹丕《大墙上蒿行》:“女娥长歌,声协宫商,感心动耳,荡气回肠。”
(13)胆:〔 肝胆照人 〕指以赤诚之心待人。
出处:清 文康《儿女英雄传》第19回:“你又怎保得住你那东人父子一定也像你这等肝胆照人,一心向热的?”
(14)肚:〔 牵肠割肚 〕①形容非常想念。②形容内心悲痛如刀割。
出处:元·白朴《小石调·恼煞人》曲:“为忆小卿,牵肠割肚,凄惶悄然无底末。”
(15)腑:〔 沁人肺腑 〕
注释:吸入清新空气或喝了可口饮料;像渗入内脏一样感到舒畅。
出处:明 张岱《陶庵梦忆》:“玉液珠胶,雪腴霜腻;吹气胜兰,沁人肺腑。”  
(16)头:〔 百尺竿头 〕
注释:桅杆或杂技长竿的顶端。比喻极高的官位和功名,或学问、事业有很高的成就。出处:唐 吴融《商人》诗:“百尺竿头五两斜,此生何处不为家。”
(17)脸:〔 反脸无情 〕
注释:形容翻脸不认人,不讲情谊。
出处:吴玉章《从甲午战争前后到辛亥革命前后的回忆》:“但自日俄战争结束后,它就反脸无情,和清朝反动政府勾结起来。”
(18)面:〔 春风满面 〕
注释:春风:比喻笑容。形容情绪愉快;满脸高兴的样子。也作“满面春风”。
出处:元 无名氏《九世同居》第四折:“春风满面乐醄醄,一声长笑海山高。”
(19)颊:〔 齿颊生香 〕
注释:嘴边觉有香气生出。形容谈及之事使人产生美感。
出处:清·黄景仁《即席分赋得卖花声》之二:“怜他齿颊生香处,不在枝头在担头。”  
(20)嘴:〔 笨嘴笨舌 〕
注释:笨:不灵巧。说话表达能力很差,没有口才。
出处:周而复《上海的早晨》第一部:“冯永祥平时以能说会道出名于工商界的,现在却变得好像是一个笨嘴笨舌的人了。”  
(21)唇:〔 唇齿相依 〕
注释:嘴唇和牙齿互相依靠;比喻双方关系密切;互相依存;利害与共。也作“唇齿相济。
出处:晋 陈寿《三国志 魏志 鲍勋传》:“王师屡征而未有所克者,盖以吴蜀唇齿相依,凭阻山水,有难拔之势故也。”
(22)牙:〔 伶牙俐齿 〕
注释:伶、俐:聪明、灵俐、乖巧。口齿灵活;说话利落。形容会说会道;灵活乖巧而善于应变。也作“俐齿伶牙。”
出处:元 吴昌龄《张天师》第三折:“你休那里便伶牙俐齿,讲三干四,说人好歹,讦人暧昧,损人行止。”
(23)齿:〔 皓齿明眸 〕
注释:皓:洁白;眸:眼珠;也指眼睛。指洁白的牙齿;明亮的眼睛。形容女子容貌美丽;亦喻指美女。
出处:唐 杜甫《哀江头》诗:“明眸皓齿今安在,血污游魂归不得。”
(24)喉:〔 扼喉抚背 〕
注释:抚:按,捺。掐住咽喉,按住脊背。比喻控制敌方的要害,使其丧失反抗的能力。
出处:隋·卢思道《为北齐檄陈文》:“巨舰高舻,顺流东指江都、寿春之域;扼喉抚背之兵,飞龙赤马,绝水南越。”  
(25)舌:〔 口干舌燥 〕
注释:非常干渴。多形容天热或说话很多;费尽口舌。
出处:三国 魏 曹植《善哉行》:“来日大难,口燥唇干;今日相乐,皆当喜欢。”
(26)肩:〔 摩肩接踵 〕
注释:摩:接触;踵:脚跟。肩挨肩;脚尖连着脚跟。形容人多拥挤;或比喻事物接连不断的出现。
出处:西汉 刘向《战国策 齐策一》:“临淄之途,车毂击,人肩摩。”  
(27)颈:〔 刎颈之交 〕
注释:刎颈:割脖子;交:交情,友谊。比喻可以同生死、共患难的朋友。
出处:西汉 司马迁《史记 廉蔺相如列传》:“卒相与欢,为刎颈之交。”  
(28)胸:〔 成竹在胸 〕
注释:成竹:现成完整的竹子。画竹前竹的全貌已在胸中。比喻在做事之前已经拿定主义。
出处:宋 苏轼《文与可画筼簹谷偃竹记》:“故画竹,必先得成竹于胸中,执笔熟视,乃见其所欲画者,急起从之,振笔直遂。
(29)背:〔 背暗投明 〕
注释:背:背弃;投:投奔。指背离黑暗,投向光明。比喻背离昏主,投向明君。出处元 尚仲贤《单鞭夺槊》楔子:“贤臣择明主而仕,背暗投明,古之常理也。
(30)手:〔 蹑手蹑脚 〕
注释:蹑:放轻脚步。形容动作很轻;有时指走路时非常小心;或偷偷地跟随。
出处:清 曹雪芹《红楼梦》第九回:“周瑞家的会意,忙着蹑手蹑脚的往东边屋里来,只见奶奶拍着大姐儿睡觉呢。”  
(31)臂:〔 一臂之力 〕
注释:臂:胳膊。比喻给一些力量不大的协助。
出处:元 李寿卿《伍员吹箫》:“若得此人助我一臂之力,愁甚冤仇不报?”
(32)腰:〔 纤腰楚楚 〕
注释:纤:细小;楚楚:鲜明整洁的样子。形容女子身材苗条秀美。
出处:清·曹雪芹《红楼梦》第五回:“盼纤腰之楚楚兮,风回雪舞。”
(33)腹:〔 鞭不及腹 〕
注释:及:到。指鞭子虽长,也不能打马肚子。比喻力量达不到。
出处:先秦 左丘明《左传 宣公十五年》:“虽鞭之长,不及马腹。”
(34)膝: 〔 进人若将加诸膝,退人若将坠诸渊 〕
注释:加诸膝:放在膝盖上;坠诸渊:推进深渊。指不讲原则,感情用事,对别人的爱憎态度,全凭自己的好恶来决定。
出处:西汉·戴圣《礼记·檀弓下》:“今之君子,进人若将加诸膝,退人若将坠诸渊。
(35)肘:〔 肘腋之患 〕
注释:肘腋:胳膊肘儿和夹肢窝。比喻极接近的地方。产生于身旁的祸患。
出处:晋 陈寿《三国志 蜀志 法正传》:“亮答曰:‘主公之在公安在,北畏曹公之疆,东惮孙权之逼,近则惧孙夫人生变于肘腋之下,正当斯这时,进退狼跋。”
(36)腿:〔 花拳绣腿 〕
注释:比喻只做些表面上好看实际上并无用处的工作。
出处:清·钱彩《说岳全传》第69回:“只见张国乾缚得花拳绣腿,戚光祖、戚继祖两个教师在后面跟着,走上台来,两边坐定。”
(37)脚:〔 脚踏实地 〕
注释:脚踏在实在的地上。比喻做事认真、踏实、不虚浮;一步一个脚印。
出处:宋 邵伯温《闻见前录》第18卷:“公尝问康节曰:‘某何如人?’曰:‘君实脚踏实地人也。’
(38)掌:〔 易如反掌 〕
注释:像翻转手掌一样;比喻做事很容易。
出处:汉 枚乘《上书谏吴王》:“必若所欲为,危于累卵,难于上天;变所欲为,易如反掌,安于泰山。”
(39)腕:〔 扼腕叹息 〕
注释:扼:握住;抓住。握着手腕发出叹息的声音。形容十分激动地发出长叹的情态。出处:晋 王隐《晋书 刘锟传》:“臣所以泣血宵呤扼腕长叹者也。
(40)腋:〔 肘腋之患 〕
注释:肘腋:胳膊肘儿和夹肢窝。比喻极接近的地方。产生于身旁的祸患。
出处:晋 陈寿《三国志 蜀志 法正传》:“亮答曰:‘主公之在公安在,北畏曹公之疆,东惮孙权之逼,近则惧孙夫人生变于肘腋之下,正当斯这时,进退狼跋。”
(41)趾:〔 趾高气扬 〕
注释:走路时脚抬得很高;神气十足。形容得意忘形的样子。
出处:先秦 左丘明《左传 桓公十三年》:“莫敖必败,举趾高,心不固矣。”  
(42)肋:〔 两肋插刀 〕
注释:两边肋骨插上刀。表示不怕死;敢于赴汤蹈火。
出处:蒋子龙《乔厂长上任记》:“让老乔先撤,你为他两肋插刀顶上一阵。”
(43)皮:〔 略知皮毛 〕
注释:比喻稍知表面的情况或稍有肤浅的知识。
出处:清 李汝珍《镜花缘》第17回:“才女才说学士大夫论及反切尚切瞠目无语,何况我们不过略知皮毛,岂敢乱谈,贻笑大方!”  
(44)肤:〔 切肤之痛 〕
注释:切肤:切身。指与自身关系密切。比喻亲自感觉的痛苦。
出处:明 王守仁《传习录》中卷:“独其切肤之痛,乃有未能然者,辄复云云尔。”  
(45)目:〔 庐山面目 〕
注释:庐山:山名,在江西省九江市南。比喻事物的真相或本来面目。
出处:清 段雪亭《<聊斋志异>遗稿例言》:“苟非自作聪明,即欲省其铅槧,致令庐山面目,渐失其真。”
(46)足:〔 兵精粮足 〕
注释:兵:兵士。指兵士精锐,粮草充足。形容军队十分强盛。
出处:明 罗贯中《三国演义》第43回:“今江东兵精粮足,且有长江之险。”
(47)骨:〔 傲骨嶙嶙 〕
注释:傲骨:指高傲不屈的性格。嶙嶙:山崖突兀貌。比喻高傲不屈。
出处:清 蒲松龄《聊斋志异 叶生》:“行踪落落,对影长愁;傲骨嶙嶙,搔头自爱。”  
(48)肉:〔 骨肉相连 〕
注释:像骨头和肉一样互相连接着。比喻关系密切;不可分割。
出处:《北齐书 杨愔传》:“常山玉以砖叩头,进而言曰:‘臣与陛下骨肉相连。’


11.自然成语36条
(1)金:〔 黄金时代 〕
注释:指人一生中最宝贵的时期。也指经济、文化最繁荣兴旺的时期。
出处:廖仲恺《中国人民和领土在新国家建设上之关系》:“自己不想个正当方法奋斗去,却敛着手等候那黄金时代来碰他。”
(2)木:〔 草木皆兵 〕
注释:木:树;皆:全;都是。野草和树木都像是兵士。比喻军队败退时心虚;把草木都看成为是敌兵。亦形容极度惊恐时发出多疑的错觉。
出处:清 曾朴《孽海花》第25回:“大有风声鹤唳,草木皆兵之感。”
(3)水:〔 裁云剪水 〕
注释:裁:裁剪。裁行云,剪流水。比喻诗文构思精妙新巧。
出处:明 屠隆《彩毫记 夫妻玩赏》:“名擅雕龙,诗成倚马,请思裁云剪水。”
(4)火:〔 刀耕火种 〕
注释:指把草木烧成灰当作肥料;就地挖坑播下种子。指原始的农业耕作技术。也作“火耨刀耕”。
出处:宋 陆游《雍熙请机老疏》:“山宿山行,平日只成露布;刀耕火种,以今别是生涯地。”  
(5)土:〔 积土成山 〕
注释:累土可以堆成山。比喻积小而成大。
出处:荀况《荀子 劝学》:“积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉。”
(6)石:〔 滴水穿石 〕
注释:滴水可把石头打穿。比喻虽然力量小;但只要坚持不懈;就能把艰难的事情办成。也作“水滴石穿”。
出处:宋 罗大经《鹤林玉露 一钱斩吏》:“一日一钱,千日千钱,绳锯木断,水滴石穿。”  
(7)天:〔 长江天堑qiàn 〕
注释:堑:壕沟。长江为天然的坑堑、险要。旧时形容长江地势险要,不可逾越。
出处:《南史·孙范传》:“隋师将济江,群官请为备防,范奏曰:‘长江天堑,古来险隔,虏军岂能飞渡?’
(8)地:〔 落地生根 〕
注释:比喻长期安家落户或切切实实、一心一意地做好所从事的工作。
出处:《人民日报》1969.12.18:“他们纷纷表示,要在农村落地生根,干一辈子革命。”  
(9)日:〔 饱食终日 〕
注释:终日:整天。整天吃得饱饱的;指无所作为。
出处:先秦 孔子《论语 阳货》:“子曰:‘饱食终日,无所用心,难矣哉!’
(10)月:〔 蹉跎岁月 〕
注释:蹉跎:时间白白地消耗掉;虚度光阴。白白地度过年月。指人生虚度年华。也作“日月蹉跎”、“岁月蹉跎”。
出处:晋 阮籍《咏怀》:“误东未终极,白日勿蹉跎。”  
(11)星:〔 柳眉星眼 〕
注释:形容女子细长的眉和明亮的眼睛。
出处:明 施耐庵《水浒传》第38回:“杏脸桃腮,酝酿出十分春色;柳眉星眼,妆点就一段精神。”
(12)光:〔 阐扬光大 〕
注释:发扬光大,使美好的事物在原来的基础上不断发展、扩大和提高。
出处:明 李贽《与焦弱侯书》:“待木之人,望兄速了业缘,以阐扬光大此学为不朽事业。”
(13)江:〔 大江东去 〕
注释:长江的水往东奔流而去。后借用为词牌名。多表示陈迹消逝,历史向前发展。
出处:宋·苏轼《赤壁怀古》:“大江东去,浪淘尽,千古风流人物。”
(14)河:〔 海晏河清 〕
注释:黄河水清;大海波平浪静。比喻太平盛世。河:黄河;晏:平静。
出处:宋 释道原《景德传灯录 潭州水西南台道遵和尚》:“一言启口,振动乾坤,山河大地,海宴河清。”
(15)湖:〔 浪迹江湖 〕
注释:到处漂泊,没有固定的住处。
出处:宋 张君房《云笈七签》第113卷:“某不能甘于寒苦,且浪迹江湖。”
(16)海:〔 沧海一粟 〕
注释:沧海:大海;粟:谷子。大海中的一粒谷子。比喻非常渺小;微不足道。也作“大海一粟”。
出处:宋 苏轼《前赤壁赋》:“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。”
(17)田:〔 笔耕砚田 〕
注释:比喻从事脑力劳动,以读写为业。
出处:南朝 梁 任昉《为萧扬州荐士表》:“既笔耕为养,亦佣书成学。”
(18)泉:〔 不饮盗泉 〕
注释:比喻为人廉洁。
出处:《尸子》:“(孔子)过于盗泉,渴矣而不饮,恶其名也。”  
(19)风:〔 八面驶风 〕
注释:驶:驾驭。形容善于见风使舵,各方面都兜得转,吃得开。
出处:老舍《神拳》第三幕:“八面驶风,左右逢源,真乃诸葛亮也。”  
(20)霜:〔 久经风霜 〕
注释:比喻经过长期艰难困苦的磨练。
出处:浩然《艳阳天》第140章:“他那久经风霜的脸上露出了微笑。”
(21)雨:〔 急风暴雨 〕
注释:急:急促;暴:猛烈。又急又猛的暴风雨。形容声势浩大;来势凶猛。
出处:西汉 刘安《淮南子 兵略训》:“大寒甚暑,疾风暴雨,大雾冥晦,因此而为变者也。”  
(22)雪:〔 白雪阳春 〕
注释:指战国时代楚国的两支高雅歌曲。比喻高雅的诗歌和其他的文学艺术。
出处:宋 王禹偁《为宰相谢赐御制歌诗表》:“《白雪》《阳春》之句,空炫清新。”
(23)雷:〔 电闪雷鸣 〕
注释:闪电飞光,雷声轰鸣。比喻快速有力。也比喻轰轰烈烈。
出处:杜鹏程《在和平的日子里》第五章:“是英明的主意,这主意通过电话就电闪雷鸣一样传遍工地。”
(24)电:〔 疾如雷电 〕
注释:快提就像雷鸣闪电。形容形势发展很迅速。
出处:汉·荀悦《汉纪·高祖纪》:“项羽用兵疾如雷电。”  
(25)山:〔 号令如山 〕
注释:指军令严肃,不容更改。
出处:《宋史 岳飞传》:“岳节使号令如山,若与之敌,万无生理,不如往降。”  
(26)岭:〔 指山卖岭 〕
注释:比喻不着边际的空谈。
〔 巴山越岭 〕
注释:巴:攀援。攀山过岭。形容善于登山行走。
出处:元 关汉卿《单刀会》第二折:“人似巴山越岭彪,马跨翻江混海虬。”  
(27)崖:〔 悬崖峭壁 〕
注释:形容山势险峻。峭壁:陡直的山崖。
出处:唐 刘长卿《望龙山怀道士许法棱》:“悬崖绝壁几千丈,绿萝袅袅不可攀。”
(28)谷:〔 空谷传声 〕
注释:谷:山谷。人在山谷中发出音响;立即可以听到回声。比喻很快有所反响。
出处:南朝 梁 萧衍《净业赋》:“若空谷之应声,似游形之有影。
(29)丘:〔 放情丘壑 〕
注释:谓纵情游山玩水,不以世务为念。丘壑,泛指山水。
出处:《晋书·谢安传》:“安虽放情丘壑,然每游赏,必以妓女从。”
(30)岩:〔 千岩竞秀 〕
注释:岩:山崖;竞:竞赛。重山叠岭的风景好象互相比美。形容山景秀丽。
出处:南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》:“千岩竞秀,万壑争流,草木蒙笼其上,若云兴霞蔚。”  
(31)云:〔 叱咤风云 〕
注释:叱咤:发怒吆喝。一声怒喝;可使风云变色。形容声势威力极大;可以左右整个局势。
出处:《晋书 乞伏炽磐载记论》:“炽磐叱咤风云,见机而动。”  
(32)雾:〔 雾里看花 〕
注释:原形容年老视力差,看东西模糊,后也比喻看事情不真切。
出处:唐 杜甫《小寒食舟中作》诗:“春水船如天上坐,老年花似雾中看。”
(33)浪:〔 长风破浪 〕
注释:比喻志向远大,不怕困难,奋勇前进。
出处:《宋书 宗悫què传》:“悫年少时,炳问其志,悫曰:‘愿乘长风破万里浪。’
(34)潮:〔 心潮澎湃 〕
注释:心里像浪潮翻腾。形容心情十分激动;不能平静。澎湃:波浪互相撞击。
出处:臧克家《得识郭老五十年》:“字里行间,有一种高亢的声音在呼喊,有一种强大的力量在撼人,有一种呼风唤雨的革命精神和雄壮气魄使得你心潮澎湃,激动不已。”  
(35)泥:〔 拖泥带水 〕
注释:拖着泥带着水。比喻说话、作文不简洁;做事不干脆利落。
出处:宋 释道原《景德传灯录》:“主人勤拳,带累阇梨,拖泥涉水。”
(36)沙:〔 沙里淘金 〕
注释:把夹有金粒的沙砾在水中荡涤;以去沙取金。比喻极其难得或非常不易。
出处:唐 德行禅师《四字经》:“沙里淘金。”


12.成语结构9条
(1)联合式:是指前两个字和后两个字的结构关系是并列关系的成语。如:
〔 笔伐口诛 〕
注释:伐:声讨,攻打;诛:痛斥,责罚。从口头和书面上对坏人坏事进行揭露和声讨。
出处:清 忧患余生《<官场现形记>序》:“而吾辈不畏强御,不避斧钺,笔伐口诛,大声疾呼。”  
(2)主谓式:字面是由主语+谓语(可带状语或宾语)的形式构成的成语。如:
〔 才华盖世 〕
注释:盖:覆盖。才能很高;远远超出当代的人。
出处:曾朴《孽海花》第三回:“他做宗人府主事时候,管宗人府的便是明善主人,是个才华盖世的名王。
(3)复句式:结构由两个或两个以上部分组成的成语。如:
〔 同仇敌忾 〕
注释:同仇:共同对敌;敌:对抗,抵拒;忾:愤怒。指全体一致痛恨敌人。
出处:《诗经 秦风 无衣》:“与子同仇。”先秦 左丘明《左传 文公四年》:“诸侯敌王所忾。”
(4)紧缩式:成语绝大多数能成为一个句子,但字数少,语意精,类似紧缩句。紧缩句由复句紧缩而成·紧,是紧凑,指分句间的语音停顿没有了;缩,是缩减,指有些词语被压缩掉了·它是分句间没有语音停顿的特殊复句·它虽属于复句范畴,但又不同于复句。如:
〔 兵无常势 〕
注释:兵:战争;常:常规、不变;势:形势。指用兵作战没有一成不变的方式。指根据敌情采取灵活对策
出处:先秦 孙武《孙子 虚实》:“夫兵形象水,水之形,避高而趋下;兵之形,避实而击虚。水因地而制流,兵因敌而制胜。故兵无常势,水无常形;能因敌变化而取胜者,谓之神。”  
(5)偏正式:前面的词可以用来修饰后面的词的成语。如:
〔 木石心肠 〕
注释:形容人心肠硬,不为情感所动。
出处:清 洪楝园《后南柯 辞职》:“虽木石心肠,亦为之动。”
(6)动宾式:结构由动词+宾语构成的成语。如:
〔 扭转乾坤 〕
注释:比喻从根本上改变已成的局面。
出处:刘白羽《第二个太阳》第三章:“他制定了一个‘华中局部反攻计划’,妄图依托湘、鄂、川、黔负隅顽抗,来改天换地,扭转乾坤。”  
(7)连动式:结构由前后两个词组成,表示两动作先后发生的成语。如:
〔 抱头痛哭 〕
注释:指十分伤心或感动,抱头大哭。
出处:清 刘鹗《老残游记》第四回:“这里于家父子同他家里人抱头痛哭。”
(8)复杂式:复杂式成语是指:结构由主语+谓语+主语+谓语、偏正+主谓等其它结构组合而成的成语。
〔 骇人听闻 〕
注释:骇:惊吓;震惊。指使人听了非常吃惊。
出处:宋 朱熹《朱文公文集 答詹师书》:“浙中近年怪论百出,骇人听闻,坏人心术。”  
(9)补充式:指:结构由中心语和补语两部分构成,后者是对中心语的补充。
〔 逼人太甚 〕
注释:逼:逼迫;甚:超过。指对人逼迫不留余地。
出处:清 王韬《淞滨琐话 记双烈》:“潜行反间之谋,洵逼人太甚!”

13.成语字数10条
(1)三字:〔 七返丹 〕
注释:传说中的一种丹药,有增功保健的功效。
出处:东方玉《七步惊龙》第四章:“‘七返丹’功参造化,练气之士,得此一粒,可抵二十年勤修之功,即普通人服之,亦可明目轻身,得享遐龄。”
(2)四字:〔 笔扫千军 〕
注释:扫:清除,消灭。形容笔力雄健,雄奇奔放,无所匹敌。
出处:唐 杜甫《醉歌行》诗:“词源倒流三峡水,笔阵独扫千人军。”
(3)五字:〔 猕猴骑土牛 〕
注释:比喻职位提升很慢。
出处:《三国志·魏书·邓艾传》引《世语》:“君,名公之子,少有文采,故守吏职;猕猴骑土牛,又何迟也。”
(4)六字:〔 驴唇不对马嘴 〕
注释:比喻说话写文章;前言不搭后语;两不相合。
出处:宋 释道原《景德传灯录》第19卷:“驴唇马嘴夸我解问,十转五绕你从朝。”  
(5)七字:〔 人心不足蛇吞象 〕
注释:比喻人贪心不足,就象蛇想吞食大象一样。
出处:元 无名氏《冤家债主》楔子:“人心不足蛇吞象,世事到头螳捕蝉。”
(6)八字:〔 癞蛤蟆想吃天鹅肉 〕
注释:地面上爬着的癞蛤蟆想吃在天上飞翔的天鹅。比喻痴心妄想。
出处:明 施耐庵《水浒传》第101回:“我直恁这般呆!癞蛤蟆怎想吃天鹅肉!”
(7)九字〔 一尺水翻腾做一丈波 〕
注释:比喻说话夸大之极。
出处:元 无名氏《争报恩》第三折:“那妮子一尺水翻腾做一丈波,怎当他只留支剌信口开合。”
(8)十字:〔 山上无老虎,猴子称大王 〕
注释:俗语,比喻没有能人,普通人物亦充当主要角色。
出处:《晚清文学丛钞 冷眼观》第十四回:“靠著老子做过上海道,在城里面山上无老虎,猴子称大王弄惯了的脾气,陪著朋友来吃台把酒,就像是连四块下脚钱都是冤枉花的。”
(9)十一字: 〔 阎罗王面前须没放回的鬼 〕
注释:人死后就不会复活。比喻到手的钱不会再退出来。
出处:明·施耐庵《水浒传》第21回:“这话却似放屁!做公人的‘那个猫儿不吃腥’?阎罗王面前须没放回的鬼。”
〔 学然后知不足,教然后之困 〕
注释:学习之后,才知道自己的缺点;教学以后,才知道自己的知识贫乏。
出处:《礼记·学记》:“是故学然后知不足。教然后知困,然后能自强也。”
(10)十二字:〔 拳头上立得人,胳膊上走得路 〕
注释:比喻为人清白,作风正派,过得硬。
〔 拳头上立得人,胳膊上走得马 〕
注释:比喻为人清白,作风正派,过得硬。
出处:明·施耐庵《水浒传》第24回:“拳头上立得人,胳膊上走得马,人面上行的人,不是那等搠不出的鳖老婆。”

四、创作题
“匡衡凿壁,孙敬闭户。”出自李瀚《蒙求》中的典故,请以“刻苦读书”为主旨(中心思想),也可旁引用其他成语典故,创作一首作品,诗词曲赋均可,(赋在百字内)。
附典故注释:
    1、匡衡凿壁
注释:《西京杂记》卷二:“ 匡衡 ,字 稚圭 。勤学而无烛,隣舍有烛而不逮, 衡 乃穿壁引其光,以书映光而读之。”后以“匡衡凿壁”为刻苦读书的典实。 清 李渔 《闲情偶记·居室》:“因效 匡衡 凿壁之义,於墙上穴一小孔,置灯彼屋而光射此房。”
    2、孙敬闭户
注释:汉 人 孙敬 刻苦读书的故事。 五代 李瀚 《蒙求》卷上:“ 匡衡 凿壁, 孙敬 闭户。” 徐子光 注引《楚国先贤传》:“ 孙敬 字 文宝 ,常闭户读书,睡则以绳繫头,悬之梁上。尝入市,市人见之皆曰:‘闭户先生来也。

金缕曲  忆高考
口心雨
求学长征路,懈驰时、常思祖逖,闻鸡双舞。年少家贫何曾怨,幸有读书静处。昼夜里、初衷不负。十载寒窗因蓄力,独木桥、一日轻松渡。折桂后,终开悟。
人生本就难弥补,若蹉跎、心事无成,频添疾苦。休待韶华须臾过,才惹闲愁丝缕。但记得、行如逆旅。纵是千山和万水,莫哀叹、此去重重阻。天地远,我为主。



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三期成语典故班017紫罗兰毕业作业汇总(一)

学号  017 网名 紫罗兰
成语典故班第1课作业
1、什么是成语?并简答成语的基本特征?
答:成语指的是:习用的言简意赅的固定短语或短句。
成语的基本特征是结构固定,语序固定,也有语序改变但是含义不变的。
2.简答成语与谚语、歇后语的区别,并举例。
答:成语由“句”构成,如:一不做二不休。而谚语往往是“词”构成,如:麦锄三遍面满斗。歇后语是以“两句”来构成, 如:擀面杖吹火~一窍不通。
在文义方面,:成语一般指那些比较浅显易懂的熟语,是人们日常交流中常用的简短语句,谚语多用于鼓励、祝贺以及道出应在哪里的经验,往往提供的是能助人改过的良言,歇后语它更多是指一个寓言故事,可以让人对一个话题有更加深刻的理解。
此外,成语、谚语、歇后语之间也有着不同的功能作用,起源也大不相同。成语有着深厚的文化底蕴,它来源于古代诗文,有广泛的文学历史及哲理内涵,更多体现了中华文化的深远意义;谚语多源自民间经验、哲理、道德和智慧,它蕴含着庄严的文化精神和深远的思维深度;而歇后语则更多是寓言性的对外界现象进行比喻性的描述,。
3.填空题:
①成语多数为(4)个字,也有(3)字的以及(4)字以上的成语,有的成语甚至是分成两部分,中间有(逗号)隔开。
②(成语)是语言中经过长期使用、锤炼而形成的(固定短语),它是比(词)的含义更丰富而语法功能又相当于(词)的语言单位,而且富有深刻的思想内涵,简短精辟易记易用。并常常附带有感情色彩,包括(褒义)和(贬义),当然,也有(中性)的。
4.请分别写出3、4、5、6、7字的成语各6个。
三字成语
1东道主 2、落汤鸡 3、马后炮 4、满堂红 5 门外汉 6、忘年交
四字成语
1马到成功 2功败垂成 3成王败寇
4扪心自问 5问鼎中原 6女中豪杰
五字成语
1撒兵不由将 2日久见人心3礼轻情意重4临时抱佛脚5行行出状元6换汤不换药
六字成语
1一不做二不休2风马牛不相及
3挂羊头卖狗肉4驴唇不对马嘴
5风马牛不相及6百闻不如一见
七字成语
1多行不义必自毙2君子之交淡如水
3心有灵犀一点通4树欲静而风不止
5初生牛犊不怕虎6身在曹营心在汉
5.请为以下成语填上正确的汉字。
(黯)然失色 按(部)就班 不(假)思索 (沧)海桑田 不(落)窠臼
出奇(制)胜 既往不(纠) 岌(岌)可危 (脍)炙人口 励精(图)治
(流)芳百世 美轮美(奂) 名(副)其实 (墨)守成规 旁征(搏)引
水乳交(融) 所向披(逆) 心无旁(骛) 心心相(印) (源)远流长
越(俎)代庖 责无旁(贷) 众口(烁)金 (振)聋发聩
青出于(蓝)而胜于(蓝)

==========================

成语典故班第2课作业:
一、填空题
1.名词可分为(专有)和(普通),还可根据其可数性可分为(可数名词),(不可数名词)两大类。
2.专有名词是表示(人)、(地方)、(事物)等特有的名词。科学术语是各门学科中的(专门)用语。科学术语可以是(词),也可以是(词组),用来正确标记生产技术、科学、艺术、社会生活等各个(领域)中的事物、现象、特性、关系和过程。
3.(谚语)是民间集体创造、广为口传、言简意赅并较为定型的艺术语句,是民众丰富智慧和普遍经验的(实践经验)总结。根据内容,可以分为四类:(天气)、(农耕)、(养生)、(社会生活)。
二、辨别题
下面四字词语中,请你辨别那些是成语,加注释并注明出处。
北斗导航、泰山北斗、嫦娥奔月、嫦娥四号、魔兽争霸、恃强争霸、
指鹿为马、破釜沉舟、攻城机器、攻城掠地、乌江自刎、神秘圣地
约法三章、雷霆一击、楚河汉界、衣锦还乡、江东父老、互助互爱
格式如下:
(1)泰山北斗
释义:比喻德高望重或有卓越成就而为众人所敬仰的人。
出处:《新唐书·韩愈传赞》:“自愈没,其言大行,学者仰之如泰山北斗云。”
答:成语有1)泰山北斗,(2)嫦娥奔月,(3)恃强争霸,(4)指鹿为马,(5)破釜沉舟,
(6)约法三章,(7)楚河汉界,(8)衣锦还乡,(9)江东父老。
(1)泰山北斗
释义:比喻德高望重或有卓越成就而为众人所敬仰的人。
出处:《新唐书·韩愈传赞》:“自愈没,其言大行,学者仰之如泰山北斗云。”
(2)嫦娥奔月
释义:嫦娥投向月亮。相传后羿向西王母求得不死之药,其妻嫦娥偷吃了以后,乃飞上月亮,常住于广寒宫中。
出处:见《淮南子·览冥》。
(3)恃强争霸
释 义:凭借自己的强大争夺霸权。
出处 :丁寅生《孔子演义》第一回:“只为他生在恃强争霸、政出权门的春秋时代,和他所抱的王道主意,有些扞格不通,以致栖栖皇皇了一世。”
(4)指鹿为马
释义:指着鹿说是马。比喻有意颠倒黑白,混淆是非。
出处:《史记·秦始皇本纪》:“二世笑曰:丞相误邪;谓鹿为马。”
(5)破釜沉舟
释义:
出处:项羽跟秦兵打仗,过河后把锅都打破,船都弄沉,表示不再回来,比喻下决心,不顾一切干到底。
出处:《史记·项羽本纪》。
(6)攻城掠地
释义:指攻打城市,掠夺土地。
出处:出处《淮南子·兵略训》。
(7)约法三章
释义:约法三章”原指约定三条法律;后泛指约好或订立简单的条款相互遵守。
出处:最早出自于西汉·司马迁《史记·高祖本纪》。
(8)楚河汉界
释义:楚河汉界的意思:泾河水清,渭河水浑,泾河的水流入渭河时,清浊不混。比喻界限清楚或是非分明。
出处:该成语出自《诗经·邶风·谷风》:“泾以渭浊,湜湜其沚。”
(9)衣锦还乡
释义: 衣:穿;锦:有彩色花纹的丝织品。穿着华丽的衣服回到故乡;表示向亲邻炫耀自己的富贵。
出处 :《南史 刘之遴传》:“武帝谓曰:‘卿母年德并高,故会卿衣锦还乡,尽荣养之理。’”
(10)江东父老
释义:江东,古指长江以南芜湖以下的地区。
江东父老:是泛指家乡的父兄长辈。
出处:西汉 司马迁《史记 项羽本纪》:“项王笑曰:‘且籍与江东子弟八千人渡江而西,今无一人还,纵江东父老怜而王我,我何面目见之?’”
三、说出下面歇后语的目的语
1.箭在弦上——一触即发
2.宝剑出鞘——锋芒毕露
3.高山上敲鼓------远近闻名
4.孔夫子搬家——尽是书
5. 擀面杖吹火——一窍不通
6. 到火神庙求雨——找错了门
7.诸葛亮皱眉头——计上心来
8.磅秤上放粒芝麻——无足轻重

