斋主收藏的诗话

庶陋斋主

重庆见微老师的诗话
（罗冲，字茂城，斋号见微，重庆开州人，重庆市诗词学会、南岸区作家协会会员。）

格    律

格律之于近体，犹权衡之于轻重，绳墨之于曲直，规矩之于方圆。然今人但知因循蹈袭，不辨其理。物有轻重，线有曲直，形有方圆，诗有古近，其自然者也，是为道。因权衡以识轻重，循绳墨以辨曲直，蹈规矩以成方圆，袭格律以为近体，其使然者也，是为器。道之为道，不关器也。是以轻重相分不关乎权衡，曲直相别不关乎绳墨，方圆相比不关乎规矩，古近相较不关乎格律。若抱器以求道，终不得矣。常州词派论词，首倡寄托。止庵云：非寄托不入，专寄托不出。譬诸格律亦然。使不辨格律，则难窥其门径，此不入也。使泥于格律，则难臻于化境，此不出也。故作近体，必先浸淫其中而后出也。曩有拳师，为我言学拳之路。曰：少时未入其门，与乡里儿殴，若王八互抡拳脚。既入门，乃学招式套路，经年始成，纵横擂台之上，鲜逢敌手。比及行走江湖，过招于高手，方知向日所学徒有其形，于表演之功多，于实战之用少。遂尽弃招式与套路，返求于自然，使人拳合一，拳随心动，终得侪于宗师之列。王八拳、表演拳得非拳乎？特不知拳之髓耳。

文    字

读书作诗，必先识字。是以先时设小学以课童蒙，其所授者三：曰文字，以认字形；曰音韵，以识字音；曰训诂，以明字义。然汉字集音形义于一体焉，是三者亦不可强自分别，故又以文字之学统而称之。小学之学，虽冠以小字之名，然绝非小道也。故前人于此处多下工夫，虽一字一音一义绝不马虎放过，庶几字顺文从意达可致矣。古训云：聚沙成塔，集腋成裘。此之谓也。今世之语文教学亦承其道，然授受者众，用工致力者寡。况汉字简化以来，字形与音义多有混淆割裂者，亦不可不察。以予观之，其当留意者有五：一曰多音多义，其字形相同而音义不同，音随义转者也。如华（華）字，于中华读作平声，于华山读作去声，用时须辨其义以定其音。二曰多音同义，其音虽不同而义相同者也，或平仄两读，或不同上去入。前者如听（聽）字，有平去两读；后者如吓（嚇）字，有去入两读，用时自可灵活处之。三曰异形异音，其本为两字且读音不同，今作一字者也。如划船之划为平声，刻劃之劃为入声，今则并作划字，用时亦须辨义定音。四曰异形同音，其本为两字且读音相同，今作一字者也。如贵胄之胄从肉，甲冑之冑从冃，今则并作从肉之胄字，用时亦须辨其义。五曰同源异形，其本为一字而音义不同，今作两字者也。如蝦字，于蝦蟆读何加切，于鱼蝦读虚加切，今则分作蛤与虾，用时须辨其义以定其形。若作“虾蟆”，则贻笑大方矣。

庶陋斋主

北京赵清甫老师的诗话选
赵清甫，号二憩斋主。1952年生，满族，祖姓爱新觉罗，世居北京，中华诗词学会理事。北京诗词学会副会长，《北京诗苑》副主编。为诗重自然平淡，尚性灵。著有《燕京诗韵·赵清甫卷》。

赓和之诗，若自量力不能及原唱，宁不和。此并非较劲，实为最低亦在伯仲之间为宜。若每况愈下，读者亦觉乏味，何况作者。当今多有好赓和名人之诗者，自甘附庸，可谓陋也。

吾乡间有一歇后语：管丈母娘叫大嫂子——没话搭拉话。今写诗多有类此者，终日笔耕不辍，连篇累牍，而鲜有关自身之痛痒者。

与人论诗词之结法。曰：诗词之结，如与人道别，一曰：回来处。一曰：再去别处。此外再无其它。回来处者，结于合前边所言之意，使之完整，是为照应。再去别处者，另言其它，而别生韵味，是为宕开。故谓之开合。

与友宴集，上水煮鱼，见渠久不动箸。问之，则曰：此味忒麻极辣，若先食之，其他菜肴俱无滋味矣。诚哉斯言。体味为诗，如得好句切不可置于开端。若起首绝佳，后边如何续得好？先食清淡，循序渐进，真食家也。

余曾论词，同调之别体。或曰，今日我等可再为别体乎？余曰，诗贵出新，有何不可乎。今有自度曲者 ，即为新体。然要看此新体是否有人认可。若大家皆不认可，而无相随者 ，只你一人为之，称何新体。还应老老实实遵守旧体为是。如踢足球，欲创新，便抱球而跑，此非创新，乃犯旧规也，孰与汝玩。