成语典故班北药王学习汇总笔记本科技

北药王

第一期成语典故作业：
北药王作业
1,什么叫成语？并简答成语的基本特征？
答：成语就是说出来大连都知道的，可以引经据典，有明确出处和典故，并且使用程度相当高的用语。
  成语的基本特征是：1),结构的固安性，成语的结构成分和结构形式都是固定的。一般不能随意变更或增减语素。2)，成语里的语序也是固定的。不能随意更改。如，来龙去脉不能改成“去脉来龙”。

2，简答成语与谚语、歇后语的区别。并举例
答：谚语是民间集体创造，广为流传，言简意赅并较为定型的艺术语言。是民众丰富智慧和普遍经验的规律性总结。包括，气象谚语，农业谚语，生活谚语，社会谚语。如：长虫过道，大雨要到。量小非君子，无毒不丈夫。枣芽发，种棉花。
  歇后语是汉语语汇里为群众在生活实践中所创造的一种特殊的语言形式。是一种短小，风趣，形象的语句。通常由两部分组成的固定语句。前一部分多用比喻像迷面，后一部分是本意。像谜底！直钩钓鱼，愿者上钩。秃子打伞，无法无天。
   成语必须有典故和出处，有四字的也有三字和四字以上的成语。有的甚至有两部分组成。中间用逗号隔开！

3，填空题
1)，成语多数为(四)个字，也有(三)个字以及(四)个字以上的成语，中间用(逗号)隔开。
2)，(成语)是语言中经过长期使用，锤炼而形成的(固定短语)，它是比(词)的含义更丰富而语法功能又相当于(词)的语言单位。而且富有深刻的思想内涵，简短精悍易记易用。并常常附有感情色彩，包括(贬义)和(褒义)，当然，也有(中性)的。

4,请分别写出3，4，5，6，7字的成语六个
答:三字有，保护伞，半瓶醋，绊脚石，不倒翁，比翼鸟，闭门羹。
    四字有，低三下四，高人一等，坐井观天，一朝一夕，千刀万剐，十万火急，山盟海誓。
     五字有，杯酒释兵权，饱暖思淫欲，冰火不相容，隔行如隔山，更上一层楼，顾前不顾后。
     六字有，表壮不如里壮，挂羊头卖狗肉，不分青红皂白，八竿子打不着，难登大雅之堂，哀莫大于心死。
   七字有，半部论语治天下，不到长城非好汉，浪子回头金不换，车到山前必有路，此地无银三百两，长江后浪推前浪。

5.请为以下成语填上正确的汉字。
（黯）然失色    按（部）就班    不（假）思索   （沧）海桑田    不（落）窠臼   
出奇（制）胜    既往不（咎）    岌（岌）可危   （脍）炙人口    励精（图）治   
（流）芳百世    美轮美（奂）    名（副）其实    （墨）守成规   旁征（佐）引   
水乳交（融）    所向披（靡）    心无旁（鹜）    心心相（印）   （源）远流长   
越（俎）代庖    责无旁（贷）    众口（铄）金    （振）聋发聩
青出于（蓝）而胜于（蓝）

北药王

成语典故班第二课作业：
一、填空题 1.名词可分为（专有名词）和（普通名词），还可根据其可数性可分为(可数名词），（不可数名词）两大类。 2.专有名词是表示（人）、（地方）、（事物）等特有的名词。科学术语是各门学科中的（专门）用语。科学术语可以是（词），也可以是（词组），用来正确标记生产技术、科学、艺术、社会生活等各个（专门领域）中的事物、现象、特性、关系和过程。 3.（谚语）是民间集体创造、广为口传、言简意赅并较为定型的艺术语句，是民众丰富智慧和普遍经验的（积累）总结。根据内容，可以分为四类：（天气）、（农耕）、（养生）、（社会生活）。
二、辨别题 下面四字词语中，请你辨别那些是成语，加注释并注明出处。 北斗导航、泰山北斗、嫦娥奔月、嫦娥四号、魔兽争霸、恃强争霸、 指鹿为马、破釜沉舟、攻城机器、攻城掠地、乌江自刎、神秘圣地 约法三章、雷霆一击、楚河汉界、衣锦还乡、江东父老、互助互爱 格式如下： （1）泰山北斗 释义：比喻德高望重或有卓越成就而为众人所敬仰的人。 出处：《新唐书·韩愈传赞》：“自愈没，其言大行，学者仰之如泰山北斗云。”
(2)，嫦娥奔月 释义：嫦娥奔向月亮。相传后羿向西王母求得不死之药，其妻嫦娥偷吃以后，飞上了月亮，常住在广寒宫里。 出自:《淮南子·览冥》。
(3)，指鹿为马: 秦二世，赵高想谋反。怕群臣不服，先实验一下。他把一只鹿献给二世，说，这是马。二世笑着说，丞相错了。把鹿说成马了。大臣有的说是马，有的说是鹿。最后，赵高把说成鹿的大臣都杀了。 出自：《史记·秦始皇本纪》。 比喻是非颠倒。
(4)，破釜沉舟:釜，古代的一种锅。砸碎锅子，凿沉战船。 出自:《史记·项羽本纪》
(5)，恃强争霸:凭借自己的强大争夺霸权。 出自:《孔子演义》 (6)，乌江自刎，项羽笑曰:天之亡我，我何渡之。遂拔剑自刎。 出自《史记·项羽本纪》
(7)，约法三章:汉·荀悦《汉纪》：与父老约，，法三章耳；杀人者死，伤人者刑，及盗抵罪。
(8)，江东父老， 释义：江东，指长江以南芜湖以下地区，父老是指父兄之辈人。 出自:《史记·项羽本纪》
(9)，衣锦还乡， 释义：古时指做官以后，穿了锦绣的衣服回到故乡向亲友夸耀。 出自:《南史·刘之遴传》  
三、说出下面歇后语的目的语
1.箭在弦上——不得不发
2.宝剑出鞘——锋芒毕露
3.高山上敲鼓------远闻
4.孔夫子搬家——全是书
5. 擀面杖吹火——一窍不通
6.到火神庙求雨--找错门
7,诸葛亮皱眉头……计上心来
8.磅秤上放粒芝麻……无足轻重