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成语典故班第3课作业
一、回答题
1.中国传统文化的范畴
答:
中国的传统文化以儒道互补为内核,还有墨家、名家、释教类、回教类、西学格致类。
(1)主要种类   
中华传统文化包括思想、文字、语言,之后是六艺,也就是:礼、乐、射、御、书、数,再后是生活富足之后衍生出来的书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。
(2)古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等都属于中华传统文化的范畴。
(3)传统节日(均按农历)有:
正月初一春节(农历新年),正月十五元宵节,
四月五日清明节,清明节前后的寒食节,
五月五日端午节,七月七日七夕节,八月十五中秋节,腊月三十除夕,以及各种民俗活动等; 包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中国的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。  
(4)广义上讲,文化是人类精神生活与物质生活的总和。
首先,从时间角度上讲:有原始文化,古代文化,近代文化,现代文化。   
其次,从空间角度上讲:有东方文化,西方文化,海洋文化,大陆文化。   
其三,从社会层面上讲:有贵族文化,平民文化,官方文化,民间文化,主流文化,
其四,从社会功用上,为名号的礼仪文化,制度文化,服饰文化,校园文化,企业文化。    
其五,从文化的内在逻辑层次上,又可分为物态文化,心态文化,行为文化,制度文化四个层次。    
其六,从经济形态方面,又有牧猎文化,渔盐文化,农业文化,工业文化,商业文化之分。  
2.中国传统文化的特点。 
答:
(1)世代相传,中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断,在不同的历史时期或多或少的有所改变,但是大体上没有中断过,总的来说变化不大。    
(2)民族特色,中国的传统文化是中国特有的,与世界上其他民族文化不同。    
(3)历史悠久,有五千年的历史。(4)博大精深,"博大"是说中国传统文化的广度-丰富多彩,"精深"是说中国传统文化的深度-高深莫测。
3.汉语成语的的文化特色表现在那两个方面?
答;汉语成语的的文化特色表现在两个方面:
第一个方面是成语的形式,多采用四字格的形式,并追求平仄的音律搭配,成分之间讲究对称关系,反应了民族语言的发展历史。
第二个方面是成语内容上的文化特色,成语词性分褒义和贬义,但随着时间的推移,一些原本代表褒义的成语也逐渐演变为贬义词,例如成语“衣冠禽兽”,古时指官服上绣的禽和兽的图案,今义指道德败坏的人。这说明成语与我国传统文化有关,不论从物质层面还是精神层面远不止以上列举的层面。
二、分别写出下面选项的成语各2条,带注释及出处。
1.表现中华民族自强不息的成语:
答:百折不挠:释义:折:挫折;挠:弯曲。比喻意志坚强,无论受到多少次挫折,毫不动摇退缩。
出处:汉·蔡邕《太尉乔玄碑》:“其性庄,疾华尚朴,有百折不挠,临大节而不可夺之风。
废寝忘食 释义:废:停止。顾不得睡觉,忘记了吃饭。形容专心努力。
出处:南朝·齐·王融《曲水诗》序:“犹且具明废寝,昃晷忘餐
2.表现中华民族诚实守信的成语:
答:一言九鼎,解释:九鼎:古代国家的宝器,相传为夏禹所铸。一句话抵得上九鼎重。比喻说话力量大,能起很大作用。出自:你若是专家或者要人,一言九鼎,那自当别论。
2、言而有信,解释:说话靠得住,有信用。出自:春秋 孔子《论语·学而》:“与朋友交,言而有信。
3.表现中华民族不畏强暴的成语:
答:临危不惧
释义:遇到危难的时候,一点也不怕。
出处:《邓析子·无厚》:“死生自命,贫富贱者,不知时也,故临难不惧。”
无所畏惧
释义:畏惧:害怕。什么也不怕。形容非常勇敢。
出处:此是绍之壮辞,云巴人劲勇,见敌无所畏惧,非实瞎也。 《魏书·董绍传》
4.表现中华民族勇于创新的成语:
别出心裁
释义:别:另外;心裁:心中的设计、筹划。另有一种构思或设计。指想出的办法与众不同。
出处:明·李贽《水浒全书发凡》:“今别出心裁,不依旧样,或特标于目外,或叠采于回中。”
标新立异
释义:标:提出,写明;异:不同的,特别的。提出新奇的主张,表示与众不同。
出处:《世说新语·文学》:“支道林在白马寺中,将冯太常共语,因及《逍遥》,支卓然标新理于二家之表,立异于众贤之外。”
三、中华民族自古就是一个勤劳勇敢、富有智慧的民族,这在成语中有集中的体现。比如“愚公移山”“废寝忘食”“夜以继日”“披星戴月”体现了中华民族的勤劳;“赴汤蹈火”“临危不惧”“视死如归”“大义凛然”体现了中华民族的勇敢;“高瞻远瞩”“过目成诵”“心灵手巧”“远见卓识”体现了中华民族的智慧。
请把上面列出的成语加注解及注明出处,不能少于六条。
“愚公移山”释义
比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。
出处
清·黄宗羲《张苍水墓志铭》:“愚公移山;精卫填海;常人藐为说铃;贤圣指为血路也。”
“废寝忘食”释义
顾不得睡,忘记了吃。形容非常专心和勤奋。[近]孜孜不倦。
出处
南北朝·王融《曲水诗序》:“犹且具明废寝;昃晷忘餐。”南北朝·颜之推《颜氏家训》:“
披星戴月
“披星戴月”的原义是身披星星,头顶月亮;形容连夜奔波或早出晚归,十分辛苦。成语出处有这大的个孩儿,多亏了他早起晚眠,披星戴月,挣揣下这个家私。(元·郑廷玉《冤家债主》)后人据此概括出成语“披星戴月”。“赴汤蹈火”释义
比喻不避艰险,奋不顾身。[近]出生入死。
出处晋·嵇康《与山巨源绝交书》:“长而见羁;则狂顾顿缨;赴汤蹈火。”
大义凛然 - 释义
大义:正义。凛然:令人敬畏的样子。形容为了坚持真理而表现出的严峻不可侵犯的样子。
出处
宋·曹铺《唐颜文忠公新庙记》:“大义凛然;奋裾首倡。”
高瞻远瞩”高瞻远瞩 - 释义
站得高,看得远。比喻目光远大。[反]鼠目寸光。
出处
清·夏敬渠《野叟曝言》二回:“遂把这些粉白黛绿;莺声燕语;都付之不见不闻;一路高瞻远瞩,
“过目成诵 释义
看过就能背诵出来,形容记忆力强。
出处
《宋史·刘恕传》:“恕少颖悟;书过目即成诵。”
“远见卓识”- 释义
远大的眼光和卓越的见识。
出处
明·焦靖《玉堂丛话·调护》:“解缙之才;有类东方朔;然远见卓识;朔不可及也。”

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成语典故班第4课作业:
1、请写出有关服饰、饮食、茶、酒的成语各5条。
答:有关服饰的成语
衣衫褴褛  天衣无缝  衣不完采 褒衣危冠 披褐怀玉
有关饮食的成语
列鼎而食 囫囵吞枣 满汉全席 挑肥拣瘦  脍炙人口
有关茶的成语
茶余饭后  茶饭不思 三茶六礼  龙凤团茶  茶饭无心
有关酒的成语  
青梅煮酒  玉液琼浆  饮醇自醉  载酒问字  浆酒霍肉
2、请为以下成语查注解、出处并列出近义、反义。
答:
曲终奏雅、指乐曲到终结处奏出了典雅纯正的乐音。后比喻文章或艺术表演在结尾处特别精采。也比喻结局很好。
出处
西汉·司马迁《史记·司马相如列传论》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百而风一,犹聘郑卫之声,曲终而奏雅,不已亏乎?”
近义词  曲尽其妙
反义词
一唱三叹 - 释义
原指一人领唱,三人赞叹应和。指唱、和的人都不多。现形容诗文优美婉转而韵味隽永。也作“一倡三叹”。
出处
《荀子·礼论》:“清庙之歌;一倡三叹也。”
近义 一咏三叹
反义 鸡鸣狗吠
余音绕梁、释义
歌唱停止后,余音好像还在屋梁上回旋,形容歌声或音乐优美,耐人回味。
出处
《列子·汤问》:“既去;而余音绕梁X;三日不绝;左右以其人弗去。”
近义  余韵绕梁
反义 不堪入耳
游鱼出听、释义
在锅里游着的鱼。比喻处在绝境中的人。也比喻即将灭亡的事物。
出处《淮南子》
八音迭奏、八音迭奏 - 释义
表示器乐齐全,演奏场面盛大。
出处
《晋书·乐志下》:“八音迭奏,雅乐并作。”
钟仪楚奏、钟仪楚奏,春秋时楚国乐官。钟仪奏楚国的音乐
意思是比喻思念故国,怀念乡土。
成语出处三国·魏·王粲《登楼赋》:“钟仪幽而楚奏兮,庄舄显而越吟。人情同于怀土兮,岂穷达而异心!
匕鬯不惊、释义
匕鬯:匕是古代的一种勺子,鬯是古代祭祀用的香酒,匕鬯指宗庙祭祀。形容军纪严明,军队所到之处,社会安定,百姓不受惊扰。
出处
蔡东藩《民国通俗演义》第三十六回:“赣、宁之乱;坐镇上游;匕鬯不惊;指挥若定。”
近义 秋毫无犯
青梅煮酒
释义
以青梅为佐酒之物的例行节令性饮宴活动。煮酒,暖酒。
近义 闲情逸致
醴酒不设
释义
不再特别准备甜酒。比喻对人的礼敬渐渐减弱。
出处
《汉书·楚元王传》:“可以逝矣!醴酒不设,王之意怠,不去,楚人将钳我于市。”
玉卮无当、释义
见'玉卮无当'。本指无底的玉杯。语本韩非子˙外储说右上:今有白玉之卮而无当,有瓦卮而有当,君渴将何以饮?后比喻物品虽贵重,却无用处。
出处
先秦·韩非《韩非子·外储说右上》:“今有白玉之卮而无当,有瓦卮而有当,君渴将何以饮?”
近义  妍皮痴骨
瓮里醯鸡、瓮里醯鸡 - 释义
酒瓮中生的一种小虫,后比喻见闻狭隘的人。
出处
《列子·天瑞》:“厥昭生乎湿,醯鸡生乎酒。”
浅斟低唱、释义
斟:斟酒。慢慢地饮酒,低声歌唱。形容悠然自得、遣兴消闲的样子。
出处
宋·陶穀《清异录·释族》:“李煜乘醉,大书石壁曰:‘浅斟低唱,偎红倚翠。’”
头没杯案释义
头没杯案、头伏在酒杯和桌子间。比喻尽情欢乐,不拘形迹。
出处
《三国志·魏书·武帝纪》:“每与人谈论,戏弄言诵,尽无所隐,及欢悦大笑,至以头没杯案中,肴膳皆沾污巾帻。”
戴玄履黄、释义
形容人活在天地之间。
出处
《易·坤》有“天玄而地黄”之语。明·刘基《海宁应氏墓庵记》:“乃耆乃康,戴玄履黄,七十有八年。”
近义  戴天踏地
冠礼乐、衣冠礼乐 - 释义
指各种等级的穿戴服饰及各种礼仪规范。指封建社会中各种典章礼仪。
出处
南朝·梁·任昉《策秀才文》:“何者?百王之敝,齐季斯甚。衣冠礼乐[1],扫地无余。”
披褐怀玉、释义
被:同“披”。褐:粗布衣服。玉:宝玉,比喻才德。身穿粗布衣服,怀里却藏着美玉。比喻有才能而深藏不露。也比喻出身贫寒而怀有真才实学的人。
出处
先秦·李耳《老子》第70章:“知我者希,则我者贵,是以圣人被褐怀玉。”河上公注:“被褐者,薄外;怀玉者,厚内。匿宝藏怀,不以示人也。”
羽扇纶巾、释义
羽扇:用鸟羽毛制成的扇子。纶巾:古时用丝带做的头巾。古代汉末名士的装束,即拿着羽毛扇,戴着丝头巾。形容谋士或儒将的风雅气度。
出处
宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词:“小乔初嫁了,雄姿英发。羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭。”
斑衣戏彩。释义
斑衣:五彩的衣服。指逗父母高兴,以尽孝道。
出处
《北堂书钞》卷一二九引《孝子传》言老莱子年七十,父母尚在,因常服斑衣,为婴儿戏以娱父母。

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成语典故班第5课作业
一、请把下面的成语补充完整。
1.(精)(忠)报国  2.破釜(沉)(舟) 3.(闻)鸡(起)舞  4.三顾(茅)(庐)
5.(卧)薪(尝)胆  6.指鹿(为)(马) 7. 文质(彬)(彬) 8.(彬)(彬)有礼
9.谦虚(谨)慎 10.谦恭(下)士 11.(礼)贤(下)士 12.(不)矜(不)伐
13.(以)(礼)相待 14.()恭()顺15.屈(己)待(人)16.温(文)尔(雅)
17.以(身)相(许)18.虚(怀)若(谷)19.虚(己)以(听)20.虚(位)以(待)
21.戒(骄)戒(燥)22.自知(之)明 23.洗(耳)恭(听)24.(相)(敬)如宾
25.以(诚)相待 26.推(心)置(腹) 27.与(人)为善 28.尊(老)爱(幼)
29.(举)案(齐)眉30、(父)慈(子)孝 31.开(宗)明(义)32.(明)正(典)刑
33.(应)(付)差事 34.知(耻)明(礼) 35.弄(斧)班(门) 36.(振)聋(发)聩
二、请从本课讲义中取出文明礼仪成语一条,根据释义,创作一首作品,体裁不限,题目不限,韵部不限!
要求:请列出与作品相关的成语,包括出处,注释。
洗耳恭听 释义 形容专心、恭敬地听别人讲话。听人讲话时的客气话。出处:元周权《秋霁》诗:“酒醒谁鼓《松风操》,炷罢炉熏洗耳听。”
洗耳恭听释义:专心地听(请人讲话时说的客气话)。[反]充耳不闻。
出处
元·关汉卿《单刀会》:“请君侯试说一遍;下官洗耳恭听。”
成语故事:有个十分英明的帝王叫尧。他为人非常正直,时时处处为人民着想,而且特别善于采纳他人的意见,对有才能的人尤其重视。[3]有一次,尧帝听说有个品行高尚的世外高人名字叫许由,他就很想把自己的帝位让给许由,以便由他来接着治理天下。于是,尧帝就派他的使者跑了很远的路来到许由隐居的地方去邀请他出来治理天下。使者来到了许由隐居的地方,见到了许由之后,告诉了许由尧帝想把帝位传给他的事,希望他认真考虑。[3]许由听后,毫不犹豫地说:“我看不上当什么帝王,你回去吧。”使者没办法,就只好走了。使者走后,许由觉得使者的话污染了他清净的耳朵,非常生气,就马上跑到山下的溪水边去洗耳朵。[3]许由的好朋友巢父也和许由隐居在同一个地方。非常碰巧那个时候,巢父正牵着他的小牛到溪水边去饮水,巢父看到许由洗耳朵的样子,感到非常奇怪,就问许由到底是为什么。许由立即把使者对他说的事一五一十地告诉了巢父。他说完后又补充了一句:“听了这样不干净的话,我生怕我的耳朵会被污染,只好跑到这里来洗洗耳朵。”[3]巢父听后,感到更加生气,就冷冷地说道:“哼,谁要你到处去卖弄,结果造成虚名。如今果真惹出事了,还洗什么耳朵,别再把水污染了,我还害怕污染了我小牛的嘴呢。”说完,巢父牵着他的小牛,急忙往溪水的上游走去。
[3]成语寓意许由是一个非常高洁的人,听了尧帝要把帝位传给他的事,觉得这种世俗的事玷污了他的耳朵,所以要把耳朵洗干净。巢父的品行比他更高洁,竟然怕许由洗耳朵的水污染了他的小牛的嘴。他们两个都属于世外高人,厌恶世俗功名。人们为他们淡泊名利的精神而感动,但同时也为他们不理解尧帝的苦心而遗憾。[3]这个故事中的“洗耳”与后来“洗耳”的含义完全不同。所说的“洗耳”则是准备领教的意思。人要保持谦虚,要学会倾听,以一种恭谨的心态去了解别人。倾听或许会让你失去许多表现的机会,或许会增加你一些不必要的烦恼。但善于倾听者,一定能从别人的声音中听出鲜花与荆棘、泥王与珍珠的区别,然后收获自己所需的信息,从而最终帮助自己走向成功。
七绝 读 《洗耳恭听 》成语故事有感
017-紫罗兰
处世能为正视听,与人自得享安宁。
虚怀惯识荣衰事,笑对平生辛苦经。

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成语典故班第6课作业
一、必做题
1、请把下面的成语补充完整。
触(类)旁(通)、进(德)修(业)、闭(关)锁(国)、错(综)复(杂)、
革(命)反正、革(心)洗(面)、诲(淫)诲(盗)、诲(盗)诲(淫)、
(古)往(今)来、数(往)知(来)、书(不)尽言、显微(知)幽、
仰(天)俯(地)、(一)朝(一)夕、云(龙)风虎)、应(天)顺(民)、
宗庙(社)稷、总(而)言之、庸(言)庸(行)、金(兰)契友、
辉光日(新)、承(天)之祐、与(时)消息、飞(龙)在天、
退藏(于)密、知(己)知(彼)、声(求)气应、泰来(否)往、
(何)思何虑、经(行)天下、眈(耽)逐(逐)、动静有(常)、
钩深(致)远、鸿(渐)之仪、(及)宾有鱼、密云(不)雨、
修(辞)立诚、一(致)百虑、精义(入)神、神(而)明之、
(朝)乾夕惕、玄(黄)翻覆、龙战(于)野、振民(育)德。
2.《周易》中的成语有“自强不息”的进取精神、有“厚德载物”的宽容精神、有“同心协力”的团结精神、还有“信及豚鱼”的诚信精神、以及“卑以自牧”的谦虚精神,请把形容这五种精神的成语各写2条,释义并注明出处,同义、反义,包括例句。
形容自强不息的进取精神
1百折不挠
释义:折:挫折;挠:弯曲。比喻意志坚强,无论受到多少次挫折,毫不动摇退缩。
出处:汉·蔡邕《太尉乔玄碑》:“其性庄,疾华尚朴,有百折不挠,临大节而不可夺之风。”
同义词:百折不回
反义词:知难而退
2奋发有为
释义:精神振作,有所作为。
出处:《元史 陈祖仁传》:“孰不欲奋发有为,成不世之功。”
近义词:奋发图强
反义词:萎靡不振
形容厚德载物的宽容精神
1德高望重 - 释义
品德高尚,很有声望。
出处
《晋书·司马元显传》:“元显因讽礼官下仪;称己德隆望重;既录百揆;内外群僚皆应尽。
近义词:厚德载物
反义词:寡廉鲜耻
2高风亮节 - 释义
形容人品格高尚,有坚贞的节操。
出处  宋·胡仔《苕溪渔隐丛话后集》:“余谓渊明高风峻节;固已无愧于四皓;然犹仰慕之。
表现同心协力的团结精神:
1群策群力 - 释义
大家共同出主意,出力量。[近]同心协力。
出处  汉·扬熊的《法言·重黎》:“汉屈群策,策屈群力”
近义词:齐心协力
反义词:一意孤行
2 众志成城释义
万众一心,像城墙一样不可摧毁。比喻同心协力,团结一致,力量无比强大,就能取得成功。
出处  《国语·周语下》:“众志成城;众口铄金。”
近义词;聚沙成塔
反义词:一盘散沙
信及豚鱼的诚信精神
1 一言九鼎 - 释义
九鼎:古代传说夏禹铸九鼎,象征九州,后奉为传国之宝。形容言辞极有分量,作用大。
出处《史记·平原君列传》:“毛先生一至楚;而使赵重于九鼎大吕。”
近义词:一诺千金
反义词:背信弃义
2 抱诚守真 - 释义信守真诚
出处  鲁迅《坟·摩罗诗力说》:“上述诸人,其为品性言行思惟,虽以种族有殊,外缘多别,因现种种状,而实统于一宗;无不刚健不挠,抱诚守真
卑以自牧的谦虚精神
1谦躬下士 - 释义
犹言谦恭下士。
出处  姚雪垠《李自成》第二卷第四一章:“听说李闯王谦躬下士,对读书人十分珍重。”
2谦光自抑的意思:
成语解释谦光:谦虚退让的风度。比喻德高望重的人能够谦虚退让。 成语出处《周易.谦》:“谦尊而光。”晋.陆云《赠顾尚书》:“谦光自抑,厥辉愈扬。
二、创作题
1.请以“自强不息”的进取精神为主题创作一首作品,诗词曲赋体裁不限。(必做题)
进取精神是中华民族精神的核心内容之一。语出《周易》“天行健,君子以自强不息”,作为一种精神,它是中华民族生生不息、长盛不衰的精神力量,也是中华民族薪火相传、继往开来的精神动力。可以说,在中国历史上,自强不息精神始终是中华民族拼搏进取、艰苦奋斗、奋发图强的力量源泉。
捣练子 岁寒三友
文/紫罗兰
翠竹劲,苍松遒。玉骨霜风气更投。
历久清寒增瑞色,雨摧雪压念无休。

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成语典故班第7课作业
一、填空题
1.民俗文化,是指民间的(民风民俗)的统称。民俗包含以下几大部分:(生产劳动民俗)、(日常生活民俗)、(社会组织民俗)、(岁时节日民俗)、(人生礼仪民俗)、(游艺民俗)、(民间观念)、(民间文学民俗)、(宗教及巫术民俗)、(婚丧嫁娶民俗)等。
2.民间观念是指在(民间社会中)中自发产生的一套(神灵崇拜)、(生活禁忌)、(伦理道德)、(万物哲理)的观念。其中较有代表性的是:禁忌、俗信、民间诸神、情恋婚姻观念、(人生之理)、(长幼之礼)、(君臣之礼)。
3.《诗经》的语言不仅具有(音乐美),而且在(表意)和(修辞)上也具有很好的效果。《诗经》时代,(汉语)已有丰富的词汇和修辞手段,为诗人创作提供了很好的条件。《诗经》中数量丰富的(名词),显示出诗人对(客观事物)有充分的认识。《诗经》对动作描绘的具体准确,表明诗人具体细致的(观察力)和(驾驭语言)的能力。
4.《诗经》分为(风)、(雅)、(颂)三部分,“风”是(各诸侯国)的乐调;“雅”是(宗调地区的)正乐;“颂”是(宗庙祭祀)之乐。至于“大雅”和“小雅”当从(音乐)分,“广大而静,疏达信者,宜歌(大雅);恭俭而好礼者,宜歌(小雅)。《诗经》的艺术技法被总结成“(赋),(比),(兴)”,与“风,雅,颂”合称“六义”。
二、问答题
1.《诗经》的表现手法有哪些?试举一成语说明。
答诗经的表现手法主要可以分为三大类,赋 比 兴。
A赋就是铺陈直叙,即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。  
《东山》、《采薇》二首,除《东山》第一章“蜎蜎yuān者蠋zhú ,烝zhēng在桑野”外,也全用赋法。但这两首诗写行役征人之心绪,可谓淋漓尽致:“昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。”
B比就是比方,以彼物比此物,诗人有本事或情感,借一个事物来作比喻。
如《卫风·硕人》写“手如柔荑tí,肤如凝脂,领如蝤蛴qiú qí,齿如瓠犀hù xī,螓qín首蛾眉。巧笑倩兮,美目盼兮。”
C兴则是触物兴词,客观事物触发了诗。一般作为诗歌开头。
如《关雎》:“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。”朱标:“兴也。”
2.《诗经》包含哪些内容。
答:诗经主要包含《风》《雅》《颂》三个部分。其中,《风》包括十五国风,有诗160篇。《雅》分为大雅,小雅,有诗105篇。《颂》分为周颂,鲁颂,商颂。有诗40篇。
三、出自《诗经》的成语共分《诗经·国风》、《诗经·大雅》、《诗经·小雅》、《诗 经·颂》四大部分。请各找出两条成语,释义并注明出处,同义、反义,包括例句。
答:1《诗经.国风》中成语
〔耿耿于怀〕《诗•邶风•柏舟》:“耿耿不寐,如有隐忧。”耿耿:有心事的样子。后以“耿耿于怀”形容心中有事牵萦,无法排遣。  
近义词  念念不忘
反义词 置之不理
未雨绸缪【释义】天还没有下雨,先把门窗绑牢。比喻事先做好准备工作。【出处】《诗经·豳风·鸱鸮》:迨天之未阴雨,彻彼桑土,绸缪牖户。
近义词  防微杜渐
反义词  亡羊补牢
2《诗经.大雅》中成语
凤凰高飞【释义】本指凤凰高飞,百鸟慕而随之。后以凤和凰相偕而飞,喻夫妻和好恩爱。常用以祝人婚姻美满。【出处】《诗经·大雅·卷阿》:凤凰于飞,翙翙其羽,亦集爰止。
近义词  夫唱妇随
反义词  形同陌路
不可救药 出处 诗.大雅●板》 :“多将熵縞,不可救药。”病重到不能用药救活,后比喻人或事物坏到无法挽救的地步。
近义词 病入膏肓  
反义词 妙手回春 手到病除
3《诗经.小雅》中成语
高山仰止【释义】比喻高尚的品德。【出处】《诗经·小雅·车舝》:高山仰止,景行行止。四牡騑騑,六辔如琴。觏尔新婚,以慰我心。
近义词 仰之弥高
琴瑟之好:比喻夫妻間感情十分和諧。
出自《诗·小雅·常棣》:“妻子好合,如鼓瑟琴。”
近义词  鸾凤和鸣
反义词  形同陌路
4《诗经.颂》中成语
[泮林革音]《诗 鲁颂.泮水》:“翩彼飞鹗,集於泮林,食我桑諶,怀我好音。”郑玄笺:“言鹗恒恶鸣,今来止於泮水之木上,食其桑騏。为此之故,故改其鸣,归就我以善音。喻人感於恩则化也。”后用“泮林革音”比喻在好的影响感化下而改变旧习性。
[无所适从] 《诗经 .颂商颂》“寝成孔安,无所适从。”
不知道听谁的才好;不知道按哪个办法做才对。
近义词  莫衷一是 不知所措
反义词  择善而从

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成语典故班第8课作业
1.什么是尚书?它包括那些内容?
答:尚书 (儒家五经之一)。“尚”即“上”,《尚书》意即上古之书。相传由孔丘编选而成,传本有些篇是后人追述补充进去的,如《尧典》、《皋陶谟》、《禹贡》等。西汉初存二十八篇,用当时通行文字书写,即《今文尚书》。
《尚书》最早书名为《书》,又称《书》《书经》,是一本由先秦诸子所著的哲学论著,约成书于公元前五世纪。是我国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编。
《尚书》分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。战国时期总称《书》,汉代改称《尚书》,即“上古之书”。因是儒家五经之一,又称《书经》。《尚书》主要记载了从尧舜禹时代到东周历时约1500年的历史,基本内容是古代帝王的文告和君臣的谈话记录。书中文章结构渐趋完整,有一定的层次,并注意在命意谋篇上用功夫,标志着中国古代散文的初步形成。
2.回答古文《尚书》的学术价值。
答:古文《尚书》补充许多历史事实和保存大量格言和成语。   
古文《尚书》可考知旧籍引语的背景和用意。也有好多经典名句。
3.从《尚书》中找出10条你喜欢的成语,释义、注明出处,包括同义、反义及例句。
答:
1〔明目达聪〕出处<<舜典>>:“明四目,达四聪。”释义:眼睛明亮,听觉灵敏。後指全面了解情况,明鉴四方。
2〔好生之德〕注释<<大禹谟>>:“与其杀不辜,宁失不经,好生之德,洽于民心。”释义:指爱惜生命,不嗜杀戮的美德。
近义词:大慈大悲  反义词:草菅人命
3.〔克勤克俭〕<<大禹谟>>:“克勤于邦,克俭于家。不自满假,惟汝贤。”释义:指既勤劳又节俭。
近义词:勤俭节约   反义词  好逸恶劳
4.〔不矜不伐〕<<大禹谟>>:“汝惟不矜,天下莫与汝争能;汝惟不伐,天下莫与汝争功。”释义:谓不自夸,不自大,谦逊谨慎.
5〔满招损,谦受益〕<<大禹谟>>:“满招损,谦受益,时乃天道。”释义:骄傲自满招致损害,谦逊虚心得到益处。  
6〔巧言令色〕<<皋陶谟>>:出处“何畏乎巧言令色孔壬!”<<冏命>>:“慎简乃僚,无以巧言令色。”释义:花言巧语,伪装和善,讨好于人。
近义词   花言巧语   
7.〔有条不紊〕出处<<盘庚上>>:“若网在纲,有条而不紊。”释义:指做事井井有条,一丝不乱。
近义词 条理清晰   
8〔归马放牛〕。出处<<武成>>:“乃偃武修文,归马于华山之阳,放牛于桃林之野,示天下弗服。”释义:归马于山,放牛于野,表示不再用兵。
9〔令出惟行〕。出处<<周官>>:“慎乃出令,令出惟行。”释义:指命令一发出就必须彻底实行。
近义词
10.〔明德惟馨〕。出处<<君陈>>:“至治馨香,感于神明。黍稷非馨,明德惟馨。”释义:唯有盛德才是真正芬芳四溢。

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成语典故班第9课作业
一、填空题
1.《周礼》是(儒)经典,相传为西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家(周公旦)所著,今从其(思想内容)分析,则说明(儒家)思想发展到(战国)后期,融合(道)、(法)、(阴阳)等各家思想,春秋(孔子时期)对其发生了极大变化。
2.中国古代的(礼乐)文明,(礼乐)文化,不能不提到(周礼)、(仪礼)和(礼记),即通常所说的"三礼"。《三礼》是(礼乐文化)的理论形态,对(礼法)、(礼仪)作了最权威的记载和解释,对历代(礼制)的影响最为深远。
3.西周时期,周礼具有法的三个基本特征,即(规范性)、(国家意志性)和(强制)。无论是抽象的(精神原则)还是具体的(礼仪形式),都对(社会成员)作出了明确的要求,很明显地具有(规范性)。
4.《仪礼》为(儒家)十三经之一,是中国(春秋战国)时代的礼制汇编。共(17)篇。《仪礼》原来就叫(礼),汉朝人称(士礼),对《礼记》而言,又叫礼经。到了晋代才称《仪礼》,比如《晋书·荀崧传》就有请立郑玄《仪礼》博士的话。
二、问答题
1.简答《周礼》从那些方面体现出儒家思想?
答:儒家认为,人和社会都不过是自然精神的复制品。战国时期,阴阳五行思想勃兴,学术界盛行以人法天之风,讲求人与自然的联系,主张社会组织仿效自然法则,因而有"人法地,地法天,天法道,道法自然"之说。
2.简答仪礼的社会价值及作用?
答  .仪礼的社会价值
《仪礼》作为一部上古的经典,具有很高的学术价值。此书来源甚古,涉及面广,从冠婚飨射到朝聘丧葬,无所不备,是研究古代社会生活的重要史料之一。书中记载的古代宫室、车旗、服饰、饮食、丧葬之制,以及各种礼乐器的形制、组合方式等等尤其详尽。《仪礼》还保存了相当丰富的上古语汇,为语言、文献学的研究提供了价值很高的资料。《仪礼》对于上古史的研究几乎是不可或缺的,《仪礼》对宗法制度的阐述,是封建宗法制的理论形态。此外,《仪礼》所记各种礼典,对于研究古人的伦理思想、生活方式、社会风尚等,都有不可替代的价值。其次《仪礼》一书在皇室的礼仪制度中始终是作为圣人之典而受到尊重的。从唐代的开元礼到宋代的《政和五礼新仪》、《大明集礼》,乃至《大清会典》,皇室主要成员的冠礼、婚礼、丧礼、祭礼,以及聘礼、觐礼等,都是以《仪礼》作为蓝本,加以损益而成的。《仪礼》在宋代时还起过捍卫民族文化的作用。
三、请为以下成语,释义、注明出处,包括同义、反义及例句。
敖不可长、
【解释】敖:通“傲”,傲慢。傲慢之心不可以滋长。 【出处】西汉·戴圣《礼记·曲礼上》:“敖不可长,欲不可从,志不可满,乐不可极。”
博闻强记
博闻强记 释义
也形容知识丰富,记忆力强。
出处  西汉·韩婴《韩诗外传》第八卷:“人众兵强而守之以畏者胜,聪明睿智而守之以愚者哲,博闻强记而守之以浅者不隘。”
例句  读书,使人博闻强记,明辨是非。
近义 博学多才,见多识广
反义 才疏学浅 孤陋寡闻
啜菽饮水
啜菽饮水、吃豆类,喝清水,形容生活清苦君子啜菽饮水,非愚也,是节然也。——《荀子·天论》
出处
西汉·刘安《礼记·檀弓下》:“子路曰:‘伤哉贫也!生无以为养,死无以为礼。’子曰:‘啜菽饮水,尽其欢,斯之谓孝。’”
例句
若嫁小民,布裙短衾,啜菽饮水,亦是良妇。
砥砺廉隅
砥厉廉隅、砥、砺:磨刀石,引申为磨炼。廉隅:棱角,比喻方正的操守。磨炼节操而使品行端正。
出处
宋·苏轼《刘有方可昭宣使依旧嘉州刺史内侍押班制》:“砥砺廉隅,有搢绅之风。”
例句
茹古涵今,无有端涯;深藏若虚,砥砺廉隅。
近义  砥节砺行
独学寡闻、释义
独学:指自学而无以指导切磋。独自学习,无人切磋,则孤陋寡闻。形容孤偏鄙陋,见闻不多。
出处
《礼记·学记》:“独学而无友,则孤陋而寡闻。”
记问之学、释义
指为应付他人之问难而预为之记诵之学。谓无真知之学。
出处
西汉·戴圣《礼记·学记》:“记问之学不足以为人师,必也其听语乎?”
例句
记问之学虽博而有限,义理之学虽约而无穷。
教学相长、释义
教:传授知识与技能。学:学习。长:这里指推进。教和学是相辅相成、互相促进的。后多指通过教学,师生双方都可以得到提高。
出处
《礼记·学记》:“是故;学然后知不足;教然后知困。知不足然后能自反也。知困然后能自强也;故曰教学相长也。”
例句
教学改革的目的是为了做到教学相长,学生能学得更好,老师教的水平也能得到提高。
近义 兼容并包
困知勉行、
困知勉行 - 释义
困知:遇到困难而求知。勉行:努力实行。遇困求知,勉力而行。指人的知识必须克服困难才能求得,人的事业必须努力实践才能取得成功。
出处
《礼记·中庸》:“或生而知之,或学而知之,或困而知之,及其知之一也。或安而行之,或利而行之,或勉强而行之,及其成功一也。”
例句
学习任何科学知识都不是一件轻松的事情,困知勉行,这是需要付出艰苦的劳动的。
美轮美奂、释义
轮:高大。奂:众多。形容房屋等建筑高大众多,富丽堂皇。
出处
《礼记·檀弓下》:“晋献文子成室,晋大夫发焉。张老曰:‘美哉轮焉,美哉奂焉。’”
例句
美轮美奂的柜台,他们把自家的杯子蛋糕展示在里面。
师严道尊、
本指老师受到尊敬,他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
出处
《荀子·致士》:“师术有四,而博习不与焉。尊严而惮,可以为师。”《礼记·学记》:“凡学之道,严师为难。师严然后道尊,道尊然后民知敬学。

