小渔村二期成语典故班第三课作业跟帖处

九月菊

成语典故班第三课作业：

2091九月菊

回答题

1.中国传统文化的范畴

答：中国的传统文化以儒道互补为内核，还有墨家、名家、释教类、回教类、西学格致类。

（1）传统文化的主要种类 　　

中华传统文化包括思想、文字、语言，之后是六艺，也就是:礼、乐、射、御、书、数，再后是生活富足之后衍生出来的书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。

（2）古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等都属于中华传统文化的范畴。

（3）传统节日(均按农历)有:

正月初一春节(农历新年)，正月十五元宵节，

四月五日清明节，清明节前后的寒食节，

五月五日端午节，七月七日七夕节，

八月十五中秋节，腊月三十除夕，以及各种民俗活动等；包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中国的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。  　　

（4）广义上讲，文化是人类精神生活与物质生活的总和。

首先，从时间角度上讲：有原始文化，古代文化，近代文化，现代文化。  　

其次，从空间角度上讲：有东方文化，西方文化，海洋文化，大陆文化。  　

其三，从社会层面上讲：有贵族文化，平民文化，官方文化，民间文化，主流文化。

其四，从社会功用上，为名号文化、礼仪文化，制度文化，服饰文化，校园文化，企业文化。  　　

其五，从文化的内在逻辑层次上，又可分为物态文化，心态文化，行为文化，制度文化四个层次。  　　

其六，从经济形态方面，又有牧猎文化，渔盐文化，农业文化，工业文化，商业文化之分。 　　

2.中国传统文化的特点。

答：（1）世代相传，中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。

（2）民族特色，中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。

（3）历史悠久，有五千年的历史。

（4）博大精深，"博大"是说中国传统文化的广度-丰富多彩，"精深"是说中国传统文化的深度-高深莫测。

3.汉语成语的文化特色表现在那两个方面？

答：第一个方面是成语的形式，多采用四字格的形式，并追求平仄的音律搭配，成分之间讲究对称关系，反应了民族语言的发展历史。

第二个方面是成语内容上的文化特色，成语词性分褒义和贬义，但随着时间的推移，一些原本代表褒义的成语也逐渐演变为贬义词，例如成语“衣冠禽兽”，古时指官服上绣的禽和兽的图案，今义指道德败坏的人。这说明成语与我国传统文化有关，不论从物质层面还是精神层面远不止以上列举的层面。

汉语成语在一定范围内也反映了中华文化，并且可以通过不同角度，层次去发掘。汉民族的文化，反映了人与自然，人与社会，人与人的关系，而从中华文明的载体也表现为汉语和成语，准确而生动地变现了汉民族文化的基本结构和独特的心理结构，思维方式，审美情趣和价值体系。

二、分别写出下面选项的成语各2条，带注释及出处。

表现中华民族自强不息的成语：

【成语】： 独立自主

【解释】： 多指国家或政党维护主权，不受别人的控制或支配。

【出处】： 茅盾《子夜》十六：“最初是买办，然后是独立自主的老板，然后又是买办。”

【成语】： 发愤图强

【解释】： 发愤：决心努力；图：谋求。决心奋斗，努力谋求强盛。

【出处】： 何香凝《孙中山与廖仲恺》：“孙先生在那次聚会上谈得并不多，只泛泛地谈到了中国积弱太甚了，应该发愤图强，彻底革命。”

表现中华民族诚实守信的成语：

【成语】： 一言九鼎

【解释】： 九鼎：古代国家的宝器，相传为夏禹所铸。一句话抵得上九鼎重。比喻说话力量大，能起很大作用。

【出处】： 《史记·平原君列传》：“毛先生一至楚而使赵重于九鼎大吕。毛先生以三寸之舌，强于百万之师。胜不敢复相士。”

【成语】： 一诺千金

【解释】： 诺：许诺。许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数，极有信用。

【出处】： 《史记·季布栾布列传》：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”

表现中华民族不畏强暴的成语：

【成语】： 不畏强御

【解释】： 不怕豪强有势力的人。

【出处】： 《诗·大雅·烝民》：“不侮矜寡，不畏强御。”

【成语】： 百折不挠

【解释】： 折：挫折；挠：弯曲。比喻意志坚强，无论受到多少次挫折，毫不动摇退缩。

【出处】： 汉·蔡邕《太尉乔玄碑》：“其性庄，疾华尚朴，有百折不挠，临大节而不可夺之风。”

表现中华民族勇于创新的成语：

【成语】： 革故鼎新

【解释】： 革：改变，革除；故：旧的；鼎：树立。旧指朝政变革或改朝换代。现泛指除去旧的，建立新的。

【出处】： 《周易·杂卦》：“革，去故也，鼎，取新也。”

【成语】： 标新立异

【解释】： 标：提出，写明；异：不同的，特别的。提出新奇的主张，表示与众不同。

【出处】： 南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》：“支道林在白马寺中，将冯太常共语，因及《逍遥》，支卓然标新理于二家之表，立异于众贤之外。”

三、中华民族自古就是一个勤劳勇敢、富有智慧的民族，这在成语中有集中的体现。比如“愚公移山”“废寝忘食”“夜以继日”“披星戴月”体现了中华民族的勤劳；“赴汤蹈火”“临危不惧”“视死如归”“大义凛然”体现了中华民族的勇敢；“高瞻远瞩”“过目成诵”“心灵手巧”“远见卓识”体现了中华民族的智慧。

请把上面列出的成语加注解及注明出处，不能少于六条。

1.愚公移山:

【解释】： 比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。

【出处】： 《列子·汤问》记载：愚公家门前有两大座山挡着路，他决心把山平掉，另一个老人智叟笑他太傻，认为不能能。愚公说：我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙是没有穷尽的，两座山终究会凿平。

2.废寝忘食：

【解释】： 废：停止。顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容专心努力。

【出处】： 《列子·开瑞篇》：“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寢食者。”南朝·齐·王融《曲水诗》序：“犹且具明废寝，昃晷忘餐。”

3.夜以继日:

【解释】： 晚上连着白天。形容加紧工作或学习。

【出处】： 《庄子·至乐》：“夫贵者，夜以继日，思虑善否。”《孟子·离娄下》：“仰而思之，夜以继日。”

4.披星戴月：

【解释】： 身披星星，头戴月亮。形容连夜奔波或早出晚归，十分辛苦。

【出处】： 元·无名氏《冤家债主》第一的：“这大的孩儿披星戴月，早起晚眠。”

5.赴汤蹈火:

【解释】： 赴：走往；汤：热水；蹈：踩。沸水敢蹚，烈火敢踏。比喻不避艰险，奋勇向前。

【出处】： 《荀子·议兵》：“以桀诈尧，譬之若以卵投石，以指挠沸，若赴水火，入焉焦没耳。”晋·稽康《与山巨源绝交书》：“长而见羁，则狂顾顿缨，赴汤蹈火。”

6.临危不惧：

【解释】： 临：遇到；危：危险；惧：怕。遇到危难的时候，一点也不怕。

【出处】： 《邓析子·无厚》：“死生有命，贫富有时。怨夭折者，不知命也；怨贫贱者，不知时也。故临难不惧。”

