三期成语典故班第九课作业跟帖处

一池_清凉

三期成语典故班第九课作业
027-一池清凉

一、填空题
1.《周礼》是（儒家）经典，相传为西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家（周公旦）所著，今从其（思想内容）分析，则说明（儒家）思想发展到（战国）后期，融合（道）、（法）、（阴阳）等各家思想，春秋（孔子时）对其发生了极大变化。

2.中国古代的（礼乐）文明，（礼乐）文化，不能不提到（《周礼》）、（《仪礼》）和（《礼记》），即通常所说的"三礼"。《三礼》是（古代礼乐文化）的理论形态，对（礼法）、（礼义）作了最权威的记载和解释，对历代（礼制）的影响最为深远。

3.西周时期，周礼具有法的三个基本特征，即（规范性）、（国家意志性）和（强制性）。无论是抽象的（精神原则）还是具体的（礼仪形式），都对（社会成员）作出了明确的要求，很明显地具有（规范性）。

4.《仪礼》为（儒家）十三经之一，是中国（春秋战国）时代的礼制汇编。共（17）篇。《仪礼》原来就叫（《礼》），汉朝人称为（《士礼》），对《礼记》而言，又叫（《礼经》）。到了晋代才称《仪礼》，比如《晋书·荀崧传》就有请立郑玄《仪礼》博士的话。

二、问答题
1.简答《周礼》从那些方面体现出儒家思想？
答： ①《周礼》人法天的思想《周礼》作者的立意，并非要实录某朝某代的典制，而是要为千秋万世立法则。系，主张社会组织仿效自然法则，因而有"人法地，地法天，天法道，道法自然"之说。
②治国思想：《周礼》含有丰富的治国思想，《天官》概括为"六典"、"八法"、"八则"、"八柄"、"八统"、"九职"、"九赋"、"九式"、"九贡"、"九两"等十大法则，并在地官、春官、夏官、秋官的叙官中作了进一步的阐述，详密严谨，宏纤毕贯，对于提升后世的行政管理思想，有着深远的影响。

2.简答仪礼的社会价值及作用？
答：①仪礼的社会价值《仪礼》作为一部上古的经典，具有很高的学术价值。此书来源甚古，涉及面广，从冠婚飨射到朝聘丧葬，无所不备，犹如一幅古代社会生活的长卷，是研究古代社会生活的重要史料之一。《仪礼》还保存了相当丰富的上古语汇，为语言、文献学的研究提供了价值很高的资料。《仪礼》对宗法制度的阐述，是封建宗法制的理论形态，要深刻把握古代中国的特质，就不能不求于此。此外，《仪礼》所记各种礼典，对于研究古人的伦理思想、生活方式、社会风尚等，都有不可替代的价值。皇室的礼仪制度中，《仪礼》始终是作为圣人之典而受到尊重的。《仪礼》在今天，我们应该利用《仪礼》礼义中的合理内核。《仪礼》中的许多礼仪，是儒家精心研究的结晶，有许多思想至今没有过时。
②《仪礼》的作用:在中国古籍中属于很枯燥难懂的一种书，但只要认真，讲求方法，利用学者的学习经验和研究成果，对我们的学习有帮助的。
第一，对书里提到的各种名物礼器，如笾豆爵俎之类，既要细看注文，也要找有关书籍看看图，这就更能加强印象。
第二，辨明行礼的处所以及人和物所在的方位。阅读时可以随手画画示意图。弄不清这点，就往往看不懂礼文。
第三，一套礼是由许多仪节组成的。
第四，《仪礼》中有许多礼例贯穿各篇礼节当中，礼文虽不明说，而其仪节都无不符合这种内在的规定性。

三、请为以下成语，释义、注明出处，包括同义、反义及例句。
1、敖不可长：
释义：心中傲慢不可表迹于形敖不可长，汉语成语，
拼音是 ào bù kě zhǎng，意思是指傲慢之心不可以滋长。出自 西汉·戴圣《礼记·曲礼上》。

