绝谷画蝶辞赋练习贴

绝谷画蝶1

禹凿龙门赋【9.24】
（以「利济生人，功存圣德」为韵）
陈山甫（唐）
【实起法】
控引河源，凿山为门。辟两崖而龙蟠虎踞，飞一带而电激雷奔。所以拯流离于品物，佐含育于乾坤。邈矣而高踪斯在，巍然而诡状斯存。昔夏王披简援图（披，展阅。简，竹简，代书籍。援，执持），尽力沟洫（gōuxù，田间水道，指农业）。万方附会以恭命，百工子来而奉职。畚（běn，畚箕）锸（chā，铁锹）具而势蹙（cù，紧迫）风云，岩岫分而状成阃阈（kǔn?yù，门户）。波涛有路，无非汲引之功；鳞介攸居，咸被生成之德。异夫屹尔崖巘（yǎn，大山上的小山），张为閈闳（hànhóng，里巷的大门）。悬流赴势以中注，巨石乘危而下倾。拉丛林而山灵叶赞，回大壑而水怪奔惊。故凝滞者得以流其恶，昏垫者得以厚其生。当其相地所宜，兆人攸利。山峥嵘而洞启，水喷薄而俄至。汤汤浩浩，俱成畎浍（huì?quǎn?，田间小道）之流；原隰（xí，低湿处）陂池，皆为生植之地。道迈前古，芳流后尘。岂不以开济之功莫大，通流之用如神？龙跃新渚，鱼迷旧津。四载之劳，终成于舜日；九年之患，空愧于尧人。始也设以规模，不资钤（qián，盖章）闭。云横结驷之状，浪走高车之势。广滥觞之运，水无不通；裨（裨bì，补益）造化之遗，人无不济。茂绩崇崇，与流无穷。豁岧嶤（tiáo?yáo，高耸）而分远碧，来浩渺而写晴虹。不愧锡圭（xī?guī，授以官爵）之命，宁惭拓土之功。是以羲轩（伏羲氏与轩辕氏）等美，唐虞齐盛。故当辉烁于帝图，不然何以应千年之圣？

耕食凿饮?【9.24】
出自成语“凿饮耕食”。?汉·王充《论衡·感虚》“尧时五十之民击壤于涂，观者曰：‘大哉尧之德也！’击壤者曰：‘吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，尧何等力！’”??意思是说太阳升起时百姓就出去耕作，太阳落山时就回去休息，自己凿井饮水喝，自己种地得粮食，自食其力。??这也是一种安闲的田园生活，也可理解为，百姓安居乐业，天下太平。

玉界[yù?jiè]?
天空。
唐?陆龟蒙?皮日休?《开元寺楼看雨联句》：“写作玉界破，吹为羽林旋。”?宋?张孝祥?《浪淘沙》词：“楼外卷重阴。玉界沉沉，何人低唱醉泥金？”
指碧绿澄清的水域。
宋?文天祥?《乱礁津》诗：“万家画图里，千崖玉界中。”?明?郑若庸?《玉玦记·同妓游湖》：“琼田玉界，隐约碧澄千顷。”
指仙境。

