小渔村二期成语典故班第八课作业跟帖处

吉祥兔

二期成语典故班第八课作业
2100*吉祥兔
1.什么是尚书？它包括那些内容？
答：
尚书 （儒家五经之一）。“尚”即“上”,《尚书》意即上古之书。
《尚书》主要记载了从尧舜禹时代到东周历时约1500年的历史，基本内容是古代帝王的文告和君臣的谈话记录。书中文章结构渐趋完整，有一定的层次，并注意在命意谋篇上用功夫，标志着中国古代散文的初步形成。
《尚书》是中国最古老的皇室文集，是中国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编，它保存了商周特别是西周初期的一些重要史料。

2.回答古文《尚书》的学术价值。 
答：
（1）古文《尚书》补充许多历史事实。  　
（2）古文《尚书》保存大量格言和成语。 
（3）古文《尚书》可考知旧籍引语的背景和用意。 
（4）古文《尚书》可订正旧籍引文之讹。 
（5）古文《尚书》可纠正旧注之误。  　

3.从《尚书》中找出10条你喜欢的成语，释义、注明出处，包括同义、反义及例句。
答：
（1）罪疑惟轻
释义：疑：不能确定；惟：同“唯”，只有。罪行轻重有可疑之处，只应从轻判处
出处：《尚书·大禹谟》：“罪疑惟轻，功疑惟重。”
同义：罪疑从轻
例句：清·黄宗羲《明司马澹若张公传》：“罪疑惟轻，则冥途有重返之魄；罚当其咎，则单门无连染之人。”
（2）聱牙诘曲
释义：聱牙：不顺口；诘曲：曲折。指文章读起来不顺口。
出处：清·郑相如《汉林四传·开明君传》：“有荐伏生工《尚书》，上诏中大夫晁错至其家，从七岁好口授书文，聱牙诘曲。”
同义：聱牙诘屈
反义：琅琅上口
（3）八音遏密
释义：遏：阻止；密：寂静。各种乐器停止演奏，乐声寂静。旧指皇帝死后停乐举哀。后也用以形容国家元首之死。
出处：《尚书·舜曲》：“三载，四海遏密八音。”
同义：遏密八音
例句：奉梓南归四载迟，八音遏密寄哀思。 ★柳亚子《中山先生奉安大典志哀》
（4）班班可考
释义：班班：明显的样子。指事情源流始末清清楚楚，可以考证。
出处：宋·陈亮《与韩无咎尚书》：“本朝二百年之间，学问文章、政事术业，各有家法，其本末源流，班班可考。”
同义：有据可查
例句：亦尝有此言，明载简册，班班可考。 ★清·钱彩《说岳全传》第七十三回
（5）别风淮雨
释义：这是“列风淫雨”的误写，因“别”和“列”、“淮”与“淫”字殂相似。后称书籍中因错别字而以讹传讹为“别风淮雨”。
出处：南朝·梁·刘勰《文心雕龙·练字》：“《尚书大传》有‘别风淮雨’，……云‘列风淫雨’。‘别’‘列’‘淮’‘淫’，字似潜移。‘淫’‘列’，义当而不奇，‘淮’‘别’。”
同义：鲁鱼帝虎
例句：《周书·王会》‘东越海盒’，或误为‘侮食’，而王元长《曲水诗序》用之，其‘别风淮雨’之类乎？ ★宋·王应麟《困学纪闻》第19卷
（6）逢人说项
释义：项：指唐朝诗人项斯。遇人便赞扬项斯。比喻到处为某人某事吹嘘，说好话。
出处：唐·杨敬之《赠项斯》：“处处见诗诗总好，及观标格过于诗。平生不解藏人善，到处逢人说项斯。”
同义：代为说项
例句：菲亚又往各处村落，逢人说项，唇焦舌敝，语不离宗，一连跑了一个来月。 ★清·岭南羽衣女士《东欧女豪杰》第二回
（7）爱屋及乌
释义：因为爱一个人而连带爱他屋上的乌鸦。比喻爱一个人而连带地关心到与他有关的人或物。
出处：《尚书大传·大战》：“爱人者，兼其屋上之乌。”
同义：相濡以沫
反义：爱莫能助、殃及池鱼
例句：子存宠上了小老婆，未免“爱屋及乌”，把他也看得同上客一般。 ★清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十四回
（8）敛色屏气
释义：收起笑容，屏住呼吸。形容谨慎畏惧，不敢放肆。
出处：宋·欧阳修《江宁府句容县令赠尚书兵部员外郎王公墓志铭》：“县之奸豪，皆敛色屏气，指权相戒，不可犯公法。”
同义：敛声屏气
反义：嬉皮笑脸
（9）百孔千疮
释义：比喻毛病很多，问题严重，已经到了难以收拾的地步。
出处：唐·韩愈《与孟尚书书》：“汉室以来，群儒区区修补，百孔千疮，随乱随失，其危如一发引千钧。”
同义：满目疮痍、遍体鳞伤、残缺不全
反义：完美无缺、十全十美、无懈可击
例句：他身上的缺点虽然不少，但却不是百孔千疮，不可救药。
（10）孜孜不倦
释义：孜孜：勤勉，不懈怠。指工作或学习勤奋不知疲倦。
出处：《尚书·君陈》：“惟日孜孜，无敢逸豫。”《后汉书·鲁丕传》：“性沉深好学，孳孳不倦。”《三国志·蜀书·向朗传》：“乃更潜心典籍，孜孜不倦。”
同义：废寝忘食、不辞劳苦、摩顶放踵
反义：游手好闲、饱食终日、无所事事
例句：他长年累月孜孜不倦地工作。


心晴花开

成语典故班第八课作业
2109*心晴花开
1.什么是《尚书》？它包括那些内容？
答：
《尚书 》（儒家五经之一）。“尚”即“上”,《尚书》意即上古之书。相传由孔丘编选而成,传本有些篇是后人追述补充进去的,如《尧典》、《皋陶谟》、《禹贡》等。西汉初存二十八篇,用当时通行文字书写,即《今文尚书》。另有相传汉武帝时在孔丘住屋壁中发现的《古文尚书》,已佚。东晋梅赜(一作梅颐、枚颐)又伪造《古文尚书》。后来《十三经》中的通行本,即《今文尚书》与梅氏伪书的合编,宋人开始怀疑梅氏伪书,至清渐成定论。今文各篇内容包含商周等代的一些重要史料,如《盘庚》反映商代奴隶社会的情况、《禹贡》记述战国时黄河、长江两流域的地理等。
清华简西伯勘黎《尚书》所录，为虞、夏、商、周各代典、谟、训、诰、誓、命等文献。

