赋一研修班上林组05-绝谷画蝶作业汇总

绝谷画蝶1

研修班上林组05-绝谷画蝶作业汇总
上林05-绝谷画蝶
?第一讲作业：
1、仔细阅读以下两则典事，分别用最简洁的字数概括其完整的意思，并各做一个骈句。可以做成紧句、长句或隔句。
怀美德而让贤，极精忠且持节。
2、将两个典事用相关联的脉联系起来，合成一个骈句。可以做成紧句、长句或隔句。
首阳高义，不降辱而饿殂；北海良筹，能忍羞而啮雪。?
3、在第二个骈句的基础上，前后再各加一个骈句，组成一个相对完整的小段，小段必须由：紧句、长句和隔句，三种句式组成。三种句式安排顺序可随意。
若夫汉使名高，可人明达。怀美德而让贤，极精忠而持节。首山采蕨，不降辱而饿殂；朔漠牧羊，能忍羞而啮雪。故而功追苏武之刚坚，节彰伯夷之勇烈。?
【提示：第一个句式或交代起因、或铺叙；?第二个句式交代主要典故事件的含义和观点；?第三个句式或补充或递进】
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1 伯夷﹑叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷﹑叔齐闻西伯昌善养老，盍往归焉。及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷﹑叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷﹑叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌。其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农﹑虞﹑夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣！”遂饿死于首阳山。
译文
伯夷、叔齐，是孤竹君的两个儿子。父亲想立叔齐为君，等到父亲死后，叔齐又让位给长兄伯夷。伯夷说：“这是父亲的意愿。”于是就逃开了。叔齐也不肯继承君位而逃避了。国中的人就只好立他们的另一个兄弟。正当这个时候，伯夷、叔齐听说西伯姬昌敬养老人，（心想）我们何不去投奔他呢？等到他们到达的时候，西伯已经死了，他的儿子武王用车载着灵牌，尊他为文王，正向东进发，讨伐纣王。伯夷、叔齐拉住武王战马而劝阻说：“父亲死了尚未安葬，就动起干戈来，能说得上是孝吗？以臣子的身份而杀害君王，能说得上是仁吗？”武王身边的人想杀死他们，太公姜尚说：“这是两位义士啊！”扶起他们，送走了。武王平定殷乱以后，天下都归顺于周朝，而伯夷、叔齐以此为耻，坚持大义不吃周朝的粮食，并隐居于首阳山，采集薇蕨来充饥。待到饿到快要死了的时候，作了一首歌，歌辞说：“登上首阳山，采薇来就餐，用暴力来取代暴力,却不知这种做法的错误呀!我所向往的神农氏[指炎帝],虞[指舜帝]和夏王朝时代不知不觉中都灭亡了,我应该回归到哪里呢？可叹死期近，生命已衰残！”就这样饿死在首阳山。
2 《汉书·苏武传》单于愈益欲降之。乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪。武卧，啮雪与旃毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝。羝乳，乃得归。别其官属常惠等，各置他所。武既至海上，廪食不至，掘野鼠去屮实而食之。仗汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。
译文
单于想更进一步的招降苏武，于是把苏武囚禁在寒冷的大窖中，断绝了他的饮食。天上雨雪交加。苏武蜷缩躺着，只能饿了啃咬旃毛就着冰雪一起咽下去，数日都没有饿死。匈奴人都觉得他非常神奇，于是有把他囚禁到无人的北海上放牧，要等到公羊生了小羊才允许回来。其他不同官职的人也安置到不同的地方去。苏武来到北海上，供给的粮食却不送来，只能挖野鼠充饥。高举着节杖牧羊，不管睡觉还是醒着都不离手，节杖上的毛掉落殆尽。

