小渔村资治通鉴一期班毕业展示帖

顿明

渔村资治通鉴一期班晋05顿明毕业作品展示帖   

一年级齐07顿明第六讲作业：

1、燕哙为什么要把燕国让给子之这个外人？评价燕哙让国这件事。
答：尧舜让位影响深远，若真实存在，后继有人不足为奇，若只是构建的理想，有人付诸行动并实践，也不足为奇。假设燕国让位成功，百姓丰衣足食，历史又将是另一番抒写。纵横家的糖衣炮弹，以及当政者没有一双慧眼，不能未卜先知，最终都被牵着鼻子走，可悲可叹！

2、以张仪破齐楚联盟为主题写一首诗。可七言可五言，可律可绝，不会诗的朋友写一下你对此事的看法。

张仪破齐楚联盟有感

趋利失盟应有悔，愚人自毁有庸王。
可怜八万兵归土，何处家山是故乡。

三年级第八讲晋05顿明作业：

简评“高帝与冒顿和亲”对后世的影响。  答：当中原政局不稳，或者群雄割据之际，中外的和亲便会更趋频繁；特别是当域外存在比较强大的游牧人政权时，中原各派势力则往往会竞相与之和亲，目的在于借此壮大自己的实力，以在争霸战中取胜。当中原统治者处理比较得当之时，尚能利多弊少；若过于急功近利，则难免后患无穷。 吕后不愿牺牲女儿的幸福，用一个＂弃＂字，可见和亲是一部部女人的血泪史，没有人身自由，从胡俗，几次易嫁，像商品，任意转卖。而源源不断输出的财物逐年递增，不计其数！当各朝代实施和亲纳贡，而明朝不和亲、不赔款、不割地、不纳贡，也许更值得深思！  

四年级第六讲晋05顿明作业：  

评价一下汉景帝一生的功过。
答：汉景帝继位后继续实行黄老无为政策，延续重农抑商，轻徭薄赋，发展经济；歉收之年，禁止用粮食酿酒以及用粮食喂马；废除肉刑并经常大赦天下；重用酷吏，打击豪强；继续与匈奴和亲，稳定边疆；知人善用，过河拆桥也显示出汉景帝的强硬手腕。少年时杀了吴国太子埋下七国之乱的隐患。七国之乱时任用周亚夫并让晁错当了替罪羊，战乱三个月平息。为了少主能顺利继位并太平无事，汉景帝扫除一切障碍，可谓是处心积虑，有远见！逼杀废太子刘荣、逼杀周亚夫等等可看出汉景帝薄情寡恩的一面！而杀了邓通抄没家产，则是私怨。诏令用四万钱可捐官，这是很不好的风气！总的来说汉景帝功大于过，百姓生活富裕，为汉武帝的统治奠定了基础！  

乡关愁客

资治通鉴班五年级第六讲作业  晋02-乡关愁客(
你怎么看待汉武帝对卫满朝鲜用兵。

衛氏朝鮮存在時間是公元前195年～前108年。於中國西漢初年時，由燕王盧綰部將燕國將軍衛滿率千餘人進入朝鮮，推翻箕子朝鮮自立，是朝鮮半島歷史中最早得到考古及文獻證明的國家。衛滿即位后，積極建立國家，並輸入中原文化，使國家愈來愈強盛。漢武帝有感衛滿朝鮮對漢朝的威脅愈來愈大，決定在公元前109年起兵遠征朝鮮半島。公元前108年，衛滿朝鮮被滅。
戰國時期，燕國在全盛時期，國力曾一度進入朝鮮半島。有關地域在秦朝統一六國之後，亦歸入秦朝的統治之下。據《史記》記載，漢高祖劉邦時，燕王盧綰背叛漢朝，前往匈奴亡命，衛滿亦一同前往，並帶同千餘名黨徒進入朝鮮半島。之後，衛滿召集戰國時齊國和燕國亡命者成軍，推翻了箕子朝鮮的俊王(一說哀王)，並取得箕子朝鮮的首都王儉城。衛滿即位，史稱「衛滿朝鮮」。
漢武帝把衛滿朝鮮的國土分為四郡，分別為：樂浪郡、玄菟郡、真番郡、臨屯郡，合稱為「漢四郡」。
西漢之藩屬外臣
衛氏王朝建立后，控制了朝鮮半島的北部地區，與西漢燕地相鄰。此時正值西漢惠帝時期，天下初定，遼東太守經漢廷批准，主動與朝鮮國王衛滿相約：衛滿為漢朝藩屬外臣，為漢朝保衛塞外，不使漢朝邊境受到侵犯；塞外各族首領朝見漢朝天子，以及各國與漢朝通商，不許從中阻擾。作為回報，漢朝答應給予衛滿以兵力和物資上的支援。
有了西漢藩屬外臣的身份和漢廷的軍事、經濟的支持，衛滿便開始不斷地侵凌和征服臨近小邦，真番、臨屯都主動前來歸順，衛氏政權的勢力因此迅速膨脹，領地擴大到方圓幾千里。
設漢四郡的原因
漢武帝滅了衛氏朝鮮后，在其管轄地先後設置了樂浪、臨屯、玄菟和真番四郡，歷史上稱其為「漢四郡」。四郡之下設有很多縣，郡縣長官由漢朝中央派遣漢人擔任。很顯然，「漢四郡」的設置，說明漢武帝已經將朝鮮半島北部地區納入了漢帝國的統治範圍。
漢武帝之後，西漢在朝鮮半島北部的郡縣設置情況有所變化。昭帝始元五年（前82年），罷去臨屯、真番二郡，併入樂浪、玄菟二郡。樂浪郡治所仍在今朝鮮平壤，管轄貊、沃沮等族；玄菟郡治所則初在夫租（今朝鮮咸興），后因受貊所侵而遷往高句麗西北（今遼寧東部新賓地區），管轄高句麗、夫余等族。
漢朝在朝鮮北部地區進行郡縣統治，客觀上大大促進了漢與朝鮮半島的經濟文化交流，有助於漢朝先進文化在朝鮮漢朝郡縣地區的傳播。當時不僅有漢人官吏到朝鮮四郡去任職，更有很多富商大賈與農民前往經商、墾荒，朝鮮四郡已是一派漢文化景象。這一點從考古發掘也可證明。近年來，在漢四郡地區的考古發掘中，出土了大量漢朝的官印和各種質地不同、形狀各異的器皿，考古學家將這種文化現象稱作「樂浪文化」，其實也就是漢文化。在「樂浪文化」的考古發現中，最具代表性的還是地處今朝鮮平壤市樂浪區土城南面，總數達2000餘座的樂浪墓葬群。這些外形多為方台形封土的墳丘墓，是中國周、漢時期墓葬的普遍形狀。其墓葬結構主要有木槨墓和磚室墓兩種，其具體造法、式樣，乃至細微到磚上花紋，都與中國的中原漢墓沒有差異。墓中隨葬品非常豐富，為清一色的漢文化特色。樂浪墓葬群可以被看作是朝鮮北部受漢文化強烈影響的一個具體見證。
設漢四郡的影響
值得注意的是，這種漢文化的影響決不僅僅局限於「漢四郡」所在的朝鮮北方地區，它對於半島南部地區同樣具有魅力和吸引力，引起它們的普遍嚮往。早在公元前109年，也就是漢武帝出兵衛氏朝鮮前夕，南部馬韓目支部落就曾派遣使者赴漢地朝覲漢武帝，只是由於朝鮮王右渠的阻擾而沒有實現。「漢四郡」設置后，南部部落酋長們欽慕北部樂浪漢文化，其中不少人都與漢朝樂浪郡保持著密切的往來。而他們與北方的來往，自然也帶動了南北人民之間的往來通商。與此同時，還有北人南來，更是直接帶來了北方先進的樂浪文化。像箕氏朝鮮的箕准王南逃到馬韓地區，自稱韓王，自然也間接地傳播了漢文化；而南部有一些部落，甚至就是北方人南遷后，與南方土著人雜居而形成的移民社會。從出土文物可知，當時的漢四郡文化已經影響到半島的最南端濟州島等地。
3王族歷史
繼任的朝鮮王衛蒙是朝鮮的開國國主衛滿的兒子，大約64年前，在這位國主尚在襁褓中時，他那位從中原逃亡至朝鮮的身為燕國貴族的父親，消滅了箕子朝鮮的第40代國王淮，取而代之成為朝鮮的新任統治者。之後，他們家族擺脫了逃亡者的身份，重新擁有了過往的榮耀與尊貴。
衛滿對於秦末的中原大戰仍然心存餘悸，因而在擁有了自己的勢力之後並不主張重回故里。他選擇了親近漢朝的策略，向惠帝、高後上表，願意永為外臣，在朝鮮這塊天高皇帝遠的小地方，過自己的日子。
31年前，衛滿逝世，正當壯年的衛蒙繼承了他的位置，此時的大漢朝正是漢文帝當政，政局平和，國力日益強大，而匈奴則出現了不世明君，冒頓單于。此時的漢朝對匈奴採用的是和親策略，盡量避免和匈奴的衝突，兩國尚算得上和睦。衛蒙雖然年輕氣盛且野心勃勃，但是在這兩大強大的鄰邦的壓制下，也只能採取兩面交好，從中牟利的策略。每每乘著這兩方不注意時，悄悄收服鄰近的一些小國。
三十年過去了，冒頓單于早已經不在，漢朝也換過了三任皇帝，衛蒙這頭蟄伏在東北角落裡的猛虎，漸漸覺得屬於他的時代到來了。更妙的是，衛蒙憑著自己觀察發現，漢朝的這位新皇帝和他當年一樣，野心勃勃。而這位漢朝新皇帝比他當年的處境卻好上太多太多了，有大漢朝70年的休養生息積累下來的雄厚實力作憑藉，衛蒙想不出劉徹還有隱忍匈奴的理由。兩國之間，必有一戰。
「兩虎相爭，必有一傷。」衛蒙雖然老了，但是精神卻依舊不錯，此刻他正在自己的王宮裡，對著自己面前的年輕人述說著，「不，也許是兩敗俱傷。只要能夠好好把握這個千載難逢的機會。我們衛家君臨天下的時代很快就會來臨的。」
跪坐在衛蒙面前的正是他的大兒子，朝鮮太子，龍祥君衛右渠。此刻他的眼睛閃爍著激動的神色，彷彿已經看到了父親所描述的那一天。對於出身於中原的衛氏家族來說，沒有什麼事比回到故里更加重要。衛右渠自出生的那天起，就經常聽到自己的祖母和他絮絮叨叨地說起中原的秀美山川，人土風情，他無時無刻不夢想著回去見識那從未見過的故鄉。當年祖父不能做到的事情，衛右渠相信自己可以做到。
《朝鮮文明進程》：元朔元年(前128)，濊君南閭等畔(叛)衛右渠，率二十八萬口詣遼東內屬，武帝一度在遼東塞外置蒼海郡，但統治困難，三年後即罷撤。元封二年(前109)，以半島南部部族訴朝鮮阻礙他們與漢朝通商為名，漢武帝令涉何出使朝鮮，召諭其王衛右渠歸屬中國。
衛右渠的具體回復如何不詳，漢史稱「終不肯奉詔」，但他還是很禮貌的派人護送漢使卻是清楚的。而涉何在歸途中卑鄙地殺死隨從護送他的朝鮮裨王長，詭稱「殺朝鮮將」以邀功。這種行為是否有預謀也不可考，反正劉徹嘉勉他的冒險精神，以「名美」命他擔任遼東郡(遼寧遼陽)都尉。衛右渠大怒，派兵擊殺涉何。涉何的荒唐和衛右渠的不能忍辱負重，由此引起了漢與朝鮮的武裝衝突。
漢武帝遣樓船將軍楊仆將水軍五萬自齊跨越渤海，左將軍荀彘將陸軍自遼東南下渡鴨綠江，夾擊王儉城。朝鮮相路人、相韓陰、尼溪相參、將軍王唊降漢。前108年夏，荀彘(zhì)始擊敗朝鮮軍，陷其都城，衛右渠被他的部下所殺，衛滿朝鮮最終滅亡。
4國王世系
衛滿        （前194年—前161年在位）
衛蒙        （前161年—前129年在位）
衛右渠        （前129年—前108年在位）


