小渔村22期辞赋基础班第8讲作业跟帖处

绝谷画蝶1

22期辞赋基础班第8讲作业
一、请简答下面的问题
1、做珠的概念
2、词珠
3、骈珠
4、做珠的技巧
5、珠源
6、做珠的好处
二、请从[唐]郑锡《日中有王字赋》这篇律赋中，找出词珠（雅词）10个，并选择其中5个词珠做骈珠5个，骈珠必须是紧长隔句式各1-2。
日中有王字赋
[唐]郑锡
至阳之精，内含文明，成命宥密（yòumì ，深密，机密），神化阴骘（zhì，安定）。倬（zhuō，高大，显著）元圣而纬天，烁灵符之在日。人文变见，元象贞吉，焕尔殊容，昭然异质。三阳并列，契乾体以成三；一气贯中，表圣人之得一。  
当是时也，河清海晏，时和岁丰。车书混合，华夷会同。皇帝乃率百吏，禋（yīn，古代烧柴升烟以祭天）六宗。登台视朔，候律占风。祀夕月於礼神之馆，拜朝日於祈年之宫。霁氛雾，扫烟虹，地涯静，天宇空。阴魄既没，大明在东。吐象成字，昭文有融。法科斗以为体，并踆乌（cūnwū古代传说中三足乌）以处中。冯相未觌（dí，同睹，相见的意思），畴人发蒙。此乃圣人合契，至化元通。不然者，何得曜灵起瑞，明被於有截；垂光烛地，运行而无穷？圣人以不宰成能，日月以无私可久。偶圣则呈祥，逢昏则显咎。贞观契无为之功，休祥应无疆之寿。没於地，我则取诫於明夷；登於天，我则呈形於大有。其初见也，昭昭彰彰，流晶耀芒；若神龙负图兮，呈八卦於羲皇。其少登也，发色腾光，乍见乍藏；状灵黾（mǐn，，勉，努力）衔书兮，锡九畴於夏王。蔽亏若木，隐映扶桑。曈昽（tónglóng，天将亮的样子）五云之表，辉映重轮之旁。临紫宸（chén）兮千门洞照，出黄道兮八极增光。惟德化成，惟王正位。兄其日兮姊其月，父事天兮母事地。罄六合以为王，统三才而制字。道不藏宝，神开奥秘。王在日兮垂文，日在天兮重懿。岂徒色映合璧，光连抱珥（ěr，日、月两旁的光晕）？三舍回鲁阳之戈，载中美汉文之志。皇上以为命不于常，惟德是据，灾逐祥启，福随祸著。知微知彰，一喜一惧，因嘉瑞以增德，合元符而降祚。客有上国 观光，金门献赋。睹日中有字之感，成天下至公之务。倾心太阳，企踵云路。顾回光以暂烛，庶千载之一遇。
   
要求：
1、词珠必须有释义。
2、典故有出处说明。
    3、所造骈珠必须符合要求。
4、作业完成时间为次周六晚六点前！

清茗柳浪

22期辞赋基础班第8讲作业
赋22059—清茗柳浪
一、请简答下面的问题
1、做珠的概念
答：寻源析义，吃透选取易懂的词做珠，通过几个词珠寻较，即比较，选定简要的骈珠，以旧事为主，今事为辅，尽可扩展，不必拘于源。
2、词珠
答：指两个字为词组的词汇。来源任何书籍，避免与古人词汇雷同。取珠辨词性，成雅词，合音律和法度。构成的词珠，可以多方面掌握词汇的意义，扩展知识面。
3、骈珠
答：根据做好的词珠，组成因典而成的骈珠。词珠可以从典故中直接选择，而骈珠是指在词珠的基础上做珠成为骈句。一些旧塾把这种集典化珠的训练方法大致分为这样五个步骤：分类、析义、做珠（炼化）、寻较、做骈。
4、做珠的技巧
答：
（1）、实珠法
所谓实珠法//11111/1，就是根据典故，直接描述，让人一看就知道此句的出处和含义
（2）、虚珠法
  这个方法的特点是不直接提出，而采取一些婉转的方式。
5、珠源
答：取典化珠是旧私塾启蒙教育的一种方法，就是把听到、看到、想到的优美词汇收集起来，化成自己的句子，这些句子，就像一颗一颗的珠宝，等到用的时候，把它们用一根线穿起来，叫引线贯珠，就可以变成一串绚丽多彩的项链或者手链，这就是一篇篇优美的文章。
（1）、从古诗文里找
我们现在每天都在读唐诗，每天都在学习《声律启蒙》等，常常读，每次读到好的句子我们就可以分类收集起来，做珠化成自己的骈句。
（2）、在典故里找
我们辞赋班大都是学过律诗的，一定掌握了很多典故。
6、做珠的好处
答：（1）、省时间        
我们很多同学在这里学习，都是要工作，要生活，难得在这种情况下抽出一点时间保持一份爱好，实在是不容易，现代人本来也崇尚“效率”二字。在学习律诗的时候，就常常听大家说词穷，这个是非常好理解的，要到唐诗这个汪洋大海中找到自己想要的东西，无异于是大海捞针。
（2）、古味浓
做珠的词汇来源，决定了化出的句子必定是古香古色的，这就像我们做家具一样，木料本身就是红木，做出的家具不管是不是漂亮，起码可以保证它就是正宗的红木家具。
（3）、弘扬国粹
我们的祖先留给了我们博大精深的汉语文化，如刚才我们所提到《蒙求》、《二十四孝典故》、《声律启蒙》等，都是古文化的精华，《蒙求》本来就是一个百科全书，里面的那些典故不管是工作，生活，为人，处事，提高我们的审美情趣等方面被都具有超强的指导作用，因此我们去化用这些经典的东西，其实就是在弘扬国粹，于人于己都是有百利而无一害的事情。
二、请从[唐]郑锡《日中有王字赋》这篇律赋中，找出词珠（雅词）10个，并选择其中5个词珠做骈珠5个，骈珠必须是紧长隔句式各1-2。
日中有王字赋
[唐]郑锡
至阳之精，内含文明，成命宥密（yòumì ，深密，机密），神化阴骘（zhì，安定）。倬（zhuō，高大，显著）元圣而纬天，烁灵符之在日。人文变见，元象贞吉，焕尔殊容，昭然异质。三阳并列，契乾体以成三；一气贯中，表圣人之得一。  
当是时也，河清海晏，时和岁丰。车书混合，华夷会同。皇帝乃率百吏，禋（yīn，古代烧柴升烟以祭天）六宗。登台视朔，候律占风。祀夕月於礼神之馆，拜朝日於祈年之宫。霁氛雾，扫烟虹，地涯静，天宇空。阴魄既没，大明在东。吐象成字，昭文有融。法科斗以为体，并踆乌（cūnwū古代传说中三足乌）以处中。冯相未觌（dí，同睹，相见的意思），畴人发蒙。此乃圣人合契，至化元通。不然者，何得曜灵起瑞，明被於有截；垂光烛地，运行而无穷？圣人以不宰成能，日月以无私可久。偶圣则呈祥，逢昏则显咎。贞观契无为之功，休祥应无疆之寿。没於地，我则取诫於明夷；登於天，我则呈形於大有。其初见也，昭昭彰彰，流晶耀芒；若神龙负图兮，呈八卦於羲皇。其少登也，发色腾光，乍见乍藏；状灵黾（mǐn，，勉，努力）衔书兮，锡九畴於夏王。蔽亏若木，隐映扶桑。曈昽（tónglóng，天将亮的样子）五云之表，辉映重轮之旁。临紫宸（chén）兮千门洞照，出黄道兮八极增光。惟德化成，惟王正位。兄其日兮姊其月，父事天兮母事地。罄六合以为王，统三才而制字。道不藏宝，神开奥秘。王在日兮垂文，日在天兮重懿。岂徒色映合璧，光连抱珥（ěr，日、月两旁的光晕）？三舍回鲁阳之戈，载中美汉文之志。皇上以为命不于常，惟德是据，灾逐祥启，福随祸著。知微知彰，一喜一惧，因嘉瑞以增德，合元符而降祚。客有上国 观光，金门献赋。睹日中有字之感，成天下至公之务。倾心太阳，企踵云路。顾回光以暂烛，庶千载之一遇。
答：词珠10个
1、宥密：包藏机密
2、元圣：儒学先驱，周文王姬昌第四子，周武王姬发的弟弟。采邑在周，故称周公。
2、灵符：辰州符又称“灵符”、“神符”、“桃符”。因为“符”是辰州地区的巫师们首创，故名“辰州符”。中国道教传道修持的手段之一。
3、三阳：（1）.名词《易》八卦中的《乾》卦，由三阳爻构成，故亦以“三阳”指《乾》卦。
4、华夷：（1）指汉族与少数民族。后亦指中国和外国。
5、六宗：古所尊祀的六神。有天、地、春、夏、秋、冬。
6、吐象：土象星座术语，古代西方哲学认为，构成自然界的物质是水、火、土、气四大元素。文指天地表现现象。
7、贞观：唐朝第二位皇帝唐太宗李世民统治时期的年号。
8、九畴：传说中天帝赐给禹治理天下的九类大法，即《洛书》。泛指治理天下的大法。
9、五云：青、白、赤、黑、黄五种云色。古人视云色占吉凶丰歉。
10、六合：十二地支两两相合的组合，基于阴阳五行关系。

