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情系茶酒辞赋练习帖

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发表于 2017-9-10 08:43:31 来自手机 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 情系茶酒 于 2017-9-10 08:45 编辑

雅词、典收集、做珠…

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 楼主| 发表于 2017-9-10 15:39:16 | 显示全部楼层
2017.09.10(茶酒改骈句)
出句:竹笋抽芽嫩(三少)
对句:桃花结子成
观其嫩者,如春风之翠竹抽芽;
见其圆者,似晨雨而桃枝孕子。

出句:春风怜玉树(三少)
对句:细雨护红花
春风因树玉而生怜
细雨因花红而欲护

出句:桃花红蕊小(三少)
对句:柳树绿丝长
红之桃花兮正蕊小
绿之柳树兮已丝长

大家把这三联 改成骈句  以后每天三少爷的微笑老师 应 追鹤校长的邀请 给我们出几联 大家改成骈句 做为日常作业
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 楼主| 发表于 2017-9-10 16:16:57 | 显示全部楼层
琴高[qín gāo]
典源:
汉 刘向 《列仙传·琴高》:“ 琴高 , 周 末 赵 人,能鼓琴,为 宋康王 舍人,浮游 冀州 涿郡 间。后与诸弟子期,入 涿水 取龙子,某日当返。至期,弟子候於水旁, 琴高 果乘鲤而出。留一月,復入水去。” 晋 葛洪 《抱朴子·对俗》:“ 萧史 借翔凤以凌虚, 琴高 乘朱鲤于深渊。” 唐 皮日休 《投龙潭》诗:“ 琴高 坐赤鲤,何许纵仙逸。” 元 王旭 《螺杯赋》:“约 琴高 以并游,拉 宓妃 而相过。”
借指鱼。
宋 黄庭坚 《送舅氏野夫之宣城》诗之一:“霜林收鸭脚,春网荐琴高。”参见“ 琴高鱼 ”。
御寇[yù kòu]
详细解释
即 列御寇 。相传为 战国 郑 人,属道家者流。
《庄子·田子方》:“ 御寇 伏地,汗流至踵。” 明 高启 《出郊抵东屯》诗之四:“不能使争席,心愧 御寇 徒。”
抗击敌寇。御,通“ 御 ”。
宋 王安石 《与王子醇书》:“得书,喻以御寇之方。”
谓防御贼寇。
《易·蒙》:“上九,击蒙,不利为寇,利御寇。”《左传·襄公十年》:“征者丧雄,御寇之利也
例句:想泛金波,讵假琴高之理;将摇桂魄,宁因御寇之风。
句意:从水中和天上两角度写月时隐时现,象道家风度
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 楼主| 发表于 2017-9-10 16:26:49 | 显示全部楼层
月落清湖,学琴高而乘鲤;酒香丹桂,得御寇之长风。
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 楼主| 发表于 2017-9-11 06:26:04 | 显示全部楼层
曲:桃园、
每日一曲:
桃园:
不知有汉 不知秦 不识东西晋 仙源 问秦人 如今不是秦 嫌秦 寻源 山中秦晋 晋客入洞 桃散武陵霞 桃源 桃源人 桃源土 桃源境 桃源士 桃源客 桃源路 桃源鸡犬 桃花洞 桃花流水 桃花源 桃花白云 桃花迷洞口 桃花闭洞门 武陵 武陵事 武陵人 武陵客 武陵春 武陵桃花 武陵水 武陵洞 武陵源 武陵溪 武陵趣 武陵路 洞中人 洞犬谢秦人 流水桃源 源桃 源水无路 源花 秦世客 秦人南避 秦人洞天 秦人溪 秦人迹 秦人路 秦人鸡犬 秦客 秦洞 秦渔 秦汉迷 闻犬洞 花源 迷武陵 逃秦 逃秦人 避世桃源 避秦 避秦人 避秦村 避秦溪 避秦路 隐桃花

相关人物陶潜
简释
桃源:后用以指隐居处或仙境。唐杜甫《不寐》:“多垒满山谷,桃源何处求?”
例句:
桃源迷路竟茫茫=枣下悲歌徒纂纂(韩愈)
缉芰知还楚=披榛似避秦(骆宾王)
闻说桃源好迷客=不知高处眄庭柯(高适)
无云秦汉隔=别访武陵花(郑愔)
疏属便同巫峡路=洛川真是武陵溪(罗虬)
迹是桃源客=身撄竹使符(羊士谔)
青野雾消凝晋洞=碧山烟散避秦溪(胡曾)
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 楼主| 发表于 2017-9-11 20:31:22 | 显示全部楼层
析木
出处:
《国语·周语下》:“我 姬 氏出自天黿及析木者,有建星及牵牛焉。”
《汉书·律历志下》:“析木,初尾十度,立冬;中箕七度,小雪;终於斗十一度。”
晋 傅玄 《大寒赋》:“日月会於析木兮,重阴凄而增肃。”
唐 韩愈 《请上尊号表》:“今天子整齐乾坤,出入神圣……坐收 冀 部,旋定 幽 都,析木、天街,星宿清润。”

古代 幽 燕 地域的代称。古代以析木次为 燕 的分野,属 幽州 。

《晋书·天文志上》:“自尾十度至南斗十一度为析木…… 燕 之分野,属 幽州 。”

《文选·木华<海赋>》:“东演 析木 ,西薄 青 徐 。”

李善 注:“言流至 析木 之境。”

唐 顾况 《送从兄使新罗》诗:“ 扶桑 衔日边, 析木 带津遥。”