评价一下汉景帝一生的功过

汉景帝刘启（前188年－前141年3月9日），为汉朝第六位皇帝（前157年7月14日—前141年3月9日在位），在位16年，享年48岁，谥孝景皇帝，无庙号，景帝后元三年正月甲子（前141年3月9日）崩于未央宫，二月癸酉（3月18日）葬于阳陵（今陕西高陵县西南）。为汉文帝刘恒长子，母窦皇后。他在位期间，主要是削诸侯封地，平定七国之乱，巩固中央集权，勤俭治国，发展生产，他统治时期和他父亲文帝统治时期合称文景之治。
生平经历
刘启为汉文帝长子。刘启出生时，父亲刘恒为代王，母亲窦姬为妾。前180年，父亲刘恒被拥立为皇帝。嫡母代王王后早已逝世，而她所生的世子也在此时病死，刘启成为父亲刘恒事实上的长子。同年正月，刘启以刘恒长子的身份被立为太子。其后，母亲窦姬亦被立为皇后。
刘启为太子时性格刚烈，因与吴国世子刘贤下围棋（一说六博）发生争执，而拿棋盘打死了刘贤，汉文帝敕命送遗体回去埋葬，到了吴国，刘贤的父亲吴王刘濞大怒，说道：“天下都是刘家的，死在长安就埋在长安，何必回吴国埋葬！”遂又把遗体送回长安埋葬，以示对朝廷的不满，从此刘濞怨恨刘启。
前157年，六月己亥，汉文帝崩于长安未央宫，皇太子刘启即位，是为汉景帝。
景帝前元三年（前154年），御史大夫晁错建议削藩，景帝听从，引起那些早就想反叛的诸侯王们的不满，于是以吴王刘濞、楚王刘戊为首的七国之乱开始了。七国诸侯王以“诛晁错，清君侧”为借口叛乱，欲夺天下。晁错政敌袁盎献策景帝，诛晁错以平叛乱。景帝“嘿然良久，曰：‘顾诚何如，吾不爱一人以谢天下。’”。于是有丞相青翟等一众臣子劾奏晁错。景帝“制曰：‘可’”，令中尉以上朝议事为名，诱晁错上朝，行中错道，至东市，中尉宣汉景帝刘启诏书，当场腰斩晁错。但晁错死后，七国之乱不但没有停止，反而越演越烈，占领了不少土地。景帝无可奈何，只得派太尉周亚夫、窦婴镇压，前后三个月即平定七国之乱。
七国之乱以后，景帝开始专心打理朝政，据说景帝十分朴素，仁厚爱民。除了平定七国之乱以外，从来没有大规模用过兵，和匈奴的战争始终控制在一定的规模内，依然对匈奴采取和亲政策。
前元六年（前151年），皇后薄氏被废。第二年（前150年），废太子刘荣。同年四月，立胶东王太后王氏为皇后，随后立王氏的独子胶东王刘彻为太子。
景帝崇尚黄老之说，减少刑罚，减少赋税，兴修水利，提倡农业，要求人心不服的案子进行重审，以免冤狱发生。百姓在和平稳定的环境下创造了大量财富，其间百姓富裕，丰衣足食，安居乐业，天下太平安乐，一派盛世景象，与其父汉文帝统治时期并称文景之治。
景帝后元三年（前141年）正月甲子，景帝崩于未央宫，遗诏赐予诸侯王与列侯骏马两匹、吏二千石、黄金两斤，吏民户百钱；又命放出一批宫人，使其归家再嫁。景帝享年48岁，谥号孝景皇帝，无庙号，葬于阳陵。景帝崩后由皇太子刘彻即位，是为汉武帝。
人物评价[
司马迁在《史记》中评价：“至孝景，不复忧异姓，而晁错刻削诸侯，遂使七国俱起，合从而西乡，以诸侯太盛，而错之不以为渐也。”
班固在《汉书》中评价：“孝景遵业，五六十载之间，至于移风易俗，黎民醇厚。周云成康，汉言文景，美矣！”


资治通鉴班三年级第八讲作业  晋02-乡关愁客
作业：简评“高帝与冒顿和亲”对后世的影响。       
和亲，又可称和蕃，是指东亚君主将自己或宗室的女儿以和亲公主的身份嫁给他国君主以示两国友好，增进彼此关系，具有政治目的联姻，是政治婚姻。在传统华夷思想中一般专指中原王朝把公主嫁给其藩属国册封国的君主或王族或以小中华自居的政权把公主或宗女嫁给“外夷”（非汉化政权），确立臣属关系。在非统一时期各个自认为华夏政权、地位相若的小国互相联姻则不属和亲。
公元前201年（汉高祖六年），韩王信在大同地区叛乱，并勾结匈奴企图攻打太原。汉高祖刘邦亲自率领32万大军迎击匈奴，先在铜辊（今山西沁县）告捷，后来又乘胜追击，直至楼烦（今山西宁武）一带。时值寒冬天气，天降大雪，刘邦不顾前哨探军刘敬的劝解阻拦，轻敌冒进，直追到大同平城，结果中了匈奴诱兵之计。刘邦和他的先头部队，被围困于平城白登山，达7天7夜，完全和主力部队断绝了联系。后来，刘邦采用陈平的计谋，向冒顿单于的阏氏（冒顿妻）行贿，才得脱险。刘邦为了休养生息，采纳刘敬的建议，要嫁长公主与匈奴和亲，吕后不答应，日夜哭泣，刘邦改以宗室女为公主，嫁给冒顿单于，并派刘敬作为使者陪同前往。此外汉朝每年送给匈奴大批棉絮、丝绸、粮食、酒等。自此，汉与匈奴约定结为兄弟，各自以长城为界，两国的关系得到暂时的缓和。从此开启了“和亲政策”；。有汉一代，有多位宗室女子以公主的身份下嫁匈奴单于。在汉武帝时期，两位宗室翁主刘细君、刘解忧分别出嫁西域国家以为联攻匈奴。
剪伯赞赋诗曰:
汉武雄图载史篇,长城万里遍烽烟。
何如一曲琵琶好,鸣镝无声五十年。
在中国古代历史上，中原王朝是不能在无法耕种的土地上长久立足的，因此北方永远是游牧民族的天下。历史上，中原王朝不断用各种方法来消灭来自北方的威胁，主要方法无外乎文治和武功。
从武功来说，秦始皇长城，汉武帝远征，朱元璋北逐，证明都是开支巨大而成效不显。主要因为游牧民族的兴衰替代太快，灭掉一批，只是给后起部落扫清了生存空间，几代人以后另一群游牧部落又会兴盛起来，反复无穷。哪怕是对外一贯强硬的明朝，也有土木堡之变。在明末时，最精锐的关宁铁骑被牵制在北方，外加派发辽饷，与游牧民族的战争间接促成了明朝的灭亡。而本身起于北方的清朝，也难免和蒙古准格尔干了一仗。所以，武功的开支较大。
而文治的话，主要是议和、和亲甚至侍奉北方。大部分情况是略带屈辱的（谁让中原人打不过北方民族呢，那只有丧失土地、金钱和女人了）但其中不乏有经典的成功案例。最典型的就是昭君出塞（也就是诗中所谓的一曲琵琶好），以及澶渊之盟，双方和平的时间分别长达50余年和一百多年。要不是北宋背约，澶渊之盟还能继续下去。
对于中原农耕民族来说，战争的消耗远大于贡献岁币和女子。一旦与游牧民族达成和平，中原人能够依靠强大的经济实力，在互市中将损失的财产赚回；同时依靠文化输出改变游牧民族的生活习惯。一旦游牧民族进入农耕模式后，就难以再对中原王朝产生本质威胁了。
从文化发展史的角度来看，不同民族在历史长河中都积累了丰富的文化成果。当不同民族的文化开始交流时，就会不同程度地出现融合与隔阂。文化交流的方式很多，其中“和亲”就是一种重要的方式。通过和亲，双方的文化交流越加频繁，不同民族、不同地域的文化相互影响，这种影响“已渗透到婚嫁观念。婚嫁观念、婚嫁仪式、婚嫁礼俗、婚假制度、审美观念、价值取向以及服饰、建筑、音乐、宗教等各个领域，它包括与和亲有关的物质文明、精神文明和制度文明。”可见，不同民族文化之间的和亲文化影响的范围是比较宽泛的，其效果也是相当明显的。在中国古代民族关系史上，作为中原王朝处理与少数民族关系的一种方式，和亲政策对于封建王朝政权的稳定、经济的发展和文化的繁荣都起到了非常积极的作用。
但是从另一方面看，和亲政策是中央王朝统治的失败，是政府软弱无能的一种表现，原因如下：第一，和亲造成了王朝的经济损失。和亲时中原王朝为了给对方示好或其他原因，都为公主准备丰厚的嫁妆。如汉高祖与冒顿和亲后，“岁奉匈奴絮、缯、酒、食物各有数，”到细君公主远嫁乌孙时更是“赠送甚盛”，并且逐年增加。这使当时大量的政府财务外流，重复的征税与征收物资极大地加重了百姓的负担，经济损失严重。
第二，和亲给那些“名义上的”公主们带来了屈辱与苦难。那些被送去和亲的女子，虽然大多数不是真正的公主，但也是出自中原文明程度较高的王公贵族官宦之家，而边疆少数民族就相对的原始与落后。她们和亲后语言不通，塞外又多艰险荒凉，使她们完全失去了人身自由，既要远离故乡与亲人，饱受思乡与思念亲人之苦；又很难适应过游牧生活，到处得迁徙颠簸。她们还必须“从胡俗”，改嫁给下一代的统治者，或者嫁给远大于自己的年老年迈的首领，没有任何反对与抗争的能力和权力。和亲政策给和亲公主的心灵和肉体都带来了极大的伤害，使她们成了男权社会下用于交换利益的物品，成了政治的牺牲品。
和亲政策客观上是有许多的好处与积极意义，但它对当时社会的弊端和对和亲公主带来的人身灾难也是不可忽视的。