北药王

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2020-11-2 16:32:42
本帖最后由 北药王 于 2020-11-2 18:12 编辑
成语典故第三次作业：
一、回答题  1.中国传统文化的范畴
答:中国的传统文化以儒道互补为内核，还有墨家、名家、释教类、回教类、西学格致类。
2.中国传统文化的特点。
答:有以下四个特点:
（1）世代相传，中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。  　　   
（2）民族特色，中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。  　
（3）历史悠久，有五千年的历史。  　　
（4）博大精深，"博大"是说中国传统文化的广度-丰富多彩，"精深"是说中国传统文化的深度-高深莫测。
3.汉语成语的的文化特色表现在那两个方面？  
答:第一个方面是成语的形式，多采用四字格的形式，并追求平仄的音律搭配，成分之间讲究对称关系，反应了民族语言的发展历史。 第二个方面是成语内容上的文化特色，成语词性分褒义和贬义，但随着时间的推移，一些原本代表褒义的成语也逐渐演变为贬义词，例如成语“衣冠禽兽”，古时指官服上绣的禽和兽的图案，今义指道德败坏的人。这说明成语于我国传统文化有关，不论从物质层面还是精神层面远不止以上列举的层面
二、分别写出下面选项的成语各2条，带注释及出处。
1. 表现中华民族自强不息的成语：
愚公移山：愚公门前有两座大山，一座太行，一座王屋。他决心把山平掉。另一老叟笑他太傻。他说：我死了有儿子，儿子死了有孙子，子子孙孙是没有穷尽的。两座大山终究会挖平。
出自一
< 列子·汤问第五>
废寝忘食，对某件事情专心致志，以致睡觉吃饭都顾不上了。
出自一《论语·述而第七》。
2. 表现中华民族诚实守信的成语：
童叟无欺，买卖公平，既不欺负小孩，也不欺负老人。
出自，《二十年目睹之怪现状》。
拾金不昧……拾到东西并不隐瞒据为己有。指良好的做人道德和社会风尚。
出自一《客窗闲话·义丐》。
3. 表现中华民族不畏强暴的成语：
冷面寒铁：比喻公正廉洁，不怕权贵的官员。
出自：《明史·周新传》
无所畏惧：什么也不怕，形容勇敢。
出自：《邓析子·无厚》
4. 表现中华民族勇于创新的成语：
独出心裁：指诗文有独到之处，后来指想出来的办法奇特。
出自：《周易》
标新立异：提出新的要求主张，或者与众不同东西。
出自：《庄子·逍遥》

三、中华民族自古就是一个勤劳勇敢、富有智慧的民族，这在成语中有集中的体现。比如“愚公移山”“废寝忘食”“夜以继日”“披星戴月”体现了中华民族的勤劳；“赴汤蹈火”“临危不惧”“视死如归”“大义凛然”体现了中华民族的勇敢；“高瞻远瞩”“过目成诵”“心灵手巧”“远见卓识”体现了中华民族的智慧。
请把上面列出的成语加注解及注明出处，不能少于六条。
答：1,夜以继日：晚上过着白天。形容加紧学习或工作。
出自《庄子·至乐》。
2,赴汤蹈火：沸水敢蹚，烈火敢踏。比喻不避凶险，勇往直前。
出自：《汉书·晁错传》
3，视死如归：把死看得像回来一样平常。形容不怕牺牲。
出自：《韩非子·说左下》
4,高瞻远瞩：看的远，目光远大。
出自：《野叟曝言》
5,过目成诵：只看一遍就能背诵，记忆力超群。
出自：《宋史·刘恕传》
6，心灵手巧：心思敏捷，手艺巧妙。
出自：清·孔尚任《桃花扇·炳真》

北药王

68楼 北药王
6 天前
北药王
成语典故班第四课作业
1、请写出有关服饰、饮食、茶、酒的成语各5条。
有关服饰的成语：衣裳之会、削发披缁、蜀锦吴绫、褒衣博带、浓妆淡抹；
有关饮食的成语：菲食卑宫、杯水粒粟、觞酒豆肉、馔玉炊金、缊褐瓢箪；
有关茶的成语：茶余饭饱、剜刺挑茶、一盏茶时、迦坚茶寒、榷酒征茶；
有关酒的成语：灯红酒绿、酒色财气、借酒消愁、浊酒一杯、金龟换酒。