劈开的木头。指樵柴。

明 方孝孺 《双桂轩铭》:“ 慈溪 之阴,双桂森森,望於东南。扶桑可薪,析木可焚,是桂永存。”
例句:至若白榆风劲,析木烟秋;
句意:假如白榆星上风劲,析木星就到水烟迷漫的秋天。
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 楼主| 发表于 2017-9-11 20:58:13 | 显示全部楼层
.日月
既同道以吻合,亦相推而运行。
(辞赋)常用虚词有
  之,而、乎、乃、且、以、于、则
虚字
  文言文历时两、三千年,时空的发展,虚字的变化很大。我们只有多读多看,才能读懂看懂,并能欣赏它的优美。
 一般说的虚字是对实字而言。
虚字、实字的界说,归纳起来有以下两种:
 一、以名字为实字,其他的都是虚字。如春风风人,夏雨雨人,解衣衣我,推食食我,当中的风、雨、衣、食等字,上面一字是实字,下面一字是虚字。
二、凡字有事理可解的是实字;不可解,但是可用来帮助实字表现情态的是虚字。实字可分为名字(名词)、代字(代名词)、动字(动词)、静字(形容词)、状字(副词);虚字可分为介字(介词)、连字(连词)、助字(助词)、叹字(叹词)。
虚字中的介词又称前置词,是介绍名词或代名词于他种词类,用来显示其间关系的,都放在名词或代名词前面,如从、以、于等字就是介词。
 连词也称接续词,是用来连结数个词、语、句、节,以表示彼此间互相联络关系的,如与、及、和、虽然、可是等都是。
助词用来辅助文句,传达语气的,如矣、焉、乎、哉等都是。叹词是用来表示感情的,常独立而附于语或词之前后,以传声为主,如唉、噫等字
中国文字,可分为实字与虚字两大类,凡有义可解者为实字,如「名词、代名词」等
其无义可解者,称之为虚字,如「动词、状词(形容词)、副词、连词、介词、助词、叹词等等。

诗中所用之字以名词、动词、状词居多,而名词之运用较易,动词与状词之运用较难。
所谓乎、欤、耶、哉、夫者,疑辞也;矣、耳、焉、也者,决辞也。“也” “矣” “焉” 是句意结绝处。“也” 意平,“矣” 意直,“焉” 意扬。

至于夫、惟、盖、故者,发端之首唱;之、而、于、以者,及札句之旧体;乎、哉、矣、也,亦送末之常科。(刘勰《文心雕龙·章句》)
许慎的《说文解字》更对某些虚词的语法作用有了相当细致的分别。

例如:
  “者,别事词也。”
  “皆,俱词也。”
  “宁,愿词也。”
  “尔,词之必然也。”
  “矣,语已词也。”
  “乎,语之余也。”
  “哉,言之间也。”
  “兮,语所稽也。”
虚词古今殊异,读古文向来有「实字易训,虚字难释。」
1、同一用法范围的副词,如「都」可以写作:皆、悉、举、咸、佥。
2、同一假设连词「假使」可以写作:如若:苟、使、令、设、即、则、为、讵。
3、同一否定副词「不」可以用:否、未、毋、勿、无、亡、非、匪、靡、蔑、
  曼、微、罔。
常见文言虚词:而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之。
常见文言虚词:而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之。
〈相如赋虚字韵部表〉
  之部. 而、其、之、哉、兹、以、矣、不
  鱼部. 夫、于、无、乎、者、与、也、所
  支部. 是、此、斯、兮
  歌部. 为、得、可
  元部. 焉、然
  阳部. 相
  月部. 曰
  质部. 即
  职部. 则
  铎部. 亦、若
常用虚词有
  之,而、乎、乃、且、以、于、则
.青蚨[qīng fú]
基本解释
[insect;money] 传说中的虫;喻金钱,MJ 你那尊中无绿蚁,皆因我襄里缺青蚨。-- 谷子敬《城南柳》
.马帐[mǎ zhàng]
详细解释
《后汉书·马融传》:“ 融 才高博洽,为世通儒,教养诸生,常有千数……善鼓琴,好吹笛,达生任性,不拘儒者之节。居宇器服,多存侈饰。常坐高堂,施絳纱帐,前授生徒,后列女乐,弟子以次相传,鲜有入其室者。”后因以“马帐”指通儒的书斋或儒者传业授徒之所。
.离索:离群索居
何暇:何须
玉京,道 家称天阙为玉京,这里代指京都
凌宴:赴宴,瑶席:以玉饰席,此作席的美称
.穜稑:指先种后熟的谷类和后种先熟的谷类。
.穜稑,拂菻,羃歷,金罍,纨褒,屋霤,壤霤,苯尊,裛露,苍蒱,霑恩,唫啸,叠峗,穉秧,龢罗,葛藟,樗槱,葱蒨,青蒨,坎窞,埃窞,斐亹,玛露,绿缛,蘴茸,兰枻,兰茝,茝席,葭菼,苣若,敷蘤,贵枿,趫材,萐蒲,穮蓘(biāo gǔn泛指辛勤劳作).
.郡斋读经鉴赏
作者:羊士谔(唐代)
壮龄非济物,柔翰误为儒。
及此斋心暇,翛然与道俱。
散材诚独善,正觉岂无徒。
半偈莲生水,幽香桂满炉。
息阴惭蔽芾,讲义得醍醐。
迹似桃源客,身撄竹使符。
华夷参吏事,巴汉混州图。
偃草怀君子,移风念啬夫。
翳桑俄有绩,宿麦复盈租。
圆寂期超诣,凋残幸已苏。
解空囊不智,灭景谷何愚。
几日遵归辙,东菑殆欲芜。
.合璧:
出处
《汉书·律历志上》:“日月如合璧,五星如联珠。”
例句:
唐 杨炯 《浑天赋》:“重明合璧,五纬连珠。”
前蜀 韦庄 《〈又玄集〉序》:“云间分合璧之光,海上运摩天之翅。”
张天翼 《清明时节》一:“他自己认为这个称呼很得体,并且是新旧合璧的。”
《日月合璧》赋
意义:太阳和月亮合成祥瑞之象
.偈:jié

