汉39青儿作业本

青青儿

二年级第四讲作业：

七律  题赵括

饱读诗书未出征，常于纸上布奇兵。
廉颇老矣谁堪任，稚子临危王授缨。
燕赵灭亡原劫数，强秦犯境乃天成。
从来青史多冤屈，命丧长平落骂名。

         长平之战使赵括背负了千古骂名。说来太冤枉了。赵括自幼饱读兵书，常与父亲赵奢演练兵法，虽然缺乏实战经验，但也不能说他不懂兵法。                       
        长平之战从开始就注定了失败，赵国本来就是没事找事，秦国并没有准备打它，它却自己惹火上身，又不与别国联盟，连嫁祸于他的韩国都不想帮。这个时候就连老将廉颇也没有办法，只能坚守不出。正是因为赵王一直想打，才中了秦国离间计，赵括临危受命。他肯定不会是草包，否则秦国也不会利用他。赵括太想立功了，当然这是他对时世没看透，或者他是想拼一下，因为他难得有这个被重用的机会。他知道赵王这个时候用他，就是让他打的，他只能硬着头皮上。他的部署和策略并没有错，关键是没有后援，没有粮草，赵军是被饿了四十多天，不得已突围才败的！就这样，一代英雄未见功勋就夭折了。又替赵王背上了千古骂名。真是太冤了！自古乱世造英雄，可是也埋没人才，这或许就是天意吧！        
        长平之战成就了白起，陨落了赵括。赵括何其不幸！遭遇了神一的对手和猪一样的队友，背负了历史的沉重，一代英雄就这样被扼杀了！

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二年级第五讲作业：
五律  题信陵君
东周侠客行，风雨任平生。
仁义冠今古，虚怀书绶缨。
礼贤延下士，恭谨拜侯赢。
救赵窃兵印，千秋留盛名。

    为什么信陵君是战国四君子之首？因为信陵君无忌虽身为王子，却礼贤下士，急人之困倦，侠肝义胆。致力抵抗秦国，拯救魏国。不顾个人安危救之与危难之中，窃符救赵，分别挽救了赵国和魏国危局，也因此让他名声大噪。信陵君无论是智谋，还是胆量都可以傲视当世，以至于强大的秦国，在信陵君当政期间不敢出兵于魏国。信陵君被列为战国四君子实乃当之无愧。 历代君王也对信陵君推崇备至。汉高祖刘邦登基以后，为战国各个国王及秦始皇等的陵墓设立十家守护者，不是国王，而设立守墓人的只有信陵君一人而已。司马迁对信陵君的评价可谓最高：信陵君之贤，诚不虚也。

青青儿

二年级第六讲作业：
1：谈谈你对秦国发展壮大成功的分析或者谈谈你觉得秦国是怎样走向成功的。
可以写诗，可以自己的话，可以结合现实说说。
    秦国在春秋战国那样一个动荡的年代，能够从无到有，迅速膨胀，最终一统天下，并不是偶然的。从当初被周王封一隅，到拥有整个天下，历经了几代君王的励精图治，呕心沥血。纵观秦国的历史，其取胜的最大特点就是君王的任人唯贤，人才是立国之本，很多事情其实并不是天意，而是人的作用。大势所趋的势往往是由人造成的。
    在那相诸侯割据的年代，土地是国本，拥有广阔的土地，才能有国力，才能兵强马壮。而这些需要贤能的人来谋划。秦建立后400多年的历史，任用了一大批文武志士，他们用各自的智慧为秦国的强盛出谋划策。
    五张羊皮换来的百里溪，为秦国最初的向西扩张出谋划策，从而奠定了秦在西部的强势。商鞅变法推动了秦国的经济和强权突飞猛进的发展，致使秦国有实力雄踞诸侯之首。白起的长平之战，把赵国这样一个强敌一举摧毁，同时震摄了其他诸侯，迫使他们臣服。
    为了国家的发展，秦王不仅任用贤臣，奸诈之人，自私之人，心怀鬼胎之人也用，只要是对国家发展有利，不管白猫黑猫，一概任用。关键是君王们有他们的睿智，善于驾驭各种各样的人才，有超强的洞察力和决断力。张仪的出现使秦国的连横术屡次奏效，虽然张仪的为人是人所不齿的，但正是他的狡诈和欺骗，让诺大一个足以与它抗衡的楚国一败涂地，张仪用欺骗的手段破坏了齐楚联盟，撕开了六国合纵的口子，又以三寸不烂之舌说服各怀异志的诸侯们，使他们不敢轻举妄动。还有范睢，更是一个奸诈小人，他助秦只是为了报仇，但他的远交近功策略屡试不爽，为秦国的迅速扩张乃至统一大业立下了根本。    作为一个君王，可以没有经天纬地之才，可以没有治国安邦之计，但必须有知人善任的睿智，和统揽全局的洞察力，把那些有才能的人玩弄于股掌之间，让他们为我所用。任何时候都是一切以人为本。

