成语典故班31-水冰泪笔记本

水冰泪

成语典故班第十一课作业

一、填空题：
1.《春秋》是中国（古代记事史书）的通称。《左传》是记录（春秋）时期社会状况的重要典籍，工于记（事），长于记（人）。《公羊传》是专门解释（春秋）的一部典籍。《谷梁传》以（语录）体和（对话）文体为主，用这种方式来注解（春秋），它是研究儒家思想从（战国）时期到（汉朝）演变的重要文献。
2.《春秋》经最著名的有（春秋左氏传）、（春秋公羊传）、（春秋谷梁传），合称“春秋三传”。
二、请查阅以下成语是否出自《公羊传》，并为其查注解、近义、反义、例句。（不得少于十条）
一统天下、拨乱反正、清君侧、义形于色、正色立朝、冬裘夏葛、反经行权、
不一而足、千里一曲、不绝如线、不绝如缕、尊王攘夷、鱼烂而亡、不毛之地、
传闻异词、传闻异辞、母以子贵、一元复始、善善从长、国色天姿、九世之仇。

1、一统天下
【解释】：天下：指全国。原指统一的国家，现多指某一地区或某一机构不贯彻上级意图而形成的独立王国。也泛指为少数人所霸占的某一领域。
【出处】：《公羊传·成公十五年》：“王者欲一乎天下。”又，《隐公元年》：“何言乎王正月，大一统也。”
【例句】：汉朝自高祖斩白蛇而起义，一统天下。★明·罗贯中《三国演义》第一回
【近义词】：独立王国
【反义词】：四分五裂、一盘散沙
2、拨乱反正
【解释】：拨：治理；乱：指乱世；反：通“返”，回复。消除混乱局面，恢复正常秩序。
【出处】：《公羊传·哀公十四年》：“拨乱世，反诸正，莫近诸《春秋》。”
【例句】：今天运将转，不过数十年，真人当出，拨乱反正。
【近义词】：拨云见天、旋转乾坤
【反义词】：离经背道、每况愈下
3、清君侧
【解释】：指清除君主身旁的亲信、坏人。
【出处】：《公羊传·定公十三年》：“此逐君侧之恶人。”唐·李商隐《有感》诗：“古有清君侧，今非乏老成。”《新唐书·仇士良传》：“如奸臣难制，誓以死清君侧。”
【例句】：若变起，足下以一军敌彼二军，保护圣主，复大权，清君侧，肃宫廷，指挥若定，不世之业也。
4、义形于色
【解释】：形：表现；色：面容。仗义不平之气在脸上流露出来。
【出处】：《公羊传·桓公二年》：“孔父可谓义形于色矣。”
【例句】：吴荪甫“义形于色”地举起左手的食指在桌子边上猛击一下。
【近义词】：义正词严、义愤填膺
【反义词】：无理取闹、心怀叵测
5、九世之仇。
【解释】：指久远的深仇，原本指国仇等意义重大的仇恨，不适用于一般的私人恩怨，出自《公羊传·庄公四年》。
6、正色立朝
【解释】：正色：严肃或严厉的神色。在朝廷上态度严肃。比喻不阿谀逢迎。
【出处】：《公羊传·桓公二年》：“孔父正色而立于朝，则人莫敢过而致难于其君者，孔父可谓义形于色矣。”
【例句】：秀夫正色立朝，尚日书大学章句，训导嗣君。
7、冬裘夏葛
【解释】：裘：皮衣；葛：葛麻衣。泛指美服。
【出处】：《公羊传·桓公七年》：“士不及兹四者，则冬不裘，夏不葛。”
【例句】：举得起，放得下，以便冬裘夏葛的同它换衣服。★清·吴趼人《痛史》第一回
8、反经行权
【解释】：经：常道；权：权宜的办法。指违反常规，采取权宜之计。
【出处】：《公羊传·桓公十一年》：“权者何？权者反于经，然后有善者也。”《史记·太史公自序》：“诸吕为从，谋弱京师，而勃反经合于权。”
【例句】：而今客居数千里之外，只得反经行权，目下图个伴寂寥之计，他日娶了正妻，遣还了他亦无不可。★明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷三十二
【近义词】：反经从权、反经合权
9、鱼烂而亡
【解释】：鱼腐烂从内脏起。比喻国家因内部祸乱而灭亡。
【出处】：《公羊传·僖公十九年》：“梁亡。此未有伐者。其言梁亡何？自亡也。其自亡奈何？鱼烂而亡也。”
【近义词】：鱼烂取亡
10、千里一曲
【解释】：比喻举止随便，不拘小节。
【出处】：《公羊传·文公十二年》：“曷为以水地？河曲疏矣，河千里而一曲也。”
【例句】：吾若万里长江，何能千里一曲。★南朝·宋·刘义庆《世说新语·任诞》