2、请为以下成语查注解、出处并列出近义、反义。
曲终奏雅、一唱三叹、余音绕梁、游鱼出听、八音迭奏、钟仪楚奏、
匕鬯不惊、青梅煮酒、醴酒不设、玉卮无当、瓮里醯鸡、浅斟低唱、
头没杯案、戴玄履黄、衣冠礼乐、披褐怀玉、羽扇纶巾、斑衣戏彩。
答：
1、【曲终奏雅】
释义：乐曲bai到终结处奏出了典du雅纯正的乐音。后比喻文章或艺术表演在结zhi尾处特别精采。也比dao喻结局很好。
出处：西汉·司马迁《史记·司马相如列传论》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹聘郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”
出处释义：扬雄对司马相同赋的评价，他认为，司马相如那样奢靡华丽的赋，规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞，就象春秋时期郑国、卫国的音乐，前面绝大部分都是奢靡之音，在曲子的结束才有典雅纯正的乐音，要想通过这个对人以教化，不是儿戏吗？“。
举例造句： 这真是“曲终奏雅”，令人如释重负，觉得天皇毕竟圣明，好人也终于得救。 ★鲁迅《且介亭杂文·病后杂谈》
2、【一唱三叹】
释义：原指音乐和歌唱简单而质朴。后转用来形容诗婉转而含义深刻。
出处：《荀子·礼论》：“清庙之歌；一倡三叹也。”
出处释义：清庙之歌，一个人领头唱，三个人和着唱。
3、【余音绕梁】
释义：形容歌声优美，给人留下深刻印象。
出处：《列子·汤问》：“既去；而余音绕梁X；三日不绝；左右以其人弗去。”《礼记·乐记》：“清庙之瑟，朱弦而疏越。一唱而三叹，有遗音者矣。”《荀子·礼论》：“清庙之歌，一倡而三叹也。”
近义词： 字正腔圆、余音绕梁、绕梁三日
反义词： 驴鸣狗吠
例句：长篇小字远相寄，一唱三叹神凄楚。 ★宋·苏轼《和蔡景繁海州石室》诗。
4、【游鱼出听】
释义：形容音乐美妙动听。
出处： 《荀子·劝学》：“昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听，伯牙鼓琴，而六马仰秣。”
举例造句： 伯牙鼓琴，游鱼出听。 ★明·张鼎思《琅玡代醉编》
近义词： 六马仰秣、余音绕梁
5、【八音迭奏】
释义： 八音：古代对乐器的统称；迭：交互，轮流。八类乐器轮番演奏。表示器乐齐全，演奏场面盛大。  
出处： 《晋书·乐志下》：“八音迭奏，雅乐并作。”  
举例造句： 又有谓大八音匣者，与衣厢等。触其机，八音迭奏，恍如有十数人弹唱焉。 ★清·淮阴百一居士《壶天录》卷中
6、【钟仪楚奏】
释义： 仲仪：春秋时楚国乐官。钟仪奏楚国的音乐。比喻思念故国，怀念乡土。
出处： 三国·魏·王粲《登楼赋》：“钟仪幽而楚奏兮，庄舄显而越吟。人情同于怀土兮，岂穷达而异心！”
7、【匕鬯不惊】
释义： 匕：古代的一种勺子；鬯：香酒；匕和鬯都是古代宗庙祭祀用物。形容军纪严明，所到之处，百姓安居，宗庙祭祀，照常进行。
出处： 《周易·震》：“震惊百里，不丧匕鬯。”
举例造句： 赣、宁之乱，坐镇上游，匕鬯不惊，指挥若定。 ★蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第三十六回
近义词： 纪律严明、秋毫无犯、鸡犬不宁
反义词： 兵匪不分
8、【青梅煮酒】（典故）
释义：以青梅为佐酒之物的例行节令性饮宴活动。煮酒，暖酒。
出处：宋 晏殊 《诉衷情》词：“青梅煮酒鬭时新，天气欲残春。东城南陌花下，逢著意中人。”《三国演义》第三四回：“ 表 曰：‘吾闻贤弟在 许昌 ，与 曹操 青梅煮酒，共论英雄。’”
9、【醴酒不设】
释义： 醴酒：甜酒。置酒宴请宾客时不再为不嗜酒者准备甜酒。比喻待人礼貌渐衰。
出处： 《汉书·楚元王传》：“可以逝矣！醴酒不设，王之意怠，不去，楚人将钳我于市。”
举例造句：待人礼貌衰曰“醴酒不设”。 ★宋·胡继宗《书言故事·延接类》

10、【玉卮无当】
释义： 卮：古代盛酒的器皿；当：底。玉杯没有底。后比喻事物华丽而不合实用。
出处： 《韩非子·外储说右上》：“为人主而漏其君臣之语，譬犹玉卮之无当。”
举例造句： 不涉笔，则通篇之文如玉卮无当，玉盘缺角。 ★清·恽敬《答伊扬州书三》
11、【瓮里醯鸡】
释义：醯鸡：即蠓，酒瓮中生的一种小虫。比喻见闻狭隘的人。
出处： 《列子·天瑞》：“厥昭生乎湿，醯鸡生乎酒。”
举例造句： 怡堂燕雀，不知后灾，瓮里醯鸡，安有广见。 ★清·程允升《幼学琼林·鸟兽》
近义词： 井底之蛙
12、【浅斟低唱】
释义：慢慢地喝酒，低低地歌唱。形容封建时代的士大夫消闲享乐的情状。
出处： 宋·柳永《鹤冲天》词：“忍把浮名，换了浅尝低唱。”
举例造句： 这公则会阔论高谈，那里知浅斟低唱。 ★元·戴善夫《风光好》第二折
近义词： 浅斟低讴。 对酒当歌
13、【头没杯案】
释义：头伏在酒杯和桌子间。比喻尽情欢乐，不拘形迹。
出处： 《三国志·魏书·武帝纪》：“每与人谈论，戏弄言诵，尽无所隐，及欢悦大笑，至以头没杯案中，肴膳皆沾污巾帻。”
近义词：饱餐秀色。
14、【戴玄履黄】
释义：犹戴天履地。玄指天，黄指地。形容人活在天地之间。
出处： 《易·坤》有“天玄而地黄”之语。明·刘基《海宁应氏墓庵记》：“乃耆乃康，戴玄履黄，七十有八年。”
近义词： 戴天蹐地
15、【衣冠礼乐】
释义：指各种等级的穿戴服饰及各种礼仪规范。指封建社会中各种典章礼仪。
出处： 南朝·梁·任昉《策秀才文》：“何者？百王之敝，齐季斯甚。衣冠礼乐，扫地无余。”
16、【披褐怀玉】
释义：身穿,粗布,衣服而怀抱,美玉,比喻虽是贫寒出身,但有,真才实学
出处：《老子》第七十章,“知我者希,则我者贵,是以圣人被褐怀玉,”
示例：今天下得无有～而钓于渭滨者乎？（三国魏·曹操,《求贤令》,）
近义词：被褐怀珠
17、【羽扇纶巾】
释义：羽扇：羽毛扇子；纶巾：古代一种配有青丝带的头巾。拿着羽毛扇子，戴着青丝绶的头巾。形容态度从容。
出处： 南朝·梁·殷芸《小说》：“武侯与宣王泊兵，将战，宣王戎服莅事，使人密觇武侯，乃乘素舆葛巾，持白羽扇指麾，三军随其进止。”
举例造句： 羽扇纶巾谈笑间，樯橹灰飞烟灭。 ★宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词
近义词： 纶巾羽扇
18、【斑衣戏彩】
释义：指身穿彩衣，作婴兒戏耍以娱父母。后以之为老养父母的孝亲典故。
出处： 《北堂书钞》卷一二九引《孝子传》言老莱子年七十，父母尚在，因常服斑衣，为婴兒戏以娱父母。
举例造句： 那二十四孝上斑衣戏彩，他们不能来戏彩引老祖宗笑一笑，我这里好容易引的老祖宗笑一笑……难道反笑我不成？ ★《红楼梦》第五四回
近义词： 班衣戏彩