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上林05-绝谷画蝶第二次作业作业：
作小赋一篇，题目为《中秋赋》
作业要求：
1字数在120---200字以内（包括标点），一韵到底，韵字以【平水韵】之“尤” 韵、“东”韵2选一
2开篇起句以【紧句+长句+隔句】或【长句+紧句+隔句】或【2个长句（紧句）+隔句】为定式，严禁壮句或隔句开篇起势。
3句与句之间，句意转承处，合理使用提引发语词
4一骈之内，上下句相同节奏点须平仄相对。
中秋赋/绝谷画蝶
? ? 荷疏玉露，桂散金风。云合溪山之处，月圆江水之中。花影珊珊，共婆娑之月树；花光的的1，添妩媚于蟾宫。持斧吴刚，呈玉液而献秋节；捣药白兔，持金盏而醉桂丛。
? ? 若夫广夷田野，钟秀崆峒2。秋韵世情之绝好，宴清时事之和融。月饼甜香，处处笙歌于时利3；桂酒甜淡，家家仓庾4于岁丰。此乃白帝承乾5之福泽，祝融临驭6之殷充7。
? ? 况复百川濯秀，四海清通。瑞应民风之淳朴，祥多国祚8之火红。六合清明，五纬9随而韡烨；四时化育，二仪10运而熙隆。固国防以安业，学科技以养蒙11。以经济之腾飞，赶超世界；以贤仁之元本，威震宇穹。
部分注解：
1.的的：光亮、鲜明貌。
2.崆峒：《史记·五帝本纪》：“﹝ 黄帝 ﹞西至于 空桐 ，登 鷄头 。” 南朝 梁 沉约 《为武帝与谢朏敕》：“ 羲轩 邈矣，古今事殊，不获总驾 崆峒 ，依风问道。”后亦以指仙山。
3.时利：天时和地利。
4.仓庾（倉庾）：贮藏粮食的仓库。
5.白帝承乾：古神话中五天帝之一，主西方之神。《周礼·天官·大宰》“祀五帝” 唐 贾公彦 疏：“五帝者，东方 青帝 灵威仰 ，南方 赤帝 赤熛怒 ，中央 黄帝 含枢纽 ，西方 白帝 白招拒 ，北方 黑帝 汁光纪 。”
6.祝融临驭：神名。南方之神，南海之神。.传说中的古帝。 汉 王符 《潜夫论·五德志》：“世传三皇五帝，多以为 伏羲 、 神农 为二皇，其一者或曰 燧人 ，或曰 祝融 ，或曰 女媧 ，其是与非未可知也。”
7.殷充：丰盛；充裕。
8.国祚：国运。
9.五纬（五緯）：金、木、水、火、土五星。
10.二仪：指天地。
11.养蒙：教养童蒙。 隋 王通 《中说·立命》：“不学《春秋》无以立断，不学《乐》无以知和，不学《书》无以议制，不学《易》无以通理。

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中华赋研一第三讲作业：
人生在世，需要感恩的实在太多了：感恩父母给予我们生命，感恩苍天恩赐我们阳光、空气和水，感恩大地赋予我们食物、空间，感恩亲情让我们感到温暖与爱，感恩曾经关心、帮助过我们的一切朋友，同事、恩师、长辈......当你的情感述诸文字时，就是对他（它）们最好的感恩。联系人生中遇到的点滴让你感动的经历，写一篇题为《衔恩赋》的小赋。
《衔恩赋》
? ?采实1思树，饮流思源2。当效衔环3而报德，并同寸草4而怀恩。推扬善行，令世人以修福；传承美德，须吾辈以操存5。
? ?乃知汶川浩劫，蜀土震喧。且山摇而断路，又地撼而摧垣6。江河泣其汤汤，波涛悲恸；峰岫悲其穆穆，草木诉冤。此乃承天遣而将更始7，遭地变8而纪贞元9。
? ?于是疏通堰塞，援建丘园。湛碧图之农圃，飘麦气之村原。锦绣新城，在中央之上策；创优术业，占全国以增援。遍桑麻与新筑；生烟火与晴暾10。
? ?故而设立“四川感恩节”11，感恩奋进，飞辔12驱奔。足见匡扶世风之深意，铭记圣训之诲言13。
【韵依平水韵】
部分注解：
1.实：果实；种子。
2.饮流思源：饮水思源（飲水思源）比喻不忘本。
3.衔环：衔环（啣環）　