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二年级第七讲作业

一.请你谈谈战争取胜的关键是什么？

   根据荀子关于战争地理论，战争取胜的关键在以下几个方面：

1、团结一致军心。统一的思想是致胜的关键所在，百人如一人，万人如一人，在战场上形成不可破的防线。一人受制则众人支援，必然密不可破。若真有这样的一支军队，能达到荀子所说的团结，那一定是最强大的战争力量。

2、知人善任的君王。君王以仁义之礼对待下属，实施仁政，让军队对君王的服从，由不得不，变成主动服从，愿意效忠。这样的军队必然攻无不克，战无不胜。凝聚人心，统一思想，是每一个为君为将者想达到的最高境界。受人之恩，必以死报之。利益总是没有最高限的，当形势变得利益双方对比不同时，只要仁义也是唯一可以制衡人的力量。

3、忠心耿耿的将领。一个领兵的人要明白自己在做什么，可以做什么，能做成什么。牺牲什么，才能得到什么，听从什么，拒绝什么。这些说起来简单，其实古往今来，真正能做到的，没有几人。“将在外君命有所不受” 这句古语，说的就是将军可以在战场上根据战争情况自己决定如果打这场仗，毕竟君王远在千里之外，不可能熟知战场情况。然，有所不受的同时，则要求将军更高的决策能力和掌控能力，也会承担更大的风险和责任。韩信不听汉王令，只因他觉得这场仗打不胜，白起不听王命，只因他觉得这场战争一定会赢。这便是战神，古往难寻的将军。
    君王要知人善任，做为一国之军，不用事必亲躬，可以没有经天纬地这才，可以没有治国这邦之策，但必须有超强的洞察力和总揽全局的能力。礼贤下士，布施恩泽，了解臣下的性格和境况，让他们为我所用。还要有号召力，让臣民团结有自己周围，任人唯贤。时刻掌握各种动向。这就是政治，一个英明的领袖才是一个国家或一个团队取胜的关键。

二.缩高的行为应不应该被理解？

    缩高的行为不应该被人理解。首先，他是一个将领，他的心中首先应该是使命，君主的大计和将士的生死。而不是个人的私心，那一套父父子子的酸儒理论。真搞不懂一员大将在阵前会这么婆婆妈妈地纠结这样的事。吴起杀妻取将虽然不足取，但做为将军，对胜利的渴望，对军人使命的天性顺从，则是他做为战神的体现。相比而言，缩高不应该算是合格的军人。其次，他的自杀，只是逃避。可以保全家人，可以避免自己的为难。唯独没有解决任何战场上的问题。做为一个将军，太小家子气了。诚然，做为父亲，做为一个人，从人性的角度看，他有能被理解的地方，但是，他的位置不是普通老百姓，而是将军。

青青儿

二年级第八讲作业

一、谈谈六国灭亡原因
看到题目，脑海里就是杜牧在《阿房宫赋》的那段话：“灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”由此可知，无论哪个国家或者朝代的灭亡，究其根本，都是自身出了问题，红楼梦中探春说“可知这样大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死的。这可是古人说的，‘百足之虫，死而不僵’，必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地呢！” 一样的道理，无论是治国，还是治家，根本问题皆出于自身。

