三期成语典故班第七课作业跟帖处

紫罗如兰

成语典故班第七课作业
017-紫罗兰
一、填空题
1.民俗文化，是指民间的（民风民俗）的统称。民俗包含以下几大部分：（生产劳动民俗）、（日常生活民俗）、（社会组织民俗）、（岁时节日民俗）、（人生礼仪民俗）、（游艺民俗）、（民间观念）、（民间文学民俗）、（宗教及巫术民俗）、（婚丧嫁娶民俗）等。
2.民间观念是指在（民间社会中）中自发产生的一套（神灵崇拜）、（生活禁忌）、（伦理道德）、（万物哲理）的观念。其中较有代表性的是：禁忌、俗信、民间诸神、情恋婚姻观念、（人生之理）、（长幼之礼）、（君臣之礼）。
3.《诗经》的语言不仅具有（音乐美），而且在（表意）和（修辞）上也具有很好的效果。《诗经》时代，（汉语）已有丰富的词汇和修辞手段，为诗人创作提供了很好的条件。《诗经》中数量丰富的（名词），显示出诗人对（客观事物）有充分的认识。《诗经》对动作描绘的具体准确，表明诗人具体细致的（观察力）和（驾驭语言）的能力。
4.《诗经》分为（风）、（雅）、（颂）三部分，“风”是（各诸侯国）的乐调；“雅”是（宗调地区的)正乐；“颂”是（宗庙祭祀）之乐。至于“大雅”和“小雅”当从（音乐）分，“广大而静，疏达信者，宜歌（大雅）；恭俭而好礼者，宜歌（小雅）。《诗经》的艺术技法被总结成“（赋），（比），（兴）”，与“风，雅，颂”合称“六义”。

二、问答题
1.《诗经》的表现手法有哪些？试举一成语说明。
答诗经的表现手法主要可以分为三大类，赋 比 兴。
A赋就是铺陈直叙，即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。  
《东山》、《采薇》二首，除《东山》第一章“蜎蜎yuān者蠋zhú ，烝zhēng在桑野”外，也全用赋法。但这两首诗写行役征人之心绪，可谓淋漓尽致：“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”
B比就是比方，以彼物比此物，诗人有本事或情感，借一个事物来作比喻。
如《卫风·硕人》写“手如柔荑tí，肤如凝脂，领如蝤蛴qiú qí，齿如瓠犀hù xī，螓qín首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮。”
C兴则是触物兴词，客观事物触发了诗。一般作为诗歌开头。
如《关雎》：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”朱标：“兴也。”
2.《诗经》包含哪些内容。
答：诗经主要包含《风》《雅》《颂》三个部分。其中，《风》包括十五国风，有诗160篇。《雅》分为大雅，小雅，有诗105篇。《颂》分为周颂，鲁颂，商颂。有诗40篇。

三、出自《诗经》的成语共分《诗经·国风》、《诗经·大雅》、《诗经·小雅》、《诗 经·颂》四大部分。请各找出两条成语，释义并注明出处，同义、反义，包括例句。

答：1《诗经.国风》中成语

〔耿耿于怀〕《诗•邶风•柏舟》：“耿耿不寐，如有隐忧。”耿耿：有心事的样子。后以“耿耿于怀”形容心中有事牵萦，无法排遣。  
近义词  念念不忘
反义词 置之不理
未雨绸缪【释义】天还没有下雨，先把门窗绑牢。比喻事先做好准备工作。【出处】《诗经·豳风·鸱鸮》：迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。
近义词  防微杜渐
反义词  亡羊补牢
2《诗经.大雅》中成语

凤凰高飞【释义】本指凤凰高飞，百鸟慕而随之。后以凤和凰相偕而飞，喻夫妻和好恩爱。常用以祝人婚姻美满。【出处】《诗经·大雅·卷阿》：凤凰于飞，翙翙其羽，亦集爰止。
近义词  夫唱妇随
反义词  形同陌路
不可救药 出处 诗.大雅●板》 :“多将熵縞，不可救药。”病重到不能用药救活，后比喻人或事物坏到无法挽救的地步。
近义词 病入膏肓  
反义词 妙手回春 手到病除
3《诗经.小雅》中成语

高山仰止【释义】比喻高尚的品德。【出处】《诗经·小雅·车舝》：高山仰止，景行行止。四牡騑騑，六辔如琴。觏尔新婚，以慰我心。
近义词 仰之弥高
琴瑟之好：比喻夫妻間感情十分和諧。
出自《诗·小雅·常棣》：“妻子好合，如鼓瑟琴。”
近义词  鸾凤和鸣
反义词  形同陌路
4《诗经.颂》中成语

[泮林革音]《诗 鲁颂.泮水》:“翩彼飞鹗，集於泮林，食我桑諶，怀我好音。”郑玄笺:“言鹗恒恶鸣，今来止於泮水之木上，食其桑騏。为此之故，故改其鸣，归就我以善音。喻人感於恩则化也。”后用“泮林革音”比喻在好的影响感化下而改变旧习性。

