小渔村44评阅强化班子衿组第十五讲作业

顺眼阳光

第十五讲作业
子衿26-依依绰约


一、问答题
1、谈谈你对“南北文风融合”的观点的理解？
答：南北方的融合就是诗词在历史的长河中演变时，获得自身定性的演进过程。
2、什么是兴寄？
答：“兴寄”的含义是比兴寄托，即指用比兴的手法来寄托诗人的思想胸怀，所以有时也简称为“比兴”。陈子昂《喜马参军相遇醉歌序》中说：“夫诗可以比兴也，不言曷诸？”这里的“比兴”，就是比“兴寄”托的意思。
3、谈谈风骨与兴寄的关系？
答：唐诗的“风骨”来自“汉魏风骨”唐人固有的乐观情绪，与建安文学中的英雄性格以及屈原以来的理想精神的传统相结合，就构成了唐诗（尤其是盛唐诗）的“风骨”。它扬弃了“汉魏风骨”中感慨悲凉的成分，而着重展开其豪壮明朗的一面，推陈出新，形成自己特有的素质。这也是唐诗作为一代新风的客观依据。
       兴寄是诗词这一文学行势在历史的 演变过程当中题材逐渐稳定化 形成自身独特风格以后的固定的定名，也就是他的名字，让文坛人士普遍。认可的“名子”
       总的来说，风骨是由来是成长的过程，寄兴是定形成熟的标配。就比方果实是树上结出来的，没有树成长的过程，也就没有树上结出来的果实。
二、创作题
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。请以《踏雪寻梅》为题，作格律诗一首，绝句律诗不限，格式不限。


七绝  踏雪寻梅
子衿26-依依绰约
雪覆荒丘鸟迹消，无花无客到康桥。
寻梅未遇香清远，唯有诗情入碧霄。


自评:此诗韵律无误，格律正确。
起句雪覆荒丘鸟迹消，
描绘出一幅大雪茫茫、荒丘寂寥的景象，点题，写出题意，营造出雪清冷的范围。


承句无花无客到康桥
接着写出无花无客进一步强化了环境的孤寂。即没有花，也没有人。因而在转句上，写出了
寻梅未遇香清远，紧扣主题寻梅，虽未寻得梅花，却能感知其香气清远，意境优美。

尾句唯有诗情入碧霄收束有力，将寻梅不得的遗憾转化为诗情的高远。

整体来看，诗中的意象稍显常规，若能在词句的创新和意象的独特性上再下些功夫，或许会更高一个层次，诗更加完美。诗词底蕴有限，以后更加努力，加油！

墨缘

小渔村44评阅强化班子衿组组第十五讲作业
子衿07墨缘
一、问答题
1、谈谈你对“南北文风融合”的观点的理解？
答:南北文风融合是唐初史家的观点，以《隋书.文学传序》为代表，概括介绍了南北朝文学创作的发展史，通过南北朝文学传统的差异，归结为“轻绮”和“气质”的对立，要求取长补短，以形成新一代文风。其中所谓的气质或贞刚就带有风骨论的成分，但并非本意的风骨论。而唐史家对气质的理解是以儒家观念为核心。南北文风融合论的提出，实际反映了唐初宫廷诗风的转变，既导扬六朝文学绮错婉媚的流波，又初步革除齐梁宫体艳情浮靡的恶习，是六朝诗歌向唐诗过渡期。

2、什么是兴寄？
答:‌兴寄‌是我国古代诗歌的一个重要特点，指的是通过具体事物的描写来表达作者的思想感情。‌兴寄‌原是诗歌创作的要求，但古人常用于诗歌评论，并注重“兴寄”的深浅有无。‌兴寄‌的诗往往让人思考后才能理解，或者等待读者自行领悟，而不是直接表达。‌兴寄‌在古代诗歌中有着重要的地位，它不仅是一种表现手法，还常常与政治教化相联系。诗人通过比兴的手法寄托自己的政治怀抱，因此有时也简称为“比兴”。例如，唐陈子昂在《修竹篇》序中提到齐梁间的诗虽然彩丽竞繁，但缺乏兴寄，每以永叹。