相传 东汉 杨宝 九岁时，至 华阴 山北，见一黄雀为鸱枭所搏，坠于树下， 宝 取雀以归，置巾箱中，食以黄花，百馀日毛羽成，乃飞去。其夜有黄衣童子自称 西王母 使者，以白环四枚与 宝 曰：“令君子孙洁白，位登三事(三公)，当如此环矣。”事见 南朝 梁 吴均 《续齐谐记》。后用为报恩之典。谓衔环报恩。
4. 寸草：喻子女对父母的微小心意。
5. 操存：指操守心志，不使丧失。孔子 曰：‘操则存，舍则亡，出入无时，莫知其乡，惟心之谓与！’”《朱子全书》卷三：“为学之要，只在着实操存，密切体认自己身心上理会。”
6.摧垣：摧毁成坍塌的墙。
7.更始：重新开始；除旧布新。
8.地变：地体变动。多指地震、山崩。古人以之为天示凶兆。 汉 申培 《诗说·小正传》：“ 幽王 之时，天变见于上，地变动于下。”《魏书·崔浩传》：“比年以来，天灾地变，都在 秦 凉 。
9.贞元：纯正。古以元亨利贞喻春夏秋冬，故借指时令的周而复始和天道人事的转换。
10.晴暾：明亮的朝日。
11.四川感恩节：设立“四川感恩节”，是利用“四川感恩节”这天开展“感恩”活动。
九年前，汶川发生特大地震，四川历经抗震救灾和灾后恢复重建，“感恩奋进”已经融入灾区和全省人民的血脉，培育和形成了独具四川特色的感恩奋进文化。当前，“文化强国”的军号已经吹响，四川“文化强省”鼓角争鸣，全国各地也把“文化强市”、“文化强县”等摆在重要位置，“文化”的作用受到空前重视，“文化”的功效必将大大发挥和发酵。在这样的背景下设立“四川感恩节”，无疑具有很强的现实意义和深远的历史意义。
12.飞辔：飞动的马辔。亦指奔驰的马。　
13.诲言：教导的话。《书·洛诰》：“拜手稽首诲言。” 孔 传：“ 成王 尽礼致敬於 周公 ，来教诲之言。”明 归有光 《上王中丞书》：“敬受诲言，勉自策励。”

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?第四讲作业：
渔村中华赋一研修班上林组第四讲作业
山西赋
? ? 巍巍荡荡，浩浩泱泱。跨长城而连大漠，依河水而接太行。中华民族之摇篮，雄图三晋（1）；四海人文之渊薮（2），胜迹一疆。集江山之博采（3），含天地之祺祥。此乃穹壤有灵，先帝千秋于气节；国风长在，贤孙百代于龙光。九万里神州之阜盛，五千年赤县之沧桑。
（1）三晋（三晉）：战国 时 赵 、 韩 、 魏 三国的合称。 赵氏 、 韩氏 、 魏氏 原为 晋国 大夫， 战国 初，分 晋 各立为国，故称。其地约当今之 山西省 及 河南省 中部、北部， 河北省 南部、中部。后“三晋”又为 山西省 别称。
（2）渊薮：聚集。
（3）博采（博採）：亦作“ 博採 ”。 广泛地搜集采纳。

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上林05-绝谷画蝶第五讲作业：
? ? ? ??原夫肃穆庙庭，辉煌华宇。仓颉造字（4）之神奇，后羿射日（5）之美誉。悠悠史载，精卫填海（6）而泪枯；处处俗传，女娲补天（7）而心苦。况复大禹治水（8）之雄谋，愚公移山（9）之豪举。绍天明命（10），力行之尧舜（11）高贤；盖世明昌，启序之炎黄（12）先祖。华夏首朝之建立，彰显瑞形；春秋晋国之雄威，休明睿武（13）。开创三晋文明之先河，孕育黄河文化之前路。乾行万物，雄才济济而矫然（14）；日驭六龙（15），黄土熙熙而坚固。
若夫藏龙卧虎，脩鲲抟鹏（16）。各领风骚而博古，留名青史而宽弘（17）。完璧东归，廉蔺（18）之劲节；飞狐出塞，卫霍（19）之徂征（20）。仰香山（21）子厚（22）之风韵，追王勃（23）、王维（24）之词情。除恶举贤，颂仁杰（25）之神机旷世；尊礼重教，叹韩非（26）之清芷（27）嘉名。此乃三晋文人之博识（28），山西墨客之繁兴。

部分注解：
（4）仓颉（倉頡）：cāng jié古代传说中的 汉 字创造者。《史记》据《世本》以为是 黄帝 时的史官。