<形>勇武

扬雄《太玄》:“其人晖且~。”【引】<形>快速有力的样子。宋玉《高唐赋》:“~兮若驾驷马。”



<名>佛经中的唱词

慧皎《高僧传?鸠摩罗什传》:“从师受经,日诵千~。”



<动>通“憩”,休息。扬雄《甘泉赋》:“度三峦兮~棠梨。”
.蔽芾:

〈书〉[形]形容树干树叶微小。
.攖 yīng动

(形声。从手,婴声。本义:扰乱,干扰)同本义 [disturb]

不以人物利害相撄。——《庄子·庚桑楚》

撄宁(外物的扰乱);撄心(扰乱心神)

缠绕 [twine]

勿挠勿撄,万物将自称。——《淮南子》。高诱注:“撄,缨也。”

撄城(环城);撄挽(纠缠)

触犯 [offend]

杀害既多,必撄鬼神之怒。——《绿野仙踪》

撄怒(触怒);撄拂(触犯,拂逆);撄鳞(喻触怒帝王)

触 [touch]

事势至此,陛下且忍之,不可撄其锋也。——《三国演义》

撄宁(接触外物而不为所动,保持心神宁静);撄锋(触碰锋镝)

向…挑战或撩斗 [challenge]

虎负嵎,莫之敢撄。——《孟子》
.
偃草 啬夫 翳桑=宿麦
yì名

(形声。从羽,嫛( yī)声。本义:用羽毛做的华盖,舞具)

同本义 [feather cover]

翳,华盖也。——《说文》。朱骏声通训定声:“以羽覆车盖,所谓羽葆幢也。”

病证名 [nebula]指引起黑睛(角膜)混浊或溃陷的外障眼病以及病变愈后遗留于黑睛的疤痕凡眼内、外障眼病所生遮蔽视线影响视力的症状皆可称翳起障蔽作用的东西 [screen]

云翳;氛翳

鸟名 [five-colours bird]

翳鸟(五彩神鸟。相传飞行时其翼可蔽一乡)

yì动

遮蔽,掩盖 [screen]

翳,障也。——《广雅》

百神翳其备降兮。——《楚辞·离骚》。注:“翳,蔽也。”

石嵯以翳日。——刘向《九叹·远逝》。注:’翳,蔽也。”

翳,掩也。——《方言十三》

一蝉方得美荫而忘其身,螳裔执翳而搏之。——《庄子·山水》。司马注:“执翳,执草以自翳也。”

树林阴翳。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》

阴翳蔽日。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》

翳景(障蔽日月之光)

隐藏,藏匿 [conceal]

意者堂下其有翳憎臣者乎?——《韩非子》

yi形

晦暗不明 [dark]

翳昧(隐晦不明的样子)

古地名。 春秋 晋 灵辄 饿于 翳桑 , 赵盾 见而赐以饮食。后 辄 为 晋灵公 甲士。会 灵公 欲杀 盾 , 辄 倒戈相卫, 盾 乃得免。

事见《左传·宣公二年》。按,翳桑, 杜预 注云,“桑之多荫翳者”。

王引之 《经义述闻·左传中》云,“ 翳桑 当是地名”。今从 王 说。后以“翳桑”为饿馁绝粮的典故。

晋 葛洪 《抱朴子·论仙》:“家有 长卿 壁立之贫,腹怀 翳桑 絶粮之馁。”

宋 虞俦 《十二月二十六日早起雪已三寸许》诗:“宿麦连云虽入望,路傍犹有翳桑人。”

清 周亮工 《书影》卷八:“翳桑饿夫倒戈以卫 宣子 ,漂絮老媪进食而哀王孙。”
.
《漢語大詞典》:鹤轩(鶴軒)  拼音:hè xuān
(1).《左传·闵公二年》:“ 衞懿公 好鹤,鹤有乘轩者。将战,国人受甲者皆曰:‘使鹤!鹤实有禄位,余焉能战?’”后因以“鹤轩”比喻滥厕禄位者。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷五:“仕而有愧,鹤轩虎冠也。”
(2).指仙车。 清 黄仁 《水龙吟·吊陈莲峰提督化成阵殁吴淞口》词:“鼉梁乍驾,鹤轩何处?沙虫争避,大树思公。”
.1、逋券bū quàn:债券。
2、抟垸tuán yuàn:(1).制造陶器。
(2).引申指陶冶、塑造。
3、翔庳xiáng bì:指 价格 贵贱。
4、帝学:国学。
5、学贶xué kuàng:教师的酬金。
.每日典故(第五天)

????26萧何定律
萧何,江苏丰县人。汉初三杰(萧何、张良、韩信)之一,汉初名相。汉兴,高祖初入关,约法三章。其后四夷未附,兵革未息,三章之法不足以御奸,于是相国萧何作律九章。
成语:成也萧何败也萧何,萧规曹随

????27管宁割席
管宁,山东临朐人,春秋时期著名政治家管仲后代。管宁、华歆曾经同席读书,有人乘轩冕路过门外,管宁读书如故,华歆废书出去观看。管宁割席分座,说:“你不是我的朋友。”
成语:割席分坐 管宁割席