[无所适从] 《诗经 .颂商颂》“寝成孔安,无所适从。”
不知道听谁的才好；不知道按哪个办法做才对。
近义词  莫衷一是 不知所措
反义词  择善而从

联口心雨

北堂种萱成语典故班第七课作业
一、填空题
1.民俗文化，是指民间的（民众风俗生活文化）的统称。民俗包含以下几大部分：（生产劳动民俗）、（日常生活民俗）、（社会组织民俗）、（岁时节日民俗）、（人生礼仪）、（游艺民俗）、（民间观念）、（民间文学）、（宗教及巫术）、（婚丧嫁娶）等。
2.民间观念是指在（民间社会）中自发产生的一套（神灵崇拜）、（生活禁忌）、（伦理道德）、（万物哲理）的观念。其中较有代表性的是：禁忌、俗信、民间诸神、情恋婚姻观念、（人生哲理）、（君臣之礼）、（长幼之礼）。
3.《诗经》的语言不仅具有（音乐美），而且在（表意）和（修辞）上也具有很好的效果。《诗经》时代，（汉语）已有丰富的词汇和修辞手段，为诗人创作提供了很好的条件。《诗经》中数量丰富的（名词），显示出诗人对（客观事物）有充分的认识。《诗经》对动作描绘的具体准确，表明诗人具体细致的（观察力）和（驾驭语言）的能力。
4.《诗经》分为（风）、（雅）、（颂）三部分，“风”是（各诸侯国）的乐调；“雅”是（宗周地区）的正乐；“颂”是（宗庙祭祀）之乐。至于“大雅”和“小雅”当从（音乐）分，“广大而静，疏达信者，宜歌（大雅）；恭俭而好礼者，宜歌（小雅）。《诗经》的艺术技法被总结成“（赋），（比），（兴）”，与“风，雅，颂”合称“六义”。
二、问答题
1.《诗经》的表现手法有哪些？试举一成语说明。
答：
赋：蒹葭苍苍，白露为霜
比：手如柔荑，肤如凝脂
兴：桃之夭夭，灼灼其华
2.《诗经》包含哪些内容。
答：
风，雅，颂
三、出自《诗经》的成语共分《诗经·国风》、《诗经·大雅》、《诗经·小雅》、《诗 经·颂》四大部分。请各找出两条成语，释义并注明出处，同义、反义，包括例句。
答：
《诗经·国风》
辗转反侧—悠哉悠哉，辗转反侧
出自《诗经·国风·周南》
同义词：夜不成寐
反义词：高枕无忧
例句：他在床上辗转反侧
鸠占鹊巢—维鹊有巢，维鸠居之
出自《诗经·国风·召南》
同义词：坐享其成
反义词：自力更生
例句：无德无才之人坐了领导位置，简直鸠占鹊巢
《诗经·大雅》
夙夜匪懈—既明且哲，以保其身，夙夜匪解，以事一人
出自《出自《诗经·大雅·烝民》
同义词：日夜加勉
反义词：醉生梦死
例句：他夙夜匪懈，勤学研读，终于考上了理想的大学。
面命耳提—匪面命之，言提其耳
出自《出自《诗经·大雅·抑》
同义词：谆谆教诲
反义词：旁敲侧击
例句：在网校学习，很多老师对待学生耳提面命，多年过去，一直不能忘记
《诗经·小雅》
高山仰止—高山仰止 景行行止
出自《诗经·小雅· 车辖》
同义词：仰之弥高
反义词：目中无人
例句：诗词圈很多高人前辈，写出的东西让人高山仰止
如履薄冰—战战兢兢，如临深渊，如履薄冰
出自《诗经·小雅·小旻》
同义词：如临深渊
反义词：如履平地
例句：他过着如履薄冰的日子
《诗经·颂》
高高在上：命不易哉，无曰高高在上。  
出自：《诗经·颂·闵予小子之什》
同义词：居高临下
反义词：平易近人
例句：他总是一副高高在上的样子
无所适从——寝成孔安，无所适从。
出自：【诗经·颂·商颂】
同义词：不知所措
反义词：择善而从
例句：到了一个新环境，突然感觉有点无所适从。

水上往来

059*水上往来的作业
三期成语典故班第七课作业
一、填空题
1.民俗文化，是指民间的（民众风俗生活文化）的统称。民俗包含以下几大部分：（生产劳动民俗）、（日常生活民俗）、（社会组织民俗）、（岁时节日民俗）、（人生礼仪）、（游艺民俗）、（民间观念）、（民间文学）、（宗教及巫术）、（婚丧嫁娶）等。
2.民间观念是指在（民间社会）中自发产生的一套（神灵崇拜）、（生活禁忌）、（伦理道德）、（万物哲理）的观念。其中较有代表性的是：禁忌、俗信、民间诸神、情恋婚姻观念、（人生哲理）、（君臣之礼）、（长幼之礼）。
3.《诗经》的语言不仅具有（音乐美），而且在（表意）和（修辞）上也具有很好的效果。《诗经》时代，（汉语）已有丰富的词汇和修辞手段，为诗人创作提供了很好的条件。《诗经》中数量丰富的（名词），显示出诗人对（客观事物）有充分的认识。《诗经》对动作描绘的具体准确，表明诗人具体细致的（观察力）和（驾驭语言）的能力。
4.《诗经》分为（风）、（雅）、（颂）三部分，“风”是（各诸侯国）的乐调；“雅”是（宗周地区）的正乐；“颂”是（宗庙祭祀）之乐。至于“大雅”和“小雅”当从（音乐）分，“广大而静，疏达信者，宜歌（大雅）；恭俭而好礼者，宜歌（小雅）。《诗经》的艺术技法被总结成“（赋），（比），（兴）”，与“风，雅，颂”合称“六义”。
二、问答题
1.《诗经》的表现手法有哪些？试举一成语说明。
表现手法主要有赋比兴三种，赋就是铺陈直叙，比就是打比方，兴就是对客观事物感发情感。
比如：搔首踟蹰，意思是形容心情焦急、惶恐或犹豫。出自《诗经·邶风·静女》。
2.《诗经》包含哪些内容。
整体来说，是周王朝由盛而衰的五百年间中国社会生活的反映，有先祖创业的颂歌、祭祀鬼神的乐章，也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤，还有反映劳动、狩猎，以及爱情婚姻、社会习俗方面的内容。现存305篇，分风、雅、颂三个部分。
三、出自《诗经》的成语共分《诗经·国风》、《诗经·大雅》、《诗经·小雅》、《诗 经·颂》四大部分。请各找出两条成语，释义并注明出处，同义、反义，包括例句。
鸠占鹊巢：意思是明明不是自己的住所，却通过强取豪夺的手段获得了。
出处：《国风·召南·鹊巢》。
同义词：渔人得利
反义词：自力更生
例句：爱新觉罗·溥仪《我的前半生》第三章：“袁世凯失败，在于动了鸠占鹊巢之念。”

夙夜在公：意思是早夜都从事公务。形容忠于职守，勤于政事。
出处：《国风.召南.采蘩》：“彼之僮僮，夙夜在公。”
同义词：废寝忘食
反义词：生气勃勃
例句：他总是秉公执法，夙夜在公。

寿比南山：祝人长寿的习用语。意为寿命象终南山那样长久。
出处：《诗.小雅.天保》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。”
同义词：万寿无疆
反义词：一命呜呼
例句：祝贺您寿比南山。

忧心如惔：愁得心里象火在煎熬一样。形容非常忧虑焦急。
出处：《诗.小雅.节南山》：“节彼南山，维石岩岩，赫赫师尹，民具尔瞻。忧心如惔，不敢戏谈，国既卒斩，何用不监。”
同义词：忧心如焚
反义词：不亦乐乎
例句：国民皆忧心如惔。