骈珠5个
紧：三阳泰，六合开。
壮：天率日月，地领华夷。
长：儒学推元圣之祖，诗才集天人之灵。
隔：先秦集数代之余奋，征讨一统；贞观挟父兄于后专，开言继往。

要求：
1、词珠必须有释义。
2、典故有出处说明。
    3、所造骈珠必须符合要求。
4、作业完成时间为次周六晚六点前！
​

随心☆

22期辞赋基础班第8讲作业
赋22038廖航楼
一、请简答下面的问题
1、做珠的概念
答：简单的说就是从阅读古人的作品中,提取典故,雅词总结归纳,得到适合自己需要的词汇或句子备用,叫做珠。
2、词珠
答：词珠指通常以两个字为一词组的经典词汇。
3、骈珠
答：骈珠就是根据典故而自行炼化而成的生动优美为人称道的骈句。
4、做珠的技巧
答：做珠通常要讲技巧,其法有实珠与虚珠二法。
5、珠源
答：辞赋中做珠的来源称之为珠源。通常来自①古诗文里②历代典故传说。
6、做珠的好处
答：①省时间②古味浓③弘扬国粹等。
二、请从[唐]郑锡《日中有王字赋》这篇律赋中，找出词珠（雅词）10个，并选择其中5个词珠做骈珠5个，骈珠必须是紧长隔句式各1-2。
日中有王字赋
[唐]郑锡
至阳之精，内含文明，成命宥密（yòumì ，深密，机密），神化阴骘（zhì，安定）。倬（zhuō，高大，显著）元圣而纬天，烁灵符之在日。人文变见，元象贞吉，焕尔殊容，昭然异质。三阳并列，契乾体以成三；一气贯中，表圣人之得一。  
当是时也，河清海晏，时和岁丰。车书混合，华夷会同。皇帝乃率百吏，禋（yīn，古代烧柴升烟以祭天）六宗。登台视朔，候律占风。祀夕月於礼神之馆，拜朝日於祈年之宫。霁氛雾，扫烟虹，地涯静，天宇空。阴魄既没，大明在东。吐象成字，昭文有融。法科斗以为体，并踆乌（cūnwū古代传说中三足乌）以处中。冯相未觌（dí，同睹，相见的意思），畴人发蒙。此乃圣人合契，至化元通。不然者，何得曜灵起瑞，明被於有截；垂光烛地，运行而无穷？圣人以不宰成能，日月以无私可久。偶圣则呈祥，逢昏则显咎。贞观契无为之功，休祥应无疆之寿。没於地，我则取诫於明夷；登於天，我则呈形於大有。其初见也，昭昭彰彰，流晶耀芒；若神龙负图兮，呈八卦於羲皇。其少登也，发色腾光，乍见乍藏；状灵黾（mǐn，，勉，努力）衔书兮，锡九畴於夏王。蔽亏若木，隐映扶桑。曈昽（tónglóng，天将亮的样子）五云之表，辉映重轮之旁。临紫宸（chén）兮千门洞照，出黄道兮八极增光。惟德化成，惟王正位。兄其日兮姊其月，父事天兮母事地。罄六合以为王，统三才而制字。道不藏宝，神开奥秘。王在日兮垂文，日在天兮重懿。岂徒色映合璧，光连抱珥（ěr，日、月两旁的光晕）？三舍回鲁阳之戈，载中美汉文之志。皇上以为命不于常，惟德是据，灾逐祥启，福随祸著。知微知彰，一喜一惧，因嘉瑞以增德，合元符而降祚。客有上国 观光，金门献赋。睹日中有字之感，成天下至公之务。倾心太阳，企踵云路。顾回光以暂烛，庶千载之一遇。

要求：
1、词珠必须有释义。
2、典故有出处说明。
    3、所造骈珠必须符合要求。
4、作业完成时间为次周六晚六点前！
答：
千载
云路
金门
上国
元符
嘉瑞
合壁
垂文
三才
八极
1、千载：释义：比喻年代久远。《文选。王逸。鲁灵光殿赋》"神灵扶其栋宇，历千载而弥坚。
紧句：千载尚留，至今犹记。
长句：百年宇栋之弥坚，千载人文之益厚。
隔句：轩昂灵殿，百年宇栋之弥坚；楚辞华采，千载人文之益厚。
2、云路：释义：①天空云行的路。唐秦韬玉《八月十五日夜同卫谏议看月》诗：初出海涛疑尚湿，渐来云路觉偏清。②青云之路。比喻显达的任途。《北史。卷八三文苑传序》或鹰扬河朔,或独步汉南,俱骋龙光,并驱云路矣。
紧句：天涯无阻，云路渐清。
长句：海涛疑其尚湿，云路觉其偏清。
隔句：
海涛疑其尚湿，云路觉其偏清；
尘世厌之空回，人生叹之岂易。
3、金门：释义①饰以黄金的门。指天子之门。唐王维早朝诗：银烛已成行,金门俨驺驭。
紧句：银烛成行，金门驺驭。
长句：愁看银烛之成行，莫问金门之驺驭。
隔句：愁看银烛之成行，雁飞何处；莫问金门之驺驭，云尽他乡。


4、上国：释义：①旧时南方吴、楚诸国对中原诸候国的称呼。《左传。定公四年》吴为封豕长蛇,以荐食上国。
紧句：豕封长蛇，食荐上国。
长句:豕封于长蛇，食荐于上国。
隔句:
豕封于长蛇，食荐于上国；梁筑之新燕，舞弄之长安。
5、元符：释义：大的祥瑞。巜文选扬雄<长扬赋>》:方将俟元符，以禅梁甫之基，增泰山之高。
紧句:元符梁甫，‘圣德人间。
长句:元符垂于梁甫，圣德恩于个间。
隔句:云见重光，元符垂于梁甫；霞明五色，圣德恩于人间。

6、嘉瑞：释义：祥瑞。《汉书·宣帝纪》承天顺地，调序四时，犹蒙嘉瑞，赐兹祉福。
7、合璧：释义：①双璧。②③④⑤略。《南朝梁江淹<丽色赋>》：赏以双珠，赐以合璧。
8、垂文：释义①留下文章。②③略。巜楚辞刘向<九叹*逢纷>》：遭纷逢就蹇离尤兮，垂文扬采遗将来兮。
9、三才：释义：①天、地、人。②略。巜易经、说卦》立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义，兼三才而两之，故易六画而成。
10、八极：释义①天下至远之地。②略。《荀子、解蔽》：明参日月，大满八极，夫是之谓大人，夫恶有蔽矣哉。

