三期成语典故班第一到第十讲汇总跟帖：

联口心雨

小渔村成语典故班第四课作业：
1、请写出有关服饰、饮食、茶、酒的成语各5条。
服饰:衣冠楚楚，风度翩翩，奇装异服，一衣带水，穿锦衣冠
饮食:食不厌精，脍炙人口，饕餮盛宴，食不重肉，食不兼味
茶:彻夜煮茶，清茶淡水，茗荷尽致，茶饭无忧，茶香四溢
酒:文君当垆，清圣浊贤，灯红酒绿，狗猛酒酸，酒池肉林

2、请为以下成语查注解、出处并列出近义、反义。
（1）曲终奏雅
释义
乐曲到终结处奏出了典雅纯正的乐音。后比喻文章或艺术表演在结尾处特别精采。也比喻结局很好。
出处
西汉·司马迁《史记·司马相如列传论》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹聘郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”
近义词:水到渠成
反义词:事与愿违

（2）一唱三叹
释义
原指一人领唱，三人赞叹应和。指唱、和的人都不多。现形容诗文优美婉转而韵味隽永。也作“一倡三叹”。
出处
《荀子·礼论》：“清庙之歌；一倡三叹也

近义词:余音绕梁
反义词:驴鸣狗吠

（3）余音绕梁
释义
歌唱停止后，余音好像还在屋梁上回旋，形容歌声或音乐优美，耐人回味。
出处
《列子·汤问》：“既去；而余音绕梁X；三日不绝；左右以其人弗去。”

近义词:一唱三叹
反义词:不堪入耳

（4）游鱼出听
释义
在锅里游着的鱼。比喻处在绝境中的人。也比喻即将灭亡的事物。
出处
《淮南子》

近义词:六马仰秣
反义词:愁眉苦脸

（5）八音迭奏
释义
表示器乐齐全，演奏场面盛大。
出处
《晋书·乐志下》：“八音迭奏，雅乐并作。

近义词:盎盂相击
反义词:腰缠万贯

（6）钟仪楚奏
释义
比喻思念故国，怀念乡土。
出处
三国·魏·王粲《登楼赋》：“钟仪幽而楚奏兮，庄舄显而越吟。人情同于怀土兮，岂穷达而异心！”

近义词:思古之情
反义词:无

（7）匕鬯不惊
释义
匕鬯：匕是古代的一种勺子，鬯是古代祭祀用的香酒，匕鬯指宗庙祭祀。形容军纪严明，军队所到之处，社会安定，百姓不受惊扰。
出处
蔡东藩《民国通俗演义》第三十六回：“赣、宁之乱；坐镇上游；匕鬯不惊；指挥若定。

近义词:秋毫无犯
反义词:兵匪不分

（8）青梅煮酒
释义
以青梅为佐酒之物的例行节令性饮宴活动。煮酒，暖酒。

近义词:闲情逸致
反义词:孤独寂寞

（9）醴酒不设
释义
不再特别准备甜酒。比喻对人的礼敬渐渐减弱。
出处
《汉书·楚元王传》:“可以逝矣！醴酒不设，王之意怠，不去，楚人将钳我于市。”

近义词:无
反义词:无

（10）玉卮无当
释义
见'玉卮无当'。本指无底的玉杯。语本韩非子˙外储说右上：今有白玉之卮而无当，有瓦卮而有当，君渴将何以饮？后比喻物品虽贵重，却无用处。
出处
先秦·韩非《韩非子·外储说右上》：“今有白玉之卮而无当，有瓦卮而有当，君渴将何以饮？”

近义词:研皮痴骨
反义词:獐头鼠目

（11）瓮里醯鸡
释义
比喻见闻狭隘的人,后来也被用作自谦之词。
出处
《列子·天瑞》:“厥昭生乎湿,醯鸡生乎酒。”

近义词:井底之蛙
反义词:不闻不问

（12）浅斟低唱
释义
斟：斟酒。慢慢地饮酒，低声歌唱。形容悠然自得、遣兴消闲的样子。
出处
宋·陶穀《清异录·释族》：“李煜乘醉，大书石壁曰：‘浅斟低唱，偎红倚翠。’”