不愧屋漏：原谓独处于室时，亦慎守善德，使无愧于心。后转谓心地光明，在幽暗之处也不起邪念、做坏事。
出处：《诗·大雅·抑》：“相在尔室，尚不愧于屋漏。”
同义词：光明磊落
反义词：暗室欺心
例句：知化则善述其事，穷神则善继其志，不愧屋漏不无忝，存心养性为匪懈。

别有肺肠： 另有打算或企图。
出处：《诗·大雅·桑柔》：“自有肺肠，俾民卒狂。”  
同义词：另有所图
反义词：因循守旧
例句：那老太太却别有肺肠，非但不惊不吓，还要赶到房里。

高高在上：原指地位高，现在形容领导者脱离实际，脱离群众。
出处：《诗经·颂·闵予小子之什》“命不易哉，无曰高高在上。”
同义词：居高临下
反义词：打成一片
例句：有着理智的青年朋友们眼看部长高高在上，“三青团”爪牙虎视眈眈，也只有沉默装傻而已。

无所适从：指不知依从谁才好，也指不知道怎么办才好
出处：《诗经·颂·商颂》“寝成孔安，无所适从。”
同义词：不知所措
反义词：择善而从
例句：此县界于强虏，皇威未接，无所适从，故成背叛。

稻粱师

成语典故班第七课作业
036-稻粱师
一、填空题
1.民俗文化，是指民间的（民众风俗生活文化）的统称。民俗包含以下几大部分：（生产劳动民俗）、（日常生活民俗）、（社会组织民俗）、（岁时节日民俗）、（人生礼仪）、（游弋民俗）、（民间观念）、（民间文学）、（宗教及巫术）、（婚丧嫁娶）等。

2.民间观念是指在（民间社会）中自发产生的一套（神灵崇拜）、（生活禁忌）、（伦理道德）、（万物哲理）的观念。其中较有代表性的是：禁忌、俗信、民间诸神、情恋婚姻观念、（人生哲理）、（君臣之礼）、（长幼之礼）。

3.《诗经》的语言不仅具有（音乐美），而且在（表意）和（修辞）上也具有很好的效果。《诗经》时代，（汉语）已有丰富的词汇和修辞手段，为诗人创作提供了很好的条件。《诗经》中数量丰富的（名词），显示出诗人对（客观事物）有充分的认识。《诗经》对动作描绘的具体准确，表明诗人具体细致的（观察力）和（驾驭语言）的能力。
4.《诗经》分为（风）、（雅）、（颂）三部分，“风”是（各诸侯国）的乐调；“雅”是（宗周地区）的正乐；“颂”是（宗庙祭祀）之乐。至于“大雅”和“小雅”当从（音乐）分，“广大而静，疏达信者，宜歌（大雅）；恭俭而好礼者，宜歌（小雅）。《诗经》的艺术技法被总结成“（赋），（比），（兴）”，与“风，雅，颂”合称“六义”。

二、问答题
1.《诗经》的表现手法有哪些？试举一成语说明。
答：《诗经》的表现手法有赋、比、兴三种。
例如：
①昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。【赋】
②手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。【比】
③关关雎鸠，在河之洲。【赋】窈窕淑女，君子好逑。【兴】

2.《诗经》包含哪些内容。
答：《诗经》按内容分，包涵《风》、《雅》、《颂》
①其中十五国风160篇，是诗经的核心内容。十五国风分别是：周南11篇、召南十四篇、邶（bèi）风19篇、鄘（yōng）风10篇、卫风10篇、王风10篇、郑风21篇、齐风11篇、魏风7篇、唐风10篇、秦风10篇、陈风10篇、桧风4篇（桧即“郐”kuài）、曹风4篇、豳（bīn）风7篇。周南中的《关雎》、《桃夭》，魏风中的《伐檀tán》、《硕鼠》，秦风中的《蒹葭》等都是脍炙人口的名篇。
②2雅篇
《雅》是周王朝国都附近的乐歌，共105篇。包括大雅小雅，其中大雅31篇。
《雅》为周王畿jī内乐调。《大雅》主要歌颂周王室祖先乃至武王、宣王等之功绩，有些诗篇也反映了厉王、幽王的暴虐昏乱及其统治危机。
《大雅》的作品大部分作于西周前期，作者大都是贵族，谓高尚雅正等。旧训雅为正，谓诗歌之正声。《诗大序》：“雅者，正也，言王政之所废兴也。政有小大，故有《小雅》焉，有《大雅》焉。”
《小雅》共有74篇，创作于西周初年至末年，以西周末年厉、宣、幽王时期为多。《小雅》中一部分诗歌与《国风》类似，其中最突出的，是关于战争和劳役的作品。大雅的作品主要有《文王》、《卷阿》、《民劳》，小雅有《鹿鸣》、《采薇》、《斯干》等。
③3.颂篇
《颂》共有40篇。对于《颂》的释义，最早见于《诗·大序》：“颂者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”孔颖达《毛诗正义》说：“颂者”之下省略了“容也”二字。朱熹《诗集传》说：“颂”与“容”古字通用。

三、出自《诗经》的成语共分《诗经·国风》、《诗经·大雅》、《诗经·小雅》、《诗 经·颂》四大部分。请各找出两条成语，释义并注明出处，同义、反义，包括例句。
答：1、出自《诗经•国风》的成语：
①鸠占鹊巢:斑鸠笨拙不会搭窝，就强占喜鹊窝来住。原指女子出嫁，以夫家为家。后比喻强占别人的居所或产业。也作“鹊巢鸠占”。
——出处:《诗经·召南·鹊巢》。
例句:整个科研过程他都没有参与，最后却鸠占鹊巢，把功劳归为己有。
近义词:渔人得利、坐享其成
反义词:自力更生
​②有女怀春:意思是少女爱慕异性。出自《诗·召南·野有死麇》。
2、​《诗经·大雅》的成语：
①自求多福:通过自己的努力去寻求更多的幸福。
——出处:《诗经·大雅·文王》。
例句:由此来看，新兴市场暂时唯有自求多福，改革自强。
近义词:自力更生
​②天作之合:释义上天成全的婚姻。
——出处《诗经·大雅·大明》
例句:丁老师和黄老师结为夫妇，那真是天作之合！
近义词:秦晋之好、金玉良缘
反义词:乱点鸳鸯、有缘无份