丝路花雨

小渔村22期辞赋基础班第8讲作业

22003-丝路花雨

一、请简要回答下面问题

1、“作珠”的概念

答：我们在掌握了平仄、用韵、句式、章法、骈对等赋文要素和技法之后，最大的写作障碍就是词汇的不足和典故了解的困乏。突破这个障碍的最佳途径就是大量的阅读与记录。最适合这种作赋时阅读和记录的方式就是取典化珠。具体来说，就是从阅读的典故中总结和归纳出自己需要的词汇或句子，以备后用。

2、词珠

通过阅读，你认为哪些词汇对你写赋有用，你就摘取下来，按一定内容或顺序编辑好，变成你自己的语言，以两字为词组的词汇。

3、骈珠

骈珠，就是在词组的基础上组珠成为骈句，一般布骤为分类，析义，做珠，寻较，做骈。

4、作珠的技巧
①实珠法
根据典故，直接描述，让人一看就知道此句的出处和含义。
②虚珠法
不直接提出，二是采取委婉的方式，把这个典故的意思表达出来。

5、珠源

①从古诗文里寻找
②从典故中寻找

6、做珠的好处

①省时间
②古味浓
③弘扬国粹

二、请从【唐】郑锡《日中有王字赋》这篇律赋中，找出词珠（雅词）10个，并选取其中5个词珠做骈珠5个，骈珠必须是紧长隔句式各1～2个。

1、阴骘
①名词，冥冥之中的福泽，中性词。
②名词，阴德，中性词。
③动词，默默使……安定，中性词。
本文择其③

2、河清
形容词，黄河的水清楚了。褒义词，形容局势稳定，和平，安定。

3、海宴
形容词，大海的水平静了。褒义词，形容局势稳定，和平，安定。

4、无疆
①动词，没有止境，没有边界
②祝寿之语。褒义词。
本文择其②

5、扶桑
名词，中性词。
①神话传说中的海外大树。
②旧时指日本。
③太阳的代名词，也常泛指东方。
④朱槿
本文择其③

6、八极
名词，中性词。
①八方极远的地方
②武术用语，发功可达极远之处。
③神话传说中的神仙。
本文择其①

7、化成
①动词，因教化而成功
②化学用语，一个化学过程。
本文择其①

8、六合
①名词，东西南北四个方向，和上下两个方向，泛指整个天下或宇宙。
②六对组合，地支六合，生肖六合，武术六合
③哲学概念，泛指天地运行规律。
本文择其①

9、三才
名词，天才，人才，地才。也泛指天时地利人和的配置组合。

10、嘉瑞
①名词，祥瑞，好的事物，好的开端，好的兆头。褒义词。
②形容词，吉利，吉祥。
③名词，盐酸布替荼芬乳膏的通用名称。
本文择其①

1、阴骘
紧句：多积阴骘，福泽子孙。
长句：多积阴骘终其有报，
           福泽子孙其名远扬。
隔句：
多积阴骘，福泽子孙终其有报；
多累善言，利人利事方利自身。

2、海晏
紧句：河清海晏，一派升平。
长句：河清海晏歌舞起，
           一派升平闹春宵。
隔句：
河清海晏，工业农业皆蒸蒸日上；
歌舞升平，科学文化俱欣欣向荣。

3、扶桑
紧句：扶桑渐起，红霞满天。
长句：扶桑照碧水，东风吹柳丝。
隔句：
扶桑照水，春光明媚抒壮志；
红霞满天，前程锦绣长精神。

4、八极
紧句：名扬八极，威震四方。
长句：名扬八极其志不衰，
           威震四方其心系民。
隔句：
名扬八极，壮士不减当年勇；
威震四方，善心依旧为世仁。

5、嘉瑞
紧句：嘉瑞呈现，雨顺风调。
长句：春雨洒而嘉瑞现；
           大地荣而万木新。
隔句：
春雨嘉瑞，谱就新年丰收曲：
万马奔腾，奏响时代发展歌。

萍踪侠影

小渔村22期辞赋基础班第8讲作业
赋22008-萍踪侠影

一、请简答下面的问题
1、做珠的概念
答：具体来说就是从阅读的典故中总结和归纳出适合自己需要的词汇或句子，以备后用。
2、词珠
答：所谓词珠，即是指通常两字为一词组的词汇。
3、骈珠
答：在词珠之外，还有因典而成的骈珠。词珠可以从典故中直接选择，而骈珠是指在词珠的基础上做珠成为骈句。
4、做珠的技巧
答：1、实珠法：所谓实珠法，就是根据典故，直接描述，让人一看就知道此句的出处和含义。
2.虚珠法：这个方法的特点是不直接提出，而采取一些婉转的方式。
5、珠源
答：就是作珠的词汇来源。一是从古诗文里找，二是在典故里找。
6、做珠的好处
答：一是省时间，二是古味浓，三是弘扬国粹。
二、请从[唐]郑锡《日中有王字赋》这篇律赋中，找出词珠（雅词）10个，并选择其中5个词珠做骈珠5个，骈珠必须是紧长隔句式各1-2。
日中有王字赋
[唐]郑锡
至阳之精，内含文明，成命宥密（yòumì ，深密，机密），神化阴骘（zhì，安定）。倬（zhuō，高大，显著）元圣而纬天，烁灵符之在日。人文变见，元象贞吉，焕尔殊容，昭然异质。三阳并列，契乾体以成三；一气贯中，表圣人之得一。  
当是时也，河清海晏，时和岁丰。车书混合，华夷会同。皇帝乃率百吏，禋（yīn，古代烧柴升烟以祭天）六宗。登台视朔，候律占风。祀夕月於礼神之馆，拜朝日於祈年之宫。霁氛雾，扫烟虹，地涯静，天宇空。阴魄既没，大明在东。吐象成字，昭文有融。法科斗以为体，并踆乌（cūnwū古代传说中三足乌）以处中。冯相未觌（dí，同睹，相见的意思），畴人发蒙。此乃圣人合契，至化元通。不然者，何得曜灵起瑞，明被於有截；垂光烛地，运行而无穷？圣人以不宰成能，日月以无私可久。偶圣则呈祥，逢昏则显咎。贞观契无为之功，休祥应无疆之寿。没於地，我则取诫於明夷；登於天，我则呈形於大有。其初见也，昭昭彰彰，流晶耀芒；若神龙负图兮，呈八卦於羲皇。其少登也，发色腾光，乍见乍藏；状灵黾（mǐn，，勉，努力）衔书兮，锡九畴於夏王。蔽亏若木，隐映扶桑。曈昽（tónglóng，天将亮的样子）五云之表，辉映重轮之旁。临紫宸（chén）兮千门洞照，出黄道兮八极增光。惟德化成，惟王正位。兄其日兮姊其月，父事天兮母事地。罄六合以为王，统三才而制字。道不藏宝，神开奥秘。王在日兮垂文，日在天兮重懿。岂徒色映合璧，光连抱珥（ěr，日、月两旁的光晕）？三舍回鲁阳之戈，载中美汉文之志。皇上以为命不于常，惟德是据，灾逐祥启，福随祸著。知微知彰，一喜一惧，因嘉瑞以增德，合元符而降祚。客有上国 观光，金门献赋。睹日中有字之感，成天下至公之务。倾心太阳，企踵云路。顾回光以暂烛，庶千载之一遇。
1、找出词珠（雅词）10个。
（1）宥密：
①谓存心仁厚宁静。②深密；机密。③引申指隐密之地。④指枢密院。⑤借指机要官员，枢密使等。
（2）阴骘
①默默地使安定。②犹阴德。③冥冥之中。是指只是自己知道、不令他人知道的功德事。
（3）殊容
特殊的荣誉
（4）异质
特异的资质、禀赋。
（5）海晏
大海平静了
（6）合契
①相符合；相一致。②融洽；意气相投。③符契。④核验符契。对合符契。古代兵符、债券、契约,以竹木或金石制成,刻字后中剖为二,双方各执其一。两半对合则生效。引申为符合
（7）曜灵
意思是指太阳。
（8）曈昽
天将亮的样子。
（9）紫宸
    ①宫殿名，天子所居。②泛指宫廷。③借指帝王、帝位。
（10）重懿
    古朴凝重，丰功懿德。
2、选择其中5个词珠做骈珠5个，骈珠必须是紧长隔句式各1-2
    （1）殊容
紧句：焕尔殊容，昭然异质。
长句：人文焕尔殊容，元象昭然异质。
隔句：成命宥密，人文焕尔殊容；神化阴骘，元象昭然异质。
    （2）合契
紧句：圣人合契，仁者衔恩。
长句：试看圣人合契，有感仁者衔恩。
隔句：吐象成字，试看圣人合契；昭文有融，有感仁者衔恩。
    （3）曜灵
紧句：曜灵起瑞，垂光烛地。
长句：曜灵起瑞於有截，垂光烛地而无穷。
隔句：曜灵起瑞，明被於有截；垂光烛地，运行而无穷。
    （4）紫宸
紧句：紫宸洞照，黄道增光。
长句：临紫宸千门洞照，出黄道八极增光。
隔句：曈昽五云，临紫宸千门洞照；辉映重轮，出黄道八极增光。
    （5）重懿
紧句：在日垂文，在天重懿。
长句：王在日垂文，日在天重懿。
隔句：罄六合为王，王在日垂文；统三才制字，日在天重懿。