芳溶成语典故

成语典故班第三课作业
2019*芳溶
一、回答题
1.中国传统文化的范畴
答：中国的传统文化以儒道互补为内核，还有墨家、名家、释教类、回教类、西学格致类。
（1）传统文化的主要种类
中华传统文化包括思想、文字、语言，之后是六艺，也就是:礼、乐、射、御、书、数，再后是生活富足之后衍生出来的书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。
（2）古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等都属于中华传统文化的范畴。
（3）传统节日(均按农历)有:
正月初一春节(农历新年)，正月十五元宵节，四月五日清明节，清明节前后的寒食节，五月五日端午节，七月七日七夕节，八月十五中秋节，腊月三十除夕，以及各种民俗活动等; 包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中国的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。
（4）广义上讲，文化是人类精神生活与物质生活的总和。
首先，从时间角度上讲：有原始文化，古代文化，近代文化，现代文化。
其次，从空间角度上讲：有东方文化，西方文化，海洋文化，大陆文化。
其三，从社会层面上讲：有贵族文化，平民文化，官方文化，民间文化，主流文化。
其四，从社会功用上，为名号文化、礼仪文化，制度文化，服饰文化，校园文化，企业文化。
其五，从文化的内在逻辑层次上，又可分为物态文化，心态文化，行为文化，制度文化四个层次。
其六，从经济形态方面，又有牧猎文化，渔盐文化，农业文化，工业文化，商业文化之分。

2.中国传统文化的特点。
答：中国传统文化具有四个方面的特点：
（1）世代相传，中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。
（2）民族特色，中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。
（3）历史悠久，有五千年的历史。
（4）博大精深，"博大"是说中国传统文化的广度-丰富多彩，"精深"是说中国传统文化的深度-高深莫测。

3.汉语成语的文化特色表现在那两个方面？
答：汉语成语的文化特色表现在：
第一个方面是成语的形式，多采用四字格的形式，并追求平仄的音律搭配，成分之间讲究对称关系，反应了民族语言的发展历史。
第二个方面是成语内容上的文化特色，成语词性分褒义和贬义，但随着时间的推移，一些原本代表褒义的成语也逐渐演变为贬义词，例如成语“衣冠禽兽”，古时指官服上绣的禽和兽的图案，今义指道德败坏的人。这说明成语与我国传统文化有关，不论从物质层面还是精神层面远不止以上列举的层面。汉语成语在一定范围内也反映了中华文化，并且可以通过不同角度，层次去发掘。汉民族的文化，反映了人与自然，人与社会，人与人的关系，而从中华文明的载体也表现为汉语和成语，准确而生动地变现了汉民族文化的基本结构和独特的心理结构，思维方式,审美情趣和价值体系。我们可以分别从精神和物质两方面探讨汉语成语与中华文化之间的联系，了解成语的文化内涵更好的理解并掌握中国的成语。

二、分别写出下面选项的成语各2条，带注释及出处。
1.表现中华民族自强不息的成语：
（1）自强不息
【解释】：自强：自己努力向上；息：停止。自觉地努力向上，永不松懈。
【出处】：《周易•乾》：“天行健，君子以自强不息。”
（2）奋发图强
【解释】：形容刻苦学习。
【出处】：西汉•刘向《战国策•秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。”

2.表现中华民族诚实守信的成语：
（1）一诺千金
【解释】： 诺：许诺。许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数，极有信用。
【出处】： 《史记•季布栾布列传》：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”
（2）言而有信
【解释】：说话算数，守信用。
【出处】：《论语•学而》：“与朋友交，言而有信。”

3.表现中华民族不畏强暴的成语：
（1）临危不惧-
【解释】：遇到危难毫不畏惧。
【出处】：《邓析子•无厚》：“死生有命；贪富有时。怨夭折者；不知命也；怨贫贱者；不知时也。故临难不惧。”
（2）不畏强御
【解释】：刚正无私，不怕有势力的人
【出处】：南朝•宋•范晔《后汉书•党锢传序》：“天下模楷李元礼，不畏强御陈仲举。”

4.表现中华民族勇于创新的成语：
（1）推陈出新
【解释】：指对旧的文化进行批判地继承，剔除其糟粕，吸取其精华，创造出新的文化。
【出处】：清•戴延年《秋灯丛话•忠勇祠联》：“不特推陈出新，饶有别致。”
（2）不拘一格：
【解释】：拘：限制；格：规格，方式。不局限于一种规格或一个格局。
【出处】：清•龚自珍《己亥杂诗》：“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”

三、中华民族自古就是一个勤劳勇敢、富有智慧的民族，这在成语中有集中的体现。比如“愚公移山”“废寝忘食”“夜以继日”“披星戴月”体现了中华民族的勤劳；“赴汤蹈火”“临危不惧”“视死如归”“大义凛然”体现了中华民族的勇敢；“高瞻远瞩”“过目成诵”“心灵手巧”“远见卓识”体现了中华民族的智慧。
请把上面列出的成语加注解及注明出处，不能少于六条。
1. 愚公移山
【注解】：比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。
【出处】：《列子•汤问》记载：愚公家门前有两大座山挡着路，他决心把山平掉，另一个老人智叟笑他太傻，认为不能能。愚公说：我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙是没有穷尽的，两座山终究会凿平。

2. 废寝忘食
【注解】：废：停止。顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容专心努力。
【出处】：南朝•齐•王融《曲水诗》序：“犹且具明废寝，昃晷忘餐。”

3. 夜以继日
【注解】：晚上连着白天。形容加紧工作或学习。
【出处】：《庄子•至乐》：“夫贵者，夜以继日，思虑善否。”《孟子•离娄下》：“仰而思之，夜以继日。”

4. 披星戴月
【注解】：身披星星，头戴月亮。形容连夜奔波或早出晚归，十分辛苦。
【出处】：元•无名氏《冤家债主》第一的：“这大的孩儿披星戴月，早起晚眠。”

5. 赴汤蹈火：
【注解】：赴：走往；汤：热水；蹈：踩。沸水敢蹚，烈火敢踏。比喻不避艰险，奋勇向前。
【出处】：《汉书•晁错传》：“故能使其众，蒙矢石，赴汤火。”晋•稽康《与山巨源绝交书》：“长而见羁，则狂顾顿缨，赴汤蹈火。”

6. 临危不惧：
【注解】：遇到危难的时候，一点也不怕。
【出处】：《邓析子•无厚》：“死生自命，贫富贱者，不知时也，故临难不惧。”

7. 视死如归：
【注解】：把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。
【出处】：《韩非子•外储说左下》：“三军既成阵，使士视死如归，臣不如公子成父。”《吕氏春秋•勿躬》：“三军之士，视死如归。”

8. 大义凛然：
【注解】：大义：正义；凛然：严肃、或敬畏的样子。由于胸怀正义而神态庄严，令人敬畏。
【出处】：清•顾炎武《日知录》卷二十：“至于起王氏已废之魂，上配天皇；条高后擅政之年，下系中宗，大义凛然。”

9. 高瞻远瞩：
【注解】：瞻：视，望；瞩：注视。站得高，看得远。比喻眼光远大。
【出处】：汉•王充《论衡•别通篇》：“夫闭户塞意，不高瞻览者，死人之徒也哉。”

10. 过目成诵：
【注解】：成诵：能背诵。看过一遍就能背下来。形容记忆力强。
【出处】：《晋书•苻融载记》：“耳闻则诵，过目不忘。”《宋史•刘恕传》：“恕少颖司，书过目即成诵。”