3、谈谈风骨与兴寄的关系？
答:风骨与兴寄是唐诗在长期历史演进中形成稳定的质素，就本来意义而言，各自包含着内容与形式两个层面，在风骨是旺盛的气势与端直的文词相配合；在兴寄是比兴手法与所寄托的政治怀抱相渗透，它们又不是单一的概念。唐人对风骨和兴寄的要求，都偏重在诗歌内容方面。前者着眼诗人的精神气概，后者系心于诗篇的社会政冶功能。
风骨与兴寄两者立间存在着复杂的对立统一关系。它们在精神上保持一致性，风骨注重气势而兴寄讲求寄托，就创作过程而言，主体和客体是相互制约缺一不可的。从历史演进来看，风骨论流传在先，兴寄说产生稍后。由风骨向兴寄的转移不光是理论现念上的迁革，亦是诗歌创作实践的变化。
二、创作题
七律.踏雪寻梅
子衿07墨缘
乱云飞雪冷风鸣，心系红梅篱下行。
彩彩棱寒俏风骨，何人不起慕怜情。
自评：一分句营造了一个极端恶劣的环境。乱云飞渡，雪花飞扬，冷风呼啸。二分句写了诗人爱梅，担心煤会受到伤害，故而去篱下观看。三分句取了一个特写镜头，梅花鲜艳，尽显风骨，四分句是转接句由景转情，谁看到煤的风采都会生出敬慕和喜爱之情。
此时用了连承章法，也称三一格法。格律正确无撞韵挤韵连韵。韵字阴阳阳比不当，全是阴平了。以后应特别注意！

水儿

小渔村44评阅强化班第十五讲
子衿12-水儿
一、  问答题
1、谈谈你对“南北文风融合”的观点的理解？
答：南北文风融合‌的观点主要体现在隋代文学中，这一观点在《隋书·文学传序》中得到了明确的阐述。该文指出，南朝文学注重清绮华丽，而北朝文学则强调理胜词质。南朝文学以清绮见长，适合于咏歌；北朝文学则以理胜词质为特点，更适合实际应用‌。南北文风各有优劣，南朝文学清绮华丽，北朝文学理胜词质。如果能取长补短，合并两者的优点，就能达到尽善尽美的境界‌。南北文化的交流与融合成为文学研究的核心问题。隋代的文学传统既继承了北朝的传统，也吸收了南朝的因素，形成了新的文学风格‌。南北文人的交流和互动促进了文风的融合。

2、什么是兴寄？
答：兴寄‌是指寄托在作品中的思想感情。它是我国古代诗歌创作的一个重要特点，强调诗要有为而发，情有所寄托，通过“托物起兴”、“因物喻志”的方式表达情感，避免轻浮虚饰‌。在古代诗歌评论中，“兴寄”的深浅有无常被用来评价诗歌的好坏。作者往往有意让诗歌的意味“使人思而得之”或“以俟人之自得”，而不是直接表达出来‌。“兴寄”也可以称为“寄兴”或“托兴”，

3、谈谈风骨与兴寄的关系？
答：‌风骨与兴寄在文学作品中常常相辅相成，共同构成一部优秀的文学作品‌。风骨提供了作品的精神脊梁和艺术风格，而兴寄则通过象征和比喻等手法，深化作品的思想内涵和情感表达。两者共同作用于文学作品的创作中，使作品既有艺术感染力，又富含深刻的思想内容‌。

二、创作题
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。请以《踏雪寻梅》为题，作格律诗一首，绝句律诗不限，格式不限。
七绝  踏雪寻梅
子衿12-水儿
踏雪追寻入野村，枝头芳影总牵魂。
花枝莫折归家去，自有清香带进门。
自评：作者对梅花的喜爱之情 跃然纸上，枝头的芳影总是让人放不下，为了寻得它踏遍野村。爱花勿折，即使不折回家，亦有沾染在身上清香带进家门，结句也暗指梅香浓郁。

威尼斯

44评阅强化班子衿组第15讲作业点评汇总

二、创作题
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。请以《踏雪寻梅》为题，作格律诗一首，绝句律诗不限，格式不限。
三、自评自己的本次作业。
要求:
1、必须采用诗家语。
2、注意镜头的聚焦。
3、注意要运用形象思维。
4、注意诗中的空间设计。
5、意脉不可断裂。
6、自评不少于 100 字。
7、注意不要犯摞眼。
8、注意不可犯必须要避免的“大忌”
9、自评要求:
1)用韵、格律是否无误。
2)简析诗作起承转合要符合章法。
3)注意韵字阴阳平衡。
4)不可有撞韵、挤韵、连韵。
5）首字平仄符合4/4或5/3要求。
子衿组创作题接龙：