近义词:浅斟低讴
反义词:一饮而尽

（13）头没杯案
释义
头伏在酒杯和桌子间。比喻尽情欢乐,不拘形迹。
成语出处
《三国志·魏书·武帝纪》：“每与人谈论，戏弄言诵，尽无所隐，及欢悦大笑，至以头没杯案中，肴膳皆沾污巾帻。”
近义词:举案齐眉
反义词:鸦雀无声

（14）戴玄履黄
释义
形容人活在天地之间。
出处
《易·坤》有“天玄而地黄”之语。明·刘基《海宁应氏墓庵记》:“乃耆乃康，戴玄履黄，七十有八年。”
近义词:戴天蹐地
反义词:斩尽杀绝

（15）衣冠礼乐
释义
指各种等级的穿戴服饰及各种礼仪规范。指封建社会中各种典章礼仪。
出处
南朝·梁·任昉《策秀才文》：“何者？百王之敝，齐季斯甚。衣冠礼乐，扫地无余。”
近义词:无
反义词:无

（16）披褐怀玉
意思是比喻身怀才德，深藏不露。
出处《孔子家语·三恕》
“子路问于孔子曰： ‘有人于此，披褐而怀玉何如? ’ 子曰： ‘国无道，隐之可也。’ ”

近义词:被褐怀宝
反义词:锋芒毕露

（17）羽扇纶巾
释义
羽扇：用鸟羽毛制成的扇子。纶巾：古时用丝带做的头巾。古代汉末名士的装束，即拿着羽毛扇，戴着丝头巾。形容谋士或儒将的风雅气度。
出处
宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词：“小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”
近义词:纶巾羽扇
反义词:固执己见

（18）斑衣戏彩
释义
斑衣：五彩的衣服。指逗父母高兴，以尽孝道。
出处
《北堂书钞》卷一二九引《孝子传》言老莱子年七十，父母尚在，因常服斑衣，为婴儿戏以娱父母。
近义词:班衣戏彩
反义词:无
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三期成语典故班第5课作业
一、请把下面的成语补充完整。
1.（精）（忠）报国　　2.破釜（沉）（舟）　3.（闻）鸡（起）舞　  4.三顾（茅）（庐）5.（卧）薪（尝）胆　 6.指鹿（为）（马）　7.　文质（彬）（彬）  8.（彬）（彬）有礼9.谦虚（谨）慎   10.谦恭（下）士   11.（礼）贤（下）士  12.（不）矜（不）伐13.（以）（礼）相待 14.（克）恭（克）顺15.屈（己）待（人）16.温（文）尔（雅）17.以（礼）相（待）18.虚（怀）若（谷）19.虚（位）以（待）20.虚（位）以（待）21.戒（骄）戒（躁）22.自知（之）明 23.洗（耳）恭（听）24.（相）（敬）如宾25.以（礼）相待 26.推（心）置（腹） 27.与（人）为善  28.尊（老）爱（幼）29.（举）案（齐）眉30、（父）慈（子）孝 31.开（宗）明（义）32.（明）正（典）刑33.（例）（行）差事 34.知（书）明（理）  35.弄（斧）班（门） 36.（振发）聋（发）聩

二、请从本课讲义中取出文明礼仪成语一条，根据释义，创作一首作品，体裁不限，题目不限，韵部不限！
要求：请列出与作品相关的成语，包括出处，注释。
七绝 暮年
半生戎马铁衣寒，白发将军独倚栏。
昨夜梦中归故里，儿孙膝下正承欢。

告老还乡
释义
年老辞职，回到家乡。
出处
明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十:“西京洛阳县有一官人，姓刘名弘敬，字元普，曾任过青州刺史，六十岁上告老还乡。”
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三期成语典故班第六课作业
一、必做题
1、请把下面的成语补充完整。
触（类）旁（通）、进（德）修（业）、闭（关）锁（国）、错（综）复（杂）、
革（邪）反正、革（面）洗（心）、诲（盗）诲（淫）、诲（淫）诲（盗）、（古）往（今）来、数（往）知（来）、书（不）尽言、显微（阐）幽、仰（观）俯（察）、（一）朝（一）夕、云（淡）风（轻）、应（天）顺（人）、宗庙（社）稷、总（而）言之、庸（言）庸（行）、金（兰）契友、辉光日（新）、承（天）之祐、与（时）消息、飞（龙）在天、退藏（于）密、知（己）知（彼）、声（求）气应、泰来（否）往、 （何）思何虑、经（纬）天下、眈（眈）逐（逐）、动静有（常）、钩深（致）远、鸿（渐）之仪、（及）宾有鱼、密云（不）雨、修（辞）立诚、一（致）百虑、精义（入）神、神（而）明之、 （朝）乾夕惕、玄（黄）翻覆、龙战（于）野、振民（育）德。