11. 心灵手巧：
【注解】：心思灵敏，手艺巧妙（多用在女子）。
【出处】：清•孔尚任《桃花扇•栖真》：“香姐心灵手巧，一捻针线，就是不同的。”

12. 远见卓识：
【注解】：有远大的眼光和高明的见解。
【出处】：明•焦靖《玉堂丛话•调护》：“解缙之才；有类东方朔；然远见卓识；朔不可及也。”

心中有爱

成语典故班第三课作业
2032～心中有爱
一、回答题
1.中国传统文化的范畴答：中国的传统文化以儒道互补为内核，还有墨家、名家、释教类、回教类、西学格致类。中国传统文化的类别如下：
（1）传统文化的主要种类 　　
中华传统文化包括思想、文字、语言，之后是六艺，也就是:礼、乐、射、御、书、数，再后是生活富足之后衍生出来的书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。
（2）古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等都属于中华传统文化的范畴。
（3）传统节日(均按农历)有:
正月初一春节(农历新年)，正月十五元宵节，
四月五日清明节，清明节前后的寒食节，
五月五日端午节，七月七日七夕节，
八月十五中秋节，腊月三十除夕，以及各种民俗活动等; 包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中国的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。 　　
（4）广义上讲，文化是人类精神生活与物质生活的总和。
首先，从时间角度上讲：有原始文化，古代文化，近代文化，现代文化。 　
其次，从空间角度上讲：有东方文化，西方文化，海洋文化，大陆文化。 　
其三，从社会层面上讲：有贵族文化，平民文化，官方文化，民间文化，主流文化。
其四，从社会功用上，为名号文化、礼仪文化，制度文化，服饰文化，校园文化，企业文化。 　　
其五，从文化的内在逻辑层次上，又可分为物态文化，心态文化，行为文化，制度文化四个层次。 　　
其六，从经济形态方面，又有牧猎文化，渔盐文化，农业文化，工业文化，商业文化之分。
2.中国传统文化的特点。
答：中国传统文化具有四个方面的特点：
（1）世代相传，中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。 　
（2）民族特色，中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。
（3）历史悠久，有五千年的历史。 　　
（4）博大精深，"博大"是说中国传统文化的广度-丰富多彩，"精深"是说中国传统文化的深度高深莫测。
3.汉语成语的的文化特色表现在哪两个方面？
答：第一个方面是成语的形式，多采用四字格的形式，并追求平仄的音律搭配，成分之间讲究对称关系，反应了民族语言的发展历史。第二个方面是成语内容上的文化特色，成语词性分褒义的贬义，但随着时间的推移，一些原本代表褒义的成语也逐渐演变为贬义词，例如成语“衣冠禽兽”，古时指官服上绣的禽和兽的图案，今义指道德败坏的人。这说明成语于我国传统文化有关，不论从物质层面还是精神层面远不止以上列举的层面。
汉语成语在一定范围内也反映了中华文化，并且可以通过不同角度，层次去发掘。汉民族的文化，反映了人与自然，人与社会，人与人的关系，而从中华文明的载体也表现为汉语和成语，准确而生动地变现了汉民族文化的基本结构和独特的心理结构，思维方式,审美情趣和价值体系。我们可以分别从精神和物质两方面探讨汉语成语与中华文化之间的联系了解成语的文化内涵更好的理解并掌握中国的成语。
二、分别写出下面选项的成语各2条，带注释及出处。
1.表现中华民族自强不息的成语：
奋发图强
【解释】：振作精神，努力奋斗，谋求强盛。
【出处】：郭沫若《科学的春天》：“我祝愿中年一代的科学工作者奋发图强，革命加拼命，勇攀世界科学高峰
气吞山河
【解释】： 气势可以吞没山河。形容气魄很大。
【出处】： 元·金仁杰《追韩信》第二折：“背楚投汉，气吞山河。知音未遇，弹琴空歌。”
2.表现中华民族诚实守信的成语：
光明磊落
【解释】： 胸怀坦荡。形容胸怀坦荡，光明正大。也作“磊落光明”
【出处】：宋·朱熹《朱子语类》：“譬如人；光明磊落底便是好人；昏昧迷暗底便不是好人。”
一言九鼎
【解释】： 九鼎：古代国家的宝器，相传为夏禹所铸。一句话抵得上九鼎重。比喻说话力量大，能起很大作用。
【出处】： 《史记·平原君列传》：“毛先生一至楚而使赵重于九鼎大吕。毛先生以三寸之舌，强于百万之师。胜不敢复相士。”
3.表现中华民族不畏强暴的成语：
临危不惧
【解释】： 面对危难，一点也不害怕。也作“临危不顾”。
【出处】：
正气凛然邓析子·无厚》：“死生有命；贪富有时。怨夭折者；不知命也；怨贫贱者；不知时也。故临难不惧。”
正气凛然
【解释】： 正气：刚正之气。凛然：可敬畏的样子。形容正气威严不可侵犯。
【出处】： 罗广斌、杨益言《红岩》第十章：“许云峰把椅子一推，正气凛然地站在大厅当中，昂头命令道:‘送我回监狱！’”
4.表现中华民族勇于创新的成语：
标新立异
【解释】： 提出新奇的见解、主张，表示与一般不同。有时也指敢于打破旧框框，进行革新创造。
【出处】：·宋·刘义庆《世说新语·文学》：“支道林在白马寺中；将冯太常（冯怀）共语；因及《逍遥》；支卓然标新埋于二家之表；立异于众贤之外。”
除旧布新
【解释】： 布：安排，开展。清除旧的，建立新的。以新的代替旧的。
【出处】： 《左传·昭公十七年》：“彗，所以除旧布新也。”
三、中华民族自古就是一个勤劳勇敢、富有智慧的民族，这在成语中有集中的体现。比如“愚公移山”“废寝忘食”“夜以继日”“披星戴月”体现了中华民族的勤劳；“赴汤蹈火”“临危不惧”“视死如归”“大义凛然”体现了中华民族的勇敢；“高瞻远瞩”“过目成诵”“心灵手巧”“远见卓识”体现了中华民族的智慧。
请把上面列出的成语加注解及注明出处，不能少于六条。
愚公移山
【解释】： 比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。
【出处】： 《列子·汤问》记载：愚公家门前有两大座山挡着路，他决心把山平掉，另一个老人智叟笑他太傻，认为不能能。愚公说：我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙是没有穷尽的，两座山终究会凿平。
废寝忘食
【解释】： 废：停止。顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容专心努力。
【出处】： 《列子·开瑞篇》：“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寢食者。”南朝·齐·王融《曲水诗》序：“犹且具明废寝，昃晷忘餐。”
夜以继日
【解释】： 晚上连着白天。形容加紧工作或学习。
【出处】： 《庄子·至乐》：“夫贵者，夜以继日，思虑善否。”《孟子·离娄下》：“仰而思之，夜以继日。”
披星戴月
【解释】： 身披星星，头戴月亮。形容连夜奔波或早出晚归，十分辛苦。
【出处】： 元·无名氏《冤家债主》第一的：“这大的孩儿披星戴月，早起晚眠。”
赴汤蹈火
【解释】： 赴：走往；汤：热水；蹈：踩。沸水敢蹚，烈火敢踏。比喻不避艰险，奋勇向前。
【出处】： 《荀子·议兵》：“以桀诈尧，譬之若以卵投石，以指挠沸，若赴水火，入焉焦没耳。”晋·稽康《与山巨源绝交书》：“长而见羁，则狂顾顿缨，赴汤蹈火。”
临危不惧
【解释】： 临：遇到；危：危险；惧：怕。遇到危难的时候，一点也不怕。
【出处】： 《邓析子·无厚》：“死生有命，贫富有时。怨夭折者，不知命也；怨贫贱者，不知时也。故临难不惧。”
视死如归
【解释】： 把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。
【出处】： 《韩非子·外储说左下》：“三军既成阵，使士视死如归，臣不如公子成父。”《吕氏春秋·勿躬》：“三军之士，视死如归。”
大义凛然
【解释】： 大义：正义；凛然：严肃、或敬畏的样子。由于胸怀正义而神态庄严，令人敬畏。
【出处】： 宋·曹辅《唐颜文忠公新庙记》：“大义凛然，奋裙首倡。”
高瞻远瞩
【解释】： 瞻：视，望；瞩：注视。站得高，看得远。比喻眼光远大。
【出处】： 汉·王充《论衡·别通篇》：“夫闭户塞意，不高瞻览者，死人之徒也哉。”
过目成诵
【解释】： 成诵：能背诵。看过一遍就能背下来。形容记忆力强。
【出处】： 《晋书·苻融载记》：“耳闻则诵，过目不忘。”《宋史·刘恕传》：“恕少颖司，书过目即成诵。”
心灵手巧
【解释】： 心思灵敏，手艺巧妙（多用在女子）。
【出处】： 清·孔尚任《桃花扇·栖真》：“香姐心灵手巧，一捻针线，就是不同的。”
远见卓识
【解释】： 见：见解，见识；卓：高超；识：知识。有远大的眼光和高明的见解。
【出处】： 明·焦竑《玉堂丛语·调护》：“解缙之才，有类东方朔，然远见卓识，朔不及也。”