更上层楼

晋05更上层楼
作業：你覺得劉安為什麼謀反不能成功？
　刘安的制国思想是“无为而制”，对道家思想加以改进，不循先法，不守旧章，遵循自然规律制定了一系列轻刑薄赋、鼓励生产的政策，善用人才，体恤百姓，使淮南国出现了国泰民安的景象。尽管刘安的治国政策得到百姓的拥护，可是在那独尊儒术的时代，他所奉行的道家思想，屡遭谗言。汉武帝元狩年（公元前122年），武帝以刘安“阴结宾客，拊循百姓，为叛逆事”等罪名派兵入淮南，刘安被迫自杀。
　　汉武帝非常欣赏刘安的才情，但他强力推行的“罢黜百家、独尊儒术”的统治思想，却和刘安推崇的“无为而治”的道家学说南辕北辙，而父亲刘长之死更成了刘安心中的一个“死结”。因此，刘安在广置门客进行“学术研讨”的同时，也在不断地积蓄力量，为有朝一日的谋反做着准备。不过，和自己的父亲一样，刘安的谋反还没有来得及实施，便由于门客雷被的告状，以及门客伍被、孙子刘建的告密而划上了句号。
　　在刘安招募的数千门客中，有8个人最具才华，他们分别是苏非、李尚、左吴、陈由、伍被、毛周、雷被和晋昌，这8个人号称是淮南王府上的“八公”。其中雷被是一位剑艺精湛的剑客，他在与淮南王太子刘迁的一次比试中，失手击中了刘迁，从此惹怒太子，后来更是被逼得在淮南国里待不下去了。雷被于是向刘安请求：跟随大将军卫青去打匈奴。没想到刘安听后，反倒认为雷被起了叛心，并将其免了职。心怀怨恨的雷被索性逃出淮南王府，跑到长安城状告起刘安来。根据汉律，凡阻挠执行天子诏令者，应被判弃市死罪。此时正忙着“削藩”的汉武帝，早已对刘安的所作所为有所耳闻，因此雷被这一状正好告对了时候，汉武帝顺水推 舟，剥夺了刘安的封地。
　　“八公”中的另外一位门客伍被，在得知刘安准备谋反时，曾经多次进行劝阻，但刘安不仅不听，还总是拿出秦末陈胜、吴广起义成功的例子来反唇相讥。伍被见自己的谏言得不到采纳，也决定反戈一击，将刘安谋反一事密报给了朝廷。
　　俗话说“福无双至，祸不单行”，就在刘安面临生死存亡的关键时刻，他的孙子刘建又跳了出来，朝自己爷爷的心窝上狠狠地“捅了一刀”。刘建的父亲刘不害因为是庶出，很少得到刘安的宠爱，长期心存怨言。此时，他那个“没长脑袋”的儿子刘建，竟然也跑到了长安城告起状来。刘建的目的原本是想陷害太子刘迁，让自己的父亲当上淮南王的继承人。只是他没有想到，这一状恰恰将自己的爷爷送上了黄泉路。
　　如此一来，雷被告状在前，伍被、刘建告发在后，汉武帝遂派有名的酷吏张汤前来办案，结果认定刘安谋反属实。公元前122年(汉元狩元年)，汉武帝以刘安“阴结宾客，拊循百姓，为叛逆事”等罪名，派兵进入淮南，从刘安家中搜出了准备用于谋反的攻战器械，和用来行诈而伪造的玉玺金印，自知罪无可赦的刘安被迫自杀，而与他串通一气的衡山王刘赐闻讯后，也自杀而亡。