成语出处:
西汉·戴圣《礼记·曲礼上》：“敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。”中的一个突出的体现。
成语用法:作谓语、定语；指戒骄戒躁
示例:我们要教育他敖不可长的道理。
成语辨析
【近义词】： 欲不可从
【反义词】:绚丽多彩

2、博闻强记：拼音:bó wén qiáng jì
释义:也形容知识丰富，记忆力强。

出处:西汉·韩婴《韩诗外传》第八卷：“人众兵强而守之以畏者胜，聪明睿智而守之以愚者哲，博闻强记而守之以浅者不隘。”

例句:读书，使人博闻强记，明辨是非。

【近义词】洽闻强记、博学多才、博古通今、见多识广、强记博闻、强识博闻、博览群书、博闻强识、才华盖世

【反义词】不学无术、才疏学浅、孤陋寡闻

3、啜菽饮水：拼音:chuò shū yǐn shuǐ
释义:吃豆类,喝清水,形容生活清苦君子啜菽饮水,非愚也,是节然也。——《荀子·天论》

出处:西汉·刘安《礼记·檀弓下》：“子路曰：‘伤哉贫也！生无以为养，死无以为礼。’子曰：‘啜菽饮水，尽其欢，斯之谓孝。’”

例句:若嫁小民，布裙短衾，啜菽饮水，亦是良妇。
【近义词】歠菽饮水
【反义词】鼎食钟鸣

4、砥厉廉隅：砥厉廉隅，
拼音:dǐ lì lián yú，意思是比喻指方正的操守。出自《礼记·儒行》。
成语解释:指磨练节操。廉隅，棱角，比喻指方正的操守。
成语出处:《礼记·儒行》：“近文章，砥厉廉隅。”孔颖达疏：“文儒者习近文章，以自磨厉，使成己廉隅也。
成语用法:作谓语、宾语；用于处世
示例:志不在小，则不可度，砥厉廉隅，则不可越，行高体卑，则不可阶。
【近义词】砥厉廉隅
【反义词】昂首挺胸、扬眉吐气

5、独学寡闻：砥厉廉隅，
拼音:dǐ lì lián yú，意思是比喻指方正的操守。出自《礼记·儒行》。
成语解释:指磨练节操。廉隅，棱角，比喻指方正的操守。
成语出处:《礼记·儒行》：“近文章，砥厉廉隅。”孔颖达疏：“文儒者习近文章，以自磨厉，使成己廉隅也。
成语用法:作谓语、宾语；用于处世
示例:志不在小，则不可度，砥厉廉隅，则不可越，行高体卑，则不可阶。
【近义词】砥厉廉隅
【反义词】昂首挺胸、扬眉吐气

6、记问之学：拼音:dú xué guǎ wén
释义:独学：指自学而无以指导切磋。独自学习，无人切磋，则孤陋寡闻。形容孤偏鄙陋，见闻不多。
成语出处:独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记·学记》）
成语运用:成文用法“独学寡闻”在句子中可充当作谓语、宾语；形容孤偏鄙陋，见闻不多。
示例:南朝·梁武帝《撰孔子正言述怀》：“孤陋乏多闻，独学少击叩。”
【近义词】寒腹短识
【反义词】见多识广

7、教学相长：拼音:jiào xué xiāng zhǎng
释义:教：传授知识与技能。学：学习。长：这里指推进。教和学是相辅相成、互相促进的。后多指通过教学，师生双方都可以得到提高。
出处:《礼记·学记》：“是故；学然后知不足；教然后知困。知不足然后能自反也。知困然后能自强也；故曰教学相长也。”
例句:教学改革的目的是为了做到教学相长，学生能学得更好，老师教的水平也能得到提高。
【近义词】兼容并包、敩学相长
【反义词】兼容并包