水冰泪

成语典故班第十二课作业
   031—水冰泪

一、填空题
1.四书包括（《大学》）、（《中庸》）、（《论语》）、（《孟子》）合称为四书，为儒家传道、授业的基本教材。
2.《大学》提出的“三纲领”（明明德）、（亲民）、（止于至善）和“八条目”（格物）、（致知）、（诚意）、（正心）、（修身）、（齐家）、（治国）、（平天下），强调修己是治人的前提，修己的目的是为了（治国平天下），说明治国平天下和个人（道德修养）的一致性。
二、写作题
什么是中国速度？中国人民自强不息，在先进的指导思想下使我国快速进步，发展速度让世界称奇，被人称为中国速度。除了经济领域，中国基建速度和中国高铁速度等也被人称为中国速度，象征着中国改革开放的“中国速度”。它蕴含中国人的智慧、勤劳，既是中国精神的文化标志，也是中国的骄傲。
下面请把中国速度与成语日新月异结合起来创作一首作品，体裁不限，韵字不限！
附成语〔日新月异〕：
注释：新更新；异不同。每天都在更新，每月都有变化。指发展或进步迅速，不断出现新事物、新气象。
出处：《礼记·大学》苟日新，日日新，又日新。”


         题港珠澳大桥
一桥通坦途，三地相融开盛世；
两岸生归梦，百年遥隔解相思。

水冰泪

成语典故班第十三讲作业
    031－水冰泪

一、简答题
《中庸》一书中最重要的两个概念，就是“中庸”和“中和”。读者读起来，常常弄不清两者的关系。道“中庸”而求“中和”，这表明“中庸”和“中和”是有区别的。请简要回答：中庸主要思想是修道，中和又是中庸的核心，即品德高尚的人在任何环境下都遵行道而修身，表现出来的形为也是有节度的。
1.什么叫“中庸”？中庸之道是一种怎样的原则，它是由谁提出来的？
答：《中庸》的核心思想是修道。中庸之道的主题思想是教育人们自觉地进行自我修养、自我监督、自我教育、自我完善，把自己培养成为具有理想人格，达到至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣、合外内之道的理想人物，共创“致中和，天地位焉，万物育焉”的“太平和合”境界。
中庸之道是孔子的孙子子思所提。

2.什么叫“中和”？
答：品德高尚的人在没有人看见的地方也是谨慎的，在没有人听见的地方也是有所戒惧的。越是隐蔽的地方越是明显，越是细微的地方越是显著。所以，品德高尚的人在一人独处的时候也是谨慎的。喜怒哀乐没有表现出来的时候，叫做“中”；表现出来以后符合节度，叫做“和”。“中”，是人人都有的本性；“和”，是大家遵循的原则，达到“中和”的境界，天地便各安其位，万物便生长繁育。

二、写作题
根据今天所学的成语，找出其中一条你喜欢的成语，根据它的白话注解，创作一首作品。体裁不限（可以是成联一幅），韵部不限！

成语：唯天下至诚，方能经纶天下之大经，立天下之大本。

满庭芳·方舱医院救治有感
  病毒传来，人群骚乱，纷纷宅内深藏。眼前灾祸，重任有谁杠。险重急难之际，总是那、医护匆忙。从不惧，风霜雨雪，责任未曾忘。
       新冠重症室，核酸检测，肺部曝光，却看得、而今不比寻常。此疫谁堪共说，多勇士、齐聚方舱。佳期待，无多时日，战疫美名扬。