????28时苗留犊
时苗, 河北平乡人,为官清正廉洁。上任时,坐一牛车。在任一年多,牛生下一牛犊。卸任时,非要把小牛留在当地。对主簿说:“来时本无此犊,犊是淮南所生”。群吏说:“六畜不识父,自当随母。”苗不听,由此名闻天下。

????29羊续悬鱼
羊续,山东兖州邹县人,东汉清官。任南阳太守时,府丞曾经献给他生鱼,羊续受而悬于前庭,警示行贿的人却步。人称“悬鱼太守”。
成语:前庭悬鱼,羊续悬鱼

????30孙楚漱石
孙楚,西晋文学家,山西平遥人,出身官宦世家。孙楚才藻卓绝,爽迈不群。年轻时候欲隐居,对好友王济说:“我要漱石枕流。”王济问:“流可枕,石可漱吗?”孙楚回答:“枕流欲清其耳,漱石欲砺其齿。”他性格刚毅,不畏权势。
成语:枕流漱石,枕石漱流
蒙求典故解释之四
.遄:chuán形

(形声。从辵,耑( duān)声。本义:快,疾速) 同本义 [quickly]

遄,速也。——《尔雅》

已事遄往。——《易·损卦》

胡不遄死?——《诗·鄘风·相鼠》

乱庶遄沮。——《左传·宣公十七年》

遄归(速归);遄飞(迅急飞扬);遄急(急速)

射雉、同车
【出处】
《左传·昭公二八年》:“昔贾大夫恶(丑),娶妻而美,三年不言不笑。御(驾车马)以如皋,射雉,获之,其妻始笑而言。贾大夫曰:‘才之不可以已。我不能射,女遂不言不笑夫!’”后遂以“射雉”为因才艺博得妻室欢心的典故。
《诗经·郑风·有女同车》:“有女同车,颜如舜华。将翱将翔,佩玉琼琚。彼美孟姜,洵美且都。” 后遂以“同车”为男女结为夫妇的典故,或为同心,同志的典故。
【例句】
张衡《西京赋》:“慕贾氏之如皋,乐北风之同车。”
【句意】
她们羡慕贾大夫如皋射雉之乐妻,欣喜《北风》诗“携手同车”之宠幸。
.郢客楼:即白雪楼,楼名取意于宋玉<对楚王问》客有歌于郢中者。。。其为阳春,白雪,国中属而和者,不过数十人
天休,天赐福佑
龙山:在今辽宁朝阳东南,此泛指塞北之山
鲍照:胡风吹朔雪,千里度龙山
象阙:皇宫的阙门
.东菑[dōng zī]
详细解释
泛指田园。
南朝 梁 沉约 《郊居赋》:“纬东菑之故耜,浸北亩之新渠。” 唐 储光羲 《田家即事》诗:“迎晨起饭牛,双驾耕东菑。” 唐 李华 《杂诗》之四:“未闻东菑稼,一气嘉穀成。
.芜:长杂草,乱草丛生
.殆:详细解释
〈形〉
(形声。从歹( è),台声。本义:危险)
同本义[danger]
殆,危也。——《说文》
民今方殆,视民梦梦——《诗·小雅·正月》
亦曰殆哉。——《书·秦誓》。传:“危殆。”
晋有三不殆。——《左传·昭公四年》。注:“危也。”
兵殆于垂沙。——《荀子·议兵》。注:“谓危亡也。”
知己知彼,百战不殆。——《孙子·谋攻》
三守不完,则国危身殆。——《韩非子·三守》
备危恐殆,急置太子,祸乃无从起。——《韩非子·扬权》
此二者,殆物也。——《韩非子·忠孝》
又如:殆危(危险)
困乏;疲惫 [tired]
以有涯隨无涯,殆已。——《庄子·养生主》。向注:“疲困之谓也。”
日将暮,步履颇殆,休于路侧。——《聊斋志异》
假借为“怠”。懒惰 [lazy;idle]
周行而不殆。——《老子·二十五章》
受命不殆。——《诗·商颂·玄鸟》
滋敝邑休殆。——《左传·昭公五年》
学而不思则罔,思而不学则殆。——《论语·为政下》
〈副〉
表推测,相当于“大概”、“几乎” [nearly]
殆于不可。——《孟子》
沛公殆天授。——《史记·留侯世家》
殆有神护者。——明· 归有光《项脊轩志》
游历殆遍。——宋· 沈括《梦溪笔谈》
扬州城下,进退不由,殆例送死。—— 宋· 文天祥《指南录·后序》
又如:敌人伤亡殆尽;殆其(大概);殆庶(庶几,近似)
表示范围,相当于“仅仅”、“只” [only]
此殆空言,非至计也。——《汉书·赵充国传》。颜师古注:“殆,仅也。”
表示肯定,相当于“当然”、“必定” [of course]
(彼)投吾所忌,用吾所长,是殆益敌资而遗敌胜耳,不可不察。——宋· 辛弃疾《美芹十论》
表示时间,相当于“将”、“将要” [should;would]
女心伤悲,殆及公子同归。——《诗·豳风·七月》
.象阙:皇宫的阙门
拙荆, 结缡 ,百晬,韦笥,黩贿
.拙荆
东汉 隐士 梁鸿 的妻子 孟光 生活俭朴,以荆枝作钗,粗布为裙。见《太平御览》卷七一八引《列女传》。后因以“拙荆”谦称自己的妻子。
结缡[jié lí]
基本解释
[marry] 代称成婚
亲结其缡。--《诗.豳风.东山》
施衿结褵。--《后汉书.马援传》
百晬[bǎi zuì]
详细解释
小儿诞生满百日举行的贺宴。
宋 孟元老 《东京梦华录·育子》:“生子百日,置会,谓之百晬。”
.韦笥[wéi sì]
详细解释
皮箱。
三国 魏 曹操 《内诫令》:“孤不好鲜饰严具,所用杂新皮韦笥,以黄韦缘中。”
.黩贿[dú huì]
详细解释
贪污纳贿。
《明史·刘应秋传》:“一变於 严嵩 之黷贿,而士化为贪。”
.覆帏(覆焘)
.九围
九州。