2.回答古文《尚书》的学术价值。
答：
古文《尚书》究竟有什么价值，可以从以下五方面展开阐述。
①古文《尚书》补充许多历史事实。
例1.《大禹谟》记舜欲把帝位禅让给禹，而禹谦逊欲让皋陶，曰：“联德罔克，民不依。皋陶迈种德，……惟帝念功。”舜曰：“予懋乃德，嘉乃丕绩。天之历数在汝躬，汝终陟元后。”禹曰：“枚卜功臣，惟吉之从。”并“拜稽首固辞”，最后由舜决定禅禹帝位。这是由禅让制转变为世袭制过程中很具戏剧性的一幕，是上古史从原始社会转变为阶级社会之一条极具价值的重要史料。
②古文《尚书》保存大量格言和成语。
例如:《大禹谟》载益曰：“满招损，谦受益。”
《五子之歌》记太康五弟作歌云：“民惟邦本，本固邦宁。”
《旅獒》记太保召公曰：“玩人丧德，玩物丧志。”“不矜细行，终累大德；为山九仞，功亏一篑。”
③古文《尚书》可考知旧籍引语的背景和用意。
例1.《左传·成公十六年》引《夏书》曰：“怨岂在明？不见是图。”初看此句不知出自何篇，亦不知缘何要说此话。待查古文《五子之歌》，乃知此言是太康五弟在其兄失国后痛述祖上教训：人民的怨限岂能只看明处，在细微不见之时就应图谋。引文的背景和用意遂豁然明朗。
④古文《尚书》可订正旧籍引文之讹。
例1：《孟子·公孙丑上》引《太甲》曰：“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。”查古文《太甲中》作：“天作孽，犹可违；自作孽，不可逭。”孔传：“逭，逃也。”显然，“逭”和“违”的意思相近，可以形成对照，且能押韵，下句作“不可逭”是正确的。应劭《风俗通义·过誉》正引作“不可逭”。《孟子》引文“不可活”，当从古文《尚书》进行订正。
⑤古文《尚书》可纠正旧注之误。

例如《左传·哀公六年》引《夏书》曰：“惟彼陶唐，帅彼天常，有此冀方。今失其行，乱其纪纲，乃灭而亡。”杜预注：“灭亡，谓夏桀也。”孔颖达疏：“贾（逵）、服（虔）、孙（毓）、杜（预）皆不见古文，……解为夏桀之时。唯王肃云：‘太康时也。”今查古文《五子之歌》，乃知这段引文是其第三阙唱词。此篇唱词是太康失国后其弟五人所作，故所云“灭亡”必指太康时夏朝都城及大片国土为有穷后羿所占。杜预等一批注释大家看到《夏书》中云“灭亡”，遂望文生义，以为必指“夏桀”，实乃大错。王肃可能见到古文《尚书》而云“太康时也”是对的。杜预等人的旧注“灭亡谓夏桀”应依据古文《尚书》而加以纠正。

3.从《尚书》中找出10条你喜欢的成语，释义、注明出处，包括同义、反义及例句。
答：
①克勤克俭
[解释]既能勤劳，又能节俭。《尚书·大禹谟》：“克勤于邦，克俭于家。”
[出处]《乐府诗集·梁太庙乐舞辞·撒豆》：“克勤克俭；无怠无荒。”
[例句]1. 小两口～，日子过得蛮富裕。
[近义]艰苦朴素、克俭克勤、节衣缩食、爱财如命、勤勤俭俭、省吃俭用、精打细算、勤俭节约
[反义]好逸恶劳、不稼不穑、灯红酒绿、大手大脚、尸位素餐、挥金如土、穷奢极欲、游手好闲、好吃懒做、挥霍无度、花天酒地、无所事事、铺张浪费、穷奢极侈、一掷千金、暴殄天物
②有条不紊
[解释]有条理，有次序，一点儿不乱。《尚书·盘庚上》：“若网在纲，有条而不紊。” 紊（wěn）：乱。
[出处]《尚书·盘庚上》：“若网在纲；有条而不紊。”
[例句]小华做事情从来都是不慌不忙，～。
[近义]有条有理、一丝不紊、头头是道、井然有序、鱼贯而入、井井有条、慢条斯理、错落有致、井井有理、有板有眼、丝丝入扣、齐齐整整、鱼贯而来、尽然有序、秩序井然、层次分明、有层有次、擘肌分理、轻重缓急、层序分明
[反义]、东扯西拉、零七碎八、颠三倒四、乱七八糟、理路不清、狼奔豕突、东拉西扯、七手八脚、杂然无章、语无伦次、东倒西歪、理伙不清
、凌乱无章、横七竖八、纵横交错、胡言乱语、手忙脚乱、杂乱无章、杂七杂八、千头万绪
③同心同德
[解释]思想统一，信念一致。《尚书·泰誓中》：“予有乱臣十人，同心同德。” 与“离心离德”相对。
[出处]《尚书·泰誓》：“受有亿兆夷人；离心离德。予有乱臣十人；同心同德。”
[例句]1. 我国各族人民在党的领导下～，为建设社会主义而奋斗。
[近义]步调一致、协力同心、一心同体、心心相印、贯彻始终、同舟共济、同心合力、和衷共济、守望相助、齐心协力、风雨同舟、同德一心
、通力合作、一心一德、万众一心、同心协力、披肝沥胆、分甘共苦、团结一心、戮力同心、同心并力、同德同心、同甘共苦、两相情愿、同心一德、同心戮力
[反义]明争暗斗、三心二意、各行其是、分崩离析、貌合神离、各怀鬼胎、同床异梦、离心离德
④垂拱而治 - 百度汉语
[解释]垂拱：垂衣拱手，形容毫不费力；治：平安。古时比喻统治者不做什么，却能使天下太平。多用作称颂帝王无为而治。
[出处]《尚书·武成》:“谆信明义，崇德报功，垂拱而天下治。”
[近义]高居深拱
⑤多才多艺
[解释]也作多材 多艺。有多方面的才能和技艺。《尚书 金縢》：“予仁若考，能多材多艺，能事鬼 神。”
[出处]《尚书·金訑》：“予仁若考；能多材多艺。”
[例句]我们丁老师～，吟诗、绘画、唱歌、踢球，样样都行。
[近义]多材多艺、文武全能、文武双全、全知全能、能文能武、能说会道
[反义]碌碌无为、不学无术、一无所能、一无所长、碌碌无能
⑥推贤让能
解释：推贤让能，意思是举荐贤人，让位于能者。出自《尚书·周官》。
近义词： 推贤逊能
反义词： 尸位素餐
示例：在朝之士相让于上，草庐之人咸皆化之，推贤让能之风从此生矣。
⑦明德惟馨
【解释】：明德：美德；惟：是；馨：散发的香气。真正能够发出香气的是美德。
【出自】：《尚书·君陈》：“至治馨香，感于神明。黍稷非馨，明德惟馨。”
【示例】：知几其神乎！古人以为难。交疏吐诚，今人以为难。今君一面尽二难之道，可谓～。
(◎南朝宋·刘义庆《世说新语·规箴》)
⑧教无常师，意思是受教育不必有固定的老师。指凡有长处者都可以为师。
出自《尚书·咸有一德》。
⑨树德务滋
意思是向百姓施行德惠，务须力求普遍。
出处《尚书·泰誓下》：“树德务滋，除恶务本。”
示例：章炳麟《致段祺瑞电》：“亦曰：‘除恶务尽，树德务滋’而已。”
⑩天成地平
释义：成：成功；平：治平。原指禹治水成功而使天之生物得以有成。后常比喻一切安排妥帖。
出处：《尚书 大禹谟》：“帝曰：'俞！地平天成，六府三事，允治。万世永赖，时乃工。'《左传 文公十八年》：“舜臣尧，举八恺，使主后土，以揆百事，莫不时序，地平天成。”
近义词：天平地成
反义词：天下大乱
例子：陛下功崇德巨，天成地平。（唐 韩愈《圆册尊号表》）