庶陋斋主

二期成语典故班第三课作业完成情况统计
01庶陋斋主
02瑾时微旎 √
03心心
04竹山 √
05芝蘭幽谷 √
06吾谷丰登 √
07吉祥兔 √
08小飞蚁 √
09九月菊 √
10芳溶 √
11心中有爱

注：打勾的为完成作业又互评了

了梦

成语典故班第三课作业        
2057*了梦
一、回答题
1.中国传统文化的范畴
答：中国的传统文化以儒道互补为内核，还有墨家、名家、释教类、回教类、西学格致类。
（1）传统文化的主要种类 ；
（2）古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等都属于中华传统文化的范畴。
（3）传统节日(均按农历)有:
（4）广义上讲，文化是人类精神生活与物质生活的总和。
2.中国传统文化的特点。
答：（1）世代相传，中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。  　　   （2）民族特色，中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。  　　
（3）历史悠久，有五千年的历史。  　　
3.汉语成语的的文化特色表现在那两个方面？
答：第一个方面是成语的形式，多采用四字格的形式，并追求平仄的音律搭配，成分之间讲究对称关系，反应了民族语言的发展历史。
第二个方面是成语内容上的文化特色，成语词性分褒义和贬义，但随着时间的推移，一些原本代表褒义的成语也逐渐演变为贬义词，例如成语“衣冠禽兽”，古时指官服上绣的禽和兽的图案，今义指道德败坏的人。

二、分别写出下面选项的成语各2条，带注释及出处。
1.表现中华民族自强不息的成语：
愚公移山：
比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。出 处、清·黄宗羲《张苍水墓志铭》：“愚公移山；精卫填海；常人藐为说铃；贤圣指为血路也。
自力更生：
不依赖外力，靠自己的力量把事情办起来。出 处、闻一多《组织民众与保卫大西南》:“我们人民能以自力更生的方式强起来了。

2.表现中华民族诚实守信的成语：
一诺千金：
许诺。许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数，极有信用。【出自】：《史记·季布栾布列传》：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”
童叟无欺：
意思是既不欺骗小孩也不欺骗老人;指买卖公平。出自《二十年目睹之怪现状》。

3.表现中华民族不畏强暴的成语：
临危不惧：
遇到危难毫不畏惧。【出自】：《邓析子·无厚》：“死生自命，贫富贱者，不知时也，故临难不惧。”
勇者无惧：
一个勇敢的人是不会有所畏惧的，他会义无反顾的去迎接挑战。出自：孔子《论语·子罕》

4.表现中华民族勇于创新的成语：
高瞻远瞩：
意思是站得高，看得远。比喻眼光远大，出自《论衡·别通篇》。
勇往直前：
s意思是勇敢地一直向前进。出自《朱子全书·道统一·周子书》。

三、中华民族自古就是一个勤劳勇敢、富有智慧的民族，这在成语中有集中的体现。比如“愚公移山”“废寝忘食”“夜以继日”“披星戴月”体现了中华民族的勤劳；“赴汤蹈火”“临危不惧”“视死如归”“大义凛然”体现了中华民族的勇敢；“高瞻远瞩”“过目成诵”“心灵手巧”“远见卓识”体现了中华民族的智慧。
请把上面列出的成语加注解及注明出处，不能少于六条。

1.废寝忘食：【解释】：废：停止。顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容专心努力。
【出自】：《列子·开瑞篇》：“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。”南朝·齐·王融《曲水诗》序：“犹且具明废寝，昃晷忘餐。”
2.披星戴月：【解释】：身披星星，头戴月亮。形容连夜奔波或早出晚归，十分辛苦。【出自】：元·无名氏《冤家债主》第一的：“这大的孩儿披星戴月，早起晚眠。”

3.赴汤蹈火：【解释】：赴：走往；汤：热水；蹈：踩。沸水敢蹚，烈火敢踏。比喻不避艰险，奋勇向前。【出自】：《荀子·议兵》：“以桀诈尧，譬之若以卵投石，以指挠沸，若赴水火，入焉焦没耳。”晋·稽康《与山巨源绝交书》：“长而见羁，则狂顾顿缨，赴汤蹈火。”
4.大义凛然：【解释】：大义：正义；凛然：严肃、或敬畏的样子。由于胸怀正义而神态庄严，令人敬畏。【出自】：宋·曹辅《唐颜文忠公新庙记》：“大义凛然，奋裙首倡。”

5.过目成诵：【解释】：成诵：能背诵。看过一遍就能背下来。形容记忆力强。
【出自】：《晋书·苻融载记》：“耳闻则诵，过目不忘。”《宋史·刘恕传》：“恕少颖司，书过目即成诵。”

6.心灵手巧：【解释】：心思灵敏，手艺巧妙（多用在女子）。出自】：清·孔尚任《桃花扇·栖真》：“香姐心灵手巧，一捻针线，就是不同的。”

骊山石

成语典故班第三课作业
2053*骊山石
一、回答题
1.中国传统文化的范畴
答：中国的传统文化以儒道互补为内核，还有墨家、名家、释教类、回教类、西学格致类。
（1）传统文化的主要种类 　　
中华传统文化包括思想、文字、语言，之后是六艺，也就是:礼、乐、射、御、书、数，再后是生活富足之后衍生出来的书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。
（2）古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等都属于中华传统文化的范畴。
（3）传统节日(均按农历)有:
正月初一春节(农历新年)，正月十五元宵节，
四月五日清明节，清明节前后的寒食节，
五月五日端午节，七月七日七夕节，
八月十五中秋节，腊月三十除夕，以及各种民俗活动等; 包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中国的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。  　　
（4）广义上讲，文化是人类精神生活与物质生活的总和。
首先，从时间角度上讲：有原始文化，古代文化，近代文化，现代文化。  　
其次，从空间角度上讲：有东方文化，西方文化，海洋文化，大陆文化。  　
其三，从社会层面上讲：有贵族文化，平民文化，官方文化，民间文化，主流文化，
其四，从社会功用上，为名号文化、礼仪文化，制度文化，服饰文化，校园文化，企业文化。  　　
其五，从文化的内在逻辑层次上，又可分为物态文化，心态文化，行为文化，制度文化四个层次。  　　
其六，从经济形态方面，又有牧猎文化，渔盐文化，农业文化，工业文化，商业文化之分。 　　