2.《周易》中的成语有“自强不息”的进取精神、有“厚德载物”的宽容精神、有“同心协力”的团结精神、还有“信及豚鱼”的诚信精神、以及“卑以自牧”的谦虚精神，请把形容这五种精神的成语各写2条，释义并注明出处，同义、反义，包括例句。

1进取精神
（1）孜孜不倦
释义
勤勤恳恳，不知疲倦。
出处
《尚书·君陈》:“惟日孜孜，无敢逸豫。”《后汉书·鲁丕传》:“性沉深好学，孳孳不倦。”《三国志·蜀书·向朗传》:“乃更潜心典籍，孜孜不倦。”
例句
老教授这种孜孜不倦的精神，值得青少年好好的学习。
同义:废寝忘餐
反义:无所事事
（2）精益求精
释义
形容追求好上加好，永无止境。
出处
《论语·学而》：“《诗》云：‘如切如磋；如琢如磨’；其斯之谓与？”
例句
学习不但是要获取知识，而且要精益求精。
同义:精雕细琢
反义:得过且过

2宽容精神
（1）心宽体胖
释义
心境乐观开朗，生活无忧无虑，身体自然舒坦。
出处
西汉·戴圣《礼记·大学》：“富润屋，德润身，心广体胖。”
例句
心宽体胖的老板，满面春风地迎上来，拉大家进店休息。
同义:心广体胖
反义:弱不禁风
（2）海纳百川
释义
大海容得下成百上千条江河之水。比喻接纳和包容的东西非常广泛，而且数量很大。
出处
晋·袁宏《三国名臣序赞》:“形器不存，方寸海纳。”李周翰注:“方寸之心，如海之纳百川也，言其包含广也。”
例句
壁立千仞无欲则刚；海纳百川有容乃大。
同义:诟如不闻
反义:小肚鸡肠

3团结精神
（1）风雨同舟
释义
舟：船。在风雨中同乘在一条船上。比喻共同经历患难。
出处
《孙子·九地》：“夫吴人与越人相恶也；当其同舟而济；遇风；其相救如也；左右手。”
例句
不管条件多苦。我们都会风雨同舟。
同义:分甘共苦
反义:背信弃义
（2）其利断金
释义
能够发挥很大的力量
例句
兄弟同心，其利断金，只要我们一起，就没有解决不了的事情，放下过去，未来有我呢。
同义:二人同心
反义:同床异梦

4诚信精神
（1）言行一致

释义
说的和做的一样。
出处
宋·赵善璙《自警篇·诚实》：“自此言行一致；表里相应；遇事坦然；常有余裕。”
例句
老师告诉我们做人一定要言行一致，不能口是心非。
同义:言行相符
反义:口是心非
（2）守口如瓶
释义
守：把守。闭口不说，就像瓶口塞紧一样。形容说话谨慎或严守秘密。
出处
唐·道世《诸经要集·择交部·惩过》：“防意如城；守口如瓶。”
例句
他守口如瓶，没有透露任何消息。
同义:噤若寒蝉
反义:和盘托出

5谦虚精神
（1）谦虚谨慎
释义
谦虚：虚心，不自满。谨慎：慎重，小心。对人虚心，办事小心。
出处
毛泽东《在中国共产党第七届中央委员会议上的报告》：“务必使同志们继续保持谦虚、谨慎、不骄不躁的作风。”
例句
我们要谦虚谨慎，宽以待人，不能自吹自擂，称王称霸。
同义:平易近人
反义:恃才傲物
（2）谦恭虚己
释义
虚己:谦虚,虚心。谦虚恭敬地听取别人的意见
出处
明·冯梦《醒世恒言》第26卷:“就是待那同僚,却也谦恭虚己,百凡从事。
同义:谦虚谨慎
反义:骄傲自满