（5）后羿：hòu yì上古夷族的首领，善射。相传 夏太康 沉湎于游乐， 羿 推翻其统治，自立为君，号 有穷氏 。不久因喜狩猎，不理民事，为其臣 寒浞 所杀。古代神话又谓 尧 时十日并出，植物枯死，封豕长蛇为害，羿射去九日，射杀封豕长蛇，民赖以安。
（6）精卫填海：昔炎帝女溺死东海中，化为精卫，其名自呼。每衔西山木石填东海。
（7）女娲补天：《淮南子》卷六〈览冥训〉～206～:往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火爁炎而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲鍊五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。
（8）大禹治水：对 夏禹 的美称。《书·大禹谟》：“曰若稽古 大禹 。” 孔 传：“ 禹 称大，大其功。” 唐 李白 《公无渡河》诗：“ 大禹 理百川，儿啼不窥家。”
香山：香山居士，白居易(772-846)唐代诗人。字乐天，号香山居士，祖籍太原(今属山西)，后迁居下(今陕西渭南)。贞元年间进士。
（9）愚公移山：古代寓言：北山 愚公 ，年近九十。屋前有 太行 、 王屋 二山阻碍出入，他决心把它们铲平。 智叟 认为是做不到的事，笑他愚蠢。 愚公 说：我死了有儿子，儿子死后有孙子，子子孙孙不绝，而山不会加高，为什么会做不到呢？因此每天挖山不止。上帝受到感动，派 夸娥氏 二子把山背走。见《列子·汤问》。后用为知难而进，有志竟成的典故。
（10）绍天明命：承受上天之命。
（11）尧舜（堯舜）：唐尧 和 虞舜 的并称。远古部落联盟的首领。古史传说中的圣明君主。
（12）炎黄　：炎帝 神农氏 与 黄帝 轩辕氏 的并称。为我国古史传说时代的两个帝王。后世常称“炎黄”为中华民族的始祖。
（13）睿武：皇帝的武德。
（14）矫然：坚劲貌。
（15）六龙：指太阳。神话传说日神乘车，驾以六龙， 羲和 为御者。
（16）灵鲲抟鹏：灵鲲，神话传说中的大鱼；抟鹏（摶鵬）盘旋在高空的鹏鸟。喻有大志者。
（17）宽弘：胸怀宽阔，气量弘深。
（18）廉蔺：战国 时 赵国 的 廉颇 和 蔺相如的并称 。两人皆为 赵 功臣。 蔺 拜相， 廉 不服，欲与为难。 蔺 以国家利益为重，不与计较。 廉 终于觉悟，两人成刎颈之交。
（19）卫霍西汉 名将 卫青 和 霍去病 皆以武功著称，后世并称“卫霍”。
（20）徂征：前往征讨；出征。
（21）香山：白居易(772-846)唐代诗人。字乐天，号香山居士，祖籍太原(今属山西)，后迁居下(今陕西渭南)。贞元年间进士。
（22）子厚：柳宗元　(773-819)唐代文学家、哲学家。字子厚，河东解县(今山西运城西南)人，世称柳河东。贞元年间进士。参加王叔文革新集团，任礼部员外郎。革新失败后，贬永州司马。后迁柳州刺史。与韩愈同为古文运动倡导者，并称“韩柳”。为“唐宋八大家”之一。
（23）王勃：(650或649-676)唐代文学家。字子安，绛州龙门(今山西河津)人。曾任虢州参军。为“初唐四杰”之一。以写离别怀人之作较著名，有《杜少府之任蜀州》等名篇。文以《滕王阁序》最为著名。有《王子安集》。
（24）王维：字摩诘。太原祁(今山西祁县)人。后徙家于蒲州(今山西永济西)，遂为蒲州人，称河东王氏。排行十三。官终尚书右丞，称王右丞。维早慧，工诗善文，博学多艺。十五宦游两京，居嵩山东溪。以才艺知名，博得豪贵青睐。玄宗开元九年(721)中进士。
（25）狄仁杰：630—700，字怀英，并州太原(今山西太原)人。举明经，授汴州判佐，转并州法曹参军。
（26）韩非：(约前280—前233) 战国末年的哲学家和政治家。出身于韩国贵族,师于荀况,著有《孤愤》、《五蠹》、《说难》等,深受秦王政的重视,并出使秦国,后被李斯等陷害。死于狱中。他吸取当时道、儒、墨各家思想中的有利于新兴地主阶级利益的,发展了前期法家思想,集法家学说的大成.