3、出自《诗经·小雅》的成语：
①兄弟阋墙 :
释义:阋：争吵。指内部不和，互相争斗。
——出处《诗经·小雅·棠棣》
例句:你们原本是一家人，为何要闹到兄弟阋墙，徒惹人非？
近义词:同室操戈、煮豆燃萁、骨肉相残、
反义词:

②比喻崇高的德行，令人景仰。
——出处《诗经·小雅·车辖》:“高山仰止，景行行止。”
例句:谒中山陵，高山仰止的思想感情油然而生。
近义词:高山仰之

4、出自《诗 经·颂》的成语：
①高高在上:指所处位置极高。现形容领导者不深入实际，脱离群众。
——出处《诗经·周颂·敬之》。
例句:他打开了金底描上绯红牡丹花开富贵图的扇子，颤动着掩面，莺娇燕懒，贵妃，只在唱戏当儿，他说高高在上的。
近义词:至高无上、不可一世
反义词:平易近人
②无所适从:不知道听谁的才好；不知道按哪个办法做才对。
——出处《左传·僖公五年》
例句:六月的天突然下起了冰雹，这突如其来的变化让大家无所适从。
近义词:不知所措

赵绪林

成语典故班第七课作业
037赵绪林

一、填空题
1.民俗文化，是指民间的（民众风俗生活文化）的统称。民俗包含以下几大部分：（生产劳动民俗）、（日常生活民俗）、（社会组织民俗）、（岁时节日民俗）、（人生礼仪）、（游艺民俗）、（民间观念）、（民间文学）、（宗教及巫术）、（婚丧嫁娶）等。

 2.民间观念是指在（民间社会）中自发产生的一套（神灵崇拜）、（生活禁忌）、（伦理道德）、（万物哲理）的观念。其中较有代表性的是：禁忌、俗信、民间诸神、情恋婚姻观念、（人生哲理）、（君臣之礼）、（长幼之礼）。

民间观念是指在民间社会中自发产生的一套神灵崇拜、生活禁忌、伦理道德、万物哲理的观念。其中较有代表性的是：禁忌、俗信、民间诸神、情恋婚姻观念、人生哲理、君臣之礼、长幼之礼。  

3.《诗经》的语言不仅具有（音乐美），而且在（表意）和（修辞）上也具有很好的效果。《诗经》时代，（汉语）已有丰富的词汇和修辞手段，为诗人创作提供了很好的条件。《诗经》中数量丰富的（名词），显示出诗人对（客观事物）有充分的认识。《诗经》对动作描绘的具体准确，表明诗人具体细致的（观察力）和（驾驭语言）的能力。

4.《诗经》分为（风）、（雅）、（颂）三部分，“风”是（各诸侯国）的乐调；“雅”是（宗周地区）的正乐；“颂”是（宗庙祭祀）之乐。至于“大雅”和“小雅”当从（音乐）分，“广大而静，疏达信者，宜歌（《大雅》）；恭俭而好礼者，宜歌（《小雅》）。《诗经》的艺术技法被总结成“（赋），（比），（兴）”，与“风，雅，颂”合称“六义”。

二、问答题
1.《诗经》的表现手法有哪些？试举一成语说明。
答：《诗经》的表现手法主要有赋、比、兴。
赋：铺陈直叙，即是人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。
如“报布贸丝”：出自《诗•卫风•氓》：“氓之蚩蚩，报布贸丝。”布指布帛，贸是交换。原叙述一男子到女子这里来，借买丝而求婚。后泛指男子为婚姻目的而和女子接近。
比：以彼物比此物，诗人有本事或情感，借一个事物来作比喻。
如：“白驹空谷”：出自《诗•小雅•白驹》：“皎皎白驹，在彼空谷。”白驹是白色的幼马，比喻贤能者。用白驹在空谷，比喻贤能之人在野而不出仕。后亦以“白驹空谷”喻贤者出仕而空谷。
兴：先言他物以引起所咏之词。从特征上讲，有直接起兴、兴中含比两种情况;从使用上讲，有篇头起兴和兴起兴结两种形式。
如：“桃之夭夭”：出自《诗•周南•桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”桃之夭夭，形容桃花茂盛鲜艳。后因“桃”、“逃”同音，故以“逃之夭夭”作诙谐语，谓逃走得无影无踪。
2.《诗经》包含哪些内容。
答：《诗经》是中国第一部诗歌总集，共收录自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌311篇，（现存305篇，有目无诗6篇），分《风》、《雅》、《颂》三部分。（1）《风》，160篇。出自各地的民歌，是《诗经》中的精华部分有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒。其中，周南中的《关雎》、《桃夭》，魏风中的《伐檀tán》、《硕鼠》，秦风中的《蒹葭》等都是脍炙人口的名篇。（2）《雅》105篇，分《大雅》31篇、《小雅》74篇，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德。《大雅》的作者是贵族文人，但对现实政治有所不满，除了宴会乐歌、祭祀乐歌和史诗而外，也写出了一些反映人民愿望的讽刺诗。主要有《文王》、《卷阿》、《民劳》，小雅有《鹿鸣》、《采薇》、《斯干》等。《小雅》中也有部分民歌，与《国风》类似，其中最突出的，是关于战争和劳役的作品。（3）《颂》，40篇，主要为宗庙祭祀之诗歌。名篇有《清庙》、《维天之命》、《噫嘻》等。


三、出自《诗经》的成语共分《诗经·国风》、《诗经·大雅》、《诗经·小雅》、《诗 经·颂》四大部分。请各找出两条成语，释义并注明出处，同义、反义，包括例句。
1）《诗经·国风》
1）成语：辗转反侧：
释义：辗转：翻来覆去。反侧：反覆。躺在床上翻来覆去睡不着。形容心里有所思念或心事重重。
出处：《诗经·周南·关雎》：“悠哉悠哉；辗转反侧。”
同义：翻来覆去，反义：高枕无忧。
例句：想到明天老同学聚会，晚上辗转反侧睡不着。

2）成语：人言可畏:
释义：言：指流言蜚语。畏：怕。流言蜚语是很可怕的。
出处：《左传·襄公三十一年》于产曰：“人心之同，如其面焉；吾岂敢谓子面如吾面乎?”
同义：流言蜚语。反义：有口皆碑。
例句：自认为做事公正，但人言可畏，也得多防着点。