水冰泪

成语典故班第十四课作业
  031-水冰泪

一、问答题
1.简答《论语》的核心思想。
答：《论语》是儒家学派的经典著作之一，记录了孔子及其弟子言行。体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则、处世方法等，其核心思想是“仁”、“礼”。
1. “仁”是“论语”的主要思想，正如著名学者张岂之先生所说，儒学即仁学。《论语》的“仁”，即仁德，它蕴含了君子所有必须具备的道德品性和个人修养。（1）孝。孝悌是仁的根本，是忠的基础。（2）忠。忠的特点是一个“尽”字，办事尽力，死而后已。 （3）信。“信”的涵义有二，一是信任、二是信用。 （4）直。是儒家的道德规范。 （5）恕。待人忠恕，这是仁的基本要求，贯穿于孔子思想的各个方面。 （6）其它。如先难而后获；己欲立而立人，己欲达而达人；刚、毅、木、讷；其言也讱； 恭、宽、信、敏、惠；…… 等等。
2.“礼”
仁是人们内心的道德情感和要求，礼是外在的表现，礼必须反映人们的仁德。孔子以礼来规定仁，依礼而行就是仁的根本要求。所以，礼以仁为基础，以仁来维护。仁是内在的，礼是外在的，二者紧密结合。孔子遵从的礼是周礼，孔子主张“正名”。“正名”是孔子“礼”的思想的组成部分。正名的具体内容就是“君君、臣臣、父父、子子”，只有“名正”才可以做到“言顺”所有的事情就能迎刃而解。
2. 简答《论语》中的修身之道。
答：儒家的治学本意就是先要把自己的素质和水平提高了，然后才有资格去教导别人，也即“打铁先须自身硬”。古人为什么强调“学而优则仕”。只有学好了，治国安民的方略学到家了，然后再从政去将其学以致用，那么就不但做到了修身，而且能够齐家、治国、平天下。
3. 论语中有很多的格言警句，请找出你喜欢的十条。
答：1.君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——《论语·季氏篇》
2.益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。——《论语·季氏篇》
3.德不孤，必有邻。——《论语·里仁篇》
4.君子欲讷于言而敏于行。——《论语·里仁篇》
5.学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政篇》
6.道不同，不相为谋。——《论语·卫灵公篇》
7.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语·学而篇》
8.欲速则不达——《论语·子路篇》
9.“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语·述而篇》
10.生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之又其次也。困而不学，民斯为下矣。——《论语·季氏篇》
11.敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。——《论语·公冶长篇》
12.己欲立而立人，己欲达而达人。——《论语·雍也篇》
13.温故而知新，可以为师矣。——《论语·为政篇》
14.学而不厌，诲人不倦——《论语·述而篇》
15.四体不勤，五谷不分——《论语·微子篇》
16.三思而后行——《论语·公冶长篇》

二、写作题
请从《论语》中找出一条你喜欢的成语，根据它的白话注解，创作一首作品。体裁不限（可以是成联二幅），韵部不限！

A、成语：良师益友
【解释】意为使人得到教益和帮助的好老师和好朋友，用于形容和自己亦师亦友的朋友。
【出处】出自《论语·述而》《论语·季氏》。

     成联.老师
未言辛苦，培训学员耽日夜；
不负时光，传承国粹响云天。

B、成语：乐在其中
【解释】意思是喜欢做某事，并在其中获得乐趣。
【出处】出自《论语·述而》
   
    成联.学联
初入渔村，钻研对句难成寐；
狂翻讲义，惯习文章好赋诗。

水冰泪

成语典故班第十五课作业
  31-水冰泪

一、问答题
1.简答《论语》中的社会主义核心价值观。
答：《论语》是儒家学派的经典著作,其中的许多思想言论和社会主义核心价值观稳合。孔子提倡崇老尚古,希望恢复周礼,强调等级秩序,所以在论语中民主，自由，平等，法治体现不是很强烈，但其他的社会主义核心价值观则体现的很明显。具体可以从以下六个方面去说明。
①关于富强，论语中有“足民”即富民可以使民富足。
②关于文明，论语中讲道:子曰:质胜文则野，文胜质则史,文质彬彬，然后君子，文亲和朴实配合适当，这才是君子，“非礼勿视, 非礼勿听,非礼勿言.非礼勿动。颜回向孔子请教克已复礼，实际上也是关于文明的体现，“见利思义，见危接命.”看到货财，要想到道义。
③关于和谐,论语中讲道："礼之用，和力贵，先王之道,斯为美;小大由之。有所不行,知和而和,不以礼节之，亦不可行也.礼的功用，是为了让人们相处和顺,社会和谐、上古圣王之道也就美在这和顺之上。
④关于爱国，论语中讲到:“执于戈以卫社稷”“倾己以敬...修已，安人...修已以安白姓。可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而可奇也。春秋时诸侯纷战，也产生了爱国的思想。君便臣以礼，臣事君以忠，忠君以爱国。在论语中敬业的句子如："吾日三省吾身,为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎,传不习乎:只有敬业才能充分实现自身的价值。孔子曰:三居之无倦，行之以忠。忠岗位、激情工作才能快乐生活，君子务本，本立而道生。提醒我们要努力做好自己的本职工作，只有做好了本职，你的事业才能成功。
⑤关于诚信，“知之为知之,不知为不知。是知也”这句话的意思是凡事要讲究实事求是。“人而无信，不知其可也。大车无輗（ní），小车无軏（yuè ），其何以行之战”，“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎，传不习乎”，“贤贤易色，事父母.能竭其力;事君，能致其身,与朋友交，言而有信。虽日未学，吾必谓之学矣。"诚信是君子立身之德，在孔子看来，不讲诚信的人是不好的处世态度。“道干乘之国，事而信节用而爱人，使民以时，即便是大国，也要讲诚信才是能治国安邦。“君子不重。则不威，学则不固。主忠信，无友不如已者。过则勿惮改，诚信也是君子修身的必修课之一。
⑥关于友善，子日:不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁，鸟之将死，其鸣也哀；人之将死,其言也善”友善观在论语中也有明显体现。只有友善，才能构建和谐社会。1.协调人际关系，维护社会秩序。2.对于现代企业管理。儒家学说中的许多思想，完全可以融入现代企业管理思想体系之中。3、对于生态环境的保护。儒家的“天人合一”的思想可以避免人类在危险和自我毁灭的道路上越走越远。4.对于社会主义精神文明建设，可以提高人多综合素质。
    由此可见，论语中的观点和思想，深刻体现了社会主义核心价值观。不仅能协调人际关系，维护社会秩序是儒家学说中的思想。还可以融入现代企业管理思想体系之中。尤其对于生态环境的保护，对于社会主义精神文明建设都起到了推动作用。