宝所[bǎo?suǒ]?
佛教语。本谓藏珍宝之所，喻指涅槃，谓自由无碍的境界。

弥陀[mí?tuó]??阿弥陀佛的略称。佛教指西方极乐世界中最大的佛

兰因
经常被用来比喻像兰花一样美好的前因，“兰因”也是佛教用语,讲究因果,讲究参禅,讲究了悟,这个词的意思可以说是参透因果，与兰因相对的是絮果。

善业
佛教把身、口、意三方面的活动称为“三业”，这些“业”又分为善、不善、非善非不善三种，能引起善恶等报应。善业指五戒十善等善事之作业。

律寺
着重研习传持戒律的律宗修行的寺院

兰若[lán?rě]???寺庙,即梵语阿兰若的省称

真如[zhēn?rú]?
佛教语。梵文Tathatā或Bhūtatathatā的意译。谓永恒存在的实体、实性，亦即宇宙万有的本体。与实相、法界等同义。

法喜[fǎ?xǐ]?
佛教语。谓闻见、参悟佛法而产生的喜悦。

禅悦????佛教语。谓入于禅定，使心神怡悦。

绝谷画蝶1

曲江池赋【9.25】
（以「城中人日，同集池上」为韵）
王棨（qǐ，唐）
【实起法】
　　帝里佳境，咸京旧池。远取曲江之号，近侔（móu，相等）灵沼之规。东城之瑞日初升，深涵气象；南苑之光风才起，先动沦漪。其地则复道东驰，高亭北立。旁吞杏圃以香满，前翕云楼而影入。嘉树环绕，珍禽雾集。阳和稍近，年年而春色先来；追赏偏多，处处之物华难及。只如二月初晨，沿堤草新。莺啭而残风袅雾，鱼跃而圆波荡春。是何玉勒金策，雕轩绣轮。合合沓沓，殷殷辚辚。翠亘千家之幄，香凝数里之尘。公子王孙，不羡兰亭之会；蛾眉蝉鬓，遥疑洛浦之人。是日也，天子降銮舆，停彩仗。呈丸剑之杂伎，间咸韶之妙唱。帝泽旁流，皇风曲畅。固知轩后，徒游赤水之湄；何必穆王，远宴瑶台之上。复若九月新晴，西风满城。于时嫩菊金色，深泉镜清。浮北阙以光定，写南山而翠横。有日影云影，有凫（fú，野鸭）声雁声。怀碧海以欲垂钓，望金门而思濯缨。或策蹇以长愁，临川自叹；或扬鞭而半醉，绕岸闲行。是日也，樽俎（zǔ，放祭品的器物）罗星，簪（zān）裾（jū，衣服前襟）比栉。云重阳之赐宴，顾多士以咸秩。上延良辅，如临凤沼之时；旁立群公，异在龙山之日。若夫冬则祁寒裂地，夏则晨景烧空。恨良时之共隔，惜幽致以谁同。孰见其冰连岸白，莲照沙红。蒹葭兮叶叶凝雪，杨柳兮枝枝带风。岂无昆明而在乎畿内，岂无太液而在乎宫中。一则但畜龟龙之瑞，一则犹传战伐之功，曷若轮蹄辐凑，贵贱雷同。有以见西都之盛，又以见上国之雄。愿千年兮万岁，长若此以无穷。
负乘致寇【9.25】

出自《易·解》：六三；负且乘，致寇至，贞吝。《象》曰：“负且乘，亦可丑也。自我致戎，又谁咎也。”意思是卑贱者背着人家的财物，又坐上大马车显耀，就会招致强盗来抢。???后以“负乘致寇”谓居非其位，才不称职，就会招致祸患。