2.中国传统文化的特点。
答：（1）世代相传，中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。
（2）民族特色，中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。
（3）历史悠久，有五千年的历史。  　　
（4）博大精深，"博大"是说中国传统文化的广度-丰富多彩，"精深"是说中国传统文化的深度-高深莫测。


3.汉语成语的的文化特色表现在那两个方面？
答：汉语成语的的文化特色表现在两个方面：
第一个方面是成语的形式，多采用四字格的形式，并追求平仄的音律搭配，成分之间讲究对称关系，反应了民族语言的发展历史。
第二方面汉语成语在一定范围内也反映了中华文化，并且可以通过不同角度，层次去发掘。汉民族的文化，反映了人与自然，人与社会，人与人的关系，而从中华文明的载体也表现为汉语和成语，准确而生动地变现了汉民族文化的基本结构和独特的心理结构，思维方式,审美情趣和价值体系。


二、分别写出下面选项的成语各2条，带注释及出处。
1.表现中华民族自强不息的成语：
1）自强不息：
【解释】： 自强：自己努力向上；息：停止。自觉地努力向上，永不松懈。
【出处】： 《周易·乾》：“天行健，君子以自强不息。”


2）丰衣足食
【解释】： 足：够。穿的吃的都很丰富充足。形容生活富裕。
【出处】： 五代·王定保《唐摭言》卷十五：“堂头官人，丰衣足食，所住无不克。”


2.表现中华民族诚实守信的成语：
1）赤诚相待
【解释】： 赤诚：极真诚、忠诚。以至诚之心待人。
【出处】： 姚雪垠《李自成》第一卷第二十三章：“这所剩的数千饥饿疲惫之师因感学生一片忠君爱国之心和平日赤诚相待，暂时不忍离去，勉强可以一战。”


2）一言九鼎
【解释】： 九鼎：古代国家的宝器，相传为夏禹所铸。一句话抵得上九鼎重。比喻说话力量大，能起很大作用。
【出处】： 《史记·平原君列传》：“毛先生一至楚而使赵重于九鼎大吕。毛先生以三寸之舌，强于百万之师。胜不敢复相士。”


3.表现中华民族不畏强暴的成语：
1）卧薪尝胆：
【解释】薪：柴草。睡觉睡在柴草上，吃饭睡觉都尝一尝苦胆。形容人刻苦自励，发奋图强。
【出处】：《史记·越王勾践世家》：“越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。”
2）无所畏惧
【解释】： 畏惧：害怕。什么也不怕。形容非常勇敢。
【出处】： 《魏书·董绍传》：“此是绍之壮辞，云巴人劲勇，见敌无所畏惧，非实瞎也。”


4.表现中华民族勇于创新的成语
1）革故鼎新
【解释】： 革：改变，革除；故：旧的；鼎：树立。旧指朝政变革或改朝换代。现泛指除去旧的，建立新的。
【出处】： 《周易·杂卦》：“革，去故也，鼎，取新也。”


2）标新立异：
【解释】： 标：提出，写明；异：不同的，特别的。提出新奇的主张，表示与众不同。
【出处】： 南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》：“支道林在白马寺中，将冯太常共语，因及《逍遥》，支卓然标新理于二家之表，立异于众贤之外。”


三、中华民族自古就是一个勤劳勇敢、富有智慧的民族，这在成语中有集中的体现。比如“愚公移山”“废寝忘食”“夜以继日”“披星戴月”体现了中华民族的勤劳；“赴汤蹈火”“临危不惧”“视死如归”“大义凛然”体现了中华民族的勇敢；“高瞻远瞩”“过目成诵”“心灵手巧”“远见卓识”体现了中华民族的智慧。
请把上面列出的成语加注解及注明出处，不能少于六条。
1.愚公移山
【解释】： 比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。
【出处】： 《列子·汤问》记载：愚公家门前有两大座山挡着路，他决心把山平掉，另一个老人智叟笑他太傻，认为不可能。愚公说：我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙是没有穷尽的，两座山终究会凿平。


2.废寝忘食
【解释】： 废：停止。顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容专心努力。
【出处】： 《列子·开瑞篇》：“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寢食者。”南朝·齐·王融


3.夜以继日
【解释】： 晚上连着白天。形容加紧工作或学习。
【出处】： 《庄子·至乐》：“夫贵者，夜以继日，思虑善否。”《孟子·离娄下》：“仰而思之，夜以继日。”


4.披星戴月
【解释】： 身披星星，头戴月亮。形容连夜奔波或早出晚归，十分辛苦。
【出处】： 元·无名氏《冤家债主》第一的：“这大的孩儿披星戴月，早起晚眠。”


5.赴汤蹈火
【解释】： 赴：走往；汤：热水；蹈：踩。沸水敢蹚，烈火敢踏。比喻不避艰险，奋勇向前。
【出处】： 《荀子·议兵》：“以桀诈尧，譬之若以卵投石，以指挠沸，若赴水火，入焉焦没耳。”晋·稽康《与山巨源绝交书》：“长而见羁，则狂顾顿缨，赴汤蹈火。”


6.临危不惧
【解释】： 临：遇到；危：危险；惧：怕。遇到危难的时候，一点也不怕。
【出处】： 《邓析子·无厚》：“死生有命，贫富有时。怨夭折者，不知命也；怨贫贱者，不知时也。故临难不惧。”

尘封记忆

小渔村二期成语典故班第三课作业
2072-尘封
一、回答题
1.中国传统文化的范畴
答：中国的传统文化以儒道互补为内核，还有墨家、名家、释教类、回教类、西学格致类。

2.中国传统文化的特点。
答：（1）世代相传，中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。  　　   
（2）民族特色，中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。  　　
（3）历史悠久，有五千年的历史。  　　
（4）博大精深，"博大"是说中国传统文化的广度-丰富多彩，"精深"是说中国传统文化的深度-高深莫测。


3.汉语成语的的文化特色表现在那两个方面？
答：第一个方面是成语的形式，多采用四字格的形式，并追求平仄的音律搭配，成分之间讲究对称关系，反应了民族语言的发展历史。
第二个方面是成语内容上的文化特色，成语词性分褒义和贬义，但随着时间的推移，一些原本代表褒义的成语也逐渐演变为贬义词，例如成语“衣冠禽兽”，古时指官服上绣的禽和兽的图案，今义指道德败坏的人。这说明成语于我国传统文化有关，不论从物质层面还是精神层面远不止以上列举的层面。