2.简答什么是仁学？
答：仁学即孔孟伦理学，其内容选自《论语》、《孟子》二书之精华。以仁学和儒学相对比，用“仁学”一词专指孔孟伦理学，以区分于古代儒教经学和宋明理学。仁学作为独立的思想文本，最早是有孔子提出来的。孔子深刻的了解了各阶级的思想和实际情况，从而提出了仁学思想。“仁”作为一种人格修养,其强调道德的自我完善，就是通过人的自觉能动性升华自身人格以适应发展的需要。之后，孔子把这种对高尚人性的追求推广到整个社会,这使得“仁”发展成为当时最高的道德理想。
    后来，孟子提出“亲亲而仁民,仁民而爱物”，把仁爱从人推广到万事万物,
这一转变极大的丰富了仁爱的内涵,这是在孔子仁爱思想的基础上又一次的进步和提升。其后从汉朝开始，仁学思想随着朝代的更替也不断的发展与创新。到了宋明时期,儒学代表人物朱熹和王阳明的“以生论仁”更加深化了仁爱的内涵。由于先秦的道德范围局限于人和社会，“以生论仁”，便打破这一禁锢，使仁学第一次具有了生态哲学的意义。这一创举也体现出了一种天人一体的仁学宇宙观,
达到天人的完美合一。仁学思想的几个主要部分具体为以下四个部分。
①以"孝"为"仁"，即根据血缘关系建立一套适合于维持社会安定的普遍的伦理秩序，这是"仁学"的出发点和立足点。
②以"礼"为"仁"，即"仁"就是一套以血缘关系为基础的纲常礼仪。
③"仁者爱人"，即应将"孝悌"推广至社会上的所有人，这是"仁"学的核心。
④"推已及人"，"已所不欲，勿施于人"，这是"仁学"的实施方法。5.提倡"君子人格"，这是仁学的追求目标，即以"一箪食，一瓢饮，在陋巷"却"不改其乐"为生活楷模。

二、写作题
请根据《论语》中孔子在川上“逝者如斯夫？不舍昼夜。”的感叹，创作一首作品。题目“时光”或“时钟”，体裁不限（可以是成联二幅），韵部不限！
附：子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍昼夜。”《论语》
【译文】孔子在河岸上感叹说：“时光的流逝就像这河水一样啊！日夜不停地流淌。”

