小渔村资治通鉴南北朝班四年级宋组第十九讲作业

春风桃李

小渔村资治通鉴南北朝班四年级宋组第十九讲作业
宋06-春风桃李

作业：评论周武帝灭佛。
答：
周武帝宇文邕灭佛：让300万僧侣还俗，更加速了南北朝的统一。
兴旺的佛教影响了国家根基
南北朝时期，涌现了三十多个大大小小的王朝，这些政权此起彼伏，谁也不服谁，但谁都想成为统一天下的那个皇帝。
在这段混乱的时期里，中国的文化受到了很大的影响，佛教持续输入，道教发展，连国外的波斯和希腊的文化也源源不断地传了进来。不过这段历史时期里，对我国影响最大的还是要属佛教。
佛教的规模太大，不是件好事，会威胁国家发展。南北朝时期的寺院经济发达，寺院不仅掌握大量土地，还踏足商业，甚至向民间放贷。
百姓眼见寺院这么赚钱，纷纷跑去出家，又加速了寺院的壮大。
寺院掌握了大部分国家财富，并且又不缴税，势必会动摇国之根本，因此不能任由其泛滥。
历史上，我国曾有三次大规模的灭佛行动，来自于北魏太武帝拓跋焘、北周武帝宇文邕和唐武宗李炎。
这三位皇帝的行为被称为“三武灭佛”，其中最大快人心的要属北周武帝的那场灭佛，让300万僧侣还俗，加速了南北朝的统一进程。
周武帝下决心灭佛
南北朝时期灭佛，不是件容易的事，佛教信徒多，养活的人多，寺院经济牵涉了多方利益，宇文邕要限制佛教，一定会有很多人跳出来反对。
但宇文邕顶住了压力，于574年正式下令销毁佛像、寺庙，并把寺院的钱财、房屋赐给大臣和王公贵族。有好处拿，支持宇文邕的人就多了起来，灭佛行动得以顺利开展。
宇文邕继位初期，他是很尊重佛教的，毕竟是传统文化。但寺院和僧侣越来越多，人越来越杂，问题也凸显了出来。
宇文邕尊崇儒学，可僧侣们惹是生非，到处蛊惑百姓，让他十分不悦。
在刘裕当政的时候，佛教徒就侵占农田，搞得民怨四起。刘宋有将近2000座寺庙，僧侣约36000人。
到了梁朝，在皇帝的支持下佛教发展势头迅猛，特别是梁武帝时期，他作为皇帝带头信佛，经常请僧人入宫讲学，给寺庙捐钱，招揽教徒，大办浴佛节，使得寺院在社会上地位很高。
北朝的佛寺共有3万多座，僧侣人数高达300万。佛寺为了宣传自己，到处开凿山体塑佛身，让信徒们去膜拜。
寺院里，干活的大多是信徒，他们在寺里的地位，就像佃户和奴隶一样低。
佛门本是清净之地，可寺院里藏匿妇女，还有酿酒设备，纯粹是藏污纳垢，肮脏不已。
若佛教只是讲讲佛理，收点信徒，宇文邕可能还会睁一只眼闭一只眼，不同它计较，可它们动了国家统治者的利益，还造成社会矛盾剧增。
周武帝深信治国要兴儒术，便让儒家与道教、佛教一同探讨它们之间的优劣处。
有人说道教不好，可周武帝是个信道之人，这说法刚好触了他的霉头，他干脆下令佛教和道教都一起毁了算了。
于是他效仿北魏太武帝，要求僧侣，要么还俗充军，要么等着掉脑袋。
北周的诸割据势力中面积最大，可人口却很少，如果大家都跑去出家，靠剥削百姓不劳而获，还有谁愿意种田，干正经营生呢？
过惯了奢侈生活的僧侣们，突然面临还俗不习惯，但不还俗就是死，只得老老实实去充军。
宇文邕灭掉北齐后，把灭佛的范围继续扩大，原北齐的僧侣也被迫还俗，恢复劳动。这下，北周有了300万的劳动力。可是还有一批不愿意还俗的僧侣逃了，他们跑到南陈，继续传教。
按宇文邕的做法，他若是再灭掉南陈，这些僧侣依然逃不脱还俗或被杀的后果，可惜宇文邕在讨伐突厥的路上，突染疾病，大军只得回朝，回去没几天，年仅30岁的宇文邕就去世了。

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溪水

小渔村资治通鉴南北朝班四年级宋组第十九讲作业
03-溪水
作业：评论周武帝灭佛。答：“三武灭佛”又称“三武之祸”，指的是北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛、唐武宗灭佛这三次事件的合称。这些在位者的谥号或庙号都带有个武字。若加上后周世宗时的灭佛则合称为“三武一宗”。以上在佛教史中称“三武”之厄。110年以后，即公元955年，五代时期后周的周世宗又下诏废天下无敕额之寺院，毁铜像，收钟磬钹铎之类铸钱。 合周世宗，称“三武一宗”。

北周武帝灭佛运动确立了沙门必须尊重皇权的政治的原则，断绝了佛教寺院与平民政府分权抗仪，发展成为政教合一政权的可能，确立了中国皇朝政教分离的传统，使中国在此后近一千年的时间里得以在国家制度上保持了相对于其他地区的优势。在周武帝废佛以后，部份僧侣混迹民间，或逃匿山林，另有部份僧人则南渡陈朝，因此促进南北朝佛教的交流。

　　唐武宗灭佛，佛教寺院财产被剥夺，僧尼还俗，寺庙遭废，经籍散佚，佛教宗派因失去繁荣的客观条件，从此也由极盛而走向衰微了。但是大量僧尼还俗，寺庙土地与财富受过政府所有，客观上也减轻了人民供养僧尼的经济负担。　

　　魏太武与周武帝灭佛仅限于北方，南方佛法依然大炽。周世宗时也未统一天下，势力有所不及。但经历这些大规模的灭法运动，中国佛教的两大重要支派（南传佛教、西传佛教）受到严重打击，此后再也不复国教气象。中国佛教的大量文化遗产、艺术作品也在这些运动中毁灭。禅宗佛教因其特殊的教规（自耕自食），在这些运动中损失最小。此后迅速成为中国佛教的重要宗派，与此后随蒙古、满清入主中原而来的藏传佛教，隐然并驾齐驱。

　　三武一宗的教难，虽然使得佛教几经摧残而致衰微不振，但佛教自东汉末年传入以后，思想已深植社会民心，因此，在遭受重重打击之后，却始终屹立不摇，并很快地复兴佛法。