二、分别写出下面选项的成语各2条，带注释及出处。
1.表现中华民族自强不息的成语：愚公移山、自力更生。
答：表现中华民族自强不息的成语：
【愚公移山】：用为知难而进，有志竟成的典故。
出处：古代寓言：北山 愚公 ，年近九十。屋前有 太行 、 王屋 二山阻碍出入，他决心把它们铲平。 智叟 认为是做不到的事，笑他愚蠢。 愚公 说：我死了有儿子，儿子死后有孙子，子子孙孙不绝，而山不会加高，为什么会做不到呢？因此每天挖山不止。上帝受到感动，派 夸娥氏 二子把山背走。见《列子•汤问》。


【自力更生】：依靠自己的力量把事情办起来。
出处： 孙中山 《中国问题的真解决》：“显而易见，要想解决这个紧急的问题，消除妨害世界和平的根源，必须以一个新的、开明的、进步的政府来代替旧政府，这样一来， 中国 不但会自力更生，而且也就能解除其他国家维护中国的独立与完整的麻烦。”


2.表现中华民族诚实守信的成语：
答：表现中华民族诚实守信的成语：一诺千金  言行一致
【一诺千金】：形容说话极有信用。
出处：语本《史记•季布栾布列传》：“ 楚 人谚曰：‘得黄金百斤，不如得 季布 一诺。’”
【言行一致】：说的和做的一个样。
出处：宋 文天祥 《西涧书院释菜讲义》：“然则 元城 造成一箇言行一致，表里相应，盖自五年从游之久，七年持养之熟。”


3.表现中华民族不畏强暴的成语：
答：表现中华民族不畏强暴的成语：临危不惧、视死如归
【临危不惧】：遇到危难的时候，一点也不怕。
出 处：《邓析子•无厚》：“死生有命；贪富有时。怨夭折者；不知命也；怨贫贱者；不知时也。故临难不惧。”


【视死如归】：把赴死看作如归家一样。形容不怕死。多指为了正义，不惜牺牲。
出处：《管子•小匡》：“平原广牧，车不结辙，士不旋踵，鼓之而三军之士视死如归。”


4.表现中华民族勇于创新的成语：
答：表现中华民族勇于创新的成语有：标新立异、独树一帜
【标新立异】：提出新的见解，表示与众不同。
出处：南朝 宋 刘义庆 《世说新语•文学》：“ 支道林 在 白马寺 中，将 冯太常 共语，因及《逍遥》， 支 卓然标新理於二家之表，立异义於众贤之外。”谓 支 解释《庄子•逍遥游》篇，有新的独到见解，与 郭象 、 向秀 诸家不同。


【独树一帜】：单独树立一面旗帜。比喻与众不同，自成一家。
出处：清 袁枚 《随园诗话》卷六：“ 欧公 学 韩 文，而所作文全不似 韩 ，此八家中所以独树一帜也。”


三、中华民族自古就是一个勤劳勇敢、富有智慧的民族，这在成语中有集中的体现。比如“愚公移山”“废寝忘食”“夜以继日”“披星戴月”体现了中华民族的勤劳；“赴汤蹈火”“临危不惧”“视死如归”“大义凛然”体现了中华民族的勇敢；“高瞻远瞩”“过目成诵”“心灵手巧”“远见卓识”体现了中华民族的智慧。
请把上面列出的成语加注解及注明出处，不能少于六条。
答：【废寝忘食】：顾不得睡觉，忘记了吃饭。常形容专心致志。
出处：北齐 颜之推 《颜氏家训•勉学》：“ 元帝 在 江 荆 间，復所爱习，召置学生，亲为教授，废寝忘食，以夜继朝。”


【夜以继日】：日夜不停。多用以形容人勤奋劳苦。
出处：《孟子•离娄下》：“ 周公 思兼三王，以施四事，其有不合者，仰而思之，夜以继日。”


【高瞻远瞩】：形容眼光远大。
出处：郑观应 《盛世危言•防边》：“善料敌者，亦必于事机之未露，兵衅之未开，高瞻远瞩，密访详稽，于彼国之一举一动，无不瞭然于心。”


【过目成诵】：看一遍就能背诵出来。形容记忆力极强。
出处：《五灯会元•临济宗•归宗正贤禅师》：“游 成都 ，依 大慈 秀公 习经论，凡典籍过目成诵，义亦颇晓。”


【心灵手巧】：头脑灵活，双手灵巧。
出处： 清 孔尚任 《桃花扇•栖真》：“ 香姐 心灵手巧，一捻针线，就是不同的。”


【远见卓识】：远大的目光和卓越的见识。
出处：明 焦竑 《玉堂丛语•调护》：“ 解縉 之才，有类 东方朔 ，然远见卓识， 朔 不及也。”

探花心静如水

成语典故班第三课作业
2108-心静如水
一、回答题
1.中国传统文化的范畴
答：中国的传统文化以儒道互补为内核，还有墨家、名家、释教类、回教类、西学格致类。
（1）传统文化的主要种类 　　
中华传统文化包括思想、文字、语言，之后是六艺，也就是:礼、乐、射、御、书、数，再后是生活富足之后衍生出来的书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。
（2）古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等都属于中华传统文化的范畴。
（3）传统节日(均按农历)有: 
正月初一春节(农历新年)，正月十五元宵节，
四月五日清明节，清明节前后的寒食节，
五月五日端午节，七月七日七夕节，
八月十五中秋节，腊月三十除夕，以及各种民俗活动等; 包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中国的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。  　　
（4）广义上讲，文化是人类精神生活与物质生活的总和。
首先，从时间角度上讲：有原始文化，古代文化，近代文化，现代文化。  　
其次，从空间角度上讲：有东方文化，西方文化，海洋文化，大陆文化。  　
其三，从社会层面上讲：有贵族文化，平民文化，官方文化，民间文化，主流文化，
其四，从社会功用上，为名号文化、礼仪文化，制度文化，服饰文化，校园文化，企业文化。  　　
其五，从文化的内在逻辑层次上，又可分为物态文化，心态文化，行为文化，制度文化四个层次。  　　
其六，从经济形态方面，又有牧猎文化，渔盐文化，农业文化，工业文化，商业文化之分。 　　
2.中国传统文化的特点。
答：中国传统文化的特点。（1）世代相传，中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。
（2）民族特色，中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。
（3）历史悠久，有五千年的历史。
（4）博大精深，“博大”是说中国传统文化的广度---丰富多彩，“精深”是说中国传统文化的深度、高深莫测。
3.汉语成语的的文化特色表现在那两个方面？
答：第一个方面是成语的形式，多采用四字格的形式，并追求平仄的音律搭配，成分之间讲究对称关系，反应了民族语言的发展历史。
第二个方面是成语内容上的文化特色，成语词性分褒义和贬义，但随着时间的推移，一些原本代表褒义的成语也逐渐演变为贬义词，例如成语“衣冠禽兽”，古时指官服上绣的禽和兽的图案，今义指道德败坏的人。这说明成语与我国传统文化有关，不论从物质层面还是精神层面远不止以上列举的层面。
汉语成语在一定范围内也反映了中华文化，并且可以通过不同角度，层次去发掘。汉民族的文化，反映了人与自然，人与社会，人与人的关系，而从中华文明的载体也表现为汉语和成语，准确而生动地变现了汉民族文化的基本结构和独特的心理结构，思维方式,审美情趣和价值体系。