            七绝 . 时光易逝
瑞雪缤纷辞旧年，烟花五彩上云天。
奈何客里添愁绪，未有归期回洛川。

水冰泪

成语典故班第十六讲作业
   31－水冰泪
1.简要回答孟子的教育思想及教育主张。答：孟子是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。《孟子》书中记载有孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。
孟子的教育思想可以从以下四方面来体现：
（1）品德教育
强调社会教育在人类社会发展中的作用。“设为庠序学校以教之”在人民的物质生活有了保障的前提下，兴办学校，用孝悌的道理进行教化，引导他们向善，这就可以造成一种“亲亲”、“长长”的良好道德风尚，推动社会的进步。
“人伦明于上，小民亲于下。”第一次明确地提出了教育的目的就是“明人伦”并为政治服务。灌输着“五常”（仁、义、礼、智、信）的思想道德观念的教育，认为良好的道德教化比良好的政治更容易获得民心，它能帮助统治者更好地管理天下。所以，教育是最有效的“得民心”的手段。
（2）学习方法
在学习方式上他强调“尽心、知性、知天”，指出了知识获得的途径和教育在人的发展过程中的作用。并强调独立学习和思考的重要性，必须经过自己主动自觉地努力钻研，才能彻底领悟，才能融会贯通，运用自如。“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安；居之安，则资之深；资之深，则取之左右逢其原，故君子欲其自得之也。”君子的高深造诣要有正确的办法，这就是要求他自觉地追求得到。自觉地追求得到的，掌握得比较牢固，牢固地掌握而不动摇，就能积蓄很深，积蓄很深，便能取之不尽，左右逢源。然后“博学而详说之，将以反说约也。”广博地学习，详细地解说，在融会贯通之后，再回到简略地述说大义的地步。也就是我们平常说的，先把书读厚，然后再把书读薄。学习要“行有不得，皆反求诸己。”，也就是严于律己，“思则得之，不思则不得也。”不断反思，最后形成自己的学问。
    （3）教育方法
在教学方法上教师要“引而不发，跃入也；中道而立,能者从之”，意思是善于引导的老师总是给学生留有消化理解的余地，重在传授方法，以身作则激发学生学习的主动性。在学习和教学过程中要循序渐进。
孟子说：“流水之为物也，不盈科不行。”又说：“其进锐者，其退速。”绝不能拔苗助长，否则会适得其反。同时要注意方法的多变性，“教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。”要因人而异，更要润物无声、春风化雨。“君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财（材）者，有答问者，有私淑艾者，此五者，君子之所以教也。”在学习过程他强调要专注，反对三心二意。在方法上他还强调了榜样学习的重要性，“君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。”（离娄章句上）以榜样的力量，教化百姓。
（4）家庭教育
在对待子女的教育，孟子认为最好的方法是“易子而教”。意思是交换儿子让别人来教育，既能从严要求，也能保持父子之间的亲密关系，不伤害感情。
“古者易子而教之，父子之间不责善。责善则离，离则不祥莫大焉。”所谓"责善"，就是以善来互相要求对方。   
孟子在教育上还是个苦行者，“故天降大任于是人也，必先苦心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
关于孟子的教育主张主要从两方面来体现：
一方面，孟子主张“设为庠序学校以教之”，加强学校教育；另一方面，孟子要求当政者要身体力行，率先垂范。“君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。”以榜样的力量，教化百姓。教化的目的，就是要百姓“明人伦”，以建立一个“人伦明于上，小民亲于下”的和谐融洽，有人伦秩序的理想社会。同时他还主张教育要持养节气，“养浩然之气”、“舍生取义”。培养“君子”、“圣贤”、和“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”的大丈夫。

2.写作题
经典名句：《得道多助，失道寡助》出自《孟子·公孙丑下》
原文：天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之
至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
指站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助;违背道义、仁义，必然陷于孤立。文章通过对"天时"、"地利"、"人和"，并将这三者加以比较，层层递进。论证了"天时不如地利，地利不如人和"的道理。
毛泽东（1893年12月26日－1976年9月9日），字润之，笔名子任。湖南湘潭人。他是中国共产党创始人之一，也是中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人。1949至1976年，毛泽东担任中华人民共和国最高领导人，是中国第一任主席。他对马克思列宁主义的发展、军事理论的贡献以及对共产党的理论贡献被称为毛泽东思想。毛泽东被视为现代世界历史中最重要的人物之一，《时代》杂志也将他评为20世纪最具影响100人之一。“中国人民站起来了”是毛泽东1949年9月21日在全国政协会议第一届全体会议上发表的著名讲话，在同月30日，他为这次会议起草的宣言中指出：“当着我们举行会议的时候，中国人民已经战胜了自己的敌人，改变了中国的面貌，建立了中华人民共和国。我们四万万七千五百万中国人现在是站立起来了，我们民族的前途是无限光明的。”从此，“中国人民站起来了！”“中国人民从此站立起来了！”成为人们表达历经艰难困苦的民族获得新生的无比自豪自信、自强的话语。同时也是中共党史上的80句口号之一。
今年是毛泽东主席诞辰127周年，请根据以上资料，创作一首作品，或成联两幅，题目不限，体裁不限！

七绝·纪念毛主席诞辰127周年
          文/水冰泪
一唱雄鸡万古芳，多年抗战美名扬。
沉浮沧海桩桩事，留与后人说短长。

水冰泪

成语典故班第十七讲作业
     31-水冰泪

1.简要回答题
本课我们对《劝学》篇进行了赏析，知道《劝学》作为《荀子》的开篇之作，是一篇劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的重要意义。
请简要回答
①作者是如何从不同的角度和侧面来阐述“学不可以已”的道理。
《劝学》把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中，运用比喻时手法又极其灵活自然，生动鲜明而绝无枯燥的学究气。如文章开首，连用“青，取之于蓝，而青于蓝”“冰，水为之，而寒于水”“木受绳则直”“金就砺则利”等四个比喻，从不同的角度和侧面来阐述“学不可以已”的道理，堪称雄辩奇才，口若悬河，滔滔不绝，收到了先声夺人的强烈效果。值得指出的是，文中所用的喻体几乎都是常见的、易懂的，这些仿佛信手拈来的通俗明了的比喻，都会使人自然而然地联想到某些直观、浅近的形象事物，进而连类比物，启迪思考，接受作者所说的深刻道理。