其一，六国君主不能真正实施合纵战略，给了秦国可乘之机。六国中了秦国的挑拨离间的诡计，造成相互怨恨、猜忌，致使不同心协力，六国成为一盘散沙。
其二，六国之间互相侵夺以及六国与秦的频繁战争，造成六国壮年劳动力的大量死亡，使生产力遭到严重破坏。据历史记载，仅韩、赵、魏三国被秦杀死的人就有几百万。六国之间的战争，造成死亡的人数也不少。战争的频繁，统治者的苛捐杂税，使广大人民处于水深火热之中，民穷国衰，六国灭亡，势所必然。
其三、弊在赂秦。苏洵在《六国论》中明确指出六国破灭的原因，在于不自强，而向秦低头，出卖尊严和领土的同时，也使得自己走向绝路。“六国破灭，非兵1不利 ，战不善2，弊在赂秦3。赂秦而力亏，破灭之道4也。或曰5：六国互丧，率6赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖7失强援，不能独完8。故曰：弊在赂秦也。”
其四、历史发展的必然趋势。中国历史是合与分之历史，春秋战国期间，民不聊生，生灵涂碳，人心所向就是统一。因此一个比较强大的国家统一中国是历史的选择，也是必然。从这个角度上讲，不是这六国被灭，就是另外六国被灭。不是能以个人意志为转移，而且哪个英雄可以拯救的。若六国中有另一个国家更加强大，那么被灭的就是包括秦在内的另外六国了。

二、吕不韦对秦国的功过

吕不韦之功：
第一，立异人为嫡嗣，稳定了秦王室。虽然吕不韦此举虽然具有政治投机的目的，但立异人为嫡嗣稳定了秦王室，使秦王去世后王室没有发生内乱，加之吕不韦以丞相职位辅佐异人，把握朝政，使秦国在秦昭王、安国君死后没有停步，继续发展，维持了对东方六国的高压态势，加快了统一六国的步伐。从这个角度看，吕不韦对中国历史的发展是有贡献的。
第二，对外战争讲究计谋，避免硬仗、恶战。一部战国史，从始至终战争不绝，一场大战伤亡的人数往往在数十万以上。前260年，秦赵长平之战，赵国战俘竟有40万人被坑杀！此战是古往今来最惨烈的战争之一。当时吕不韦正在邯郸，亲历了战争给赵国造成的创伤。他在秦国执政后反对在战争中大规模屠杀。他提出了兴“义兵”的思想，所谓义兵，就是“兵入于敌之境，则民知所庇矣，黔首知不死矣。至于都国之郊，不虐五谷，不掘坟墓，不伐树木，不烧积聚，不焚室屋，不取六畜，得民虏而归之”。

吕不韦之过：
吕不韦做的是政治投资，当了权臣以后，做的也是历代权臣均在做之事，大权独揽，如果说有过，就是权臣之过了，自古功高不能盖主，君是君，臣是臣，没有了君臣界线，不是国破就是人亡。