例句：咫尺人间，远如千里；安分身闲，负乘寇至。
句意：人世间（人们）相距很近，但（心）却相距千里。安守本分便可心静身闲，逞能炫耀便会招致祸患。



1讫繄qì yī谓终于达到。 宋 强至 《代贺省副端公充待制状》：“力董输将，矧勤劳于十稔；讫繄干济，已赡足于中都。”
2大阴dà yīn指地。《庄子·徐无鬼》：“大一通之，大阴解之。” 成玄英 疏：“大阴，地也。”
3申诰shēn gào反复告诫。《书·太甲下》：“ 伊尹 申誥于王曰：‘呜呼！惟天无亲，克敬惟亲。’” 孔颖达 疏：“重告于王。”
4不血食bù xuè shí 指因为无后嗣或国家灭亡而绝祀。古代祭祀用牲，谓血食。《左传·庄公六年》：“ 邓侯 曰：‘人将食吾餘。’对曰：‘若不从三臣，抑社稷实不血食，而君焉取餘。’”《新五代史·刘承钧传》：“然 承钧 家世非叛者，区区守此，盖惧 汉氏 之不血食也。”
5高蹇gāo jiǎn(1).孤傲貌，洁身自好貌。 唐 韩愈 《南溪始泛》诗之一：“餘年懔无几，休日愴已晚。自是病使然，非由取高蹇。” 钱仲联 集释：“《楚辞·离骚》 王逸 章句：‘偃蹇，高貌。’《左传》 杜预 注：‘偃蹇，骄傲。’”《金史·文学传下·麻九畴》：“ 九畴 性资野逸，高蹇自便，与人交，一语不相入，则逕去不返顾。”(2).指登高。 明 王慎中 《登金山口绝顶》诗：“枝樛迺能援，葛脆不可挽，当其意象开，岂復虑高蹇。”
6篝灯gōu dēng 谓置灯于笼中。《宋史·陈彭年传》：“ 彭年 幼好学，母惟一子，爱之，禁其夜读书， 彭年 篝灯密室，不令母知。” 宋 王安石 《书定院窗》诗：“竹鸡呼我出华胥，起灭篝灯拥燎炉。”
7谢豹xiè bào (1).鸟名。即子规。亦名杜宇、杜鹃。《禽经》“嶲周，子规也，啼必北向。 江 介曰子规， 蜀 右曰杜宇” 晋 张华 注：“啼苦则倒悬於树，自呼曰谢豹。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷三：“ 唐 顾况 《送张卫尉》诗曰：‘緑树村中谢豹啼。’若非 吴 人，殆不知谢豹为何物也。” 清 陈维嵩 《长清经杞梁妻祠》诗：“残碑古庙乱冈西，耳畔啾啾谢豹啼。” (2).虫名。 唐 段成式 《酉阳杂俎·虫篇》：“ 虢州 有虫名谢豹，常在深土中， 司马裴 、 沉子常 治坑获之。小类虾蟆而圆如毬，见人，以前两脚交覆首，如羞状。能穴地如鼢鼠，顷刻深数尺。或出地听谢豹鸟声，则脑裂而死，俗因名之。”
8投畀tóu bì 抛弃；放逐。《诗·小雅·巷伯》：“豺虎不食，投畀有北。” 晋 潘岳 《关中诗》：“ 庐播 违命，投畀朔土。” 宋 苏辙 《代滕达道龙图苏州谢上表》之一：“虽欲自安於散地，然犹横被以恶名，投畀遐方，要令没齿。”《剪灯馀话·泰山御史传》：“拔自下鬼，擢於近臣，刀被冢伯之讼言，合在狱卒之投畀。”
9气禀qì bǐng 见“ 气稟 ”。亦作“ 气禀 ”。 谓受之于气。《韩非子·解老》：“稽万物之理，故不得不化；不得不化，故无常操；无常操，是以死生气稟焉，万智斟酌焉，万事废兴焉。”后世用以指人生来就有的气质。《礼记·中庸》“天命之谓性” 宋 朱熹 集注：“性道虽同，而气禀或异，故不能无过不及之差。”
10祸稔huò rěn è jī 犹言祸盈恶稔。谓长期作恶犯罪，罪恶深重。 明 刘基 《郁离子·灵丘丈人》：“至于祸稔恶积，不得已而诛之，是以恩为穽也。”