探花心静如水

二期成语典故班第八课作业
2108•心静如水
1.什么是尚书？它包括那些内容？
答：尚书：尚书 （儒家五经之一）。“尚”即“上”,《尚书》意即上古之书。相传由孔丘编选而成,传本有些篇是后人追述补充进去的,如《尧典》、《皋陶谟》、《禹贡》等。西汉初存二十八篇,用当时通行文字书写,即《今文尚书》。另有相传汉武帝时在孔丘住屋壁中发现的《古文尚书》,已佚。东晋梅赜(一作梅颐、枚颐)又伪造《古文尚书》。后来《十三经》中的通行本,即《今文尚书》与梅氏伪书的合编,宋人开始怀疑梅氏伪书,至清渐成定论。今文各篇内容包含商周等代的一些重要史料,如《盘庚》反映商代奴隶社会的情况、《禹贡》记述战国时黄河、长江两流域的地理等。
《尚书》最早书名为《书》，又称《书》《书经》，是一本由先秦诸子所著的哲学论著，约成书于公元前五世纪。是我国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编。《尚书》分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。战国时期总称《书》，汉代改称《尚书》，即“上古之书”。因是儒家五经之一，又称《书经》。                                                                                 
《尚书》主要记载了从尧舜禹时代到东周历时约1500年的历史，基本内容是古代帝王的文告和君臣的谈话记录。书中文章结构渐趋完整，有一定的层次，并注意在命意谋篇上用功夫，标志着中国古代散文的初步形成。
《尚书》列为重要核心儒家经典之一，历代儒家研习之基本书籍。传统《尚书》（又称《今文尚书》）由伏生传下来。传说是上古文化《三坟五典》遗留著作。它以记言为主。自尧舜到夏商周，跨越两千余年，是《三坟五典》的可考记录。
　《尚书》的内容主要是古代君王任命官员或赏赐诸侯时发布的政 令，汇编了上古历史文件以及部分追述古代事迹的著作，保存了商周时期的重要史料。《尚书》相传由孔子编撰而成，分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。
　《尚书》是一部追述古代事迹著作的汇编，目前有些篇目是后来儒家补充进去的托古作品。《尚书》是重要核心儒家经典之一，是我国最早的一部历史文献汇编。“尚书”一词的本义指中国上古皇家档案文件的汇编。《尚书》又称《书》《书经》，总称《书》，汉代改称《尚书》，即“上古之书”。因是儒家五经之一，又称《书经》。现存版本中真伪参半。

2.回答古文《尚书》的学术价值。
答：古文《尚书》的学术价值，可以从以下五方面展开阐述。  　　
(1)古文《尚书》补充许多历史事实。
(2)古文《尚书》保存大量格言和成语。
(3)古文《尚书》可考知旧籍引语的背景和用意。
(4) 古文《尚书》可订正旧籍引文之讹。
(5) 古文《尚书》可纠正旧注之误。

3.从《尚书》中找出10条你喜欢的成语，释义、注明出处，包括同义、反义及例句。
(1)克勤克俭
释义：克：能够。既能勤劳；又能节俭。
出处：《尚书 大禹漠》：“克勤于邦，克俭于家。”
例句：一身正气人品如山，克勤克俭两袖清风，胸怀似水任劳任怨。
近义：省吃俭用、艰苦朴素、勤俭节约
反义：无所事事、挥霍无度、好逸恶劳
(2)念兹在兹
释义：念：思念；兹：此，这个。泛指对某人或某事牢记在心，念念不忘。
出处：《尚书·大禹谟》：“帝念哉！念兹在兹，释兹在兹。名言兹在兹，允出兹在兹，惟帝念功。”
例句：晋 陶潜《命子》诗：“温恭朝夕，念兹在兹。”
近义：念念不忘、没齿难忘
反义：置之不顾、置之脑后
(3)巧言令色
释义：令色：讨好的表情。形容用花言巧语和谄媚的态度讨好于人。
出处：《尚书 皋陶谟》：“何迁乎有苗，何畏乎巧言令色孔壬？”
例句：巧言令色者，多数是唯利是图的势利小人。
近义：花言巧语、甜言蜜语
反义：推心置腹、开诚布公
(4)玉石俱焚
释义：俱：全，都；焚：烧。美玉和石头一样烧坏。比喻好坏不分，同归于尽。
出处：《尚书·胤征》：“火炎昆冈；玉石俱焚。”
例句：两全其美  黑白分明  是非分明  泾渭分明
近义：不分玉石、休戚与共、一视同仁、兰艾同焚、玉石皆碎、患难与共、玉石俱摧、玉石不分、生死与共、风雨同舟、同归于尽、两败俱伤
反义：两全其美、黑白分明、是非分明、泾渭分明
(5)五音六律
释义：五音：指宫、商、角、徵、羽五个音阶；六律：定乐器的标准。指古代音律。后也泛指音乐。
出处：《尚书·益稷》：“予欲闻六律，五声，八音，在治忽；以出纳五言，汝听。”《孟子·离娄上》：“不以六律，不能正五音。”
例句：清·无名氏《说呼全传》第二回：“那些五音六律、南北九宫，箫管丝弦，无一不精。”
(6)成语：有凤来仪
解释：凤：凤凰，传说中的百鸟之王；仪：仪容。古时吉祥的征兆。
出处：《尚书·益稷》：“箫韶九成，凤皇来仪。”
举例造句：宝玉道：“这太板了。莫若‘有凤来仪’四字。” ★清·曹雪芹《红楼梦》第十七回
近义词： 凤凰来仪、凤皇来仪
用法： 作宾语、定语；指吉祥征兆
⑦成语：五音六律
解释：五音：指宫、商、角、徵、羽五个音阶；六律：定乐器的标准。指古代音律。后也泛指音乐。
出处：《尚书·益稷》：“予欲闻六律，五声，八音，在治忽；以出纳五言，汝听。”《孟子·离娄上》：“不以六律，不能正五音。”
用法：作主语、宾语、定语；指音乐
⑧成语：燮和天下
解释：燮和：协调，和顺。使国家协调和平。
出处：《尚书·顾命》：“燮和天下，用答扬文武之光训。”
举例造句：其君临晋邦，奉系宗祀，允执其中，燮和天下。 ★《晋书·恭帝纪》
近义词：燮和阴阳
用法：作谓语、宾语；用于书面语
⑨成语：日月逾迈
解释：日月前行。指时光流逝。
出处：《书·秦誓》：“我心之忧，日月逾迈，若弗云来。”孔颖达疏：“言日月益为疾行，并皆过去。”
举例造句：日月逾迈，荣落相推。 唐·张说《唐玉泉寺大通禅师铭序》
近义词：日征月迈
用法：作宾语、定语；用于时间飞逝
⑩成语：玉石俱焚
解释：俱：全，都；焚：烧。美玉和石头一样烧坏。比喻好坏不分，同归于尽。
出处：《尚书·胤征》：“火焱昆岗，玉石俱焚。”
举例造句：内无良将，外无救兵，若然攻破，～。 清·陈忱《水浒后传》第十二回
近义词：同归于尽、风雨同舟
反义词：黑白分明、是非分明
用法：作谓语、定语、宾语；指同归于尽