北药王

北药王
典故班第五次作业
一、请把下面的成语补充完整。
1.（精）（忠）报国　　2.破釜（沉）（舟）　3.（闻）鸡（起）舞　  4.三顾（茅）（庐）
5.（卧）薪（尝）胆　 6.指鹿（为）（马）　7.　文质（彬）（彬）  8.（彬）（彬）有礼
9.谦虚（谨）慎   10.谦恭（下）士   11.（礼）贤（下）士  12.（不）矜（不）伐
13.（以）（礼）相待 14.（克）恭（克）顺1 5.屈（己）待（人）16.温（文）尔（雅）
17.以（诚）相（待）18.虚（怀）若（谷）19.虚（位）以（待）20.虚（席）以（待）
21.戒（骄）戒（躁）22.自知（之）明 23.洗（耳）恭（听）24.（相）（敬）如宾
25.以（礼）相待 26.推（心）置（腹） 27.与（人）为善  28.尊（老）爱（幼）
29.（举）案（齐）眉30、（母）慈（子）孝 31.开（宗）明（义）032.（明）正（典）刑
33.（例）（行）差事 34.知（书）明（理）  35.弄（斧）班（门） 36.（振）聋（发）聩

二、请从本课课件中取出文明礼仪成语10条，释义并注明出处，同义、反义，包括给出的例句。

1.不求甚解：释义：意思是说读书只领会精神实质，不咬文嚼字。现多指只求懂得个大概，不求深刻了解。
出处：晋·陶潜《五柳先生传》：“不慕利，好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。”
同义：浅尝辄止、走马观花、囫囵吞枣
反义：鞭辟入里、精益求精、咬文嚼字
例句：我看书的时候，一般都不求甚解。

2.世外桃源
释义：原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。
出处：晋·陶潜《桃花源记》描述的一个与世隔绝，没有遭到祸乱的美好地方。
同义：洞天福地
反义：人间地狱
例句：这儿风光秀丽，与世隔绝。真是世外桃源啊！

3.振聋发聩
释义：聩：天生耳聋，引申为不明事理。声音很大，使耳聋的人也听得见。比喻用语言文字唤醒糊涂麻木的人，使他们清醒过来。
出处：清·袁枚《随园诗话补遗》卷一：“此数言，振聋发聩，想当时必有迂儒曲士以经学谈诗者。”
同义：醍醐灌顶
反义：如堕烟海
例句：他写的文章振聋发聩，引人深思。

4.言听计从
释义：听：听从。什么话都听从，什么主意都采纳。形容对某人十分信任。
出处：《史记·淮阴侯列传》：“汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我，言听计用，故吾得以至于此。”
同义：深信不疑  百依百顺
反义：疑神疑鬼  刚愎自用
例句：刘邦对萧何言听计从，将韩信收为己用。

5.程门立雪
释义：旧指学生恭敬受教。比喻尊师。
出处：《宋史·杨时传》：“见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不云。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”
同义：尊师重教
反义：班门弄斧
例句：我们向老师请教时，应有程门立雪的精神。

6.开宗明义
释义：开宗：阐发宗旨；明义：说明意思。指说话、写文章一开始就讲明主要意思。
出处：《孝经·开宗明义》：“开宗明义章第一。”宋·邢昺题解：“开，张也；宗，本也；明，显也；义，理也。言此章开张一经之宗本，显明五孝之义理，故曰开宗明义章也。”
同义：开门见山
反义：旁敲侧击  转弯抹角
例句：好文章往往是开宗明义，在第一段就指出了文章的中心思想。

7.轻财好施
释义：指不吝惜钱财，喜好施舍。出处：晋·陈寿《三国志·吴志·朱据传》：“谦虚接士，轻财好施，禄赐虽丰而常不足用。”
同义：仗义疏财
反义：爱财如命
例句：玻璃大王曹德旺身价千亿，轻财好施，资助了好几个贫困学生。

8.旁征博引
释义：旁：广泛；征：寻求；博：广博；引：引证。指说话、写文章引用材料作为依据或例证。
出处：清·王韬《淞隐漫录·红芸别墅》：“生数典已穷，而女博引旁征，滔滔不竭，计女多于生凡十四侧。”
同义：引经据典
反义：理屈词穷
例句：这场辩论赛需要我们旁征博引、条理清晰地面对对手。

9.济河焚舟
释义：济：渡；焚：烧。渡过了河，把般烧掉。比喻有进无退，决一死战。
出处：《左传·文公三年》：“秦伯伐晋，济河楚舟。”
同义：破釜沉舟、背水一战
反义：瞻前顾后
例句：古代的中国战场上，有多少官兵，济河焚舟，背水一战，冲出绝境。

10.不矜不伐
释义：矜、伐：自夸自大。不自经为了不起，不为自己吹嘘。形容谦逊。
出处：《尚书·大禹谟》：“汝惟不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功。”
同义：不卑不亢
反义：居功自傲
例句：这位老师博学多识，桃李满天，却不矜不伐。