绝谷画蝶1

阳冰赋
（以“海上沙前，光耀清景”为韵）
林滋（唐）

　　考庶物（shù wù，众物，万物）于朱垠（zhū yín，南方极远处），得阳冰（yángbīng，结于水面之冰）于碧海。托巨浸（水、河流）以潜结，泛惊波而长在。坚乎自得，峨峨之素色宁亏；涣若无虞，皎皎之清光讵（jù，岂、怎）改。始其孕太阴之精，因积水而成。劲飕飗（sōu liú，风雨声）之远吹，澄滉漾（huàng yàng，广阔无涯）之馀清。别浦（bié pǔ，河流入江海处）宵凝，狐听之声乍绝；回汀（huí tīng，曲折的洲渚）晓合，虫疑之质俄生。由是外肃重溟（chóng míng，重洋，海），中分万景。沧渊掩巨蚌之魄，碧落夺寒蟾之影。幽疑玉树，露皓气之皑皑；净若银河，亘秋光之耿耿。既叶数九，宁将屡迁。乍莹洪涛之末，时明绿岸之前。不解东风，谅难资于履薄；非藏北陆，复何患于攻坚。炎炎之畏景虽临，冽冽之寒威益壮。皓辉想冰始之日，洞澈得夏颁之状。鲜飙乍触，无惭于云母屏中；纤翳不生，曷愧于琉璃地上。净拂霜影，轻笼月华。禀质苟因于涸冱（hé hù，冰冻），分形讵（jù，岂、怎）委于泥沙。既异在阴，彩射鲛人（jiāo rén，传说中鱼尾人身的生物）之室；非同向晦，光寒渔父之家。至若浪息瑶川，烟收远峤（jiào山道）。焱（yàn火花）晶灼野以增炽，皓色澄空而引耀。清含上善，曾无泮涣之期；素激中流，岂惮赫曦之照。所谓出自灵长，居然异常。苟惟贞而自守，虽盛暑其何伤。亦由抱素者绝陷已之患，履道者为终身之防。幸消释之无日，庶永托于朝光。

每日一典：锦而褧jiǒng
语出《诗经·卫风·硕人》：“硕人其颀，衣锦褧衣。”  锦衣外面再加上麻纱单罩衣，以掩盖其华丽。  比喻不炫耀于人。
锦：有彩色花纹的丝织品。褧：用麻布制成的单罩衣。
例句：肆贤哲求于在己，锦而褧兮椟而珠。   --扑敏  《三不朽》  【注：此为散句】
句意：显露自己的才华要靠自己，不能像锦衣外穿麻衣，买椟而还珠那样舍本求末。
肆：显露、表现
椟而珠：即买椟还珠。 《韩非子·外储说》：楚人有卖其珠于郑者，为木兰之椟，熏以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以翡翠。郑人买其椟而还其珠。  形容迷惑于外表的华丽而忽视了实际。比喻舍本求末，取舍不当。
本句学习的还是后半句：锦而褧//兮//椟而珠。 313结构的自对句，若能自己再造半句而连贯，则是非常出彩的句子。半句两典。


今日雅词
1.诀奥：诀窍；奥秘。 秦似 《比大和比小》：“上面要小，就来个比小，诀奥也是：愈小愈妙。
2.冰操:高尚纯洁的操守。《晋书?慕容垂载记》：“方任卿以元相，爵卿以郡侯，庶弘济艰难，敬酬勋烈，何图 伯夷 忽毁冰操， 柳惠 倏为淫夫！览表惋然，有惭朝士。”
3.膴盛 wu3sheng 4美盛。 章炳麟 《訄书?民数》：“且升平之世，疆吏喜以膴盛媚於上，彼将曰：袲益民数，既不足以累郡县，圣灵斐然，宜有所润色，以乐主听，则虚增之可也。”
4.丰膴 feng 1wu31).谓五谷丰盛。 明 张居正 《敕修东岳庙碑文》：“今赖天地之灵，山川之祐，丰膴屡报，四夷咸宾。”(2).丰美富厚。 清 程恩泽 《候选同知李君墓志铭》：“君家世席丰膴，约出之，人以为侈；谦出之，人以为倨。”
5.玉渊  1).出美玉的深渊。《尸子》卷下：“玉渊之中，驪龙蟠焉，领下有珠。”《文选?左思〈吴都赋〉》：“玩其磧砾而不窥玉渊者，未知驪龙之所蟠也。” 刘逵 注：“玉渊，水深之处，美玉所出也。”(2).泛指深潭。 宋 辛弃疾 《满江红?题冷泉亭》词：“向危亭横跨，玉渊澄碧。”(3).潭名。在 江西 庐山 。 宋 苏轼 《栖贤寺三峡桥》诗：“ 玉渊 神龙近，雨雹乱晴昼。”
6.致曲:尽力研究细微的事理
7意匠: 谓作文、绘画、设计等事的精心构思。 晋 陆机 《文赋》：“辞程才以效伎，意司契而为匠。” 唐 杨炯 《〈王勃集〉序》：“六合殊材，并推心於意匠；八方好事，咸受气於文枢。” 宋 陆游 《题严州王秀才山水枕屏》诗：“壮君落笔写 岷 嶓 ，意匠自到非身过。
8.簪盍　　拼音：zān hé 《易?豫》：“勿疑，朋盍簪。” 朱熹 本义：“然又当至诚不疑，则朋类合而从之矣。”后因以“簪盍”谓朋友相聚。 宋 王十朋 《蓬来阁赋》：“天高气肃，秋色平分，簪盍良朋，把酒论文。
9.作“ 华牋 ”。 (1).质好而色美的纸。常用来写信、题诗等。 前蜀 韦庄 《立春》诗：“殷勤为作宜春曲，题向华牋帖綉楣。”《剪灯馀话?武平灵怪录》：“华笺法帖长为侣，圆镜方琴巧制形。”(2).对他人来信的敬称。
10.纶音（綸音）　　拼音：lún yīn 犹纶言。帝王的诏令。 唐 刘禹锡 《谢赐冬衣表》：“三军挟纊，俯听纶音，九月授衣，载驰天使。”