一点春

小渔村2期成语、典故学习班第8讲作业

2001一点春

什么是尚书？它包括那些内容？
答：《尚书》最早书名为《书》，又称《书》《书经》，是一本由先秦诸子所著的哲学论著，约成书于公元前五世纪。是我国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编。《尚书》分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。战国时期总称《书》，汉代改称《尚书》，即“上古之书”。因是儒家五经之一，又称《书经》。

《尚书》主要记载了从尧舜禹时代到东周历时约1500年的历史，基本内容是古代帝王的文告和君臣的谈话记录。书中文章结构渐趋完整，有一定的层次，并注意在命意谋篇上用功夫，标志着中国古代散文的初步形成。

《尚书》列为重要核心儒家经典之一，历代儒家研习之基本书籍。传统《尚书》（又称《今文尚书》）由伏生传下来。传说是上古文化《三坟五典》遗留著作。它以记言为主。自尧舜到夏商周，跨越两千余年，是《三坟五典》的可考记录。



2.回答古文《尚书》的学术价值。
答：1）.古文《尚书》补充许多历史事实。  　　
2）古文《尚书》保存大量格言和成语。
3).古文《尚书》可考知旧籍引语的背景和用意。  　　
4）.古文《尚书》可订正旧籍引文之讹。  　　
5）.古文《尚书》可纠正旧注之误。  　　


3.从《尚书》中找出10条你喜欢的成语，释义、注明出处，包括同义、反义及例句。
1）满招损，谦受益。
释义:自滿招致損失，謙虛得到益處。
出处： 《尚書•大禹謨》：
近义：谦虚谨慎
反义：骄傲自满
例句：“君子勝人不以力，有化存焉，化者，誠服之也。故曰：滿招損，謙受益。”

2）玩物丧志
释义：謂沉迷於所愛好的事物，而喪失遠大的理想。
出外：《書•旅獒》：“玩人喪德，玩物喪志。”
近义：沉迷酒色
反义：立志成才
例句：他認為以有限的精神，做這些閑言語，真是玩物喪志。”

3）功亏一篑
释义：言堆九仞高的山，只差一筐土而未能成功。比喻做一件事只差最後一點努力未能完成。多含惋惜意。
出处：《書•旅獒》：“為山九仞，功虧一簣。”
例句： 宋•司馬光《投壺新格》：“夫為山九仞，功虧一簣。全壺實難，故君子貴之。”
近义：差之毫厘
反义：功德完满

4）心劳日拙
释义：謂費盡心機，反而越來越糟。多用作貶詞。
出处：《書•周官》：“作德，心逸日休；作偽，心勞日拙。”
例句：但是這類技倆，也不過心勞日拙而已。”
近义：劳神费力
反义：顺其自然

5）以公灭私
释义：謂出以公心而去掉個人的私情或恩怨。
出处： 《書•周官》：“以公滅私，民其允懷。”
例句：“以天下之公理，滅一己之私情。”
近义：大公无私
反义：假公济私

6）有条不紊
释义：有條理，有次序，一點不亂。語
出处：《書盤庚上》：“若網在綱，有條而不紊。”
例句：《梓州玄武縣福會寺碑》：“有條不紊，施緩政於繁繩；斷訟有神，下高鋒於錯節。”
近义：条分缕析
反义：杂乱无章

7）克勤克俭
释义：克勤克俭既能勤勞，又能節儉。
出处：《書•大禹謨》：“克勤於邦，克儉於家。”
例句：“允伸領鎮凡二十三年，克勤克儉，比歲豐登。”
近义：勤劳俭仆
反义：花天酒地

8）野无遗贤
释义：野无遗贤謂民間沒有被棄置不用的人才。古多以稱頌聖明之世。
出处：《書•大禹謨》：“野無遺賢，萬邦咸寧。”
例句：“朝多君子，野無遺賢。”亦作“野無遺才”、“野沒遺賢”。
近义：野無遺才
反义：朝无贤士

9）偃武修文
释义：停息武備，修明文教。
出处： 《書•武成》：“王來自商，至于豐，乃偃武修文。”
例句：“乃使王人奉命，宣明朝恩，偃武修文，與之更始。”
近义：休养生息
反义：穷兵黩武

10）明德慎罚
释义：明其德以化民，谨其罚以防民。
出处：《书•康诰》说：“明德慎罚。”
例句：君王应该明德慎罚，让老百姓安居乐业。
近义：赏罚分明
反义：赏罚不明