花草公子

22期辞赋基础班第8讲作业
赋22022*花草公子

一、请简答下面的问题

1、做珠的概念
答：
做珠指从典故、经典文献中提炼归纳出词汇或骈句，用于写作。它分为两字雅词的“词珠”和炼化典故而成的“骈珠”，一般要经过分类、析义、炼化等步骤，是积累文学素材的方式。
2、词珠
答：
词珠是从各类典籍（专用名词除外）提取的两字经典词组，需分类记录整理。学习时要思考含义、词性并归类，关注词义多面性与古雅性，比如“权衡”“中律”，需考据出处、探究引申义，使用时避免与古人陈句雷同，以保独特之珠性。
3、骈珠
答：
骈珠是提炼典故形成的骈句，创作时要平仄对仗，内容关联，如“戎怀识李之智，亮有卧龙之心”。生成骈珠分五步：先分类梳理典故，再析义理解内涵，接着炼化升华内容，然后寻较筛选字词，最后做骈完成创作。这是基于词珠积累的文学创作训练，旧时私塾以此帮学习者提升文学素养与能力。
4、做珠的技巧
答：
做珠有实珠法和虚珠法两种技巧：
①实珠法：直接描述典故，如“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”，读者能迅速明白出处与含义。
②虚珠法：委婉化用典故，像“惊汉阳穷鸟之客，叹梁甫卧龙之才”，借隐晦表述暗指相关典故，富有韵味。
运用时要注意平仄协调，避免合掌，根据语境灵活选择，以提升作品亲和力。
5、珠源
答：
做珠的素材来源广泛，主要有以下几类：
①古诗文：如唐诗、《声律启蒙》，其中凝练的意象、精妙的用词、工整的对仗与和谐的韵律，都是做珠的优质素材。
②典故书籍：像《蒙求》，里面记载的“刻木事亲”“戏彩娱亲”等典故，经提炼能成为独特的珠。
③历史典故：例如“二十四孝”，蕴含深厚文化内涵与情感价值，挖掘其中素材可提升珠的文化底蕴。
④经典典籍：《四书》《左传》涵盖古人思想智慧、社会风貌等，其中名言警句、典型事例可做素材。
⑤当下素材：新闻事件、征文素材反映时代脉搏与社会现实，融入珠能让作品贴近生活、富有时代感。
6、做珠的好处
答：
做珠有诸多好处：
①节省时间：长期坚持积累词珠与骈珠，写作时便能信手拈来，效率大幅提升，事半功倍。
②增添古味：因素材源自经典，经提炼运用后，能让作品充满古雅韵味，告别大白话。
③弘扬国粹：化用经典文化，不仅传承其内涵，还对工作、生活、审美等有指导意义。
④避免词穷：丰富词汇储备，写作时能灵活遣词造句，减少重复用词的尴尬 。

二、请从[唐]郑锡《日中有王字赋》这篇律赋中，找出词珠（雅词）10个，并选择其中5个词珠做骈珠5个，骈珠必须是紧句、长句和隔句，句式各1个-2个。

日中有王字赋
[唐]郑锡

至阳之精，内含文明，成命宥密（yòumì ，深密，机密），神化阴骘（zhì，安定）。倬（zhuō，高大，显著）元圣而纬天，烁灵符之在日。人文变见，元象贞吉，焕尔殊容，昭然异质。三阳并列，契乾体以成三；一气贯中，表圣人之得一。  
当是时也，河清海晏，时和岁丰。车书混合，华夷会同。皇帝乃率百吏，禋（yīn，古代烧柴升烟以祭天）六宗。登台视朔，候律占风。祀夕月於礼神之馆，拜朝日於祈年之宫。霁氛雾，扫烟虹，地涯静，天宇空。阴魄既没，大明在东。吐象成字，昭文有融。法科斗以为体，并踆乌（cūnwū古代传说中三足乌）以处中。冯相未觌（dí，同睹，相见的意思），畴人发蒙。此乃圣人合契，至化元通。不然者，何得曜灵起瑞，明被於有截；垂光烛地，运行而无穷？圣人以不宰成能，日月以无私可久。偶圣则呈祥，逢昏则显咎。贞观契无为之功，休祥应无疆之寿。没於地，我则取诫於明夷；登於天，我则呈形於大有。其初见也，昭昭彰彰，流晶耀芒；若神龙负图兮，呈八卦於羲皇。其少登也，发色腾光，乍见乍藏；状灵黾（mǐn，，勉，努力）衔书兮，锡九畴於夏王。
蔽亏若木，隐映扶桑。曈昽（tónglóng，天将亮的样子）五云之表，辉映重轮之旁。临紫宸（chén）兮千门洞照，出黄道兮八极增光。惟德化成，惟王正位。兄其日兮姊其月，父事天兮母事地。罄六合以为王，统三才而制字。道不藏宝，神开奥秘。王在日兮垂文，日在天兮重懿。岂徒色映合璧，光连抱珥（ěr，日、月两旁的光晕）？三舍回鲁阳之戈，载中美汉文之志。皇上以为命不于常，惟德是据，灾逐祥启，福随祸著。知微知彰，一喜一惧，因嘉瑞以增德，合元符而降祚。客有上国 观光，金门献赋。睹日中有字之感，成天下至公之务。倾心太阳，企踵云路。顾回光以暂烛，庶千载之一遇。
要求：
1、词珠必须有释义。
2、典故有出处说明。
3、所造骈珠必须符合要求。
4、作业完成时间为次周六晚六点前！

答：
一、找出词珠（雅词）10个
1. 至阳：极盛的阳气。
出自《周易·系辞》：“阴阳合德，而刚柔有体。”  
2. 宥密：深密、机密。
出自《诗经·周颂·昊天有成命》：“夙夜基命宥密。”  
3. 阴骘：暗中安定。
出自《尚书·洪范》：“惟天阴骘下民。”  
4. 灵符：神灵的符瑞。
出自《汉书·礼乐志》：“灵符既臻，五精佐使。”  
5. 贞吉：正直吉祥。
出自《周易·需卦》：“贞吉，利涉大川。”  
6. 踆乌：传说中太阳里的三足乌。
出自《淮南子·精神训》：“日中有踆乌。”  
7. 合契：契合天意。
出自《后汉书·张衡传》：“合契若神。”  
8. 曜灵：太阳。
出自《楚辞·天问》：“角宿未旦，曜灵安藏？”  
9. 紫宸：帝王宫殿。
出自唐杜甫《冬至》：“杖藜雪后临丹壑，鸣玉朝来散紫宸。”  
10. 云路：青云之路，喻仕途。
出自鲍照《舞鹤赋》：“践神区其既远，积云路而方穷。”