（27）清芷：清美的香草。比喻高洁美好的人。
（28）博识：指学识渊博的人

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上林05-绝谷画蝶第六讲作业
完稿《山西赋》（《山西赋》或《汾水赋》、《汾酒赋》全文）
山西赋
? ? 巍巍荡荡，浩浩泱泱。跨长城而连大漠，依河水而接太行。中华民族之摇篮，雄图三晋（1）；四海人文之渊薮（2），胜迹一疆。集江山之博采（3），含天地之祺祥。此乃穹壤有灵，先帝千秋于气节；国风长在，贤孙百代于龙光。九万里神州之阜盛，五千年赤县之沧桑。
? ? ??原夫肃穆庙庭，辉煌华宇。仓颉造字（4）之神奇，后羿射日（5）之美誉。悠悠史载，精卫填海（6）而泪枯；处处俗传，女娲补天（7）而心苦。况复大禹治水（8）之雄谋，愚公移山（9）之豪举。绍天明命（10），力行之尧舜（11）高贤；盖世明昌，启序之炎黄（12）先祖。华夏首朝之建立，彰显瑞形；春秋晋国之雄威，休明睿武（13）。开创三晋文明之先河，孕育黄河文化之前路。乾行万物，雄才济济而矫然（14）；日驭六龙（15），黄土熙熙而坚固。
? ? 若夫藏龙卧虎，脩鲲抟鹏（16）。各领风骚而博古，留名青史而宽弘（17）。完璧东归，廉蔺（18）之劲节；飞狐出塞，卫霍（19）之徂征（20）。仰香山（21）子厚（22）之风韵，追王勃（23）、王维（24）之词情。除恶举贤，颂仁杰（25）之神机旷世；尊礼重教，叹韩非（26）之清芷（27）嘉名。此乃三晋文人之博识（28），山西墨客之繁兴。
? ??正以耿耿膺情，悠悠晋水。崇道法而自然，诠天人而一体。治水为民之大禹，功垂锦册；移山励志之愚公，名流仙史。怀韜略之嘉声，耸威名之大美。至其男儿多杰，红袖亦娆。婕妤辞辇进贤，俦同樊姬之德；闭月梳妆掷戟，何输吕尚之韬。允所谓君重礼仪于以安民，唐宋多彩；然其者国无骁将何以慑敌，人文劲操。砺后嗣以图强，自当奋激；纵千年而标炳，独领风骚。摩诘诗，撷红豆《相思》之漫漫；季凌曲，唤凉州幽怨其遥遥。洎乎风云倏瞬，满汉一朝。开国元勋，赤胆忠心之炳映；治国元老，头颅热血而尽抛。继而私营国企适迎改革，时代菁英唱响春韶。建筑纷繁而鳞次栉比，遗产纷呈而厚载天骄。
? ?至于壶口瀑布，闻之骇惊，观之悚慑。悬万丈而崩腾，收一河而相接。青山擢擢，黄土沃腴；翠浪淙淙，江 河 悠阔。泽两省以郁郁，山岳峥嵘；焕八景而蒸蒸，楼台奇絶。连六市，推三晋于雄藩；泽众生，涵两岸于造物。
若乃沿汾河之岸，笃雅意之行。慕民居而行古县，望村落而展古城。呈四合院之属连，风格独特；历四百年之风雨，原构相仍。丛丛院落，蹇蹇风情。见证乡村之新貌，集市之隆兴也。

　　况复杏花之村，白酒之厂。因杜牧而闻名，因杏花而唱响。白酒清纯，僧道品尝而旷怡；葡萄可口，同行知味而向往。竹叶润滋，米酒营养。饮之则体健身强，吮之则神清气爽。余香绕口，实为配方发酵之能工；正味怡神，端底酿造清之巧匠。依真味而获殊荣，赖清香而得金奖。
　大哉，山西！披荆斩棘，昂首登巅。以谦和永得五湖之客，以诚信长赢四海之源。拥抱文明之策，不甘人后；推行改革之途，敢为人先。秉持经济腾飞之理念，构建全民富裕之家园。

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渔村中华赋一研修班上林组第七八讲作业贴
本讲作业：骈文《讨虐童之兽行文》
字数：200字以内
讨虐童之兽行文（骈文）??