晋05更上层楼

你怎么看待汉武帝对卫满朝鲜用兵。
  汉武帝即位后，卫右渠继承父职，替汉廷治理朝鲜。但身为汉臣的卫右渠却是个名副其实的野心家，他昼夜垂涎，幻想当上朝鲜王。
    多年来，卫右渠小动作频频：收纳朝廷通缉的亡命之徒，扩建军队：劫掠过往客商、使节，谋财害命：更有甚者，竟然屡次兴兵骚扰辽东诸城。
    卫右渠之所以胆敢如此嚣张跋扈目无强汉，是因为他断定汉廷绝不可能腾出手来收拾自己。原因很简单，此时正值汉匈战争最激烈、最血腥的敏感时期，汉武帝穷兵黩武，倾举国之力北伐匈奴，根本无力偏师东顾。加之朝鲜半岛距长安万里之遥，汉廷怎么可能为一个无关紧要、利浅益薄的朝鲜兴师动众？
     在北方大漠刀剑相撞、血流成河的万紧关头，对小人卫右渠的挑衅，汉武帝尽管愤怒不已，但出于理智，还是决定先尝试使用政治手段缓和矛盾，于是“使涉何谯谕右渠”。岂料“王”迷心窍的卫右渠收到政治恐吓后，不但不怕，反而更加小人得志，当即严词拒绝涉何。
    这个涉何也绝非省油灯，他担忧出使不利会被天子责罚，便密令随从暗杀了一个朝鲜大将。果不其然，好斗的汉武帝听闻涉何干了这么一件漂亮事，非但不予惩处，反而将其拔擢为辽东东部都尉，令其“保塞，外蛮夷无使盗边”。
    得知涉何因袭杀己将而升官发财的卫右渠，当即怒上眉梢，率军倾巢而出，杀了涉何，夺了城池，就此正式跟汉廷在台面上叫板。
    涉何被诛的奇耻大辱，令汉武帝勃然大怒。于是，一场决定朝鲜半岛归属的大战如上弦之箭，一触即发。
无论如何，在汉武帝眼中，朝鲜都是弹丸边地，所以根本不必详加备战，只需小动干戈，再大的风浪也会瞬间平息。
    然而，这种过于轻敌的心理，无疑蒙蔽了汉武帝的慧眼，令其忽视掉这场平叛存在的诸多特殊困难。其一，路途遥远，汉军难免长途跋涉，卫右渠则把守关隘，以逸待劳。其二，卫氏家族在朝鲜已历三世，尽管横征暴敛和重徭重赋的害民政策不得人心，但毕竟熟悉地形，粮道亦短，在作战中占据主动。
    尽管不少作战经验丰富的大将都苦口婆心地劝谏过，但汉武帝显然不把这些放在眼里，这从他数日间便草拟完毕的平叛计划上即可窥见一斑。
    在将帅选择方面，汉武帝起用荀彘和杨仆搭档，可这二人素来不和。况且荀彘只是卫青身边的一个小校尉，做一军统帅，既无资质，又无经验，而号称“楼船将军”的杨仆也是个中看不中用的军事花瓶。汉武帝如此点将完全是因为荀彘和杨仆皆为自己的心腹宠将，手心手背都是肉，对于一场手到擒来的胜利，只好让两个人对半分功。
    在军队组建方面，采取半正规半杂牌的方式，虽然这也着实是受无兵可调的现状的制约，但汉武帝用“募罪人”这种奇葩创举组建起来的“罪犯军”想想也难有作为。
    相比之下，计划最炫最亮的部分还要属战术构想。汉武帝决定兵分两路，海陆并进。荀彘率领五万陆军从辽东郡杀过鸭绿江，而杨仆则带着自己调教多年的楼船大军跨海深入敌后。待杨仆成功登陆，两军一路自北向南，一路自南往北，对卫右渠予以夹击，力求速战速决，切忌拖泥带水。
    汉武帝这套“军事演习”一样的作战方案，无疑违背了他稳扎稳打的惯常风格。更何况楼船尽管号称汉代的航空母舰，但从未经受过实战考验，处女秀便要执行难度巨大的跨海作战，而且是登陆从未踏足过的陌生区域，风险之大，无需赘言。
    可汉武帝就是认定汉军必会打出一场彪炳史册的著名战役，他自己也能因之成就旷世奇功。然而，令这位雄君伟主意料不到的是，战争刚刚拉开帷幕，汉军就遭遇大挫。
  汉武帝如此轻视敌人，建功心切的将领自然会上行下效。率先开赴前线的荀彘忍受不了等待的折磨，不顾事先跟杨仆约好的进攻日期，提前命部将正多发动试探性进攻。岂料正多也妄想通过此次平叛加官进爵，他率领先头部队孤军深入，结果落入卫右渠预设的伏击圈，被杀得丢盔弃甲，狼狈不堪。
    尽管损失并不大，但汉军自此士气大跌，同时也恍悟朝鲜军队并没有幻想中的那么不堪一击。愤怒的荀彘虽然一刀结果了正多，却又从贪功好进坠入了另一个心理陷阱：惧战徘徊。这无意之中倒是缓解了卫右渠的致命危机。
    杨仆在按期登陆并获成功后，发现一切出奇地顺利，于是一路昂首阔步向北挺进，数日便兵临卫右渠的“国都”王险城下。卫右渠被打了个措手不及，但好在荀彘驻军不前，于是立刻狂奔回救。
    最终，王险城的守军连同北归的援军合成一股洪流，以数量上的压倒性优势，将杨仆的楼船军彻底冲溃。
    据《史记》记载，败北的杨仆相当凄惨，“失其众，遁山中十馀日”。好在楼船军是其训练多年的嫡系部队，杨仆费尽九牛二虎之力，终于“收散卒，复聚”。可楼船军经此大败，无论实力还是士气，都遭受重创。将士们归乡心切，无心再战。
    两路人马毫无默契，大败特败的消息传到长安后，汉武帝怒不可遏，当即派遣使臣迢迢万里奔赴前线责骂荀彘
    惊恐之下，荀彘率军南下，拼死力战。经过大小多场战役，荀彘终于杀到王险城下。
    在大汉南北两军即将会师的关键时期，荀、杨二人皆认定破城已是朝夕之事。因此，二人心中各自掐起小九九，都想要夺取首功。手握重兵的荀彘当然想要直接攻城，但他需要杨仆率军从侧翼佯攻，分散敌兵，只有这样才能把损失降到最低。而杨仆心中更加清楚，一旦破城，作为主攻的荀彘定会活捉卫右渠，那功劳便尽归其手。
    贪心作祟下，杨仆坚决不同意配合荀彘强攻，并于暗中联系卫右渠，规劝其向楼船军开城请降。卫右渠猜透杨仆的用心，便将所有主力调派至城北，专注抵御荀彘的猛攻。悲催的荀彘多次强攻未果，城下的汉军尸体早已堆积如山，可王险城依然屹立不倒，固若金汤。
    损兵折将的苟彘对杨仆自然恨得牙痒痒，但也着实无计可施。不过一个人的到来令荀彘看到了转机。原来，汉武帝算准日子，认为平叛军早该凯旋了，如此拖泥带水又杳无音讯，肯定是遇到突发状况了。于是，忧心忡忡的汉武帝派遣特使公孙遂持金牌令箭前去督战。
    荀彘一见公孙遂到来，立刻计上心头，他哭丧着脸抱怨久攻不下完全是因为杨仆私心太重，不配合自己，并且危言耸听地说：“今如此不取，恐为大害，非独楼船，又且与朝鲜共灭吾军。”公孙遂在朝中素来跟荀彘友善，听到杨仆有可能谋反，他立即决定快刀斩乱麻。于是用天子恩赐的符节将杨仆诱至荀彘军营，然后不由分说，将其五花大绑。
    终于得到楼船军指挥权的荀彘正待全面攻城时，王险城中突然发生政变，也正是这一突如其来的政变把几个当事人几乎全部送上西天。
原来，卫右渠本身也是个暴虐成性的土皇帝。卫氏作为外来势力，跟土著集团难免产生利益纠纷，而卫右渠对所有逆已者皆采取血腥的屠杀政策，那些威望甚高的土著元老向来对其心有怨念，常年以来，仇恨无形中愈积愈深。
    当汉军围城之时，王险城里的土著元老认为卫右渠的败亡即将到来，便决定抓住这一千载难逢的良机，经过缜密的谋划，最终在一个深夜成功暗杀了毫无防备的卫右渠。
    王险城的大权顺势尽落在朝鲜土著手中，摆在他们面前的只有两条路：一是继续坚守到底，二是开城投降。在局势已然明朗之时，思维正常的人都明白死命顽抗只能是自寻死路。可对朝鲜人来说，如何投降，向谁投降都是难题。
    苟彘素来性残好杀，朝鲜土著对其极度畏惧，而且卫右渠跟荀彘早已结下死仇，如若王险城落入其手，势必难免屠城厄运。而楼船军尽管曾经发过招降令，但毕竟不是围城的主力，荀彘军一旦暴怒起来，楼船军那么点人如何能应付危局。
    最终朝鲜人采取了一条绝妙之计：弃城而降。只要到了楼船军营地，荀彘就算吃了豹子胆，也不敢攻打友军。
    于是，土著元老率众前往楼船军驻扎的营地，集体投诚。如此一来，荀彘费尽心机，却仅仅拿下一座千疮百孔的空城。
    这场耗时多年，死伤惨重的平叛战役，令汉武帝出奇地暴怒。众多战将，只要略有过失，皆被处以极刑，几大主角也同样无法逃脱严惩。
    荀彘被认定罪大恶极，先是违背作战计划，指挥失当，后又绑架杨仆挑起内讧，而且杀戮甚多，却无尺寸之功。这等滔天大罪当然不容宽恕，荀彘被弃市腰斩。公孙遂盲从荀彘，没有尽到督战之职，也被斩首示众。
    而杨仆虽然罪过较轻，但为图军功，私自招降也是大过一件，也被判死刑，后倾家荡产才赎回一条命，但却被贬为庶人，潦倒不堪，不久后也一命呜呼。
    从汉武帝对几人的处置上，可以间接嗅到一些非同寻常的气味。对匈战役中，败军之将不可胜数，但他们大多仅被象征性地免职，用不了多久便会东山再起。相比之下，朝鲜战争尚且惨胜的诸将落得如此凄惨，明显透露出了汉武帝内心的潜台词：打一个小小的朝鲜，如此大费周章，真是往朕千古一帝的美名上抹黑，该杀该剐！
    那么，这场鲜血从朝鲜前线流回国都长安的旷世奇战，有没有受益者？
    受益者从汉武帝后来的册封中便可一览无余。在苦战多年的汉将大都遭遇灭顶之灾时，那些只不过暗杀了卫右渠的朝鲜元老却尽数被封侯。汉军撤离后，他们更成为朝鲜半岛实际上的主人。
    汉武帝之所以名义上在朝鲜设郡，实质上拱手交权，从现实角度讲，是因为当时汉匈战争进入白热化，深人大漠的汉军急需支援，以积聚力量，给予匈奴人致命一击。所以，朝鲜战争一结束，汉武帝便下令命辽东正规军马不停蹄地开赴大漠。从汉武帝思想深处来看，朝鲜既非军事要地，又乏经济利益可图，所以根本不值得大费心力。更何况，若再次起用汉臣镇守朝鲜，诸多麻烦必定在所难免。
    故而，这场汉廷付出巨大代价，最终以惨胜收尾的战争无疑将朝鲜半岛的实际掌控权从心怀不轨的汉人手中移交给朝鲜土著。如此这般，一代代土著人不断袭权，飞快地加速着朝鲜“去汉化”的历史进程。时至东汉，朝鲜半岛彻底成为大汉属国。“属国”这个特殊词汇，貌似彰显着中原政权不可一世的霸气雄风，但实质上，只不过是暂时性臣服于强权的其他之邦。
你怎麼看待漢武帝一心想成仙？
从古到今有很多人指责汉武帝好大喜功痴迷武力甚至对他的成就不屑一顾。我认为这样看待汉武帝这样一位极有作为和对历史发展有重大影响的封建皇帝是不对的，尽管汉武帝有一些过失，但是我们不能以现在的标准去要求发生在2000年前的事件。我们今天理所当然正确的事情在当时可能不正确，当时正确的事情我们今天看来可能就不对。比如今天世界的潮流是和平与发展，避免战争，但汉武帝在位50多年中战争就进行了30多年。即使我们今天有丰富学识和才能的人通过时光隧道回到过去，比汉武帝做的更好的人恐怕也不会有多少。武帝虽然好儒，也受黄老思想熏陶。而黄老尚自然、清净无为的一面似乎对他毫无影响，他独钟情于黄老神奇的一面。做神仙般的生活，可能是武帝当时最大的愿望了。在今天看来，就是最大的理想了，当时科技不发达，知识的限制，眼界不开阔，都是造成这种看似愚昧的原因。

清心竹

五年级第十讲
1.作为君王，应如何控制自己的性情和欲望？
    答：皇子刘弗陵出生，其母住钩弋宫，怀孕十四个月后生刘弗陵。汉武帝说：“听说当年尧是十四十四个月才出生的，如今赵生这个孩子也是如此。”于是下令将钩弋宫宫门改称尧母门。汉武帝这一做法非常不合适，尧是上古时的一位帝王，把钩弋宫宫门改成尧母门，很容易让人联想到汉武帝想废掉太子刘据，立刘弗陵为太子。即使汉武帝本人不是这个意思，下面那些揣摩上意的人也会往这方面联想。他们为了迎合汉武帝的心思，也便于向未来的新皇帝邀功，就会对太子下黑手。接下来那一场令太子和皇后惨死的巫蛊之祸，和汉武帝的这个行为有很大关系。所以说，身为皇帝，言行一定要慎重。不能随心所欲，高兴干啥就干啥。很可能自己一个无意的行为就会引起大的风波，所谓“金口玉言”指的就是这个。
司马光评价说：“为人君者，动静举措不可不慎，发于中必形于外，天下无不知之。当是时也，皇后、太子皆无恙，而命钩弋之门曰尧母，非名也。是以奸人逆探上意，知其奇爱少子，欲以为嗣，遂有危皇后、太子之心，卒成巫蛊之祸，悲夫！”   
2.作为太子，应当在生活中注意哪些事情？
    答：清者自清浊者自浊，行正道，不惧小人诋毁。司马光说：“古之明王教养太子，为之择方正敦良之士以为保傅、师友、使朝夕与之游处。左右前后无非正人，出入起居无非正道，然犹有淫放邪僻而陷于祸败者焉。今乃使太子自通宾客，从其所好。夫正直难亲，谄谀易合，此固中人之常情，宜太子之不终也！”

五年级第二讲
你觉得刘安为什么谋反不能成功？
      答：原因一，刘安心胸狭窄，没有帝者之量。“诸使者道长安来，为妄言，言“上无男，汉不治”，即喜；即言“汉廷治，有男”，王怒，以为妄言，非也”。原因二，害伍被又听信伍被。所谓“用人不疑，疑人不用”。既问伍被造反之事，伍被既不赞成，就不应加害伍被，将其家人关押，伍被不赞成是站在客观分析的立场上说的，并非为了一己之私，亲人被抓后，被拍与刘安献计起兵。但伍被却明修栈道，暗度陈仓，一方面献计造反，一方面告发造反，都是被刘安逼的。原因三，刘安自己家人不争气，起内讧，刘安有一个庶出的儿子名叫刘不害，年龄最大。刘安不喜欢他，王后不把他当儿子看待，太子刘迁也不将他视为兄长。刘不害有一个儿子叫刘建，才高而气盛，经常对刘迁心怀不满，暗中派人告发刘迁曾企图刺杀朝廷中尉，汉武帝将此事交给廷尉处理
。俗话说“家和万事兴”，家里都后院起火了，怎么可能成大事？原因四，自己功业不足以称帝，民不信。
    不过，刘安在历史上还是有功的。他留下了一部《淮南子》。

五年级第三讲
你对汉武帝内迁匈奴的看法
        答：匈奴是少数民族。与中原人有很大的差异，包括文化、生活、习俗、性情各方面，漢武帝內遷匈奴無異於引狼入室。匈奴投降可采取安边、自治政策，就让其缴纳贡赋就可以了，不要太优厚。汉武帝本自仁厚，对匈奴也是优待有加。本来“与人为善”不可厚非，但难免会有“养虎为患”之忧。如果匈奴安静还好，如果野心不改，就等于是引狼入室了。再者，多年来，匈奴一直觊觎已久，说他们投降内迁没有野心，恐怕难以说得过去。再说，“防人之心不可无”。汉武帝这样做，未必有些冒险。再者，汉武帝对无知的百姓在长安城中做买卖，却以犯有使财物非法出边关的罪名受到惩处，这就有“胳膊向外拐”之嫌了。