二、选择5个词珠做骈珠5个，骈珠必须是紧句、长句和隔句，句式各1个-2个。
1.词珠：宥密，骈句如下
（宥密，意思是深密、机密。在该语境中，“成命宥密”是说上天的命令深密难测、神秘幽隐，体现出一种高深莫测、不可轻易窥探的意味。）
①紧句：  
天命藏机，神龙显象。  
秘令承乾，瑞符纬地。
②长句：  
秉宥密而靖八埏，仰文明以熙四序。
宥密之深似海，文明之耀如辰。
③隔句：  
机密无痕，隐苍穹于静谧；
桃符焕彩，昭俗世于吉祥：
宥密潜踪，纳乾坤于方寸；
文明广布，施雨露于尘寰。
2.词珠：阴骘，骈句如下
（阴骘，意思是庇佑、福佑 ，在文中指神奇的造化庇佑世间万物，体现神秘力量的护佑作用。）
①紧句
美德广施，朗韵昭彰。
阴佑潜行，善举显扬。
②长句
积德暗扶而禾稔，至阳朗照以时通。
庇似霖之润世，潜如月之隐空。
③隔句
高德岂宣，泽黎民于幽室；
华章焕彩，璨邦国于明川。
阴骘蕴华，匿神机于未显；
阳刚树范，普圣道于明滋。
3.词珠：踆乌，骈句如下
（踆乌，是古代传说中栖息在太阳里的三足乌。通过提及“科斗（即蝌蚪文）”和“踆乌”，描绘太阳相关的形象、文字等，展现神秘神圣的文化意象。传说太阳有三足乌，“踆乌”来代指太阳的一部分象征元素，增添了神话色彩。）
①紧句
踆乌三足，浮黾九书。  
洛龟驼彩，帝气盈波。  
②长句
乌歇扶桑之畔，黾追洛水之湄。
振羽投其乌彩，昂头负以黾图
③隔句
踆乌喙巧，吐皓光于霄汉；
灵黾足勤，衔赤篆于洛河。
踆乌藏而兔起，环护真龙；
灵黾跃而禹成，漫添紫气。
4. 词珠：贞吉，骈句如下
（贞吉，意思是守正而吉祥。“贞”有正、正直、坚守正道的含义；“吉”即吉祥、吉利。在这里是说天体运行等天象呈现出守正而吉祥的状态。）
①紧句
紫气铺天，祥云绕日。  
贞士齐讴，吉花同嬉
②长句
贞吉契人之德，休祥映日之光。  
海晏之山河永固，河清之草木长春。
③隔句
贞心凝节，绘山川而璀璨；
善念存仁，滋草木以繁华。
持正呈慈，萃吉元而振国；
守廉布礼，迎贞运而耀家。
5. 词珠：紫宸，骈句如下
（紫宸，在文中指宫殿名，是皇帝所居之处，也常用来代指皇帝。）
①紧句
紫宸流瑞，丹壑呈柔。  
素云临宇，黄道预和。  
②长句
富丽之千门遭霭，恢宏之八极被辉。  
宸高而众国朝，阙拱而群生仰。
③隔句
宸诏颁宣，尽显龙之金采；
政书传布，皆承露之银光。
月探皇宫，听一尊之龙语；
星环兰阙，窥千影之烛怀。

树下乘凉

22期辞赋基础班第8讲作业树下乘凉
一、请简答下面的问题
1、做珠的概念
答,写赋离不开用典，从诗文或典故中浓缩提炼出词组精句，把最适合于作赋的句子记录下来，以备后用，这种方式就是做珠。
2、词珠
答：所谓词珠即是指通常两字为一词组的词汇。而词珠的来源可取自任何书籍，除专用名词外通常仅用两字为一词珠然后分门别类记录下来。
3、骈珠
答：在词珠之外，还用因典而成的骈珠。词珠可以从典故中直接选择，而骈珠是指在词珠的基础上做珠成为骈句。一些旧塾把这种集典化珠的训练方法大致分为五个步骤：分类、析意、做珠（炼化）、寻较、做骈。
4、做珠的技巧
答：做珠也要讲究技巧，通常来说有虚实两个方法。
A、实珠法：就是根据典故直接描述，让人一看就知道此句的出处及含义。
B、虚珠法：这个方法的特点是不直接提出，而采取一些婉转的方式表达出来。
5、珠源
答,A、从古诗文里找；B、在典故里找。
6、做珠的好处
答：①、省时间；②、古味浓；③、弘扬国粹。
二、请从[唐]郑锡《日中有王字赋》这篇律赋中，找出词珠（雅词）10个，并选择其中5个词珠做骈珠5个，骈珠必须是紧长隔句式各1-2。
日中有王字赋
[唐]郑锡
至阳之精，内含文明，成命宥密（yòumì ，深密，机密），神化阴骘（zhì，安定）。倬（zhuō，高大，显著）元圣而纬天，烁灵符之在日。人文变见，元象贞吉，焕尔殊容，昭然异质。三阳并列，契乾体以成三；一气贯中，表圣人之得一。  
当是时也，河清海晏，时和岁丰。车书混合，华夷会同。皇帝乃率百吏，禋（yīn，古代烧柴升烟以祭天）六宗。登台视朔，候律占风。祀夕月於礼神之馆，拜朝日於祈年之宫。霁氛雾，扫烟虹，地涯静，天宇空。阴魄既没，大明在东。吐象成字，昭文有融。法科斗以为体，并踆乌（cūnwū古代传说中三足乌）以处中。冯相未觌（dí，同睹，相见的意思），畴人发蒙。此乃圣人合契，至化元通。不然者，何得曜灵起瑞，明被於有截；垂光烛地，运行而无穷？圣人以不宰成能，日月以无私可久。偶圣则呈祥，逢昏则显咎。贞观契无为之功，休祥应无疆之寿。没於地，我则取诫於明夷；登於天，我则呈形於大有。其初见也，昭昭彰彰，流晶耀芒；若神龙负图兮，呈八卦於羲皇。其少登也，发色腾光，乍见乍藏；状灵黾（mǐn，，勉，努力）衔书兮，锡九畴於夏王。蔽亏若木，隐映扶桑。曈昽（tónglóng，天将亮的样子）五云之表，辉映重轮之旁。临紫宸（chén）兮千门洞照，出黄道兮八极增光。惟德化成，惟王正位。兄其日兮姊其月，父事天兮母事地。罄六合以为王，统三才而制字。道不藏宝，神开奥秘。王在日兮垂文，日在天兮重懿。岂徒色映合璧，光连抱珥（ěr，日、月两旁的光晕）？三舍回鲁阳之戈，载中美汉文之志。皇上以为命不于常，惟德是据，灾逐祥启，福随祸著。知微知彰，一喜一惧，因嘉瑞以增德，合元符而降祚。客有上国 观光，金门献赋。睹日中有字之感，成天下至公之务。倾心太阳，企踵云路。顾回光以暂烛，庶千载之一遇。
10个词珠（雅词）
昭文、降祚、六合、海晏、踆乌、瞳眬、扶桑、若木、蔽亏、紫宸。
1、昭文：显扬文采，语出《左传·桓公二年》：“火龙、敝黻。昭其文也。”
2、降祚：赐福，祚：福也，《文选史岑出师颂》：茫茫上天，降祚有汉。
3、六合：上下东西南北方，即天地四方，泛指天下或宇宙。《秦始皇.夲纪》“六合之内，皇帝之土。
4、海晏：四海！天下、国家，晏然：平静、安定。
5、踆乌：传说中太阳里的三足乌，《淮南子·精神训》：“日中有踆乌”。
6、若木：神话传说中的树名，《山海经.大荒北经》：“大荒之中有衡石山、九阴山、泂野之山，上有赤树，青叶、赤华，名日若木。神树，常用来描绘祥瑞之兆。
7、瞳眬：指日出渐明貌，也代指旭日，泛指光线微弱貌。
8、蔽亏：谓因遮蔽而半隐半现。唐.孟郊《梦译行》：“楚山争蔽亏，日月全无辉”。
9、扶桑：传说东方日出处的大树。
10、烟虹：云天中的彩虹。
五个骈珠：
1瞳眬：
紧句：双瞳望水，万种风情。
长句：双瞳之望水，万种之风情。
隔句：旭日晨辉，情瞳眬而弥鲜；长情梅蕊，物昭晳而互进。
2、六合：
紧句：六合之间，四海之内。
长句：天地之六合，宇宙之四海。
隔句：荡平边国，居六合之雄心；赋得豪情，统四海而丽歌。
3、蔽亏：
紧句：山争蔽亏，月无全辉。
长句：山争以蔽亏，月无以全辉。
隔句：林壑尤美，楚山争以蔽亏；云天奇暝，日月无以全辉。
4、降祚：
紧句：江山永固，日月昭彰。
长句：江山之永固，日月之昭彰。
隔句：江山永固，民安国泰之和谐；日月昭彰，雨顺风调之美晕。
5、海晏：
紧句：河清海晏，时序年丰。
长句：河清之海晏，时序之年丰。
隔句：碧水悠悠，河清而海晏：和风淡淡，时和而岁丰。