2）《诗经·大雅》
1）成语：天作之合
释义：上天成全的婚姻（多用作新婚的颂词）。
出处：《诗经·大雅·大明》:“天监在下，有命既集，文王初载，天作之合。”
同义：金玉良缘，反义：有缘无份。
例句：在场宾客无不称赞他们是天作之合。
2）成语：爱莫能助
释义：心里愿意帮助，但能力不够，办不到：我很想帮你，可惜～。
出处：《诗经·大雅·烝民》：“维仲山甫举之；爱莫助之。”
同义：情非得已。反义：鼎力相助。
例句：朋友之间有些事情，是爱莫能助的。

3）《诗经·小雅》
1）成语：寿比南山
释义：寿：寿命。南山：终南山，山脉极长。寿命像终南山那样长久。用作祝人长寿的习惯用语。
出处：《诗经·小雅》：“如月之恒；如日之升；如南山之寿；不骞不崩。”
同义：长命百岁。反义：寿终正寝。
例句：让我们举杯祝寿星福如东海、寿比南山吧！
2）成语：乔迁之喜
释义：祝贺用语。祝贺人迁居或职务提升。
出处：《诗经·小雅·伐木》：“伐木丁丁。鸟鸣嘤嘤；出自幽谷；迁于乔木。”
同义：出谷迁乔。反义：无
例句：祝贺朋友乔迁之喜。

4）《诗 经·颂》
1）成语：高高在上
释义：指所处位置极高。现形容领导者不深入实际，脱离群众。
出处：《诗经·周颂·敬之》:“无曰高高在上，陟降厥士，日监在兹。”
同义：不可一世。反义：平易近人
例句：有的人自以为是，高高在上显得很了不起。
2）成语：无所适从
释义：不知道听谁的才好；不知道按哪个办法做才对。
出处：《左传·僖公五年》:“一国三公，吾谁适从。”宋·姚宽《西溪从语》卷上:“源殊派异，无所适从。”
同义：不知所措。反义：择善而从。
例句：天气有时反复无常或冷或热，让人无所适从。

归荑～

成语典故班第七课作业
58归荑


一、填空题
1.民俗文化，是指民间的（民众风俗生活文化）的统称。民俗包含以下几大部分：（生产劳动民俗）、（日常生活民俗）、（社会组织民俗）、（岁时节日民俗）、（人生礼仪）、（游艺民俗）、（民间观念）、（民间文学）、（宗教及巫术）、（婚丧嫁娶）等。

2.民间观念是指在（民间社会）中自发产生的一套（神灵崇拜）、（生活禁忌）、（伦理道德）、（万物哲理）的观念。其中较有代表性的是：禁忌、俗信、民间诸神、情恋婚姻观念、（人生哲理）、（君臣之礼）、（长幼之礼）。

民间观念是指在民间社会中自发产生的一套神灵崇拜、生活禁忌、伦理道德、万物哲理的观念。其中较有代表性的是：禁忌、俗信、民间诸神、情恋婚姻观念、人生哲理、君臣之礼、长幼之礼。  

3.《诗经》的语言不仅具有（音乐美），而且在（表意）和（修辞）上也具有很好的效果。《诗经》时代，（汉语）已有丰富的词汇和修辞手段，为诗人创作提供了很好的条件。《诗经》中数量丰富的（名词），显示出诗人对（客观事物）有充分的认识。《诗经》对动作描绘的具体准确，表明诗人具体细致的（观察力）和（驾驭语言）的能力。

4.《诗经》分为（风）、（雅）、（颂）三部分，“风”是（各诸侯国）的乐调；“雅”是（宗周地区）的正乐；“颂”是（宗庙祭祀）之乐。至于“大雅”和“小雅”当从（音乐）分，“广大而静，疏达信者，宜歌（《大雅》）；恭俭而好礼者，宜歌（《小雅》）。《诗经》的艺术技法被总结成“（赋），（比），（兴）”，与“风，雅，颂”合称“六义”。

二、问答题
1.《诗经》的表现手法有哪些？试举一成语说明。
答：有赋、比、兴三种表现手法。
（1）比

例：“手如柔荑tí，肤如凝脂，领如蝤蛴qiú qí，齿如瓠犀hù xī，螓qín首蛾眉。

（2）兴
例：“桃之夭夭，灼灼其华。”

（3）赋
例：“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”

2.《诗经》包含哪些内容。

答：《诗经》现存305篇（此外有目无诗的6篇，共311篇），分《风》、《雅》、《颂》三部分。


三、出自《诗经》的成语共分《诗经·国风》、《诗经·大雅》、《诗经·小雅》、《诗 经·颂》四大部分。请各找出两条成语，释义并注明出处，同义、反义，包括例句。
答：1、《诗经·国风》
辗转反侧：辗转：翻来覆去。反侧：反覆。躺在床上翻来覆去睡不着。形容心里有所思念或心事重重。
出自《诗经·周南·关雎》：“悠哉悠哉；辗转反侧。”
近义词：翻来复去翻来覆去夜不成眠转辗反侧缠绵悱恻
反义词：高枕无忧悠哉悠哉

新婚燕尔：形容新婚快乐的情景。也作“燕尔新婚”、“宴尔新婚”。
出自元·戴善夫《风光好》：“俺两个相见时；则他那旧性全无；共妾身新婚燕尔。”
近义词：燕尔新婚新昏宴尔花好月圆
反义词：老夫老妻劳燕分飞

2、《诗经·大雅》
天作之合：指天意安排的美满的婚姻。形容人婚姻美满。出自《诗经·大雅·大明》。  
近义词：秦晋之好房谋杜断终身大事机缘巧合金玉良缘
反义词：乱点鸳鸯狭路相逢有缘无份

明哲保身：原指明智的人不参与可能给自己带来危险的事，现在指因怕犯错误或有损自己利益而对原则性问题不置可否的处世态度。
出自《诗经·大雅·烝民》：“既明且哲；以保其身。”
近义词：急流勇退洁身自爱独善其身一尘不染耻与为伍
反义词：同流合污飞蛾扑火随波逐流直言贾祸玩火自焚