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二年级第九讲作业

一、郡县制和分封制比较：
（1）都属于统治和管理地方的行政制度。
（2）分封制是与宗法制相联系的，是以血缘关系为基础的；郡县制是在国家大一统的条件下实行的，是按地域划分的。
（3）分封的诸侯王位世袭，并拥有封地；郡县的官吏由皇帝或朝廷任免调迁，官位概不世袭，官吏只有俸禄没有封地。
（4）诸侯国拥有很强的地方独立性，容易发展为割据势力；郡县则是地方行政机构，有利于中央集权的加强和国家的统一。  
第一，传承制度不同。  
分封制度萌芽于夏朝，盛行于西周时期，它是国君将田邑赐给宗室臣属作为俸禄的制度。受封的对象有三种类型：一是周王的同姓亲属即王族，二是功臣，三是古圣王的后裔即先代贵族的后裔。不论受封的是谁，一旦被封，都世代相传，即实行世袭制。  
郡县制则与此相反，郡县的行政长官郡守和县令，均是由皇帝直接任免的，而且不能世袭，即实行的是任免制。  第二，职责范围不同。  
在分封制下，受封的诸侯在封地内不但享有行政统治权，而且拥有对土地和人口的管理权，但受封的诸侯必须对周天子尽一定的义务。例如，必须定期朝聘周王，向周王贡献各种物产，接受周王之命出兵保卫王室或征伐反叛者等，同时对周王的婚丧嫁娶、巡狩等也要尽义务。  郡县制则不同，郡守和县令在辖区内只行使行政管理权，对土地和人口逐渐失去统治权。郡守和县令只负责管理人民，收取赋税，征发兵役和徭役。   
第三，“治地”方位不同。
分封制下的封地多位于授封者的周围，其中心地带为授封者，即国君或诸侯直接统治的中心。例如，国君直接统治的地区限于“方千里”的“王畿”之地，畿外之地则分封给各诸侯，目的是保卫王畿的安全，保卫四疆之土。诸侯的直接统治也常在封地的中心，称为“都”城，其附近或边远地区则分封给卿大夫作采邑。卿大夫以同样的原则继续分给士大夫。如此，王畿、“都”城、采邑处于各级封地的中心地带，四周之地均为受封者的封地，形成了不同层次的“众星拱月”的统治网络，体现了“古之王者，择天下之中而立国，择国之中而立宫，择宫之中而立庙”的居中传统观念。  
郡县制的情况多有不同。初建时，郡多在边远的、具有战略意义的地区。如秦南平百越后，设置了南海郡、桂林郡、象郡；北击匈奴，收复朔方后，设置了九原郡。县则地近统治中心的、较富庶的近畿地区。以后随着生产力的发展及政治上和军事上的需要，郡和县的地区分布渐趋一致，最终发展成为郡统县的隶属关系。  第四，历史作用不同。  
分封制体现了“薄天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”一统天下的政治局面，各封国具有保卫王畿、保护国君绝对安全的义务，这和西周时期经济发展水平低、政治不平衡、文化差异较大的情形相适应，有一定的进步意义。但是，由于各诸侯国在封地上拥有绝对的统治权而变成了大大小小的独立王国。在一定的条件下，这些王国演变成完全独立的国家，直接或间接地威胁国君的安全，酿成了列国争霸，互相兼并，国君权力衰微，大权旁落，最后导致完全分裂的政治局面。春秋争霸局面的形成，可以说是分封制的必然产物。  郡县制的出现及其推行，消除了由分封割据而带来的隐患，使皇帝能够直接控制地方的行政制度，成为中国两千多年封建专制统治的组成部分。王夫之说：“郡县之制，垂二千年，而弗能改。合古今上下皆安之，势之所趋，岂非理而能然哉。”由此可见，郡县制对中国传统封建社会的社会调控产生了深远影响。   
郡县制与分封制的区别
1.分封制与宗法制相联系的，是以血缘关系为基础；郡县制是在国家大一统的条件下实现的，是按照地域划分的。   
2.分封的诸侯王位世袭，并拥有封地；郡县长官由皇帝任免调迁，官位不得世袭，官吏只有俸禄没有封地。   
3.诸侯王拥有世袭统治权，拥有很强的地方独立性，容易发展为地方割据势力；郡县是地方行政机构，有利于中央集权的加强和国家统一。  

二.如果你是燕太子丹，面对秦国的威胁，你该如何做。
看了那么多剧，总有些情节可以借鉴，也有些必须避免的。
1、刺杀。这个想法本身是可以的，但是荆轲的做法太蠢，而且事先没预计好结局和后续的措施。既然是刺杀，成功和失败都有可能，下面再怎么办。按丹的想法，刺杀成功了，秦国难道不会为大王报仇去灭了赵国？刺杀失败了，秦王难道会忍下这口气。所以说，刺杀一定是会灭国的。但如果让我来做，我做让刺客私进宫，以无名的身份刺杀秦王，成功了与自己有好处，失败了与自己无关。
2、自强。这是正途，自己强大了再有资格去和别人谈条件。
3、联合。和其它六国联合，保全自己，是当时六国人都应该选择的策略，可惜都被放弃了。
4、隐忍。越王勾践可以给夫差养老，终有复国的一天，有这份忍功，也是大丈夫处事之道。
当然，我不是太子丹，只是说说而已，真落到自己身上，冲动之下，谁也难保做出什么事来。  