窃闻黄童受虐，举国震惊。随案件之曝光，斥言行之可恶。师道无存之触目，儿童受虐之揪心。逐孩眠，减餐食以喂药；安孩闹，皆兽心以扎针。轻者伤其身，重者残其体。实乃毫无人性，丧尽天良。损幼教之美名，唾幼师之可耻。
? ?于是官方震怒，百姓恓惶。与世寒心，令人发指。尽失幼师之品格，摧残幼子之心灵。翳惟顺应民心，绳之以法；严谴败类，惩治施行。
? ?况且雏子率真，父母怜爱。祖国未来之希望，家庭欢乐之象征。绿绿禾苗，当沐阳光以滋润；青青芦笋，更需雨露以调和。故而崇尚文明，学圣贤之礼；弘扬师道，恒楷模之仪。
? ?嗟夫！钦惟邃古，爱及黉门。中华之栋梁，乃需全民呵护。

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?中华赋研班?寒假作业
1仔细阅读本篇赋，在理解的基础上给文章加上正确的标点符号

鄂公夺槊赋
唐初，鄂公在二十四功臣之列，独推其雄。力敌猛虎。气扬飞虹。挥鞭而马疾如电，运槊而身轻若风。棱棱真丈夫之勇，頟頟信武夫之容。于时擒李密，戮王充。靖隋之乱，致唐之功。非太宗不能得我之死力，非我不能赴太宗之指蹤。壮其叱咤喑嗚，而万夫莫敌；摧坚陷阵，而一队前空。虽孟贲之勇，鄋瞒之崇。固不足抗其锐、当其锋。所以秦叔宝之徒，屈突通之辈。随我转战，指麾相从。既而荡平天下，砥定寰中。戎器既包于虎革，勲臣尽纪于鸿钟。高祖位尊，正凝旒于北阙；太宗功大，方主鬯于东宫。一旦上御便殿，公因召见，语艰难之创业，念辛勤于百战。张胆信其如升，瞋目赩以流电。有若伏波马上，据鞍而犹示筋骸。李广病中，闻鼓而思驱组练。帝问以军阵之间，何为最难？奏曰：唯避槊不易，然夺槊尢难。请殿下试臣斯艺，幸殿下临轩以观。于是宗室有齐王元吉，力可以索铁而伸鈎，勇可以挟輈而磔石。由是命之以角逐，合之为勍敌。二人乃策马交驰，锋鋩若飞。千人看、万人窥。广塲喧阗而将裂，高殿崔嵬而欲敧。一驰一骤，乍合乍离。红尘涨天地，杀气飘旌旗。若两虎鬭而未知生死，二龙战而不辨雄雌。天顔为之动容，神武为之增威。莫不鬼出神藏，风驰雨走。金吾之列卫旁震，武库之五兵潜吼。或左兮或右，或前而或后，或翻身相避，或挺身以诱。王谓我艺必胜，公谓彼槊可取，俄而齐王之槊，巳在鄂公之手。骇衆目、噪羣口。喧喧阗阗，足以见一胜而一负。王犹以为偶然也。于是再跃锋鋩，重飞驌骦，欲致于必死之地，将求乎一日之长。虽馀勇而可贾，岂突来而难防。适资我胜，终莫予伤。乃至于再，至于三，皆为所夺，有以见鄂公胜于齐王也。壮哉！厥艺如神，其名益振。信乌获扛鼎之匹，项羽拔山之伦。宜其凌三军而势若摧枯，夺一槊而易如拾芥。闻之者谁不尽伏，见之者无不大骇。当其左击右刺，星驰电迈，一场纵横，使人神王而心快。上意欣愉，羣臣欢呼，怜公絶艺，多公壮图。《书》所谓番番良士，《诗》所谓赳赳武夫。霹雳可叱之而鬭，泰山可挟之而趋。况陈安擅价于蛇矛，敢为匹敌；羊偘得名于折树，未知驰驱。是知天生圣哲，赞以英杰。料敌在于筹谋，破敌由乎勇烈。然后祸乱可弭，奸雄可灭。故汉高得樊哙，乃济鸿门之危；太宗得鄂公，乃立皇唐之基。虽文皇之圣也，房、杜之谋也。而军功武力，我寔多之。
2写律赋一篇
《春节赋》
以“龙腾华夏，凤舞九州”为韵
? ??祥云裊裊，紫气腾腾。运坤仪之赤县，涵乾象之金陵。瑞节交汇，辞岁金鸡乃余福；吉星并曜，迎春旺狗而相承。启八节之春光，耀人间而布惠；序四时之春色，展图画以景澄。于是和气暗随，表盛时之岁月；微风渐著，嗟除夜之华灯。莫不乐升平而欢悦，欣国泰而和恒（1）。
原夫言事耕桑，望祈美稼（2）。晷漏（3）与天相应，祖乙（4）筑台；衡玑（5）随日并行，神荼（6）守舍。万年（7）测候，论躔离（8）而编著历书；虞舜睿范，亲祀奉而订颁年画。蠲邪（9）纳福而为民，养正卜吉而尊卦。何况近古江南，于今夷夏。唐宗飞贴以拜年，宋祖盛祝而共话。周、秦傩鼓（10），驱疫疠以逐除；吴、蜀灶香，喜灯笼以高挂。得清帝之赐临，念弥陀之担差。