8、困知勉行：拼音:kùn zhī miǎn xíng
释义:困知：遇到困难而求知。勉行：努力实行。遇困求知，勉力而行。指人的知识必须克服困难才能求得，人的事业必须努力实践才能取得成功。
出处:《礼记·中庸》:“或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功一也。”
例句:学习任何科学知识都不是一件轻松的事情，困知勉行，这是需要付出艰苦的劳动的。
【近义词】:困勉下学
【反义词】:无

9、美轮美奂：拼音:měi lún měi huàn
释义:轮：高大。奂：众多。形容房屋等建筑高大众多，富丽堂皇。
出处:《礼记·檀弓下》:“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰:‘美哉轮焉，美哉奂焉。’”
例句:美轮美奂的柜台，他们把自家的杯子蛋糕展示在里面。
【近义词】雕栏玉砌、竹苞松茂、富丽堂皇、金碧辉煌、美妙绝伦、金璧辉煌
【反义词】瓮牖绳枢
10、师严道尊：拼音:shī yán dào zūn
释义:本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
出处:《荀子·致士》：“师术有四，而博习不与焉。尊严而惮，可以为师。”《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”
【近义词】师道尊严【反义词】不耻下问

稻粱师

三期成语典故班第九课作业
036--稻粱师
一、填空题
1.《周礼》是（儒家）经典，相传为西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家（周公旦）所著，今从其（思想内容）分析，则说明（儒家）思想发展到（战国）后期，融合（道）、（法）、（阴阳）等各家思想，春秋（孔子时）对其发生了极大变化。
2.中国古代的（礼乐）文明，（礼乐）文化，不能不提到（《周礼》）、（《仪礼》）和（《礼记》），即通常所说的"三礼"。《三礼》是（古代礼乐文化）的理论形态，对（礼法）、（礼义）作了最权威的记载和解释，对历代（礼制）的影响最为深远。
3.西周时期，周礼具有法的三个基本特征，即（规范性）、（国家意志性）和（强制性）。无论是抽象的（精神原则）还是具体的（礼仪形式），都对（社会成员）作出了明确的要求，很明显地具有（规范性）。
4.《仪礼》为（儒家）十三经之一，是中国（春秋战国）时代的礼制汇编。共（十七）篇。《仪礼》原来就叫（《礼》），汉朝人称为（《士礼》），对《礼记》而言，又叫《礼经》。到了晋代才称《仪礼》，比如《晋书·荀崧传》就有请立郑玄《仪礼》博士的话。

二、问答题
1.简答《周礼》从那些方面体现出儒家思想？
答：
（1）《周礼》人法天的思想。
《周礼》作者的立意，并非要实录某朝某代的典制，而是要为千秋万世立法则。作者希冀透过此书表达自己对社会、对天人关系的哲学思考，全书的谋篇布局，无不受此左右。儒家认为，人和社会都不过是自然精神的复制品。战国时期，阴阳五行思想勃兴，学术界盛行以人法天之风，讲求人与自然的联系，主张社会组织仿效自然法则，因而有"人法地，地法天，天法道，道法自然"之说。《周礼》作者正是"以人法天"思想的积极奉行者。
（2）治国思想：
《周礼》含有丰富的治国思想，《天官》概括为"六典"、"八法"、"八则"、"八柄"、"八统"、"九职"、"九赋"、"九式"、"九贡"、"九两"等十大法则，并在地官、春官、夏官、秋官的叙官中作了进一步的阐述，详密严谨，宏纤毕贯，对于提升后世的行政管理思想，有着深远的影响。