绿化树

二期成语典故班第八课作业
绿化树
1、什么是尚书？它包括那些内容？
答：《尚书》又称《书》《书经》，是一本由先秦诸子所著的哲学论著，约成书于公元前五世纪。是我国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编。《尚书》分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。战国时期总称《书》，汉代改称《尚书》，即“上古之书”。因是儒家五经之一，又称《书经》。
2、回答古文《尚书》的学术价值。
答：古文《尚书》的价值，一是古文《尚书》补充了许多历史事实。二是古文《尚书》保存大量格言和成语。三是古文《尚书》可考知旧籍引语的背景和用意。四是古文《尚书》可订正旧籍引文之讹。五是古文《尚书》可纠正旧注之误。
3、从《尚书》中找出10条你喜欢的成语，释义、注明出处，包括同义、反义及例句。
（1）孜孜不倦
释义：勤勤恳恳，不知疲倦。
出处：《尚书·君陈》:“惟日孜孜，无敢逸豫。”《后汉书·鲁丕传》:“性沉深好学，孳孳不倦。”
同义：废寝忘食
反义：游手好闲
例句：他孜孜不倦学习到深夜。
（2）有条不紊
释义：形容做事、说话有条有理，丝毫不乱 。
出处：《尚书·盘庚上》：“若网在纲，有条而不紊。”
同义：井然有序
反义：乱七八糟
例句：听他讲来倒也是原原本本，有条不紊。
（3）克俭克勤
释义：既能勤劳，又能节俭。也作“克俭克勤”。
出处：《乐府诗集·梁太庙乐舞辞·撒豆》：“克勤克俭；无怠无荒。”
同义：艰苦朴素
反义：好吃懒做
例句：他们小两口克勤克俭，日子过得蛮富裕。
（4）牝鸡司晨
释义：母鸡报晓，旧时比喻女人越权做主。
出处：《尚书·牧誓》：牝鸡无晨。牝鸡之晨，惟家之索。
同义：阴差阳错
反义：中规中矩
例句：看她张牙舞爪，牝鸡司晨，事情肯定办不好。
（5）明若观火
释义：明晰得如同观察火焰那样。形容观察问题明白真切。视汝情,明若观火。
出处：《书·盘庚上》:“予若观火。
同义：明如指掌
反义：稀里糊涂
例句：你们这个事情明若观火，没什么可争执的。
（6）事不师古  
释义：形容作事而不遵守古训。
出处：《书·说命下》：“事不师古，以克永世。
同义：开拓创新
反义：拘泥呆板
例句：干工作要敢于创新，事不师古。
（7）慎身修永
释义：为长治久安而真诚修身。
出处：《书·皋陶谟》：“慎厥身修思永。
同义：崇德守礼
反义：胡作非为
例句：我们每个人都要慎身修永，时时处处做好表率。
（8）邦以民为本
释义：古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。
出处：《尚书·五子之歌》：“民惟邦本，本固邦宁。
同义：国富民强
反义：唇寒齿亡
例句：邦以民为本，鱼饥费香饵。 唐·杜甫《送顾八分文学适洪吉州》
（9）满招损，谦受益
释义：对自己的成绩感到自满，将会招来损失和灾害；谦虚而时时改掉自己的不足，就能因此而得益处。
出处：《尚书·大禹谟》：“惟德动天，无远弗届，满招损，谦受益，时乃天道。”
同义：虚怀若谷
反义：妄自尊大
例句：做人一定要低调，满招损，谦受益。
（10）知之非艰，行之惟艰
释义：意思是懂得道理并不难，实际做起来就难了。
出处：《尚书·说命中》：“非知之艰，行之惟艰。”
同义：说着容易做着难
反义：不费吹灰之力
例句：世界上任何事情知之非观，行之惟观，没有不劳而获的道理。

朱长孝

二期成语典故班第八课作业
朱长孝
1.什么是尚书？它包括那些内容？
答：
尚书 ，儒家四书五经之一。“尚”即“上”,《尚书》意即上古之书。
相传由孔丘编选而成,传本有些篇是后人追述补充进去的,如《尧典》、《皋陶谟》、《禹贡》等。各篇内容包含商周等代的一些重要史料,如《盘庚》反映商代奴隶社会的情况、《禹贡》记述战国时黄河、长江两流域的地理等。
《尚书》是中国最古老的皇室文集，是中国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编，它保存了商周特别是西周初期的一些重要史料。清华简西伯勘黎《尚书》所录，为虞、夏、商、周各代典、谟、训、诰、誓、命等文献。
2.回答古文《尚书》的学术价值。
答：
（1）古文《尚书》补充许多历史事实。  　
（2）古文《尚书》保存大量格言和成语。
（3）古文《尚书》可考知旧籍引语的背景和用意。
（4）古文《尚书》可订正旧籍引文之讹。
（5）古文《尚书》可纠正旧注之误。  　

3.从《尚书》中找出10条你喜欢的成语，释义、注明出处，包括同义、反义及例句。
答：
（1）以公灭私
释义：謂出以公心而去掉個人的私情或恩怨。
出处： 《書•周官》：“以公滅私，民其允懷。”
例句：“以天下之公理，滅一己之私情。”
近义：大公无私
反义：假公济私
（2）克勤克俭
释义：克勤克俭既能勤勞，又能節儉。
出处：《書•大禹謨》：“克勤於邦，克儉於家。”
例句：“允伸領鎮凡二十三年，克勤克儉，比歲豐登。”
近义：勤劳俭仆
反义：花天酒地
（3）③同心同德
解释：思想统一，信念一致。《尚书·泰誓中》：“予有乱臣十人，同心同德。” 与“离心离德”相对。
出处：《尚书·泰誓》：“受有亿兆夷人；离心离德。予有乱臣十人；同心同德。”
例句：1. 我国各族人民在党的领导下～，为建设社会主义而奋斗。
近义：同舟共济、同心合力、和衷共济、守望相助、齐心协力、风雨同舟、同德一心、通力合作、一心一德、万众一心。
反义：明争暗斗、三心二意、各行其是、分崩离析、貌合神离、各怀鬼胎、同床异梦、离心离德
（4）班班可考
释义：班班：明显的样子。指事情源流始末清清楚楚，可以考证。
出处：宋·陈亮《与韩无咎尚书》：“本朝二百年之间，学问文章、政事术业，各有家法，其本末源流，班班可考。”
同义：有据可查
反义：无从可查
例句：亦尝有此言，明载简册，班班可考。 清·钱彩《说岳全传》第七十三回
（5）百孔千疮
释义：比喻毛病很多，问题严重，已经到了难以收拾的地步。
出处：唐·韩愈《与孟尚书书》：“汉室以来，群儒区区修补，百孔千疮，随乱随失，其危如一发引千钧。”
同义：满目疮痍、遍体鳞伤
反义：完美无缺、十全十美
例句：他身上的缺点虽然不少，但却不是百孔千疮，不可救药。
（6）逢人说项
释义：项：指唐朝诗人项斯。遇人便赞扬项斯。比喻到处为某人某事吹嘘，说好话。
出处：唐·杨敬之《赠项斯》：“处处见诗诗总好，及观标格过于诗。平生不解藏人善，到处逢人说项斯。”
同义：代为说项
例句：菲亚又往各处村落，逢人说项，唇焦舌敝，语不离宗，一连跑了一个来月。 清·岭南羽衣女士《东欧女豪杰》
（7）爱屋及乌
释义：因为爱一个人而连带爱他屋上的乌鸦。比喻爱一个人而连带地关心到与他有关的人或物。
出处：《尚书大传·大战》：“爱人者，兼其屋上之乌。”
同义：相濡以沫
反义：爱莫能助、殃及池鱼
例句：子存宠上了小老婆，未免“爱屋及乌”，把他也看得同上客一般。 清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十四回
（8）敛色屏气
释义：收起笑容，屏住呼吸。形容谨慎畏惧，不敢放肆。
出处：宋·欧阳修《江宁府句容县令赠尚书兵部员外郎王公墓志铭》：“县之奸豪，皆敛色屏气，指权相戒，不可犯公法。”
同义：敛声屏气
反义：嬉皮笑脸
（9）玩物丧志
释义：謂沉迷於所愛好的事物，而喪失遠大的理想。
出外：《書•旅獒》：“玩人喪德，玩物喪志。”
近义：沉迷酒色
反义：立志成才
例句：他認為以有限的精神，做這些閑言語，真是玩物喪志。

（10）功亏一篑
释义：言堆九仞高的山，只差一筐土而未能成功。比喻做一件事只差最後一點努力未能完成。多含惋惜意。
出处：《書•旅獒》：“為山九仞，功虧一簣。”
例句： 宋•司馬光《投壺新格》：“夫為山九仞，功虧一簣。全壺實難，故君子貴之。”
近义：差之毫厘
反义：功德完满