1、七律·踏雪寻梅
子衿15-傲雪寒梅
六片飞花下九霄，银纱素裹带寒潮。
寻芳频顾穿林径，拄杖徐行过石桥。
喜鹊声声枝上闹，朱梅点点雪中娇。
幽香又唤诗情起，欲仿毛公恣咏谣。
老晕子简评
问好傲雪寒梅：用韵、格律无误，章法符合要求，空间设计基合理，“欲仿…”句若能再推敲一下会更好，个见。

2、七绝·踏月寻梅
子衿11-云儿
劲雪朔风岩石峭，寒云冷月涧泉封。
千峰踏破无寻处，忽有枝红映傲松。
老晕子简评
问好云儿同学：用韵、格律无误，小诗在空间设计及选词造句方面还需多推敲一下，意脉有点生涩，个见。

3、七绝· 踏雪寻梅
子衿03-紫色的云
枝头忽现小梅红，玉骨冰肌曳晚风。
许是痴心牵白雪，隆冬绽放冷寒中。
老晕子简评
问好紫色的云同学：用韵、格律无误，小诗布局、章法合理，符合合作要求，继续加油！

4、七绝•踏雪寻梅
子衿08-浪淘沙
晨风微起雪花扬，曲径行来觅暗香。
洁白清幽垣角处，红梅一树正皇皇。
老晕子简评
问好浪淘沙同学：用韵、格律无误，“晨风微起、曲径”建设再推敲一下会更好，个见。

5、七绝·踏雪寻梅图
子衿05-白雪
山披银色绕平湖，野客凭窗不觉孤。
翌日邀朋穿雪径，寻梅烹茗共围炉。
一帆风顺浅评：起句：“山披银色绕平湖 ”，短短七字，以“披”字赋予山拟人化的动态，生动描绘出雪后群山银装素裹，环绕着平静湖水的画面，为全诗奠定了清冷又壮阔的雪景基调。
承句：“野客凭窗不觉孤”，“野客”点明诗人身份，“凭窗”的动作自然引出所见雪景，“不觉孤”则表明诗人沉醉于这宁静雪景，内心平和自适，悠然自得。转句：“翌日邀朋穿雪径”，“翌日”将时间从当下延展至次日，“邀朋”“穿雪径”富有画面感，诗人的热情与对赏雪寻梅的期待跃然纸上。
合句：“寻梅烹茗共围炉”， “寻梅”富有诗意，是高雅之举；“烹茗”“围炉”则增添了温暖与闲适。既有对自然之美的追求，又有与友人相聚的温馨惬意。
整首诗从景入情，由静转动，从独赏雪景到邀约友人同游，层次分明地展现出诗人在雪天的心境变化与生活情趣。

6、七绝·踏雪寻梅
子矜09-翰林瑞居
踏雪闻香见一枝，横斜幽峻展嫣姿。
可怜性僻不夸炫，开在深山鲜晓知。
一帆风顺浅评：
这首诗借梅抒怀，意境清幽。首句写诗人踏雪寻香终遇梅枝，将寻梅的惊喜融于雪中见梅的画面。次句“横斜幽峻展嫣姿”，描绘出梅枝纵横、姿态优雅，在峻岭间绽放的娇美。后两句“可怜性僻不夸炫，开在深山鲜晓知”，赞美梅品性高洁，不事张扬，即便开在深山少有人知，也独自绽放。诗人借梅自喻或表达对这类品质的推崇，在平淡中见深意。不错！

7、五绝·踏雪寻梅
子衿16-青衣
寒天飞玉蝶，野径觅仙风。
踏雪千门远，凝眸数点红。
一帆风顺浅评：这首诗短短二十字，绘出雪中寻梅图。首句将雪花比作玉蝶，描绘寒天飞雪，清冷又灵动。次句写诗人漫步野径“觅仙风”，为寻梅铺垫。第三句“千门远”，体现踏雪寻梅的执着。尾句“凝眸数点红”，通过凝视点出雪中红梅，以景结情，韵味悠长。

8.七绝·踏雪寻梅
子衿12-水儿
踏雪追寻入野村，枝头芳影总牵魂。
花枝莫折归家去，自有清香扑满门。
一帆风顺浅评：
这首诗写踏雪寻梅，满含惜花之情。开篇“踏雪追寻入野村”，描绘诗人踏雪走进野村寻梅。“枝头芳影总牵魂”，体现出梅花的魅力，让诗人着迷。后两句“花枝莫折归家去，自有清香扑满门”，诗人劝人莫折梅，只因只要静静欣赏，那梅香自会飘满家门。整首诗借寻梅告诫人们，要珍惜自然之美，让美好自在生长。