二、创作题
1.请以“自强不息”的进取精神为主题创作一首作品，诗词曲赋体裁不限。（必做题）

七律 写在七一
转眼功勋已百年，谁人能忘那条船。
常怀国难期佳政，为解民情聚大贤。
昔日行来多坎坷，如今胜处见青天。
明朝静待雄风起，自有书生赋雅篇。
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联口心雨

三期成语典故班第七课作业
一、填空题
1.民俗文化，是指民间的（民众风俗生活文化）的统称。民俗包含以下几大部分：
（生产劳动民俗）、（日常生活民俗）、（社会组织民俗）、（岁时节日民俗）、（人生礼仪）、（游艺民俗）、（民间观念）、（民间文学）、（宗教及巫术）、（婚丧嫁娶）等。  　　

2.民间观念是指在（民间社会）中自发产生的一套（神灵崇拜）、（生活禁忌）、（伦理道德）、（万物哲理）的观念。其中较有代表性的是：禁忌、俗信、民间诸神、情恋婚姻观念、（人生哲理）、（君臣之礼）、（长幼之礼）。

3.《诗经》的语言不仅具有（音乐美），而且在（表意）和（修辞）上也具有很好的效果。《诗经》时代，（汉语）已有丰富的词汇和修辞手段，为诗人创作提供了很好的条件。《诗经》中数量丰富的（名词），显示出诗人对（客观事物）有充分的认识。《诗经》对动作描绘的具体准确，表明诗人具体细致的（观察力）和（驾驭语言）的能力。

4.《诗经》分为（风）、（雅）、（颂）三部分，“风”是（各诸侯国）的乐调；“雅”是（宗周地区）的正乐；“颂”是（宗庙祭祀）之乐。至于“大雅”和“小雅”当从（音乐）分，“广大而静，疏达信者，宜歌（大雅）；恭俭而好礼者，宜歌（小雅）。《诗经》的艺术技法被总结成“（赋），（比），（兴）”，与“风，雅，颂”合称“六义”。

二、问答题
1.《诗经》的表现手法有哪些？试举一成语说明。
答:赋比兴。
比:
手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮。
兴:
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
赋:
蜎蜎者蠋，烝在桑野。

2.《诗经》包含哪些内容。
答:
《诗经》就整体而言，是周王朝由盛而衰五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。

三、出自《诗经》的成语共分《诗经·国风》、《诗经·大雅》、《诗经·小雅》、《诗 经·颂》四大部分。请各找出两条成语，释义并注明出处，同义、反义，包括例句。

1【诗经·国风·豳风】
七月流火:
释义
火：星座名，即心宿，每年夏历六月出现于正南方，位置最高，七月后逐渐偏西下沉，故称“流火”。指夏去秋来，寒天将至。
出处
《诗经·国风·豳风》 七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈；无衣无褐，何以卒岁？
例句
七月流火，那是热情的火，美丽的火，点亮了橘园的灯笼，喷香了水中的菱藕。
同义:冰天雪地
反义:流金铄石
万寿无疆:
释义
无限长寿；长生不死（祝寿的话）。
出处
《诗经·小雅·天保》:“君曰卜尔，万寿无疆。”
例句
天地之间没有“万寿无疆”的东西，一切都处在生成和消亡的运动变化之中。
同义:寿比南山
反义:与世长辞

2出自《诗经·大雅》的成语
进退维谷:
释义
前进或后退都陷于困难的境地，形容处于十分不利的局势。
出处
《诗经·大雅·桑柔》：“人亦有言；进退维谷”。
例句
夹在妻子和母亲中间，他常是进退维谷，痛苦不堪。
同义:进退维亟
反义:称心如意

兢兢业业:
释义
（形）状态词。形容做事谨慎、勤恳、踏实。
出处
《诗经·大雅·云汉》：“早既大甚；则不可推。兢兢业业；如霆如雷。”
例句
兢兢业业做事，踏踏实实做人。
同义:敬小慎微
反义:纸上谈兵