#静海#

              小渔村资治通鉴一期班晋组晋25------静海毕业作品展示帖   

小渔村资治通鉴班第一讲陈组陈09---静海作业

1、玄黓困敦，是什么干支年？公元2000年是什么干支年？公元前841年是什么干支年？
     答： 周纪一的起著雍摄提格,尽玄黑戈困敦，凡三十五年是意思是起著雍攝提格（戊寅），盡玄黓困敦（壬子），一共是三十五年。
　  天干          地支：
　　甲－阏逢      子－困敦
　　乙－旃蒙      丑－赤奋若
　　丙－柔兆      寅－摄提格
　　丁－强圉      卯－单阏
　　戊－箸雍      辰－执徐
　　已－屠维      巳－大荒落
　　庚－上章      午－敦戕
　　辛－重光      未－协洽
　　壬－玄        申－难
　　癸－昭阳      酉－作噩
　　戌－阉茂
　　亥－大渊献
玄黓困敦是干支年中的壬子年。因为玄黓对应天干中的“壬”，困敦相当于地支中的“子”。
公元2000年是庚辰年，尾数是0，对应的天干是庚，2000除12后余8，对应地支是辰；
公元前841年是庚申年，因它是公元前，尾数是1，天干是庚，除12后余1，地支是申。
2、说说你对《资治通鉴》的了解？
     答：《资治通鉴》是一部编年体的通史。书中的时间用的是多音节干支术语。司马光同他的助手刘攽[bān]、刘恕、范祖禹、司马康等人历时十九年编纂[zuǎn]的一部规模空前的编年体通史巨著。记载了从战国到五代共1362年的史实 。它的内容以政治、军事和民族关系为主，兼及经济、文化和历史人物评价。 书名的由来，以宋神宗认为该书“鉴于往事,有资于治道”，而钦此名的。
   《资治通鉴》全书294卷，约300多万字，《资治通鉴》所记历史有限，上起周威烈王二十三年（公元前403年），下迄[qì]后周显德六年（959年），前后共1362年。
   全书按朝代分为十六纪，即《周纪》五卷、《秦纪》三卷、《汉纪》六十卷、《魏纪》十卷、《晋纪》四十卷、《宋纪》十六卷、《齐纪》十卷、《梁纪》二十二卷、《陈纪》十卷、《隋纪》八卷、《唐纪》八十一卷、《后梁纪》六卷、《后唐纪》八卷、《后晋纪》六卷、《后汉纪》四卷、《后周纪》五卷。
    以周威烈王二十三年（前403年）为开端，这一年周王正式承认三家分晋。和《史记》有所不同，司马迁的目标是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，重视天人关系和朝代更替的规律；而司马光写《资治通鉴》的目的则更加现实，他是要“鉴前世之兴衰，考当今之得失”。
   《通鉴》另有考异30卷，主要集中在南北朝以后，尤其是隋唐五代。
   《资治通鉴》记录的史实长达1362年，包括中国历史上最混乱和最苦难的四个时代：
    战国时代:    前480年——前221年
    三国时代:    220年——280年
    大分裂时代:  304年——589年
    小分裂时代:  907年——979年
   宋神宗赵顼为《资治通鉴》作序。这是文化史上最重要最神奇的一篇序文，这是御笔成文，是《资治通鉴》尊皇命所修的强力见证。因此，在很多非常的历史时期，这本书因这篇序而免于非命，得以保全，并流传至今。
  《资治通鉴》是史学巨著，是史学家集体智慧的结晶。

小渔村资治通鉴学习班四年级第十讲晋组晋25---静海作业
1、游侠对于社会是好是坏。
答:荀悦论曰：世有三游，德之贼也：一曰游侠，二曰游说，三曰游行。立气势，作威福，结私交以立强于世者，谓之游侠；饰辩辞，设诈谋，驰逐于天下以要时势者，谓之游说；色取仁以合时好，连党类，立虚誉以为权利者，谓之游行。
游侠的兴起，是因为统治者不能保护百姓，而游侠能保护他们。秦灭六国后，地方上没有王侯贵族了，老百姓失去了自己原有的顶头上司。富豪之家纷纷趁机招揽，于是游侠遍布天下。尽管如此，这种产生于乱世的游侠，在太平时期，是不能容忍于官府的，被消灭也是必然。汉末党锢之祸、曹操杀反对他的孔融、崔琰，朱温杀唐朝清流官员、韩侂胄禁止理学，都是以这种理念指导下的乱国行为。公孙弘请求杀掉郭解，于是游侠之风得到遏制。郭解死后，再无游侠之祸。
曹植在《白马篇》里就有形象刻画，游侠们胸怀大志，渴望建功立业，有政治抱负，让自己能为统治集团所容，甚至能够成为统治阶级的一员。
由于社会依序逐步严密，那些有游侠情性的人在除暴安良杀富济贫之后，往往因为触犯法规，只有浪迹江湖或者投身绿林。
近代城市化开始形成，市民阶层不断扩展，生活在市井之中的游侠就成为这一时期主要的游侠力量。这些游侠居住在市井中，以义气为行为准则，行侠也多半是路见不平拔刀相助，也有为己为友复仇，政治色彩大幅减少。
大体来说，游侠是一个功于私名，奋与私斗，结党连群，君臣观念薄弱，家庭观念淡薄，只为义气和名气而生存的人群。
2、评价一下主父偃的为人。
答:主父偃者，(前2世纪？－前126年）齐临菑人也。学长短纵横之术，晚乃学易、春秋、百家言。游齐诸 生间，莫能厚遇也。齐诸儒生相与排 摈，不容於齐。家贫，假贷无所得，乃 北游燕、赵、中山，皆莫能厚遇，为客甚困。孝武元光元年中，以为诸侯莫足游者，乃西入关见卫将军。卫将军数言上，上不召。资用乏，留久，诸公宾客 多厌之，乃上书阙下。朝奏，暮召入见。所言九事，其八事为律令，一事谏。
长期的怀才不遇，致使主文偃内心起了变化。有了权势，他便迫不及待地施展他的报复行动。以往得罪过他的人，都加以罪名，纷纷收监治罪。至于当初冷遇他的燕、齐、赵等藩国，他更是处心积虑地把一腔仇恨发泄在其国王身上。 他的一生先抑后扬再抑，可谓是坎坷异常。由起初的不为所容，穷困潦倒，到成为汉武帝的言官，拜为郎中，人人敬畏，历经种种波折，然而主父偃并未能够善始善终，最后落得个宾客中只有一人为其敛尸，门前冷落至此。从中我们可以看到，逆境中不畏困难，以坚强的的毅力奔自己的目标努力，顺境中则应保持自己在逆境中的精神，不应因为环境的变化而目中无人，骄横自大，自己应始终保持清醒的头脑，应该“穷则独善其身，达则兼济天下”。

小渔村资治通鉴五年级第十三讲晋组晋25---静海作业
1.汉朝对匈奴保持强势的原因。
答：外交政策必须因人而异。若是友邦邻国，则以有好的态度相交，若是强权仅略，则以牙还牙。
纵观历史，匈奴一直对内地存有觊觎，不断的侵袭，骚扰，比如秦朝。游牧民族本就好战，因而，汉朝只有保持强大，才有震慑力，使得匈奴不敢轻举妄动侵犯，这样就可以避免战争给人们的灾难，因此，只有汉朝保持强大，才能保证人们安居乐业，发展生产，发展经济，繁荣经济。只有保持强大，才可避免外强对其边境的骚扰。
有的朝代采用亲和匈奴，运用和亲的方式使得友好往来，以求安宁自保，但最终都已失败而告终，历尽辛苦，最终才明白，你若不强大，势必会造人欺凌，乃至灭亡。因此，汉朝只有强大，才能更好的发展。
2.讲一讲人们对于“信义”二字的把握尺度。
“信”：诚信、信任。《说文》讲：“人言为信”。“信”是立身之道、兴业之道、治世之道。诚信求和。诚信是约定俗成的社会交往准则。孔子把“信”列为对学生进行教育的“四大科目”（文、行、忠、信）和“五大规范”（恭、宽、信、敏、惠）之一，强调要“言而有信”，“信则人任焉。”“以诚待人”、“以信取人”、“一诺千金”、“诚实守信”等传统美德千百年来为人们所推崇并发扬光大。“忠”：忠诚、忠良、忠恕。“忠”，是中华民族传统文化主张的一种优良品德。一提“忠”，人们往往想到“愚忠”，其实这是误解。在孔子看来，不只是对“君”，对普通的人、所有的人，都有一个“忠”的问题。孔子时代，“君”并不稀奇，到处是大大小小的“君”。其实，孔子很反对愚忠，对路对心才能忠。在中华传统文化中，“忠”讲的是君王人民：“上思利民，忠也。”所谓忠，就是内心求善，外求尽职尽责。中华民族自古以来就有精忠报国、舍生取义的优良传统，“天下兴亡，匹夫有责”，是历代仁人志士的共同心愿。忠于事业，忠于祖国，忠于人民，是中华民族崇高的最高最神圣的价值追求。
“义”：大义、正义、公平、公正、公道。中华传统文化把“义”作为人生的终极目标和价值取向。《礼记·中庸》：“义者宜也。尊资为大。”中华传统文化把义与仁并用，作为传统道德的核心内容，提出了“仁义道德”、“仁至义尽”、“杀身成仁”、“舍生取义”的思想。“义”是合宜、应当、应该之意，是作为人应该遵循的最高道义。利他，不以损害和出卖他人尤其朋友来换取一己的生存和利益。“义”，还有情谊、恩谊之宜，包括人与人之间的互相牵挂、互相关照、互相提携。亲情和友情，发展到完美的程度，就有“义”的成分。有“义”，使友谊友情友善纯久。有“义”在，朋友不会出卖朋友，丈夫也不会抛弃妻子儿女。“义”，是中华民族崇高的道德表现。
   诚：诚信、信任。《说文》讲：“人言为信”。“信”是立身之道、兴业之道、治世之道。诚信求和。诚信是约定俗成的社会交往准则。
人与人相处，一定要讲诚信，施行仁义，这只限于人与人之间的相处。楼兰王明里侍奉汉朝而暗地里为匈奴人服务，傅介子奉汉天子之命赴西域予以责备，而楼兰王当即表示服罪，从此忠心侍奉汉朝。夷狄不知羞耻，哪里会把一次屈服当回事？不久，匈奴的使者再次出现在楼兰。如果相信楼兰王的服罪而对他们推诚相待，则必然受骗。如果怀疑他们不服而兴师动众征讨，则即劳师远方从而疲敝中国，又会使楼兰投靠匈奴共同对抗汉朝，一旦汉军在坚城之下受挫，损失和影响必然很大。傅介子诱杀楼兰王，既夺楼兰人之魂魄，又使匈奴人胆寒，难道不伟大吗？所以说，对夷狄，歼之不为不仁，夺之不为不信。因为信义，是人与人相处之道，不可施行于非人身上。