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成语典故班第10课作业:
一、填空题
1.《礼记》是(战国)到(秦汉)年间儒家学者解释说明经书(仪礼)的文章选集。
2.(哲学)思想、(教育)思想、(美学)思想、(政治)思想,可以体现《礼记》作品的思想。
3.《礼记》中的教育思想主要体现在(大学)、(学记)、(中庸)三篇中。
4.(记叙文)、(议论文)、(说明文)这三种类型,是《礼记》四十九篇的文体。
5.《礼记》多样的修辞手法有:(比喻)、(设问)、(反问)、(顶真)、(虚词应用)。
二、写作题
“发然后禁,则格而不胜。时过然后学,则勤苦而难成。杂施而不孙,则坏乱而不修。独学而无友,则孤陋而寡闻。”请根据《礼记·学记》中这句话进行创作。韵字不限,体裁不限。
附: 释义:坏事发生了再加以禁止,就遭抵触而难以奏效。过了学习的年龄然后学习,就勤苦也难有成就。杂乱地进行教学而不循序渐进,就会搞坏、弄乱教学秩序而不整饬。独自学习而没有朋友互相切磋,就会学识褊狭浅薄而见识不广。 赏析:一个人要使自己的学习有所收获,他就必须做好这几方面的事:
一是要抓住机会学习,趁着自己年轻努力作为,“少壮不努力,老大徒伤悲”。年纪大了想要有所作为,但是人老体衰,失去了人生中最佳的学习机遇,即使他耗费年轻时数倍的力气,恐怕也收效甚微。
二是要循序渐进,不能毫无章法。那种“这山望着那山高”、“没有学会爬就想跑”的学习方法只能使自己的学习事倍功半,甚至毫无效果。
三是要学会交流,广交有道德的朋友。在与朋友交谈中,我们可以获得很多新见解、新知识、新思维。
七绝  为学
文/紫罗兰
春种秋收冬敛藏,花垂白发告还乡。
少时兴立宏图志,广识新知学有章。
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三期成语典故班017紫罗兰毕业作业汇总(二)

成语典故班第11课作业:
一、填空题:
1.《春秋》是中国(记事史书)的通称。《左传》是记录(春秋)时期社会状况的重要典籍,工于记(事),长于记(人)。《公羊传》是专门解释(春秋)的一部典籍。《谷梁传》以(语录体)体和(对话文体)文体为主,用这种方式来注解(春秋),它是研究儒家思想从(战国)时期到(汉朝)演变的重要文献。
2.《春秋》经最著名的有(春秋左转)、(春秋谷梁传)、(春秋公羊传),合称“春秋三传”。
二、请查阅以下成语是否出自《公羊传》,并为其查注解、近义、反义、例句。(不得少于十条)
1 一统天下、
释义 意思是原指统一的国家,现多指某一地区或某一机构不贯彻上级意图而形成的独立王国。
成语出处《公羊传·成公十五年》:“王者欲一乎天下。”又,《隐公元年》:“何言乎王正月,大一统也。”
2 拨乱反正、
释义 意思是消除混乱局面,恢复正常秩序,扭转乱象,归于正道。
出处 其出自《公羊传·哀公十四年》。
示例 这周,国会议员们将有机会拨乱反正。
近义 扭转乾坤 正本清源
反义 离经叛道 积非成是
3 清君侧、
释义 指清除君主身旁的亲信、坏人。
出处《公羊传 定公十三年》:“此逐君侧之恶人。”
示例 唐李商隐《有感》诗:“古有清君侧,今非乏老成。”《新唐书仇士良传》:“如奸臣难制,誓以死清君侧。”梁启超《戊戌政变记谭嗣同传》
4 正色立朝、
释义 正色:态度严肃而不可侵犯;朝:朝廷。比喻不谄媚阿谀和不畏强暴的人。
出处 《公羊传·桓公二年》:“孔父正色而立于朝,则人莫敢过而致难其君者,孔父可谓艺行与色矣”
示例 秀夫正色立朝,尚日书大学章句,训导嗣君。(蔡东藩《宋史演义》第一百回)
5不一而足
释义 不止一种或一次,而是很多。
出处《公羊传·文公九年》:“许夷狄者;不一而足也。”
近义 不胜枚举 数不胜数
反义 寥寥无几 屈指可数
6 尊王攘夷、
释义 面对外族入侵,结成民族统一战线 起源 春秋时代
出处 出自 《春秋公羊传》
示例 幕府不顾朝廷的强烈反对,与美国等西方列强签订了一系列通商条约,从而激起尊王攘夷运动。
7 不毛之地、
释义 不长庄稼、草木的土地或地带。形容土地荒凉、贫瘠。
出处《公羊传·宣公十二年》:“君如矜此丧人;锡(赐)之不毛之地。”
示例
自从郊外那片不毛之地忽然涌出石油之后,本来冷僻的小镇就匆匆繁华起来了。
近义 人烟稀少 荒无人烟
反义词 鱼米之乡
8 母以子贵、
释义:意思是指母亲因儿子的显贵而显贵。
出处 :出自《公羊传·隐公元年》。:恒何以贵?母贵也。母贵则子何以贵?子以母贵,母以子贵。
示例 后来何贵人又母以子贵,得以继宋氏为后。
9 一元复始、
指新的一年的开始。并常以下句“万象更新”合成春联,今人亦偶用之。
出处
《公羊传·隐公元年》:“元者何?君之始年也。春者何?岁之始也。”
近义词 万象更新
10 善善从长:
【释义】善善:褒扬美德;从长:源远流长的意思。原指褒扬美德,源远流长。后用来比喻吸取别人的长处。
【出处】《公羊传·昭公二十年》:“君子之善善也长,恶恶也短;恶恶止其身,善善及子孙。”
【示例】我们只好善善从长,不要说出那般诛心的话,叫人听着寒心。 清·李宝嘉《文明小史》第31回
【近义词】源远流长
【反义词】戛然而止、石破惊天
11 国色天姿:
【释义】形容女子容貌绝美。
【出处】《公羊传·昭公三十一年》:“颜夫人者,妪盈女也,国色也。”《汉武帝内传》:“修短得中,天姿掩蔼,容颜绝世。”
【示例】《汉武帝内传》:“修短得中,天姿掩蔼,容颜绝世。”
【近义词】国色天香、天姿国色
【反义词】其貌不扬
12 九世之仇
【释义】指久远的深仇,一般指国仇等意义重大的仇恨,不适用于一般的私人恩怨。
【出处】《公羊传·庄公四年》:“九世犹可以复仇乎?虽百世可也。”
【示例】九世之仇,百年之德,至于今而始报之子孙,即报者亦不知其所以。
【近义词】不共戴天
【反义词】百年之德
三、写作题
〔 一元复始 〕指新的一年的开始。并常以下句“万象更新”合成春联。
请根据〔一元复始〕的注解进行创作。韵字不限,体裁不限。
七绝 初春
料峭东风吹面寒,参差野色暂偷安。
遥闻夜半春潮至,竞向枝头顶蕊看。

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成语典故班第12课作业
一、填空题
1.四书包括(大学)、(中庸)、(论语)、(孟子)合称为四书,为儒家传道、授业的基本教材。
2.《大学》提出的“三纲领”(明明德)、(亲民)、(止于至善)和“八条目”(格物)、(致知)、(诚意)、(正心)、(修身)、(齐家)、(治国)、(平天下),强调修己是治人的前提,修己的目的是为了(治国,平天下),说明治国平天下和个人(正心修身齐家)的一致性。
二、写作题
什么是中国速度?中国人民自强不息,在先进的指导思想下使我国快速进步,发展速度让世界称奇,被人称为中国速度。除了经济领域,中国基建速度和中国高铁速度等也被人称为中国速度,象征着中国改革开放的“中国速度”。它蕴含中国人的智慧、勤劳,既是中国精神的文化标志,也是中国的骄傲。
下面请把中国速度与成语日新月异结合起来创作一首作品,体裁不限,韵字不限!
附成语〔日新月异〕:
注释:新更新;异不同。每天都在更新,每月都有变化。指发展或进步迅速,不断出现新事物、新气象。
出处:《礼记·大学》苟日新,日日新,又日新。”
七绝 有感日新月异的中国
文/紫罗兰
如沐甘霖遍野红,年来瑞色半横空。
春园绿韭连茬起,老笔堪书济小童。

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成语典故班第13课作业

一、简答题
《中庸》一书中最重要的两个概念,就是“中庸”和“中和”。读者读起来,常常弄不清两者的关系。道“中庸”而求“中和”,这表明“中庸”和“中和”是有区别的。请简要回答:
1.什么叫“中庸”?中庸之道是一种怎样的原则?它是由谁提出来的?
答:
用不偏不斜的平常的中和之道对待所有事物就是中庸,以中和之道修养自己就是中庸。中庸既是最高的大道境界,也是处理问题的最正确的思想方法。
中庸指导下的做人之道、做人准则,是至强至刚之大道,并非柔弱之道,“和而不流,中立而不倚”。
中庸之道是孔子提出的。
2.什么叫“中和”?
答:在一个人还没有表达出喜怒哀乐时的平静情绪为“中”,表达出情绪之后经过调整而符合常理为“和”,其主旨是修养人性,其中关联了学习的方式,做人的规范和“三达德”等。
3.浅析中庸之道和中和之道的区别。
中和之道即天下根本之道,即天下平常、常用之道。
中庸之道的主题思想是教育人们自觉地进行自我修养、自我监督、自我教育、自我完善,把自己培养成为具有理想人格,达到至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣、合外内之道的理想人物,共创“致中和,天地位焉,万物育焉”的“太平和合”境界。
二、写作题
根据今天所学的成语,找出其中一条你喜欢的成语,根据它的白话注解,创作一首作品。体裁不限(可以是成联一幅),韵部不限!
七绝  读成语  庸人自扰 有感
文/紫罗兰
劳碌平生少有为,征尘万里乏晨炊。
沾衣雨露无心管,入梦家山恣意窥。

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成语典故班第14课作业
一问答题
1 简答《论语》的核心思想。
答:《论语》的核心思想是“仁”和“礼”。《论语》的“仁”,即仁德,它蕴含了君子所有必须具备的道德品性和个人修养。仁是人们内心的道德情感和要求。礼是外在的表现,礼必须反映人们的仁德。孔子以礼来规定仁,依礼而行就是仁的根本要求。所以,礼以仁为基础,以仁来维护。仁是内在的,礼是外在的,二者紧密结合。
2.简答《论语》中的修身之道。
答:1)学以致用。孔子的“为己之学”,也不是单纯的为了提高自己,就不管不顾他人了。古人云“学不躐等”(《礼记·学记》)。他这里强调的是一种为学之次第,即首先要把自己的素质和水平提高了,然后才有资格去教导别人,也即“打铁先须自身硬”。儒家的治学本意就是如此。
2)明正言顺。孔子为政治国,而以正名为先。一定将具体的事情的本末,告诉天王,请求方伯,命令公子郢立为国君。那么人伦就得正,天理就得顺,名正言顺那么事情就会成功。
3.论语中有很多的格言警句,请找出你喜欢的十条。
答:我喜欢的
论语中的格言警句
1君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。——《论语·季氏篇》
2.君子坦荡荡,小人长戚戚。——《论语·述而篇》
3.吾十有五,而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩——《论语·为政篇》
4.鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。——《论语·泰伯篇》
5.未知生,焉知死?——《论语·先进篇》
6.名不正,则言不顺;言不顺,则事不成——《论语·子路篇》
7其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。——《论语·子路篇》
8学而不思则罔,思而不学则殆。——《论语·为政篇》
9言必信,行必果——《论语·子路篇》
10 已所不欲,勿施于人——《论语~颜渊篇》
二、写作题
请从《论语》中找出一条你喜欢的成语,根据它的白话注解,创作一首作品。体裁不限(可以是成联二幅),韵部不限!
成语  斐然成章
成联
岁月沧桑,妙墨知心须有意
文辞斐美,新诗出口即成章

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成语典故班第15课作业
一、问答题
1.简答《论语》中的社会主义核心价值观
答:(一)协调人际关系,维护社会秩序。孔子提出“己所不欲,勿施于人”“、己欲立而立人,己欲达而达人”,就正确地指导如何处理人类社会中个体与整体、个人与他人的道德原则。
(二)儒家的“心性论”及其“良知”说,有效地制约了社会冲突和个人行为,加强了人群之间的亲和力,使中华民族形成了一些共同遵守的社会公德。
(三)孔子的“中庸”、“礼”可为发展现代经济创建一个有利的安定和谐的社会环境提供有益的借鉴。“礼之用,和为贵”(《论语·学而》)“和气生财”,已化为人们普遍的牢固的共同心理态势。提倡孔子的“中庸”“、和”,就使客观社会的稳定性易于被人们接受,为社会的稳定提供心理基础。
(4)对于现代企业管理.儒家学说中的许多思想,可以融入现代企业管理思想体系之中。儒家学说重视整体,强调整体的和谐,认为个体价值只有通过整体价值才能体现,个人只有在整体(包括家族、集体和国家)中才能充分显示出自己存在的意义,个人的意志、情感也只有在群体关系中才能体现出来。
(4)对于生态环境的保护。儒家的人文主义哲学是与天道哲学相通的,这就是其“天人合一”的思想,它沟通了人与自然关系中的和谐和顺应。在环境污染日益严重、生态平衡遭到严重破坏的今天,儒家的“天人合一”的思想可以避免人类在危险和自我毁灭的道路上越走越远。
(5)对于社会主义精神文明建设。儒学的创始人孔子认为道德是通过人们自身的修养和道德实践(因道德植根于心)去获取。强调自身因素。
2.简答什么是仁学?
答:1、什么是仁学?
    仁学即孔孟伦理学,其内容选自《论语》、《孟子》二书之精华。以仁学和儒学相对比,用“仁学”一词专指孔孟伦理学,以区分于古代儒教经学和宋明理学。
二、写作题
请根据《论语》中孔子在川上“逝者如斯夫?不舍昼夜。”的感叹,创作一首作品。题目“时光”或“时钟”,体裁不限(可以是成联二幅),韵部不限!
附:子在川上曰:“逝者如斯夫?不舍昼夜。”《论语》
【译文】孔子在河岸上感叹说:“时光的流逝就像这河水一样啊!日夜不停地流淌。”
浣溪沙  时光
紫罗兰
休问离人几度逢,霎时青翠谢春红。
月升潮落太匆匆。
嗟叹壮心容易老,谁知康健又成空。
白盈头,尘满面,不由衷。

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成语典故班16课作业
1.简要回答孟子的教育思想及教育主张。
答:(一)《孟子》中的教育思想
《孟子》继承并发挥孔子的教育思想,
又在新提出的性善论的基础上,发展出"心性之学"。《孟子》对中国封建教育的
发展,特别是宋代以后的理学教育影响深远。
1.《孟子》教育思想的理论基础--性善论 2.《孟子》论教育的作用和地位
   首先,从国家和社会说,教育是"行仁政""得民心"的重要手段。《孟子》
在性善论基础上,提出仁政思想。"以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运于掌上。" "不忍人之政"即是仁政。仁政必须重视教育,"谨庠序之教,申之以孝悌之义。" 因为只有教育才能培养"仁者"造就"俊杰";任用这样的人做官才能施行仁政,治天下如运股掌。"不信仁贤,则国空虚。"  
3.《孟子》明确提出"明人伦"的教育目的
   《孟子》提出学校要"教以人伦:父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、
朋友有信" "申以孝悌之义。"办学目的在于"明人伦",使学生懂得并遵守维护。
《孟子》强调立志,志行高尚,"居仁由义,大人之事备矣。" 它认为具有
仁义理想的人,有一种高尚的精神力量,能把生死、荣辱、苦乐置之度外。"生亦我所欲也。义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也" "富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫!
2.写作题
经典名句:《得道多助,失道寡助》出自《孟子·公孙丑下》
原文:天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。故曰:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之
至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。
指站在正义、仁义方面,会得到多数人的支持帮助;违背道义、仁义,必然陷于孤立。文章通过对"天时""地利""人和",并将这三者加以比较,层层递进。论证了"天时不如地利,地利不如人和"的道理。
请根据以上资料,创作一首作品,或成联两幅,题目不限,体裁不限!
成联
紫罗兰
江山社稷,民心向背,从来圣主平天下。
武略文韬,世事浮沉,自有时贤济后生。
3.课外阅读《孟子》全文,体会孟子的思想,更好的运用到当今的生活学习中去。

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成语典故班第17课作业
017紫罗兰
1.简要回答题
本课我们对《劝学》篇进行了赏析,知道《劝学》作为《荀子》的开篇之作,是一篇劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的重要意义。
请简要回答
作者是如何从不同的角度和侧面来阐述学不可以已的道理。
答:如文章开首,连用青,取之于蓝,而青于蓝”“冰,水为之,而寒于水”“木受绳则直”“金就砺则利等四个比喻,从不同的角度和侧面来阐述学不可以已的道理,收到良好效果。
从形式上看,请找出《劝学》中从正面设喻和反面设喻阐述观点,论证道理的经典句子。
答:从正面设喻(积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉),反面设喻(不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海);有的单独设喻,有的连续设喻;有的同类并列,有的正反对照;有的只设喻而把道理隐含其中,有的先设喻再引出要说的道理。总之,铺锦列绣,无所不用。
《劝学》在写作上的再一个特点是什么。
答:《劝学》在写作上的再一个特点是大量运用短句排比和正反对比。文章一开始就是一组排比:青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水;这样的排比句式在文中举不胜举,既富于论辩色彩,又富有文学韵味,甚或有一种音乐的节奏感流动在其中。同样,在对比手法的运用上,《劝学》也很有特色。如在说明学习要善于积累的道理时,作者先后以骐骥驽马朽木金石作对比,说明驽马十驾,功在不舍锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂,充分显示出不舍对于学习的重大意义。在阐述学习要专心致志的道理时,作者又用作对比,前者无爪牙之利,筋骨之强,却能上食埃土,下饮黄泉,后者虽有八跪而二螯,却非蛇蟮之穴无可寄托。道理何在?就在于前者用心一也,后者用心躁也。鲜明的对比,强烈的反衬,增强了说理的分量。
2.写作题
国计民生
注释:国家经济和人民生活。
出处:《荀子·富国》如是则上下俱富,交无所藏之,是国计之极也。《左传·宣公十二年》民生在勤,勤则不匮。
任贤使能
注释:任用有德行有才能的人。
出处:《荀子·王制》欲立功名,则莫若尚贤使能矣。·王充《论衡·自然》
舜、禹承安继治,任贤使能,恭己无为而天下治。
主题 ;为隆重庆祝中华人民共和国成立74周年,经党中央批准,中央宣传部等部门决定在全国范围广泛开展最美奋斗者学习宣传活动,热情讴歌中华人民共和国成立以来各地区、各行业、各领域涌现出来的先进人物,激励广大干部群众以最美奋斗者为榜样,自觉把自身的前途命运同国家和民族的前途命运紧密联系在一起,在实现个人理想价值的过程中,为决胜全面建成小康社会、夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利、实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量。
新中国最美奋斗者,是坚决维护党中央权威和集中统一领导,信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁的基层优秀党员干部;在经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设和党的建设以及国防和军队、外交等方面不懈奋斗,为国家富强、民族振兴、人民幸福作出重要贡献的各行各业代表人士;长期奋战在基层一线,在平凡的岗位上作出不平凡业绩的工人、农民、知识分子、干部和各界人士,以及人民解放军指战员、武警部队官兵、公安干警、消防救援队伍指战员等。
请根据以上资料,创作一首歌颂时代先进人物的作品,题目:最美奋斗者,也可以自己命题。体裁不限,韵字不限!

五律  医者仁心
017-紫罗兰
白衣偿素志,巾帼布丹心。
挺尔赴危难,垂怜匿浅深。
痴迷倾学术,创见调医琴。
大爱思患众,真情寄远襟。

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成语典故班第18课作业
1.简要回答孔子有哪些主要成就?
答:
a孔子建构了完整的德道思想体系:在个体层面主张仁、礼之德性与德行。
b孔子的政治思想核心内容是,在治国的方略上,他主张为政以德,用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫德治礼治。这种方略把德、礼施之于民,严格遵循等级制,把贵族和庶民截然划分为治者与被治者。打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。
c孔子的经济思想最主要的是重义轻利、见利思义的义利观与富民思想。这也是儒家经济思想的主要内容,对后世有较大的影响。孔子在中国历史上最早提出人的天赋素质相近,个性差异主要是因为后天教育与社会环境影响(性相近也,习相远也)。因而人人都可能受教育,人人都应该受教育。他提倡有教无类,创办私学,广招学生,打破了奴隶主贵族对学校教育的垄断,把受教育的范围扩大到平民,顺应了当时社会发展的趋势。
d孔子治史思想的一个重要主张就是,即研究历史要实事求是,不但要重视根据,而且要知之为知之,不知为不知(《论语·为政》),他竭力反对那些狂妄不直的人,说:狂而不直,侗dòng而不愿,悾悾而不信,吾不知之矣。(《论语·泰伯》)他这种一以贯之的主张,也反映到他的治史态度中。
E 孔子的美学思想核心为的统一,也是形式与内容的统一。孔子提倡诗教,即把文学艺术和政治道德结合起来,把文学艺术当作改变社会和政治的手段,陶冶情操的重要方式。并且孔子认为,一个完人,应该在诗、礼、乐修身成性。孔子的美学思想对后世的文艺理论影响巨大。
2.写作题
成语1:不饮盗泉
注释:比喻为人。
出处:《尸子》(孔子)过于盗泉,渴矣而不饮,恶其名也。
清正廉洁一直以来是我们中华民族的传统美德,是一种高尚的品格,是在各种利益的诱惑面前,能够在思想和行动上自觉的约束、抑制自己的私念和贪欲的一种行为。
孔子言:人之初,性本善,也就是说,人在年幼时,心灵是纯洁的,但随着年龄的增长,欲望的膨胀,思想也随之复杂。坚强意志的人,就能够始终把清正廉洁放在心上,能经受各种诱惑的考验,成为人们敬仰的榜样。
古往今来,清正廉洁所蕴含的内容不变。其身正,不令而行;其身不正,虽令不行这是孔夫子对廉洁的诠释。清正廉洁不是口号,它是一种实实在在的精神,与每个人自身的品质和情操相关。
请根据以上资料,结合今天新时代涌现出来的清正廉洁,无私奉献,为人民服务好干部,创作一首歌颂时代先进人物的作品,体裁不限,韵字不限!或成联两幅。
题目:清正廉洁赋或自己命题!(先进人物各业都有,百度搜索)
包拯
铁面无私,不折须眉攀富贵。
清廉自律,何妨气节得周彰。

题于谦
两袖清风成轶事
一身正气自流芳

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成语典故班19课作业
1.简要回答老子的主要成就?
答:老子的成就主要体现在《老子》一书里。《老子》,又名《道德经》或《德道经》。1.天道理论  在二千五百年前,老子之道是在从根本上改造原始道论的基础上的一个伟大的发明。
2 辩证思想   
老子认为世界上的任何事物都是相比较而存在的。老子在《道德经》第四十章提出反者道之动。这就是说,事物发展到一定程度,必然会向相反的方面转化,所谓物壮则老,兵强则灭。同时,事物的发展、事物向反面的转化,并不是一下子实现的,需要经历一个数量上不断积累的过程。
3社会理论
老子认为,道之本性即是自然无为,自然无为乃支配宇宙万物的根本规律,也是人类应当信守的基本行为准则。从无为的原则出发,老子反对人之有为,因为有为破坏了人的原始的自然淳朴,造成了人格的分裂。老子还主张贵柔处弱,认为坚强处下,柔弱处上天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能先,进而主张上善若水,认为最完善的人格应具有水一样的心态和行为,处众人之所恶,去别人不愿意去的地方,做别人不愿意做的事情,坚忍负重,居卑忍让。
4.美学思想
老子思想的核心是道,道的本性即是自然,出于对自然的推崇,老子也很推崇素朴和稚拙,认为大巧若拙
5.文学成就   
老子的文章具有一定的文学性,对后世文学的影响不小。首先,《道德经》高度地发挥了文学的特定社会作用,对当时人们认识自然现象与社会生活起了重要作用。另外,老子还善于运用技巧。文简意高文工,善用比喻对句,明理易懂。
6,哲学思想
《道德经》五千余言,言简意赅,无一废字,是老子哲学、道家哲学的精髓了。再提炼两个字:。在《道德经》中,无是道的别称。
2.写作题:
成语:上善若水
注释:水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方,所以接近于道。上善的人居住要像水那样安于卑下,存心要像水那样深沉,交友要像水那样相亲,言语要像水那样真诚,为政要像水那样有条有理,办事要像水那样无所不能,行为要像水那样待机而动。正因为他像水那样与万物无争,所以才没有烦恼。上,善若水,指最高的品质应该和水一样。出处:老子《道德经》第八章:上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
资料:水,无毒,可饮用。在常温常压下为无色无味的透明液体,被称为人类生命的源泉。水是地球上最常见的物质之一。地球表面有72%被水覆盖。它是包括无机化合、人类在内所有生命生存的重要资源,也是生物体最重要的组成部分。
从我国的现状看,我国淡水资源问题比较严重,加之淡水资源在地区上分布不均,水土组合不平衡。绿水青山就是金山银山是时任浙江省委书记习近平于20058月在浙江湖州安吉考察时提出的科学论断。2020330日,习近平前往浙江余村考察;41日,在听取汇报后指出,要践行绿水青山就是金山银山发展理念,推进浙江生态文明建设迈上新台阶,把绿水青山建得更美,把金山银山做得更大,让绿色成为浙江发展最动人的色彩。
请根据以上给出的资料,结合当今新时代对生态环境保护、自然资源的合理开发,以及从我做起,节约每一滴水。创作一首作品,题目不限,体裁不限,韵字不限!或成联两幅。
提示:主题内容广泛,题目可以任意选择。
七绝  
/紫罗兰
本自无形入空濛,能开万壑识圆通。
寻常点滴成沧海,俯仰纵横总合融。

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成语典故班20讲作业
一、简要回答庄子的辨证思想。
答:1.哲学
庄子在哲学思想上继承和发展了老子道法自然的思想观点,使道家真正成为一个学派,他自己也成为了道家的重要代表人物,与老子并称道家之祖。庄子之学其要本归于老子之言,故其著书十余万字,大多都是寓言,如其中的《渔父》《盗跖》《胠箧》等篇,都是用来辨明老子的主张的。他把贵生”“为我引向达生”“忘我,归结为天然的”“合一。
2.自由思想
庄子认为只有以通达的精神超越现实世界,才能获得无限的自由和心灵的宁静。是庄子超越哲学的核心,心斋坐忘是达到超越的理想手段,逍遥游是生命自由的最佳境界,万物齐一是追求生命自由的必然世界观。
3.平等思想
庄子和儒墨有一点很大的不同,儒家墨家推崇圣人,而庄子则反对推崇圣贤。在《庄子·胠箧》中,他宣扬绝圣弃知的思想。庄子反对人为,另外,庄子反对儒家的等级观念,儒家说君君臣臣父父子子,庄子认为道通为一,认为道在万物,万物平等。
4.辨证思想
庄子的思想包含着朴素辨证法因素。他认为先天生地的,从道未始封(即是无界限差别的
5.相对主义
庄子思想中一个重要组成部分,就是相对论认识。庄子的自然原则是和相对主义联系在一起的。庄子认为事物总是相对而又相生的,也就是说任何事物都具有既互相对立,又互相依赖的正反两个方面。庄子还认识到事物的变化总是向它对立的方面转化,宇宙万物尽管千差万别,而说到底又是齐一的,没有区别的。
6.游世思想
庄子思想中另一个重要部分是游世思想,尤其在内篇七篇,游世几乎是核心思想。游世思想的内涵相当复杂。庄子一方面是以故意的玩世不恭态度,继承了隐者传统的心情灰暗的主题叙述,就是以轻视现实和躲避矛盾,来保护一种弱意义的生存欲求。
7.庄学影响
庄子思想对中国后世哲学、艺术、宗教都产生了深远的影响,《庄子》一书所蕴含的深刻思想内容和高超文学水平都给后世的思想家和文学家以深刻、巨大的影响。后人在思想、文学风格、文章体制、写作技巧上受《庄子》影响的,可以开出很长的名单,即以第一流作家而论,就有阮籍、陶渊明、李白、苏轼、辛弃疾、曹雪芹等,由此可见其影响之大。
8.文学
庄子一生著书十余万言,他和他的门人著有《庄子》(被道教奉为《南华经》)。这部文献的出现,标志着在战国时代,中国的哲学思想和文学语言,已经发展到非常玄远、高深的水平,是中国古代典籍中的瑰宝。
《庄子》在哲学、文学上都有较高研究价值。它和《周易》、《老子》并称为三玄”.名篇有《逍遥游》《齐物论》《养生主》等,《养生主》中的庖丁解牛尤为后世传诵。
总体来说,庄子散文极具浪漫主义风格,在古代散文中罕有其比,在中国的文学史上独树一帜,对后世文学具有深远的影响。他的文章体制已脱离语录体形式,标志着先秦散文已经发展到成熟的阶段,可以说,《庄子》代表了先秦散文最高成就。
二、写作题
1、出自庄子的成语一共有400多条,请选择其中的成语一条,根据注释,创作一首作品,题目不限,韵部不限!或成联两幅!
2、要求:请列出所用的那条成语,包括出处,注释。
白驹过隙等注释:白驹白色骏马。比喻太阳。隙 缝隙。像凶马在细小的缝隙前跑过一样。形容时间过得极快。出处《庄子,知北游》人生天地之间,若白驹之过隙,忽然而已。
七绝 岁月如梭
/紫罗兰
年少无知总放狂,闲观疏影乱流光。
尊前笑语穿明月,鬓角青丝已得霜。

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成语典故班21课作业
一、简答题
《列子学射》(《列子·说符》)、《纪昌学射》(《列子·汤问》)和《薛谭学讴》(《列子·汤问》)三个故事分别告诉我们:需要如何学习,请简要回答,可加入自己的感慨,能举例说明更好。
答:这三个故事分别告诉我们:在学习上,不但要知其然,还要知其所以然;真正的本领是从勤学苦练中得来的;知识技能是没有尽头的,不能只学到一点就满足了。
二、写作题
请从《列子》中,选择其中的成语,根据注释,创作一首作品,题目不限,韵部不限!或成联两幅!
要求:请列出与作品相关的成语,包括出处,注释。
愚公移山
注释:比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。
出处:《列子·汤问》记载愚公家门前有两大座山挡着路,他决心把山平掉,另一个老人智叟笑他太傻,认为不能能。愚公说我死了有儿子,儿子死了还有孙子,子子孙孙是没有穷尽的,两座山终究会凿平。
七绝 愚公移山
潜心誓要把山平,白发何堪叹此生。
纵使时贤仙去后,相将素志托童婴。

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成语典故班第22课作业
一、简答墨子的思想及十大主张?
答:墨子在政治上提出了兼爱”“非攻”“尚贤”“尚同”“节用”“节葬”“非乐”“非命”“天志”“明鬼等主张。

二、写作题
请从《墨子》中,选择其中的一条成语,根据注释,创作一首作品,题目不限,韵部不限!或成联两幅!
要求:请列出与作品相关的成语,包括出处,注释。
成语   墨子泣丝
注释:比喻人变好变坏,环境的影响关系很大。
出处:《淮南子·说林训》墨子见练丝而泣之,为其可以黄可以黑。
成联
孟母三迁,几度择邻培璞玉
岳飞刺字,金针醋墨秉忠良

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成语典故班第23课作业
1.简答韩非子的法治思想?
答:以法治国
韩非的法治思想是以进化的历史观作为推行法治的理论基础,以建立一个统一的君主集权的封建国家作为奋斗理想和目标,以以法治国作为他思想学说的核心,以唯物主义的认识论作为他观察事物和斗争的武器,它们有机联系,浑然一体,构成了韩非的比较完整的思想体系。他推崇商鞅和申不害,同时指出,申商学说的最大缺点是没有把法与术结合起来。其次,韩非认为,国家图治,就要求君主要善用权术,同时臣下必须遵法。他认为,国君对臣下,不能太信任,还要审合刑名。在法的方面,韩非特别强调了以刑止刑思想,强调严刑” “重罚。他认为,光有法和术还不行,必须有做保证。,即权势,政权,就是君主的权力和地位,可以理解为国家权威。他赞赏慎到所说的尧为匹夫不能治三人,而桀为天子能乱天下(《难者》),提出了抱法处势则治,背法去势则乱(《难势》)的论点。韩非的法治思想适应了中国一定历史发展阶段的需要,在中国封建中央集权制度的确立过程中起了一定的理论指导作用。法不阿贵
韩非第一次明确提出了法不阿贵的思想,主张刑过不避大臣,赏善不遗匹夫。 法律即使是对高贵的人,有权势的人也不徇情。以法为教
意思就是除了制订法律以外,还必须要宣传法律,普及法律知识,让广大人民群众遵守法律,运用法律,使整个社会形成知法、懂法、守法的良好风气。以法为教是秦代施行政策,加强思想法制,巩固中央集权的标志之一。韩非的法治思想在后世有它一定的现实意义,特别是其法、术、势相结合的理论。韩非以法为本的主张得到现实的实践,成为当代的主流思想。
2.写作题
请从《韩非子》中,选择其中的成语,根据注释,创作一首作品,题目不限,韵部不限!或成联两幅!
要求:请列出与作品相关的成语,包括出处,注释。

成语  :识途老马
注释:老马认识路。比喻对某种事物十分熟悉的人。
出处:《转非子。说林上》管仲、隰朋从于桓公伐孤竹,春往冬反,迷惑失道。管仲日老马之智可用也。乃放老马而随之,遂得道。
成联
老马识途,四海穿云易如反掌。
程门立雪,寻师重道贵在精诚。

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成语典故班第24课作业
一、简要回答《兵略》篇中的军事理论思想。
答:《兵略》篇,代表了西汉初期的军事理论水平,其主要思想如下:
其一,战争的胜负,取决于政治上的得失。首先,政治上得道,军事上才能取胜。《兵略》认为:兵,失道而弱,得道而强;将,失道而拙,得道而工(精明);国,得道而存,失道而亡。所谓道者,即是与天地顺、与四时合的最高行为准则。得道者,众之所助,虽弱必强;失道者,众之所去,虽大必亡。
因此政治上得道,是保证军事上取胜的基本条件。军事上取胜的根本,在于加强政治统治,即为存政,建立牢固的统治基础。所谓三势,即气势、地势、因势。气势即激发兵将的高昂斗志;地势即善于利用险要地形,能控制战略要地;因势即能把握战机,乘敌之虚,因其劳倦怠乱,饥渴冻喝(中暑)采取军事行动。所谓二权即知权、事权。《兵略》强调在采取军事行动前,一定要详尽侦知敌情,并据此制定出完备的作战计划,同时要很好地隐蔽自己的军队,做到出敌不意,使 敌人之兵无所适备,此谓知权。两军交战,能够灵活有序地调遣军队,布阵迎敌,使本方受刃者少,而伤敌者众,此谓事权。其三,为将帅具体提出了一些统兵、用兵之要。
将帅必须使部下与自己同心齐力。将帅要善于利用天道、地利、人和及兵势。所明言者人事也,所以决胜者钤势也。将帅要威义并用,要能与士卒同甘共苦。将帅必须具备三隧、四义、五行、将帅要善于利用己方之实,攻敌方之虚。《兵略》指出:善于治国统军者,能实其民气,以待人之虚也;不能者,虚其民气,以待人之实也。《淮南子·兵略》的上述主要思想,既继承了春秋战国时期的一些优秀的军事理论,同时又有许多独到之处,因而在中国古代军事思想史上占有比较重要的地位。
二、写作题
1.请从《淮南子》中,选择其中的一条成语或N条成语,根据注释,创作一首作品,题目不限,韵部不限!或成联两幅!
2.要求:请列出与作品主题相关的成语,包括出处,注释。

日计不足,岁计有余   
注释:每天算下来没有多少,一年算下来就很多了。比喻积少成多。也比喻凡事只要持之以恒,就能有很大收获。    出处:《淮南子·空嫜怠菲涞揽梢源竺佬耍而难以算计举也。是故日计之不足,而岁计之有余。”   