北药王

本帖最后由 北药王 于 2020-11-12 18:40 编辑


成语典故班第六课作业
北药王
一、必做题
1、请把下面的成语补充完整。
触（类）旁（通）、进（德）修（业）、闭（关）锁（国）、错（综）复（杂）、
革（命）反正、革（面）洗（心）、诲（盗）诲（淫）、诲（淫）诲（盗）、
（日）往（月）来、数（往）知（来）、书（不）尽言、显微（阐）幽、
仰（观）俯（察）、（一）朝（一）夕、云（龙）风（虎）、应（天）顺（人）、
宗庙（社）稷、总（而）言之、庸（言）庸（行）、金（兰）契友、
辉光日（新）、承（天）之祐、与（时）消息、飞（龙）在天、
退藏（于）密、知（微）知（彰）、声（求）气应、泰来（否）往、
（何）思何虑、经（纶）天下、眈（眈）逐（逐）、动静有（常）、
钩深（致）远、鸿（渐）之仪、（及）宾有鱼、密云（不）雨、
修（辞）立诚、一（致）百虑、精义（入）神、神（而）明之、
（昼）乾夕惕、玄（黄）翻覆、龙战（于）野、振民（育）德。
1. 《周易》中的成语有“自强不息”的进取精神、有“厚德载物”的宽容精神、有“同心协力”的团结精神、还有“信及豚鱼”的诚信精神、以及“卑以自牧”的谦虚精神，请把形容这五种精神的成语各写2条，释义并注明出处，同义、反义，包括例句。
答：“自强不息”的进取精神：
①持之以恒：
【解释】： 持：坚持；恒：恒心。长久坚持下去。
【出处】： 清·曾国藩《家训喻纪泽》：“尔之短处，在言语欠钝讷，举止欠端重，看书不能深入，而作文不能峥嵘。若能从此三事上下一番苦功，进之以猛，持之以恒，不过一二年，自尔精进而不觉。”
【举例造句】： 学习要锲而不舍，持之以恒，就能取得好成绩。
【近义词】： 锲而不舍、孜孜不倦
【反义词】： 一暴十寒、半途而废
②朝乾夕惕
【解释】：乾：乾乾，即自强不息；惕：小心谨慎。形容一天到晚勤奋谨慎，没有一点疏忽懈怠。
【出处】：《周易·乾》：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”
【举例造句】：虽肝脑涂地，岂能报效万一？惟朝乾夕惕，忠于厥职。
清·曹雪芹《红楼梦》第十八回
【近义词】：朝兢夕惕
“厚德载物”的宽容精神：
①殊途同归
【解释】：通过不同的途径，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。
【出处】：《周易·系辞下》：“天下同归而殊途，一致而百虑。”
【举例造句】：一道题，往往有几种解法，但殊途同归，答案只能有一个。
【近义词】：不约而同、不谋而合、异曲同工
【反义词】：背道而驰、南辕北辙
②厚德载物
【解释】：旧指道德高尚者能承担重大任务。
【出处】：《周易·坤》：“君子以厚德载物。”
【举例造句】：乾坤以有亲可久，君子以厚德载物。 ★晋·潘岳《西征赋》
“同心协力”的团结精神：
①【成语】：金兰之友
【解释】：指亲密的朋友。
【出处】：《周易·系辞上》：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”
②同心协力
【解释】：心：思想；协：合。团结一致，共同努力。
【出处】：汉·贾谊《过秦论》：“且天下尝同心并力攻秦矣，然困于险阻而不能进者，岂勇力智慧不足哉？”《周书·崔谦传》：“然后与宇文行台，同心协力，电讨不庭，则桓文之勋，复兴于兹日矣。”
【举例造句】：只要我们大家同心协力，就没有克服不了的困难。
【近义词】：齐心协力、同心并力
【反义词】：同床异梦
“信及豚鱼”的诚信精神：
①修辞立诚
【解释】：原指君子要注重文化修养，做到立身诚实。后多指写文章应表现出作者的真实意图。
【出处】：《周易·乾》：“修辞立其诚，所以居业也。”
【举例造句】：皋文、涤生，尚有谖言，虑非修辞立诚之道。 ★清·章炳麟《与邓实书》
【近义词】：修辞立其诚
②一言九鼎
【解释】：九鼎：古代国家的宝器，相传为夏禹所铸。一句话抵得上九鼎重。比喻说话力量大，能起很大作用。
【出处】：《史记·平原君列传》：“毛先生一至楚而使赵重于九鼎大吕。毛先生以三寸之舌，强于百万之师。胜不敢复相士。”
【举例造句】：你若是专家或者要人，一言九鼎，那自当别论。朱自清《很好》
【近义词】：一字千钧、一言为定、金口玉言
【反义词】：人微言轻
③抱诚守真  
【解释】：抱：存在心里。志在真诚，恪守不违。
【出处】：鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“上述诸人，其为品性言行思惟，虽以种族有殊，外缘多别，因现种种状，而实统于一宗；无不刚健不挠，抱诚守真。”【举例造句】：抱诚守真的做法往往要付出相当的代价
“卑以自牧”的谦虚精神：
①虚怀若谷
【解释】：虚：谦虚；谷：山谷。胸怀象山谷一样深广。形容十分谦虚，能容纳别人的意见。
【出处】：《老子》：“敦兮其若朴，旷兮其若谷。”
【举例造句】：每个人都应有虚怀若谷的态度，遇事不固执己见。
【近义词】：谦虚谨慎、大智若愚
【反义词】：自高自大、目空一切
②不露圭角  
【解释】：圭角：圭玉的棱角。比喻才干不外露。
【出处】：宋·欧阳修《张子野墓志铭》：“遇人浑浑，不见圭角。”
【举例造句】：如彦高《人月圆》，半是古人句，其思致含蓄甚远，不露圭角，不犹胜于宇文自作者哉？ 元·刘祁《归潜志》
【近义词】：不露锋芒
【反义词】：锋芒毕露

二、选做题
1.进取精神是中华民族精神的核心内容之一。语出《周易》“天行健，君子以自强不息”，作为一种精神，它是中华民族生生不息、长盛不衰的精神力量，也是中华民族薪火相传、继往开来的精神动力。可以说，在中国历史上，自强不息精神始终是中华民族拼搏进取、艰苦奋斗、奋发图强的力量源泉。请以“自强不息”的进取精神为主题创作一首作品，诗词曲赋体裁不限。


《五律    望月思桂》
诗/北药王
仲秋思折桂，望月渐升腾。
玉兔鸣双杵，恒娥照彩灯。
为寻偏爱树，敢上最高层。
何处随人愿，今宵我自登。

北药王

本帖最后由 北药王 于 2020-11-12 18:34 编辑


成语典故班第七课作业：
北药王
一、填空题
1.民俗文化，是指民间的（民众生活文化）的统称。民俗包含以下几大部分：（生产劳动民俗）、（日常生活民俗）、（社会组织民俗）、（岁时节日民俗）、（人生礼仪）、（游艺民俗）、（民间观念）、（宗教及巫术）、（婚丧嫁娶）、（民间文学）等。
2.民间观念是指在（民间社会）中自发产生的一套（神灵崇拜）、（生活禁忌）、（伦理道德）、（万物哲理）的观念。其中较有代表性的是：禁忌、俗信、民间诸神、情恋婚姻观念、（人生哲理）、（君臣之礼）、（长幼之礼）。
3.《诗经》的语言不仅具有（音乐美），而且在（表意）和（修辞）上也具有很好的效果。《诗经》时代，（汉语）已有丰富的词汇和修辞手段，为诗人创作提供了很好的条件。《诗经》中数量丰富的（名词），显示出诗人对（客观事物）有充分的认识。《诗经》对动作描绘的具体准确，表明诗人具体细致的（观察力）和（驾驭语言）的能力。
4.《诗经》分为（风）、（雅）、（颂）三部分，“风”是（各诸侯国）的乐调；“雅”是（宗周地区）的正乐；“颂”是（宗庙祭祀）之乐。至于“大雅”和“小雅”当从（音乐）分，“广大而静，疏达信者，宜歌（大雅）；恭俭而好礼者，宜歌（小雅）。《诗经》的艺术技法被总结成“（赋），（比），（兴）”，与“风，雅，颂”合称“六义”。