丝雨

二期成语典故班丝雨第八课作业
1.什么是尚书？它包括那些内容？

尚书为儒家五经之一。“尚”即“上”,《尚书》意即上古之书。《尚书》最早书名为《书》，又称《书》《书经》，是一本由先秦诸子所著的哲学论著，约成书于公元前五世纪。是我国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编。
《尚书》是中国最古老的皇室文集，是中国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编，它保存了商周特别是西周初期的一些重要史料。《左传》等引《尚书》文字，分别称《虞书》《夏书》《商书》《周书》，战国时总称为《书》，汉人改称《尚书》，意即“上古帝王之书”（《论衡·正说篇》）。内容主要是君王任命官员或赏赐诸侯时发布的政令。
2.回答古文《尚书》的学术价值。

古文《尚书》的学术价值，可以从以下五方面展开阐述：
（1）补充许多历史事实。
（2）保存大量格言和成语。
（3）可考知旧籍引语的背景和用意。
（4）可订正旧籍引文之讹。
（5）可纠正旧注之误。

3.从《尚书》中找出10条你喜欢的成语，释义、注明出处，包括同义、反义及例句。
（1）、功亏一篑：

【解释】：亏：欠缺；篑：盛土的筐子。堆九仞高的山，只缺一筐土而不能完成。比喻作事情只差最后一点没能完成。

【出自】：《尚书·旅獒》：“为山九仞，功亏一篑。”

【示例】：倘朝廷内外不和，动辄掣肘，必将使剿贼大事，～。 ◎姚雪垠《李自成》第二卷第三十二章

同义：半途而废

反义：大功告成

（2）、克勤克俭：

【解释】：克：能够。既能勤劳，又能节俭。

【出自】：《尚书·大禹漠》：“克勤于邦，克俭于家。”

【示例】：～，无怠无荒。 ◎宋·郭茂倩《乐府诗集·梁太庙乐舞辞·撤豆》

同义：克俭克勤、省吃俭用

反义：铺张浪费

（3）、念兹在兹：

【解释】：念：思念；兹：此，这个。泛指念念不忘某一件事情。

【出自】：《尚书·大禹漠》：“帝念哉！念兹在兹，释兹在兹。名言兹在兹，允出兹在兹，惟帝念功。”

【示例】：他们和Ｆ总长，都“～”，在尘埃中间和破纸旁边离不开。 ◎鲁迅《而已集·谈所谓“大内档案”》

同义：念念不忘

反义：置之肚外

（4）、不矜不伐：

【解释】：矜、伐：自夸自大。不自经为了不起，不为自己吹嘘。形容谦逊。

【出自】：《尚书·大禹谟》：“汝惟不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功。”

【示例】：自觉笔势如群山起伏，连绵不断而一气呵成，说理极其酣畅，而文气～，颇为动听。 ◎高阳《清宫外史》上册

同义：不耻下问

反义：自高自大

（5）、巧言令色：

【解释】：巧言：花言巧语；令色：讨好的表情。形容花言巧语，虚伪讨好。

【出自】：《书·皋陶谟》：“何畏乎巧言令色孔壬。”

【示例】《论语 学而》:子曰:"巧言令色，鲜矣仁。"

同义：花言巧语

反义：声色俱厉

（6）、有备无患：

【解释】：患：祸患，灾难。事先有准备，就可以避免祸患。

【出自】：《尚书·说命中》：“惟事事，乃其有备，有备无患。”《左传·襄公十一年》：“居安思危，思则有备，有备无患。”

【示例】：季斯预戒汶上百姓，修堤盖屋。不三日，果然天降大雨，汶水泛滥，鲁民～。 ◎明·冯梦龙《东周列国志》第七十八回

同义：未雨绸缪

反义：措手不及

（7）、离心离德：

【解释】：心、德：心意。思想不统一，信念也不一致。

【出自】：《尚书·泰誓中》：“受（纣）有亿兆夷人，离心离德。”

【示例】：黎民～，祸生不测。 ◎明·许仲琳《封神演义》第十七回

同义：离经背道

反义：同心同德

（8）有条不紊：

【解释】：紊：乱。形容有条有理，一点不乱。

【出自】：《尚书·盘庚上》：“若网在纲，有条而不紊。”

【示例】：听上去倒也是原原本本，～。 ◎清·李宝嘉《官场现形记》第五十六回

同义：井然有序、井井有条

反义：杂乱无章、千头万绪

（9）玉石俱焚
【解释】：俱：全，都；焚：烧。美玉和石头一样烧坏。比喻好坏不分，同归于尽。
【出处】：《尚书·胤征》：“火焱昆岗，玉石俱焚。”
【举例造句】：内无良将，外无救兵，若然攻破，～。 清·陈忱《水浒后传》第十二回
【近义词】：同归于尽
【反义词】：黑白分明

（10）玩物丧志

【解释】：玩：玩赏；丧：丧失；志：志气。指迷恋于所玩赏的事物而消磨了积极进取的志气。

【出自】：《书·旅獒》：“玩人丧德，玩物丧志。”

【示例】：道学家教人少作诗文，说是“～”，说是“害道”，那么诗文成了废话，这所谓诗文指表情的作品而言。 ◎朱自清《论废话》

同义：不务正业

反义：业精于勤

庶陋斋主

二期成语典故班第八课作业
2019*芳溶
1.什么是尚书？它包括哪些内容？
      答：尚书为儒家五经之一。“尚”即“上”,《尚书》意即上古之书。《尚书》最早书名为《书》，又称《书》《书经》，是一本由先秦诸子所著的哲学论著，约成书于公元前五世纪。是我国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编。
    《尚书》是中国最古老的皇室文集，是中国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编，它保存了商周特别是西周初期的一些重要史料。《左传》等引《尚书》文字，分别称《虞书》《夏书》《商书》《周书》，战国时总称为《书》，汉人改称《尚书》，意即“上古帝王之书”（《论衡·正说篇》）。内容主要是君王任命官员或赏赐诸侯时发布的政令。

2.回答古文《尚书》的学术价值。
答： 古文《尚书》的学术价值，可以从以下五方面展开阐述：
    （1）补充许多历史事实。
    （2）保存大量格言和成语。
    （3）可考知旧籍引语的背景和用意。
    （4）可订正旧籍引文之讹。
    （5）可纠正旧注之误。