成联
物换星移,滴水犹能穿石壁。
年深日久,青苗必可绿成林

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成语典故班第25课作业
一、填空题
1.诸子百家之流传中最为广泛的是(儒家)、(法家)、(道家)、(墨家)、(阴阳家)、(明家)、(杂家)、(农家)、(小说家)、(纵横家)、(兵家)、(医家)。中国在古代创造了灿烂的文化艺术,具有鲜明的特色。

2.在春秋战国时期,各种思想学术流派的成就,以(孔子)、(老子)、(墨子)为代表的三大哲学体系,形成诸子百家争鸣的繁荣局面。
3.《文子》一书阐明了(文子)的哲学思想,它发展了(道家)的学说,同时又吸收了同期其它(学派)的某些思想,进一步完善了(老子)的学说,在中国古代(哲学史)上占有一席之地。
二、创作题。
本课学习了文子、管子,请从中找出的一条成语,根据注释,创作一首作品,题目不限,韵部不限!或成联两幅!
要求:请列出与之相关的成语,包括出处,注释。

劳而无功
注释:花费了力气,却没有收到成效。出处:《管子·形势篇》与不可,强不能,告不知,谓之劳而无功。
对联
适趣从容,岂会劳而不获
勤思智辩,其然水到渠成



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三期成语典故班017紫罗兰毕业作业汇总(三)

成语典故班第26课作业
一、填空题
1.《吴子》又称(吴子兵法)、(吴起兵法),是一部兵法著作。全书分为(图国)、(料敌)、(治兵)、(论将)、(应变)和(励士)等6篇。
2.孙武,中国春秋时期著名的军事家、政治家,尊称(兵圣)或(孙子)),又称“兵家至圣”,被誉为(百世兵家之师)、(东方兵学的鼻祖)。 《孙子兵法》阐述了(战争中)制胜敌人的规律,体现了孙武完整的(军事思想体系)。
二、写作题
本课的成语体现了我国古代的兵家思想,请从中找出一条成语与军事题材有关,根据注释,创作一首作品,题目不限,韵部不限,体裁不限!或成联两幅!
要求:①作品必须与军事题材有关,必须具有正能量。
②请列出与之相关的成语,包括出处,注释。
.知彼知己者,百战不殆——《孙子兵法·谋攻篇》
出其所不趋,趋其所不意。——《孙子兵法·虚实篇》
对联
兵法神奇,决胜千里出其不意
将军勇武,攻之弱势帷幄运筹。

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成语典故班第27课作业
一、填空题
1.《鬼谷子》侧重于(智谋)策略及(纵横)辩论技巧,而《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》则集中于(贵清而尚静)之道,用以修心修身。《本经阴符七术》之前三篇说明如何充实(意志),涵养(精神)。后四篇讨论如何将(内在)精神运用于外,如何以内在的(心神)去处理外在的事物。
2.《鹖冠子》是先秦典籍,其说大抵本于黄老而杂以刑名。其中的(易学)与(数术学)等学术思想,体现了先秦时期(哲学)丰富内涵 。其所提 “ 元气” 思想, 上承(老子)道气关系论, 下启(两汉)“ 元气” 论思潮, 中与《列子》 、《吕氏春秋》 (互相)印证, 成为先秦黄老学派学术发展的重要力量。
3. 《文中子说》系王通和门人的问答笔记,体仿(论语)敷衍成书,由王氏家人定为王道、天地、事君、周公、问易、礼乐、述史、魏相、立命、关朗10篇行世。提出了(三教合一)的思想,为后世所重视。在哲学上此书提出以(气)、(形)、(识)分别作为天、地、人的特点,含有一定的(唯物主义)思想因素。
4.《邓析子》相传为春秋时代名家的(邓析)所作,分为(无厚)与(转辞)两篇,无厚篇所强调的是(君主)与(臣民)的共生关系,劝勉君王(治国)应该以平等的心对待臣民,归结到最后就是(无厚),是(民本)的反映。
二、创作题。
请从本课成语中找出一条,根据注释,创作一首作品,题目不限,韵部不限,体裁不限!或成联两幅!
要求:请列出与作品主题相关的成语,包括出处,注释。
独木难支
注释:一根木头支不住高大的房子。比喻一个人的力量单薄,维持不住全局。
出处:隋·王通《文中子·事君》大厦将颠,非一木所支也。”
成联
独木难支,欲堕危楼之势
凝心聚力,终知众志成城

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成语典故班第28课作业
一、填空题
1、二十四史,是中国古代24部(史书)的统称,按照各史所记朝代的先后排列,分别为:《史记》、《汉书》、(后汉书)、(三国志)、(晋书)、(宋书)、(南齐书)、(梁书)、(陈书)、
(魏书)、(北齐书)、(周书)、(隋书)、(南史)、(北史)、(旧唐书)、(新唐书)、(旧五代史)、(新五代史)、(宋史)、
(辽史)、(金史)、(元史)、(明史)。
2、以“二十四史”为代表的(纪传体)史书,在中华文明史上占有极其重要的地位。“二十四史”以本纪、(列传)、(表)、(志)等形式,纵横交错,脉络贯通,记载了各个朝代的历史概貌;同时又以(中国历代王朝)的兴亡更替为框架,反映了中国错综复杂的(历史)进程,使中国和中华民族成为世界上唯一拥有近(四千年)连贯、完整历史记载的国家和民族。
3、三国时期社会上已有(三史)之称。“三史”通常是指(史记)、(汉书)和东汉刘珍等写的(东观汉记)。(后汉书)出现后,取代了《东观汉记》,列为“三史”之一。“三史”加上(三国志),称为“前四史”。
二、写作题
本课学习了史记,请从中找出的一条成语,根据注释,创作一首作品,题目不限,韵部不限!体裁不限!或成联两幅!
    要求:请列出与之相关的成语,包括出处,注释。
成语:负薪救火:背着柴草去救火,比喻用错误的方法去消灭灾祸,结果使灾祸反而扩大。出处:《韩非子.有度》其国乱弱矣,又皆释国法而私其外,则是负薪而救火也,乱弱甚矣。”《史记.魏世家》譬犹抱薪救火,薪不尽,火不灭。
七绝  读成语故事《抱薪救火》有感
文/紫罗兰
割地求和岂可平,魏王罢战息戈兵。
一朝失足千秋恨,强国蓝图遽尔倾。

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成语典故班第29课作业
一、填空题
1.《汉书》是继(史记)之后中国(古代)又一部重要史书,与(史记)、(后汉书)、(三国志)并称为“前四史”。
2.《汉书》,又称(前汉书),是中国第一部(纪传体断代史),“二十四史”之一。由汉朝东汉时期史学家(班固)编撰,前后历时(二十)余年,于建初年中基本修成,后(唐朝)颜师古为之释注。 《汉书》全书主要记述了上起(汉朝西汉)的汉高祖元年(公元前206年),下至新朝(王莽)地皇四年(公元23年)共229年的史事。《汉书》包括(纪)十二篇,(表)八篇,(志)十篇,(传)七十篇,共一百篇,后人划分为一百二十卷,全书共八十万字。它的记事始于汉高帝(刘邦)元年,终于(王莽)地皇四年。
3.《汉书》的体例与(史记)相比,已经发生了变化。《史记》是一部(通史),《汉书》则是一部(断代史)。《汉书》把《史记》的“本纪”省称(纪),“列传”省称(传),“书”改曰(志),取消了“世家”,汉代勋臣世家一律编入传。
二、写作题
本课学习了汉书、后汉书,请从中找出一条成语,根据注释,创作一首作品,题目不限,韵部不限!体裁不限!或成联两幅!    要求:请列出与作品主题相关的成语,包括出处,注释。
举案齐眉
《后汉书·逸民传·梁鸿》:“每归,妻为具食,不敢於 鸿 前仰视,举案齐眉。” 王先谦 集解引 沈钦韩 曰:“举案高至眉,敬之至。”后泛指夫妻相敬爱。案,有脚的托盘。 宋 张孝祥 《虞美人·赠卢坚叔》词:“ 卢敖 夫妇驂鸞侣,相敬如宾主。森然兰玉满尊前,举案齐眉乐事看年年。”

读 《举案齐眉》成语故事有感

结发夫妻情比金,平常岁月两知心。
君须爱敬终偕老。举案同盟白首吟。

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成语典故班第30课作业
一、填空题
1.《汉书》是继(史记)之后中国(古代)又一部重要史书,与(史记)、(后汉书)、(三国志)并称为“前四史”。
2.《汉书》,又称(前汉书),是中国第一部(纪传体断代史),“二十四史”之一。由汉朝东汉时期史学家(班固)编撰,前后历时(二十)余年,于建初年中基本修成,后(唐朝)颜师古为之释注。 《汉书》全书主要记述了上起(汉朝西汉)的汉高祖元年(公元前206年),下至新朝(王莽)地皇四年(公元23年)共229年的史事。《汉书》包括(纪)十二篇,(表)八篇,(志)十篇,(传)七十篇,共一百篇,后人划分为一百二十卷,全书共八十万字。它的记事始于汉高帝(刘邦)元年,终于(王莽)地皇四年。
3.《汉书》的体例与(史记)相比,已经发生了变化。《史记》是一部(通史),《汉书》则是一部(断代史)。《汉书》把《史记》的“本纪”省称(纪),“列传”省称(传),“书”改曰(志),取消了“世家”,汉代勋臣世家一律编入传。
二、写作题
本课学习了汉书、后汉书,请从中找出一条成语,根据注释,创作一首作品,题目不限,韵部不限!体裁不限!或成联两幅!    要求:请列出与作品主题相关的成语,包括出处,注释。
举案齐眉
《后汉书·逸民传·梁鸿》:“每归,妻为具食,不敢於 鸿 前仰视,举案齐眉。” 王先谦 集解引 沈钦韩 曰:“举案高至眉,敬之至。”后泛指夫妻相敬爱。案,有脚的托盘。 宋 张孝祥 《虞美人·赠卢坚叔》词:“ 卢敖 夫妇驂鸞侣,相敬如宾主。森然兰玉满尊前,举案齐眉乐事看年年。”

读 《举案齐眉》成语故事有感
结发夫妻情比金,平常岁月两知心。
君须爱敬终偕老。举案同盟白首吟。

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三期成语典故班第31课作业
一、简答题
请简答《二十四史》之晋书、宋书它们的作者是谁,各史记载的主要内容。
答:《晋书》作者共二十一人。
  监修三人:房玄龄、褚遂良、许敬宗
  天文、律历、五行等三志的作者:李淳风。 拟订修史体例:敬播
   其他十六人:令狐德棻、来济、陆元仕、刘子翼、卢承基、李义府、薛元超、上官仪、崔行功、辛丘驭、刘胤之、杨仁卿、李延寿、张文恭、李安期和李怀俨。 另外唐太宗李世民也在宣帝(司马懿)、武帝(司马炎)二纪及陆机、王羲之两传写了四篇史论,所以有题“御撰”。
《晋书》记载了从司马懿开始到晋恭帝元熙二年为止,包括西晋和东晋的历史,并用“载记”的形式兼述了十六国割据政权的兴亡。
宋书    纪传部分成于南齐永明六年,诸志当成于隆昌元年之后。全书以资料繁富而著称于史林,为研究刘宋一代历史的基本史料。《宋书》的作者沈约(441年~513年),字休文。沈约历仕宋、齐、梁三朝,曾自称“少好百家之言,身为四代之史”。是南朝著名史学家、文学家、声律学家,字休文,吴兴武康人。
二、创作题
本课学习了晋书、宋书,请从中找出一条成语,根据注释,创作一首作品,题目不限,韵部不限!体裁不限!或成联两幅!
    要求:请列出与作品主题相关的成语,包括出处,注释。
答:
覆车之戒
注释:比喻先前的失败,可以作为以后的教训。出处:《晋书·庾纯传》纯以凡才,备位卿尹,不惟谦敬之节,不忌覆车之戒矣。”
七绝  前车之戒
文/紫罗兰
无心铸错甚彷徨,恨上眉头悔断肠。
岁月如云悄然过,从今改过试新方。

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成语典故班第32课作业
一、简答题
请简答《二十四史》之南齐书、梁书、陈书、魏书、北齐书,它们的作者是谁,各史记载的主要内容。
答:南齐书作者南朝梁萧子显著,书中记载了南朝萧齐王朝自齐高帝建元元年(479年)至齐和帝中兴二年(502年)共二十三年史事,是现存关于南齐最早的纪传体断代史。
梁书,作者唐姚思廉。记载南朝萧齐末年的政治和萧梁皇朝五十余年的史事。
陈书作者姚思廉。记载陈武帝陈霸先即位至陈后主陈叔宝亡国后前后三十三年间的史实。
魏书作者北齐魏收。记载了公元4世纪末至6世纪中叶北魏王朝的历史。
北齐书作者唐李百药。记载了从高欢起兵到北齐灭亡前后约八十年的历史。
二、创作题
本课学习了南齐书、梁书、陈书、魏书、北齐书,请从中找出一条成语,根据注释,创作一首作品,题目不限,韵部不限!体裁不限!或成联两幅!
    要求:请列出与作品主题相关的成语,包括出处,注释。
不修边幅
注释:边幅布帛的边缘,比喻人的衣着、仪表。原形容随随便便,不拘小节◇形容不注意衣着或容貌的整洁。出处:《后汉书·马援传》公孙不吐哺走迎国士,与图成败,反修饰边幅,如偶人形。此子何足久稽天下士乎?”《北齐书·颜之推传》好饮酒,多任纵,不修边幅。”
七绝 济公
文/紫罗兰
褴褛衣衫俗世间,游街串巷结尘缘。
寻常酒肉穿肠过,历练真身称佛仙。

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成语典故班第33课作业
一、简答题
请简答《二十四史》之周书、隋书、南史、北史、旧唐书、新唐书,它们的作者是谁,各史记载的主要内容。
答:《周书》作者唐,令狐德棻主编,80卷。记载天像地之建立的周朝557-581的纪传体史书。
《隋书》唐,魏征等著,85卷。写的梁陈齐周隋五朝制度。
《南史》唐,李延寿著,80卷。是合南朝宋齐梁陈四代历史为一编的纪传体史著。记事从南朝宋武帝刘裕永初元年止于陈后主陈叔宝贞明三年。南朝四代一百七十年历史。
《北史》由李大师及其弟子李延寿两代人编篡完成的。100卷,记述北朝从公园386-618年魏齐(包括东魏周(包括西魏)隋四个封建政权共233年历史。
《旧唐书》后晋赵莹主持编篡。200卷。
《新唐书》北宋时期宋祁,欧阳修,范镇,吕夏卿等合撰。225卷《新唐书》在体例上第一次写出了《兵志》《选举志》,系统论述唐代府兵等军事制度和科举制度。为以后《宋史》等所沿袭。
二、创作题
请根据本课学习内容,创作一首作品,体裁不限,内容不限!
要求:作品须列出相关的成语,包括注释及出处。
相顾失色
注释:顾看;失色因惊恐而变了脸色。你看我,我看你,吓得脸色都变了。出处:《旧五代史·周书·段希尧传》使于吴越,及乘舟泛海,风涛暴起,楫师仆从,皆相顾失色。”

七绝  成语《相顾失色》
山林火起焰冲天,更借风威势未绵。
横祸来临皆失色,焦心相顾意悬悬。

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三期成语典故班第34课作业
一、简答题
请简答《二十四史》之旧五代史、新五代史、宋史、辽史、金史、元史、明史,它们的作者是谁,各史记载的主要内容。
答1《旧五代史》成书于北宋,原名是《五代史》,也称《梁唐晋汉周书》。是由宋太祖诏令编纂的官修史书。薛居正监修,卢多逊、扈hù蒙、张澹、刘兼、李穆、李九龄等同修。从公元907年朱温代唐称帝到公元960年北宋王朝建立,中原地区相继出现后梁、后唐、后晋、后汉、后周等五代王朝,中原以外存在过吴、南唐、吴越、楚、闽、南汉、前蜀、后蜀、南平、北汉等十个小国,周边地区还有契丹、吐蕃、渤海、党项、南诏、于阗、东丹等少数民族建立的政权,习惯上称之为“五代十国”。《旧五代史》记载的就是这段历史。
2 《新五代史》是宋欧阳修撰纪传体史书,原名《五代史记》,后世为区别于薛居正等官修的五代史,称为新五代史。全书共七十四卷,本纪十二卷、列传四十五卷、考三卷、世家及年谱十一卷、四夷附录三卷。记载了自后梁开平元年(907年)至后周显德七年(960年)共五十三年的历史。《新五代史》是唐宋以后唯一的一部私修正史,在中国史学史尤其是唐宋以后史学史上有着十分重要的地位,欧阳修文采更是引人入胜,可由于提倡“春秋笔法”,近人褒贬不一。
3《宋史》收录于《四库全书》史部正史类。于元末至正三年(1343年)由丞相脱脱和阿鲁图先后主持修撰。《宋史》与《辽史》《金史》同时修撰,是二十四史中篇幅最庞大的一部官修史书。主要内容《宋史》卷帙浩繁,共两千多人的列传,比《旧唐书》列传多出一倍,《周三臣传》将韩通、李筠、李重进同列,横跨五代至宋初,弥补过去新旧五代史之不足。《宋史》系统地反映了政治、经济、军事、思想、文化等各个方面的状况,内容广泛而丰富,史料价值相当高。
4辽史为元脱脱等人所撰之纪传体史书,由元至正三年(1343年)四月开始修撰,翌年三月成书。脱脱为都总裁,铁木儿塔识、贺惟一、张起岩、欧阳玄、揭傒斯、吕思诚为总裁官,廉惠山海牙等为修史官。元修《辽史》共116卷,包括本纪30卷,志32卷,表8卷,列传45卷,以及国语解1卷。记载上自辽太祖耶律阿保机,下至辽天祚帝耶律延禧的辽朝历史(907年~1125年),兼及耶律大石所建立之西辽历史(1124年~1218年)。5、《金史》是二十四史之一,记载了金朝的始末。撰成于元代,是反映女真族所建金朝的兴衰始末的重要史籍。翌年(1344年)十一月,《金史》告成,前后用了不到一年的时间。元朝脱脱等主持编修的《金史》,是宋、辽、金三史中编撰得最好的一部,具体参加修纂的有沙剌班、王理、伯颜、赵时敏、费著、商企翁,铁木尔塔识、张起岩、欧阳玄、王沂、杨宗瑞等,其中欧阳玄的贡献最为突出,他制订《金史》撰修的发凡举例,书中的论、赞、表、奏皆他属笔。
6《元史》记载元朝中国历史事件的一部史书。采用纪传体断代史,成书于1370年。宋濂(1310-1381)、王袆(1321-1373)遵照皇帝朱元璋的诏令,主持编修。《元史》全书210卷,包括本纪47卷、志58卷、表8卷、列传97卷。
7《明史》是二十四史中的最后一部,共三百三十二卷,包括本纪二十四卷,志七十五卷,列传二百二十卷,表十三卷。它是一部纪传体断代史,记载了自明太祖朱元璋洪武元年(公元1368年)至明思宗朱由检崇祯十七年(公元1644年)二百七十六年的历史。
二、创作题
请根据本课成语的学习,创作一首作品,体裁不限,内容不限!
要求:作品须列出相关的成语,包括注释及出处。
追悔何及
注释:悔恨以往的事情,但已无法改变了。亦作追悔不及”。出处:《旧五代史·庄宗本纪八》将士经年离隔父母,不取敕旨归宁,上贻圣忧,追悔何及!”宋·张君房《云笈七签·慎守诀》世上之人,多嗜欲伤生伐命,今古共焉;不早自防,追悔何及?”

七绝 读成语《悔恨何及》有感
文/紫罗兰
少小无知岂有成,空余悔恨白头生。
读书莫道桑榆晚,为学从来应笃行。

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典故班第35课作业
一、填空题
1、《红楼梦》原名(石头记)等。该书以(贾宝玉)、(林黛玉)、(薛宝钗)三人的爱情婚姻悲剧为核心,以(贾)、(史)、(王)、(薛)四大家族的兴衰史为轴线,浓缩了整个(古代)社会的时代内容。
2、《红楼梦》的作者是清代作家(曹雪芹),相传后40回是(高鄂)所作。金陵十二钗指的是:(林黛玉)、(薛宝钗)、(贾元春)、(贾探春)、(史湘云)、(妙玉)、(贾迎春)、(贾惜春)、(王熙凤)、(巧姐)、(李纨)、(秦可卿)。
3、贾府的“四春”分别是:孤独的(贾元春)、懦弱的(迎春)、精明的(贾探春)、孤僻的(贾惜春),取“原应叹息”之意。因吃酒醉卧怡红院的人是(刘姥姥),最泼辣狠毒的女子是(王熙凤),最具有管理才能、大胆改革的女子是(贾探春)。最具叛逆性格的丫鬟是(晴雯),涉及到她的情节有撕扇子作千金一笑。最卑躬屈膝的丫鬟是(袭人)。性格最刚烈的丫环是(鸳鸯)。书中还刻画了一个善良风趣的农村老妇人,她就是(刘姥姥)。
4、《红楼梦》中,“绛jiàng珠仙草”指的人物是(林黛玉),“神瑛侍者”是(贾宝玉)。《红楼梦》中,有“小宝钗”、“小黛玉”之称的两个人分别是(袭人)、(晴雯)。《红楼梦》中颇具叛逆性格的三人是:(林黛玉)、(晴雯)、(鸳鸯),潇湘妃子指的是(林黛玉),蘅芜君指的是(薛宝钗)。
5、贾府姐妹中,迎春的父亲是(贾赦),探春的父亲是(贾政),惜春的父亲是(贾敬)。冷子兴演说中曾谈到贾赦有两个儿子,长子名叫(贾琏),次子则是(贾琮)。贾府中还有醉生梦死、声色犬马的两名男子是(贾琏)、(贾赦)。
6、《红楼梦》中的两个诗社分别是(海棠社)和(桃花社),社长是(李纨)和()。《红楼梦》中最长的一首诗是贾宝玉写的(芙蓉女儿诔)。
7、《红楼梦》中最热闹的情节是(贾元春)省亲,最有趣的情节是(刘姥姥进大观园),最凄惨的情节是(林黛玉)焚稿。贾宝玉佩戴的玉叫(通灵宝玉),薛宝钗佩戴的是(带有金锁的金项圈),史湘云佩戴的是(金麒麟)。
8、《红楼梦》中所说的“金玉良缘”的象征是薛宝钗的(金项圈)和贾宝玉的(通灵宝玉),“木石前盟”是指开篇神话中(绛珠)仙草和(神瑛)侍者的“还泪之说”。
9、来自于《红楼梦》的著名故事有(宝钗扑蝶)、(黛玉葬花)、(平儿行权)、(妙玉奉茶)、(元春省亲)、(熙凤弄权)、(惜春描园)、(探春结社)(晴雯撕扇)。
二、简答题
1、简答《红楼梦》的作者及主要思想内容。
答《红楼梦》作者是曹雪芹。其主要思想内容是以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景,以富贵公子贾宝玉为视角,以贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧为主线,描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态,展现了真正的人性美和悲剧美,是一部从各个角度展现女性美以及中国古代社会世态百相的史诗性著作。
2、简答《红楼梦》中的诗词曲赋的特色。
答:总结一下一共有六点。
第一、文体齐备,丰富多彩
第二、借题发挥,伤时骂世
第三、组成情节,融为一体。
第四、社会风俗,尽现其中
第五、按头制帽,诗即其人
第六、诗作谶语,预示将来。
三、写作题
本课学习了红楼梦中的经典名句和成语,请从中找出一条成语,根据注释,创作一首作品,题目不限,韵部不限!体裁不限!或成联两幅!
    要求:请列出与作品主题相关的成语,包括出处,注释。

不抗不卑
注释:抗高傲;卑低、自卑。指对人有恰当的分寸,既不低声下气,也不傲慢自大。出处:《红楼梦》第五六回他这远愁近虑,不抗不卑,他们奶奶就不是和咱们好,听他这一番话,也必要自愧的变好了。”

七绝  读成语《不亢不卑》有感
文/紫罗兰
梅兰淡雅自幽香,竹菊恬然傲众芳。
潇洒无争抱清骨,平凡岁月静心量。

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成语典故班第36课作业
一、填空题
1.《三国演义》中忠义的化身是(关羽),我们所熟知的他忠、义、勇、谋、傲的事情分别有:(千里走单骑)、(华容道义释曹操)、(过五关斩六将)、(水淹七军)、(败走麦城)等。
2.《三国演义》中智者的化身当属军师(诸葛亮),他未出茅庐,便知天下(三分)之事,书中记叙了有关他的许多脍炙人口的事迹,如(火烧赤壁)、(八阵图)、(六出祁山)、(七擒孟获)、(空城计)等。
3.《三国演义》中桃园三结义的三弟兄分别是:使用双股锏的(刘备),使青龙偃月刀的(关羽)和使丈八蛇矛枪的(张飞)。
4.“滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在,几度夕阳红……”这是我国古典文学名著(三国演义)的开篇词。

5.写出两个与“三国”故事有关的成语或俗语:(周瑜打黄盖,一个愿打一个愿挨)、(赔了夫人又折兵)。
6.杜牧《赤壁》诗中“东风不与周郎便,铜雀春深锁”的句子写的战役是(赤壁之战),涉及到的两个主要人物是(周瑜)、(曹操)。
7.(三国演义)中,诸葛亮与周瑜联手指挥的一场著名的以少胜多的战役是(赤壁之战);诸葛亮挥泪斩马谡是(街亭失守)一事。
8..下面是《三国演义》中的经典成语,请在括号内填上对应的人物。
三顾茅庐:(刘备,诸葛亮)         苦肉计:(周瑜,黄盖)
草船借箭:(诸葛亮,曹操)         胆大心细:(张飞)
回天无力:(曹操)         过关斩将:(关羽)
乐不思蜀:(刘禅)         望梅止渴:(曹操)
舌战群儒:(诸葛亮)         超群绝伦:(关羽)
七擒七纵:(孟获)         刮目相待:(吕蒙)
六出祁山:(诸葛亮)         初出茅庐:(诸葛亮)
锦囊妙计:(诸葛亮)         羽扇纶巾:(诸葛亮)
单刀赴会:(关羽)         如鱼得水:(诸葛亮)
刮骨疗毒:(关羽)         出言不逊:(张郃)
妄自菲薄:(诸葛亮)         大意失荆州:(诸葛亮)
草船借箭:(诸葛亮)         千里走单骑:(关羽)
身在曹营心在汉:(关羽)   鞠躬尽瘁,死而后已:(诸葛亮)
司马昭之心,路人皆知:(司马昭)
二、简答题
诸葛亮是《三国演义》中的主要人物,请写出小说中有关诸葛亮的两个故事的名称。例如:草船借箭,舌战群儒。
答:七擒孟获,六出祁山,空城计等
三、选作题
本课学习了三国演义中的经典名句和成语,请从中找出一条成语,根据注释,创作一首作品,题目不限,韵部不限!体裁不限!或成联两幅!
    要求:请列出与作品主题相关的成语,包括出处,注释。
空城计
注释:指在危急处境下,掩饰空虚,骗过对方的策略。出处:明·罗贯中《三国演义》中故事蜀将马谡失守街心亭,魏将司马懿率兵直逼西城,诸葛亮无兵迎敌,但沉着镇定,大开城门,自大在城楼上弹琴。司马懿怀疑设有埋伏,引兵退去。

七绝 《空城计》
文/紫罗兰
敢用奇谋数孔明,敌军来犯大开城。
从容笑对何曾惧,算定多疑退伏兵。

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成语典故班第37-38课作业
一、填空题
1、《西游记》,长篇(章回体浪漫主义)神话小说,但这部作品有历史真实的影子,即(唐太宗贞观元)年间(青年和尚玄奘)西行取经的事件,(大唐西域记)和(大唐大慈恩寺三藏法师传)对此事有详细的记载。
2、《西游记》的作者是(吴承恩),字汝中,号射阳山人,明代人。《西游记》全书(共一百回),基本由两大部分组成,第一至十二回是全书的(引子),其中前七回写(孙悟空)的出身和大闹天宫,第八至十二回写(唐僧)的来历、魏征斩龙、唐太宗入冥府,交代取经的缘起。第十三回至一百回写(唐僧师徒四人)历经八十一难,去西天()取经,终于取到真经,他们自己也修成正果。
3、《西游记》中所分的四大洲分别是:(东胜神州)、(西牛贺州)、(南瞻部州)、(北俱芦州)。
4、《西游记》的作者运用了(浪漫主义)手法描绘了一个奇妙的神话世界,花果山水帘洞洞口的对联是(花果山福地,水帘洞洞天)。孙悟空的第一个师傅是(须菩提老祖),它的兵器原是大禹治水的(测量海水深浅的定子,定海神针),又唤(如意金箍棒),大闹天宫后被如来佛祖压在(五行山下)。后皈依佛门,唐僧为他取名(孙行者)。为西天取经立下汗马功劳,后被封为(斗战胜佛)。
5、猪八戒又叫(猪悟能),原为管理天河水兵的(天蓬元帅),获罪下凡,误投猪胎,曾占(云栈洞)为妖,后经菩萨点化,保(唐僧)取经,得成正果,封为(净坛使者)。
6、沙僧叫(沙悟净),原为天宫中的(卷帘)大将,被贬下界,在(流沙河)为妖,后保唐僧取经,得成正果,封为(南无八宝金身罗汉)。
7、白龙马原是西海龙王之三太子(敖烈),因违逆父命被囚鹰愁涧,后化作(白龙马)驮负唐僧取经,被封为(八部天龙广力菩萨)。后在化龙池中得复原身,盘绕在(如来佛祖)的擎天华表柱上。
8、《西游记》中孙悟空自号(齐天大圣),从(菩提祖师)处学到七十二般变化、筋斗云等神通,又从(龙宫)索取金箍棒作为兵器。因大闹天宫被(如来佛祖)压在五行山下,受苦五百年,后受(南海观音)规劝皈依佛门,给唐僧做了大徒弟。在护送(唐僧)去西天取经途中,机智灵活、嫉恶如仇的是(孙悟空);憨态可掬、好耍小聪明的是(猪八戒),法名是悟能;忠诚老实、勤勤恳恳的是(沙僧)。
9、唐僧是如来佛祖的弟子(金蝉子)转世投胎作状元陈光蕊之子,出家后法名(玄奘),修成正果后被封为(旃檀功德佛)。
10、《西游记》中有许多脍炙人口的故事,如(大闹天宫)、(真假美猴王)、(三借芭蕉扇)、(偷吃人参果)最具有反抗精神的故事章节是(大闹天宫)、“官封弼马心何足,名注齐天意未宁。”这幅对联写的是(孙悟空)。
11、第八十一难是在(通天河)被老鼋翻落河中,弄湿经卷。你印象最深的一个章目的题目是(三打白骨精),你最喜欢的一个情节是(女儿国)。
12、填人名,补足歇后语。
(猪八戒)照镜子——里外不是人      
(猪八戒)见高小姐——改换了头面
(孙悟空)钻进铁扇公主肚里——心腹之患
(唐僧)念紧箍咒——痛苦在后(猴)头
(孙悟空)坐天下  ——毛手毛脚
(孙悟空)吃人参果——不知啥滋味
二、简答题
1、唐僧分别在哪些地方收了徒弟和马?
答:在五行山下收了大徒弟孙悟空;在高老庄收了二徒弟猪八戒;在流沙河收了三徒弟沙悟净。在鹰愁涧收了白龙马。
2、各举四例师徒四人取经路上经历的磨难、西行路过的国名及师徒四人所遇的妖怪。
答:经历的磨难有凤仙郡求雨,盘丝洞遇蜘蛛精,路阻火焰山,路阻狮驼岭。白虎岭遇白骨精。等等
西行路上经过的国名:车迟国,比丘国,乌鸡国,女儿国,天竺国等
师徒四人遇到的妖怪:红孩儿,牛魔王,白毛老鼠精,金银角大王,虎力大仙,鹿力大仙等等。
3、《西游记》中的人物刻画的各有特点,请各写出一个以沙僧和猪八戒为核心展开的故事情节。
答:第十九回,云栈洞悟空收八戒。
二十二回,木吒奉法收悟净。
一、云栈洞悟空收八戒。
孙悟空帮助高老庄一家降猪妖,猪妖得知逃回福陵山云栈洞的老巢,入洞取出九齿钉耙和悟空大战,但不是悟空的对手,问悟空为什么多管闲事,悟空自报家门自己在保护唐僧取经,猪妖忙丢下钉耙想起了观音菩萨交代的事,随后跟悟空去拜见唐僧。
原来这猪妖原是天蓬元帅,因调戏嫦娥被贬下凡后被观音菩萨点化,要他在此等候唐增,保护唐僧西天取经。唐僧大喜,给他取名猪八戒,收他做了二徒弟。师徒三人离开高老庄,路经浮屠山,经八戒指点遇到了一位乌巢禅师,乌巢禅师传给唐僧一部《多心经》,让他在危难之时念诵,可以护身。
二、木吒奉法收悟净。
在唐增3人来到流沙河时不料河中有妖怪劫走了唐僧,八戒悟空去战,妖怪不敌钻入水中,不肯上岸。孙悟空不善水战叫八戒下去。
八戒与之河妖三次相斗,均不能取胜后出河。孙悟空虽智计百出,却也无可奈何。几番战斗无果之下,悟空去求助观音菩萨,菩萨让木叉行者与悟空同去,收服妖怪。
木叉行者唤出妖怪悟净跟他解释了缘由后引其拜师后,悟净这时才恍然大悟立马以颈下骷髅结成法船,渡唐僧师傅过河,四人一同去取经。
4、写五句出自《西游记》中的经典语句?
答:八戒常说:你回你的花果山我回我的高老庄。
心生种种魔生,心灭,种种魔灭
君叫臣死,臣不死不忠,父叫子亡,子不亡不孝。
贫僧从东土大唐而来,到往西天拜佛求经,路过宝方,借宿一宿。
师傅要问这是什么山,我就说是石头山,要问我是什么洞,我就说是石头洞。
妖怪哪里走,快还我师傅。
5、谈谈你对这部小说所反映的主题的理解。
答:西游记讽刺批判了社会的黑暗,歌颂悟空敢于斗争,不畏强权,乐观顽强的精神。同时也告诉我们,必须历尽艰难才能最终获得幸福生活。
6、结合相关故事情节,作者塑造孙悟空的性格特点和这一形象的目的。
答:譬如,在大闹天宫的时候,显露出来孙悟空桀骜不驯。敢作敢当。勇敢机智,嫉恶如仇,敢于反抗的性格,,揭露封建统治的腐朽无能,表达了他对封等级制度的痛恨。
7、结合相关故事情节,作者塑造唐僧的性格特点和这一形象的典型意义。
答:沙僧沉静,不求回报,澹泊坚切不拔忠诚。他自觉向善,中庸求全,有君子之德。但是一味地遵听天命,循规蹈矩,没有突出才干,比较随波逐流。但是他也是取经团队的调和剂。缺一不可。
三、选作题
本课学习了西游记中的经典名句和成语,请从中找出一条成语,根据注释,创作一首作品,题目不限,韵部不限!体裁不限!或成联两幅!
    要求:请列出与作品主题相关的成语,包括出处,注释。
论长道短
注释:议论别人的是非好坏。出处:清·曹雪芹《红楼梦》第九回两个商议定了,一对儿论长道短。”