《诗·商颂·长发》:“帝命式于九围。”

孔颖达 疏:“谓九州为九围者,盖以九分天下,各为九处,规围然,故谓之九围也。”

《隋书·西域传·高昌》:“自我皇 隋 ,平一宇宙,化偃九围,德加四表。”

唐 柳宗元 《祭独孤氏丈母文》:“名播九围,望高群士。”

《云笈七籤》卷九六:“咄嗟天地外,九围皆吾家。”

重围。

南朝 梁元帝 《祀五相庙》诗:“ 楚 关开六塞, 吴 兵入九围。”
.冥:部 首冖 五 笔PJUU 笔 顺丶フ丨フ一一丶一ノ丶
基本解释
昏暗:幽~。~蒙。晦~。
深奥,深沉:~思。~想。~心。
糊涂,愚昧:~顽不灵。
迷信的人称人死后进入的世界:~界。~府。~婚。~衣。~寿。
.横汾[héng fén]
详细解释
据《汉武故事》, 汉武帝 尝巡幸 河东郡 ,在 汾水 楼船上与群臣宴饮,自作《秋风辞》,中有“泛楼舡兮济 汾河 ,横中流兮扬素波”句。后因以“横汾”为典,用以称颂皇帝或其作品。
唐 张说 《奉和圣制暇日与兄弟同游兴庆宫作应制》:“ 汉武 横 汾 日, 周王 宴 镐 年。” 明 屠隆 《綵毫记·为国荐贤》:“燕 镐 皇恩渥,横 汾 圣藻雄。” 蒋士超 《秋日百花洲绝句》:“欲唱横 汾 追 汉武 ,已无十万水犀军。”
.典故名称】班荆(班荆道旧)   
【典故出处和原典事因】
bān jīng dào jiù
亦作“班荆道故”。 谓朋友相遇于途,铺荆坐地,共叙情怀。典出《左传·襄公二十六年》:“ 楚伍参 与 蔡太师 子朝 友,其子 伍举 与 声子 相善…… 伍举 奔 郑 ,将遂奔 晋 。 声子 将如 晋 ,遇之於 郑 郊,班荆相与食,而言復故。” 杜预 注:“班,布也。布荆坐地,共议归 楚 ,事朋友世亲。
. 发表于 昨天 17:29 来自手机 | 只看该作者
【每日一典】
                   【刻画无盐】
【出处】
《世说新语·轻诋》:“庾元规语周伯仁:‘诸人皆以君方乐。’周曰:‘何乐?谓乐毅邪?’庾曰:‘不尔,乐令耳。’周曰:’何乃刻画无盐,以唐突西子也?‘”
【释意】
刻画:精细描摹;无盐:传说中的古代丑女。解释为精细地描摹丑女无盐。比喻比拟得不恰当。
【例句】仿数珠儿,刻画无盐唐突。(宋·陈亮《桂香枝》词)
.在齐闻《韶》
语出《论语·述而》:“子在齐闻《韶》,三月不知肉味,曰:‘不图为乐之至于斯也。’”
此典意在说明《韶》乐为德乐,也是孔子尊《韶》、崇《韶》的原因之一。
夫子闻《韶》兮,无肉千天而不思其味;
飞师说赋兮,寻词一刻而竟忘其娇
.阛闬[huán hàn]
详细解释
街市。
清 赵翼 《仙霞岭》诗:“我来值承平,途已列闤閈。”
城闬[chéng hàn]
详细解释
城门;代指城内。
宋 郑侠 《六环助潮士锺平仲纳官辄辞赠以诗》:“ 揭阳 繁富州, 钟子 处城閈,怡然保清操,不与世俗换。”
廛闬[chán hàn]
详细解释
犹廛里。《文选·鲍照<芜城赋>》:“廛閈扑地,歌吹沸天。” 李善 注:“ 郑玄 《周礼》注曰:‘廛,民居区域之称。’” 张铣 注:“廛,里也;閈,里门。”《新唐书·杜佑传》:“ 佑 为开大衢,疏析廛閈,以息火灾。” 清 顾炎武 《长安》诗:“千门旧宫掖,九市新廛閈。”
指市肆商店。《新唐书·叛臣传上赞》:“市人良贾精货,皆逃去不出,列廛閈者,惟粗杂苦窳而已。” 宋 范成大 《吴船录》卷下:“沿江数万家,廛閈甚盛,列肆如櫛。”
缉芰:
荷衣 [hé yī]
荷衣:hé yī,名词,荷叶般的衣裳。自屈子有“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳”(《离骚》)的比拟后,后世常借“荷衣”以指隐者的服装,而“荷衣”这个语码符号也就具有隐者的含义。《红楼梦》:“荷衣欲动兮,听环佩之铿锵”(警幻仙姑赋)。
.披榛[pī zhēn]
详细解释
砍去丛生之草木。多喻创业或前进中的艰难。
晋 陆机 《汉高祖功臣颂》:“脱迹违难,披榛来洎。” 晋 赵至 《与嵇茂齐书》:“近无所依,退无所据,涉泽求蹊,披榛觅路。” 清 陶澂 《游香岩寺》诗之二:“披榛造幽微,转侧信险絶。” 清 叶廷琯 《吹网录·虎邱贺方回题名》:“难得 石林 老居士,氊椎到处爱披榛。”
.桃源迷路竟茫茫=枣下悲歌徒纂纂(韩愈)
缉芰知还楚=披榛似避秦(骆宾王)
闻说桃源好迷客=不知高处眄庭柯(高适)
无云秦汉隔=别访武陵花(郑愔)
疏属便同巫峡路=洛川真是武陵溪(罗虬)
迹是桃源客=身撄竹使符(羊士谔)
青野雾消凝晋洞=碧山烟散避秦溪(胡曾)
.离骚有意,缉芰以为衣;高祖为篇,披榛而成路。(茶酒)
.富媪(ǎo)【9/11】
富媪:地神。《汉书·礼乐志》:“厚土富媪,昭明三光”。颜师古注引张晏曰:“媪,老母称也;坤为母,故称媪。海内安定,富媪之功耳。”
【注】媪之本义为:
1老婦。
說文解字:“媼,女老偁也。”《戰國策?趙策四》:“老臣竊以為媼之愛燕后,賢于長安君。”《北史?卷四十三?邢巒傳》:“及代,吏人父老及媼嫗皆遠相攀追,號泣不絕。”
2稱謂。
母親。
《廣雅疏證?卷六下?釋親》:“媼,母也。”《韓非子?外儲說右上》:“薄疑歸言之媼也,曰:‘衛君之愛疑奚與媼?’媼曰:‘不如吾愛子也!’”
3婦人的通稱。
《史記?卷一一一?衛將軍傳》:“其父鄭季,為吏,給事平陽侯家,與侯妾衛媼通,生青。”司馬貞?索隱:“媼,婦人老少通稱。”