3.从《尚书》中找出10条你喜欢的成语，释义、注明出处，包括同义、反义及例句。
①马放南山
【释义】比喻天下太平，不再用兵。现形容思想麻痹。
【出处】《尚书•武成》：“王来自商，至于丰，乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”
【同义词】马入华山
【反义词】兵荒马乱
【例句】其时天下太平已久，真个是马放南山，刀枪入库；五谷丰登，万民乐业。
②爱屋及乌
【释义】因为爱一处房子，也爱那房顶上的乌鸦。形容过分偏爱或爱得不适合。
【出处】《尚书大传•大战》
【同义词】相濡以沫、屋乌之爱
【反义词】爱莫能助、殃及池鱼、恶其余胥
【例句】 他一直珍藏着学生制作的纪念品，爱屋及乌，这正是教师的爱心。
③不矜不伐
【释义】不自经为了不起，不为自己吹嘘。形容谦逊。
【出处】《尚书•大禹谟》：“汝惟不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功。”
【同义词】不卑不亢、虚怀若谷、谦虚谨慎
【反义词】骄傲自满、妄自尊大
【例句】 他是一个不矜不伐谦虚谨慎的人，我们要以他为榜样。
④偃武修文
【释义】：偃：停止；修：昌明，修明。停止武事，振兴文教。
【出处】：《尚书·武成》：“王来自商，至于丰，乃偃武修文。”
【同义词】：国泰民安、天下太平
【反义词】：兵荒马乱、烽火连天
【例句】：乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，以示天下大服。★明·许仲琳《封神演义》第九十八回
⑤人心惟危
【释义】：惟：是；危：险恶。指人的嗜欲之心是危险的。
【出处】：《书·大禹漠》：“人心惟危，道心惟危。”
【同义词】：人心叵测 居心叵测
【例句】：后来他对于我那“～”说的怀疑减少了。 ◎鲁迅《南腔北调集·为了忘却的记念》
⑥同心同德：
【释义】：同德：为同一目的而努力。指思想统一，信念一致。
【出处】：《尚书·泰誓中》：“予有乱臣十人，同心同德。”
【同义词】： 一心一德 万众一心 同心协力
【反义词】： 三心二意 各行其是 分崩离析
【例句】：我国各族人民在党的领导下～，为建设社会主义而奋斗。
⑦有凤来仪
【释义】：凤：凤凰，传说中的百鸟之王；仪：仪容。古时吉祥的征兆。
【出处】：《尚书·益稷》：“箫韶九成，凤皇来仪。”
【同义词】：凤凰来仪、凤皇来仪
【例句】：宝玉道：“这太板了。莫若‘有凤来仪’四字。”清·曹雪芹《红楼梦》第十七回
⑧刚愎自用
【释义】十分固执自信，不考虑别人的意见。
【出处】《左传•宣公十二年》：“其佐先穀，刚愎不仁，未肯用命。”《尚书•仲虺之诰》：“好问则裕，自用则小。”
【同义词】我行我素
【反义词】虚怀若谷、从善如流
【例句】刘叔叔刚愎自用,听不进别人的任何意见。
⑨克勤克俭
【释义】：既能勤劳，又能节俭。《尚书·大禹谟》：“克勤于邦，克俭于家。”
【出处】：《乐府诗集·梁太庙乐舞辞·撒豆》：“克勤克俭；无怠无荒。”
【同义词】：艰苦朴素、克俭克勤、节衣缩食、爱财如命、勤勤俭俭、省吃俭用、精打细算、勤俭节约
【反义词】好逸恶劳、不稼不穑、灯红酒绿、大手大脚、尸位素餐、挥金如土、穷奢极欲、游手好闲、好吃懒做、挥霍无度、花天酒地、无所事事、铺张浪费、穷奢极侈、一掷千金、暴殄天物
【例句】：1. 小两口～，日子过得蛮富裕。
⑩功亏一篑
【释义】：言堆九仞高的山，只差一筐土而未能成功。比喻做一件事只差最後一點努力未能完成。多含惋惜意。
【出处】：《書•旅獒》：“為山九仞，功虧一簣。”
【同义词】：差之毫厘
【反义词】：功德完满
【例句】： 宋•司馬光《投壺新格》：“夫為山九仞，功虧一簣。全壺實難，故君子貴之。”

好好

二期成语典故班第八课作业
2060*好好


一.什么是尚书？它包括那些内容？
答：尚书(儒家五经之一）。“尚”即“上”,《尚书》意即上古之书。相传由孔丘编选而成,传本有些篇是后人追述补充进去的,如《尧典》、《皋陶谟》、《禹贡》等。西汉初存二十八篇,用当时通行文字书写,即今文《尚书》。


《尚书》最早书名为《书》，又称《书》《书经》，是一本由先秦诸子所著的哲学论著，约成书于公元前五世纪。是我国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编。《尚书》分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。战国时期总称《书》，汉代改称《尚书》，即“上古之书”。因是儒家五经之一，又称《书经》。


二.回答古文《尚书》的学术价值。


答：古文《尚书》的学术价值，大概包括以下几方面：
（1）古文《尚书》补充许多历史事实。 　　
（2）古文《尚书》保存大量格言和成语。 　
（3）古文《尚书》可考知旧籍引语的背景和用意。 　
（4）古文《尚书》可订正旧籍引文之讹。
（5）古文《尚书》可纠正旧注之误。


三.从《尚书》中找出10条你喜欢的成语，释义、注明出处，包括同义、反义及例句。
答：
1.〔 典谟训诰 〕
释义：
①《尚书》中《尧典》、《大禹谟》、《汤诰》、《伊训》等篇的并称。
②泛指经典之文。
出处:《书序》：“典谟训诰誓命之文，凡百篇。”
【出处】： 《书序》：“典谟训诰誓命之文，凡百篇。”
【举例造句】： 尧、舜、汤之道在典谟训诰之间。 ★唐·康骈《剧谈录·宣宗夜召翰林学士》


2.〔 金华殿语 〕：
释义：金华殿：宫殿名，汉成帝听郑宽中、张禹讲《尚书》、《论语》的地方。指金华殿中的讲说，不足以比拟真正的要言妙道。
出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“刘曰：‘此未关至极，自是金华殿之语。’”


3.〔山公启事〕：
释义：晋山涛为吏部尚书，凡选用人才，亲作评论，然后公奏，时称“山公启事”。比喻公开选拔人才。
【出处】： 《晋书·山涛传》：“涛所奏甄拔人物，各为题目，时称山公启事。”
【举例造句】： 人间只有稽延祖，最望山公启事来。 ★唐·李商隐《赠宇文中丞》


4.〔诗书礼乐〕：
释义：六代儒家六经的名称，即《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、、《礼记》、《乐经》。
【出处】： 《礼记·王制》：“乐正崇四术，立四教，顺先王《诗》、《书》、《礼》、《乐》以造士。”
【举例造句】： 诗书礼乐，定自孔子，发明章句，始于子夏。 ★清·朱彝尊《文水县卜子祠堂记》


5.〔台阁生风 〕：
释义：台阁：东汉尚书的办公室。泛指官府大臣在台阁中严肃的风气。比喻官风清廉。
【出处】： 《晋书·傅玄传》：“每有奏劾，或值日暮，捧白简，整簪带，竦踊不寐，坐而待旦。于是贵游慑伏，台阁生风。”


6.〔如丧考妣〕
【解释】： 丧：死去；考：父亲；妣：母亲。好像死了父母一样地伤心。
【出处】： 《尚书·舜典》：“二十有八载，帝乃殂落，百姓如丧考妣。”
【举例造句】： 上帝啊！教我三魂七魄飞天外。真个是如丧考妣，昏迷苫块。 ★赵朴初《某公三哭·哭西尼》
【近义词】： 悲痛欲绝、痛不欲生
【反义词】： 喜笑颜开、喜形于色