七绝 《论长道短》
文/紫罗兰
平素休多论短长,是非颠倒把人伤。
可怜世上闲言客,不慎言行雪复霜。

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三期成语典故班第39/40课作业
一、请根据成语的修辞手法,对下列成语进行归类(夸张、譬喻、借代)。
爱财如命  挥金如土  青黄不接  度日如年 小家碧玉   胆大包天
如花似锦  天衣无缝  一见如故  惊天动地   震耳欲聋  门庭若市  
骨瘦如柴  无孔不入 一步登天  一手遮天  口似悬河  万古长青  
八斗之才  气吞山河  名落孙山  固若金汤  观者如云   二八佳人  
冷若冰霜   心如刀割  扭转乾坤 迫在眉睫 梁上君子 吴下阿蒙  
初出茅庐 两袖清风   大海捞针  羞花闭月  道貌岸然   书香门第
答:
夸张   爱财如命  挥金如土  度日如年
胆大包天  惊天动地  一步登天     一手遮天  口似悬河  气吞山河  大海捞针  
比喻
度日如年 如花似锦  天衣无缝  一见如故  骨瘦如柴  心如刀割  羞花闭月  冷若冰霜
借代
青黄不接  小家碧玉   名落孙山  固若金汤  二八佳人   迫在眉睫 梁上君子 吴下阿蒙   扭转乾坤  道貌岸然   书香门第   羞花闭月  初出茅庐 两袖清风
二、填空题
1.词语在(汉语)中多由四个字组成,是实用的(固定词组)。“四字格”是(汉语成语)的常见形式,也是(汉语)使用者最常用的形式。
2.四字格词语是汉语词汇的一大(特点)。它一般由分成前后两部分的(四个语素)构成。从(语法)关系看,词语中前后两个部分可以是主谓、动宾、偏正或者并列关系。从结构上看,四字格成语是由(自由)词组和(固定)词组组成。
3.(四个字)字音节鲜明清晰,许多成语念起来抑扬顿挫,起落跌宕,十分和谐,具有(语言上)的美感,使用他们能够增强(音律)感,给人留下深刻印象。成语还有(比喻)、(夸张)对照、讽刺、引语等修辞作用,尤其是作为(引语),不但使自己的论证具有(说服力),文章有(战斗性),而且使语言生动活泼。
三、辨别成语
请大家根据本课中的成语,找出你喜欢的10条成语,解释并注明出处,以及近义词、反义词等。此题请独立完成!可百度。
按以下格式完成答题:
1.世外桃源:原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。
【出处】:东晋文学家陶渊明《桃花源记》(《桃花源诗》的序)
【近义词】:洞天福地
【反义词】:人间地狱
【歇后语】:陶渊明的理想
【灯谜】:空中仙阁
【用法】:比喻不受外面影响的生活安乐、环境幽静的美好地方。一般作主语、宾语、定语。
【结构】:偏正式

答:成语十个如下
1、相濡以沫:比喻人在困境中用其微薄的力量来相互帮助。    
出处为《庄子·大宗师》
近义词  同舟共济
反义词  落井下石
歇后语 相濡以沫 不如相忘于江湖
灯谜   鱼水情深
用法  原意指泉水干涸后,鱼用唾沫互相湿润,后通常用来形容在困难或紧急情况下,人们相互扶持、共同克服困难。在句子中一般作谓语、定语、状语或宾语使用。
结构  偏正式
2、沧海桑田:大海变成农田,农田变成大海。比喻世事变迁巨大。    
出处为 晋 葛洪《神仙传 麻姑》
近义词  陵谷沧桑
反义词  无
歇后语 沧海桑田。谓世事之多变
灯谜   一片汪洋都不见
用法  在句子中做谓语,宾语,分句,形容世事变化巨大迅速。比喻世事变迁,沧海桑田,人生无常。
结构  联合并列
3、粉墨登场:妆化好了,登场演戏。今多用于贬义,比喻坏人登上了政治舞台。    
出处为 清梁绍壬《两般秋雨庵随笔 清勤堂随笔》
近义词  优孟衣冠
反义词  匿影藏形
歇后语 演员照镜子粉墨登场
灯谜   化妆表演
用法  连动式成语在句中做谓语定语,含贬义,表讥讽。
结构 连动式
4、文不加点:形容写文章很快,不用涂改就写成功了。
出处为 汉张衡 《文士传》
近义词  一气呵成
反义词  下笔淋漓
歇后语  文不加点 一挥而就
灯谜   文不加点谜语是汉字 又
用法  作谓语、宾语;含褒义。
结构 主谓式
5、心猿意马:形容心思不定,变化无常,如同猿跳马奔。  具有贬义色彩,用来指代一个人心思浮躁、难以集中。
 出处为《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》
近义词  心神不定
反义词  专心致志
歇后语 心猿意马何中叹,不撞南墙不回头
灯谜   一个和尚在想一只猴子和鸟
用法  通常作为谓语、定语、状语或补语使用。
结构 属于联合式成语。
6、余音绕梁:形容歌声或音乐优美,余音回旋不绝。    
出处为《列子·汤问》:“既去;而余音绕梁X;三日不绝;左右以其人弗去。
近义  绕梁三日
反义 不堪入耳
歇后语 余音绕梁 三日不绝
灯谜   唱的都是曲,余音绕梁
用法  作谓语、定语、宾语;含褒义
结构 主谓式
7  有口皆碑:所有人的嘴都是活的记功牌。比喻人人称赞。   
出处 为宋·释普济《五灯会元》第十卷:“劝君不用镌顽石;路上行人口似碑。”
近义 口碑载道
反义 千人所指
歇后语 老和尚念经 有口皆碑
灯谜   有口皆碑  齐白石
用法  句子中,它通常作为谓语、宾语或定语使用,表达的是一种褒义的语境,
结构 主谓式
8 无微不至:没有什么细微之处照顾不到。形容关怀照顾得非常细致周到。     
出处为宋·魏了翁《辞免督视军马乞以参赞军事从丞相行奏札》:“臣窃念主忧臣辱,义不得辞,跼蹐受命,退而差辟官吏、条列事目、调遣将士,凡所以为速发之计者,靡微不周。”
近义词  关怀备至
反义词  漠不关心
歇后语 显微镜广告,无微不至
灯谜   老鼠
用法  常作谓语、定语和状语,也作宾语、补语。
结构 连谓结构
9、休戚与共:同欢乐共悲哀。误与“患难与共”不同。    
出处为明·瞿共美《天南逸史》:“臣与皇上患难相随;休戚与共;愿自不同于诸臣;一切大政自得与闻。”
近义词  同舟共济
反义词  无关痛痒
歇后语 休戚与共,血肉相连
灯谜   假日与家人在一起  休戚与共
用法  作谓语、定语;含褒义 近义词:同甘共
结构 主谓式
10、置之度外:为正义的事不把生死利害等放在心上.
出处为  后汉书·隗嚣传》:“且当置此两子于度外耳。”
近义词  悍然不顾
反义词  铭记不忘
歇后语 光武帝把隗公两人撇一边——置之度外
灯谜   贴肚皮膏  置之度外
用法  作谓语;含褒义;强调“度外”,是不予考虑。
结构 偏正式
四、请从今晚所学的成语里,找出你喜欢的成语5条,说明出处、近义词、反义词,并选择其中一条成语,创作一首作品,题目不限,韵部不限!体裁不限!或成联两幅!
    要求:请列出与作品主题相关的成语。
1.安然无恙:原指人平安没有疾病,后泛指平平安安没有受到任何损伤。安然:平安;恙:疾病。
出处明·冯梦龙《醒世恒言》第二十九卷:“按院照旧供职;陆公安然无恙。”
近义词 安然如故
反义词 朝不保夕
2 别具匠心:另有一种巧妙的心思(多指文学、艺术方面创造性的构思)。匠心:巧妙的心思。
出处 唐·王士源《孟浩然集序》:“文不按古;匠心独妙。”
近义词 匠心独运
反义词 老生常谈
3不屈不挠:指在逆境中或恶势力、苦难面前不屈服、不低头。屈:屈服;挠:弯曲。
出处《汉书·叙传下》:“乐昌笃实;不桡(挠)不离(屈)。”
近义词 坚韧不拔
反义词 奴颜婢膝
4 高瞻远瞩:形容眼光远大。40.刚正不阿(ē):刚强正直,不阿谀奉迎。阿:迎合,偏袒。
出处清 夏敬渠《野叟曝言》第二回:
近义词  深谋远虑
反义词 目光短浅
5  豁然开朗:由昏暗狭窄一下变为开阔敞亮,也比喻开始不明白,突然间一下子全明白了。豁然:开阔敞亮的样子。
出处 晋·陶渊明《桃花源记》:“初
极狭;才通人。复行数十步;豁然开朗。”
近义词 茅塞顿开
反义词 迷惑不解
七绝  别具匠心
文/紫罗兰
撰文炼句少奇思,打破陈规寻妙词。
独坐花丛幽径里,好开脑洞觅新诗。

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三期成语典故班第41/42课作业
一、成语具有丰富多样性,请把描写“春夏秋冬”的成语各写三个,解释并回答出处。
答:1春色撩人
解释:春天的景色引起人们的兴致
成语出处:宋,陆游《剑南诗稿.山园杂咏五首》:桃花烂漫杏花稀,春色撩人不忍为。
2.春暖花开
解释:春天气候暖和,百花盛开。形容春天气候宜人,景色秀丽。
成语出处:明,朱国祯《涌幢小品.南内》:春桃花开,命中贵陪內阁儒臣宴赏。
3.春光明媚:
成语解释.明媚,鲜明可爱。春天的风光绚丽多彩,鲜艳悦目。
成语出处:元.杨文奎《儿女团圆》“莫不是春光明媚!即不沙可怎生梨花落,在这满空飞”
4 绿树成荫
成语解释:形容树木枝叶茂密,遮挡了阳光。
成语出处:《现代汉语词典》
5 夏雨雨人
成语解释,有如夏天的雨落在人身上,比喻及时给人帮助和教育。
成语出处:汉·刘向《说苑·贵德》:“管仲上车曰:‘嗟兹乎,我穷必矣。吾不能以春风风人,吾不能以夏雨雨人,吾穷必矣。’
6 挥汗如雨
成语解释:抹下的汗就像下雨一样,形容天气炎热,或者温度高而出汗多。
成语出处:《战国策·齐策一》:“连衽成帷,举袂成幕,挥汗成雨。”
7  秋风过耳
成语解释:象秋风从耳边吹过一样。比喻与己无关,毫不再意。
成语出处:汉·赵晔《吴越春秋·吴王寿梦传》:“富贵之于我,如秋风之过耳。”
8 秋高气爽
成语解释::形容秋季晴空万里,天气清爽。
成语出处:唐·杜甫《崔氏东山草堂》诗:“爱汝玉山草堂静,高秋爽气相鲜新。”
9 秋风萧瑟
成语解释:意思是秋风吹拂而树木瑟瑟有声。
成语出处:出自曹操《观沧海》东临碣石,以观沧海。水何澹澹,山岛竦峙。树木丛生,百草丰茂。秋风萧瑟,洪波涌起。
10千里冰封
成语解释  意思是形容冰天雪地,一眼望去,一片白茫茫的。
成语出处:出自毛泽东的《沁园春 雪》千里冰封,万里雪飘。
11天寒地冻
成语解释  意思是形容天气非常寒冷。
成语出处:出自明代施耐庵《水浒全传》第六十五回:目今天寒地冻,军马难以久住,权且回山。
12滴水成冰
成语解释:水滴下去就结成了冰。形容天气非常寒冷。
成语出处 宋·钱易《南部新书》:严冬冱寒,滴水成冰。
二、填空题
1、词组从结构上大致可以分为(固定)和(自由)两大类。
2、固定词组是指结构比较固定的(惯用短语)。在结构上具有固定性,构成固定词组的词及其次序一般都不能变动。在意义上具有(整体性),组成固定词组的各词往往不能再作字面上的(个别解释)。
二、简答题并举一例说明。
1、什么是单一结构?
答:单一结构的成语内部的语素凝固成一体,共同表达一个固定的意思,都不能分作两部分来分析其结构,如:“乱七八糟”、“胡说八道”、“忸忸怩怩”等。这种单一结构的成语为数不多。
2、什么是复合结构?
答:复合结构是指两个或两个以上的部分组成的结构,而其中的结构关系又可以分为两大类:一种是单句省略型,一种是复句紧缩型。如:快意恩仇.无地自容,羞愧难当等
3.根据词组包含词语的多少可以把它分为(简单词组)和(复杂词组)两大类。简单词组的内部只有(两个)词,一种语法结构关系;复杂词组的内部有(三个)或(三个以上)的词,其内部的语法结构关系相对复杂些。
4、从结构和功能这两个角度对词组进行分类,因此就有词组的(结构类型)和(功能类型)。
5、汉语词组的基本结构类型有:(主谓)、(动宾)、(偏正)、(补充)、(联合)这五种结构。
6、关于成语内部的结构,大体可分为(单一结构)和(复合结构)。
7、成语一般都是由四个字组成.有各种各样的结构类型,有(并列)、(偏正)、(动宾)、(动补或者形补)、(主谓)。
三、写作题
请根据“愚公移山”这条成语的注释,创作一首作品,题目不限,韵部不限!体裁不限!或成联两幅!
    要求:请列出成语的出处、注释。
愚公移山:
注释 比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。
出处:《列子·汤问》记载:
北山愚公,年近九十。屋前有太行、王屋二山阻碍出入,他决心把它们铲平。

七绝  读 成语《愚公移山》有感
文/紫罗兰
满腔素志尽人知,一种情怀向四时,
最是欣然承续处,倾身敢教泰山移。

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三期成语典故班017紫罗兰毕业作业汇总(四)

小渔村成语典故班毕业答卷
学号: 017    网名:紫罗兰


一、简答题
1、什么成语?什么是典故?什么是典籍?
答:成语指的是成语是经过人们长期的运用和提炼而传承下来的形式固定、言简意赅的固定短语,多为“四字格”。
典故、典故原指旧制、 旧例,也是汉代掌管礼乐制度等史实者的官名。后来一种常见的意义是指关于历史人物、 典章制度等的故事或传说。
典籍指的是.古代重要文献的总称。 有不同的代表性典籍。2.泛指古代图书。释义指古代的法典、图籍等重要文献司晋之典籍。

2、论成语和典故的异同?
答:a.成语和典故在内涵上的区别
成语是指人们长期以来习用的,简洁精辟的定型词组或短句,一般都有出处。典故是诗文里引用的古书里的古诗或词句。 成语强调其“既成”的特点,典故强调其“引用”的特点,这是成语和典故内涵上的区别。
b成语和典故在外延上的区别
成语大多有来源,亦即成语大都是典故。典故可以成语的形态出现,也可以非成语的形态出现。
c.成语与典故在形态上的区别
成语大多凝固定型(少数成语可以变换语序更换语素,典故大多随物赋形,可变性强。这是成语与典故形态上的区别。
d成语和典故在运用上的区别

3、《诗经》的表现手法有哪些?试举一例说明。
答:《诗经》的表现手法有“赋、比、兴”三种。“赋者,敷也,敷陈其事而直言之者也。”“比者,以彼物比此物也。”“兴者,先言他物以引起所咏之词也。”朱熹《诗集传》赋即是直接铺陈叙述;比是比喻,有明喻、隐喻之分;兴即起兴,有引起联想,烘托渲染气氛的作用。大抵《国风》多用比兴,《大雅》多用赋法。
死生契阔,与子成说,执子之手与子偕老。就是赋法。他山之石可以攻玉,比喻治国要用贤人,是用比喻。
关关雎鸠在河之洲,窈窕淑女君子好逑。就是在开篇起兴。

4、中国传统文化的范畴及特点。
答:中国的传统文主要有儒佛道三家文化,以及由此衍生出来的文字语言书法音乐武术,曲艺棋类节日民俗等
具体包括古文,诗词曲赋,民族音乐戏曲国画书法对联,灯谜,射覆,酒令,歇后语等
特点:世代相传,历史悠久。多元性,有民族特色。博大精深,和谐统一,关注人道,注重美德,关注自然等。

5、四书五经指的是什么书?他们的作者分别是谁?
答:四书五经是中国儒家经典书籍的合称。其中四书指的是《大学》曾子编著;《中庸》子思编著《论语》孔子编著《孟子》孟子编著四部儒家经典。
五经指的是《诗经》孔子编著《尚书》孔子编著《礼记》戴胜编著《周易》周文王姬发编著《春秋》孔子编著五部儒家经典。

6、二十四史是中国古代各朝撰写的二十四部史书的总称。各史的作者是谁?
答:1 史记 汉· 司马迁 130 卷
2 汉书 汉· 班固 100 卷
3 后汉书 南朝宋· 范晔 120卷
4 三国志 晋·陈寿 65 卷
5 晋书 唐·房玄龄等 130 卷
6 宋书 南朝梁·沈约 100 卷
7 南齐书 南朝梁·萧子显 59 卷
8 梁书 唐·姚思廉 56 卷
9 陈书 唐·姚思廉 36 卷
10 魏书 北齐·魏收 114卷
11 北齐书 唐·李百药 50 卷
12 周书 唐·令狐德棻等 50卷
13 隋书 唐·魏征等 85卷
14 南史 唐·李延寿 80卷
15 北史 唐·李延寿 100卷
16 旧唐书 后晋·刘昫等 200 卷
17 新唐书 宋·欧阳修、宋祁 225卷
18 旧五代史 宋·薛居正等 150 卷
19 新五代史 宋·欧阳修 74 卷
20 宋史 元·脱脱等 496卷
21 辽史 元·脱脱等 116卷
22 金史 元·脱脱等 135卷
23 元史 明·宋濂等 210卷
24 明史 清·张廷玉等 332卷

7、何谓实珠法与虚珠法?
答:通常说实珠法就是根据典故,直接描述,让人一看就知道此句的出处和含义。
  虚珠法特点是不直接提出,而采取一些婉转的方式表达出来。

二、填空题
    1、诸子百家是后世对(先秦学术)思想人物和(派别)的总称。诸子百家之流传中最为广泛的是(法家)、(道家)、(墨家)、(儒家)、(阴阳家)、(名家)、(杂家)、(小说家)、(纵横家)、(兵家)、(医家)、(农家)。诸子指的是中国先秦时期(孔子)、(孟子)、(荀子)、(老子)、(庄子)、(墨子)、、(韩非子)等学术思想的代表人物;
    2、法家是(春秋战国)时期的重要学派之一,因主张以(依法)治国,“不别亲疏,不殊贵贱,一断于法”,故称之为(法家)。
    3、儒家的代表人物(孔子)、(孟子)、(荀子),作品(四书)、(五经)、(十三经)。儒家是(春秋战国)时期重要的学派之一,它以春秋时(孔子)为师,以(六艺)为法,崇尚(礼乐)和(仁义),提倡(忠恕)和不偏不倚的(中庸)之道,主张(德治)和(仁政),重视(道德伦理)教育和人的(自身)修养的一个学术派别。
    4、道家代表人物(老子)、(庄子)、(列子)、(鬼谷子),作品有(老子)、(庄子)、(列子)等。道家以(人法地,地法天,天法道,道法自然)为核心理念而得名。从广义上来说,主要分为(老庄派)、(黄老派)、(杨朱派)三派,体现了(自然为本,天性为,法天心而无心弗志而为)的特点,因此成为了历代(文人雅士)远离残酷现实的精神家园。
    5、墨家的代表人物(墨翟),作品(墨子),墨家是(东周)时期重要学派之一,创始人为(墨翟)。这一学派以(道家)作为学说的基础,政治上主张(非攻)、(尚贤)和(尚同);经济上主张(节用);思想上提出(兼爱)。同时,又提出(非命)的主张,强调靠自身的强力从事。
6、名家是(战国)时期的重要学派之一,因从事(正名)、(辩义)为主要学术活动而被(当时)人称为名家。当时人则称为(辩者)、(察士)或(刑命家)。代表人物为(邓析子)、(公孙龙)和(尹文子)、(惠子)、(察宴)和(儿说)桓团,作品为(邓析子)。
7、阴阳家是(战国)时期重要学派之一,因提倡(阴阳五行)学说,并用它解释(社会人事和自然界)而得名。这一学派,当源于(上古)执掌天文历数的统治阶层,代表人物为战国时齐人(邹衍)。
    8、纵横家的代表人物(苏秦)、(张仪),创始人是(鬼谷子),主要言论传于(战国策)。杂家的代表人物(吕不韦),杂家是(战国)末期的综合学派。因(菲儒墨,合明法为特点),“于百家之道无不贯综”而得名。秦相吕不韦聚集门客编著的(吕氏春秋),是一部典型的(杂家)著作集。
    9、农家是(战国)时期重要学派之一。因注重(农业生产)而得名。此派出自上古管理(农业生产)的官吏。他们认为农业是(兴国)之本,应放在一切工作的(首要)。《吕氏春秋》中的(上农)、(任地)、(辨土)、(审时)等篇,被认为是研究(先秦农家)的重要资料。
    10、小说家,先秦(九流)十家之一,乃采集(民间)传说议论,借以考察(民情)风俗。
    11、兵家创始人是(孙武),兵家又分为(兵权谋家)、(兵形势家)、(兵阴阳家)和(兵技巧家)四类。战争是()的继续。兵家重点在于(指导)战争,在不得不运用武力达到政治目的时,怎么样去使用武力。兵家主要代表人物,春秋末有(孙武)、(司马穰苴);战国有(孙膑)、(吴起)、(尉缭)、(赵奢)、(白起)等。今存兵家著作有(孙子兵法)、(孙膑兵法)、(吴子)、(刘韬)、(尉缭子)、(握奇经)、(三略)、(司马法)等。
    12、医家的代表人物(扁鹊),扁鹊中国(中医学)的形成。
    13、词珠的来源可取自任何书籍,要点是通常仅取(两 )字为一词珠,然后分门别类。为什么词珠只取( 两字)字为限呢?那是为了不与( 古籍人)雷同。旧塾做骈珠分为这样几个步骤:( 分类 )、(  析义)、(做珠  )、( 炼化 )、(寻较)(  做骈)

三、按成语的分类共13个大类,每个大类下又有具体的条目,具体根据成语分类表中每个条目查找他们对应的成语,包括注释及出处!
    例如:1.鼠:〔 胆小如鼠 〕
注释:胆子小得像老鼠一般。形容人胆小怕事。
出处:北齐 魏收《魏书 汝阴王天赐传》:“言同百舌,胆若鼷鼠。”
   又如:2.春天:〔 春光明媚 〕明媚:鲜艳可爱;形容春天的景物十分美好。
出处:元 宋方壶《斗鹌鹑 踏青》套曲:“时遇着春光明媚,人贺丰年,民乐雍熙。”
附:成语分类表
生肖成语 鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪
四季成语 春天 夏天 秋天 冬天
数字成语 一 二 三 四 五 六 七 八 九 十 百 千 万 亿 数
动物成语 狼 熊 猫 鹿 鱼 猴子 鹅 大象 鸭 鸡 豹 驴 蚂蚁 蛇 乌龟 猿猴 凤凰 鸟 仙鹤 鹰 蜜蜂 狮子 狐狸 狸猫 貂 豺 狈 犀牛 燕子 麻雀 乌鸦 鸥 大雁 雕 鸠 喜鹊 鹑 蝉 蝴蝶 蛾 蚕 蚊子 虱子 虾 鳖 螃蟹 贝壳 蚌 鲸鱼 蜗牛 蝎子
植物成语 花 草 树 木 瓜 果 松树 柏树 杨树 柳树 桑树 榆树 槐树 梧桐 桃 李 杏 梨 枣 麦 茶 梅花 兰花 荷花 竹子 桂花 莲花
颜色成语 红色 橙色 黄色 绿色 青色 蓝色 紫色 黑色 白色 灰色 粉色
方位成语 东方 南方 西方 北方 上边 下边 左边 右边 前面 后面 里面 外面 顶部 底部 中间 内部 旁边
味道成语 酸味 甜味 苦味 辣味 咸味 淡味 香味 臭味
武器成语 刀 枪 剑 戟 斧 钺 叉 鞭 锏 锤 戈 棍 槊 棒 矛 弓 箭 弩 匕 盾
身体成语心 肝 脾 肺 肾 眉 眼 耳 鼻 口 胃 肠 胆 肚 腑 头 脸 面 颊 嘴 唇 牙 齿 喉 舌 肩 颈 胸 背 手 臂 腰 腹 膝 肘 腿 脚 掌 腕 腋 趾 肋 皮 肤 目 足 骨 肉
(一)自然成语12条
金 木 水 火 土 石 天 地 日 月 星 光 江 河 湖 海 田 泉 风 霜 雨 雪 雷 电 山 岭 崖 谷 丘 岩 云 雾 浪 潮 泥 沙
(一 )生肖成语:
(1)鼠:〔 梧鼠技穷 〕
注释:梧鼠:即“鼯鼠”,为鼣鼠之误。比喻才能有限。
出处:出处:《荀子·劝学》:“腾蛇无足而飞,梧鼠五技而穷。”
(2)牛:〔 牛角书生 〕
注释:比喻勤奋读书的人。
出处:《新唐书 李密传》:“以蒲鞯乘牛,挂《汉书》一帙角上,行且读。”  
(3)虎:〔 调虎离山 〕
注释:设计让老虎离开原来的山头。比喻用计谋引诱对方离开原来有利的地势。
出处:明 吴承恩《西游记》第53回:“我是个调虎离山计,哄你出来争战。”
(4)兔:〔 玉兔银蟾 〕
注释:蟾:蟾蜍。月宫中的玉兔和银蟾。指月亮。
出处:唐·白居易《中秋月》诗:“照他几许人肠断,玉兔银蟾远不知。”
(5)龙:〔 龙马精神 〕
注释:龙马:传说中形状像龙的马;也指骏马。比喻人的精神健旺。
出处唐 李郢yǐng《上裴晋公》诗:“四朝忧国鬓如丝,龙马精神海鹤姿。”
(6)蛇:〔 灵蛇之珠 〕
注释:即隋珠。原比喻无价之宝。后也比喻非凡的才能。
出处:《淮南子·说览冥训》:“譬如惰侯之珠,和氏之璧,得之者富,失之者贫。”
(7)马:〔 汗马功劳 〕
注释:汗马:战马奔驰出汗。指将士立下战功。后指对事业的辛勤贡献。
出处:出处:韩非《韩非子 五蠹》:“弃私家之事,而必汗马之劳,家困而上弗论,则穷矣。
(8)羊:〔 瘦羊博士 〕
注释:指能克己让人的人。
出处:《后汉书甄宇传》:“建武中,[甄宇]为州从事,征拜博士。”李贤注引《东观汉记》:“建武中每腊,诏书赐博士一羊。羊有大小肥瘦。时博士祭酒议,欲杀羊分肉,……宇因先自取其最瘦者,由是不复有争讼。”
(9)猴:〔 土龙沐猴 〕
注释:比喻徒有虚名,而无其实。
出处:清·钱谦益《都察院左都御史赠特进光禄大夫柱国太保吏部尚书谥忠文李公神道碑》:“时俗方标榜门户,征逐声利,以为土龙沐猴,非所以自树立,视之蔑如也。”  
(10)鸡:〔 鹤立鸡群 〕
注释:像仙鹤立在鸡群之中。比喻才能或仪表出众。
出处:南朝 宋 刘义庆《世说新语 容止》:“有人语王戎曰:‘嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群。’”
(11)狗:〔 狗急跳墙 〕
注释:狗急了;能跳墙。比喻走投无路时;不顾一切、不择手段地蛮干捣乱。
出处:《敦煌变文集 燕子赋》:“人急烧香,狗急蓦墙。”
(12)猪:〔 肥猪拱门 〕
注释:谓自己送物上门﹐使人意外得财。
出处《儿女英雄传》第五回:“我看你肥猪拱门的这片孝心怪可怜见儿的,给你留个囫圇尸首,给你口药酒儿喝,叫你糊里糊涂的死了就完了事了。”

(二)四季成语4条
1 春光明媚
释义形容美好,可爱。形容春天的景物鲜明可爱。
出处:元·宋方壶《斗鹌鹑·踏青》套曲:"时遇着春光明媚,人贺丰年,民乐雍熙。"
2夏雨雨人
释义  意思是有如夏天的雨落在人身上,比喻及时给人帮助和教育。
出处 汉·刘向《说苑·贵德》:管仲上车曰:'嗟兹乎,我穷必矣。吾不能以春风风人,吾不能以夏雨雨人,吾穷必矣。'
3 秋高气爽
释义    形容秋季晴空万里,天气清爽。
出处  唐·杜甫《崔氏东山草堂》诗:“爱汝玉山草堂静,高秋爽气相鲜新。”
4 寒冬腊月
释义 指农历的十月(寒月)、十一月(冬月)、十二月(腊月),年前最冷的三个月。泛指非常寒冷的冬天或天气非常冷。
出处: 汉·无名氏《别诗(骨肉缘枝叶)》:"征夫怀远路,游子恋故乡。寒冬十二月,晨起践严霜。

(三 )数字成语15条

1一呼百应
释义 指一人召唤,百人响应.形容响应附和的人众多.
出自汉·韩婴《韩诗外传》第五卷.
2 二龙戏珠
释义  两条龙相对,戏玩着一颗宝珠。
出处清·曹雪芹《红楼梦》第三回:“头上戴着束发嵌宝紫金冠,齐眉勒着二龙戏珠金抹额。”
3 三羊开泰
释义  表示吉祥亨通,有好运即将降临之意。原为三阳开泰
出处《易·泰》:“泰,小往大来,吉亨。”译:泰,由小利转为大利,吉利亨通,吉利亨通。
4 四通八达
释义  意思是四面八方都有路可通,形容交通极便利,也形容通向各方。
出处 《子华子·晏子问党》:其途之所出,四通而八达,游士之所凑也。
5 五湖四海
释义“五湖四海”的意思是指全国各地,有时也指世界各地;现有时也比喻广泛的团结。
出自《周礼·夏官·职方氏》:“其浸五湖。”《论语·颜渊》:“四海之内,皆兄弟也。”唐·吕岩《绝句》:“斗笠为帆扇作舟,五湖四海任遨游。”
6六畜兴旺
释义  指各种牲畜、家禽繁衍兴旺。
出自《管子·牧民》:藏于戏霸热不竭之府者,养桑麻育六畜也。
7 七步之才
释义 ,比喻人才思敏捷。
出处 词语解释: 有七步成诗的才能。称人才思敏捷。出处《镜花缘.第八六回》:闻得老丈诗学有七步之才,想来素日篇什必多,特来求救。
8  八面玲珑
释义 最初原意是形容窗户明亮轩敞;后用来形容人处世圆滑,待人接物面面俱到。
出处:自唐·卢纶《赋得彭祖楼送杨宗德归徐州幕》诗:四户八窗明,玲珑逼上清。
9 九牛一毛
释义 很多牛身上的一根毛。比喻微不足道。
出处  汉司马迁《报任安书》:“假令仆伏法受诛,若九牛亡一毛,与蝼蚁何以异?”
10 十拿九稳
释义  十拿九稳,汉语成语。意思是比喻很有把握。
出处 明·阮大铖《燕子笺·购幸》:此是十拿九稳,必中的计较。
11 百里挑一
释义  一百个当中就挑出这一个来。形容人才出众。出自 :清 曹雪芹《红楼梦》第一百二十回:“姑爷年纪略大几岁,并没有娶过的,况且人物儿长的是百里挑一的。”
12 千变万化
释义  意思是形容变化非常多;没有穷尽。通指世事。出处《列子·周穆王》:乘虚不坠,触实不硋,千变万化,不可穷极。《史记·贾谊列传》:千变万化兮,未始有极。
13 万众一心
释义 意思是千万人一条心。形容团结一致。
出处《后汉书·朱擕传》:“万人一心,犹不可当,况十万乎!”
14 亿万斯年  
释义 意思是亿万年形容长远的年代,旧时多用于祝国运绵长。
成语出处《诗经·大雅·下武》:于万斯年,受天之祜。
15数以万计
释义  是以万来计算,一般指数量多。
成语出自《明史·彭韶传》:“监局内臣数以万计,利源兵柄尽以付之,犯法纵奸,一切容贷,此防微之道未终也。”