例句:宜富媪之效职,讫呈祥于兹邑。  --李承召  《椒水赋》
句意:(椒水这个地方好,好在哪里呢?)适宜富媪神在此效力供职,在这座城邑中呈现无比的祥瑞。
.博洁、葭莩之亲、端溪、螮蝀、囷鹿
囷鹿qūnⅠù:粮仓
螮蝀dìdōng:虹的别名。借指桥,比喻才气横溢。
端溪:溪名。产砚石,后借称砚台。
端溪:砚台。 元 无名氏 《货郎旦》第四折:“未落笔,花笺上泪珠垂;长吁气,呵软了毛锥;恓惶泪,滴满了端溪。”
葭莩(jiáfú)之亲:葭莩,芦苇杆内壁的薄膜。喻关系疏远的亲戚。

博沽 [bó gū]
.
[释义] 犹买卖。亦指代做生意的人。
日落山怀,散霓彩以求阴骘;
蟾行天际,泻银光欲示昭宣。(茶酒)
.析木:引证解释

星次名。十二星次之一。与十二辰相配为寅,与二十八宿相配为尾、箕两宿。

《国语·周语下》:“我 姬 氏出自天黿及析木者,有建星及牵牛焉。”

《汉书·律历志下》:“析木,初尾十度,立冬;中箕七度,小雪;终於斗十一度。”

晋 傅玄 《大寒赋》:“日月会於析木兮,重阴凄而增肃。”

唐 韩愈 《请上尊号表》:“今天子整齐乾坤,出入神圣……坐收 冀 部,旋定 幽 都,析木、天街,星宿清润。”

古代 幽 燕 地域的代称。古代以析木次为 燕 的分野,属 幽州 。

《晋书·天文志上》:“自尾十度至南斗十一度为析木…… 燕 之分野,属 幽州 。”

《文选·木华<海赋>》:“东演 析木 ,西薄 青 徐 。”

李善 注:“言流至 析木 之境。”

唐 顾况 《送从兄使新罗》诗:“ 扶桑 衔日边, 析木 带津遥。”