3出自《诗经·小雅》的成语
巧言如簧：
释义
谓花言巧语，悦耳动听，有如笙中之簧。
出处
《诗经·小雅·巧言》:“巧言如簧，颜之厚矣。”
例句
骗子巧言如簧，我们差点上了他的当。
同义:花言巧语
反义:笨嘴拙舌
生不逢辰:
释义
辰：时光，日子。生下来就没有碰上好时机。多用以感叹时运不济。也作“生不逢时”。
出处
《诗经·大雅·桑柔》：“我生不逢辰；逢天怒”。
同义:生不逢时
反义:应运而生

4出自《诗经·颂》的成语
高高在上:
释义
指所处位置极高。现形容领导者不深入实际，脱离群众。
出处
《诗经·周颂·敬之》:“无曰高高在上，陟降厥士，日监在兹。”
例句
他打开了金底描上绯红牡丹花开富贵图的扇子，颤动着掩面，莺娇燕懒，贵妃，只在唱戏当儿，他说高高在上的。
同义:至高无上
反义:平易近人
无所适从:
释义
不知道听谁的才好；不知道按哪个办法做才对。
出处
《左传·僖公五年》:“一国三公，吾谁适从。”宋·姚宽《西溪从语》卷上:“源殊派异，无所适从。”
例句
六月的天突然下起了冰雹，这突如其来的变化让大家无所适从。
同义:不知所措
反义:择善而从
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三期成语典故班第八课作业
口心雨
1.什么是尚书？它包括那些内容？
答:
《尚书》最早书名为《书》，又称《书》《书经》，是一本由先秦诸子所著的哲学论著，约成书于公元前五世纪。是我国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编。
《尚书》分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。

2.回答古文《尚书》的学术价值。
答:
1.古文《尚书》补充许多历史事实。  　
2.古文《尚书》保存大量格言和成语。  　　
3.古文《尚书》可考知旧籍引语的背景和用意。
4.　古文《尚书》可订正旧籍引文之讹。  　
5.古文《尚书》可纠正旧注之误。  　　

3.从《尚书》中找出10条你喜欢的成语，释义、注明出处，包括同义、反义及例句

1暴殄天物
释义
任意糟蹋东西。
出处
《尚书·武成》：“今商王受无道；暴殄天物；害虐烝民。”
例句
物力唯艰，大家要珍惜资源，切忌暴殄天物。
同义:大块朵颐
反义:爱钱如命

2独夫民贼
释义
独夫：人所共弃的统治者。民贼：残害人民的敌人。指残暴无道，为人民所痛恨的统治者。
出处
《尚书·泰誓下》：“独夫受；洪惟作威；乃汝世仇。”
例句
袁世凯是一个地地道道的独夫民贼。
同义:民贼独夫

3发号施令
释义
发命令；下指示。
出处
《尚书·冏命》：“发号施令；罔有不臧。”《淮南子·本经训》：“发号施令”。
例句
他对这次接力赛真是踌躇满志，只待发号施令后，便可以轻松地到达目的地。
同义:施命发号
反义:线抽傀儡

4光天化日
释义
光天：白天。化日：指太平日子。原指太平盛世。也指大白天，白昼。现比喻是非、好坏大家都能看得清楚的场合。
出处
《尚书·益稷》：“帝光天之下；至于海隅苍生。”
例句
敌人的阴谋诡计终于暴露在光天化日之下。
同义:青天白日
反义:暗无天日

5克勤克俭
释义
克：能够。既能勤劳，又能节俭。也作“克俭克勤”。
出处
《乐府诗集·梁太庙乐舞辞·撒豆》：“克勤克俭；无怠无荒。”
例句
在家里，妈妈一贯克勤克俭，任劳任怨。
同义:艰苦朴素
反义:好逸恶劳

6燎原烈火
释义
燎：燃烧。原：原野。燃烧在原野里的大火。比喻不断壮大、不可抗拒的力量。也作“燎原之火”。
出处
《尚书·盘庚上》：“若火之燎于原；不可向迩（近）”。
例句
革命的洪流，像燎原烈火，是任何力量也无法阻挡的。
反义:星星之火

7面墙而立
释义
面对着墙壁而站着，什么也见不着。比喻人不学习、不研究，就无所成就。
出处
《尚书·周官》:“不学墙面。”孔安国传:“人而不学，其犹正墙面而立。”
例句
这几个歹徒在作案现场被捉获时，个个吓得面墙而立。
同义:一无所知