9、七绝·踏雪寻梅
子衿07-墨缘
乱云飞雪冷风鸣，心系红梅篱下行。
彩彩棱寒俏风骨，何人不起慕怜情。
快乐评:
作业只用正格。此作业是变格-锦鲤翻波。风重字。
来，我们一起看一下内容！首先看一下这个题目，它是踏雪寻梅，那么起句的乱云它就不是很恰当！下雪的时候我们都知道，由于雪是白颜色的，衬托着天空你根本就看不到云，自然常态。此处重新斟酌一下。篱下这个词呢，一般情况下写菊用。这里建议用墙角来代替。可以告诉读者踏雪寻梅的地点。转句彩彩没懂，这里需要斟酌一下。由于合句写的是冷色调符合起句的冷风，但不符合题目踏雪寻梅。建议修改一下！布局还是可以的所见所
感，以后在用词上多下功夫。加油！

10、七绝·踏雪寻梅
子衿26-依依绰约
雪覆荒丘鸟迹消，无花无客到康桥。
寻梅未遇香清远，唯有诗情入碧霄。
快乐评:
格律正确。康桥是徐志摩一生的转折点。但此作的康桥不知是否存在？看起承是荒丘、无鸟、无人。到转有香？矛盾了！前文铺垫不够写的太绝，给后文没留余地。此处的香出现的就突然，此香是啥的香？寻梅未遇已把主题的踏雪寻梅结果给出了。未遇。此处香若是梅的香就大手术改。加油！

11、七绝·踏雪寻梅
子衿组长-边缘人类
酥花不负雪冰天，总与骚人未了缘。
踱遍黄昏香拾尽，纷纷玉蝶满吟肩。
快乐评:
格律正确。个人建议转句的时间黄昏不如给个地点。而拾尽也不妥，香是虚的怎么拾尽？吟亦可斟酌一下。
还有一思路仅供参考，就是把典【人名如陆游】放转句来增加作品的厚度。让名人把起承窜起来。如果用陆游就去看看他的作品，把合句虚写到春。加油，再接再厉！

12、五绝·踏雪寻梅
子衿副组长-威尼斯
溪山素裹妆，鸟绝雪飘扬。
喜见寒庐外，红梅散暗香。
快乐评:
格律正确。时间地点恰到好处。硬要找问题就是绝不如少。不然铺垫上喜就不是很好，只衔接了后文-梅。景含情。

竹苑清幽

小渔村44评阅强化班第十五讲作业

子矜20-竹苑清幽

一、  问答题

1、谈谈你对“南北文风融合”的观点的理解？

答：隋朝时在诗歌创作上开始出现文风之变革，做到“并存雅体，归于典制”，使“缀文之士，遂得依而取正”。进而有人直接提出“南北文风融合”的观点，这在唐初宫廷诗风中可见其转变，此时尽管还导扬着六朝文学绮错婉媚的流波，却初步革除了齐梁宫体多写艳情、浮靡轻薄的恶习，这可以说是唐诗的酝酿时期。唐高宗统治的后期，在“初唐四杰”反对“上官体”的斗争中，唐人的“风骨”理念正式成形。经过王勃的带头革新和一批追随者的共同努力，终于使“积年绮碎，一朝清廓”，在扭转文学创作风气上达到了“反诸宏博”的效果。如果说，“南北文风融合”的主张，不过是对旧传统的局部改良，是量的渐进，那么，“以汉魏变齐梁”的号召，恰恰是在复古的外衣下，进行全面革新，是质的飞跃。由前者向后者的转变，正体现了唐诗脱胎六朝，而终于获得自身定性的演进过程。

2、什么是兴寄？

答：“兴寄”一词，是陈子昂《与东方左史虬修竹篇序》里提出来的，其含义是比兴寄托，即指用比兴的手法来寄托诗人的政治怀抱，所以有时也简称为“比兴”。

3、谈谈风骨与兴寄的关系？

答：“风骨”与“兴寄”是唐诗在长时期历史演进中所形成的稳定的质素，贯串于唐诗进程的始末。 这一对范畴，就其本来意义而言，各自又包含着内容与形式两个层面——在“风骨”，是旺盛的气势与端直的文词相配合；在“兴寄”，是比兴手法与所寄托的政治怀抱相渗透。它们都不是单一的概念。“风骨”与“兴寄”两者之间存在着复杂的对立统一关系。“风骨”注重气势，容易导向诗人主体性的发扬；而“兴寄”讲求寄托，往往要落脚到诗篇所反映的社会客体，但它们在精神上的一致性，并不排斥在具体形态上的矛盾和差异。