3、《诗经·小雅》
寿比南山：意思是祝人长寿时的习惯用语，意为寿命像终南山一样长久，用于对老年人的祝颂。出自《诗经·小雅·天保》：“如月之恒，如日之升，如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。”诗中的南山即指陕西终南山。 
近义词：万寿无疆 长命百岁 福寿康宁 海屋添筹 南山之寿
反义词：寿终正寝 一命呜呼

乔迁之喜：原意是“鸟儿飞离深谷，迁到高大的树木上去。”后来古人用来做祝贺用语，贺人迁居或贺人官职升迁之辞。乔迁之喜，也经常用在商业的搬迁时使用，尤其是住宅、办公室搬家等。出自《诗经·小雅·伐木》。
近义词：出谷迁乔
反义词：路不拾遗

4、《诗 经·颂》
高高在上：原指地位高，现形容领导者脱离实际，出自《诗经*周颂*敬之》。
近义词：至高无上不可一世高不可攀高屋建瓴居高临下
反义词：平易近人打成一片与民更始

无所适从：《左传·僖公五年》:“一国三公，吾谁适从。”宋·姚宽《西溪从语》卷上:“源殊派异，无所适从。”
近义词：不知所措进退失据莫衷一是
反义词：择善而从

吴铭

019-吴铭  成语典故班第七课作业
一、填空题
1.民俗文化，是指民间的（民众风俗生活文化）的统称。民俗包含以下几大部分：（生产劳动民俗）、（日常生活民俗）、（社会组织民俗）、（岁时节日民俗）、（人生礼仪）、（游艺民俗）、（民间观念）、（民间文学）、（宗教及巫术）、（婚丧嫁娶）等。
2.民间观念是指在（民间社会）中自发产生的一套（神灵崇拜）、（生活禁忌）、（伦理道德）、（万物哲理）的观念。其中较有代表性的是：禁忌、俗信、民间诸神、情恋婚姻观念、（人生哲理）、（君臣之礼）、（长幼之礼）。
3.《诗经》的语言不仅具有（音乐美），而且在（表意）和（修辞）上也具有很好的效果。《诗经》时代，（汉语）已有丰富的词汇和修辞手段，为诗人创作提供了很好的条件。《诗经》中数量丰富的（名词），显示出诗人对（客观事物）有充分的认识。《诗经》对动作描绘的具体准确，表明诗人具体细致的（观察力）和（驾驭语言）的能力。
4.《诗经》分为（风）、（雅）、（颂）三部分，“风”是（各国诸侯）的乐调；“雅”是（宗周地区）的正乐；“颂”是（宗庙祭祀）之乐。至于“大雅”和“小雅”当从（音乐）分，“广大而静，疏达信者，宜歌（大雅）；恭俭而好礼者，宜歌（小雅）。《诗经》的艺术技法被总结成“（赋），（比），（兴）”，与“风，雅，颂”合称“六义”。
二、问答题
1.《诗经》的表现手法有哪些？试举一成语说明。
《诗经》的表现手法有赋。比。兴。《诗经》运用比的手法非常多，如成语〔涕泗滂沱〕《诗•陈风•泽陂》：“有美一人，伤如之何。寤寐无为，涕泗滂沱。”滂沱：雨下得很大的样子。流眼泪鼻涕象下大雨一样。形容哭得很伤心。把涕泪比作滂沱大雨，即夸张又生动。
2.《诗经》包含哪些内容。
《诗经》包含内容较广，其中有民俗文化、民间观念、人生哲理。伦理道德、社会组织民俗、礼乐活动等。
三、出自《诗经》的成语共分《诗经·国风》、《诗经·大雅》、《诗经·小雅》、《诗 经·颂》四大部分。请各找出两条成语，释义并注明出处，同义、反义，包括例句。
一、出自《诗经·国风》的成语:
①切磋琢磨
解释： 将骨、角、玉、石加工制成器物。比喻学习或研究问题时彼此商讨，互相吸取长处，改正缺点。
出处： 《诗经·卫风·淇奥》：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”
举例造句： 盖以朋友之臧否，文艺之优劣，切磋琢磨，匪朝伊夕，抑扬去就，与众共之。 ★五代·王定保《唐摭言》卷一
近义词： 取长补短、推本溯源
反义词： 不求甚解、浅尝辄止
②信誓旦旦
解释： 信誓：表示诚意的誓言；旦旦：诚恳的样子。誓言说得真实可信。
出处： 《诗经·卫风·氓》：“言笑晏晏，信誓旦旦。”
举例造句： 臣乃脉定于内，心正于怀，信誓旦旦，秉志不回，翻然高举，与彼长辞。 ★鲁迅《汉文学史纲要》第十篇
近义词： 海枯石烂、指天誓日、言而有信
反义词： 言而无信、食言而肥。


二、《诗经·大雅》
①时和年丰
解释： 和：和平；年：年成；丰：盛，多。风调雨顺，五谷丰登。
出处： 《诗经·小大雅谱》唐·孔颖达疏：“万物盛多，人民忠孝，则致时和年丰，故次《华黍》，岁丰宜黍稷也。”
举例造句： 时和年丰，百宝告成。 ★清·姚莹《噶玛兰台异记》
近义词： 时和岁丰、时和岁稔
②天作之合
解释： 合：配合。好像是上天给予安排，很完美地配合到一起。祝人婚姻美满的话。
出处： 《诗经·大雅·大明》：“天监在下，有命既集，文王初载，天作之合。”
举例造句： 年长兄，我同你是“天作之合”，不比寻常同年弟兄。
近义词： 美满良缘、终身大事
反义词： 仇人相见、狭路相逢


三、《诗经·小雅》
1、绰绰有裕
解释： 绰绰：宽裕舒缓的样子；裕：宽绰，宽缓。形容态度从容，不慌不忙的样子。
出处： 《诗经·小雅·角弓》：“此令兄弟，绰绰有裕。”
例句： 猗欤汝阴，绰绰有裕。 陆机《汉高祖功臣颂》
近义词： 绰绰有余
反义词： 捉襟见肘
2、寿比南山
解释：南山：指秦岭终南山。旧时比喻长寿。
出处：《诗经 小雅 天保》：“如月之恒，如日之升，如南山之寿。”
例句：生逢盛世寿比南山不老松，乐享遐龄福如东海长流水。
同义：万寿无疆、长命百岁
反义：一命呜呼、命赴黄泉


