陶都茶客做珠作业帖

陶都茶客

9. 刻木事亲
　　汉丁兰，幼丧父母，未得奉养，而思念劬[qu]劳之因，刻木为像，事之如生。其妻久而不敬，以针戏刺其指，血出。木像见兰，眼中垂泪。兰问得其情，遂将妻弃之。

　　刻木为父母，形容在日时。寄言诸子侄，各要孝亲闱。
        丁兰，民间传说中的人物。相传他是东汉河内(今河南黄河北)人。他年纪很小父母就死去了，没有尽到供养父母的责任。他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，像他们活着一样对待他们，凡事都和木像商议，每日三餐先敬双亲然后自己才食用；出门一定禀告，回家一定面见，一年到头从不懈怠．时间久了，他的妻子对木像便不太恭敬了，有一天好奇地用针去刺木像的手指，没想到木像的手指真的流出血来。丁兰回家看见木像眼中垂泪，问知实情，于是把妻子休弃了。

茶客做珠：
刻像侍亲，当如生而忠信；
以针刺目，存失敬之孝仁。

陶都茶客

10.行佣供母
20161016
　　后汉江革，少失父，独与母居。遭乱，负母逃难。数遇贼，或欲劫将去，革辄[音zhe]泣告有老母在，贼不忍杀。转客下邳[音pi]，贫穷裸跣[音xian]，行佣供母。母便身之物，莫不毕给。

　　负母逃危难，穷途贼犯频。哀求俱得免，佣力以供亲。

        江革，东汉齐国临淄(今山东淄博东北)人，字次翁。少年丧父，侍奉母亲十分孝顺。当时正赶上战乱，江革背着母亲逃难，路上几次遇到匪贼。有的匪贼要杀死他，江革哭着说：“老母年迈，没有人奉养。”匪贼看他孝顺，不忍杀他。战乱平息后，乡里人称赞他为“江巨孝”。后来，他迁居江苏下邳，贫穷得没有鞋穿，自己去做雇工供养母亲，母亲所需用品一样不少。明帝(58－75)时被推举为孝廉，章帝(76－88)时被推举为贤良方正，任五宫中郎将。

茶客做珠：
逃难之途负母，数遇贼而存其生；
行佣之境安居，莫无违乃赤其足。

陶都茶客

11.怀桔遗亲
10.17【每日典事】
　　后汉陆绩，年六岁，于九江见袁术。术出桔待之，绩怀桔二枚。及归，拜辞堕地。术曰：“陆郎作宾客而怀桔乎？”绩跪答曰：“吾母性之所爱，欲归以遗母。”术大奇之。
　　孝悌皆天性，人间六岁儿。袖中怀绿桔，遗母报乳哺。
        陆绩(187－219)，三国时期吴国吴县华亭(今上海市松江)人，字公纪，科学家。他六岁时随父亲陆康去九江见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩便往怀里藏了两个橘子．临行拜谢时，不意橘子从怀里滚落到地上。袁术看见嘲笑他说：“陆郎到我家来作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗?”陆绩回答说：“我母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》；官至俞林太守。

茶客做珠：
怀桔袖中，知报母之天性；
倾心笔底，注易经之文章。

陶都茶客

12.为母埋儿 (埋儿奉母)
20161018
　　汉郭巨，家贫。有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻曰：“贫乏不能供母，子又分母之食，盍埋此子？儿可再有，母不可复得。”妻不敢违。巨遂掘坑三尺余，忽见黄金一釜，上云：“天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺。”

　　郭巨思供给，埋儿愿母存。黄金天所赐，光彩照寒门。

        郭巨，晋代隆虑(今河南林县)人，一说河内温县(今河南温县西南)人，家里原本富足。父亲死后他把两千万家产分为两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养。他对母亲十分孝顺，但家境逐渐贫寒起来。后来妻子生了一个男孩，郭巨想：如果养这个孩子，必然影响供养母亲，便和妻子商议说：“儿子可以再有，母亲死了怎么能够复活?不如埋掉儿子，节省些粮食供奉母亲。”妻子勉强答应了。郭巨让妻子抱着孩子，要挖坑把孩子埋掉；挖下二尺，忽见一坛黄金，上有铁制的证书，写着：“天赐郭巨，官不得取，民不得夺。”夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。

茶客做珠：
减母亲食而埋幼子意，叹愚孝之何违；
掘三尺坑而得一坛金，幸上天之昭示。