二、创作题

梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。请以《踏雪寻梅》为题，作格律诗一首，绝句律诗不限，格式不限。

暗香.踏雪寻梅

       朔风冷冽，见云低飞雪，纷纷如蝶。捧在手心，片片轻柔觉寒滑。

       于是忽而记起，不正是、梅开时节。信步向、桥外林边，不肯短停歇。

       香彻。白似月。与雪梦交融，共守纯洁。 每闻切切。今恰相逢却将别。

       明岁期能复遇，定为汝，赋词三阙。几回首、花不语，似闻枝折。

自评：词以踏雪寻梅为背景，通过细腻的描绘展现了梅花的清雅与坚韧。词中“朔风冷冽，见云低飞雪，纷纷如蝶”生动勾勒了严冬景象，而“香彻。白似月。与雪梦交融，共守纯洁”则凸显了梅花的高洁品格。结尾“几回首、花不语，似闻枝折”含蓄地表达了离别之情，令人回味无穷。整首词意境深远，语言优美，充分展现了梅花的独特魅力。自知还有很多不足，继续努力。

岱玉

小渔村44评阅强化班第十五讲作业
子衿01-岱玉
一、  问答题
1、谈谈你对“南北文风融合”的观点的理解？
答：隋朝时在诗歌创作上开始出现文风之变革，做到“并存雅体，归于典制”，使“缀文之士，遂得依而取正”。进而有人直接提出“南北文风融合”的观点，这在唐初宫廷诗风中可见其转变，此时尽管还导扬着六朝文学绮错婉媚的流波，却初步革除了齐梁宫体多写艳情、浮靡轻薄的恶习，这可以说是唐诗的酝酿时期。唐高宗统治的后期，在“初唐四杰”反对“上官体”的斗争中，唐人的“风骨”理念正式成形。经过王勃的带头革新和一批追随者的共同努力，终于使“积年绮碎，一朝清廓”，在扭转文学创作风气上达到了“反诸宏博”的效果。如果说，“南北文风融合”的主张，不过是对旧传统的局部改良，是量的渐进，那么，“以汉魏变齐梁”的号召，恰恰是在复古的外衣下，进行全面革新，是质的飞跃。由前者向后者的转变，正体现了唐诗脱胎六朝，而终于获得自身定性的演进过程。
2、什么是兴寄？
答：“兴寄”一词，是陈子昂《与东方左史虬修竹篇序》里提出来的，其含义是比兴寄托，即指用比兴的手法来寄托诗人的政治怀抱，所以有时也简称为“比兴”。
3、谈谈风骨与兴寄的关系？
答：“风骨”与“兴寄”是唐诗在长时期历史演进中所形成的稳定的质素，贯串于唐诗进程的始末。 这一对范畴，就其本来意义而言，各自又包含着内容与形式两个层面——在“风骨”，是旺盛的气势与端直的文词相配合；在“兴寄”，是比兴手法与所寄托的政治怀抱相渗透。它们都不是单一的概念。“风骨”与“兴寄”两者之间存在着复杂的对立统一关系。“风骨”注重气势，容易导向诗人主体性的发扬；而“兴寄”讲求寄托，往往要落脚到诗篇所反映的社会客体，但它们在精神上的一致性，并不排斥在具体形态上的矛盾和差异。
二、创作题
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。请以《踏雪寻梅》为题，作格律诗一首，绝句律诗不限，格式不限。
七绝·踏雪寻梅
子衿01-岱玉
雪落千山万木凋，梅开几树暗香飘。
寻芳踏遍寒林路，醉赏琼枝玉蕊娇。
【自评】此绝句格律无误，这写的是我在寒冬中踏雪寻梅。我通过“雪落千山万木凋”这一句，表达出大雪覆盖的冷寂景象，似乎一切生机都被寒冷夺去。紧接着通过“梅开几树暗香飘”点出梅花的坚韧与优雅，几株梅花在这片寒冷中悄然开放，带来了一抹温暖与清香。虽然我走在这条“寒林路”上，踏遍了雪地，依然感到寒冷，但梅花的香气和美丽却让我沉醉，仿佛所有的疲惫与冷意都随着梅花的美丽消散。