      

水晶

资治通鉴班五年级第七讲唐组13-水晶作业:
你怎么看待汉朝引进葡萄等外国货？
如果是匈奴的货，你觉得应该引进吗？

答:西汉建元三年（公元前138年）张骞奉汉武帝之命，出使西域，看到“宛左右以葡萄为酒，富人藏酒万余石，久者数十岁不败”。随后，“汉使取其实来，于是天子始种苜蓿、葡萄，肥浇地……”可知西汉中期，中原地区的农民已得知葡萄可以酿酒，并将欧亚种葡萄引进中原了。他们在引进葡萄的同时，还招来了酿酒艺人，自西汉始，中国有了西方制法的葡萄酒人。张骞出使西域，开拓了丝绸之路，发展和繁荣了汉朝的经济。同时张骞还带去了大量的丝绸等物品，彼此互相引进，互相交流，共同发展。这是非常好的举措。所以，即使是匈奴的物产，只要是有利于汉朝经济贸易的发展，就应该引进。

小渔村资治通鉴班第八讲作业
唐组13-水晶
问:怎样看待大宛对汉朝的屈服?
答：大宛国是小国，与汉朝实力相差很大，汉朝当时非常强盛，相对西域小国经理实力比较雄厚。兵强马壮，而大宛国力和兵力都不能与大汉抗衡。汗血马只是征大宛的导火索，征大宛是汉武帝“西域战略”的一个重要组成部分。
   再就是大宛国内部不团结，国王没有足够的威严，不能齐心对外，大军当前反而起了内斗，杀国王而投汉。再加上大汉将士有谋略，攻敌有方，切断了大宛国城中饮水之源，使城中守军和百姓发生恐慌，所以他们很快就土崩瓦解，而投降了汉朝。
      在汉征讨大宛一战中，我们看到了胡人之间互相出卖、背叛、妥协的丑态，由此可知在绝对势力面前任何民族或个人都会惧怕，胡人也不例外，后世汉人有投降胡人的，并不是汉人本质怂，而是人类通病，谁都怕死。胡人也会投降派，也会内斗。而且胡人也会签不平等条约。所以只有国家强盛，外族才不敢来侵犯，才会来臣服。大宛的臣服加强了汉朝与西域交流，意义不可小觑。
     汉匈多年对峙，如果汉朝不征服西域，西域与匈奴联合，汉朝将处于危险境地；汉朝征服西域把握大，征服匈奴把握小，如果征服匈奴失利，西域又轻视汉朝，汉朝也将陷入危险之中；征服大宛，威震西域，匈奴孤立，对汉朝就不构成威胁了；西域都是蛮国，过去汉朝用“德抚”的效果不明显，没有武功，他们是不会真正屈服的。
      大宛之战后，汉朝的威望达到了新的高点，几十年中西域诸国不敢妄动。

资治通鉴五年级唐组水晶作业
第十二讲作业

1、 盐铁专卖政策的优缺点。
答：一直以来盐铁买卖都是国家最重要的经济命脉，所以自管仲提出盐铁专卖政策以后，中国历朝历代皇帝严格执行这一政策。不过为了国家的稳定与人民生命安全有所保障，这一政策，在很大程度上，使得国家减少刀兵，促进了繁荣发现。
缺点当然也很明显，因为有垄断就会滋生腐败。中国历朝历代，盐运使都是肥差美差，是最抢手的工作。而经过层层盘剥后，到了人民手中的盐价格往往高得令人心惊。
其实，这就是计划经济与市场经济之间的矛盾，各有优点与缺点，怎么把握好这个点，控制好这个度，才是关键所在。
2.对苏武进行评价
苏武，字子卿。杜陵人，是西汉尽忠守节的著名人物。父亲苏建，曾经几次跟随名将卫青北击匈奴，后来做过代郡太守。当时的官僚制度规定，父亲做官的，其子可以先从品级较低的郎官入仕做官。苏武也是先任郎官，然后逐步升迁。在汉武帝天汉元年，即公元前100年，他以中郎将之职奉命出使匈奴。由于匈奴的缑王谋划劫持单于母亲阏氏归顺汉朝，而汉朝的副使张胜牵涉在内，苏武也受牵连。匈奴单于为了逼迫苏武投降，开始时将他幽禁在大窖中，苏武饥渴难忍，就吃雪和旃毛维生，但绝不投降。单于又把他弄到北海，苏武更是不为所动，依旧手持汉朝符节，牧羊为生，表现了顽强的毅力和不屈的气节。后来，昭帝即位后，汉朝和匈奴和亲，汉朝要匈奴送还苏武等使臣，但单于却慌称苏武等人已经死去。后来，汉朝使者有到了匈奴地区，终于得知苏武依然健在，于是扬言说，汉朝的天子在上林苑中射到一只大雁，雁的脚上系着帛书，帛书中清楚地写着苏武在北方的沼泽之中。单于只好把苏武等九人送还。苏武在匈奴的时间很长，前后共有十九年。
苏武用他的睿智，铭记下对大汉忠贞不渝的信念。在漫天风雪中且行且歌，把那光秃秃的旌节升华为一段千古的惊奇，书写了一段铭传千古的悲歌。他用他的勇气，忘却了单于荣华富贵的引诱，在大漠黄沙中渐行渐远，把那群枯瘦的羊群定格为一段不朽的历史，挥洒了一曲可歌可泣的壮丽诗篇。历史不能忘记，在浮华与坚守之间。北海的苏武，那流放于荒山野原的铁血男儿，用不屈与铮铮傲骨作出了最完美的诠释，忘却富足，成就气节；铭记祖国，造就伟大。
　　苏武的故事千古流传。他是真正有气节的人。很难想像人有这样的忍耐力。体现了孟子所的说，＂富贵不能淫，威武不能屈＂。苏武，就是一个这样的大丈夫。

快乐爱阳光

五年级第十三讲  晋17-快乐爱阳光

1.汉朝对匈奴保持强势的原因。
回答：不论在哪个时代，国力之间如若强弱分化，那么优势整合都是不可避免的发展趋势。由于匈奴的特殊地理位置和游牧生活作为主导，使得匈奴的骑射部队的作战能力非常强势，靠天吃饭的民族，一旦天公不作美就会食不果腹，直接迫使他们进犯别国骚扰百姓，发生抢掠行动，所以必须强势压制住其强盗的劣性，役服住其不安分的独霸侵略的行为，才能确保边境的和平共处！

1.讲一讲人们对于“信义”二字的把握尺度。
回答：所谓信义只是基于人们内心的对于事物处理的自律方寸，和自我牺牲的意愿的深浅。信义是内心深处的戒条与行为准则，有些人的情商把信义设定了弹性，有些人把信义形同虚设，而有些人始终把信义作为行为的方针，不管何种状况下都信守着内心的善根良念！


五年级第十二讲  晋17-快乐爱阳光

本次作业：
1.盐铁专卖政策的优缺点
回答:对于远古时代铁专卖的优点在于冶炼技术还不发达，铁对于一个国家的资源而言，是输出武器的一个重要因素，在战争层面有着无法比拟的战略要义。放开的话将会在高利的趋势下无限量的流失资源！
盐业也是生命线中的一个不可或缺的一环，关系到整个民生体系的生存，如果不加以控制一定会加重百姓的生活负担，增加政府管理的成本，扰乱国之安定。
2.对苏武进行评价
回答：忠于国家与自己的信念，不屈不挠不辱使命，威武不能屈的人格品性，已然成为代表正义的民族气节与精神！

五年级第十一讲作业  晋17-快乐爱阳光

评价汉武帝的一生
回答：明智与小我并存，在历史的长河中来看还是一颗光辉璀璨，无与伦比的巨星，虽然有时明灭，有时灰暗淡然，但是在推动历史发展与社会进步的征途中，有着不可泯灭的功绩！

云想西泠

云想西泠学资治通鉴五年级第七讲作业
作业:你怎么看待汉朝引进葡萄等外国货？如果是匈奴的货，你觉得应该引进吗？
答：我觉得汉朝引进葡萄等外国货非常好，只要是好吃又不是转基因都可以引进，无所谓匈奴不匈奴，张骞出使西域，开拓了丝绸之路，发展和繁荣了汉朝的经济。同时张骞还带去了大量的丝绸等物品，彼此互相引进，互相交流，共同发展。这是非常好的举措。所以，即使是匈奴的物产，只要是有利于汉朝经济贸易的发展，就应该引进。现在我们不也是照样引进日本、美国等世界各国的先进产品嘛，开通国际贸易，取长补短就是利国利民的大好事。
云想西泠学资治通鉴交五年级第九讲作业
分别评价一下苏武和李陵
答：苏武是值得敬佩的，他坚持自己的操守，对汉朝忠心耿耿，忠贞不屈，在匈奴十九年不变初心，苏武坚持的是气节，忠义，作为汉使的气节对大汉的忠心，终于回归汉朝名垂青史。李陵本来可以成为苏武，但李陵已不可能成为苏武，英雄无奈，长剑空利，当年真相已蒙尘，谁人更怜一片心？我也很同情李陵，为他悲伤，被几十万重兵包围，虽坚持数月，杀敌数万，但仍逃不了被灭的结局。因为他没有骑兵，更没有援军，李陵确实有点自大，也不想想五千步卒兵怎能奈何匈奴几十万铁骑。马邑之谋，因一个亭尉泄露情报，令几十万大军功亏一篑。李陵军中的一个叛徒，断送了五千士卒的生命。也断送了李陵的大好前途。所以说，堡垒最容易从内部攻破。也告诉我们，作为一个共同战斗的集体，一定要保持绝对团结，军队内部的任何矛盾都必须化解于萌芽状态，防微杜渐。这不仅是统帅的责任，也是各级军官的责任。李陵被俘，那满朝大臣都说李陵有罪，都跟着捏造李陵的短处，实在令人痛心！况且李陵率领不到五千步兵，深入满是战马的匈奴腹地，抵挡数万敌军；匈奴被打得连救死扶伤都顾不过来，将全国所有能拉弓射箭的人全部调来围攻李陵。李陵率部转战千里，箭矢用尽，无路可走，将士们手拿着没有箭的空弩机，冒着敌人锋利的枪尖刀刃，仍然面向北方拚死力战，能够得到部下这样的拚死效力，既使是古代的名将，也不过如此！李陵虽然兵败，但他对匈奴的打击也足以使他名扬天下了。李陵之所以没有死节，也是想找机会报效国家。司马迁为李陵说情，却被汉武帝施于宫型，所以君王无情，政治无情，为朝庭打仗，胜者当然有功，难道败者就毫无功劳可言吗？由此想起了在政坛上活跃的另一种人—文人，尤其是那些刀笔之吏，不论古代，近代以及文革，官场上总有这么一群人。他们比刽子手更厉害，他们靠一张嘴就把无数的忠良置于死地，李陵正是受不了刀笔之吏才不肯迟迟回国，因为他知道，他的祖父李广，他的家人就是死于这些人手中。军人怎么能够和刀笔之吏比呢，所以一切在大漠的夕阳西下中显得如此地沧桑、悲凉……