②从形式上看，请找出《劝学》中从正面设喻和反面设喻阐述观点，论证道理的经典句子。
从正面设喻（“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉”），有的从反面设喻（“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”）。

③《劝学》在写作上的再一个特点是什么。
《劝学》在写作上的再一个特点是大量运用短句排比和正反对比。文章一开始就是一组排比：“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”；这样的排比句式在文中举不胜举，既富于论辩色彩，又富有文学韵味，甚或有一种音乐的节奏感流动在其中。同样，在对比手法的运用上，《劝学》也很有特色。如在说明学习要善于积累的道理时，作者先后以“骐骥”与“驽马”、“朽木”与“金石”作对比，说明“驽马十驾，功在不舍”，“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”，充分显示出“不舍”对于学习的重大意义。在阐述学习要专心致志的道理时，作者又用“蚓”和“蟹”作对比，前者“无爪牙之利，筋骨之强”，却能“上食埃土，下饮黄泉”，后者虽有“八跪而二螯”，却“非蛇蟮之穴无可寄托”。道理何在？就在于前者“用心一也”，后者“用心躁也”。鲜明的对比，强烈的反衬，增强了说理的分量。

2.写作题
①国计民生
注释：国家经济和人民生活。
出处：《荀子·富国》如是则上下俱富，交无所藏之，是国计之极也。”《左传·宣公十二年》民生在勤，勤则不匮。”
②任贤使能
注释：任用有德行有才能的人。
出处：《荀子·王制》欲立功名，则莫若尚贤使能矣。”汉·王充《论衡·自然》
舜、禹承安继治，任贤使能，恭己无为而天下治。”
主题 ；为隆重庆祝中华人民共和国成立70周年，经党中央批准，中央宣传部等部门决定在全国范围广泛开展“最美奋斗者”学习宣传活动，热情讴歌中华人民共和国成立以来各地区、各行业、各领域涌现出来的先进人物，激励广大干部群众以“最美奋斗者”为榜样，自觉把自身的前途命运同国家和民族的前途命运紧密联系在一起，在实现个人理想价值的过程中，为决胜全面建成小康社会、夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利、实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量。
新中国最美奋斗者，是坚决维护党中央权威和集中统一领导，信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁的基层优秀党员干部；在经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设和党的建设以及国防和军队、外交等方面不懈奋斗，为国家富强、民族振兴、人民幸福作出重要贡献的各行各业代表人士；长期奋战在基层一线，在平凡的岗位上作出不平凡业绩的工人、农民、知识分子、干部和各界人士，以及人民解放军指战员、武警部队官兵、公安干警、消防救援队伍指战员等。
请根据以上资料，创作一首歌颂时代先进人物的作品，题目：最美奋斗者，也可以自己命题。体裁不限，韵字不限！

          高阳台.钟南山院长士
              文/水冰泪
       小巷烟浓，长街影寂，新冠华夏逡巡。可叹平民，居家不问阳春。钟翁步履匆匆处，是长怀，医者纯真。更欣然，一句隔离，万众遵循。
       滔滔病毒何曾惧，是不眠日夜，憔悴辛勤。这份情怀，谁不折服躬身。殷殷挽救苍生老，把平生、无限耕耘。换如今、气朗风清，万物氤氲。