青青儿

二年级第十讲作业：

一、总结秦始皇的功过。
    统一六国的秦始皇可以说是无人不知，无人不晓，可是他到底是功大于过还是过大于功呢?近百年来，这一直是人们争论不休的问题，每个人都持着自己的观点。但是秦始皇的功应该远远大于过，虽然秦始皇是皇帝，可是皇帝也是人，不是神，是人都会犯错误，都是有缺点的。他的功劳表现在几个方面，现分别述说如下：
1、从政治方面
   嬴政自以为功过“三皇”、德兼“五帝”，故兼采古代共主之尊号而合为“皇帝”，用作天子之专称。从此中国历史上之君主便称为“皇帝”，赢政则被叫做秦始皇。此外，又用一系列专门名称来显示全国最高统治者之无上权威，如皇帝自称“朕”，其命令叫“制”或“诏”，其用印则曰“玺”。
    他厉行中央集权：丞相等各自向皇帝负责，一切听命于皇帝。另废除世卿世禄制，自中央至地方官员均由皇帝任免，无权世袭。
    同时他实施严刑峻法：秦朝在秦国原有的法律基础上，修订了一套严密之法律，颁行於全国。
2、军事方面
   修筑长城：秦始皇把战国时北方燕、赵、秦三国旧修之长城连接起来，“筑长城，因地形，用制险塞，起临洮，至辽东，延万余里”。
3、经济方面
   统一货币：禁止使用六国各自的龟、贝、玉等币。规定全国统一使用金、铜两种圆形货币，其中金为上币，铜为下币。统一度量衡：以商鞅时的秦国度、量、衡器具，作为全国斗算长短、大小、轻重之标准。定土地私有：秦自商鞅时废井田、开阡陌以来，即逐渐允许土地私有和自由买卖。统一全国后，秦室更加重视农业生产，让占有土地之百姓呈报占田数并纳税，正式承认土地私有制之合法。
4、建设方面
   修建驰道：秦在原来六国车马道路之基础上，修建宽阔一律之驰道，以首都咸阳为中心。沟通水路：秦疏浚鸿沟作为水路枢纽，又於公元前二一四年，修长达六十多里之灵渠，沟通了湘、漓二水。
5、文化方面
   统一文字：战国时期，“田畴异亩，车途异轨、律令异瀳、衣冠异制、言语异声、文字异形”，秦始皇令李斯把原来秦国之大篆整理简化而成小篆，在全国通行。后又简化小篆成隶书，亦在秦代流行於全国。统制思想：为防止百姓反抗，秦始皇在思想上也实行了严厉之统制，如颁布禁书令，大肆收缴焚毁书籍，又坑杀非议朝政的儒生四百余人，史称“焚书坑儒”。
6、外交方面
   秦始皇于并吞六国、统一天下之后，复北伐匈奴、南平百越，使中国版图大定，西自陇蜀，东至辽东，北起大漠，南抵南海，形成后来中国疆域之基础。北伐匈奴：战国末年以来，匈奴时常南侵，威胁到燕、赵、秦等国人民的生命财产和安全，公元前二一五年，乃在燕、赵、秦旧长城之基础上，加以增筑，连结成一条长达五千余里的所谓“万里长城”。是为古代中国及世界最伟大的建筑工程之一。经略百越：百越乃古代中国南方越族之泛称，在全国统一之前，秦已逐渐征服瓯越、闽越等。
   当然秦始皇对中国历史也有令人发指的方面：首先，焚书坑儒。对思想的禁锢，便得百家争鸣的现象不复存在，而且损害了先贤思想的流传。其次，大兴土木。他统一六国后，为政残暴，再加上修长城，修驰道等，每年服役的不下三百万人。繁重的徭役，迫使成千上万的农民脱离农业生产，社会经济遭到严重破坏。再有，误信馋臣。没有将帝位传于长子，而被次子夺权，致使秦二世而亡。另外，他追求长生。修陵墓、访仙人，大兴土木，践踏民力，为自己修建了豪华的阿房宫和巨大的骊山陵墓，为了修建它们，秦朝每年役使七十多万犯人和奴隶。
   这些错误都是不可掩盖的。但，难道因为这些就能否定秦始皇统一六国，给人们带来的贡献吗?所以我认为秦始皇虽然有过，可是他的功大于过。

青青儿

二年级第十一讲作业：
评价秦朝灭亡的原因：
    杜牧在《阿房宫赋》的那段话：“灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”由此可知，无论哪个国家或者朝代的灭亡，究其根本，都是自身出了问题，红楼梦中探春说“可知这样大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死的。这可是古人说的，‘百足之虫，死而不僵’，必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地呢！” 一样的道理，无论是治国，还是治家，根本问题皆出于自身。