云想西泠学资治通鉴交五年级第十一讲作业
评价汉武帝的一生。
答：汉武帝（前157年7月30日－前87年3月29日），汉朝第七位皇帝，其母为关陇人孝景王皇后，于7岁时被册立为储君，16岁登基，在位达54年，是清圣祖以前在位最长的中国皇帝。他雄才大略，文治武功，功绩显赫，和秦始皇被后世并称为“秦皇汉武”，被历代史学界和政治家们评价为中国历史上最伟大的皇帝之一。汉武帝的思想积极进取，具为有前瞻性，为朝廷以至社会带了新思维，实得权力后进行了多项大刀阔斧的改革，深远地影响着后世。对内政策上，汉武帝用人唯才，不问出身，开创了察举制并兴太学，以致该时期培养及出现了大量名臣良将；他又颁布《推恩令》，和平地削减了诸侯的权力及势力，并将盐铁和铸币权收归中央；另外采纳罢黜百家，独尊儒术，成为中国社会主流思想，另有首开丝绸之路、使用年号、设立刺史等开创性举措。对外政策上，汉武帝一改汉太祖刘邦白登之围后世代朝廷奉行的和亲传统，以强势态度积极地对付匈奴，发动第二阶段汉匈战争，先后收复了西汉初年的多处领土，不过终其一世未能解除秦朝以来匈奴于中国西北部的威胁。汉武帝又大幅度地开疆拓土，先后在秦朝故土吞灭了东瓯国、南越国、闽越国，及卫满朝鲜及夜郎国等等，继秦朝后再次拓展了中国疆域；同时两次派遣张骞出使西域，开辟丝绸之路，将帝国不论在民生、经济、文化或者军事上，都推上了空前的高峰，其在位期间被称为汉武盛世，为纵贯汉朝的极盛时期。
汉武帝人很聪明，遇事有决断，善于用人，执法严厉，毫不容情。隆虑公主的儿子昭平君娶了汉武帝的女儿夷安公主。隆虑公主病危时，进献黄金千斤、钱千万，请求预先为儿子昭平君赎一次死罪，汉武帝答应了她的请求。隆虑公主去世后，昭平君日益骄纵，竟在喝醉酒之后将公主的保姆杀死，被逮捕入狱。廷尉因昭平君是公主之子而请示武帝，汉武帝身边的人都为昭平君说话：“先前隆虑公主又曾出钱预先赎罪，陛下应允了她。”汉武帝说：“我妹妹年纪很大了才生下一个儿子，临终前又将他托付给我。”当时泪流满面，叹息了很久，说：“法令是先帝创立的，若是因妹妹的缘故破坏先帝之法，我还有何脸面进高祖皇帝的祭庙！同时也对不住万民。”于是批准了廷尉的请求，将昭平君处死，但仍然悲痛难忍，周围的人也一起跟着伤感不已。能做到严格执法，不因为犯法者是自己的亲属而徇私舞弊，这是很难得的。秦始皇的宠臣赵高犯死罪，秦始皇将其赦免。后来赵高得势，将当初依法判他死罪的蒙毅全家害死。严格依法治国，必须防微杜渐。从这点上看，汉武帝确实非常伟大，尤其比当代不知伟大了多少倍去了。
汉朝承接了历朝帝王的积弊，高祖拨乱反正，文帝、景帝则致力于修养百姓，而在研习古代的礼节仪式方面，尚有很多缺失。汉武帝即位之初，就以卓越的气魄、罢黜了各家学说，唯独尊崇儒家的《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六种经典，并向天下征召，选拔其中的优秀人才，共同建功立业。又兴办太学，整顿祭祀仪式，改变正朔，重新制定历法，协调音律，作诗赋乐章，到泰山封禅祭祀天地，礼敬各种神灵，封赐周朝的后裔等等。汉武帝的号令文章，都焕发光彩，值得称道，后继者得以继承他的大业，因而具有夏、商、周三代的遗风。如果以汉武帝的雄才大略，不改变汉文帝、汉景帝时的俭朴作风，爱护百姓，既使是《诗经》、《尚书》上所称道的古代圣王也不过如此！
弭乱世者汉高帝，养生民者文景二帝，攘外夷、正道统者汉武帝。汉朝这一脉下来，将犬戎灭西周以来日渐衰弱混乱的中华大地重新整合并使其振兴光大。并在武帝时期实现了文治武功的全盛。华夏民族有如中天红日，光芒四射。正如电视剧《汉武大帝》开头所说“他建立了一个国家前所未有的尊严，他给了一个族群挺立千秋的自信，他的国号成了一个伟大民族永远的名字。”汉族，这个光荣的名字，来自于伟大的汉朝，伟大的汉武帝。
汉武帝也有错，他穷奢极欲，刑罚繁重，横征暴敛，对内大肆兴建宫室，对外征讨四方蛮夷，又迷惑于神怪之说，巡游无度，致使百姓疲劳凋敝，很多人被迫作了盗贼，与秦始皇没有多少不同。但为什么秦朝因此而灭亡，汉朝却因此而兴盛呢？是因为汉武帝能够遵守先王之道，懂得如何治理国家，守住基业、能接受忠正刚直之人的谏言，厌恶被人欺瞒蒙蔽，始终喜好贤才，赏罚严明，到晚年又能改变以往的过失，将继承人托付给合适的大臣，这正是汉武帝所以有造成秦朝灭亡的错误，却避免了秦朝灭亡的灾祸的原因。所以有错不可怕，能正视错误，敢于改正错误才伟大，而不反思，不认错，死不悔改，一条道走到黑才真的是万劫不复。

寒梅著花未

资治通鉴班五年级第十讲 周05花未作业 1 答:作为君王，应时时节制，从生活上物质上，个人欲望上。个人的欲望容易招来追腥逐臭的小人，扰乱朝纲。天下是君王的，更是天下人的，太过于放纵自己的性情与欲望，看起来风光无限，舍我其谁，已是埋下隐祸，水能载舟，亦能覆舟，带坏百姓人臣的风气，量变到质变，最终动摇江山。  2.作为太子，自当亲贤君，远小人，周围要有品行高洁，道德高尚之士，衣食住行，行为，引导与影响，在君王面前，尽人子之孝，勤恳，谨小慎行，端正自己的言行，以正将来国家之本；更重要的是，要有大局意识，要有晓情大义的辅佐谋士，懂进退，善保全，看清各方局势，不宜贸然行动，否则，祸及自身，累及周围，最后连平民老百姓都不如。  资治通鉴五年级第十一讲 唐05花未  汉武帝是中国历代封建王朝中杰出的君主，开创了西汉王朝最鼎盛繁荣的时期，是中国封建王朝第一个发展高峰，他的治理使汉朝成为与西方罗马帝国相媲美的东方最强大的国家。他还开辟了广大疆域，奠定了其后两千余年的中国版图的基础。 《汉书》评叙刘彻“雄才大略”，《谥法》说“威强睿德曰武”，就是说威严，坚强，明智，仁德叫武。在中国历史书内，“秦皇汉武”经常互相衔接。他的功业，对中国历史进程和后来西汉王朝的发展影响深远。 汉武帝是第一个用“罪己诏”进行自我批评的皇帝。敢于罪己，置自己过失于天下舆论中心，汉武帝无疑是第一人。至此，后代皇帝犯了大错，也会下“罪己诏”，公开认错，展示明君姿态。 封建专制体制下，人才使用有两大陋习：一是任人唯亲，只用自己熟悉亲信的人；二是论资排辈，必须按“三十九级台阶”，一级一级往上爬，不能“乱”了规矩。而汉武帝一不会因言废人：只要有才华，主父偃持不同政见，汉武帝照样求贤若渴；二是敢于破格提拔：因为有能力，卫青家奴出身，汉武帝竟然破格提拔。 不仅如此，汉武帝甚至摈弃正统，容纳异类，慧眼发现东方朔，将庄严的朝堂变成一个充满温情和快乐的休息室，君臣之间宛如玩伴；同时，他不以狎亵而丧失原则，对东方朔的诤言击节赞叹，适者听从。 他初读《子虚赋》，即大为倾慕；得见作者司马相如，如获至宝，让他享受与自己同等的写作待遇。能识人、能容人、能用人。 汉武帝建立了前无古人的丰功伟绩，是历史上少有的成功者。然而，汉武帝也有“大过”。可以这样说：汉武帝一手缔造了汉朝的辉煌，又一手制造了帝国的衰落。   资治通鉴五年级第十二讲 唐05花未作业  1答:盐铁专卖，建立起一套完整的官产一官运一官销的专卖制体系。同时，还通过“除故盐铁家富者为吏”的办法，最大限度地使私有盐铁业国有化。此后，虽然这一制度有一些变化和调整，但其基本原则和精神则完全本于汉武帝时期的这套专卖办法。所以，汉武帝时期盐铁专卖的推行，标志着专卖制度在经历了一个长时间的发展后基本定型。  专卖制度的利  第一，它是封建国家干预和调节社会经济的必然结果。我们知道，任何国家和任何政府都必然对社会经济的发展进行干预和调节。这是国家与生俱来的职能，是国家意志的一种具体体现。春秋战国时期，适应封建中央集权制的产生和发展，在经济思想领域内形成了经济放任和经济干预两种截然相反的主张。在长期的交锋中，经济干预思想越来越多地为当时的统治者所接受并不断付诸实施。之所以如此，其重要原因就在于它体现了国家的职能和意志，适应了当时各国富国强兵的需要。  第二，春秋战国时期专卖制度产生的深层文化动因乃由于法家思想的流行。 “法家乃上承殷商文化余绪，兼纳儒家荀子一派的性恶说、道家的弱民术而形成的一大政治派别，主张富国、强兵、弱民、抑商，后者乃实现前者的主要手段。”“专卖制度确立的过程亦即法家弱民抑商思想得到封建统治者采纳并奉为国策化的过程。”  第三，专卖制度的产生也是中央集权政府打击富商大贾、增加财政收入的需要。国家与商人争利，国家充当大商人，实行抑商。另一方面，“当局欲征外安内、富国强兵，需有巨额之费用”，统治阶级过度奢侈消费，财政压力较大，这决定了国家需要通过专卖制度增加财政收入，聚财敛财。  第四，实现专卖制度也是巩固中央集权的需要。“权利（权利利源之意），大足危害国权，养成大奸。”西汉时的吴王于汉文帝时煮盐铸钱逐渐做大，于景帝时作乱一事便是明证。所以，中央集权政府也需要通过专卖制度巩固中央集权，防止类似叛乱的再次出现。  专卖制度的弊 对于中国古代的专卖制度，它所受到的抨击和非议比重农抑商政策还要多。笔者认为该制度受到众多抨击和非议的原因是它带来了如下一些弊端：  专卖制度阻碍了国民经济特别是商品经济的发展。如傅筑夫先生就说：“从整个国民经济的发展，特别是从商品经济的发展这一角度来看，禁榷制度所起的却是严重的消极作用，即对国民经济特别是商品经济的发展所起的是严重妨碍作用。因为它在表面上虽然只是抑制商人一一排富商大贾，但是实际上则是在抑制商业和手工业，阻碍了工商业的正常发展。  2，苏武，中国西汉大臣。(前140—前60)字子卿，汉族，杜陵（今陕西西安东南）人。武帝时为郎。天汉元年（前100年）奉命以中郎将持节出使匈奴，被扣留。匈奴贵族多次威胁利诱，欲使其投降；后将他迁到北海（今贝加尔湖）边牧羊，扬言要公羊生子方可释放他回国。苏武历尽艰辛，留居匈奴十九年持节不屈。至始元六年（前81年），方获释回汉。苏武死后，汉宣帝将其列为麒麟阁十一功臣之一，彰显其节操。  《汉书"苏武传》“使于四方，不辱君命，苏武有之矣！”  “苏武留胡节不辱，雪地又冰天，苦忍十九年，渴饮血，饥吞毡，牧羊海边，心存汉社稷，蚝落犹未还，历经难中难，心如铁石坚。。。。。。。”一首《苏武牧羊》道尽了苏武的一生，历经艰辛，持节不屈，苏武用自己的血泪书写了一段辉煌历史。  苏武，置个人生死于度外，在匈奴处，坚守民族气节，历经磨难十九年，是中华民族一块历史的丰碑与骄傲。