2.简答仪礼的社会价值及作用？
答：
（1）仪礼的社会价值
《仪礼》作为一部上古的经典，具有很高的学术价值。此书来源甚古，涉及面广，从冠婚飨射到朝聘丧葬，无所不备，犹如一幅古代社会生活的长卷，是研究古代社会生活的重要史料之一。书中记载的古代宫室、车旗、服饰、饮食、丧葬之制，以及各种礼乐器的形制、组合方式等等尤其详尽，考古学家在研究上古遗址及出土器物时，每每要质正于《仪礼》。
（2）如何读《仪礼》，了解它的社会作用
《仪礼》在中国古籍中属于很枯燥难懂的一种书，但只要认真，讲求方法，利用学者的学习经验和研究成果，对我们的学习有帮助的。第一，对书里提到的各种名物礼器，如笾豆爵俎之类，既要细看注文，也要找有关书籍看看图，这就更能加强印象。如果把书中提到的各种器物分类（如衣着、射具、饮食、器皿、宫室等）记出，自然更好。此外对一些常出现的比较抽象的词汇，要弄清其含义。
第二，辨明行礼的处所以及人和物所在的方位。阅读时可以随手画画示意图。弄不清这点，就往往看不懂礼文。第三，一套礼是由许多仪节组成的。第四，《仪礼》中有许多礼例贯穿各篇礼节当中，礼文虽不明说，而其仪节都无不符合这种内在的规定性。

三、请为以下成语，释义、注明出处，包括同义、反义及例句。
敖不可长、
释义：指傲慢之心不可以滋长。
出处：《礼记•曲礼上》
同义词：欲不可纵
例句：有的同学一两次考试比较好，就以为自己是学霸，这种敖不可长的风气要不得。

博闻强记
释义：形容知识丰富，见闻广博，记忆力强。
出处：《礼记•曲礼上》“博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。”
同义词：博古通今
反义词：才疏学浅
例句：博闻强记是平时训练出来的，我们要注意平时多加以强化。

啜菽饮水
释义：意思是饿了吃豆羹，渴了喝清水。形容生活很清苦。
出处：《礼记•檀弓下》孔子曰：“啜菽饮水，尽其欢，斯之谓孝。敛首足形，还葬而无椁，称其财，斯之谓礼。”
同义词：饮水食菽
反义词：山珍海味
例句：现在的生活虽然好了，但仍要保持啜菽饮水的传统。

砥厉廉隅、
释义：谓磨练节操。喻指方正的品格。
出处：《礼记•儒行》“儒有上不臣天子，下不事诸侯；慎静而尚宽，强毅以与人，博学以知服；近文章，砥厉廉隅”
同义词：砥砺廉隅
例句：志不在小，则不可度，砥厉廉隅，则不可越。

独学寡闻、
释义：形容孤偏鄙陋，见闻不多。
出处：《礼记•学记》：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”
同义词：寒腹短识
反义词：见多识广
例句：一个人的学识再好，对于浩如烟海的典籍来说，都是独学寡闻。

记问之学、
释义：预先背诵书中的内容。指对学问未融会贯通，不成体系。
出处：《礼记•学记》“记问之学，不足以为人师”。
例句：学习不仅仅是记问之学，更要驰骋纵横其间方得其滋味。教学相长
释义：教和学是相辅相成、互相促进的。后多指通过教学，师生双方都可以得到提高。
出处：《礼记•学记》
同义词：兼容并包
例句：我在小渔村吟诵四期做评阅，也是为了教学相长。

困知勉行、
释义：
出处：《礼记•中庸》“或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功一也。”
同义词：困勉下学
例句：学习知识不是一件简单的事情，困知勉行，是需要付出辛苦的。

美轮美奂、
释义：形容房屋等建筑高大众多，富丽堂皇。
出处：《礼记•檀弓下》“张老曰：美哉轮焉！美哉奂焉！”
同义词：金碧辉煌
反义词：瓮牖绳枢
例句：现在有的贪官花天酒地，把家装饰得美轮美奂，像皇宫一样。却不想着为百姓做点实事。师严道尊、
释义：为师之道尊贵、庄严。
出处：《礼记•学记》“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”
同义词：师道尊严
例句：我们现丰要培养师严道尊的氛围，好让老师能更好地发挥教育引导作用。