   
要求：
1、词珠必须有释义。
2、典故有出处说明。
    3、所造骈珠必须符合要求。
4、作业完成时间为次周六晚六点前！

烟波散人

辞赋基础班第8讲作业
作业人：赋22017烟波散人


一、请简答下面的问题
1、做珠的概念
答：“做珠”是学习辞赋的训练方法之一，是指把诗文作品中引用古代故事，或有来历出处的词语记录下来，并化成骈句，这种方式叫取典化珠或叫做珠。
2、词珠
答:词珠是指通常以两个字为一词组的经典词汇。
3、骈珠
答:骈珠是指依据典故自行炼化而成的骈句。
4、做珠的技巧
答：答：做珠技巧有两种：
①、根据典故直接描述，让人一看就知道出处和含意的实珠法；
②、不直接指出，用婉转方式表达的虚珠法。
5、珠源
答:珠源:①从所有古诗文里找，②在典故里找。
6、做珠的好处
答:做珠的好处:①节省时间，②古味浓。③弘扬国粹。
二、请从[唐]郑锡《日中有王字赋》这篇律赋中，找出词珠（雅词）10个，并选择其中5个词珠做骈珠5个，骈珠必须是紧长隔句式各1-2。
日中有王字赋
[唐]郑锡
至阳之精，内含文明，成命宥密（yòumì ，深密，机密），神化阴骘（zhì，安定）。倬（zhuō，高大，显著）元圣而纬天，烁灵符之在日。人文变见，元象贞吉，焕尔殊容，昭然异质。三阳并列，契乾体以成三；一气贯中，表圣人之得一。  
当是时也，河清海晏，时和岁丰。车书混合，华夷会同。皇帝乃率百吏，禋（yīn，古代烧柴升烟以祭天）六宗。登台视朔，候律占风。祀夕月於礼神之馆，拜朝日於祈年之宫。霁氛雾，扫烟虹，地涯静，天宇空。阴魄既没，大明在东。吐象成字，昭文有融。法科斗以为体，并踆乌（cūnwū古代传说中三足乌）以处中。冯相未觌（dí，同睹，相见的意思），畴人发蒙。此乃圣人合契，至化元通。不然者，何得曜灵起瑞，明被於有截；垂光烛地，运行而无穷？圣人以不宰成能，日月以无私可久。偶圣则呈祥，逢昏则显咎。贞观契无为之功，休祥应无疆之寿。没於地，我则取诫於明夷；登於天，我则呈形於大有。其初见也，昭昭彰彰，流晶耀芒；若神龙负图兮，呈八卦於羲皇。其少登也，发色腾光，乍见乍藏；状灵黾（mǐn，，勉，努力）衔书兮，锡九畴於夏王。蔽亏若木，隐映扶桑。曈昽（tónglóng，天将亮的样子）五云之表，辉映重轮之旁。临紫宸（chén）兮千门洞照，出黄道兮八极增光。惟德化成，惟王正位。兄其日兮姊其月，父事天兮母事地。罄六合以为王，统三才而制字。道不藏宝，神开奥秘。王在日兮垂文，日在天兮重懿。岂徒色映合璧，光连抱珥（ěr，日、月两旁的光晕）？三舍回鲁阳之戈，载中美汉文之志。皇上以为命不于常，惟德是据，灾逐祥启，福随祸著。知微知彰，一喜一惧，因嘉瑞以增德，合元符而降祚。客有上国 观光，金门献赋。睹日中有字之感，成天下至公之务。倾心太阳，企踵云路。顾回光以暂烛，庶千载之一 遇。
二：指出十个词珠并写出出处
①阴骘（安定）出自尚书·洪苑
②三阳名词（易八卦的乾卦
③宥密（深密）出自诗经·周颂昊天有成命
④河清（形容黄河水清）出自后没书襄楷传。
⑤扶桑（指东方海）
·紫宸（帝王宫殿）出自杜甫诗冬至
⑦嘉瑞（祥瑞）出自汉书宣帝纪
⑧云路（青云之路·仕途）出自鲍照（舞鹤赋）
⑨贞洁（正直吉祥）出自周易
⑩曜灵：（太阳）出自楚辞天问
三：骈珠
@三阳
紧句：乃至三阳启泰，万象更新
长句：启三阳而开泰，交万象之更新
轻隔：
泰始三阳，节物更新之季；
春华万象，年光难得之期。

b紫宸
紧句：若夫紫宸帝命，金殿皇恩。
长句：宣紫宸之帝命，诏舍殿之皇恩。
轻隔：

紫宸帝命，车书一统于秦；
华阙儒宗，礼乐重兴于孔。
c呈祥
紧句：始至龙凤呈祥，芝兰献瑞。
长句：合龙凤之呈祥，兼芝兰之献瑞。
轻隔：
龙凤呈祥，皆神州之景运；
芝兰献瑞，乃上国之嘉音。

d•骏乌
紧句：若乃踆乌减赫，顾兔添明。
长句：观踆乌之减赫，盼顾兔之添明。
轻隔：
夕照西沉，观踆乌之减赫；
残霞半落，复顾兔之添明。

e•扶桑
紧句：如若东渡扶桑，北归蓬岛。
长句：拟东渡于扶桑，须北归于蓬岛。
轻隔：
乘槎出海，拟东渡于扶桑。
问道修仙，须北归于蓬岛。

月光石

22031-山人  第八讲作业
一、简答问题

1、做珠
     答：一种最适合于作赋的阅读时的记录方式，这种方式叫取典化珠，或者叫做珠。具  体  来说就是从阅读的典故中总结和归纳出适合自己需要的词汇或句子，以备后用。
2、词珠
     答：所谓词珠，即是指通常两字为一词组的词汇。而词珠的来源可取自任何书籍，除专用名词之外通常仅取两字为一词珠，然后分门别类。
3、骈珠
     答：在词珠之外，还有因典而成的骈珠。
词珠可以从典故中直接选择，而骈珠是指在词珠的基础上做珠成为骈句。
4、做珠的技巧
     答：.实珠法。所谓实珠法，就是根据典故，直接描述，让人一看就知道此句的出处   和含义。
虚珠法。这个方法的特点是不直接提出，而采取一些婉转的方式。
5、珠源
     答：取典化珠是旧私塾启蒙教育的一种方法，就是把听到、看到、想到的优美词汇收集起来，化成自己的句子，这些句子，就像一颗一颗的珠宝，等到用的时候，把它们用一根线穿起来，叫引线贯珠。
6、做珠的好处
     省时间。做珠，开始的时候看似有些麻烦，但是，只要我们持之以恒，养成良好的学习习惯，当我们的词珠和骈珠积累到一定程度。
     古味浓。做珠的词汇来源，决定了化出的句子必定是古香古色的，
弘扬国粹。我们的祖先留给了我们博大精深的汉语文化，因此我们去化用这些经典的东西，其实就是在弘扬国粹