劈开的木头。指樵柴。

明 方孝孺 《双桂轩铭》:“ 慈溪 之阴,双桂森森,望於东南。扶桑可薪,析木可焚,是桂永存。”
.怀珠:怀才不遇

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 楼主| 发表于 2017-9-12 21:52:43 | 显示全部楼层
每日一典:
阳台:
来云去雨 入梦人 化朝云 问云楚女 梦峡云归 梦瑶姬 梦神女 梦落巫山 梦襄王 梦识阳台 梦雨 梦云 梦高唐 孟阳台 寄朝云 峡雨 峡云 峡云巫雨 巫娥 巫娥含雨 巫山 巫山女 巫山暮 巫山枕 巫山神女 巫山雨 巫山云 巫山云雨 巫岭荆台 巫峰 巫峡 巫峡梦 巫峡云 巫岭 巫阳 巫阳归梦 巫阳云气 巫阳云雨仙 巫雨 巫云 巫云蜀雨 怯雨羞云 爱雨怜云 拂楚王 断雨残云 断云残雨 断云零雨 晚云朝雨 暮暮朝朝 暮洒朝行 暮为行雨 暮雨 暮雨朝云 朝暮雨 朝暮云雨 朝朝暮暮 朝云 朝云暮雨 楚台云 楚梦 楚天朝雨 楚山云雨 楚峰云 楚峡云归 楚水梦 楚王神女 楚王惊梦 楚环巫峡 楚台 楚台魂 楚襄恨 楚襄游梦 楚襄王 楚雨 楚云 楚云巫雨 殢襄王 淡云轻雨 汉上行云 浓云骤雨 为雨 为云女 为云为雨 无梦到阳台 瑶姬梦 痴云騃雨 神人入梦 神女 神女梦 神女赋 神女雨 神女云 腻雨娇云 兴寻巫峡 荆台暮雨 荆王梦 荆王暮雨 荆王神女 荐梦 荒淫归楚襄 荐梦 荐梦无云雨 蜀山梦 蜀烟峡雨 行雨 行雨行云 行云 行云带雨 行云行雨 襄王 襄王梦 襄王意 襄王春梦 襄王云雨 赋行云 郢梦 除却巫山 阳台一片云 阳台梦 阳台暮雨 阳台楚云 阳台神 阳台神女 阳台行雨 阳台雨 阳台云 阳台云雨 阳台 阳台女 阳云台 雨梦 雨散云收 雨暗阳台 雨暮云朝 雨期云约 雨歇巫娥 雨沾云惹 雨润云温 雨酡云醉 雨云 雨魄云魂 云交雨合 云容雨态 云情 云散高唐 云朝暮雨 云归楚峡 云藏巫峡 云雨 云雨梦 云雨巫山 云雨阳台 云飘雨送 云飞雨散 灵雨灵云 香云入梦 高唐 高唐十二峰 高唐梦 高唐神女 高唐赋 高唐雨 高唐云 高阳人 高阳客 高阳暮雨 丽赋朝云 彩云下巫峰 彩云梦断

相关人物宋玉 楚襄王
《昭明文选》卷十九〈赋癸·情·高唐赋〉~875~
昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台,望高唐之观。其上独有云气,?兮直上,忽兮改容,须臾之间,变化无穷。王问玉曰:「此何气也?」玉对曰:「所谓朝云者也。」王曰:「何谓朝云?」玉曰:「昔者先王尝游高唐,怠而昼寝,梦见一妇人曰:『妾巫山之女也,为高唐之客。闻君游高唐,愿荐枕席。』王因幸之。去而辞曰:『妾在巫山之阳,高丘之阻,旦为朝云,暮为行雨朝朝暮暮,阳台之下。』旦朝视之如言。故为立庙,号曰『朝云』。」王曰:「朝云始出,状若何也?」玉对曰:「其始出也,?兮若松榯。其少进也,?兮若姣姬。扬袂鄣日,而望所思。忽兮改容,偈兮若驾驷马,建羽旗。湫兮如风,凄兮如雨。风止雨霁,云无处所。」王曰:「寡人方今可以游乎?」玉曰:「可。」王曰:「其何如矣?」玉曰:「高矣显矣,临望远矣!广矣普矣,万物祖矣!上属于天,下见于渊,珍怪奇伟,不可称论。」王曰:「试为寡人赋之。」玉曰:「唯唯。」

《昭明文选》卷十九〈赋癸·情·神女赋并序〉~886~
楚襄王与宋玉游于云梦之浦,使玉赋高唐之事。其夜王寝,果梦与神女遇,其状甚丽。王异之,明日以白玉。
状瑶台之微月,点巫山之朝云。(陈子昂)
云行疑带雨,星步欲凌风。(韦渠牟)
朝云暮雨会合,罗袜绣被逢迎。(韩偓)
云凝巫峡梦,帘闭阳台妆(韩琮)
青春楚女妒云老=白日神人入梦稀。(鲍溶)
为报高唐神女道=速排云雨候清词(繁知一)
神女初离碧玉阶=彤云犹拥牡丹鞋(范元凯)
行雨有时度=溪流何日穷(蒋冽)
也知暮雨生巫峡=争奈朝云属楚王(表皓)
精灵应自在,云雨不相关(许棠)
疑岭春应遍,阳台雨欲收(赵冬曦)
云雨有时归,鸡犬无还日(邵谒)
巫山巫峡高何已,行雨行云一时起(郎大家宋氏)


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 楼主| 发表于 2017-9-12 22:03:03 | 显示全部楼层
鹿菲:粗陋的鞋子。
贞筠:(1).指竹。喻坚贞不易的节操。(2).指竹制的管乐器。
市廛:(1).市中店铺。(2).指店铺集中的市区。
贳廛:租地。
水衣:(1).青苔,苍苔。(2).即水苔。
汤盘【9/12】
汤,商汤。 盘,指盘铭。即刻在器皿上用来警策自己的箴言。 出自《礼记·大学》:“汤之盘铭曰:‘苟日新,日日新,又日新。’”后以“汤盘”为自警之典,指铭刻着警句的物件,自警之物。