若夫符应时运,丕降玄休（11）。百谷登而盈仓储，勤耕耨而喜丰收。大庇羣生，灶神去乃言好事；永康四海，灶火飞则佑雄州。骨董羹（12）之甘口，滑稽戏（13）之街头。
至于栩栩腾蛟，翩翩舞凤。换岁而连翻，随行而飞动。心花焕发，个中杂耍之演员；眼界空明，此处逍遥之观众。既而东庙打斋，西寺修供。俗尘洗净，以世事而祷求；天籁交鸣，同黎民而歌颂。此乃期健旺而寄神灵，叹居安而思崇奉。
况复桃符（14）避秽，花爆辟邪。采仙林之紫气，掬凤沼之泉华。迎新岁以闹春，劝酒宾客；在三元以应律，献茶细娃。笑语相欢于村巷，锣鼓争贺于人家。正以林泉载歌，鸟兽喜舞。回淑气而动芳年，泄春光而开令序。祥烟五色，肥春草之芝田；野竹千丛，生禾苗之沃土。可谓千年杞狗（15）之化成，彩杖春牛（16）之盛举。
兼复山连踞虎，江接腾龙。润泽幅员之内，滋荣埼岭之峰。寒山寺（17）里之钟声，普天瑞庆；玄武湖（18）中之水暖，习俗正浓。物物添之腊味，朝朝丽之春容。
又以春节闳深（19），邦家丰厚。融年味之和音（20），启文明于岁首。渊涵博大，人所重之亲情；文教盖高，世共珍之福寿。五洲同庆，寄傲于新年，四海举杯，忘机于丁酉。
嗟夫！仁贤生旺，同道义而力行；忠孝保安，愿和平而恒久。与世界而竞驰，与全球而携手。跻攀叠巘而无辞，逾越高峰而用九（21）。
2018（戊戌狗）年春节
【韵依词林正韵】
部分注解：
???（1）和恒：和顺安定。
???（2）美稼：好庄稼。借指好收成。
???（3）晷漏：guǐ lòu.晷与漏。古代测时的仪器。
? ?（4）祖乙：远古时的国君，万年对祖乙讲清了日月运行的道理。祖乙听后龙颜大悦，感到有道理。于是把万年留下，在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭。并希望能测准日月规律，推算出准确的晨夕时间，创建历法，为天下的黎民百姓造福。
???（5）衡玑：古时观测天象的仪器。
???（6）神荼：shēn shū 传说中能制伏恶鬼的神人。常与另一神人 郁垒 并称。他设计了一个测日影计天时的晷仪，测定一天的时间，后来，山崖上的滴泉启发了他的灵感，他又动手做了一个五层漏壶，来计算时间。天长日久，他发现每隔三百六十多天，四季就轮回一次，天时的长短就重复一遍。
? ?（7）万年：远古时的一名青年，想把节令定准的打算。树影的移动启发了他，他设计了一个测日影计天时的晷仪。后来，山崖上的滴泉启发了他的灵感，他又动手做了一个五层漏壶，来计算时间。天长日久，他发现每隔三百六十多天，四季就轮回一次，天时的长短就重复一遍。当万年创建历法已成，祖乙亲自登上日月阁看望万年。万年指着天象说：“现在正是十二个月满，旧岁已完，新春复始，祈请国君定个节吧”。祖乙说：“春为岁首，就叫春节吧”。据说这就是春节的来历。冬去春来，年复一年，万年经过长期观察，精心推算，制定出了准确的太阳历，当他把太阳历呈奉给继任的国君时，已是满面银须。国君深为感动，为纪念万年的功绩，便将太阳历命名为“万年历”，封万年为日月寿星。以后，人们在过年时挂上寿星图，据说就是为了纪念德高望重的万年。
? ?（8）躔离：chán lí日月运行所经历的距离远近。
? ?（9）蠲邪：去除邪祟。
???（10）周、秦傩鼓：nuó gǔ 谓驱逐疫鬼仪式中敲击的鼓声。
? ?（11）玄休：天赐的喜庆。
???（12）骨董羹：取鱼肉蔬菜等杂混烹制而成的羹。
???（13）滑稽戏：主要以滑稽手段来表现人物的地方剧种。流行于?上海?和?江苏?、?浙江?部分地区。
???（14）桃符：古代挂在大门上的两块画着?神荼?、?郁垒?二神的桃木板，以为能压邪。
???（15）杞狗：谓枸杞所化之犬。旧传千年枸杞，其形若犬，故名。
???（16）彩杖春牛：彩杖，用彩绸装饰的木杖。春牛，打春用的土牛。宋代风俗，立春前一日，开封?、祥符?两县，置土制春牛于府前，是日绝早，府县官员以綵杖鞭打春牛，以示迎春和劝农，打春之牛，后亦以苇或纸制。?