水冰泪

小渔村成语典故班第十八讲作业
         31－水冰泪

1. 简要回答孔子有哪些主要成就？二、答：孔子(公元前551—前479年)，名丘，字仲尼，鲁国昌平陬邑(今山东曲阜东南)人。春秋末期的思想家、教育家和政治家，儒家学派的创始人，是对中国历史文化影响最大的人物之一，在全世界，特别是在东南亚各国也有很大影响，是世界文化名人之一。
    其主要成就有：
①道德学说：孔子建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。
②政治学说：孔子的政治思想核心内容是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。这种方略把德、礼施之于民，严格遵循等级制，把贵族和庶民截然划分为治者与被治者。打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。
③经济学说：孔子的经济思想最主要的是重义轻利、“见利思义”的义利观与“富民”思想。这也是儒家经济思想的主要内容，对后世有较大的影响。
④教育思想：孔子在中国历史上最早提出人的天赋素质相近，个性差异主要是因为后天教育与社会环境影响（“性相近也，习相远也”）。因而人人都可能受教育，人人都应该受教育。他提倡“有教无类”，创办私学，广招学生，打破了奴隶主贵族对学校教育的垄断，把受教育的范围扩大到平民，顺应了当时社会发展的趋势。
⑤史学思想：孔子治史思想的一个重要主张就是“直”，即研究历史要实事求是，不但要重视根据，而且要“知之为知之，不知为不知”（《论语·为政》），他竭力反对那些狂妄不直的人，说：“狂而不直，侗dòng而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。”
⑥美学思想：孔子的美学思想核心为“美”和“善”的统一，也是形式与内容的统一。孔子提倡“诗教”，即把文学艺术和政治道德结合起来，把文学艺术当作改变社会和政治的手段，陶冶情操的重要方式。并且孔子认为，一个完人，应该在诗、礼、乐修身成性。孔子的美学思想对后世的文艺理论影响巨大。
2.写作题
成语1：不饮盗泉
注释：比喻为人。
出处：《尸子》（孔子）过于盗泉，渴矣而不饮，恶其名也。
清正廉洁一直以来是我们中华民族的传统美德，是一种高尚的品格，是在各种利益的诱惑面前，能够在思想和行动上自觉的约束、抑制自己的私念和贪欲的一种行为。
孔子言：“人之初，性本善”，也就是说，人在年幼时，心灵是纯洁的，但随着年龄的增长，欲望的膨胀，思想也随之复杂。坚强意志的人，就能够始终把清正廉洁放在心上，能经受各种诱惑的考验，成为人们敬仰的榜样。古往今来，清正廉洁所蕴含的内容不变。“其身正，不令而行；其身不正，虽令不行”这是孔夫子对廉洁的诠释。清正廉洁不是口号，它是一种实实在在的精神，与每个人自身的品质和情操相关。
请根据以上资料，结合今天新时代涌现出来的清正廉洁，无私奉献，为人民服务好干部，创作一首歌颂时代先进人物的作品，体裁不限，题目不限，韵字不限！或成联两幅。（先进人物各项各业都有，百度搜索）

                凤凰台上忆吹萧·医护人员抗疫有感                             
                     文/水冰泪
       举国欢腾，病魔肆虐，忽教人事难安。却喜那，国家强盛，民众团圆。千里驰援无悔，情切切，病患床前，犹将那、些些汗水，挂满娇颜。
       手套面屏口罩，难掩却，盈盈笑意温言。更看得、体征监测，擦拭喉咽，每是那般细致。隔离处，仁爱相牵。责任在，自是春满人间。

水冰泪

成语典故班第十九讲作业   

     031-水冰泪

1. 简要回答老子的主要成就？
答：老子中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家。一生的成就可以从以下方面来概括：
⑴天道理论：老子思想的主要范畴是“道”，天道自然无为是《老子》一书的主旨。
⑵辩证思想：老子认为世界上的任何事物都是相比较而存在的。美丑、善恶、有无、难易、长短都是相互依存的，
⑶社会理论：老子认为，道之本性即是自然无为，自然无为乃支配宇宙万物的根本规律，也是人类应当信守的基本行为准则。
⑷美学思想：老子思想的核心是道，道的本性即是自然，出于对自然的推崇，老子也很推崇素朴和稚拙，认为“大巧若拙”，赞美婴儿“含德之厚”，主张大丈夫“处其实，不居其华”。
⑸文学成就：老子的文章具有一定的文学性，其次，老子在文章技巧上的成就。老子的文学技巧可归纳为：
①文简意高，文短味长，善于三字四字构成对句。②妙用比喻妙用对句。③老子文章都很容易理解，并不是“难识微妙’，但要从他的语言运用上找出它的妙处。④老子文章善于用矛盾说明事物相互转化的自然法则，⑤老子文章是以明理的散文为本。⑥老子力求文工，一个道理常以数个同义词，反复论证，老子文章不求驾空、纤巧，而是靠实，叙述议论，辞正理备，《道德经》八十一章，从头到尾前后呼应条理清晰没有混淆之处，体现了结构服从主题的表现。
⑹哲学思想：《道德经》五千余言，言简意赅，是老子哲学、道家哲学的精髓。