(四)动物成语51条 
1兔
兔死狐悲  释义  原意是兔子和狐狸结成联盟共同对抗猎人,兔子死了狐狸因为失去盟友而悲伤。狐狸是真悲伤。表示对同盟的死亡或不幸而伤心。
出处 原出自《宋史·李全传》。
2鹿
指鹿为马  释义  秦朝二世皇帝的时候,丞相赵高想造反,怕别的臣子不附和,就先试验一下。他把一只鹿献给二世,说:“这是马。”二世笑着说:“丞相错了吧,把鹿说成马了。”问旁边的人,有的不说话,有的说是马,有的说是鹿。事后赵高就暗中把说是鹿的人杀了。比喻颠倒是非。
出处 (见于《史记·秦始皇本纪》)。
3狼
狼子野心 释义意思是狼崽虽小,却有凶恶的本性。原指凶残者本性难改。后比喻坏人用心狠毒。
出处  《左传.宣公四年》,谚曰:“狼子野心。”是乃狼也,其可畜乎!楚国令尹子文,为人公正,执法廉明,楚国的属官和老百姓都很敬重他。
4熊
熊心豹胆释义  比喻非常胆大。
出处 元·纪君祥《赵氏孤儿》第三折:老元帅!我有熊心豹胆,怎敢掩藏着赵氏孤儿。”
5龙
龙潭虎穴,释义 比喻极险恶的地方。
出处  元·无名氏《昊天塔》第三折:“不甫能撞开了天关地户,跳出这龙潭虎窟。”明·施耐庵《水浒传》第60回:“.
6猫
猫鼠同眠释义  :猫同老鼠睡在一起。比喻官吏失职,包庇下属干坏事。也比喻上下狼狈为奸。
出处:《新唐书·五行志》:“龙朔元年十一月,洛州猫鼠同处。鼠隐伏,象盗窃;猫职捕啮,而反与鼠同眠…
7鹿
鹿死谁手 释义  意思是原比喻不知政权会落在谁的手里。现在也泛指在竞赛中不知谁会取得最后的胜利。出处《晋书·石勒载记》:“朕若逢高皇;当北面而事之;与韩、彭竞鞭而争先耳;朕遇光武;当并驱于中原;未知鹿死谁手。”
8鱼
沉鱼落雁  释义 意思是鱼见之沉入水底,雁见之降落沙洲。形容女子容貌美丽。 “沉鱼、落雁、闭月、羞花、”是形容古代四大美女的,其中“沉鱼”是西施,“落雁”是昭君。但是,由于其他原因,人们发现,沉鱼落雁也可以形容美貌并不重要。
出处: 《庄子·齐物论》:“毛嫱、丽姬,人之所美也;鱼见之深入,鸟见之高飞,麋鹿见之决骤,四者孰知天下之正色哉?”
9猴子
沐猴而冠  释义  沐猴(猕猴)戴帽子。比喻装扮得像人,实际却虚有其表。常用来讽刺依附权势窃据一定权位的人。
出处:《史记·项羽本纪》:“人言楚人沐猴而冠耳,果然。”
10鹅
千里送鹅毛  释义:比喻礼物虽然微薄,却含有深厚的情谊。
出处:宋·欧阳修《梅圣俞寄银杏》诗:“鹅毛赠千里,所重以其人。”
11大象
盲人摸象 释义 传说几个瞎子摸一只大象,摸到腿的说大象像一根柱子,摸到身躯的说大象像一堵墙,摸到尾巴的说大象像一条蛇,各执己见,争论不休。用来比喻对事物了解不全面,固执一点,乱加揣测。
出处:《大般涅槃经》三二:“其触牙者即言象形如芦菔根,其触耳者言象如箕,其触头者言象如石,其触鼻者言象如杵,其触脚者言象如木臼,其触脊者言象如床,其触腹者言象如甕,其触尾者言象如绳。”
12鸭
鸭行鹅步 释义  步:走。象鹅和鸭子那样的走路。比喻步行缓慢。
出处:元·秦简夫《东堂老》第二折:“我觑不的你梢宽也那褶下,肚迭胸高,鸭步鹅行。”
13鸡
闻鸡起舞,释义 原意为听到鸡啼就起来舞剑,后来比喻有志报国的人即时奋起。
出处宋·松洲《念奴娇·题钟山楼》:“击楫誓清;闻鸡起舞;毕竟英雄得。”
14豹
管中窥豹释义:从竹管的小孔里看豹,只看到豹身上的一块斑纹。比喻只看到事物的一部分,指所见不全面或略有所得。
出处 :南朝·宋·刘义庆《世说新语·方正》:“此郎亦管中窥豹,时见一斑。”
15驴
黔驴技穷解释:唐柳宗元《三戒·黔之驴》中说,黔地无驴,有人从外地带来一头,放牧在山里。老虎看见驴是个庞然大物,以为是神,老远就躲开了。后来逐渐靠近,加以戏弄,驴大怒,踢了老虎一脚。老虎看透驴的本事不过如此,就把它吃掉了。后用“黔驴技穷”比喻有限的一点本领已经用完,再无办法了。
出处:唐·柳宗元《三戒·黔之驴》
16蚂蚁
“堤溃蚁穴,气泄针芒。释义  被比喻小事不注意,会招致严重的后果,常用于警示人们要注意言行中的细节。
出处 ”出自南宋范晔《后汉书》卷四十六郭陈传。“堤溃蚁穴,气泄针芒”也。
17 蛇
杯弓蛇影 解释:有人请客吃饭,挂在墙上的弓映在酒杯里,客人以为酒杯里有蛇,回去疑心中了蛇毒,就生病了(见于《风俗通义·怪神》)。比喻疑神疑鬼,妄自惊慌。
出处:
汉·应劭《风俗通义·世间多有见怪》:“时北壁上有悬赤弩照于杯,形如蛇。宣畏恶之,然不敢不饮。”
18乌龟
悬龟系鱼  释义 指任高官显宦。
出处 :《新唐书·车服志》:“高宗给五品以上随身鱼袋……天授二年,改佩鱼为。其后三品以上龟袋饰以金,四品以银,五品以铜。中宗初,罢龟袋,复给以鱼。”
19猿猴 :
杀鸡儆猴 释义 杀鸡给猴子看。比喻用惩罚一个人的办法来警告别的人
[成语出处]司马文森《风雨桐江》第七章:“他们用的是杀鸡儆猴法,有意叫大哥难堪。”
20凤凰
凤毛麟角 释义 比喻极其难得的宝贵的东西,也比喻罕见的人才。
出处《南史· 谢超宗传》:“超宗殊有凤毛。”《北史·文苑传序》:“学者如牛毛,成者如麟角。”
21鸟
鸟语花香  释义:鸟叫得好听,花开得喷香。形容春天的美好景象。
出处  :宋·吕本中《紫薇·庵居》:“鸟语花香变夕阴,稍闲复恐病相寻。
22牛
牛刀小试  释义  比喻有大本领的人,先在小事情上略展才能。
出处  《送欧阳主簿赴官韦城》
23羊
顺手牵羊释义:比喻趁便随手拿人家的东西。
出处:《礼记·曲礼上》:“效马效羊者右牵之。”
24仙鹤
鹤立鸡群  释义:《世说新语·容止》:“嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群。” 后多用“鹤立鸡群”形容一个人的仪表或本领出众。
出处:晋·戴逵《竹林七贤论》:“嵇绍入洛,或谓王戎曰:‘昨于稠人中始见嵇绍,昂昂然若野鹤之在鸡群。’”
25鹰
鹰击长空  释义:指雄鹰振翅飞翔于辽阔的天空。亦比喻有雄心壮志的人在广阔的领域中施展自己的才能。
出处 :毛泽东《沁园春·长沙》词:“ 鹰击长空,鱼翔浅底,万类霜天竞自由。”
26马
马到成功  释义:形容工作刚开始就取得成功。
出处 :元·无名氏《小尉迟》第二折:“那老尉迟这一去,马到成功。”
27蜜蜂
招蜂引蝶  释义:招致蜜蜂,吸引蝴蝶。比喻吸引别人的注意。
出处  :叶文玲《独特的歌》:“没准是很爱卖弄俊俏,四送秋波的人呢,嘿,招蜂引蝶之流,对不起,本人向来深恶痛绝。”
28 狮子
河东狮吼  释义  比喻妒悍的妻子发怒,并借以嘲笑惧内的人。
出处  宋·洪迈《容斋三笔·陈季常》:“陈慥字季常……自称‘龙丘先生’,又曰‘方山子’。好宾客,喜畜声妓,然其妻柳氏绝凶妒,故东坡有诗云:‘龙丘居士亦可怜,谈空说有夜不眠。忽闻河东师(狮)子吼,拄杖落手心茫然。’”
29狐狸
狐假虎威  释义  狐假虎威是先秦时代汉族寓言故事。假:借。狐狸借老虎之威吓退百兽。后以“狐假虎威”来比喻仰仗或倚仗别人的权势来欺压、恐吓人。
出处:《战国策·楚策一》:“虎求百兽而食之,得狐。……虎以为然,故遂与之行。兽见之皆走,虎不知兽畏己而走也,以为畏狐也。”
30狸猫
狸猫换太子  释义 指公案小说《三侠五义》中的故事。 喻以假冒真。
出处 出自《三侠五义》。
31貂
狗尾续貂,释义为貂尾不够;就用狗尾来补充。原讽刺所封官爵太滥;后比喻用次品续在珍品之后。多指后来续写的文学作品不如原来的好。
出处  出自《晋书·赵王伦传》:“奴卒厮役亦加以爵位。每朝会,貂蝉盈坐,时人为之谚曰:‘貂不足,狗尾续。’”
32豺
豺狐之心  释义  指有豺狼和狐狸那样的凶残、狡猾的心肠。
出处:《敦煌变文集·伍子胥这文》:“近闻楚王无道,遂发材(豺)狐之心,诛妾家破亡消。”
33狈
狼狈为奸 释义  意思是 :比喻互相勾结干坏事。
成语出自:清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》:“诗翁画客狼狈为奸;怨女痴男鸳鸯并命。” 清昭梿《啸亭杂录·王述庵书》:“诸生之不平则鸣,有何足怪?惟是时承审之员,非该令平日结纳之上司,即系狼狈为奸之寅好。”
34犀牛
犀牛望月 释义比喻见到的不全面。
成语出处:《关尹子·五鉴》:“譬如犀牛望月,月形入角,特因识生,始有月形,而彼真月,初不在角。
35燕子
身轻如燕  释义比喻身体轻盈,最初意义带有指身材瘦削轻盈而姿态曼妙的含义在里面。多指动作轻盈,已经失去古时瘦削之意。现代作者多拿身轻如燕比喻笔下人物轻功了得动作轻快。
出处  《水浒传》人物绰号 鼓上蚤。36麻雀
欢呼雀跃  释义  高兴得像麻雀那样跳跃起来。形容十分欢乐的情景。
出处  庄周《庄子·在宥》。成语出处庄周《庄子·在宥》:鸿蒙方将拊髀雀跃而游。
37乌鸦
乌鸦反哺  释义 :慈乌:此鸟初生,母哺六十日,长则反哺六十日。意思是:这种鸟刚刚出生的时候,母鸟会喂养它六十天,长大了以后,小鸟又回反过来喂养母鸟六十天。
出自《本草纲目·禽部》
38鸥
鸥水相依 释义 比喻离不开赖以生存的环境。
出处 明 陈汝元 《金莲记·蜀晤》:“我...
39 大雁
鸿雁传书  释义   是一则来源于中国古代史学家作品的汉语成语。意思是投递书信或者书信往来
出自汉·班固《汉书·李广苏建传》。
40雕
雕虫小技  释义  比喻微不足道的技能,多指文字技巧。
出处  出自:《北史·李浑传》:“雕虫小技,我不如卿;国典朝章,卿不如我。
41 鸠
鸠占鹊巢 释义  意思是斑鸠笨拙不会搭窝,就强占喜鹊窝来住。原指女子出嫁,以夫家为家。后比喻强占别人的居所或产业。也作“鹊巢鸠占”。
成语出自《诗经·召南·鹊巢》:“维鹊有巢;维鸠居之。
42 喜鹊
鸦鹊无声  释义:形容非常静。同“鸦雀无声”。
出处:《痛史》第二回:.“此时只觉得静悄悄的鸦鹊无声
43 鹑
鹑居彀食  释义  像鹌鹑一样居无定所,像幼雏一样饥不择食。比喻生活简朴。
出处 《庄子·天地》:“夫圣人鹑居而食,鸟行而无彰。”《隋书·薛道衡传》:“鹑居彀饮,不殊于羽族。”鹑:鹌鹑,它栖无定所。
44 蝉
螳螂捕蝉,黄雀在后释义  螳螂捕捉知了,却不知道黄雀在身后等着啄它。比喻只贪图眼前利益,不知有人正在算计他。
出处  汉·刘向《说苑·正谏》:“园中有树,其上有蝉,蝉高居悲鸣饮露,不知螳螂在其后也;螳螂委身曲附欲取蝉,而不知黄雀在其傍也。”
45蝴蝶
庄周梦蝶,释义意思是不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢,还是蝴蝶做梦变成了庄周,后借指奇妙的梦境,或以此比喻人生变幻无常。
成语出处:语出战国·庄周《庄子·齐物论》。
“昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也,自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?周与胡蝶,则必有分矣。此之谓物化”。
46 蛾
飞蛾扑火 释义如飞蛾扑到火上,比喻自取灭亡。
出处 《梁书·到溉传》:“如飞蛾之赴火,岂焚身之可吝。”
47蚕
蚕头燕尾 释义 本指颜真卿书法的独特风格。后一般以"蚕头燕尾"指不善于临习颜体碑帖所产生的病笔。
出处  宋·赵佶《宣和画谱·颜真卿》“惟其忠贯白日,识高天下,故精神见于翰墨之表者,特立而兼括。……后之俗学,乃求其形似之末,以谓蚕头燕尾,仅乃得之。”
48蚊子
声如蚊呐,释义 ,形容声音细弱,如同蚊子哼。
成语出处:清·曹雪芹《红楼梦》第十六回:“袭人等不知说了些什么,只见宝玉声如蚊蚋,气出于不可知之所,一时散去,竟不知他说了些什么。
49虱子
扪虱而谈  释义 一面捺着虱子,一面谈着。形容谈吐从容,无所畏忌。
出处《晋书·王猛传》:“桓温入关,猛被褐而诣之,一面谈当世之事,扪虱而言,旁若无人。”
50虾
水母目虾  释义 比喻人没有主见
出处  “腹蟹,水母目虾“李善注引《南越志》:“扦水母响无耳目。
51鳖
瓮中捉鳖 释义  从大坛子里捉王八。比喻要捕捉的坏人已在掌握之中。形容很有把握。
出处  元康进之《李逵负荆》第四折:“管教他瓮中捉鳖,手到拿来。”
52螃蟹
虾兵蟹将  释义 神话传说中龙王手下的兵将。比喻敌人不中用的爪牙,狗腿子。
出处 :明·冯梦龙《警世通言》卷四十:“乃率领鼋帅虾兵蟹将,统帅党类,一齐奔出潮头。”
53贝壳
齿若编贝  释义  编:顺次第排列;贝:贝壳。形容牙齿整齐洁白。。形容牙齿整齐洁白。【出自】:东汉·班固《汉书·东方朔传》:“目若玄珠,齿若编贝。”
54蚌
鹬蚌相争 渔翁得利  释义  意思是比喻双方相持不下,从而使第三者从中得利,
出处  出自西汉·刘向的《战国策·燕策二》:蚌方出曝,而鹬啄其肉,蚌合而钳其喙,鹬曰:今日不雨,明日不雨,即有死蚌。蚌亦曰:今日不雨,明日不雨,即有死鹬。
55鲸鱼
蚕食鲸吞释义  指像蚕吃桑叶那样一步步侵占,像鲸吞食那样一下子吞并,比喻用各种方式侵占吞并别国的领土。
出处 出自《韩非子·存韩》。
56蜗牛
蜗行牛步 释义  字面意思是蜗牛爬行和牛的步伐,蜗行牛步可以用于形容一个人或者事物的行动缓慢,进展迟缓。
成语的出处可以追溯到古代的《淮南子》一书中。
57蝎子
蛇蝎心肠 释义 蛇蝎心肠形容心肠狠毒。
出处:元·无名氏《抱妆盒》第二折:“便是蛇蝎心肠,不似恁般毒害。”

(五) 植物成语27条
1花
花好月圆  释义 多用于祝贺人新婚
[出处]宋·张先《木兰花》词:“人意共怜花月满,花好月圆人又散。欢情去逐远云空,往事过如幽梦断。”
2草
草木皆兵  释义  意思是把山上的草木都当做敌兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。
成语出处:《晋书·苻坚载记》:“坚与苻融登城而望王师,见部阵齐整,将士精锐;又北望八公山上草森皆类人形,顾谓融曰:‘此亦劲敌也,何谓少乎?’怃然有惧色。
3树
独树一帜  释义:树:立;帜:旗帜。单独树起一面旗帜。比喻独特新奇,自成一家。
出处 :清·袁枚《随园诗话》卷三:“元、白在唐朝所以能独树一帜者,正为其不袭盛唐窠臼也。”
4木
木已成舟 释义 树木已经做成了船.比喻事情已成定局,无法改变.
出处:清·李汝珍《镜花缘》第三十四回:“如今木已成舟,也是林兄命定如此了.”
5瓜
瓜熟蒂落  释义  思是瓜熟了,瓜蒂自然脱落。比喻客观条件具备后行事,成功的机会就大。
出处  出自宋·张君房《云笈七签》卷五十六:“体地法天,负阴抱阳,喻瓜熟蒂落,啐啄同时。”
6果
奇珍异宝 释义 意思是珍异难得的宝物,用来形容东西宝贵、不易得来
出处  出自宋朝胡仔《苕溪渔隐丛话后集·东坡四》:“嗟呼,世不乏奇珍异宝,乏识者耳。”
7松树
苍松翠柏“释义 意思是四季常青的松柏,比喻具有高贵品质、坚定节操的人。
出处  出自清·萧执中《勉县定军山武侯墓楹联》:“古石幽香名士骨;苍松翠柏老臣心。”
8柏树
桢松劲柏  释义  以松柏的坚贞劲直,喻人的高尚节操。
出处 金元好问《题石裕卿郎中所居四咏·雪岩》:“貞松勁柏四時春,霽月光風一色新。
9杨树
百步穿杨  释义  形容枪法或箭法非常高明。
出处:明·罗贯中《三国演义》第五十三回:“(关羽)带箭回寨,方知黄忠有百步穿杨之能。”
10柳树
柳絮才高  释义  是表示人有卓越的文学才能。多指女子。
出自南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》:“兄女曰:‘未若柳絮因风起。’公大笑乐。”
11桑树
桑间之咏  释义  : 指描写男女情爱的诗歌。
成语出处: 明·杨循吉《蓬轩吴记》上卷:“其集多桑间之咏,不足传也。”
12榆树
失之东隅,收之桑榆  释义  是一则来源于历史故事的成语,原义是早晨丢失了,傍晚得到了(东隅:指日出处,借指早晨。桑榆:日将落时余光在桑榆之间,因用以指日落处,借指傍晚)。后比喻开始时或暂时在某一方面失利,但最终得到了补偿。
出处   该成语最早出自于《后汉书·冯异传》。
13槐树 :
淮南一梦  释义 比喻人生如梦,富贵得失无常。
出处:唐李公佐《南柯太守传》载,淳于棼饮酒古槐树下,醉后入梦,见一城楼题大槐安国。槐安国王招其为驸马,任南柯太守三十年,享尽富贵荣华。醒后见槐下有一大蚁穴,南枝又有一小穴,即梦中的槐安国和南柯郡。
14梧桐
梧桐叶落  释义  意思是:秋雨滴落梧桐叶,场面寂寞更惨凄。
出处  出自唐代白居易的《长恨歌》,原文选段:芙蓉如面柳如眉,对此如何不泪垂。春风桃李花开夜,秋雨梧桐叶落时。西宫南苑多秋草,落叶满阶红不扫。
15桃
投桃抱李“释义  投桃报李,意思是他送给我桃儿,我以李子回赠他。比喻友好往来或互相赠送东西。
出处:先秦佚名《诗经·大雅·抑》:“投我以桃,报之以李。彼童而角,实虹小子。”
16李
李代桃僵  释义  比喻以此代彼或者代人受过。
出处  古乐府《鸡鸣》:“桃生露井上,李树生桃旁。虫来啮桃根,李树代桃僵。树木身相代,兄弟还相忘。”
17杏
杏花春雨  释义 解释:初春杏花遍地、细雨润泽的景象。
出处:元·虞集《风入松》词:“为报先生归也,杏花春雨江南。”...
18梨
孔融让梨 释义  这是中国千百年来流传的一个道德教育故事,这个故事告诉人们,凡事应该遵守公序良俗。这些都是年幼时就应该知道的道德常识。是中国古代东汉末文学家孔融的真实故事,教育人们凡事应该遵守公序良俗。《三字经》中“融四岁,能让梨”即出于此,
出 处《世说新语笺疏》
19枣
囫囵吞枣  释义 囫囵表示整个,意思是把枣整个咽下去,不加咀嚼,不辨滋味,比喻对事物不加分析地笼统接受,
成语出自  宋代的朱熹《答许顺之书》:“今动不动便先说个本末精初无二致,正是鹘仑(囫囵)吞枣。
20 麦
针尖对麦芒 释义:比喻双方都很厉害,互不相让。
出处:老舍《荷珠配》第一场:“黄龙衮你这小子真叫会算账!怎奈呀针尖对麦芒,全三爷子不会上你的当。
21茶
粗茶淡饭 释义  指饭菜简单。形容饮食简单,生活简朴。
出自:宋·黄庭坚《四休导士诗序》:“粗茶淡饭饱即休。”
22梅花
梅妻鹤子 ,释义  指把梅当作妻子,把鹤当作儿子,比喻隐逸生活和恬然自适的清高情态,是中国传统绘画的常见题材之一。
成语出自 宋代沈括《梦溪笔谈·人事二》:“林逋隐居杭州孤山,常畜两鹤,纵之则飞入云霄,盘旋久之,复入笼中。有客至逋所居,则一童子出应门,延客坐,为开笼纵鹤。盖尝以鹤飞为验也。”
23兰花
春兰秋菊  释义  意思是春天的兰花,秋天的菊花;比喻各有所长,各有值得称赞的地方。
出处 出自《楚辞·九歌·礼魂》:“春兰兮秋菊,长无绝兮终古。”
24荷花
菊老荷枯释: 释义  菊花凋零,荷花枯萎。比喻女子容颜衰老。
成语出处: 明·沈采《千金记·通报》:“辜负却桃娇柳嫩三春景,捱尽了菊老荷枯几度秋。
25竹子
竹报平安 释义  意思是比喻报平安的家信。
成语出处:唐·段成式《酉阳杂俎续集·支植下》:“北都惟童子寺有竹一窠,才长数尺。相传其寺纲维每日报竹平安。”
26桂花
蟾宫折桂  释义  攀折月宫桂花,科举时代比喻应考得中。
出处《晋书·郤诜传》引申为获得很大的成就或很高的荣誉,多指金榜题名,
27莲花
火中生莲  释义  火里生长出来的莲花。比喻稀有或难得。后指深陷火炕,遭到不幸,但能洁己不毁。
成语出处: 《维摩诘经·佛道品》:“火中生莲花,是可谓希有,在欲而行禅,希有亦如是。”

(六)颜色成语11条
1红色
红光满面释义  意思是形容人的气色好,脸色红润
成语出处  清·韩邦庆《海上花列传》第37回:嘴边犁采户衔著牙嘴香烟,鼻端架著墨晶眼镜,红光满面。
2橙色
橙黄橘绿   释义  :橙子黄熟,桔子还绿。指秋天宜人的景色。
出处  :宋·苏轼《赠刘景文》诗:“一年好景君须记,最是橙黄桔绿时。
3黄色
金碧辉煌  释 义 形容建筑物装饰华丽,光彩夺目。
出 处 明·许仲琳《封神演义》第十二回:“朝圣殿中绛纱衣,金霞灿烂;彤廷阶下芙蓉冠,金碧辉煌。
4绿色
花红柳绿  释义  意思是形容明媚的春天景象,也形容颜色鲜艳纷繁,
出处  出自五代·蜀·魏承班《生查子》:“花红柳绿间晴空。”
5青色
青红皂白  释义  青红皂白的意思:四种不同的颜色。比喻事情的是非或情由。
出处 《诗经·大雅·桑柔》:“‘匪言不能;胡思畏忌。’郑玄笺:‘胡之言何也。贤者此事之是非;非不能分别皂白言之于王也。’”
6蓝色
筚路蓝缕释义  筚路:柴车。蓝缕:破旧衣服。意思是指驾着简陋的柴车,穿着破烂的衣服去开辟山林道路。形容创业的艰苦。
出自《左传·宣公十二年》。
7紫色
紫气东来 释义 吉祥的征兆
出处  汉 刘向《列仙传》
8黑色
黑白分明释义  意思是黑色和白色两种颜色对比鲜明,比喻对是非和好坏分得非常清楚。
成语出处  汉·董仲舒《春秋繁露·保位权》:黑白分明,然后民知所去就
9白色
白手起家  释义  没有任何经济实力支持,靠着双手进行创业,最后获得成功的果实。
出处 宋·黎靖德《朱子语类》卷一0七
10灰色
心灰意冷 释义 意思是指灰心丧气,意志消沉;形容失望已极,失去了进取之心。
出处  出自明·吴承恩《西游记》
11粉色
油头粉面  释义 意思是头上擦油,脸上搽粉,形容人打扮得妖艳粗俗。
成语出处  元·钟嗣成《骂玉郎过感恩采茶歌·四景》:皓齿明眸,粉面油头,点花牌,行酒令。

(七) 方位成语17条

1东方
声东击西  释义  声张击东而实击西。意思是:用以迷惑敌人,造成敌人错觉,给予出其不意的攻击。
出处  唐杜佑《通典·兵典六》:“声言击东,其实击西。”声:扬言。宋·张纲《乞修战船札子》:“况虏情难测;左实右伪;声东击西。”
2南方
南辕北辙  释义 想往南而车子却向北行。比喻行动和目的正好相反。
出处  犹至楚而北行也。 《战国策·魏策四》
3西方
西窗剪烛   释义   想往南而车子却向北行。比喻行动和目的正好相反。
成语出处 唐李商隐《夜雨寄北》诗:何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时
北方
南腔北调
4上边
上下其手  释义  :比喻玩弄手法,串通做弊。
出处  : 《左传·襄公二十六年》记载:伯州犁有意偏袒公子围,叫皇颉作证,并向皇颉暗示,举起手说:“夫子为王子围,寡君之贵介弟也。”把手放下说:“此子可为穿封戍,方城外之县尹也,谁获子?
5下边
下不为例  释义  意思是:以后不能以此为例;下次不能援引为例。表示只通融这一次
出处  出自明·沈德符《万历野获编·中宫外家恩泽》:“至丁未年而栋卒,其母赵氏为孙乞恩承袭,上命栋子明辅袭祖伯爵。时署部少宰杨时乔力谏不从,上但云后不为例而已...
6左边
左邻右舍  释义  意思是左右的邻居,也比喻关系比较接近的其它单位。
成语出处:明·吴承恩《西游记》:“云来雾去,走石飞砂,唬得我一家并左邻右舍,俱不得安生。”
7右边
左顾右盼   释义 :指向左右两边看。形容得意、犹豫等神态。
出处  出自晋·左思《咏史》诗:“左眄澄江湘,右盼定羌胡。”
8前面
承前启后  释义   意思:承接前面的,开创后来的。指继承前人事业,为后人开辟道路。
出处  :明·朱国祯《涌幢小品·曾有菴赠文》:“公承前草创,启后规模,此之功德,垂之永久。”
9后面
雨后春笋 释义  指春天下雨后,竹笋一下子就长出来很多。比喻缓悉事物迅速大好早量地涌现出来。
出处  邹韬奋《患难馀生记》第二章:“实施宪政的提案有如雨后春笋。
10里面
里应外合  释义  应:接应;合:配合。外面攻打,里面接应。
出处  元·杨梓《豫让吞炭》第三折:“反被韩,魏同谋,里应外合,决水淹我军,甲士溃乱,死者山积。
11外面
喜出望外  释义:望:希望,意料。由于没有想到的好事而非常高兴。
出处:宋·苏轼《与李之仪书》:“契阔八年,岂谓复有见日?渐近中原,辱书尤数,喜出望外。”
12顶部
醍醐灌顶  释义:醍醐:酥酪上凝聚的油。用纯酥油浇到头上。佛教指灌输智慧,使人彻底觉悟。比喻听了高明的意见使人受到很大启发。也形容清凉舒适。
出处:唐·顾况《行路难》诗:“岂知灌顶有醍醐,能使清凉头不热。
13底部
釜底抽薪  释义 原意是 将柴火从锅的底部抽掉,才可以让水停止沸腾。釜底抽薪常用于比喻从根本上解决问题,也可以指从暗中进行破坏。
出处  出自汉·董卓《上何进书》,原文如下:臣闻扬汤止沸,莫若去薪。
14中部
秀外慧中  释义  意思是:容貌清秀,内心聪慧(多指女子)。
出处  唐·韩愈《送李愿归盘谷序》:“才畯满前;道古今.
而誉盛德;入耳不烦;曲眉丰颊;清声而便体;秀外而慧中。
16内部
内柔外刚  释义:内心柔弱,外表刚强。亦作“外刚内柔”。
出处:《易经·否卦》:“内阴而外阳,内柔而外刚。
17旁边
旁门左道  释义  原指不正派的宗教派别。借指不正派的学术派别。现泛指不正派的东西。
出处  明·许仲琳《封神演义》第三十四回:“左道旁门乱似麻,只因昏主起波查。”

(八 )味道成语8条
1酸味
酸眉醋眼  指人用妒忌的眼光看待。
出处 路遥《平凡的世界》第一卷第九章:“公众场合不能酸眉醋眼,张东望西。”
2甜味
甜言蜜语
释义  意思是为像蜜糖一样甜的话。比喻为了讨人喜欢或哄骗人而说好听的话。
出处《敦煌变文集·捉季布传文》。
3苦味
苦尽甘来  释义是艰难的日子过完,美好的日子来到了。
成语出处 元·关汉卿《蝴蝶梦》第四折:受彻了牢狱灾;今过个苦尽甘来。
4辣味
“心狠手辣   释义  意思是心肠凶狠,手段毒辣。
出处  出自明·冯梦龙《醒世恒言》:“那小娘子听了,欲待不信,又见十五贯钱堆在面前;欲待信来,他平白与我没半句言语,大娘子又过得好,怎么便下得这等狠心辣手。”
5咸味
咸风蛋雨 释义 意思是指海上风雨。
出处  出自梁启超《记东侠》。
6淡味
淡然无味释义  意思是菜肴因盐少而没有味道,亦泛指清淡无味。
成语出处  宋·朱熹《朱子语类辑略》第四卷:此工夫似淡而无味,然做时却自有可乐。
7香味
古色古香  释义:形容器物书画等富有古雅的色彩和情调。
出处 :宋·赵希鹄《洞天清录》:“古画色墨,或淡墨,则积尘所成,有一种古香可爱。”
8臭味
臭味相投  释义  双方志趣、性情相投合。
出处《醒世恒言.卷二六.薛录事鱼服证仙》:「这二位官人,为官也都清正。因臭味相投,每遇公事之暇,或谈诗,或奕棋,或在花前竹下,开樽小饮…

(九)武器成语20条
1刀
刀枪不入 释义  刀砍不进,枪刺不死。原形容人铜皮铁骨或物体十分结实,现多比喻一个人僵化固执,冥顽不灵,很难被说服打动。
出处  李英儒《野火春风斗古城》第三章:“我同孙猴子一样,早练得刀枪不入啦!”
2枪
枪林弹雨,释义 意思是枪杆像树林,炮弹像下雨。形容战斗激烈。
出处  出自清·百一居士《壶天录》。
3剑
刀光剑影  释义  刀的闪光,剑的投影。形容激烈的厮杀、搏斗或杀气腾腾的气势。
出处  南朝·梁·吴筠《战城南囚首》:“剑光挥夜电;马汗昼成泥。”又《边城将》:“刀含四尺影;剑抱七星文。”
4戟
星旗电戟  释义  军旗多如天上众星,兵戟锐利有如闪电。比喻军容盛壮浩大。
出处  没找到出处,现代词,比较生僻。示例 阅兵仪式上,我军星旗电戟般的威武让人肃然起敬。
5斧
大刀阔斧 释义 比喻办事干脆利落,有魄力。
出处 明·施耐庵《水浒传》第三十四回:“秦明辞了知府;飞身上马;摆开队伍;催趱军兵;大刀阔斧;径奔清风寨来。”
6钺
斧钺汤镬  释义 钺斧钺:古代军中刑戮。汤:滚开的水。镬:古代的大锅。汤镬:古代一种酷刑,把犯人投入滚水中煮死。指各种酷刑。
出处《汉书・苏武传》:“虽蒙斧钺汤镬,诚甘乐之。”
7叉
七步八叉  释义  意思是形容才思敏捷。用来比喻人的才思敏捷,能够迅速完成创作或解决问题。
出处  源自《儿女英雄传》
8鞭
鞭长莫及  释义  原意是说虽然鞭子长,但是不应该打到马肚子上。后用来比喻力量达不到。
出处 《左传·宣公十五年》:“虽鞭之长;不及马腹。”
9 锏
杀手锏” 释义  原指小说中搏斗时出其不意地用锏投杀敌人的绝招,比喻在关键时刻使出的最拿手的本领。
“杀手锏”一词出自清代小说《说唐全传》
10锤
一锤定音  释义  意思是指制造铜锣时最后一锤决定锣的音色,借指凭一句话作出最后决定。
出处  出自刘绍棠的《小荷才露尖尖角》。
11戈
金戈铁马  释义 比喻战争。也形容战士武将持枪驰马的雄姿。
出处 《新五代史·李袭吉传》:“金戈铁马;蹂践于明时。”
12棍
夹枪带棍  释义 形容说话带刺,并牵涉旁人。
出处   清·曹雪芹《红楼梦》第31回:“姑娘倒寻上我的晦气!又不像是恼我,又不像是恼二爷,夹枪带棍,终久是个甚么主意?
13槊
横槊赋诗,释义:横着长矛而赋诗。指能文能武的英雄豪迈气概。
出处  出自《唐故工部员外郎杜君墓系铭》。
14棒
棒打鸳鸯  释义  使用木棒打走一对鸳鸯。比喻拆散正在爱恋的情人。
出处  明·孟称舜《鹦鹉墓贞文记·死要》:“他一双儿女两情坚,休得棒打鸳鸯作话传
15矛
初出茅庐  释义矛庐:草屋。原指诸葛亮初出茅庐就打了胜仗。后比喻刚刚进入社会或工作岗位,阅历不深,缺乏经验。
出处  明·罗贯中《三国演义》第三十九回:“博望相持用火攻;指挥如意笑谈中;直须惊破曹公胆;初出茅庐第一功。”
16弓
杯弓蛇影杯释义   比喻疑神疑鬼,恐惧惊慌,自己吓自己。也作“弓影杯蛇”。
出处  最早见于东汉学者应劭的《风俗通义·怪神》,《晋书·乐广传》又有类似故事记载。
17箭
离弦之箭  释义   形容奔向目标的动作神速,比喻速度快,如同离弦之箭一般。
出处  出自明代文学家冯梦龙所编写的白话短篇小说集《喻世明言》。
18弩
剑拔弩张  释义 张:弓上弦。剑拔出来了,弓张开了。原形容书法笔力遒劲。后多形容气势逼人,或形势紧张,一触即发。
成语出处  南朝·梁·袁昂《书评》:“梁鹄书如龙威虎振;剑弩拔张。”
19匕
图穷匕见  释义 图:地图;穷:尽;见:现。比喻事情发展到最后,真相或本意显露了出来。
成语出处《战国策·燕策三》:“轲既取图奉之;发图;图穷而匕首见。”
20盾
自相矛盾   释义   矛:长矛,进攻用的武器。盾:盾牌,防御用的武器。比喻自己的言行前后抵触。
出处  《魏书·明亮传》:“辞勇及武;自相矛盾。”