绝谷画蝶1

驾幸九成宫赋【9.27】
（以“顺时出豫，观风展义”为韵）
李子卿（唐）

　　皇帝握灵符之三载也，天地穆清，星日耀润。野访遗贤，朝登杰隽。化则垂拱而成，令则不言而信。时巡之仪展，秋狝（xiǎn，秋猎）之礼顺。思访俗而观人，若乘乾而出震。右辅（右辅，右内史）伊迩（yīěr，将近），离宫在兹。前瞻鸣凤之岫，傍指神鸡之祠。渭水烟波，接苑中之洲渚；岐山阄铮（jiūzhēng占卜人杰归宿），落禁裏（jìnlǐ，禁里，宫内）之轩墀（chí，台阶上的空地，亦指台阶）。俄而回鉴辂（lù古代的一种大车），载羽旗。为宴镐之乐，动横汾之词。况不劳于百姓，而有务于三时者哉。由是叶清秋，练吉日。乘石洗，皇舆出。七驺（zōu，骑马的侍从）按队，千乘扈跸（hùbì，随侍皇帝出行）。戈矛林森，士马比栉（zhì，像梳齿那样密集排列着）。始地业而天旋，终电驰而飚疾。翻然而八骏骞（qiān，飞起）腾，霍濩（hù，散布）而六龙奔逸。雷公转彀（gòu，使劲张弓），风伯按驭。?陋汉帝之游衍，哂秦皇之逸豫。祥烟不散，近飞枪垒之间；瑞草常开，并拂车宫之处。广陌鸣銮，异彼游盘。访百年之疾苦，知五稼之艰难。成王之蒐（sōu国事）由是问，古公之政有以观。翠华来兮野老喜，属车至兮国人欢。讵（jù，岂、怎）比夫陇塞回中，妄开行幸之路；泰郊畤(zhì祭祀处)上，虚立礼神之坛。穆然深宫，驻跸其中。楼枕岭而倒影，殿当川而抱虹。閟（同闭，幽闭）邃（深邃）而寒暑隔，岧峣（tiáo?yáo?山高峻貌）而云雾通。前视八水，傍临九嵕（zōng数峰并峙的山）。所以明四目，达四聪。凝睿想，播元风。比游心于汗漫，侔（móu，等同）得道于崆峒。亦既下辇，于是端冕。补阙政（quē?zhèng，有缺陷的政治措施），修队典（zhuìdiǎn，废亡的典章制度，队通坠）。大风之歌作，湛露（zhànlù，浓重的露水）之恩展。于是振旅建旄，回銮返辔。百蛮惧威武，万姓知教义。若臣者，岩穴久伏，邱园来贲（bì装饰）。未有烛于皇明，窃以睹于人瑞。敢献扬雄之赋，庶获有司（yǒusī官吏）之议。