四、《诗 经·颂》
①无所适从
释义：比喻不知怎么办才好。
出处：出自【诗经•颂•商颂】
同义：不知所措、莫衷一是、进退失据
反义: 择善而从
例句: 政策一变再变,让民众感到无所适从
②高高在上：
释义：命不易哉，无曰高高在上。
出处：出自【诗经•颂•闵予小子之什】
同义：至高无上、不可一世、居高临下、高不可攀、高屋建瓴
反义: 平易近人、打成一片、与民更始
例句: 如果成功是高高在上的太阳，那自信则是连接太阳的梯子。

青青子佩

2023年8月27日 23:03
成语典故班第七课作业
青青子佩
一、填空题
1.民俗文化，是指民间的（民众风俗生活文化）的统称。民俗包含以下几大部分：（生产劳动民俗）、（日常生活民俗）、（社会组织民俗）、（岁时节日民俗）、（人生礼仪）、（游艺民俗）、（民间观念）、（民间文学）、（宗教及巫术）、（婚丧嫁娶）等。
2.民间观念是指在（民间社会）中自发产生的一套（神灵崇拜）、（生活禁忌）、（伦理道德）、（万物哲理）的观念。其中较有代表性的是：禁忌、俗信、民间诸神、情恋婚姻观念、（人生哲理）、（君臣之礼）、（长幼之礼）。
3.《诗经》的语言不仅具有（音乐美），而且在（表意）和（修辞）上也具有很好的效果。《诗经》时代，（汉语）已有丰富的词汇和修辞手段，为诗人创作提供了很好的条件。《诗经》中数量丰富的（名词），显示出诗人对（客观事物）有充分的认识。《诗经》对动作描绘的具体准确，表明诗人具体细致的（观察力）和（驾驭语言）的能力。
4.《诗经》分为（风）、（雅）、（颂）三部分，“风”是（各诸侯国）的乐调；“雅”是（宗周地区）的正乐；“颂”是（宗庙祭祀）之乐。至于“大雅”和“小雅”当从（音乐）分，“广大而静，疏达信者，宜歌（大雅）；恭俭而好礼者，宜歌（小雅）。《诗经》的艺术技法被总结成“（赋），（比），（兴）”，与“风，雅，颂”合称“六义”。
二、问答题
1.《诗经》的表现手法有哪些？试举一成语说明。
答：《诗经》的表现手法有赋  比  兴三种。
比，就是譬喻。比如：手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉
兴：兴是借助其他事物作为诗歌的开头。
例如：关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。
赋：赋者，敷陈其事而直言之也。也可以说，兴 比以外的一切表现手段，都可以包括在赋的范围之内。例如：昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。
2.《诗经》包含哪些内容。
答：《诗经》共收录自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌311篇。在内容上共分风 雅 颂三大部分。
三、出自《诗经》的成语共分《诗经·国风》、《诗经·大雅》、《诗经·小雅》、《诗 经·颂》四大部分。请各找出两条成语，释义并注明出处，同义、反义，包括例句。
答：出自《诗经·国风》的成语有：
窈窕淑女:窈窕，文静而美好。淑女，善良美好的女子。形容美丽而有品行的女子。
出自《诗经·周南.关雎》“窈窕淑女，君子好逑”
例句：你看她真的是一位窈窕淑女啊！
近义词：羞花闭月
反义词：獐头鼠目
桃之夭夭：喻事物的繁荣兴盛.
出自：《诗经·周南.桃夭》“桃之夭夭，灼灼其华”
例句：这女子，桃之夭夭，灼灼其华，可谓天人。
近义词：玉树琼花
反义词：鬼头鬼脑出自《诗经·大雅》的成语有：
桃来李答：释义：比喻互相酬赠。语本《诗•大雅•抑》：“投我以桃，报之以李。”后以“桃来李答”比喻互相酬赠。
出处：语出《诗·大雅·抑》:“投我以桃，报之以李。”
近义：投桃报李
不愧屋漏：释义：屋漏：古代宗庙内西北角可以施放小帐的隐蔽之处。比喻虽在暗中也应该光明磊落，不起坏念头，不做亏心事。
出处：《诗经·大雅·抑》：“相在尔室，尚不愧于屋漏。”毛传：“西北隅谓之屋漏。”
近义：不惭屋漏
反义：暗室欺心
出自《诗经·小雅》的成语有：
琴瑟相调：释义：琴瑟同时弹奏，声音和谐。比喻夫妻恩爱。
出处：《诗 小雅棠棣》。
例句：他们夫妇俩琴瑟相调，感情极好。
近义：琴瑟调和
反义：琴瑟失调
白驹空谷 ：
释义：白马已归去，正走在深谷里。比喻有才能的人不出仕，隐居于山林深谷之中。
出处：《诗经·小雅·白驹》：“皎皎白驹，在彼空谷。”
例句：吾等并过荷曲慈，俱叨非服，纡金拖玉，改观蓬门，入奉舜、禹之渥，出见羲、唐之化，雍容揄扬，信白驹空谷之时也。
出自《诗 经·颂》的成语有：
无所适从
释义：不知道听谁的才好；不知道按哪个办法做才对。
出处：《左传·僖公五年》:“一国三公，吾谁适从。”宋·姚宽《西溪从语》卷上:“源殊派异，无所适从。”
例句：六月的天突然下起了冰雹，这突如其来的变化让大家无所适从。
近义：进退失据
反义：择善而从
泮林革音
释义：比喻在好的影响感化下而改变旧习性。
出处：《诗·鲁颂·泮水》:“翩彼飞鸮，集于泮林，食我桑黮，怀我好音。”郑玄笺:“言鸮恒恶鸣，今来止于泮水之木上，食其桑黮。为此之故

绝谷画蝶1

三期成语典故班第七课作业统计
1.荷塘月色
2.一池清凉
3.翰林瑞居
4.云水悠悠
5.一缕风
6.千萍
7.天津清风
8.船老大
9.高山峻岭

【第二页】
10.稻粱师
11、紫罗
12、北堂种萱
13、水上往来
14、赵绪林
15、归荑
16、吴铭
17、青青子佩

https://chinaxiaoyucun.com/forum ... p;extra=&page=2

天香

秋丽波47号
成语典故班第七课作业

一、填空题
1.民俗文化，是指民间的（民众风俗生活文化）的统称。民俗包含以下几大部分：（生产劳动民俗）、（日常生活民俗）、（社会组织民俗）、（岁时节日民俗）、（人生礼仪）、（游弋民俗）、（民间观念）、（民间文学）、（宗教及巫术）、（婚丧嫁娶）等。