二、问答题
1.《诗经》的表现手法有哪些？试举一成语说明。
答：赋、比、兴的运用，既是《诗经》艺术特征的重要标志，也开启了中国古代诗歌创作的基本手法。
比：战战兢兢、如履薄冰。
兴：高山仰止
赋：一日不见，如隔三秋。

2.《诗经》包含哪些内容。
三、出自《诗经》的成语共分《诗经·国风》、《诗经·大雅》、《诗经·小雅》、《诗 经·颂》四大部分。请各找出两条成语，释义并注明出处，同义、反义，包括例句。
答：1）《诗经·国风》：
逃之夭夭：
[解释]《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭。” 原意是桃树很茂盛。因“桃”与“逃”同音，后人用来表示逃跑。
[出处]《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭；灼灼其华。”
[例句]1. 那个罪犯虽～了，但法网恢恢，终会将他捉拿归案的。
[近义]
桃之夭夭，老鼠过街，无影无踪，溜之大吉，抱头鼠窜，人人喊打，远走高飞，望风而逃，不辞而别，如鸟兽散
[反义]
岿然不动，枯树盘根。

衣冠楚楚：
[释义]形容衣帽穿戴得整齐漂亮。楚楚：鲜明整齐的样子。
[出处]《诗经·蜉蝣》：“蜉蝣之羽；衣裳楚楚。”

2）《诗经·大雅》：
明哲保身：
[解释]明智的人善于保全自己，不参与可能给自己带来危险的事。《诗经·大雅·烝民》：“既明且哲，以保其身。” 现指怕有损自己，回避斗争的处世态度。
[出处]《诗经·大雅·烝民》：“既明且哲；以保其身。”
[例句]她为人处世的第一条原则就是明哲保身。
[近义]
急流勇退，洁身自爱，独善其身，一尘不染，自顾不暇，洁身自好，好好先生，见死不救
[反义]
同流合污，飞蛾扑火，随波逐流


兢兢业业：
[解释]形容做事谨慎、勤恳。《诗经·大雅·云汉》：“兢兢业业，如霆如雷。”《尚书·皋陶谟》：“兢兢业业，一日二日万几。”
[出处]《诗经·大雅·云汉》：“早既大甚；则不可推。兢兢业业；如霆如雷。”
[例句]1. 他做工作兢兢业业，从不偷懒。
[近义]
敬小慎微，临深履薄，谨小慎微，埋头苦干，业业兢兢
[反义]
纸上谈兵，马马虎虎，玩忽职守。

3）《诗经·小雅》：
兄弟阋墙：
[解释]兄弟在家争吵。比喻内部不和。《诗经·小雅·常棣》：“兄弟阋于墙。” 阋（xì）：争吵。
[出处]《诗经·小雅·棠棣》：“兄弟阋于墙；外御其务。”
[例句]郭沫若《棠棣之花》：“而侠累那家伙偏偏要～，引狼入室。”
[近义]
同室操戈，操戈同室，煮豆燃萁，尺布斗粟，骨肉相残
，祸起萧墙
[反义]
一致对外，兄弟同心。

乔迁之喜：
[释义]乔迁：鸟儿飞离深谷，迁到高大的树木上去。贺人迁居或贺人官职升迁之辞。
[出处]：《诗经·小雅·伐木》：“伐木丁丁。鸟鸣嘤嘤；出自幽谷；迁于乔木。”
[例句]1. 老张乔迁之喜，不可不贺。
近义：
反义词：孟母三迁。

4）《诗 经·颂》：
高高在上：
[解释]形容领导者不深入实际，脱离群众。
[出处]《诗经·周颂·敬之》:“无曰高高在上，陟降厥士，日监在兹。”
[近义]
至高无上，不可一世，高不可攀，高屋建瓴，居高临下
[反义]
深入实际，平易近人，打成一片

无所适从：
[解释]不知跟从哪一个好。比喻不知怎么办才好。适：往。从：跟随。
[出处]《左传·僖公五年》:“一国三公，吾谁适从。”宋·姚宽《西溪从语》卷上:“源殊派异，无所适从。”
[近义]
不知所措，进退失据，莫衷一是
[反义]
择善而从

北药王

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北药王
成语典故班第八课作业
1. 什么是尚书？它包括那些内容？
答：尚书 （儒家五经之一）。“尚”即“上”,《尚书》意即上古之书。相传由孔丘编选而成,传本有些篇是后人追述补充进去的,如《尧典》、《皋陶谟》、《禹贡》等。西汉初存二十八篇,用当时通行文字书写,即《今文尚书》。另有相传汉武帝时在孔丘住屋壁中发现的《古文尚书》,已佚。东晋梅赜(一作梅颐、枚颐)又伪造《古文尚书》。后来《十三经》中的通行本,即《今文尚书》与梅氏伪书的合编,宋人开始怀疑梅氏伪书,至清渐成定论。今文各篇内容包含商周等代的一些重要史料,如《盘庚》反映商代奴隶社会的情况、《禹贡》记述战国时黄河、长江两流域的地理等。
《尚书》最早书名为《书》，又称《书》《书经》，是一本由先秦诸子所著的哲学论著，约成书于公元前五世纪。是我国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编。《尚书》分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。战国时期总称《书》，汉代改称《尚书》，即“上古之书”。因是儒家五经之一，又称《书经》。                                                                                 
《尚书》主要记载了从尧舜禹时代到东周历时约1500年的历史，基本内容是古代帝王的文告和君臣的谈话记录。书中文章结构渐趋完整，有一定的层次，并注意在命意谋篇上用功夫，标志着中国古代散文的初步形成。
《尚书》列为重要核心儒家经典之一，历代儒家研习之基本书籍。
2.回答古文《尚书》的学术价值。
答：古文《尚书》究竟有什么价值，可以从以下五方面展开阐述。  　　
1.古文《尚书》补充许多历史事实。
2. 古文《尚书》保存大量格言和成语。
3 . 古文《尚书》可考知旧籍引语的背景和用意。
4, 古文《尚书》可订正旧籍引文之讹。
5,古文《尚书》可纠正旧注之误。  　　