一、焚书坑儒。对思想的禁锢，便得百家争鸣的现象不复存在，而且损害了先贤思想的流传。
   二、大兴土木。他统一六国后，为政残暴，再加上修长城，修驰道等，每年服役的不下三百万人。繁重的徭役，迫使成千上万的农民脱离农业生产，社会经济遭到严重破坏。
   三、误信馋臣。没有将帝位传于长子，而被次子夺权，致使秦二世而亡。
   四、追求长生。修陵墓、访仙人，大兴土木，践踏民力，为自己修建了豪华的阿房宫和巨大的骊山陵墓，为了修建它们，秦朝每年役使七十多万犯人和奴隶。

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二年级第十二讲作业：

李斯面对秦末乱世，当何去何从？

    秦之盛世，成也李斯，败也李斯。李斯于秦，功勋卓著。第一、谏辅秦王政，作出“天下统一”的决策；第二、谏阻秦王逐客，为秦王政广揽人才；第三、参与重大改革，巩固奏的统一；第四、提出“上农除末，黔首是富”的经济政策和“百姓当家，则力农工”的经济思想。
    当然，李斯之为人，也有人性之弱点。最终没能逃开自己悲惨命运的同时，也将亲手打造的大国一同送入坟墓。秦末乱世之中，他不应该以一已私利为念，杀扶苏，立胡亥，杀韩非，同赵高，逼蒙恬，信小人。因选错立场，立错君主，直接造成秦之灭亡。李斯有着不过推卸的责任。是为秦之罪人。若此时，他能不以个人好恶为念，而为秦之将来为重，则秦则不必亡，斯则不必死。而在形式无法逆转之时，他既无力挽回狂澜，也无法改变历史，若他能隐退山林，或者也可以成为一代宗师，治学，习书，然后他始终无法放弃自己政客的身份，最终死在政治的舞台上。
    由此可知，每个人的才能是成就他事业的基础和必要条件，但是一个人的品性，则是他最终能否将事业和人生走到成功的关键所在。是谓，修才不若修心，怀私必将害命。李斯之前前车之鉴，后人当铭记之。

青青儿

二年级第十三讲作业：

谈谈为何汉朝的影响至今不衰。
   
    其实，哪一个历史王朝对中国后世都有一定的影响，而且这种影响也在不停的发醇中，或者蛰居于历史长河中，等待着属于它的时间，再次发挥其作用。而汉朝带给后世的影响显然是十分突出的。有华人处，必知有汉，有中文必，必知有汉。
    首先，我们的主最要民族被称为汉族。我们称自己为汉人，人口统计截止2009年，汉族人口约为13亿，约占世界总人口的19%，占大陆人口的92%。这个由来便是汉朝，因为汉的繁荣强大。这是因为在汉朝才真正形成了富有自己特色的文明，做华夏统一为一个文化共同体。
    其次，汉语与汉字。无疑这是世界上使用人口最多的语言和文字之一，它依旧以自己的方式影响着世界和我们的生活。字和语言的兴起，奠定了汉朝在历史长河中不可磨灭的光辉。
    第三，政治制度。汉代中央政治最大的特点，是政府跟皇室关系不清。汉代中央实”三公九卿“制度，三公分别负责行政，军事，监察，丞相类似国务院总理，太尉类似军事委员会主席，御史大夫类似监察院院长；九卿类似国务院的各部委。这种层层下设的制度，延续至今，与我们相实行的体制有异曲同工之处。
    第四、人才选拔 。官员主要是被推荐和任命的。后来有了“孝子”和“廉吏”。这就使得铁板一块的贵族体制有了动摇，平民有了可能上进的途径。虽然从机会平等的角度而言，这不是最优的制度，但在当时，却是最务实的制度，也是风险最小的制度。也正因此选拔制度，汉代成为了一个崇尚文治的政府，即所谓的“士人政府”。就如今而言，这种制度也依然在或明或暗地传承着。
    第五、文化积淀。说到中国的美好历史，总会想起汉唐，汉朝造就了汉民族基本的文化与精神。老子思想的广泛影响，在文人士大夫阶层中，至今依旧。孝义的传播，汉朝从文帝起，就为世人做下了榜样，从而形成了汉族特有孝文化。
    做为一个具有盛世的泱泱大国，汉朝带给后人是，是一种向往，骄傲，和厚重的使命感。若不传承其文化，何以为汉人，若不光复其盛况，何以为汉之子孙？