馨馨

小渔村44评阅强化班第十五讲作业
子衿19-雨曦
一、  问答题
1、谈谈你对“南北文风融合”的观点的理解？
答：然而(南朝和北朝的文人在文学创作上)各自的喜好和崇尚，相互之间既有相同点，也有不同之处。江南地区的文学，音韵和谐婉转，以清新绮丽为贵；黄河以北地区的文学，文辞义理刚正，注重内在气质。北方文学重气质，所以说理往往胜过文辞；南方文学尚清绮，因此文辞往往超过了内涵。说理胜过文辞的北方文学，有利于在当时的社会实际中发挥作用；文辞胜过内涵的南方文学，更适合吟唱。这就是南北两地词人在创作上的得与失的大致情况。倘若能够汲取南方文学的和谐音韵，精简北方文学中冗长繁杂的语句，各方去除自身的短处，融合两者的长处，那么文章就能达到内容与形式完美结合，从而实现尽善尽美的境界。

2、什么是兴寄？
答："兴寄"一词，也是陈子昂《与东方左史虬修竹篇序》里提出来的。"兴寄"的含义是比兴寄托，即指用比兴的手法来寄托诗人的政治怀抱，所以有时也简称为“比兴”。

3、谈谈风骨与兴寄的关系？
答："风骨"与"兴寄"是唐诗在长时期历史演进中所形成的稳定的质素，贯串于唐诗进程的始末。这一对范畴，就其本来意义而言，各自又包含着内容与形式两个层面——在"风骨"，是旺盛的气势与端直的文词相配合；在"兴寄"，是比兴手法与所寄托的政治怀抱相渗透。它们都不是单一的概念。
不过从唐诗发展的基本趋势来看，唐人对"风骨"和"兴寄"的要求，又都偏重在诗歌内容方面，前者着眼于诗人那种昂扬奋发的精神气概，后者系心于诗篇所具有的社会政治功能,两者构成了唐诗内容上的两大支柱。"风骨"与"兴寄"两者之间，又存在着复杂的对立统一关系。它们在精神上的一致性，并不排斥在具体形态上的矛盾和差异。
"风骨"注重气势，容易导向诗人主体性的发扬；而"兴寄"讲求寄托，往往要落脚到诗篇所反映的社会客体。
就一般创作过程而言，主体和客体是相互制约、缺一不可的，所以"风骨"的倡导和"兴寄"的追求，也是可以同时并举的。但侧重主体和侧重客体毕竟有所区别，于是以"风骨"为主或"兴寄"为主，也就分头衍生出各异的诗歌倾向和诗歌潮流。

从历史的演进线索来看，"风骨"论流传在先，盛唐之前已经风行；"兴寄"说产生稍后，中唐以下始形发达。由"风骨"向"兴寄"的“战略转移”，不光是理论观念上的迁革，亦且是诗歌创作实践的变化，即从唐前期侧重诗人主观情怀的抒述，逐渐过渡到中叶以后偏向客观社会事象的描绘。

唐诗发展史上的一条重要的线索，就是这样通过"风骨"与"兴寄"两种质素间主导地位的交替转换而呈现出来的。
二、创作题
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。请以《踏雪寻梅》为题，作格律诗一首，绝句律诗不限，格式不限。

五律•踏雪寻梅
子衿19-雨曦
履深留足迹，雪旷觅梅香。
覆野鹅绒被，盈枝玉屑裳。
娇凝苞吐艳，冷沁骨融苍。
高格尘何匹，途艰拓两行。


自评：格律无误，全诗押平水七阳韵。韵字阴阳平衡。无撞韵、挤韵、连韵。首字平仄符合4/4要求。
起句“履深留足迹”，以特写镜头切入，聚焦于雪地上深深的足迹，如电影开场迅速将读者带入踏雪之境，奠定全诗行动轨迹。雪旷将镜头拉远为广角。颔联“覆野鹅绒被，盈枝玉屑裳”为承，视角拉远，展现广阔雪野如鹅绒被覆盖，然后是中景枝头梅花似玉屑华裳，从大场景描绘雪景与梅花，承接起句的雪地之行。颈联“娇凝苞吐艳，冷沁骨融苍”转至梅花细节，镜头拉近，刻画梅花含苞绽放与在严寒中坚韧之态，“冷沁骨融苍”更赋予梅花征服苍茫的力量，情感升华。尾联“高格尘何匹，途艰拓两行”以景语作结，从梅花的高洁回到自身寻梅之途，回扣开篇足迹，意脉连贯，展现出在艰难中对高尚品格的追寻，全诗空间从个体足迹，扩展至雪野、梅枝，再聚焦梅花，最后回归个体征途，起承转合，层次分明。