二、请从[唐]郑锡《日中有王字赋》这篇律赋中，找出词珠（雅词）10个，并选择其中5个词珠做骈珠5个，骈珠必须是紧长隔句式各1-2。
日中有王字赋
[唐]郑锡
至阳之精，内含文明，成命宥密（yòumì ，深密，机密），神化阴骘（zhì，安定）。倬（zhuō，高大，显著）元圣而纬天，烁灵符之在日。人文变见，元象贞吉，焕尔殊容，昭然异质。三阳并列，契乾体以成三；一气贯中，表圣人之得一。  
当是时也，河清海晏，时和岁丰。车书混合，华夷会同。皇帝乃率百吏，禋（yīn，古代烧柴升烟以祭天）六宗。登台视朔，候律占风。祀夕月於礼神之馆，拜朝日於祈年之宫。霁氛雾，扫烟虹，地涯静，天宇空。阴魄既没，大明在东。吐象成字，昭文有融。法科斗以为体，并踆乌（cūnwū古代传说中三足乌）以处中。冯相未觌（dí，同睹，相见的意思），畴人发蒙。此乃圣人合契，至化元通。不然者，何得曜灵起瑞，明被於有截；垂光烛地，运行而无穷？圣人以不宰成能，日月以无私可久。偶圣则呈祥，逢昏则显咎。贞观契无为之功，休祥应无疆之寿。没於地，我则取诫於明夷；登於天，我则呈形於大有。其初见也，昭昭彰彰，流晶耀芒；若神龙负图兮，呈八卦於羲皇。其少登也，发色腾光，乍见乍藏；状灵黾（mǐn，，勉，努力）衔书兮，锡九畴於夏王。蔽亏若木，隐映扶桑。曈昽（tónglóng，天将亮的样子）五云之表，辉映重轮之旁。临紫宸（chén）兮千门洞照，出黄道兮八极增光。惟德化成，惟王正位。兄其日兮姊其月，父事天兮母事地。罄六合以为王，统三才而制字。道不藏宝，神开奥秘。王在日兮垂文，日在天兮重懿。岂徒色映合璧，光连抱珥（ěr，日、月两旁的光晕）？三舍回鲁阳之戈，载中美汉文之志。皇上以为命不于常，惟德是据，灾逐祥启，福随祸著。知微知彰，一喜一惧，因嘉瑞以增德，合元符而降祚。客有上国 观光，金门献赋。睹日中有字之感，成天下至公之务。倾心太阳，企踵云路。顾回光以暂烛，庶千载之一遇。

1·答： 宥密，阴骘，地涯 殊容，曈昽 嘉瑞，曜灵  三才     海晏   氛雾

注释：
宥密：
a 深密  机密
b机密人员  机要之地
阴骘
1、默默地使安定。
2、犹阴德。
3·冥冥之中。是指只是自己知道、不令他人知道的功德事。
地涯：
     意思大地的边际。
殊容：
    特殊的容貌
海晏：
大海没有浪了。比喻天下太平
唐 薛逢 九日曲池游眺 正当海晏河清日，便是修文偃武时。
曈昽
1、亦作“曈胧”。 2、日初出渐明貌。 3、指代旭日。 4、泛指光线微弱貌。
5、犹蒙胧。不明貌。
6、《说文·日部》：“曈，曈曨，日欲明也。”
嘉瑞
     祥瑞
     《汉书·宣帝纪》：“承天顺地，调序四时，获蒙嘉瑞，赐兹祉福。夙夜兢兢，靡有骄色。”
扶桑：
《山海经·海外东经》
「汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。
宥密：谓存心仁厚宁静。深密；机密。引申指隐密之地。
三才
    三才为五格中天格、人格、地格的总称。所谓三才，即天才、人才、地才，它们分别是天格、人格、地格数理的配置组合，
    三才《周易》最早最明确最系统最深刻地提出了“天、地、人”三才之道的伟大学说
氛雾：
雾气。
《礼记·月令》：“仲冬行夏令，则其国乃旱，氛雾冥冥，雷乃发声。” 郑玄 注：“氛雾冥冥……霜露之气散相乱也。”


2.选择其中5个词珠做骈珠5个，骈珠必须是紧长隔句式各1-2。
海晏
人文天下，元象世间。 海晏风清，岁和日丽。、
九州之海晏，四水之河清
海晏河清，民安国盛。
曈昽
水月才去，曈昽已出。
水月辞于夜，曈昽出于晨。
水月才去，宿鸟眠于树上；曈昽已出，行人聚于街头 。
.扶桑：
月盈弱水，日出扶桑。
日出扶桑而炽热，月攀树杪而飞升。
日出扶桑，挂云端而炽热；月盈弱水，攀树杪而飞升。
三才
三才之道，历沧桑而书于历史；四书之德，明哲理而事于细微。
宥密
难寻宥密，更问安危。

怜穷引病，日虑安危；宥密奇才，人言得失。
新兼宥密之司，不授安危之策。

浣花白雪

22期辞赋基础班第8讲作业
赋22028*白雪
一、请简答下面的问题
1、做珠的概念
答：赋作者阅读时的记录方式，这种方式叫取典化珠，或者叫做珠。具体来说就是从阅读的典故中总结和归纳出适合自己需要的词汇或句子，以备后用。2、词珠
答：所谓词珠，是指通常以两个字为一词组的经典词汇。词珠的来源可取自任何书籍，要点是通常仅取两字为一词珠，然后分门别类。
3、骈珠
答：所谓骈珠，就是据典故自行炼化而成的骈句。
4、做珠的技巧
答：（1）实珠法。（2）虚珠法。
5、珠源
答：珠源即作珠的词汇来源。（1）从古诗文里找。（2）在典故里找。
6、做珠的好处
答：（1）省时间。（2）古味浓。（3）弘扬国粹。
二、请从[唐]郑锡《日中有王字赋》这篇律赋中，找出词珠（雅词）10个，并选择其中5个词珠做骈珠5个，骈珠必须是紧长隔句式各1-2。
日中有王字赋
[唐]郑锡
至阳之精，内含文明，成命宥密（yòumì ，深密，机密），神化阴骘（zhì，安定）。倬（zhuō，高大，显著）元圣而纬天，烁灵符之在日。人文变见，元象贞吉，焕尔殊容，昭然异质。三阳并列，契乾体以成三；一气贯中，表圣人之得一。  
当是时也，河清海晏，时和岁丰。车书混合，华夷会同。皇帝乃率百吏，禋（yīn，古代烧柴升烟以祭天）六宗。登台视朔，候律占风。祀夕月於礼神之馆，拜朝日於祈年之宫。霁氛雾，扫烟虹，地涯静，天宇空。阴魄既没，大明在东。吐象成字，昭文有融。法科斗以为体，并踆乌（cūnwū古代传说中三足乌）以处中。冯相未觌（dí，同睹，相见的意思），畴人发蒙。此乃圣人合契，至化元通。不然者，何得曜灵起瑞，明被於有截；垂光烛地，运行而无穷？圣人以不宰成能，日月以无私可久。偶圣则呈祥，逢昏则显咎。贞观契无为之功，休祥应无疆之寿。没於地，我则取诫於明夷；登於天，我则呈形於大有。其初见也，昭昭彰彰，流晶耀芒；若神龙负图兮，呈八卦於羲皇。其少登也，发色腾光，乍见乍藏；状灵黾（mǐn，，勉，努力）衔书兮，锡九畴於夏王。蔽亏若木，隐映扶桑。曈昽（tónglóng，天将亮的样子）五云之表，辉映重轮之旁。临紫宸（chén）兮千门洞照，出黄道兮八极增光。惟德化成，惟王正位。兄其日兮姊其月，父事天兮母事地。罄六合以为王，统三才而制字。道不藏宝，神开奥秘。王在日兮垂文，日在天兮重懿。岂徒色映合璧，光连抱珥（ěr，日、月两旁的光晕）？三舍回鲁阳之戈，载中美汉文之志。皇上以为命不于常，惟德是据，灾逐祥启，福随祸著。知微知彰，一喜一惧，因嘉瑞以增德，合元符而降祚。客有上国 观光，金门献赋。睹日中有字之感，成天下至公之务。倾心太阳，企踵云路。顾回光以暂烛，庶千载之一遇。
答：
10个词珠
1、元圣
（1）大圣人。《书·汤诰》：“聿求元圣，与之戮力。” 孔 传：“大圣陈力，谓 伊尹 。”唐 白居易 《叙德书情四十韵上宣歙崔中丞》：“元圣生乘运，忠贤出应期。”宋 司马光 《枢密院开启圣节道场排当第一盏散念》：“紫电流枢，元圣诞应於丕运；妙花雨地，辅臣祗奉於仁祠。”
（2）孔子 的谥号。宋 王应麟 《困学纪闻·经说》：“ 祥符 中，諡 孔子 为 元圣 。后避 圣祖 名，改 至圣 。”
灵符