3.从《尚书》中找出10条你喜欢的成语，释义、注明出处，包括同义、反义及例句。
答：》

1.克明俊德，以亲九族。
【注释】：选自《尚书·尧典》。克：能，能够。俊：才智。德：美德，道德。九族：从自己的高祖至自己的玄孙九代。
【译文】：公正能发扬才智美德，使家族亲密和睦。
2、静言庸违，象恭滔天。
【注释】：选自《尚书·尧典》。静言：静又写作“靖”，巧言。庸：用。滔：通“慆”，怠慢。象恭：外表好象恭敬。
【译文】：花言巧语，阳奉阴违，貌似恭敬，实际上对上天轻慢不敬。
如丧考妣〕<<舜典>>：“二十有八载，帝乃殂落。百姓如丧考妣。”好像死了父母那样悲伤。
3,〔明目达聪〕出自<<舜典>>：“明四目，达四聪。”
释义：眼睛明亮，听觉灵敏。後指全面了解情况，明鉴四方。
4,〔柔远能迩〕出自<<舜典>>：“咨十有二牧，曰：‘食哉惟时，柔远能迩，敦德允元。’”<<顾命>>：“柔远能迩，安劝小大庶邦。”安抚笼络远近之人使之归附。
反义词
5,〔诗言志，歌永言〕出自<<舜典>>：“诗言志，歌永言。声依永，律和声。”诗能表达一个人的思想感情，歌是唱出来的语言。
反义词:
6,〔百兽率舞〕出自<<舜典>>：“于予击石拊石，百兽率舞。”百兽相率起舞，比喻天下升平。
近义词：歌舞升平
反义词：民生凋敝
7.〔万邦咸宁〕出自<<大禹谟>>：“野无遗贤，万邦咸宁。”指天下国家都康宁和乐。   
反义词:天下大乱
8,〔念兹在兹〕出自<<大禹谟>>：“帝念哉，念兹在兹，释兹在兹。”
释义：指对某事十分慎重，念念不忘。
反义词：昏庸无道
9,〔明刑弼教〕出自<<大禹谟>>：“明于五刑，以弼五教，期于予治。”
释义：指以法治与教化相辅相成的办法治理国家。
反义词:僭赏乱刑
10,〔好生之德〕出自<<大禹谟>>：“与其杀不辜，宁失不经，好生之德，洽于民心。” 释义：指爱惜生命，不嗜杀戮的美德。
反义词:乱杀无辜，嗜杀成性。

北药王

北药王 小渔村成语典故班第九课作业   
一、填空题
1.《周礼》是（儒家）经典，相传为西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家（周公旦）所著，今从其（思想内容）分析，则说明（儒家）思想发展到（战国）后期，融合（道）、（法）、（阴阳）等各家思想，春秋（孔子）对其发生了极大变化。  
2.中国古代的（礼乐）文明，（礼乐）文化，不能不提到（周礼）、（仪礼）和（礼记），即通常所说的"三礼"。《三礼》是（古代礼乐文化）的理论形态，对（礼法）、（礼义）作了最权威的记载和解释，对历代（礼制）的影响最为深远。
3.西周时期，周礼具有法的三个基本特征，即（规范性）、（国家意志性）和（强制性）。无论是抽象的（精神原则）还是具体的（礼仪形式），都对（社会成员）作出了明确的要求，很明显地具有（规范性）。
  4.《仪礼》为（儒家）十三经之一，是中国（春秋战国）时代的礼制汇编。共（十七）篇。《仪礼》原来就叫（礼），汉朝人称为（士礼），对《礼记》而言，又叫（礼经），到了晋代才称《仪礼》，比如《晋书·荀崧传》就有请立郑玄《仪礼》博士的话。  