如风

汉02-如沐春风 作业展示

一、资治通鉴一年级第一讲作业

1、玄黓[yì]困敦，是什么干支年？公元2000年是什么干支年？公元前841年是什么干支年？
2、说说你对《资治通鉴》的了解？
答：
1、玄黓困敦是干支年中的壬子年。因为玄黓对应天干中的“壬”，困敦相当于地支中的“子”。
    公元2000年是庚辰年。因为尾数0对应天干庚，2000÷12=166......8，8对应的地支为辰。
    公元前841年是庚申年。因为尾数1对应天干庚，841÷12=7........1，1对应的地支为申。

2、我对《资治通鉴》的了解：
      《资治通鉴》是宋代史学家司马光和助手历时19年编纂而成的史学巨著，是我国第一部编年体通史，规模空前。全书共294卷，约300万字。
      所记历史：上起周威烈王二十三年（前403年），下迄后周显德六年（959年），涵盖了1362年的历史。
      《资治通鉴》主编司马光（1019-1086），字君实，陕州夏县涑水乡（今属山西）人。后人因为他著有《涑水纪闻》，又称他为涑水先生。谥封为温国公，赐谥文正，又称司马温公、文正公。司马光生活在北宋中期，生于真宗天禧三年，卒于哲宗元祐元年，历经真、仁、英、神、哲五朝。
    司马光的修史开始于公元1064年，1084年完稿。
    战国到三国共646年，78卷。  
    晋到隋历时353年，106卷。
    唐五代343年，110卷。
   全书按朝代分为十六纪，即《周纪》五卷、《秦纪》三卷、《汉纪》六十卷、《魏纪》十卷、《晋纪》四十卷、《宋纪》十六卷、《齐纪》十卷、《梁纪》二十二卷、《陈纪》十卷、《隋纪》八卷、《唐纪》八十一卷、《后梁纪》六卷、《后唐纪》八卷、《后晋纪》六卷、《后汉纪》四卷、《后周纪》五卷。
    以周威烈王二十三年（前403年）为开端，这一年周王正式承认三家分晋。
    和《史记》有所不同，司马迁的目标是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，重视天人关系和朝代更替的规律；而司马光写《资治通鉴》的目的则更加现实，他是要“鉴前世之兴衰，考当今之得失”。
    《通鉴》另有考异30卷，主要集中在南北朝以后，尤其是隋唐五代。
   《资治通鉴》记录的史实长达1362年，包括中国历史上最混乱和最苦难的四个时代：
             战国时代   前480年——前221年
             三国时代   220年——280年
             大分裂时代   304年——589年
             小分裂时代    907年——979年
宋神宗赵顼为《资治通鉴》作序。这是文化史上最重要最神奇的一篇序文，这是御笔成文，是《资治通鉴》尊皇命所修的强力见证。因此，在很多非常的历史时期，这本书因这篇序而免于非命，得以保全，并流传至今。
    以上是我对《资治通鉴》的大致了解。如有不对，请老师指正。谢谢老师。
                                     2015年12月8日  晚

二、资治通鉴三年级第一讲作业

作业：试用你的观点谈谈项羽可不可以在鸿门宴上除去刘邦。
答：我认为项羽完全可以在鸿门宴上除去刘邦。原因如下：
（1）有动机。刘邦先入了函谷关，以怀王的约定，“先入关者王之”。虽然怀王是个傀儡，但必竟有约在先，多少还是有些约束力的。至少在名义上，刘邦已经占了先机，成了项羽最强的对手，此时不除更待何时？这是项羽的动机所在。
（2）谋士支持。范增已经一针见血地指出了刘邦志在必得的野心： “沛公居山东时，贪财好色。今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。急击勿失！”
（3）双方力量悬殊，项羽占绝对优势。此时项羽拥兵四十万，号称百万；而刘邦只有十万，号称二十万。在这种绝对优势下，除掉刘邦，有必胜的把握。
（4）有先兆，可早做安排。在项伯报信归来劝说项羽时，项羽就应该知道，刘邦对鸿门宴一事有了戒备，而且刘邦显然处于劣势显然是恐慌的。项羽更有理由有机会有能力进行完美的布置，杀死刘邦。比如，先软禁或杀死内贼项伯等。
（5）宴席上有机会。此时刘邦只带了一百多个随从，且入席的只有张良陪伴，完全有能力制服刘邦。在项庄舞剑时只要项羽阻止项伯也完全来得及。
   但是项羽政治上不成熟，又刚愎自用，不听谋士主张。致使失去了除死刘邦的最有力的时机。
                                    
                             2016.06.05

三、 资治通鉴四年级第十讲作业
1.游侠对于社会是好是坏。
答：荀悦对游侠的定义是：“立气势，作威福，结私交以立强于世者，谓之游侠。”但这个定义是他私人意见，我不同意。
   就“游侠”来说，我是这样理解的：游者，行踪不定也；侠者，愤世嫉俗，特立独行，又同时又有能力惩奸除恶，保护弱者的人。“游侠”因为可以急人所难，所以其周围肯定是聚集了一些肝胆相照之人，当然也不乏混吃混喝的混混和小人混迹其中。
   正如荀悦所言，游侠一般出现在末世。我也同意这种说法。我理解如果国家政令不明，社会资源和财富掌握在极少数人之手，换句话说贫富严重分化，也就是社会公平正义出现大的偏差，这一类人就会出现。这种人在极端的社会中会出现分化，一种做为改革的中坚力量，一种可能会变成黑社会，但黑社会未必是反义词，白社会可能比黑社会还黑。这在史上常见。
   游侠当然是社会不安定的因素，但这种因素不应该一味打压，甚至应该允许在一定范围内或者一定约束下存在，允许他们在不擅自设私刑的情况下发声，允许监督。
   至于荀悦论中所说“上不明，下不正，制度不立，纲纪弛废；以毁誉为荣辱，不核其真；以爱憎为利害，不论其实；以喜怒为赏罚，不察其理。上下相冒，万事乖错，是以言论者计薄原而吐辞，选举者度亲疏而举笔，善恶谬于众声，功罪乱于王法。然则利不可以义求，害不可以道避也。是以君子犯礼。小人犯法，奔走驰骋，越职僭度，饰华废实，竞趣时利。简父兄之尊而崇宾客之礼，薄骨肉之恩而笃朋友之爱，忘修身之道而求众人之誉，割衣食之业以供飨宴之好，苞苴盈于门庭，聘问交于道路，书记繁于公文，私务众于官事，于是流俗成而正道坏矣”，我是同意的，但他有一个前提“上不明，（下不正）制度不立，纲纪弛废”。所以立法最重要，公平最重要，正义最重要。而不能独立地说“游侠”是好是坏。
2.评价一下主父偃的为人。
答：主父偃出身贫寒，早年在齐、燕、赵间流浪时也不受待见，一是或许因为穷，二估计也是性格使然不能与人相容。
    后来受汉武帝赏识大富大贵，有点小人得志之意，见钱眼开，广收贿赂，史载：“大臣皆畏其（偃）口，赂遗累千金。或说偃曰：“大横！”偃曰：“臣结发游学四十余年，身不得遂，亲不以为子，昆弟不收，宾客弃我，我厄日久矣。丈夫生不五鼎食，死则五鼎亨耳！吾日暮，故倒行逆施之。”由此可见，他也是多年憋屈无法发泄，对自己的行为出是知道后果的。早年的经历对人性格、行为、心理的影响巨大。
   主父偃后来的作为让人不能理解，开始劝汉武帝不要攻打匈奴，主张穷兵黩武劳民伤财，并以秦国派蒙恬攻打匈奴为例；后来又以蒙恬为例主张攻打匈奴，并劝说汉武帝立朔方郡。由此可见，他的意见前后不一，完全是揣摩圣意的结果。
   在明明知道齐厉王跟他自己的胞姐私通的情况下，主父偃仍然想把女儿嫁给齐王，不成，又上书弹劾，并取得汉武帝的信任亲自去齐国审查致使齐王自杀。这件事，也是主父偃反复无常的例证。
   还有，主父偃早年游历的国家燕、赵、齐，在后来被他灭了两个。可见其愤恨不平、心地恶毒。
   不过，应该说最初提取的大一统思想，实行“推恩令”，使诸侯势力削弱，为国家的大一统作出了贡献。
                                   2017.01.04

随便在作业贴里找了以前的三次作业。