例句:涵日月之余光,懿汤盘之一浴。  ---《椒水赋》
句意:......沉浸在日月的充足光泽中,用象征美德的汤盘来洗浴。

学习借鉴处:涵=懿    余光==一浴   此也属于数字对的一种,如此则更显得灵活。

过宋伐树,应嫌栖息之危。在齐闻《韶》,若表来仪之德。   --金富轼   《仲尼凤赋》
.鹿菲:粗陋的鞋子。
贞筠:(1).指竹。喻坚贞不易的节操。(2).指竹制的管乐器。
市廛:(1).市中店铺。(2).指店铺集中的市区。
贳廛:租地。
水衣:(1).青苔,苍苔。(2).即水苔。
. 金商[jīn shāng]
详细解释
汉 东京 洛阳 西门名。
《文选·张衡<东京赋>》:“昭仁惠於 崇贤 ,抗义声於 金商 。” 薛综 注:“ 金商 ,西门名也……西为金,主义,音为商,若秋气之杀万物,抗天子德义之声,故立 金商门 於西。”《后汉书·蔡邕传》:“﹝ 蔡邕 ﹞诣 金商门 ,引入 崇德殿 ,使中常侍 曹节 、 王甫 就问灾异及消改变故所宜施行。”
指秋令;秋声。秋于五行为金,于五音为商,商为金音,其音凄厉,于时为秋。
三国 魏 锺会 《菊花赋》:“挺葳蕤於苍春兮,表壮观乎金商。” 唐 白居易 《洛川晴望赋》:“金商应律,玉斗西建。” 清 魏源 《杂诗》之六:“天风吹金商,太音毋乃清。”
详细解释
玉制的标准定音器。相传 黄帝 时 伶伦 截竹为筒,以筒之长短分别声音的清浊高下。乐器之音,则依以为准。分阴、阳各六,共十二律。古人又以配十二月,用吹灰法,以候气。
《后汉书·律历志上》:“候气之法……殿中候,用玉律十二。”《晋书·律历志上》:“ 武帝 太康 元年, 汲群 盗发六国时 魏襄王 冢,亦得玉律。则古者又以玉为管矣。” 前蜀 韦庄 《和薛先辈初秋寓怀》诗:“玉律初移候,清风乍远襟。”
指管乐器。
南朝 梁 江淹 《杂体诗·效袁淑<从驾>》:“甿謡响玉律,邑颂被丹絃。” 余怀 《板桥杂记·雅游》引 清 王士禛 《秦淮杂诗》:“ 秦淮 丝肉中宵发,玉律抛残作笛鈿。”
庄严而不可变更的法令。
前蜀 杜光庭 《川主太师南斗大醮词》:“玉律金科,虑爽重轻之信;五申三令,慙乖训抚之宜。”《二十年目睹之怪现状》第六一回:“愚人不能看深奥的书,见了一部小説,就是金科玉律。”
引申为楷模、榜样。
宋 司马光 《枢密太傅文恭胡公挽辞》:“黄裳藴厚德,玉律儼清规。”
详细解释
玉制的标准定音器。相传 黄帝 时 伶伦 截竹为筒,以筒之长短分别声音的清浊高下。乐器之音,则依以为准。分阴、阳各六,共十二律。古人又以配十二月,用吹灰法,以候气。
《后汉书·律历志上》:“候气之法……殿中候,用玉律十二。”《晋书·律历志上》:“ 武帝 太康 元年, 汲群 盗发六国时 魏襄王 冢,亦得玉律。则古者又以玉为管矣。” 前蜀 韦庄 《和薛先辈初秋寓怀》诗:“玉律初移候,清风乍远襟。”
指管乐器。
南朝 梁 江淹 《杂体诗·效袁淑<从驾>》:“甿謡响玉律,邑颂被丹絃。” 余怀 《板桥杂记·雅游》引 清 王士禛 《秦淮杂诗》:“ 秦淮 丝肉中宵发,玉律抛残作笛鈿。”
庄严而不可变更的法令。
前蜀 杜光庭 《川主太师南斗大醮词》:“玉律金科,虑爽重轻之信;五申三令,慙乖训抚之宜。”《二十年目睹之怪现状》第六一回:“愚人不能看深奥的书,见了一部小説,就是金科玉律。”
引申为楷模、榜样。
宋 司马光 《枢密太傅文恭胡公挽辞》:“黄裳藴厚德,玉律儼清规。”
.金商[jīn shāng]
详细解释
汉 东京 洛阳 西门名。
《文选·张衡<东京赋>》:“昭仁惠於 崇贤 ,抗义声於 金商 。” 薛综 注:“ 金商 ,西门名也……西为金,主义,音为商,若秋气之杀万物,抗天子德义之声,故立 金商门 於西。”《后汉书·蔡邕传》:“﹝ 蔡邕 ﹞诣 金商门 ,引入 崇德殿 ,使中常侍 曹节 、 王甫 就问灾异及消改变故所宜施行。”
指秋令;秋声。秋于五行为金,于五音为商,商为金音,其音凄厉,于时为秋。
三国 魏 锺会 《菊花赋》:“挺葳蕤於苍春兮,表壮观乎金商。” 唐 白居易 《洛川晴望赋》:“金商应律,玉斗西建。” 清 魏源 《杂诗》之六:“天风吹金商,太音毋乃清。”
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 楼主| 发表于 2017-9-13 06:39:46 | 显示全部楼层
吹箫 摘句:
凤飞终不返,剑化会相从(韩愈)
秦地吹箫女,湘波鼓瑟妃(韩愈)
弄至吹箫后,湘灵鼓瑟时(顾况)
凤楼人已去,鸾镜月空悬(权德舆)
曲沼天波接,层台凤舞馀(武元衡)
紫汉秦楼敞,黄山鲁馆开(武平一)
云披丹凤阙,日下黑龙川(武平一)
白狼河白音书断,丹凤城南秋意长(沈全期)
那堪将凤女,还红嫁乌孙(沈全期)
閒寻香陌凤凰东,时暂开襟向远风(章碣)
缑岭独能徵妙典,赢台相共吹清音(罗邺)
散飞应织素,凤起独吹箫(羊士偔)
行云无处所,萧史在楼中(元镇)
深居凤城曲,日预龙华会(刘长卿)
岂知一夜秦楼客,偷看吴王苑内花(李商隐)
笛怨绿珠去,箫随弄玉来(李峤)
织女桥边乌鹊起,仙人楼上凤凰飞(李邕)
艳质已随云雨散,秦楼空锁月明天(杜牧)
卧归渔浦月连海,行望凤城花隔云(牡牧)
彩云萧史驻,文字鲁恭留(杜甫)
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