二、分别写出下面选项的成语各2条，带注释及出处。
1.表现中华民族自强不息的成语：
（1）废寝忘食
注释：废：停止。顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容专心努力。
出处：《列子·开瑞篇》：“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。”
（2）奋发图强
注释：形容刻苦学习。
出处：西汉·刘向《战国策·秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。”
2.表现中华民族诚实守信的成语：
（1）千金一诺
注释：诺：许诺。一个诺言价值千金。指守信用，不轻易许诺。有时可以写作“一诺千金”。
出处：《史记·季布栾布列传》：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”
（2）一言为定
注释：一句话说定了，不再更改。比喻说话算数，决不翻悔。
出处：元·纪君祥《赵氏孤儿》第二折：“程婴，我一言已定，你再不必多疑了。

3.表现中华民族不畏强暴的成语：
（1）冷面寒铁
释义 比喻公正廉洁，不怕权贵的官员。
出处 《明史·周新传》：“敢言词多所弹颏，贵戚震惧，目为冷面寒铁。”
（2）临危不惧
释义：遇到危难的时候，一点也不怕。
出处 ：《邓析子·无厚》：“死生自命，贫富贱者，不知时也，故临难不惧。” 不畏强暴 

4.表现中华民族勇于创新的成语：
（1）标新立异 
注释：标：提出，写明；异：不同的，特别的。提出新奇的主张，表示与众不同。
出处：《世说新语·文学》：“支道林在白马寺中，将冯太常共语，因及《逍遥》，支卓然标新理于二家之表，立异于众贤之外。”
（2）不甘人后
注释：不甘心落在别人后面。
出处：西汉·司马迁《史记·李将军列传》：“而广不甘后人，然无尺寸之功以得封邑者，何也？”

三、中华民族自古就是一个勤劳勇敢、富有智慧的民族，这在成语中有集中的体现。比如“愚公移山”“废寝忘食”“夜以继日”“披星戴月”体现了中华民族的勤劳；“赴汤蹈火”“临危不惧”“视死如归”“大义凛然”体现了中华民族的勇敢；“高瞻远瞩”“过目成诵”“心灵手巧”“远见卓识”体现了中华民族的智慧。
请把上面列出的成语加注解及注明出处，不能少于六条。
（1）愚公移山
注释：形容坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争，比喻努力不懈，不畏艰难，自能成事。
出处：战国·列御寇《列子·汤问》。
（2）夜以继日
注释：用晚上的时间接上白天。形容昼夜不停。也说日以继夜。
出处：战国·孟子《孟子·离娄下》：“周公思兼三王，以施四事。其有不合者，仰而思之，夜以继日。”
（3）赴汤蹈火
注释：比喻不避艰险，奋不顾身。
出处：语出《荀子·议兵》：“以桀诈尧，譬之若以卵投石，以指挠沸，若赴水火，入焉焦没耳。”最早的直接来源是《三国志·魏书·刘表传》裴松之注引《傅子》：“今策名委质，唯将军所命，虽赴汤蹈火，死无辞也。”
（4）视死如归
注释：归：回家。把死看作像回家一样。形容对死无所畏惧。
出处：先秦·管仲《管子·小匡》：“平原广牧，车不结辙，士不旋踵，鼓之而三军之士视死如归，臣不如王子城父。”
（5）高瞻远瞩
注释：意思是站得高，看得远。比喻眼光远大，
出处：汉·王充《论衡·别通篇》：“夫闭户塞意，不高瞻览者，死人之徒也哉。”
（6）过目成诵
注释：看过就能背诵出来，形容记忆力强。
出处：《晋书·苻融载记》：耳闻则诵，过目不忘。

枯草

成语典故班第三课作业        2097*一枯草

一、回答题
1.中国传统文化的范畴
答:中国的传统文化以儒道互补为内核，还有墨家、名家、释教类、回教类、西学格致类。

2.中国传统文化的特点。
答:（1）世代相传，中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在不同的历史时期或多或少的有
            所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。
    （2）民族特色，中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。  　　
    （3）历史悠久，有五千年的历史。
  （4）博大精深，"博大"是说中国传统文化的广度-丰富多彩，"精深"是说中国传统文化的深度-高深莫测。

3.汉语成语的的文化特色表现在那两个方面？
答:第一个方面是成语的形式，多采用四字格的形式，并追求平仄的音律搭配，成分之间讲究对称关系，反应了民族语言的发展历史。
第二个方面是成语内容上的文化特色，成语词性分褒义和贬义，但随着时间的推移，一些原本代表褒义的成语也逐渐演变为贬义词，例如成语“衣冠禽兽”，古时指官服上绣的禽和兽的图案，今义指道德败坏的人。这说明成语于我国传统文化有关，不论从物质层面还是精神层面远不止以上列举的层面。

二、分别写出下面选项的成语各2条，带注释及出处。
1.表现中华民族自强不息的成语：
答: 1.)凿壁偷光:是出自西汉匡衡苦学故事。西汉大文学家匡衡幼时凿穿墙壁引邻舍之烛光读书，终成一代文学家的故事。现用来形容家贫而读书刻苦的人。

2.)废寝忘食:出自战国列子《列子·天瑞篇》：“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。”

白话文：杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。

典故：
孔子年老时，开始周游列国。在他六十四岁那年，来到了楚国沈诸梁的封地叶邑。楚国令尹、司马沈诸梁，热情接待了孔子。
沈诸梁人称叶公，他对孔子本人并不十分了解，于是向孔子的学生子路打听孔子的为人。子路虽然跟随孔子多年，但一时却不知怎么回答，就没有作声。
后来，孔子知道了这事，就对子路说：“你为什么不回答他：”孔子的为人呀，努力学习而不厌倦，甚至于忘记了吃饭；自强不息，甚至忘记了自己的年纪呢？”

2.表现中华民族诚实守信的成语：
答: 1.)一言为定: 【出自】：元·纪君祥《赵氏孤儿》第二折：“程婴，我一言已定，你再不必多疑了。”
2.)表里如一: 【出自】：南朝·梁·刘勰《文心雕龙·附会》：“首尾周密，表里一体。”《朱子全书·论语》：“行之以忠者，是事事要着实，故某集注云：‘以忠，则表里如一。’”

3.表现中华民族不畏强暴的成语：
答: 1.)临危不惧: 意思是面临着危险从容不迫，毫不畏惧。出自《邓析子·无厚》中的：死生有命，贫富有时。怨夭折者，不知命也；怨贫贱者，不知时也。故临危不惧也。

2.)除暴安良: 暴：暴徒；良：善良的人。铲除强暴，安抚善良的人民。【出自】：宋·李昉《太平广记》：“舍之职责，在乎除暴安良。”

4.表现中华民族勇于创新的成语：
答:1.) 不拘一格: 拘：限制；格：规格，方式。不局限于一种规格或一个格局。【出自】：清·龚自珍《己亥杂诗》：“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”

2.)独具匠心: 匠心：巧妙的心思。指在技巧和艺术方面具有与众不同的巧妙构思。【出自】：唐·王士源《孟浩然集序》：“文不按古，匠心独妙。”

三、中华民族自古就是一个勤劳勇敢、富有智慧的民族，这在成语中有集中的体现。比如“愚公移山”“废寝忘食”“夜以继日”“披星戴月”体现了中华民族的勤劳；“赴汤蹈火”“临危不惧”“视死如归”“大义凛然”体现了中华民族的勇敢；“高瞻远瞩”“过目成诵”“心灵手巧”“远见卓识”体现了中华民族的智慧。
请把上面列出的成语加注解及注明出处，不能少于六条。
答:1.)愚公移山:【解释】：比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。【出自】：《列子·汤问》记载：愚公家门前有两大座山挡着路，他决心把山平掉，另一个老人智叟笑他太傻，认为不可能。愚公说：我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙是没有穷尽的，两座山终究会凿平。