2.写作题：
⑴成语：上善若水
注释：水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。上善的人居住要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要像水那样待机而动。正因为他像水那样与万物无争，所以才没有烦恼。上，善若水，指最高的品质应该和水一样。
出处：老子《道德经》第八章：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”
⑵资料：水，无毒，可饮用。在常温常压下为无色无味的透明液体，被称为人类生命的源泉。水是地球上最常见的物质之一。地球表面有72%被水覆盖。它是包括无机化合、人类在内所有生命生存的重要资源，也是生物体最重要的组成部分。
从我国的现状看，我国淡水资源问题比较严重，加之淡水资源在地区上分布不均，水土组合不平衡。“绿水青山就是金山银山”是时任浙江省委书记习近平于2005年8月在浙江湖州安吉考察时提出的科学论断。2020年3月30日，习近平前往浙江余村考察；4月1日，在听取汇报后指出，要践行“绿水青山就是金山银山”发展理念，推进浙江生态文明建设迈上新台阶，把绿水青山建得更美，把金山银山做得更大，让绿色成为浙江发展最动人的色彩。
请根据以上给出的资料，结合当今新时代对生态环境保护、自然资源的合理开发，以及从我做起，节约每一滴水。创作一首作品，题目不限，体裁不限，韵字不限！或成联两幅。
提示：主题内容广泛，题目可以任意选择。

                                  一萼红.夏凉
                                 文/水冰泪
       夏凉天。素手疏团扇，着意弄冰纨。香汗微收，鬓云不整，拥坐懒听鸣蝉。忽忆起、来时风景，似有些、妖艳好便便。细密苔纹，暗熏花气，著意留连。
       借问谁家庭院，有桃花两树，九曲阑干。阆苑忽惊，婀娜丽影，好个魅力无边。看背影、轻盈体态，恍惚是、仙女降人间。慕羡犹生心头，有口难言。

水冰泪

成语典故班第二十讲作业   

    31-水冰泪

一、简要回答庄子的辨证思想。
答；1.庄子，名周，战国时期宋国蒙人 [1]  。战国中期道家学派代表人物，思想家、哲学家、文学家，养生家、庄学的创立者，与老子并称“老庄”。是文学家、哲学家、他继承、丰富和发展了老子自然辩证法思想。
庄子因崇尚自由而不应楚威王之聘，仅担任过宋国地方的漆园吏，史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。他最早提出的“内圣外王”思想对儒家影响深远。他洞悉易理，指出“《易》以道阴阳”，其“三籁”思想与《易经》三才之道相合。其文想象丰富奇特，语言运用自如，灵活多变，能把微妙难言的哲理说得引人入胜，被称为“文学的哲学，哲学的文学”。其作品收录于《庄子》一书，代表作有《逍遥游》《齐物论》《养生主》等。 [2]
据传庄子尝隐居南华山，卒葬南华山，故唐玄宗天宝初，被诏封为南华真人，《庄子》一书被奉为《南华真经》
2.庄子的辨证思想
可分为三个主要内容，
1、无为而治。庄子的无为理由，与老子完全不同。老子的无为，其理由是反者道之动。也就是说，为了实现真正的伟大社会成果，你不要妄动而要遵循规律。庄子指出对立事物之间，或者一种事物都有相互对立的两个方面，对立面之间相互转化，转化是对立双方发展、变化的结果，是自然法则所致，认为宇宙中的时间、空间以及万事万物都是无极的，认为万事万物随时随地都处于发展、变化之中。
2、逍遥游。论幸福的两种方式。
首先，庄子反对礼和法，以及一切“普遍性”社会道德。因为庄子认为，人与人是不同的，所谓的普遍道德，只不过是削足适履，压制人的自然本性而已。所以，逍遥游的第一个层次，叫做万类霜天竞自由）。主张采用对比、宏观与微观的方法观察、认识事物，提出用不同角度观察认识事物，运用对比的方法和采取宏观、微观等思想方法观察认识万事万物。
3、齐物论。论知识的三种层次，这代表了庄子的最高境界。知识的第一种层次，是惠施十论的层次——相对论。人人都只掌握片面的知识，妄图用自己对片面知识的定义，来影响别人，获得认可。没有事物此的一面，也就没有事物彼的一面；没有事物彼的一面，也就没有事物此的一面，对立双方互为前提，缺一不可，这是事物的同一性，

二、写作题
1、出自庄子的成语一共有400多条，请选择其中的成语一条，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！或成联两幅！
泉水干涸之后，鱼儿以微沫相互润泽，垂死挣扎，比喻人们在困境之中以微弱的力量相互救助。然而庄子认为与其痛苦地“相濡以沫”，不如快乐地“相忘于江湖”。
【成语】： 青梅竹马
典出自唐·李白《长干行》诗：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。”
意思是：你骑着竹马过来，我们一起绕着井栏，互掷青梅为戏。我们同在长干里居住，两个人从小都没什么猜忌。

   青梅竹马

   文/水冰泪

停杯不恋酒香浓，思绪半流江水东。

犹记当年骑竹马，无嫌嬉戏谢庭中。