(十) 身体成语48条

1心
心满意足  释义  心里非常满足
出处  宋·吕祖谦《晋论》中:“君臣上下,自以为江东之业为万世之安,心满意足。”
2肝
肝脑涂地  释义  涂:涂抹。肝、脑流了一地。也作“肝胆涂地”。形容人惨死的情景。也表示竭尽忠诚,甘愿牺牲。
出处  《史记·刘敬叔孙通列传》:“大战七十;小战四十;使天下之民肝脑涂地;父子暴骨中野。”
3脾
沁人心脾 - 释义  指吸入芳香、新鲜空气或喝了清凉饮料,感到非常舒适。形容美好的诗文、乐曲等给人以清新爽朗的感受。
出处  宋·林稹《冷泉亭》诗:“一泓清可沁诗脾。”
4肺
肺腑之言   释义  肺腑:比喻内心。指发自内心的真诚话。
出处  元·郑德辉《梅香骗翰林风月》:“小生别无所告;只索将这腑肺之言实诉与小娘子。”白居易《代书诗一百韵寄微之》
5肾
雕肝琢肾  释义  比喻写作的刻意锤炼。
出处:唐·韩愈《赠崔立之评事》诗:“劝君韬养待征招,不用雕琢愁肝肾。”
6眉
眉开眼笑 - 释义非常愉快的样子。
出处 元·王实甫《西厢记》第二本第二折:“彼见昨日惊魂魂魄,今日眉花眼笑。”
7眼
眼疾手快   释义  形容做事机警敏捷。
出处  明·施耐庵《水浒传》第四十三回:“倘或被眼疾手快的拿了送官,如之奈何?”
8耳
耳提面命  释义  提:提醒、指引。命:教导。指不但当面告诉他,而且揪着他的耳朵向他讲。形容严厉而又恳切地教导。也作“面命耳提”。
出处 《诗经·大雅·抑》:“於呼小子;未知臧否。匪乎携之;言示之事;匪面命之;言提其耳。”
9鼻
鼻息如雷  释义 鼻息:鼾声。鼾声响得像打雷。形容熟睡时鼾声很大。
出处  宋·沈括《梦溪笔谈·人事》:“上使人微觇准所为,而准方酣寝于中书,鼻息如雷。”
10口
口若悬河  释义   若:如,好像。悬河:指瀑布。说话滔滔不绝,如瀑布倾泻下来一样。形容能言善辩。也作“口似悬河”、“口如悬河”
出处   南朝·宋·刘义庆《世说新语·赏誉》:“郭子玄语议如悬河泻水,注而不竭。”唐·韩愈《石鼓歌》:“安能以此上论列,愿借辩口如悬河。”
11胃
披肝糜胃  释义 :忠诚不贰,甘作任何牺牲。
出处:《晋书刘聪载记》:“臣等所以披肝糜胃,忘寝与食者也。”
12肠
肝肠寸断 - 释义  形容极度悲痛伤心。
出处《敦煌变文集·汉将王陵变文》:“应是楚将闻去;可不肝肠寸断。”
13 胆
胆战心惊释义  见“心惊胆战形容非常害怕。
出处  元·无名氏《碧桃花》第三折:“不由我不心惊胆战,索陪着笑脸儿褪后趋前。”
14肚
小鸡肚肠  释义 比喻气量狭小,只考虑小事,不顾大局。
出处  刘绍棠《鱼菱风景》二:“‘正大,不要小肚鸡肠……’吴钩轻声低语。”
15腑
五脏六腑 - 释义  五脏:指心、肝、脾、肾、肺。六腑:指胃、胆、三焦、膀胱、大肠、小肠。指人体内脏器官的统称。也比喻事物的内在情况。
出处  宋·张君房《云笈七签》:“每坐常闭目内视;存见五脏六腑;久久自得;分明了了。”
16头
头头是道  释义  原为佛家语,指道无所不在。后用来形容说话或做事有条有理。
出处《续传灯录·慧力洞源禅师》:“方知头头皆是道,法法本圆成。”
17脸
灰头土脸  释义 意思是满头满脸沾满尘土的样子,也形容懊丧或消沉的神态。
成语出处  宋·释普济《五灯会元》卷二十:“灰头土面,带水拖泥,唱九作十,指鹿为马,非唯孤负先圣,亦乃埋没己灵。”
18面
面面相觑  释义  觑:看。指相互对看着。后形容惊惧、紧张、尴尬或束手无策的样子。也作“面面厮觑”。
出处  宋·释惟白《续传灯录》第六卷:“僧问:‘如何是大疑府人?’师曰:‘毕钵岩中面面相觑。’”
19颊
颊上三毫  释义,意思是比喻文章或图画的得神之处;同“颊上三毛”
成语出处 清·张岱《石匮书自序》:“至其论赞,则淡淡数语,非颊上三毫,则睛中一画。”
20嘴
七嘴八舌- 释义 1. 形容人多语杂:同学们~地议论纷纷。
2. 形容饶舌;多嘴:创作家大多憎恶批评家的~。
出处  《好逑传》第五回:“众人正跑得有兴头上;忽被铁公子拦住;便七嘴八舌地乱嚷。”
21唇
唇红齿白 释义 嘴唇红,牙齿白。形容容貌俊美。也作“齿白唇红”。
出处 明·胡文焕《琼琚记·桑下戏妻》:“只见唇红齿白,桃花脸,绿鬓朱颜柳叶眉,因此不忍而去。”
22 牙
拾人牙慧 - 释义拾:捡取。牙慧:指别人说过的话。比喻抄袭、套用别人的语言和文字,当作自己的话。
出处  清·夏敬渠《野叟曝言》:“明用故事;却暗翻前局;方不是拾人牙慧。”
23齿
唇齿相依  释义 比喻互相依存,关系密切。
出处  汉·刘歆《新议》:“交之于人也;犹唇齿之相济。”
24喉
如鲠在喉  释义  鱼骨头卡在喉咙里。比喻心里有话没有说出来,非常难受。
出处  汉·许慎《说文解字》:“鲠,食骨留咽中也。”段玉裁注:“韦曰:‘骨所以鲠,刺人也。’忠言逆耳,如食骨在喉,故云骨鲠之臣。《汉书》以下皆作骨鲠,字从鱼,谓留咽者鱼骨较多也。
25舌
七嘴八舌  释义1.形容人多语杂:同学们~地议论纷纷。 2.形容饶舌;多嘴:创作家大憎恶批评家的~。
出处《好逑传》第五回:“众人正跑得有兴头上;忽被铁公子拦住;便七嘴八舌地乱嚷。
26肩
比肩接踵  释义  形容人众多而拥挤。也形容接连不断。也作比肩继踵。
出处  清·戴名世《序》:“天下之谬悠庸烂者,比肩接踵,不可胜数。”
27颈
引颈高歌  释义   颈 指放开嗓子大声歌唱,亦作“啭喉高歌”,
出处  出自《禽经》。
28胸
胸有成竹  释义  画竹子之前心中要先有竹子的形象。比喻在做事之前心中要有完整的谋划打算。
出处  宋·苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》:“故画竹;必先得成竹于胸中;执笔熟视;乃见其所欲画者;急起从之;振笔直遂;以追其所见;如兔起鹘落;少纵即逝矣。”
29背
背水一战  释义  背:背向。水:指江河。背水:背后是水,表示后面没有退路。比喻和对方决一死战。
出处 《史记·淮阴侯列传》:“(韩)信乃使万人行;出;背水陈(阵)。……军皆殊死战;不可败。”
30手
手到擒来  释义  擒:捉拿。手一伸就把敌人捉拿。比喻做事有把握或毫不费力就能成功。也作“手到拿来
出处  明·吴承恩《西游记》:“我共师兄去;手到擒来。”
31臂
振臂一呼 释义  挥动手臂,一声号召:~,应者云集。
出处  汉·李陵《答苏武传》:“然陵振臂一呼;创病皆起。”
32腰
膀大腰圆  释义  意思形容魁梧粗壮的人。
出自《彭公案》。
33 腹
口蜜腹剑  释义  嘴上说得很甜,肚里却揣着害人的主意。形容嘴甜心狠,为人阴险。
出处  宋·司马光《资治通鉴》:“李林甫为相……尤忌文学之士;或阳与之善;啖以甘言而阴陷之。世谓李林甫口有蜜;腹有剑。”
34膝
如胶似漆  释义  像胶和漆一样紧紧粘着。形容极其亲密(过去多指夫妻感情深厚)。
出处  明·施耐庵《水浒》:“那张三和这婆惜;如胶似漆;夜去明来;街坊上的人也都知了。”
35肘
捉襟见肘 - 释义 拉一下衣襟就露出胳膊肘。形容衣服破烂,也比喻困难重重,应付不过来。
出处《庄子·让王》:“曾子居卫;十年不制衣;正冠而缨绝;捉衿而肘见。”
36腿
拖后腿  释义 比喻牵制、阻挠别人或事物使不得前进。也说扯后腿、拉后腿。
出处  拖后腿出自《三里湾·菊英的苦处》。
37 脚
脚踏实地 释义  比喻做事踏实认真,实事求是而不浮夸。
出处  宋·邵雍《邵氏闻见前录》卷十八:“公尝问康节曰:‘某何如人?’曰:‘君实脚踏实地人也。’”
38 掌
孤掌难鸣  释义 比喻一个人力量薄弱,难以成事。
出处 《韩非子·功名》:“一手独拍;虽疾无声。”
39腕
扼腕长叹  释义  用手握腕,长声叹息。形容情绪激动的神态。
出处《晋书·刘琨传》:“臣所以泣血宵吟,扼腕长叹者也。”
40腋
集腋成裘  释义   腋下,指狐狸腋下的皮毛;裘:皮衣。狐狸腋下的皮虽很小,但聚集起来就能制一件皮袍。比喻积少成多。
成语出处《慎之·知忠》:“狐白之裘;盖非一狐之腋也。”
41趾
趾高气昂  释义  走路时脚抬得很高,神气十足。形容骄傲自满,得意忘形的样子 。
出处  出自《左传·桓公十三年》:“ 楚屈瑕伐罗,斗伯比送之。还,谓其御曰:‘ 莫敖 (屈瑕字)必败,举趾高,心不固矣。’”
42肋
如嚼鸡肋  释义  见'味同嚼蜡',味道像嚼蜡烛一样。形容文章、语言等枯燥无味。也作“味如嚼蜡”。
出处《三国志·魏志·武帝纪》
43皮
皮笑肉不笑 释义 形容虚伪地装出来的笑或阴险地笑。
出处 巴金《秋》十九:“王氏看见陈姨太的粉脸上皮笑肉不笑的神情,知道陈姨太在挖苦她。
44肤
肤如凝脂  释义  皮肤像凝固的油脂。形容皮肤洁白且细嫩。
成语出处:《诗经·卫风·硕人》:“手如柔荑,肤如凝脂。
45目
目瞪口呆 释义 眼睛直盯着不动,嘴张着说不出话来。形容因吃惊或害怕而发愣。
出处 《敦煌变文集》:“朱解低头亲看札;口呿目瞪忘收唇。”
46足
足不出户 释义 指不出门,成天在家。也作“足不逾户”。
出处  明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十五:“却说苏盼奴自赵司户去后,足不出门,一客不见,只等襄阳来音。”
47骨
骨肉相连  释义  意思是像骨头和肉一样互相连接着。比喻关系非常密切,不可分离。
出处  出自《管子·轻重丁》。
48肉
肉眼凡胎 - 释义肉眼:指凡人的眼睛。凡胎:指凡人的身体。指平凡的普通人。常形容目光浅薄的平庸之人。也作“肉眼凡夫”
出处  元·范子安《竹叶舟》第一折:“这都是神仙骨,不似你肉眼凡夫。”

(十一)自然成语36条
1 金
金玉满堂  释义  形容财富极多。
出处 《老子》九章:“金玉满堂;莫之能守。”南朝(宋)刘义庆《世说新语·赏誉下》:“王长史谓林公:‘真长(刘惔)可谓金玉满堂。’”
2木
木已成舟  释义  比喻事情已成定局,不可挽回或改变。
出处  清·夏敬渠《野叟曝言》:“据你说来;则木已成舟;实难挽回了?”
3水
水漫金山  释义  神话故事。金山,在江苏省镇江市。
出处 《白雪遗音·马头调·雷峰塔》:“金山寺里法海一见许仙,面带妖色,不放下山。怒恼白蛇,忙唤青儿,带领着虾兵蟹将,这才水漫金山。”
4火
火烧眉毛    释义:火烧到眉毛了。比喻情势非常紧迫。也作“火烧眉睫”。
出处:宋 释普济《五灯会元 蒋山法泉禅师》:“问:‘如何是急,切一句?’师曰:‘火烧眉毛。’” ...
5土
土崩瓦解  释义   好像土崩塌,像瓦碎裂一样。比喻完全失败,不可收拾。
出处《史记·秦始皇本纪》:“秦之积衰;天下土崩瓦解”。
6石
石破天惊  释义  原形容演奏箜篌(古乐器)的声音忽而激越忽而低沉,意境奇特得出人意料,难以描述。现比喻诗文、议论不同凡响或事件发展出奇而惊人。
出处  唐·李贺诗《李凭箜篌引》:“女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨。”
7天
天衣无缝  释义  比喻事物没有一点儿破绽。
出处  五代·前蜀·牛峤《灵怪录·郭翰》:“徐视其衣并无缝;翰问之;谓曰:‘天衣本非针线为也。’”
8地
地大物博  释义  地域广大,物产丰富。
出处  清·李宝嘉《官场现形记》:“又因江南地大物博;差使很多;大非别省可比。”
9日
日进斗金 释义  形容人钱财广进,获利甚多。
出处 《胡雪岩》:“这个职位,一望而知是日进斗金的好差使。”
10月
月落星沉  释义 亮已落,星光暗淡。形容拂晓时的景象。
出处  五代蜀·韦庄《酒泉子》词:“月落星沉,楼上美人春睡。”
11星
星移斗转见“斗转星移”,释义 斗:北斗星。星斗变换位置。表示时间推移或季节改变。也作“星移斗转”、“斗换星移”。
出处  元·乔梦符《两世姻缘》:“他便眼巴巴帘下等;直等到星移斗转二三更。”
12光
光彩陆离  释义色采斑斓,
出处
清·李斗《扬州画舫录·桥东录》:“龛上供千手眼大士像,二臂合掌,馀擎莲花、火轮、剑、杵、简、槊并日月轮、火焰之属,身着袈,金碧错杂,光彩陆离。”
13江
江天一色 释义  浩瀚的江水与天际融汇成一种颜色,不能分辨。形容江面宽阔,景色壮美。
出处  唐·张若虚《春江花月夜》:“江天一色无纤尘,皎皎空中孤月轮。”
14河
河清海晏释义   见“海晏河清”,晏:平静。河:黄河。大海平静了,黄河的水清了。比喻天下太平。也作“河清海晏”。
出处  唐·顾况《八月五日歌》:“率土普天无不乐,河清海晏穷寥廓。”
15湖
湖光山色  释义  湖和山相映衬的秀丽景色。
出处  宋·吴自牧《梦梁录》:“杭城湖光山色之美;钟为人物;所以清奇杰特;为天下冠。”
16海
海市蜃楼  释义  蜃:海蛤蜊,海里的一种动物。古人认为蜃吐气能形成城市楼阁。实际上是海边或沙漠地区的大气由于光线折射作用,把远处的景物反射在天空的自然现象,多发生在夏季的海边或沙漠地区。比喻实际不存在的虚无缥缈的事物。
出处 《史记·天官书》:“海旁蜃气像楼台;广野气成宫阙然。”
17田
田连阡陌:释义  田间纵横交错的小路。形容田地广大,接连不断。
出处  汉·荀悦《汉纪·武帝纪四》:“富者田连阡陌,贫者无立锥之地。”
18泉
泉声石应  释义 流泉被耸立的险石所阻而发出幽咽的声音,夕阳的余晖洒落在苍翠的松林上,更显清冷。
出处  出自唐代王维的《过香积寺》。
19 风
风平浪静 释义  没有风浪。比喻平安无事。
出处  宋·陆九渊《语录》:“因提公昨晚所论事;只是胜心。风平浪静时;都不如此。”
20霜
霜行草宿,释义  意思是在霜露中行走,草野中息宿,形容奔波劳苦。
出处  出自《宋书·孝义传·孙法宗》。
21雨
雨后春笋  释义  春天下雨后竹笋长得又多又快,比喻新生事物大量涌现和蓬勃发展。
出处  宋·张耒《食笋》诗:“荒林春雨足,新笋迸龙雏。”
22雪
雪中送炭  释义  比喻在别人正急需的时候给以物质上的帮助。
出处  宋·范成大《大雪送炭与芥隐》:“不是雪中须送炭;聊装风景要诗来。”
23雷
雷厉风行   释义  厉:猛烈。像打雷那样猛烈,像刮风那样快速。比喻做事情声势猛烈,行动迅速。
出处  清·李渔《蜃中楼》:“大丈夫做事;雷厉风行。”
24电
电闪雷鸣释义   闪电飞光,雷声轰鸣。比喻快速有力。也比喻轰轰烈烈。
出处  杜鹏程《在和平的日子里》第五章:“是英明的主意,这主意通过电话就电闪雷鸣一样传遍工地。”
25山
山长水阔  释义  比喻道路遥远艰险。指见“山长水远”。
出处  宋·晏殊《蝶恋花》词:“欲寄彩笺兼尺素,山长水阔知何处?”
26岭
崇山峻岭,释义  意思是指形容高大而陡峭的山。
出处  出自晋·王羲之《兰亭集序》:此地有崇山峻岭,茂林修竹。
27崖
崖岸卓绝
释义  崖岸:形容人严峻如同陡壁;卓绝:高超难及。指人品高尚,超越众人。
出处  元·刘因《上宰相书》:“且因之立心,自幼及长,未尝一日敢为崖岸卓绝、甚高难继之行。
28谷
谷贱伤农:释义  粮食。贱:价格低。指丰年粮价过低,使农民的利益受到损害。
出处  东汉·班固《汉书·食货志上》:“籴甚贵伤民;甚贱伤农。民伤则离散,农伤则国贫。”
29丘
丘峦崩摧  释义  原意是形容电光闪闪、雷声轰鸣,山峰好像要被崩塌似的。
出处:这个成语出自唐代诗人李白的《梦游天姥吟留别》。“列缺霹雳,丘峦崩摧”
30岩
岩栖谷隐   释义   山洞里住居,常用为隐居的代称。
出处  宋叶適《总干黄公行状》:“士不遇,岩栖谷隐,姓名沦灭,其常也。”
31云
云泥之别    释义   云:云彩。泥:泥土。比喻相差悬殊,就像天上的云和地上的泥一样。
出处  北魏·荀济《赠阴梁州》:“云泥已殊路。”
32雾
雾里看花  释义 比喻看不真切。
出处  唐·杜甫《小寒食舟中作》诗:“春水船如天上坐,老年花似雾中看。”
33浪
浪迹天涯,意思是到处流浪,足迹遍天下。
出处 出自《野客丛书·李白事说者不一》
34潮
潮鸣电掣  
释义  泥:拘泥,固执。拘泥于古代的成规或古人的说法,而不知灵活运用。
出处  宋·楼钥《荐黄肤卿林椅札子》:“既非泥古以违今;直可据经而从事。”
35泥
泥古不化
释义  泥泥:拘泥,固执。拘泥于古代的成规或古人的说法,而不知灵活运用
出处   .. 8宋·楼钥《荐黄肤卿林椅札子》:“既非泥古以违今;直可据经而从事。
36沙
沙里淘金  释义  淘用水冲洗,滤除杂质。从沙里淘出黄金。比喻好东西不易得。也比喻做事费力大而收效少。也比喻从大量的材料里选择精华。
出处   《关尹子》六七我之为我,如灰中金,而不若矿沙之金。破矿得金,淘沙得金,扬灰终身,无得金也。”

(十二)成语结构9条
联合式 主谓式 复句式 紧缩式 偏正式 动宾式 连动式 复杂式 补充式
1 联合式成语 如 柳暗花明 【解釋】垂柳濃密,鮮花奪目。形容柳樹成蔭,繁花似錦的春天景象。也比喻在困難中遇到轉機。 【出處】唐·王維《早朝》詩之二:“柳暗百花明,春深五鳳城。”
2主谓式成语 如  本末倒置  释义  事物的主次颠倒。比喻不知事情的轻重缓急。清.王昶《金石萃编.卷一五八.金五.绥德州新学记》:「然非知治之审,则亦未尝不本末倒置。
3复句式成语  如
海内存知己,天涯若比邻。释义  意为四海之内有知己朋友,虽然远在天边,也像近邻一样亲近。
出处  唐·王勃《杜少府之任蜀洲》:“与君离别意,同是宦游人;海内存知己,天涯若比邻。无为在歧路,儿女共沾巾。”
4紧缩式成语  如  
人云亦云  释义 人家怎么说,自己也跟着怎么说。形容没有主见。
出处  金蔡松年《槽声同彦高赋》:“槽床过竹春泉句,他日人云吾亦云。” 亦:也。云:说。
5 偏正式成语 如
中流砥柱  释义 形容人很坚强,不屈不挠,像砥柱在激流中屹立一样。也比喻在动荡艰难的环境中能起支柱作用的力量。出处《晏子春秋·谏下》:“吾尝从君济于河,鼋衔左骖,以入砥柱之中流。” 中流:河流中间。砥柱:三门峡东的一个石岛,屹立于黄河的激流中。
6动宾式成语  如
引经据典,释义 意思是引用经典著作作为立论的依据。引:援解,引用.经:经书。据:依据。典:典籍。
出处  成语出自南朝宋范晔《后汉书·荀爽传》:“爽皆引据大义,正之经典。”
7连动式成语 如
先礼后兵,释义  意思是先以讲礼貌的方式与对方交涉,行不通时再使用强硬的手段。出处  出自《三国演义》。
8复杂式成语  如
变本加厉  释义指比原來更加發展。現指情況變得比本來更加嚴重。 【出處】南朝·樑·蕭統《文選·序》:“蓋踵其事而增華,變其本而加厲,物既有之,文亦宜然。...
9补充式成语  如
沙里淘金  释义比喻好东西不易得。也比喻做事费力大而收效少。也比喻从大量的材料里选择精华。出处:唐·德行禅师《四字经》:“沙里淘金。”

(十三 ) 成语字数10条
1三字成语   
a. 闭门羹拒绝客人进门,叫做让客人吃闭门羹。出自唐·冯贽《云仙杂记》卷一:“下列不相见,以闭门羹待之
b 请长缨  【释义】指立志报国,降服强敌。自告奋勇请求杀敌。
【出处】祖咏《望蓟门》:“少小虽非投笔吏,论功还欲请长缨。”
3c  莫须有【释义】即也许有之意,形容无中生有,罗织罪名,用以表示凭空诬陷。
【出处】元·脱脱等《宋史·岳飞传》:“狱之将上也,韩世忠不平,诣桧,诘其实。桧曰:‘飞子云与张宪书虽不明,其事体莫须有。’世忠曰:“‘莫须有’三字何以服天下?”
2四字成语
a、不同流俗:流俗,流行的习俗。与世俗习气不同,形容品德高尚。
出自《礼记·射义》:“不从流俗。
b、才德兼备:才,才能;德,品德;备,具备;才能和品德都具备。
出自许月卿《先天集·人邑道中三首》:“天涵地育王公旦,德备才全范仲淹。”。
c、舍己为人:舍弃自己的利益去帮助别人。
出自《论语·先进》:“夫子喟然叹曰:吾与点也。”朱熹注:“初无舍己为人之意,而其胸次悠然,直与天地万物上下同流,各得其所之妙。”
3五字成语
a、佳偶自天成
释义:佳偶:好的配偶;天成:天作之合。指天意安排的美满的婚姻。
出处出处:清·程允升《幼学琼林·婚姻》良缘由夙缔,佳偶自天成。
b、家和万事兴
释义:家庭和睦就能兴旺。
出处:二十年目睹之怪现状˙第八十七回:“大凡一家人家,过日子,总得要和和气气。从来说:‘家和万事兴。
c、鲤鱼跳龙门
释义:古代灶誉拍传说黄河鲤鱼跳过龙门,就会变化成龙。比喻中举、升官等飞黄腾达之事。也比喻逆流前进,奋发向上。
出处《埤雅·释鱼》:“俗说鱼跃龙门,过而为龙,唯鲤或然.”
4六字成语
a真金不怕火炼
注释  俗语,亦作“ 真金不怕火 ”。比喻正确的事物经得住考验。
出处  语出浩然 《艳阳天》第一一五章:“乌云遮不住太阳,真金不怕火炼, 东山坞 永远会是太阳当空永远是我们人民的天下!”.
b  百闻不如一见
注释:听到一百次不如亲眼看到一次确实。
出处《汉书·赵充国传》:“百闻不如一见,兵难隃(遥)度。臣愿驰至金城,图上方略。”
c   远亲不如近邻
注释:指遇有急难,远道的亲戚就不如近旁的邻居那样能及时帮助。
出处【出自】:明·施耐庵《水浒全传》第二十四回:“常言道:远亲不如近邻,休要失了人情。”
5七字成语
a 醉翁之意不在酒
注释   用来表示本意不在此,而在别的方面。
出处  宋欧阳修《醉翁亭记》:“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。”
b 识时务者为俊杰
注释  懂得历史发展趋势的才算聪明杰出的人。多用于规劝、告诫。
出处《三国志·蜀书·诸葛亮传》裴松之注引《襄阳记》:“识时务者在乎俊杰。” 时务:当前的客观形势或时代潮流。
c 解铃还须系铃人
注释:比喻谁做的事,还得由谁去解决。本佛教禅宗语。
出处  明瞿汝稷《指月录·法灯》:“金陵清凉泰钦法灯禅师在众日,性豪逸,不事事,众易之。法眼独契重。眼一日问众:‘虎项金铃,是谁解得?’众无对。师适至,眼举前语问,师曰:‘系者解得。’眼曰:‘汝辈轻渠不得。’”
7九字成语
a冰冻三尺,非一日之寒
注释:非.不是;寒.冷。 冰冻到三尺厚,不是一天冷造成的。比喻某一种情况的形成,是经过长时间酝酿、积累。
出处充《论衡》--《状留篇》中的句子:
“故夫河冰结合,非一日之寒;积土成山,非斯须之作。
b不以规矩,不能成方圆
注释 比喻做事要遵循一定的法则。俗语,形容没有规矩,就不会有规整的方圆。
出处出自战国·邹·孟轲《孟子·离娄章句上》
c 凡事预则立,不预则废
注释  :预先,指事先作好计划或准备;立:成就;废:败坏。不论做什么事,事先有准备,就能得到成功,不然就会失败。
出处  这句话出自于《礼记·中庸》,是儒家思想中的一句名言。
8十字成语
a少壮不努力,老大徒伤悲
释义壮:年轻力壮。老大:年岁大了。徒:白白地。年轻时不努力发奋,上了年纪一事无成,就只有白白地悲伤,后悔已经来不及了。
出处《乐府诗集·长歌行》:“百川东到海,何时复西归。少壮不努力,老大徒伤悲。
b世上无难事,只怕有心人
释义  天下是没有什么所谓的难事的,因为所谓的难事只要遇到有毅力、有决心、有恒心的人,就会被化解。
出处 明·王骥德《韩夫人题红记·花阴私祝》:“天下无难事,只怕有心人。
3c 只要功夫深,铁杵磨成针
释义   杵:舂米或捶衣用的棒槌。比喻人只要有毅力,肯下功夫,再难的事也能做成。
出处  宋·祝穆《方舆胜览·眉州·磨针溪》:世传李白读书象耳山中,学业未成,即弃去,“过是溪,逢老媪方磨铁杵,问之,曰:‘欲作针。’太白感其意,还卒业”。
9十一字成语
1a人不可貌相,海水不可斗量
释义:相:估量,评价。指不能以貌取人就像海水不能用斗来量一样。
出处:《西游记》第六十二回:“陛下,人不可貌相,海水不可斗量。若爱丰姿者,如何捉得妖贼也?”
b以其人之道,还治其人之身
释义:以:拿;治:惩处。用别人的办法来惩治别人。
出自 宋·朱熹《中庸集注》第十三章“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
c 明察秋毫之末,而不见舆薪
释义:眼力能看到一根毫毛的末梢,而看不到一车柴草。比喻只看到小处,看不到大。
出处《孟子·梁惠王上》。
10十二字成语
a、天有不测风云人有旦夕祸福;
释义:不测:预料不到。本指自然界的变化难以预测。多比喻人有难以预料的灾祸或变故。
出处 元·无名氏《合同文字》第四折:“天有不测风云,人有旦夕祸福。”
b、运筹帷幄之中决胜千里之外
释义运:运筹;帷幄:军用帐幕;千里之外:指战场。在小小的军帐之内作出正确的部署,决定了千里之外战场上的胜利。出自西汉·司马迁《史记·高祖本纪》:“夫运筹策帷幄之中,决胜于千里之外,吾不如子房。”形容雄才大略指挥若定。
c、如入芝兰之室久而不闻其香;
释义:是指和道德高尚的人生活在一起,就像进入充满兰花香气的屋子,时间一长,自己本身因为熏陶也会充满香气,于是就闻不到兰花的香味了;
出处:出自汉代王肃的《孔子家语·六本》,原文:“与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣。与不善人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭。

四、创作题
“匡衡凿壁,孙敬闭户。”出自李瀚《蒙求》中的典故,请以“刻苦读书”为主旨(中心思想),也可旁引用其他成语典故,创作一首作品,诗词曲赋均可,(赋在百字内)。
附典故注释:
    1、匡衡凿壁
注释:《西京杂记》卷二:“ 匡衡 ,字 稚圭 。勤学而无烛,隣舍有烛而不逮, 衡 乃穿壁引其光,以书映光而读之。”后以“匡衡凿壁”为刻苦读书的典实。 清 李渔 《闲情偶记·居室》:“因效 匡衡 凿壁之义,於墙上穴一小孔,置灯彼屋而光射此房。”
    2、孙敬闭户
注释:汉 人 孙敬 刻苦读书的故事。 五代 李瀚 《蒙求》卷上:“ 匡衡 凿壁, 孙敬 闭户。” 徐子光 注引《楚国先贤传》:“ 孙敬 字 文宝 ,常闭户读书,睡则以绳繫头,悬之梁上。尝入市,市人见之皆曰:‘闭户先生。

排律  苦读
文/紫罗兰
自从早岁入书堂,此后三秋伴墨香。
纵意华年频造次,转身却道是寻常。
殷勤苦口师相劝,惭愧知非不放狂。
孙敬悬头锥刺股,匡衡凿壁借余光。
功深滴水能穿石,家陋流萤一袋装。
念彼平生当奋起,为君白首得周彰。


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 楼主| 发表于 2024-6-30 21:30:46 | 显示全部楼层
本帖最后由 绝谷画蝶1 于 2024-7-22 12:07 编辑

三期成语典故班荷塘月色毕业作业汇总(一)

三期成语典故班第1课作业:
03*荷塘月色

1、什么是成语?并简答成语的基本特征?
答:成语,是中国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。也就是说是古代汉语词汇中特有的一种长期相沿用的固定短语,在用词方面往往不同于现代汉语,来自于古代经典或著作、历史故事和人们的口头故事。
成语的基本特征,是习用的言简意赅的固定短语或短句。
2.简答成语与谚语、歇后语的区别,并举例。
成语是说出来大家都知道,可以引经据典,有明确出处和典故,并且使用程度相当高的用语。详细解释:习用的言简意赅的固定短语或短句。
例如:“杀鸡取卵”,“滥竽充数”,“火中取栗”,“釜底抽薪”。
谚语是汉语的重要组成部分,是指广泛流传于民间的言简意赅的短语,多数谚语反映了劳动人民的生活实践经验,而且一般是经过口头传下来的。谚语有多种类型,包括气象谚语、农业谚语、卫生谚语、社会谚语、学习谚语和民俗谚语等。例如:“种瓜得瓜种豆得豆”,“饭后百步走,人活九十九”。
歇后语是汉语的一种特殊语言形式。是群众在生活实践中所创造的一种特殊语言形式,是一种短小、风趣、形象的语句。歇后语由前后两部分组成:前一部分起“引子”作用,像谜面,后一部分起“后衬”的作用,像谜底,十分自然贴切。在一定的语言环境中,通常说出前半截,“歇”去后半截,就可以领会和猜想出它的本意,所以就称为歇后语。
如:“孔夫子搬家——尽是(书)输”,“竹篮打水——一场空”,“擀面杖吹火——一窍不通”。
3.填空题:
①成语多数为(4)个字,也有(3)字的以及(4)字以上的成语,有的成语甚至是分成两部分,中间有(逗号)隔开。
②(成语)是语言中经过长期使用、锤炼而形成的(固定短语),它是比(词)的含义更丰富而语法功能又相当于(词)的语言单位,而且富有深刻的思想内涵,简短精辟易记易用。并常常附带有感情色彩,包括(贬义)和(褒义),当然,也有(中性)的。
4.请分别写出3、4、5、6、7字的成语各6个。
答:三字成语:“敲门砖”、“闭门羹”、“莫须有”、“肉中刺”、“破天荒”、“放冷箭”
四字成语:“空中楼阁”、“鼎鼎大名”、“青出于蓝”、“有声有色”、“欢天喜地”、“咬文嚼字”。
五字成语:“桃李满天下”、“欲速则不达”、“快刀斩乱麻”、“庐山真面目”、“临时抱佛脚”、“烈火见真金”
六字成语:“五十步笑百步”、“真金不怕火炼”、“有志者事竟成”、“百闻不如一见”、“九牛二虎之力”、“驴唇不对马嘴”
七字成语:“心有余而力不足”、“醉翁之意不在酒”、“此地无银三百两”、“一失足成千古恨”、“画虎不成反类犬”、“身在曹营心在汉”
5.请为以下成语填上正确的汉字。
(黯)然失色    按(部)就班    不(假)思索   (沧)海桑田    不(落)窠臼   
出奇(制)胜    既往不(咎)    岌(岌)可危   (脍)炙人口    励精(图)治   
(流)芳百世    美轮美(奂)    名(副)其实    (墨)守成规   旁征(博)引   
水乳交(融)    所向披(靡)    心无旁(骛)    心心相(印)   (源)远流长   
越(俎)代庖    责无旁(贷)    众口(烁)金    (振)聋发聩
青出于(蓝)而胜于(蓝)

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三期成语典故班第2课作业

03*荷塘月色
一、填空题
1.名词可分为(专有名词)和(普通名词),还可根据其可数性可分为(可数名词),(不可数名词)两大类。
2.专有名词是表示(人)、(地方)、(事物)等特有的名词。科学术语是各门学科中的(专门用语)用语。科学术语可以是(词),也可以是(词组),用来正确标记生产技术、科学、艺术、社会生活等各个(专门领域)中的事物、现象、特性、关系和过程。
3.(熟语)是民间集体创造、广为口传、言简意赅并较为定型的艺术语句,是民众丰富智慧和普遍经验的(积累)总结。根据内容,可以分为四类:(成语)、(习用语)、(谚语)、(歇后语)。
用来正确标记生产技术、科学、艺术、社会生活等各个专门领域中的事物、现象、特性、关系和过程。
二、辨别题
下面四字词语中,请你辨别那些是成语,加注释并注明出处。
北斗导航、泰山北斗、嫦娥奔月、嫦娥四号、魔兽争霸、恃强争霸、
指鹿为马、破釜沉舟、攻城机器、攻城掠地、乌江自刎、神秘圣地
约法三章、雷霆一击、楚河汉界、衣锦还乡、江东父老、互助互爱
格式如下:
(1)泰山北斗
释义:比喻德高望重或有卓越成就而为众人所敬仰的人。
出处:《新唐书·韩愈传赞》:“自愈没,其言大行,学者仰之如泰山北斗云。”
(2)嫦娥奔月
释义:嫦娥投向月亮。
出处:刘安《淮南子.览冥》
相传后羿向西王母求得不死之药,其妻嫦娥因逢蒙逼迫不得已吞下仙丹后,乃飞上月亮,常住于广寒宫中。
(3)恃强争霸
释义:凭借自己的强大争夺霸权
出处:丁寅生《孔子演义》第一回“只为他生在恃强争霸、政出权门的春秋时代,和他所抱的王道主意,有些扞格不通,以致栖栖皇皇了一世。”
(4)指鹿为马
释义:比喻故意颠倒是非,歪曲事实!
出处:司马迁《史记.秦始皇本纪》
赵高欲篡夺皇位,恐群臣不听,乃先设验,持鹿献于二世,曰:“马也。”二世笑曰:“丞相误邪?谓鹿为马。”问左右,左右或默,或言马以阿顺赵高。或言鹿者,高因阴中诸言鹿者以法。后群臣皆畏高。
(5)破釜沉舟
释义:指把饭锅打破,把渡船凿沉,比喻不留退路,做事果决。
出处:司马迁《史记项羽本纪》
“项羽乃悉引兵渡河,皆沉船,破釜甑,烧庐舍,持三日粮,以示士卒必死,无一还心。”
(6)攻城略地
释义:掠:同略.夺取的意思.攻克城池,夺取土地
出处:刘安《淮南子.兵略训》“攻城略地,莫不降下”
(7)约法三章
释义:原指约定三条法律;后泛指约好或订立简单的条款相互遵守。
出处:司马迁《史记·高祖本纪》“与父老约,法三章耳;伤害人者亡,伤人及盗抵罪。”
(8)衣锦还乡
释义:古时指做官以后,穿了锦绣衣服,回到故乡。也说衣锦荣归。
出处:李大师,李延寿《南史·刘之遴传》
“武帝谓曰:‘卿母年德并高;故会卿衣锦还乡;尽荣养之理。’”
(9)江东父老
释义:泛指家乡的父兄长辈。
出处:司马迁《史记·项羽本纪》
三、说出下面歇后语的目的语
1.箭在弦上——一触即发
2.宝剑出鞘——锋芒毕露
3.高山上敲鼓------四面闻名(鸣)
4.孔夫子搬家——尽是书(输)
5. 擀面杖吹火——一窍不通
6. 到火神庙求雨——找错了门
7.诸葛亮皱眉头——计上心来
8.磅秤上放粒芝麻——无足轻重