每日一典：
外本内末【9.27】
语出《大学》：德者，本也；财者，末也。外本内末，争民施夺。   德是根本，财是枝末。轻德重财就会和百姓争夺利益。强调品德高尚的人应注重德修养德行。

例句：彼外本而内末，曷远抱而大观？     李安讷  《次归去来辞韵》
句意：他们轻德重财，哪里会有什么远大的抱负呢？

23前言往行
语出《周易·大畜》：“君子以多识前言往行，以畜其德。”
前言：前人的言论。   往行：前代圣贤的言行。

例句：琢以金椎，汲以脩绠，耳溢前言，目富往行。
句意：用金椎来雕琢，用长绳来汲水，耳中和眼中充满着前人圣贤的言行。

今日雅词：
1枫宸（楓宸）　　拼音：fēng?chén
宫殿。宸，北辰所居，指帝王的殿庭。?汉?代宫庭多植枫树，故有此称。?三国?魏?何晏?《景福殿赋》：“芸若充庭，槐枫被宸。”?宋?王安石?《贺正表》：“臣尚依枌社，独隔枫宸，缅瞻朝著之班，窃慕封人之祝。”
2锄铻（鉏鋙）　　拼音：chú?yǔ
亦作“?鉏吾?”。?
(1).互相抵触，格格不入。《六韬·军用》：“盖重车上板，结枲鉏鋙。”《楚辞·九辩》：“圜凿而方枘兮，吾固知其鉏鋙。”?洪兴祖?补注：“﹝鉏鋙﹞不相当也。”?南朝?梁?刘孝标?《与宋玉山元思书》：“方凿圆枘，鉏鋙难从。”?
(2).栉齿状物。《吕氏春秋·仲夏》“飭钟磬柷敔”?汉?高诱?注：“敔，木虎，脊上有鉏鋙，以杖擽之以止乐。”
3箹冠：用竹子编成的帽子。箹：竹节
4古道gǔ?dào
(1).古代之道。泛指古代的制度、学术、思想、风尚等。?汉?桓宽?《盐铁论·殊路》：“夫重怀古道，枕籍《诗》《书》，危不能安，乱不能治。”?
(2).古老的道路。?唐?杜甫?《田舍》诗：“田舍清江曲，柴门古道旁。”?
5兼济兼济（兼濟）jiān?jì
谓使天下民众、万物咸受惠益。《庄子·列御寇》：“小夫之知，不离苞苴竿牘，敝精神乎蹇浅，而欲兼济导物。”?
典故兼济　独善
《孟子》卷十三《尽心上》
古之人，得志，泽加于民；不得志，脩身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。
6上岁:丰年。《史记·天官书》：“风从南方来，大旱……北方，为中岁；东北，为上岁。”?裴骃?集解引?韦昭?曰：“岁大穰。”?
成年。?唐?李翱?《断僧通状》：“上岁童子，二十受戒。君王不朝，父母不拜。”
7省愆shěng?qiān
亦作“?省諐?”。?反省过失。《太平广记》卷十九引《神仙拾遗·马周》：“有宣言责之者，以其受命不恭，堕废所委，使还其旧署，自责省愆。”?
8伏愆fú?qiān
认罪。?汉?刘向?《列女传·珠崖二义》：“?珠崖夫人?，甚有母恩，假继相让；维女亦贤，纳珠於关，各自伏愆。二义如此，为世所传。”
9隤照：tuí?zhào
落日，夕照。?宋?杨万里?《感秋》诗之一：“隤照趣夕黯，孤灯啟宵明。”
10雠夷：chóu?yí
注视而不说话，犹豫貌。《淮南子·道应训》：“﹝?被衣?﹞言未卒，?啮缺?继以讎夷。”?高诱?注：“讎夷，熟视不言。”?马宗霍?参正：“讎夷即由夷……可作‘犹夷’，又可作‘犹豫’……《淮南》本文之‘讎夷’，盖亦疑而不决之意。上文言?啮缺?问道於?被衣?，心有所疑而后问也。?啮缺?闻?被衣?之言而仍疑之，故曰继以讎夷耳。”