2、灵符
(1).上天的符命。 三国 魏 曹植 《鞞舞歌·大魏篇》：“大 魏 应灵符，天禄方甫始。”  唐 王勃 《上拜南郊颂表》：“为而不恃，悬宝位于中宸；卑以自居，托灵符于上帝。”
(2).指神奇的征兆。 明 张居正 《圣母图赞·附宝感电》：“ 轩辕 圣母，厥有灵符，煜煜神电，明辉天枢。”原书题注：“ 黄帝 母曰 附宝 ，见电光绕北斗枢星，感而生帝。”
(3).道教的符箓。 唐 岑参 《送许子擢第归江宁拜亲因寄王大昌龄》诗：“ 玄元 告灵符，丹洞获其铭。” 宋 梅尧臣 《无题》诗：“绿桂薰轻服，灵符佩缥囊。”

3、三阳
(1).《易》八卦中的《乾》卦，由三阳爻构成，故亦以“三阳”指《乾》卦。
(2).古人称农历十一月冬至一阳生，十二月二阳生，正月三阳开泰，合称“三阳”。
(3).指春天。也指农历正月。《艺文类聚》卷八引 南朝 宋 孔皋 《会稽记》：“ 馀姚县 南百里，有 太平山 ……三阳之辰，华卉代发。” 宋 王安石 《谢林肇长官启》：“三阳肇岁，万物同春。”
(4).中医谓太阳、少阳、阳明三经脉为三阳。
4、华夷
指 汉 族与少数民族。后亦指 中国 和外国。《晋书·元帝纪》：“天地之际既美，华夷之情允洽。” 唐 杜甫 《严公厅宴咏蜀道画图》：“华夷山不断， 吴 蜀 水相通。” 宋 苏轼 《赐太师文彦博生日礼物口宣》：“卿勋在庙社，名闻华夷。” 清 龚自珍 《大誓答问第二十四》：“又译字之人，必 华 夷两通而后能之。”

5、呈祥
呈现祥瑞。《晋书·元帝纪》：“星斗呈祥， 金陵 表庆。” 宋 杨亿 《奉和御制契丹出境将议回銮五言六韵》：“灵旗风助顺，黄道日呈祥。”

6、合契
(1).相符合；相一致。《后汉书·张衡传》：“验之以事，合契若神。” 南朝 梁 刘协 《文心雕龙·论说》：“陈政，则与议说合契。” 唐 包佶 《祀雨师乐章·奠币登歌》：“惟乐能感，与神合契。”
(2).融洽；意气相投。 唐 吴兢 《贞观政要·论君臣鉴戒》：“君臣本同治乱，共安危，若主纳忠谏，臣进直言，斯故君臣合契，古来所重。”《西游记》第一回：“ 美猴王 领一群猿猴、猕猴、马猴等，分派了君臣佐使，朝游 花果山 ，暮宿 水帘洞 ，合契同情。” 清 姚鼐 《哭陈东浦方伯三十二韵》：“纵非情合契，应惜韵孤标。”

7、九畴
（1）畴，类。指传说中天帝赐给禹治理天下的九类大法，即《洛书》。孔传：“天与禹，洛出书，神龟负文而出，列於背，有数至于九。禹遂因而第之，以成九类。” 唐·张钦敬《洛出书》诗：“奇象八卦分，图书九畴出。”
(2)泛指治理天下的大法。《魏书·高闾传》：“帝道昌则九畴敍，君德衰而彝伦斁。” 唐·王昌龄《箜篌引》：“仆本东山为国忧， 明光殿前论九畴。”   

8、紫宸
（1）宫殿名，天子所居。 唐 宋 时为接见群臣及外国使者朝见庆贺的内朝正殿，在 大明宫 内。唐 杜甫 《冬至》诗：“杖藜雪后临丹壑，鸣玉朝来散 紫宸。”唐·姚合《酬田卿书斋即事见寄》诗：幽斋琴思静，晚下紫宸朝。
（2）泛指宫廷。参阅《唐六典·尚书工部》、 宋 王应麟 《玉海·宫室·唐紫宸殿》。明 沈鲸 《双珠记·邮亭失珠》：“才离 紫宸，平步莲鞋稳。”清 孙枝蔚 《北山》诗：“战士从来苦，谁曾达 紫宸。”
（3）借指帝王、帝位。《晋书·后妃传序》：“若乃作配皇极，齐体紫宸，象玉牀之连后星，喻金波之合羲璧。”《梁书·元帝纪》：“紫宸旷位，赤县无主，百灵耸动，万国回皇。”
清 袁枚 《随园随笔·政条》：“ 宋 制，紫宸垂拱常朝，遇雨则传旨拜殿门下，谓之笼门。”

9、嘉瑞
释义祥瑞。
出处《汉书·宣帝纪》：“承天顺地，调序四时，获蒙嘉瑞，赐兹祉福。夙夜兢兢，靡有骄色。

10、元符
释义大的祥瑞。
出处汉 张衡 《思玄赋》：“抨 巫咸 使占梦兮，乃贞吉之元符。”

以词珠作骈珠
灵符
紧句：
闲迎仙客，静噀灵符。
长句：
求玉印则灵符，问金丹则神鼎。
隔句：
自知阴德，独神仙而能学；
谁有灵符，虽鬼怪而可囚。

三阳
紧句：
三阳发达，万物生成。
长句：
运协则三阳庆，阴随则一气残。
隔句：
人间呈瑞，又见三阳之开泰；
天上有灵，应知万福之来临。

呈祥
紧句：
卿云有庆，嘉谷呈祥。
长句：
献瑞以临双阙，呈祥则出五云。
隔句：
气协乾坤，而知应感；
瑞飞麟凤，则待呈祥。

九畴
紧句：
洪范九畴，清风百世。
长句：
九畴以陈洪范，三圣则在此心。
隔句：
周文演易，八卦阴阳则定；
箕子佯狂，九畴洪范以传。

紫宸
紧句：
紫宸冠冕，黄道星辰。
长句：
阊阖则朝黄道，云龙则对紫宸。
隔句：
万派朝宗，沧海以成其阔；
众星环拱，紫宸以就其尊。


要求：
1、词珠必须有释义。
2、典故有出处说明。
    3、所造骈珠必须符合要求。
4、作业完成时间为次周六晚六点前！