2.民间观念是指在（民间社会）中自发产生的一套（神灵崇拜）、（生活禁忌）、（伦理道德）、（万物哲理）的观念。其中较有代表性的是：禁忌、俗信、民间诸神、情恋婚姻观念、（人生哲理）、（君臣之礼）、（长幼之礼）。

3.《诗经》的语言不仅具有（音乐美），而且在（表意）和（修辞）上也具有很好的效果。《诗经》时代，（汉语）已有丰富的词汇和修辞手段，为诗人创作提供了很好的条件。《诗经》中数量丰富的（名词），显示出诗人对（客观事物）有充分的认识。《诗经》对动作描绘的具体准确，表明诗人具体细致的（观察力）和（驾驭语言）的能力。
4.《诗经》分为（风）、（雅）、（颂）三部分，“风”是（各诸侯国）的乐调；“雅”是（宗周地区）的正乐；“颂”是（宗庙祭祀）之乐。至于“大雅”和“小雅”当从（音乐）分，“广大而静，疏达信者，宜歌（大雅）；恭俭而好礼者，宜歌（小雅）。《诗经》的艺术技法被总结成“（赋），（比），（兴）”，与“风，雅，颂”合称“六义”。
……………………………………………………
二、问答题
1.《诗经》的表现手法有哪些？试举一成语说明。
答：《诗经》的表现手法有赋、比、兴三种。例如：
①蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。【赋】
②手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。【比】
③彼尔维舟,亦余心之所善”【兴】

2.《诗经》包含哪些内容。
答：《诗经》按内容分，包涵《风》、《雅》、《颂》
①其中十五国风160篇，是诗经的核心内容。十五国风分别是：周南11篇、召南十四篇、邶（bèi）风19篇、鄘（yōng）风10篇、卫风10篇、王风10篇、郑风21篇、齐风11篇、魏风7篇、唐风10篇、秦风10篇、陈风10篇、桧风4篇（桧即“郐”kuài）、曹风4篇、豳（bīn）风7篇。周南中的《关雎》、《桃夭》，魏风中的《伐檀tán》、《硕鼠》，秦风中的《蒹葭》等都是脍炙人口的名篇。
②2雅篇
《雅》是周王朝国都附近的乐歌，共105篇。包括大雅小雅，其中大雅31篇。
《雅》为周王畿jī内乐调。《大雅》主要歌颂周王室祖先乃至武王、宣王等之功绩，有些诗篇也反映了厉王、幽王的暴虐昏乱及其统治危机。
《大雅》的作品大部分作于西周前期，作者大都是贵族，谓高尚雅正等。旧训雅为正，谓诗歌之正声。《诗大序》：“雅者，正也，言王政之所废兴也。政有小大，故有《小雅》焉，有《大雅》焉。”
《小雅》共有74篇，创作于西周初年至末年，以西周末年厉、宣、幽王时期为多。《小雅》中一部分诗歌与《国风》类似，其中最突出的，是关于战争和劳役的作品。大雅的作品主要有《文王》、《卷阿》、《民劳》，小雅有《鹿鸣》、《采薇》、《斯干》等。
③3.颂篇
《颂》共有40篇。对于《颂》的释义，最早见于《诗·大序》：“颂者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”孔颖达《毛诗正义》说：“颂者”之下省略了“容也”二字。朱熹《诗集传》说：“颂”与“容”古字通用。
………………………………………………………
三、出自《诗经》的成语共分《诗经·国风》、《诗经·大雅》、《诗经·小雅》、《诗 经·颂》四大部分。请各找出两条成语，释义并注明出处，同义、反义，包括例句。

答：1、出自《诗经•国风》的成语：
①求之不得。出自周南-关雎:“求之不得,寤寐思服。”
释义：意思是想找都找不到。原指急切企求，但不能得到，后多形容迫切希望得到。
【反义词】举手可得
【同义词】梦寐以求
用法：一切皆有定数,求之不得,弃之不舍
②辗转反侧。周南-关雎:“悠哉悠哉,辗转反侧。”
同义词:翻来覆去
反义词:高枕无忧
例句：那天晚上,两个老人都睡不着,各自在本人的床上辗转反侧,辗转反侧。
2、《诗经·大雅》的成语：
①自求多福:通过自己的努力去寻求更多的幸福。
——出处:《诗经·大雅·文王》:“无念尔祖，聿修厥德。永言配命，自求多福。”
例句:每个人不但要随机应变、自求多福,更要多关怀周遭需要帮助的人,这样才能使这个世界远离弧独。
近义词:自力更生
②天作之合:释义上天成全的婚姻（多用作新婚的颂词）。
——出处《诗经·大雅·大明》:“天监在下，有命既集，文王初载，天作之合。”
例句:此乃天作之合！
近义词:秦晋之好
反义词:有缘无份

3、出自《诗经·小雅》的成语：
①巧舌如簧
释义
簧：乐器里振动发声的薄片。形容花言巧语，说得美妙动听。也作“巧言如簧”。
出处
唐·刘兼《诫是非》：“巧舌如簧总莫听；是非多自爱憎生。三人告母虽投杼；百犬闻风只吠声。”
例句
这位小姐真是巧舌如簧，不一会儿就说得五位先生买走了她推销的刮胡刀。
近义
摇脣鼓舌
反义
笨口拙舌
②高山仰止:比喻崇高的德行，令人景仰。
——出处《诗经·小雅·车辖》:“高山仰止，景行行止。”
例句:谒中山陵，高山仰止的思想感情油然而生。
近义词:高山仰之、仰之弥高
4、出自《诗 经·颂》的成语：
①高高在上:指所处位置极高。现形容领导者不深入实际，脱离群众。
——出处《诗经·周颂·敬之》:“无曰高高在上，陟降厥士，日监在兹。”
例句:他不愿高高在上，而愿深入到民众当中去。
近义词: 高不可攀
反义词:平易近人
②窈窕淑女，·关睢》：窈窕淑女，君子好逑。
【释义】窈窕：美好的样子；淑女：温和善良的女子。指美丽而有品行的女子。
近义词:亭亭玉立
反义词:奇丑无比
例句:窈窕淑女,君子好逑,蔡小姐年方十六,据说蔡中郎下个月回洛阳有意替蔡小姐选个夫婿。