7.〔明目达聪〕
【解释】： 眼睛明亮，耳朵灵敏。形容力图透彻了解。
【出处】： 《书·舜典》： “明四目，达四聪”。
【举例造句】： 当此际者，正宜明目达聪，励精图治。 ★清·无名氏《杜诗言志》卷五�


8.〔允恭克让〕：
【解释】： 允：诚信；克：能够；让：谦让。诚实、恭敬又能够谦让。
【出处】： 《尚书·尧典》：“曰若稽古帝尧，曰放勋，钦、明、文、思、安安，允恭克让，光被四表，格于上下。”
【举例造句】： 先大行皇帝天表奇伟、大智夙成、宏才肆应、允恭克让、宽裕有容、天章睿发、烛照如神。（二月河《乾隆皇帝》四）


9. 惟明克允
【解释】： 惟：只有；明：明察；克：能；允：公允。只有明察事物，才能公正地对待事物，令人信服。
【出处】： 《尚书·舜典》：“五流有宅，五宅三居，惟明克允。”
【举例造句】： 封疆大吏整饬多方，惟明克允，水旱则倡施赈济，丰稳则建置义仓，犹复宣讲圣谕，化蠢导顽。 ★清·徐佩珂《荡寇志·序》


10.〔明扬仄陋〕
【解释】： 明察荐举出身微贱而德才兼备的人。同“明扬侧陋”。
【出处】： 三国·魏·曹操《求贤令》：“二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。”
【举例造句】： 故宜明扬仄陋，登庸贤隽使筑有冲天之举，渭滨无垂竿之逸。 ★《晋书·桓彝传》
【近义词】： 明扬侧陋

吾谷丰登

二期成语典故班第八课作业2042-吾谷丰登
1.什么是尚书？它包括那些内容？


尚书 （儒家五经之一）。“尚”即“上”,《尚书》意即上古之书。相传由孔丘编选而成,传本有些篇是后人追述补充进去的,如《尧典》、《皋陶谟》、《禹贡》等。西汉初存二十八篇,用当时通行文字书写,即《今文尚书》。
《尚书》最早书名为《书》，又称《书》《书经》，是一本由先秦诸子所著的哲学论著，约成书于公元前五世纪。是我国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编。《尚书》分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。战国时期总称《书》，汉代改称《尚书》，即“上古之书”。因是儒家五经之一，又称《书经》。
《尚书》主要记载了从尧舜禹时代到东周历时约1500年的历史，基本内容是古代帝王的文告和君臣的谈话记录。书中文章结构渐趋完整，有一定的层次，并注意在命意谋篇上用功夫，标志着中国古代散文的初步形成。


2.回答古文《尚书》的学术价值。
（1）补充许多历史事实
（2）保存大量格言和成语
（3）可考知旧籍引语的背景和用意
4）古文《尚书》可订正旧籍引文之讹。
（5）古文《尚书》可纠正旧注之误。

3.从《尚书》中找出10条你喜欢的成语，释义、注明出处，包括同义、反义及例句。


1.允恭克让
【解释】： 允：诚信；克：能够；让：谦让。诚实、恭敬又能够谦让。


【出处】： 《尚书·尧典》：“曰若稽古帝尧，曰放勋，钦、明、文、思、安安，允恭克让，光被四表，格于上下。”


【举例造句】： 先大行皇帝天表奇伟、大智夙成、宏才肆应、允恭克让、宽裕有容、天章睿发、烛照如神。（二月河《乾隆皇帝》四）


2.台阁生风
【解释】： 台阁：东汉尚书的办公室。泛指官府大臣在台阁中严肃的风气。比喻官风清廉。


【出处】： 《晋书·傅玄传》：“每有奏劾，或值日暮，捧白简，整簪带，竦踊不寐，坐而待旦。于是贵游慑伏，台阁生风。”


3.典谟训诰


【解释】： ①《尚书》中《尧典》、《大禹谟》、《汤诰》、《伊训》等篇的并称。②泛指经典之文。
【出处】： 《书序》：“典谟训诰誓命之文，凡百篇。”
【举例造句】： 尧、舜、汤之道在典谟训诰之间。 ★唐·康骈《剧谈录·宣宗夜召翰林学士》


4，山公启事
【解释】： 晋山涛为吏部尚书，凡选用人才，亲作评论，然后公奏，时称“山公启事”。比喻公开选拔人才。
【出处】： 《晋书·山涛传》：“涛所奏甄拔人物，各为题目，时称山公启事。”
【举例造句】： 人间只有稽延祖，最望山公启事来。 ★唐·李商隐《赠宇文中丞》


5.百兽率舞
【解释】： 各种野兽，相率起舞。旧指帝王修德，时代清平。
【出处】： 《尚书·舜典》：“於！予击石拊石，百兽率舞。”
【举例造句】： 大礼告成，伺候各官，循例三呼，国乐以外，杂以军乐，仿佛有凤凰来仪，百兽率舞景象。 ★蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第三四回�
【近义词】： 歌舞升平


6.明目达聪
【解释】指当权者多方观察民情， 广泛听取意见。 语本《书‧舜典》： “明四目， 达四聪”。
【例句】  唐 陆贽 《冬至大礼大赦制》： “夫明目达聪， 务广闻见。”


7.巧言令色
【解释】： 巧言：花言巧语；令色：讨好的表情。形容花言巧语，虚伪讨好。
【出处】： 《尚书·皋陶谟》：“何畏乎巧言令色孔壬。”
【举例造句】： 你敢于巧言令色，惑吾众听耶？（明·许仲琳《封神演义》第八十八回）
【近义词】： 花言巧语、甜言蜜语
【反义词】： 推心置腹、开诚布公


8.好生之德
【解释】： 好生：爱惜人和动物的生命。指有仁爱之心，爱惜生命，不乱杀戮的美德。
【出处】： 《尚书·大禹漠》：“好生之德，洽于民心。”
【举例造句】： 本当杀坏了你，上天尚有好生之德，且饶过你罪，再不许你再此作戏也。 ★元·无名氏《猿听经》第二折
【近义词】： 救苦救难、大慈大悲、刀下留人
【反义词】： 草菅人命、人面兽心、嗜杀成性


9.明若观火
【解释】： 象看火那样清楚。形容看事物十分明晰。
【出处】： 《尚书·盘庚上》：“予若观火。”宋·蔡沈集传：“我视汝情，明若观火。”
【举例造句】： 善恶从类，端如贯珠，成败象行，明若观火。 ★唐·陆贽《奉天论前所答奏现状》
【近义词】： 洞若观火、明如指掌


10.有条不紊
【解释】： 紊：乱。形容有条有理，一点不乱。
【出处】： 《尚书·盘庚上》：“若网在纲，有条而不紊。”
【举例造句】： 听上去倒也是原原本本，有条不紊。 ★清·李宝嘉《官场现形记》第五十六回
【近义词】： 有条有理
【反义词】： 乱七八糟、千头万绪