2.)废寝忘食: 【解释】：废：停止。顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容专心努力。【出自】：《列子·开瑞篇》：“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寢食者。”南朝·齐·王融《曲水诗》序：“犹且具明废寝，昃晷忘餐。”
   
3.)披星戴月: 【解释】：身披星星，头戴月亮。形容连夜奔波或早出晚归，十分辛苦。【出自】：元·无名氏《冤家债主》第一的：“这大的孩儿披星戴月，早起晚眠。”

4.)赴汤蹈火: 比喻不避艰险，奋勇向前。意思是为某事付出全部的勇气，不留余力地前进。出自《荀子.议兵》。

5.)临危不惧: 意思是面临着危险从容不迫，毫不畏惧。出自《邓析子·无厚》中的：死生有命，贫富有时。怨夭折者，不知命也；怨贫贱者，不知时也。故临危不惧也。

6.)视死如归: 【解释】：把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。【出自】：《韩非子·外储说左下》：“三军既成阵，使士视死如归，臣不如公子成父。”《吕氏春秋·勿躬》：“三军之士，视死如归。”

7.)大义凛然: 【解释】：大义：正义；凛然：严肃、或敬畏的样子。由于胸怀正义而神态庄严，令人敬畏。【出自】：宋·曹辅《唐颜文忠公新庙记》：“大义凛然，奋裙首倡。”

绿化树

成语典故班第三课作业
绿化树
一、回答题
1.中国传统文化的范畴
答：中国的传统文化以儒道互补为内核，还有墨家、名家、释教类、回教类、西学格致类。
2.中国传统文化的特点。
答：（1）世代相传，中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。（2）民族特色，中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。（3）历史悠久，有五千年的历史。（4）博大精深，"博大"是说中国传统文化的广度-丰富多彩，"精深"是说中国传统文化的深度-高深莫测。
3.汉语成语的的文化特色表现在那两个方面？
答：一方面是成语的形式，多采用四字格的形式，并追求平仄的音律搭配，成分之间讲究对称关系，反应了民族语言的发展历史。第二方面是成语内容上的文化特色，成语词性分褒义和贬义，但随着时间的推移，一些原本代表褒义的成语也逐渐演变为贬义词，例如成语“衣冠禽兽”，古时指官服上绣的禽和兽的图案，今义指道德败坏的人。这说明成语与我国传统文化有关，不论从物质层面还是精神层面远不止以上列举的层面。
二、分别写出下面选项的成语各2条，带注释及出处。
1、表现中华民族自强不息的成语：
（1）愚公移山：比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。
【出处】： 《列子·汤问》记载：愚公家门前有两大座山挡着路，他决心把山平掉，另一个老人智叟笑他太傻，认为不能能。愚公说：我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙是没有穷尽的，两座山终究会凿平。
（2）精卫填海：旧时比喻仇恨极深，立志报复。后比喻意志坚决，不畏艰难。
【出处】： 《山海经·北山经》：“炎帝之少女名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。”
2、表现中华民族诚实守信的成语：
（1）一诺千金：许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数，极有信用。
【出处】： 《史记·季布栾布列传》：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”
（2）一言九鼎：一句话抵得上九鼎重。比喻说话力量大，能起很大作用。
【出处】： 《史记·平原君列传》：“毛先生一至楚而使赵重于九鼎大吕。毛先生以三寸之舌，强于百万之师。胜不敢复相士。”
3、表现中华民族不畏强暴的成语：
（1）大义凛然：由于胸怀正义而神态庄严，令人敬畏。
【出处】： 宋·曹辅《唐颜文忠公新庙记》：“大义凛然，奋裙首倡。”
（2）视死如归： 把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。
【出处】： 《韩非子·外储说左下》：“三军既成阵，使士视死如归，臣不如公子成父。”《吕氏春秋·勿躬》：“三军之士，视死如归。”
4、表现中华民族勇于创新的成语：
（1）标新立异：提出新奇的主张，表示与众不同。
【出处】： 南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》：“支道林在白马寺中，将冯太常共语，因及《逍遥》，支卓然标新理于二家之表，立异于众贤之外。
（2）别出心裁：另有一种构思或设计。指想出的办法与众不同。
【出处】： 明·李贽《水浒全书发凡》：“今别出心裁，不依旧样，或特标于目外，或叠采于回中。”
中华民族自古就是一个勤劳勇敢、富有智慧的民族，这在成语中有集中的体现。比如“愚公移山”“废寝忘食”“夜以继日”“披星戴月”体现了中华民族的勤劳；“赴汤蹈火”“临危不惧”“视死如归”“大义凛然”体现了中华民族的勇敢；“高瞻远瞩”“过目成诵”“心灵手巧”“远见卓识”体现了中华民族的智慧。
三、请把上面列出的成语加注解及注明出处，不能少于六条。
1、愚公移山： 比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。
【出处】： 《列子·汤问》记载：愚公家门前有两大座山挡着路，他决心把山平掉，另一个老人智叟笑他太傻，认为不能能。愚公说：我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙是没有穷尽的，两座山终究会凿平。
2、废寝忘食：顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容专心努力。
【出处】： 《列子·开瑞篇》：“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寢食者。”南朝·齐·王融《曲水诗》序：“犹且具明废寝，昃晷忘餐。”
3、夜以继日： 晚上连着白天。形容加紧工作或学习。
【出处】： 《庄子·至乐》：“夫贵者，夜以继日，思虑善否。”《孟子·离娄下》：“仰而思之，夜以继日。”
4、披星戴月：身披星星，头戴月亮。形容连夜奔波或早出晚归，十分辛苦。
【出处】： 元·无名氏《冤家债主》第一的：“这大的孩儿披星戴月，早起晚眠。”
5、赴汤蹈火：沸水敢蹚，烈火敢踏。比喻不避艰险，奋勇向前。
【出处】： 《荀子·议兵》：“以桀诈尧，譬之若以卵投石，以指挠沸，若赴水火，入焉焦没耳。”晋·稽康《与山巨源绝交书》：“长而见羁，则狂顾顿缨，赴汤蹈火。”
6、临危不惧：遇到危难的时候，一点也不怕。
【出处】： 《邓析子·无厚》：“死生有命，贫富有时。怨夭折者，不知命也；怨贫贱者，不知时也。故临难不惧。”
7、视死如归： 把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。
【出处】： 《韩非子·外储说左下》：“三军既成阵，使士视死如归，臣不如公子成父。”《吕氏春秋·勿躬》：“三军之士，视死如归。”
8、高瞻远瞩：站得高，看得远。比喻眼光远大。
【出处】： 汉·王充《论衡·别通篇》：“夫闭户塞意，不高瞻览者，死人之徒也哉。”
9、心灵手巧：心思灵敏，手艺巧妙（多用在女子）。
【出处】： 清·孔尚任《桃花扇·栖真》：“香姐心灵手巧，一捻针线，就是不同的。”
10、远见卓识：有远大的眼光和高明的见解。
【出处】： 明·焦竑《玉堂丛语·调护》：“解缙之才，有类东方朔，然远见卓识，朔不及也。”