二、问答题  1.简答《周礼》从那些方面体现出儒家思想？ 答：1.简答《周礼》从那些方面体现儒家思想？
答：《周礼》主要从以下两方面体现了儒家思想：
1.《周礼》人法天的思想：《周礼》作者的立意，并非要实录某朝某代的典制，而是要为千秋万世立法则。蕴涵于《周礼》内部的思想体系，有着较为明显的时代特征。《周礼》以儒家思想为主干，融合法、阴阳、五行诸家，呈现出"多元一体"的特点。
2.《周礼》含有丰富的治国思想：《天官》概括为"六典"、"八法"、"八则"、"八柄"、"八统"、"九职"、"九赋"、"九式"、"九贡"、"九两"等十大法则，并在地官、春官、夏官、秋官的叙官中作了进一步的阐述，详密严谨，宏纤毕贯，对于提升后世的行政管理思想，有着深远的影响。  《周礼》学术与治术兼包，体大思精，学术与治术无所不包，因而受到历代学者的重视。
  2.简答仪礼的社会价值及作用？
答：作为一部上古的经典，涉及面广，具有很高的学术价值。是研究古代社会生活的重要史料之一。《仪礼》还保存了相当丰富的上古语汇，为语言、文献学的研究提供了价值很高的资料。尽管宋代以后，《仪礼》一书在学术界受到冷落，但在皇室的礼仪制度中，《仪礼》始终是作为圣人之典而受到尊重的。  当佛教的传入，使民间的传统生活习惯发生很大变化，宋代的有识之士如司马光、朱熹等，他们顺应时势、对《仪礼》进行删繁就简，取精用弘的改革，摘取其中最能体现儒家人文精神的冠、婚、丧、祭诸礼，率先实行，并在士大夫阶层中加以提倡，收到了比较积极的成效。 仪礼的作用：（1）有着各种名物礼器，（2）可以辨明行礼的处所以及人和物所在的方位。（3）一套礼是由许多仪节组成的，《仪礼》中有许多礼例贯穿各篇礼节当中，礼文虽不明说，而其仪节都无不符合这种内在的规定性。  三、请为以下成语，释义、注明出处，包括同义、反义及例句。 敖不可长、博闻强记、啜菽饮水、砥厉廉隅、独学寡闻、 记问之学、教学相长、困知勉行、美轮美奂、师严道尊、
1,傲不可长——出自西汉·戴圣《礼记·曲礼上》。“傲不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极” 敖同傲，傲慢。傲慢之心不可滋长。 例句：我们要教育他，傲不可长的道理。防止他骄傲自满的情绪。 近义词：欲不可从
2,博闻强记：出自西汉·韩婴《韩诗外传》第八卷“人众兵强而守， ”闻：见闻。形容知识丰富，记忆力强。 例句，听完他的报告，我最佩服的就是他博闻强记的能力。 近义词：见多识广，博览群书。 反义词：不学无术，才疏学浅。
  3,啜菽饮水：啜，吃，饮。菽，豆类。饿了吃豆羹，渴了喝清水。形容生活清苦。 出自：西汉  刘安《礼记  檀弓下》“子路曰：伤哉贫也……‘’ 例句：清 梁启超“使举吾民啜菽饮水之资，而悉节减之以偿国债。” 同义词：缩衣节食 反义词：膏梁厚味  
4.砥厉廉隅 解释：指磨练节操。廉隅，棱角，比喻指方正的操守。 出自：《礼记·儒行》：“近文章，砥厉廉隅。”孔颖达疏：“文儒者习近文章，以自磨厉，使成己廉隅也。” 举例造句： 志不在小，则不可度，砥厉廉隅，则不可越，行高体卑，则不可阶。 《孔丛子·连丛子下》 近义词：砥砺廉隅 反义词：养尊处优
5.独学寡闻 解释：独学：指自学而无以指导切磋。独自学习，无人切磋，则孤陋寡闻。形容孤偏鄙陋，见闻不多。 出处：《礼记·学记》：“独学而无友，则孤陋而寡闻。” 举例造句：某独学寡闻，涉道甚浅。 宋·张孝祥《与池州守周尚书》 近义词：寒腹短识 反义词：见多识广  
6.记问之学 解释：只是记诵书本，以资谈助或应答问难的学问。指对学问未融会贯通，不成体系。   出处：《礼记·学记》记问之学，不足以为人师，必也其听语乎？”  举例造句： 就是记问之学，也亏他了。我再试他一试。”（明·冯梦龙《警世通言》卷一 伯牙听见他对答如流，犹恐是记问之学。 同义词：死背硬记 反义词：贯通融汇
7，教学相长 解释：教和学两方面互相影响和促进，都得到提高。   出处：《礼记·学记》是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰教学相长也。”  举例造句：再如教员天天在堂上给大家讲，不特不能减其所有，反可得教学相长的益处。 清·梁启超《“知不可而为”主义与“为而不有”主义》  近义词：互教互学、敩学相长 反义词：兼容并包
8，困知勉行 解释：困知：遇困而求知；勉行：尽力实行。在不断克服困难中求得知识，有了知识就勉力实行。   出处：西汉·戴圣《礼记·中庸》：“或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功一也。”   举例造句：观其困知勉行，厉志克己之功何如？ 梁启超《新民说·论自由》   近义词：困勉下学  
9.美轮美奂   解释：轮：高大；奂：众多。形容房屋高大华丽。也形容装饰、布置等美好漂亮。   出处：《礼记·檀弓下》：“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：‘美哉轮焉，美哉奂焉。’”   举例造句：我们经过一个美轮美奂的宏丽华厦的区域，开车的告诉我们说这是西人和本地富翁的住宅区域。 邹韬奋《萍踪寄语初集·惊涛骇浪后》  近义词：美奂美轮  
10，师道尊严  解释：本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。   出处：《荀子·致士》：“师术有四，而博习不与焉。尊严而惮，可以为师。”《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”   举例造句： 家居教授，师道尊严，弟子造其门，随材器教之，皆有成就。 《元史·刘因传》  近义词： 尊师重教、师严道尊 反义词：欺师灭祖

北药王

成语典故班第10课作业：
北药王

一、填空题
1.《礼记》是（战国）到（秦汉）年间儒家学者解释说明经书（仪礼）的文章选集。
2.（哲学）思想、（教育）思想、（政治）思想、（美学）思想，可以体现《礼记》作品的思想。
3.《礼记》中的教育思想主要体现在（大学）、（学记）、（中庸）三篇中。
4.（说明）、（议论）、（叙述）这三种类型，是《礼记》四十九篇的文体。
5.《礼记》多样的修辞手法有：（比喻）、（顶真）、（设问）、（反问）、（排比）。

二、写作题
“发然后禁，则格而不胜。时过然后学，则勤苦而难成。杂施而不孙，则坏乱而不修。独学而无友，则孤陋而寡闻。”请根据《礼记·学记》中这句话进行创作。韵字不限，体裁不限。
附： 释义：坏事发生了再加以禁止，就遭抵触而难以奏效。过了学习的年龄然后学习，就勤苦也难有成就。杂乱地进行教学而不循序渐进，就会搞坏、弄乱教学秩序而不整饬。独自学习而没有朋友互相切磋，就会学识褊狭浅薄而见识不广。  赏析：一个人要使自己的学习有所收获，他就必须做好这几方面的事：一是要抓住机会学习，趁着自己年轻努力作为，“少壮不努力，老大徒伤悲”。年纪大了想要有所作为，但是人老体衰，失去了人生中最佳的学习机遇，即使他耗费年轻时数倍的力气，恐怕也收效甚微。
   二是要循序渐进，不能毫无章法。那种“这山望着那山高”、“没有学会爬就想跑”的学习方法只能使自己的学习事倍功半，甚至毫无效果。三是要学会交流，广交有道德的朋友。在与朋友交谈中，我们可以获得很多新见解、新知识、新思维。

《七绝    学时机缘》
洪水泛滥何以阻，鲧禹再世亦无功。
因势利导十三载，九曲黄河始自通。
夏雨雨人莫错过，蒙以养正须及时。
学不渐进礼仪乱，万事成空白发悲。
孤帆远景凄凉甚，落雁啼叫不可闻。
露珠千点难终日，滴水入海方化涛。