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成语典故班第3课作业  
03*荷塘月色
一、回答题
1.中国传统文化的范畴
答:中国的传统文化以儒道互补为内核,还有墨家、名家、释教类、回教类、西学格致类。
(1)传统文化的主要种类   
中华传统文化包括思想、文字、语言,之后是六艺,也就是:礼、乐、射、御、书、数,再后是生活富足之后衍生出来的书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。
(2)古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等都属于中华传统文化的范畴。
(3)传统节日(均按农历)有:
正月初一春节(农历新年),正月十五元宵节,
四月五日清明节,清明节前后的寒食节,
五月五日端午节,七月七日七夕节,
八月十五中秋节,腊月三十除夕,以及各种民俗活动等; 包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中国的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。    
(4)广义上讲,文化是人类精神生活与物质生活的总和。
首先,从时间角度上讲:有原始文化,古代文化,近代文化,现代文化。   
其次,从空间角度上讲:有东方文化,西方文化,海洋文化,大陆文化。   
其三,从社会层面上讲:有贵族文化,平民文化,官方文化,民间文化,主流文化,
其四,从社会功用上,为名号文化、礼仪文化,制度文化,服饰文化,校园文化,企业文化。    
其五,从文化的内在逻辑层次上,又可分为物态文化,心态文化,行为文化,制度文化四个层次。    
其六,从经济形态方面,又有牧猎文化,渔盐文化,农业文化,工业文化,商业文化之分。   
2.中国传统文化的特点。
答:中国传统文化的特点:
(1)世代相传,中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断,在不同的历史时期或多或少的有所改变,但是大体上没有中断过,总的来说变化不大。          
(2)民族特色,中国的传统文化是中国特有的,与世界上其他民族文化不同。    
(3)历史悠久,有五千年的历史。  
(4)博大精深,"博大"是说中国传统文化的广度-丰富多彩,"精深"是说中国传统文化的深度-高深莫测。
3.汉语成语的的文化特色表现在那两个方面?
答:汉语成语的文化特色表现在两个方面:
第一个方面是成语的形式,多采用四字格的形式,并追求平仄的音律搭配,成分之间讲究对称关系,反应了民族语言的发展历史。
第二个方面是成语内容上的文化特色,成语词性分褒义和贬义,但随着时间的推移,一些原本代表褒义的成语也逐渐演变为贬义词,例如成语“衣冠禽兽”,古时指官服上绣的禽和兽的图案,今义指道德败坏的人。
二、分别写出下面选项的成语各2条,带注释及出处。
1.表现中华民族自强不息的成语:“愚公移山”、“披星戴月”
2.表现中华民族诚实守信的成语:“一诺千金”、“言而有信”
3.表现中华民族不畏强暴的成语:“除暴安良”、“临危不惧”
4.表现中华民族勇于创新的成语:“追根问底”、“独树一帜”
三、中华民族自古就是一个勤劳勇敢、富有智慧的民族,这在成语中有集中的体现。比如“愚公移山”“废寝忘食”“夜以继日”“披星戴月”体现了中华民族的勤劳;“赴汤蹈火”“临危不惧”“视死如归”“大义凛然”体现了中华民族的勇敢;“高瞻远瞩”“过目成诵”“心灵手巧”“远见卓识”体现了中华民族的智慧。
请把上面列出的成语加注解及注明出处,不能少于六条。
答:
愚公移山:比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。
出 处
清·黄宗羲《张苍水墓志铭》:“愚公移山;精卫填海;常人藐为说铃;贤圣指为血路也。”
废寝忘食:顾不得睡,忘记了吃。形容非常专心和勤奋。
出 处
南北朝·王融《曲水诗序》:“犹且具明废寝;昃晷忘餐。”南北朝·颜之推《颜氏家训》:“元帝在江、荆间、复所爱习;召置学生;亲为教授;废寝忘食;以夜继朝。”
夜以继日:用晚上的时间接上白天。形容昼夜不停。也说日以继夜。
出 处
《庄子·至乐》:“夫贵者;夜以继日;思虑善否。”
披星戴月:身披星光,头顶月色。形容早出晚归或连夜赶路。也作“披星带月”、“戴月披星”。
出 处
元·无名氏《冤家债主》第一的:“这大的孩儿披星戴月,早起晚眠。”
明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第35卷:“披星戴月,早起晚眠。”
赴汤蹈火:比喻不避艰险,奋不顾身。[近]出生入死。
出 处
晋·嵇康《与山巨源绝交书》:“长而见羁;则狂顾顿缨;赴汤蹈火。”
临危不惧:临:碰到,面对。面对危难,一点也不害怕。也作“临危不顾”。
出 处
《邓析子·无厚》:“死生有命;贪富有时。怨夭折者;不知命也;怨贫贱者;不知时也。故临难不惧。”
视死如归:归:回家。把死看作像回家一样。形容对死无所畏惧。
出 处
《管子·小匡》:“平原广牧;车不结辙;士不旋踵;鼓之而三军之士视死如归;臣不如王子城父。”
大义凛然:大义:正义。凛然:令人敬畏的样子。形容为了坚持真理而表现出的严峻不可侵犯的样子。
出 处
宋·曹铺《唐颜文忠公新庙记》:“大义凛然;奋裾首倡。”
高瞻远瞩:站得高,看得远。比喻目光远大。
出 处
清·夏敬渠《野叟曝言》二回:“遂把这些粉白黛绿;莺声燕语;都付之不见不闻;一路高瞻远瞩;要领略湖山真景。”
过目成诵:看过就能背诵出来,形容记忆力强。
出 处
《宋史·刘恕传》:“恕少颖悟;书过目即成诵。”
心灵手巧:指人心思灵敏,手艺精巧。
出 处
清·孔尚任《桃花扇》:“香姐心灵手巧;一捻针线;就是不同的。”
远见卓识:远大的眼光和卓越的见识。
出 处
明·焦靖《玉堂丛话·调护》:“解缙之才;有类东方朔;然远见卓识;朔不可及也。”

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成语典故班第4课作业:
03*荷塘月色
1、请写出有关服饰、饮食、茶、酒的成语各5条。
服饰成语:高冠博带、黄袍加身、凤冠霞帔、衣紫腰金、冠冕堂皇。
饮食成语:脍炙人口、囫囵吞枣、满汉全席、列鼎而食、挑肥拣瘦。
茶成语:粗茶淡饭、盼盼茶茶、浪酒闲茶、三茶六礼、茶余饭后。
酒成语:觥筹交错、酒囊饭袋、浅斟低唱、痛饮黄龙、饮醇自醉。
2、请为以下成语查注解、出处并列出近义、反义。
曲终奏雅:曲终奏雅, 是指乐曲到终结处奏出了典雅纯正的乐音,后比喻文章或艺术表演在结尾处特别精彩。
出处:西汉·司马迁《史记·司马相如列传论》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百而风一,犹聘郑卫之声,曲终而奏雅,不已亏乎?”
近义词:美满收场
反义词:无
一唱三叹:原指一人领唱,三人赞叹应和。指唱、和的人都不多。现形容诗文优美婉转而韵味隽永。也作“一倡三叹”。
出处:《荀子·礼论》:“清庙之歌;一倡三叹也。”
近义词:余音绕梁
反义词:驴鸣狗吠
余音绕梁:歌唱停止后,余音好像还在屋梁上回旋,形容歌声或音乐优美,耐人回味。
出处:《列子·汤问》:“既去;而余音绕梁X;三日不绝;左右以其人弗去。”
近义词:萦绕耳畔
反义词:不堪入耳
游鱼出听::水里的鱼游到水面上来听音乐。形容音乐美妙动听。
出处:战国·赵·荀况《荀子·劝学》:“昔者瓠巴鼓瑟,而游鱼出听;伯牙鼓琴,而六马仰秣。”
近 义 词:六马仰秣
反义词:愁眉苦脸
八音迭奏:表示器乐齐全,演奏场面盛大。
出处:《晋书·乐志下》:“八音迭奏,雅乐并作。”
近义词:盎盂相击
反义词:腰缠万贯
钟仪楚奏:比喻思念故国,怀念乡土。
出处:三国·魏·王粲《登楼赋》:“钟仪幽而楚奏兮,庄舄显而越吟。人情同于怀土兮,岂穷达而异心!”
近义词:无
反义词:无
匕鬯不惊:形容军纪严明,军队所到之处,社会安定,百姓不受惊扰。
出处:蔡东藩《民国通俗演义》第三十六回:“赣、宁之乱;坐镇上游;匕鬯不惊;指挥若定。”
近义词:秋毫无犯
反义词:兵匪不分
青梅煮酒:以青梅为佐酒之物的例行节令性饮宴活动。煮酒,暖酒。
出处:出自明·罗贯中《三国演义》第三四回:“ 表曰:‘吾闻贤弟在许昌 ,与曹操青梅煮酒,共论英雄。
近义词:闲情逸致
反义词:无
醴酒不设:不再特别准备甜酒。比喻对人的礼敬渐渐减弱。
出处:《汉书·楚元王传》:“可以逝矣!醴酒不设,王之意怠,不去,楚人将钳我于市。”
近义词:无
反义词:无
玉卮无当:卮:古代盛酒的器皿;当:底。玉杯没有底。后比喻事物华丽而不合实用。
出处:先秦·韩非《韩非子·外储说右上》:“今有白玉之卮而无当,有瓦卮而有当,君渴将何以饮?”
近义词:研皮痴骨
反义词:无
瓮里醯鸡:【 醯鸡:即蠓,酒瓮中生的一种小虫。是比喻见闻狭隘的人。
出处:《列子·天瑞》:“厥昭生乎湿,醯鸡生乎酒。”
近义词:井底之蛙
反义词:不闻不问
浅斟低唱:斟:斟酒。慢慢地饮酒,低声歌唱。形容悠然自得、遣兴消闲的样子。
出处:宋·陶穀《清异录·释族》:“李煜乘醉,大书石壁曰:‘浅斟低唱,偎红倚翠。’”
近义词:浅斟低讴
反义词:司空见惯
头没杯案:头伏在酒杯和桌子间。比喻尽情欢乐,不拘形迹。
出处:《三国志·魏书·武帝纪》:“每与人谈论,戏弄言诵,尽无所隐,及欢悦大笑,至以头没杯案中,肴膳皆沾污巾帻。”
近义词:无
反义词:无
戴玄履黄:犹戴天履地。玄指天,黄指地。形容人活在天地之间。
出处:《易·坤》有“天玄而地黄”之语。明·刘基《海宁应氏墓庵记》:“乃耆乃康,戴玄履黄,七十有八年。”
近义词:戴天蹐地
反义词:斩尽杀绝
衣冠礼乐:指各种等级的穿戴服饰及各种礼仪规范。指封建社会中各种典章礼仪。
出处:南朝·梁·任昉《策秀才文》:“何者?百王之敝,齐季斯甚。衣冠礼乐[1] ,扫地无余。”
近义词:无
反义词:无
披褐怀玉:比喻身怀才德,深藏不露。
出处:《孔子家语·三恕》: “子路问于孔子曰: ‘有人于此,披褐而怀玉何如? ’ 子曰: ‘国无道,隐之可也。’ ”
近义词:深藏不露
反义词:锋芒毕露
羽扇纶巾:形容谋士或儒将的风雅气度。
出处:宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词:“羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭。”
近义词:纶巾羽扇
反义词:固执己见
斑衣戏彩:指身穿彩衣,作婴兒戏耍以娱父母。后以之为老养父母的孝亲典故。
出处:《北堂书钞》卷一二九引《孝子传》言老莱子年七十,父母尚在,因常服斑衣,为婴儿戏以娱父母。
近义词:班衣戏彩、老莱娱亲
反义词:无

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三期成语典故班第5课作业
03*荷塘月色
一、请把下面的成语补充完整。
1.(精)(忠)报国 2.破釜(沉)(舟) 
3.(闻)鸡(起)舞   4.三顾(茅)(庐)
5.(卧)薪(尝)胆  6.指鹿(为)(马) 7. 文质(彬)(彬)  8.(彬)(彬)有礼
9.谦虚(谨)慎   10.谦恭(下)士   
11.(礼)贤(下)士  12.(自)矜(功)伐
13.(赤)(诚)相待 14.(克)恭(克)顺
15.屈(己)待(人)16.温(文)尔(雅)
17.以(诚)相(待)18.虚(怀)若(谷)19.虚(左)以(待)20.虚(位)以(待)
21.戒(骄)戒(躁)22.自知(自)明 23.洗(耳)恭(听)24.(相)(敬)如宾
25.以(诚)相待 26.推(心)置(腹) 27.与(人)为善  28.尊(老)爱(幼)
29.(举)案(齐)眉 30.(母)慈(子)孝 31.开(宗)明(义) 32.(明)正(典)刑
33.(例)(行)差事 34.知(书)明(理)  35.弄(斧)班(门) 36.(振)聋(发)聩
二、请从本课讲义中取出文明礼仪成语一条,根据释义,创作一首作品,体裁不限,题目不限,韵部不限!
要求:请列出与作品相关的成语,包括出处,注释。
答:
程门立雪
求学真心切,门前久候师。
天寒难阻断,地冻也坚持。
不语听风啸,多时任雪欺。
青丝成白首,今古记传奇。
程门立雪:旧指学生恭敬受教。比喻尊师。
出处:《宋史·道学传二·杨时》:“一日见颐,颐偶瞑坐,时与游酢侍立不去。颐既觉,则门外雪深一尺矣。”

===========================

三期成语典故班第6课作业
03*荷塘月色
一、必做题
1、请把下面的成语补充完整。
触(类)旁(通)、进(德)修(业)、闭(关)锁(国)、错(综)复(杂)、
革(命)反正、革(面)洗(心)、诲(盗)诲(淫)、诲(淫)诲(盗)、
(古)往(以)来、数(往)知(来)、书(不)尽言、显微(阐)幽、
仰(事)俯(畜)、(一)朝(一)夕、云(淡)风(轻)、应(天)顺(人)、
宗庙(社)稷、总(而)言之、庸(言)庸(行)、金(兰)契友、
辉光日(新)、承(天)之祐、与(时)消息、飞(龙)在天、
退藏(于)密、知(己)知(彼)、声(求)气应、泰来(否)往、
(何)思何虑、经(纬)天下、眈(眈)逐(逐)、动静有(常)、
钩深(致)远、鸿(渐)之仪、(及)宾有鱼、密云(不)雨、
修(辞)立诚、一(致)百虑、精义(入)神、神(而)明之、
(朝)乾夕惕、玄(黄)翻覆、龙战(于)野、振民(育)德。
2.《周易》中的成语有“自强不息”的进取精神、有“厚德载物”的宽容精神、有“同心协力”的团结精神、还有“信及豚鱼”的诚信精神、以及“卑以自牧”的谦虚精神,请把形容这五种精神的成语各写2条,释义并注明出处,同义、反义,包括例句。
答:
1)“自强不息”的进取精神
“持之以恒”,意思是长久坚持下去。出自清·曾国藩《家训喻纪泽》。
近义词 锲⽽不舍、孜孜不倦;反义词⼀暴⼗寒、半途⽽废
“革故鼎新”,意思是指除去旧的,建立新的。出自《周易·杂卦》。
近义词 除旧布新 推陈出新 不破不立 吐故纳新 蜕故孳新 改弦更张 标新立异 除旧更新
反义词 陈陈相因 因循苟且 抱残守缺 一仍旧管 因循守旧 保残守缺 矮子看戏
2)“厚德载物”的宽容精神
“厚德载物”,指道德高尚者能承担重大任务,也指有德行的君子,应该以深厚的德行,来容载世间的万物。在句中一般作谓语、定语。出处先秦《易经·坤卦》:“君子以厚德载物。
近义词 上善若水
反义词 尖酸刻薄
“殊途同归”,指的是通过不同的途径,到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。殊:不同。出自《周易·系辞下》。
近义词 不约而同、不谋而合
反义词 同源异流、同源异派
3)“同心协力”的团结精神
“二人同心,其利断金”,意思是只要两个人一条心,就能发挥很大的力量。泛指团结合作。
语本出自《周易·系辞上》:”二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰
近义词 众人同心,其利断金
反义词 无
“金兰之友”,意思是指亲密的朋友,也泛指结拜兄弟。出自 《周易·系辞上》。近义词:金石之交、八拜之交、金石之友、金兰之契
反义词:半面之交、点头之交、泛泛之交、萍水相逢
4)“信及豚鱼”的诚信精神
“修辞立诚”,写文章应表现出作者的真实意图。
出处 《周易 乾》:“修辞立其诚,所以居业也。”
近义词 言简意赅、直截了当、直言不讳
反义词 不知羞耻。
“信及豚鱼”,意思是信用及于小猪和鱼那样微贱的东西,比喻信用非常好。出自《周易·中孚》。
近义词 无
反义词 无
5)“卑以自牧”的谦虚精神
“谦谦君子”,意思是指谦虚而严格要求自己的人。出自《易·谦》。“谦谦君子,卑以自牧也。”
“卑以自牧”,原指谦虚并严于律己的人,现也指故作谦虚而实际虚伪的人。
出处《周易·谦》:“谦谦君子,卑以自牧也。”
近义词  登徒浪子情深不寿
反义词  称王称霸害群之马专横跋扈亡命之徒高阳酒徒
二、创作题
1.请以“自强不息”的进取精神为主题创作一首作品,诗词曲赋体裁不限。(必做题)
〔仙吕•醉中天〕红梅
韧劲冰天见,香韵雪风延。开得通红分外鲜,诗是心中愿。月下三番悟禅,光阴沉淀,悄然动了春弦。

2.请以“同心协力”的团结精神为主题创作一首作品,诗词曲赋体裁不限。(选做题)

坡上行
坡上难行路,推车最惧艰。
两松三步滑,一挣几分攀。
往后心犹碎,奔前腰更弯。
呼朋同进退,合力过重关。

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成语典故班第7课作业
03*荷塘月色
一、填空题
1.民俗文化,是指民间的(民众风俗生活文化)的统称。民俗包含以下几大部分:(生产劳动民俗)、(日常生活民俗)、(社会组织民俗)、(岁时节日民俗)、(人生礼仪)、(游艺民俗)、(民间观念)、(民间文学)、(宗教及巫术)、(婚丧嫁娶)等。
2.民间观念是指在(民间社会)中自发产生的一套(神灵崇拜)、(生活禁忌)、(伦理道德)、(万物哲理)的观念。其中较有代表性的是:禁忌、俗信、民间诸神、情恋婚姻观念、(人生哲理)、(君臣之礼)、(长幼之礼)。
民间观念是指在民间社会中自发产生的一套神灵崇拜、生活禁忌、伦理道德、万物哲理的观念。其中较有代表性的是:禁忌、俗信、民间诸神、情恋婚姻观念、人生哲理、君臣之礼、长幼之礼。  
3.《诗经》的语言不仅具有(音乐美),而且在(表意)和(修辞)上也具有很好的效果。《诗经》时代,(汉语)已有丰富的词汇和修辞手段,为诗人创作提供了很好的条件。《诗经》中数量丰富的(名词),显示出诗人对(客观事物)有充分的认识。《诗经》对动作描绘的具体准确,表明诗人具体细致的(观察力)和(驾驭语言)的能力。
4.《诗经》分为(风)、(雅)、(颂)三部分,“风”是(各诸侯国)的乐调;“雅”是(宗周地区)的正乐;“颂”是(宗庙祭祀)之乐。至于“大雅”和“小雅”当从(音乐)分,“广大而静,疏达信者,宜歌(《大雅》);恭俭而好礼者,宜歌(《小雅》)。《诗经》的艺术技法被总结成“(赋),(比),(兴)”,与“风,雅,颂”合称“六义”。
二、问答题
1.《诗经》的表现手法有哪些?试举一成语说明。
答:有赋、比、兴三种表现手法。
(1)比
例:“手如柔荑tí,肤如凝脂,领如蝤蛴qiú qí,齿如瓠犀hù xī,螓qín首蛾眉。
(2)兴
例:“桃之夭夭,灼灼其华。”
(3)赋
例:“昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。”
2.《诗经》包含哪些内容。
答:《诗经》现存305篇(此外有目无诗的6篇,共311篇),分《风》、《雅》、《颂》三部分。
三、出自《诗经》的成语共分《诗经·国风》、《诗经·大雅》、《诗经·小雅》、《诗 经·颂》四大部分。请各找出两条成语,释义并注明出处,同义、反义,包括例句。
答:1、《诗经·国风》
辗转反侧:辗转:翻来覆去。反侧:反覆。躺在床上翻来覆去睡不着。形容心里有所思念或心事重重。
出自《诗经·周南·关雎》:“悠哉悠哉;辗转反侧。”
近义词:翻来复去翻来覆去夜不成眠转辗反侧缠绵悱恻
反义词:高枕无忧悠哉悠哉
新婚燕尔:形容新婚快乐的情景。也作“燕尔新婚”、“宴尔新婚”。
出自元·戴善夫《风光好》:“俺两个相见时;则他那旧性全无;共妾身新婚燕尔。”
近义词:燕尔新婚新昏宴尔花好月圆
反义词:老夫老妻劳燕分飞
2、《诗经·大雅》
天作之合:指天意安排的美满的婚姻。形容人婚姻美满。出自《诗经·大雅·大明》。  
近义词:秦晋之好房谋杜断终身大事机缘巧合金玉良缘
反义词:乱点鸳鸯狭路相逢有缘无份
明哲保身:原指明智的人不参与可能给自己带来危险的事,现在指因怕犯错误或有损自己利益而对原则性问题不置可否的处世态度。
出自《诗经·大雅·烝民》:“既明且哲;以保其身。”
近义词:急流勇退洁身自爱独善其身一尘不染耻与为伍
反义词:同流合污飞蛾扑火随波逐流直言贾祸玩火自焚
3、《诗经·小雅》
寿比南山:意思是祝人长寿时的习惯用语,意为寿命像终南山一样长久,用于对老年人的祝颂。出自《诗经·小雅·天保》:“如月之恒,如日之升,如南山之寿,不骞不崩。如松柏之茂,无不尔或承。”诗中的南山即指陕西终南山。 
近义词:万寿无疆 长命百岁 福寿康宁 海屋添筹 南山之寿
反义词:寿终正寝 一命呜呼
乔迁之喜:原意是“鸟儿飞离深谷,迁到高大的树木上去。”后来古人用来做祝贺用语,贺人迁居或贺人官职升迁之辞。乔迁之喜,也经常用在商业的搬迁时使用,尤其是住宅、办公室搬家等。出自《诗经·小雅·伐木》。
近义词:出谷迁乔
反义词:路不拾遗
4、《诗 经·颂》
高高在上:原指地位高,现形容领导者脱离实际,出自《诗经*周颂*敬之》。
近义词:至高无上不可一世高不可攀高屋建瓴居高临下
反义词:平易近人打成一片与民更始
无所适从:《左传·僖公五年》:“一国三公,吾谁适从。”宋·姚宽《西溪从语》卷上:“源殊派异,无所适从。”
近义词:不知所措进退失据莫衷一是
反义词:择善而从

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三期成语典故班第8课作业

03*荷塘月色
1.什么是尚书?它包括那些内容?
答:
《尚书》意即上古之书。相传由孔丘编选而成,传本有些篇是后人追述补充进去的,如《尧典》、《皋陶谟》、《禹贡》等。《尚书》最早书名为《书》,又称《书》《书经》,是一本由先秦诸子所著的哲学论著,约成书于公元前五世纪。是我国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编。《尚书》分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。战国时期总称《书》,汉代改称《尚书》,即“上古之书”。因是儒家五经之一,又称《书经》。     《尚书》主要记载了从尧舜禹时代到东周历时约1500年的历史,基本内容是古代帝王的文告和君臣的谈话记录。书中文章结构渐趋完整,有一定的层次,并注意在命意谋篇上用功夫,标志着中国古代散文的初步形成。
《尚书》列为重要核心儒家经典之一,历代儒家研习之基本书籍。传统《尚书》(又称《今文尚书》)由伏生传下来。传说是上古文化《三坟五典》遗留著作。它以记言为主。自尧舜到夏商周,跨越两千余年,是《三坟五典》的可考记录。
2.回答古文《尚书》的学术价值。
答:古文《尚书》究竟有什么价值,有以下五个方面:
①古文《尚书》补充许多历史事实。
②古文《尚书》保存大量格言和成语。
③古文《尚书》可考知旧籍引语的背景和用意。
④古文《尚书》可订正旧籍引文之讹。
⑤古文《尚书》可纠正旧注之误。
3.从《尚书》中找出10条你喜欢的成语,释义、注明出处,包括同义、反义及例句。
1)、〔 暴殄天物 〕任意糟蹋东西。
出处
《尚书·武成》:“今商王受无道;暴殄天物;害虐烝民。”
例句
物力唯艰,大家要珍惜资源,切忌暴殄天物。
近义
大块朵颐牛嚼牡丹挥金如土煮鹤焚琴挥霍无度
反义
爱钱如命克勤克俭精打细算废物利用节衣缩食
2)、〔 多才多艺 〕具有多方面的才能和本领。也作“多材多艺”。
出处
出自《尚书·金滕》:“予仁若考;能多材多艺。”
例句
他是音乐家,又能画一手好画,弹一手好琴,真是多才多艺。
近义
多材多艺文武双全全知全能能文能武能说会道
反义
碌碌无为不学无术一无所能一无所长碌碌无能
3)、〔 光天化日 〕原形容太平盛世。后比喻大家看得非常清楚的场合。出自《尚书·益稷》。
例句
清 陆陇其 《答仇沧柱太史书》:“不才庸吏得于光天化日之下,效其驰驱。”
近义词:大庭广众、众目昭彰、众目睽睽
反义词:暗无天日
4)、〔 燎原烈火 〕 意思是好像大火在原野上燃烧,使人无法接近。比喻不断壮大,不可抗拒的革命力量。出自〕《尚书 盘庚上》:“若火之燎于原,不可向迩。”
近义词:冲天大火、火势燎原、燎原之势、烈火燎原、星火燎原。
反义词:星星之火。
5)、〔 名山大川 〕《尚书 武成》:泛指有名的高山和源远流长的大河。
出处
《尚书·武成》:“底商之罪,告于皇天后土,所过名山大川。”
例句
《史记·孟子荀卿列传》:“先列中国名山大川,通谷禽兽,水土所殖,物类所珍,因而推之,及海外之所不能睹。”
近义词:锦绣河山
反义词:穷山恶水
6)、〔 玉石俱焚 〕比喻好的和坏的一同毁掉。
出处
《尚书·胤征》:“火炎昆冈;玉石俱焚。”
例句
一场大火,玉石俱焚,丛生的荆棘,盛开的鲜花皆成灰烬。
近义
不分玉石休戚与共一视同仁兰艾同焚玉石皆碎同归于尽。
反义
两全其美黑白分明是非分明泾渭分明
7)、〔 珍禽异兽 〕珍贵稀有的动物。
出处
《尚书·旅獒》:“犬马非其土性不畜;珍禽异常;不异于国”。
例句
在大片的原始森林中,有很多珍禽异兽。
近义
珍禽奇兽
8)、〔 克俭克勤 〕 原义是既能勤劳,又能节俭;在句子中可充当谓语、宾语、定语。
成语出处
《尚书·大禹谟》:“克勤于邦,克俭于家。”
近义词省吃俭用、艰苦朴素、勤俭节约
反义词无所事事、挥霍无度、好逸恶劳
9)、〔 母慈子孝 〕 母亲慈祥爱子,子女孝顺父母。
成语出处
《尚书·康诰》:“天惟与我彝。”孔传:“天与民五常,使父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。”
例句
看着这幅母慈子孝的氛围,心中充满了向往。
近义:父慈子孝兄友弟恭
反义:冷酷无情无情无义大义灭亲
10)、〔 凤凰来仪 〕亦作“ 凤皇来仪 ”,凤凰来舞,仪表非凡。指吉祥之兆
出处
《尚书·益稷》:“《箫韶》九成,凤皇来仪。”
例句
薛怀义赶紧跑到朝堂之上,禀报说是明堂之上出现天大的祥瑞之兆,凤凰来仪了。
近义:凤皇来仪有凤来仪
反义词:推陈出新 独树一帜

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三期成语典故班第9课作业
03*荷塘月色
一、填空题
1.《周礼》是(儒家)经典,相传为西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家(周公旦)所著,今从其(思想内容)分析,则说明(儒家)思想发展到(战国)后期,融合(道)、(法)、(阴阳)等各家思想,春秋(孔子时)对其发生了极大变化。
2.中国古代的(礼乐)文明,(礼乐)文化,不能不提到(《周礼》)、(《仪礼》)和(《礼记》),即通常所说的"三礼"。《三礼》是(古代礼乐文化)的理论形态,对(礼法)、(礼仪)作了最权威的记载和解释,对历代(礼制)的影响最为深远。
3.西周时期,周礼具有法的三个基本特征,即(规范性)、(国家意志性)和(强制性)。无论是抽象的(精神原则)还是具体的(礼仪形式),都对(社会成员)作出了明确的要求,很明显地具有(规范性)。
4.《仪礼》为(儒家)十三经之一,是中国(春秋战国)时代的礼制汇编。共(十七)篇。《仪礼》原来就叫(礼),汉朝人称为(士礼),对《礼记》而言,又叫(《礼经》)。到了晋代才称《仪礼》,比如《晋书·荀崧传》就有请立郑玄《仪礼》博士的话。
二、问答题
1.简答《周礼》从那些方面体现出儒家思想?
答:
1)、《周礼》人法天的思想;
2)、治国思想。
3.简答仪礼的社会价值及作用?
答:一、社会价值:
1)、此书来源甚古,涉及面广;
2、保存了相当丰富的上古语汇,为语言、文献学的研究提供了价值很高的资料。
3)、对于研究古人的伦理思想、生活方式、社会风尚等,都有不可替代的价值。
二、社会作用:
了解中国历史上的礼制,就能对中国古代社会认识更为具体。
4)、在宋代还起到捍卫名族文化的作用。
三、请为以下成语,释义、注明出处,包括同义、反义及例句。
敖不可长、博闻强记、啜菽饮水、砥厉廉隅、独学寡闻、
记问之学、教学相长、困知勉行、美轮美奂、师严道尊、
答:
1、敖不可长: 意思是指傲慢之心不可以滋长。出自 西汉·戴圣《礼记·曲礼上》。
示例:我们要教育他敖不可长的道理。
近义词: 欲不可从
反义词:盛气凌人
2、博闻强记:形容知识丰富,记忆力强。
出处 西汉 韩婴《韩诗外传》第八卷:“人众兵强而守之以畏者胜,聪明睿智而守之以愚者哲,博闻强记而守之以浅者不隘。”
示例:粲博闻强记,人皆不及。(明 罗贯中《三国演义》第四十回)
近义词: 博学多才、博古通今、博览群书、博文强识
反义词:不学无术、孤陋寡闻
3、啜菽饮水:啜:吃;菽:豆类。饿了吃豆羹,渴了喝清水。形容生活清苦。 成语出处 西汉·刘安《礼记·檀弓下》:“子路曰:‘伤哉贫也!生无以为养,死无以为礼。’子曰:‘啜菽饮水,尽其欢,斯之谓孝。’”
示例::若嫁小民,布裙短衾,啜菽饮水,亦是良妇。
近义词:歠菽饮水粗粮野菜
反义词;蚕食鲸吞
4、砥厉廉隅:谓磨练节操。廉隅,棱角,喻指方正的操守。
出处:《礼记·儒行》:“近文章,砥厉廉隅。”孔颖达疏:“文儒者习近文章,以自磨厉,使成己廉隅也。”
示例:志不在小,则不可度,砥厉廉隅,则不可越,行高体卑,则不可阶。★《孔丛子·连丛子下》
近义词:砥砺廉隅
反义词:放荡不羁
5、独学寡闻:独学:指自学而无以指导切磋。独自学习,无人切磋,则孤陋寡闻。形容孤偏鄙陋,见闻不多。
出处:《礼记·学记》:“独学而无友,则孤陋而寡闻。”
示例:宋·张孝祥《与池州守周尚书》:“某独学寡闻,涉道甚浅。”
近义词:寒腹短识
反义词:见多识广
6、记问之学:只是记诵书本,以资谈助或应答问难的学问。指对学问未融会贯通,不成体系。
出处;西汉·戴圣《礼记·学记》:“记问之学不足以为人师,必也其听语乎?”示例:《冷眼观》第12回:“我不过记问之学,实在不是个里手。”
近义词:一知半解
反义词;融会贯通
7、教学相长:教和学两方面互相影响和促进,都得到提高。
出处:西汉·戴圣《礼记·学记》:“是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也,知困,然后能自强也。故曰教学相长也。”  
示例:教学实践,使我深深懂得了教学相长的道理。  
近义词:互教互学
反义词:兼容并包
8、困知勉行:在不断克服困难中求得知识,有了知识就勉力实行。  
出处:西汉·戴圣《礼记·中庸》:“或生而知之,或学而知之,或困而知之,及其知之一也。或安而行之,或利而行之,或勉强而行之,及其成功一也。”  
示例:梁启超《新民说·论自由》:“观其困知勉行,厉志克己之功何如?”
近义词:困勉下学
反义词:得过且过
9、美轮美奂:轮:高大;奂:众多。形容房屋高大华丽。  
出处:西汉·戴圣《礼记·檀弓下》:“晋献文子成室,晋大夫发焉。张老曰:‘美哉轮焉,美哉奂焉!’”  
示例:讨厌的是连篇累牍的广告,虽然美轮美奂,但时时打断人的兴致,终究不胜其烦。
近义词:美奂美轮
反义词:瓮牖绳枢
10、师严道尊:为师之道要尊贵、庄严。《礼记·学记》:“凡学之道,严师为难。师严然后道尊,道尊然后民知敬学。”宋·韩淲《涧泉日记》:“郑康成事马融,三年不得见,乃使高业弟传授于玄……汉之师道尊严如此。”
出处:《荀子·致士》:“师术有四,而博习不与焉。尊严而惮,可以为师。”《礼记·学记》:“凡学之道,严师为难。师严然后道尊,道尊然后民知敬学。”  
示例:校长为学生择良教材,教习为学生谋深造就,守师严道尊之旨,除嚣张浮躁之习。
近义词:师道尊严
反义词:离经叛道  

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成语典故班第10课作业:
03*荷塘月色
一、填空题
1.《礼记》是(战国)到(秦汉)年间儒家学者解释说明经书(《仪礼》)的文章选集。
2.(哲学)思想、(教育)思想、(政治)思想、(美学)思想,可以体现《礼记》作品的思想。
3.《礼记》中的教育思想主要体现在(《大学》)、(《学记》)、(《中庸》)三篇中。
4.(议论文)、(说明文)、(记叙文)这三种类型,是《礼记》四十九篇的文体。
5.《礼记》多样的修辞手法有:(比喻)、(顶真)、(设问、反问)、(虚词灵活使用)、(雅洁明畅的语言风格)。
二、写作题
七律·做人说
荷塘月色
礼记精通才做人,俗尘自会守纯真。
少年惧苦不成事,老朽悲辛难见春。
教学无章多混乱,传承有后好从新。
广交信友平生乐,心向阳光长寿身。




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