???（17）寒山寺：寺名。在今?江苏省?苏州市?西?枫桥镇?。
???（18）玄武湖：湖名。在今?江苏省?南京市?城东北?玄武门?外。古俗称?后湖?。又名?练湖?，?南朝?宋?元嘉?中改名玄武湖?。?东晋?以来即为著名游览胜地。
???（19）闳深：广博深远；博大精深。
???（20）和音：平和之音；和谐之音。
???（21）用九：爻辞言：群龙出现於天空，其头被云遮住。此比喻众人俱得志而飞腾，自为吉。因以“用九”指奋发有为。

绝谷画蝶1

上林05-绝谷画蝶
毕业考试题目：
军事强国赋
以“知兵而非好战”为韵
泱泱大国，剡剡（锐利貌）王师。系江山之否泰，关民族之安危。安国必先强军，国以军而延世；强军才能安国，军以国而磐维。况复泰通明代，昌运盛时。长策邦家之路，嘉谋社稷之基。识军机发展之浪潮，将士砥磨于华北；言战术训练之基地，官兵演习于边陲。列旌旄而耀武，布戎阵而行知。朱日和，现代国防之彰显；新战法，尖端科技之伟奇。?
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乃知经邦体要，为政运衡。绍复（继承复兴）丕基于高义，远谋弘业于诚明。勇猛精研，当涉难以较猎；力行进取，凭奇险以砺兵。统筹战略于深思，以救国救民为的旨；确保战军之稳定，?以强军强国而休明。上下齐心，国以军为保障；四方同力，军以国而锐精。
假使不问存亡，只添离乱。弃公道于干戈，置生灵于涂炭。馀殃积恶，令赤县而横灾；贻害藏奸，使黄河而遗患。所知奉天事变，日军乃蓄意侵华；七七炮声，函夏于艰危抗战。惨遭屠弑，金陵县之血雨腥风；劫掠焚除，圆明园之风驰云卷。
至其敌场裹夹，城邑陷围。见外侮之骄盛，忧国事之日非。积贫积弱之中华，备受战尘之苦；渐富渐强之古国，好谋军事之机。拯救九州，势促攻歼之法；匡扶四海，迫催御寇之威。振鼓鼙而操剑戟，息烽火而定赤畿。从道男儿，志在中华之崛起；捐躯烈士，功高乱世之鸿晖。
或当军声鸿振，百计图维。非文无以安众，非武无以定规。文武相权，守城池以体国；仁勇同治，磨利刃以行麾。弥六合之间，承禹城之隆化；雪百年之耻，固丕址以防维。力工商以志业，推道体之伟而。反战誓言，结友邻以互惠；和平呐喊，资小国而布施，共筑强军梦，高举复兴旗。
然其强权插手，敌舰横扰。元无有之和同，已不堪之盟好。霸道而无行理义，引发争端；放横而失得逆常，探伸黑爪。肥私益于贪婪，盗民财以佚饱。实孤陋于寻端，布阴谋于海岛。不以自惭而侵犯，察其实相；不以为耻而直趋，怒其愚狡。于是严谴霸权，穷追声讨。维和局以伸国权，保吾民以御虎豹。警防严备，须富国以锄强；无畏据争，亦能军以铲暴。况乃国弱则海权削弱，放弃海洋则衰；国强则兵力雄强，面向海洋则较。勤国事而偕行，善身谋以行践。