8巧言令色
释义
形容花言巧语，假装和善，向人讨好。
出处
《书·皋陶谟》:“何畏乎巧言令色孔壬。”
例句
他是个巧言令色的花花公子。
同义:花言巧语
反义:声色俱厉

9杀人越货
释义
：越：抢劫。害人性命，抢人东西。指盗匪的行为。
出处：
《书·康诰》：「杀越人于货，暋不畏死，罔弗憝
同义:谋财害命
反义:舍己为人

10玩物丧志
释义
玩：玩赏。丧志：丧失理想和志向。指迷恋于所喜好的事物，因而丧失进取向上的志气。
出处
宋·朱熹《近思录》：“明道先生以记诵博识为玩物丧志。”
例句
人有嗜好无伤大雅，但若过分沉迷就是玩物丧志了。
同义:卜昼卜夜
反义:业精于勤
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三期成语典故班第九课作业
口心雨
一、填空题
1.《周礼》是（儒家）经典，相传为西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家（周公旦）所著，今从其（思想内容）分析，则说明（儒家）思想发展到（战国）后期，融合（道）、（法）、（阴阳）等各家思想，春秋（孔子时）对其发生了极大变化。

2.中国古代的（礼乐）文明，（礼乐）文化，不能不提到（周礼）、（仪礼）和（礼记），即通常所说的"三礼"。《三礼》是（古代礼乐文化）的理论形态，对（礼法）、（礼仪）作了最权威的记载和解释，对历代（礼制）的影响最为深远。

3.西周时期，周礼具有法的三个基本特征，即（规范性）、（国家意志性）和（强制性）。无论是抽象的（精神原则）还是具体的（礼仪形式），都对（社会）作出了明确的要求，很明显地具有（规范性）。

4.《仪礼》为（儒家）十三经之一，是中国（春秋战国）时代的礼制汇编。共（17）篇。《仪礼》原来就叫（礼），汉朝人称为（士礼），对《礼记》而言，又叫（礼经）。到了晋代才称《仪礼》，比如《晋书·荀崧传》就有请立郑玄《仪礼》博士的话。

二、问答题
1.简答《周礼》从那些方面体现出儒家思想？
答:
1. 《周礼》人法天的思想
2.治国思想

2.简答仪礼的社会价值及作用？
答:
1.仪礼的社会价值
《仪礼》作为一部上古的经典，具有很高的学术价值。
《仪礼》还保存了相当丰富的上古语汇，为语言、文献学的研究提供了价值很高的资料
其次，尽管宋代以后，《仪礼》一书在学术界受到冷落，但在皇室的礼仪制度中，《仪礼》始终是作为圣人之典而受到尊重的。
再次，由于佛教的传入，使民间的传统生活习惯发生很大变化。
2、社会作用
第一，对书里提到的各种名物礼器，如笾豆爵俎之类，既要细看注文，也要找有关书籍看看图，这就更能加强印象。如果把书中提到的各种器物分类（如衣着、射具、饮食、器皿、宫室等）记出，自然更好。此外对一些常出现的比较抽象的词汇，要弄清其含义。
第二，辨明行礼的处所以及人和物所在的方位。阅读时可以随手画画示意图。弄不清这点，就往往看不懂礼文。
第三，一套礼是由许多仪节组成的。例如，一篇《士昏礼》是由纳采，问名及礼使，纳古，纳徵，请期，陈馔，亲迎，成礼，妇见舅姑，醴妇，妇馈舅姑，舅姑飨妇，飨送者，庙见等十三个小节组成的。如果不分节，即使读后也会没有头绪。
第四，《仪礼》中有许多礼例贯穿各篇礼节当中，礼文虽不明说，而其仪节都无不符合这种内在的规定性。如凡室中房中之拜以西面为敬，堂下之拜以北面为敬；凡升阶皆让，宾主敌者俱升，不敌者不俱升；凡礼盛者必先盥……。仔细阅读，就可以归纳出许多条礼例来。礼例理解的越多，对这书的理解就越透。

三、请为以下成语，释义、注明出处，包括同义、反义及例句。
1敖不可长
释义
敖：通“傲”，傲慢。傲慢之心不可以滋长。
出处
西汉·戴圣《礼记·曲礼上》：“敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。”
同义:欲不可从
反义:绚丽多彩

2博闻强记
释义
也形容知识丰富，记忆力强。
出处
西汉·韩婴《韩诗外传》第八卷：“人众兵强而守之以畏者胜，聪明睿智而守之以愚者哲，博闻强记而守之以浅者不隘。”
例句
读书，使人博闻强记，明辨是非。
同义:洽闻强记
反义:不学无术

3啜菽饮水
释义
吃豆类,喝清水,形容生活清苦君子啜菽饮水,非愚也,是节然也。——《荀子·天论》
出处
西汉·刘安《礼记·檀弓下》：“子路曰：‘伤哉贫也！生无以为养，死无以为礼。’子曰：‘啜菽饮水，尽其欢，斯之谓孝。’”
例句
若嫁小民，布裙短衾，啜菽饮水，亦是良妇。
同义:歠菽饮水
反义:无

4砥厉廉隅
释义
谓磨练节操。廉隅，棱角，喻指方正的操守。
出处
《礼记·儒行》:“近文章，砥厉廉隅。”孔颖达疏:“文儒者习近文章，以自磨厉，使成己廉隅也。”
同义:砥节砺行
反义:昂首挺胸

5独学寡闻
释义
独学：指自学而无以指导切磋。独自学习，无人切磋，则孤陋寡闻。形容孤偏鄙陋，见闻不多。
出处
《礼记·学记》:“独学而无友，则孤陋而寡闻。”
同义:寒腹短识
反义:见多识广

6记问之学
释义
指为应付他人之问难而预为之记诵之学。谓无真知之学。
出处
西汉·戴圣《礼记·学记》：“记问之学不足以为人师，必也其听语乎？”
例句
记问之学虽博而有限，义理之学虽约而无穷。
同义:好为人师
反义:学如穿井

7教学相长
释义
教：传授知识与技能。学：学习。长：这里指推进。教和学是相辅相成、互相促进的。后多指通过教学，师生双方都可以得到提高。
出处
《礼记·学记》：“是故；学然后知不足；教然后知困。知不足然后能自反也。知困然后能自强也；故曰教学相长也。”
例句
教学改革的目的是为了做到教学相长，学生能学得更好，老师教的水平也能得到提高。
同义:兼容并包

8困知勉行
释义
困知：遇到困难而求知。勉行：努力实行。遇困求知，勉力而行。指人的知识必须克服困难才能求得，人的事业必须努力实践才能取得成功。
出处
《礼记·中庸》:“或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功一也。”
例句
学习任何科学知识都不是一件轻松的事情，困知勉行，这是需要付出艰苦的劳动的。
同义:困勉下学

9美轮美奂
释义
轮：高大。奂：众多。形容房屋等建筑高大众多，富丽堂皇。
出处
《礼记·檀弓下》:“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰:‘美哉轮焉，美哉奂焉。’”
例句
美轮美奂的柜台，他们把自家的杯子蛋糕展示在里面。
同义:雕栏玉砌
反义:瓮牖绳枢

10师严道尊
释义
本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
出处
《荀子·致士》：“师术有四，而博习不与焉。尊严而惮，可以为师。”《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”
同义:师道尊严
反义:不耻下问
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三期成语典故班第10课作业：
口心雨
一、填空题
1.《礼记》是（战国）到（秦汉）年间儒家学者解释说明经书（仪礼）的文章选集。

2.（哲学）思想、（教育）思想、（政治）思想、（美学）思想，可以体现《礼记》作品的思想。

3.《礼记》中的教育思想主要体现在（大学）、（学记）、（中庸）三篇中。

4.（议论文）、（说明文）、（记叙文）这三种类型，是《礼记》四十九篇的文体。
5.《礼记》多样的修辞手法有：（比喻）、（顶真）、（设问）、（反问）、（排比）。

二、写作题
“发然后禁，则格而不胜。时过然后学，则勤苦而难成。杂施而不孙，则坏乱而不修。独学而无友，则孤陋而寡闻。”请根据《礼记·学记》中这句话进行创作。韵字不限，体裁不限。
七绝 劝学
少年谨记读书时，当学程门候道师。
博引诸家长短后，方成一代胜先知。