吴铭

北堂种萱
三期成语典故班第九课作业
1、 填空题
1. 《周礼》是（儒家）经典，相传为西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家（周公旦）所著，今从其（思想内容）分析，则说明（儒家）思想发展到（战国）后期，融合（道）、（法）、（阴阳）等各家思想，春秋（孔子时）对其发生了极大变化。
2.中国古代的（礼乐）文明，（礼乐）文化，不能不提到（周礼）、（仪礼）和（礼记），即通常所说的"三礼"。《三礼》是（古代礼乐文化）的理论形态，对（礼法）、（礼义）作了最权威的记载和解释，对历代（礼制）的影响最为深远。
3.西周时期，周礼具有法的三个基本特征，即（规范性）、（国家意志性）和（强制性）。无论是抽象的（精神原则）还是具体的（礼仪形式），都对（社会成员）作出了明确的要求，很明显地具有（规范性）。
4.《仪礼》为（儒家）十三经之一，是中国（春秋战国）时代的礼制汇编。共（十七）篇。《仪礼》原来就叫（礼），汉朝人称为（士礼），对《礼记》而言，又叫《礼经》。到了晋代才称《仪礼》，比如《晋书·荀崧传》就有请立郑玄《仪礼》博士的话。
2、 问答题
1.简答《周礼》从那些方面体现出儒家思想？
答：1、《周礼》人法天的思想
         2、《周礼》含有丰富的治国思想
2.简答仪礼的社会价值及作用？
答：《仪礼》作为一部上古的经典，具有很高的学术价值。此书来源甚古，涉及面广，从冠婚飨射到朝聘丧葬，无所不备，犹如一幅古代社会生活的长卷，是研究古代社会生活的重要史料之一。
《仪礼》还保存了相当丰富的上古语汇，为语言、文献学的研究提供了价值很高的资料。《仪礼》对于上古史的研究几乎是不可或缺的，古代中国是宗法制社，大到政治制度，小到一家一族，无不浸润于其中。《仪礼》对宗法制度的阐述，是封建宗法制的理论形态，要深刻把握古代中国的特质，就不能不求于此。此外，《仪礼》所记各种礼典，对于研究古人的伦理思想、生活方式、社会风尚等，都有不可替代的价值。
其次，尽管宋代以后，《仪礼》一书在学术界受到冷落，但在皇室的礼仪制度中，《仪礼》始终是作为圣人之典而受到尊重的。从唐代的开元礼到宋代的《政和五礼新仪》、《大明集礼》，乃至《大清会典》，皇室主要成员的冠礼、婚礼、丧礼、祭礼，以及聘礼、觐礼等，都是以《仪礼》作为蓝本，加以损益而成的。
再次，由于佛教的传入，使民间的传统生活习惯发生很大变化，如果听之任之，则中国的传统文化将有全面佛教化的可能。宋代的有识之士如司马光、朱熹等，意识到《仪礼》中的礼制是中国儒家文化的典型，如果它从中国社会彻底消失，那将是儒家文化的彻底消失。他们顺应时势、对《仪礼》进行删繁就简，取精用弘的改革，摘取其中最能体现儒家人文精神的冠、婚、丧、祭诸礼，率先实行，并在士大夫阶层中加以提倡，收到了比较积极的成效。可见，《仪礼》在宋代时还起过捍卫民族文化的作用。
三、请为以下成语，释义、注明出处，包括同义、反义及例句。
敖不可长、博闻强记、啜菽饮水、砥厉廉隅、独学寡闻、
记问之学、教学相长、困知勉行、美轮美奂、师严道尊
傲不可长
释义：傲慢之心不可以滋长。
出处：《礼记·曲礼上》:“傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。”
例句：傲不可长是成功人士应该具备的品格
博闻强记
释义：形容知识丰富，记忆力强。博闻 : 多闻，见闻广博。
出处：《礼记·曲礼上》：博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。
同义词：博古通今
反义词：孤陋寡闻
例句：我群落落是个博闻强识的人
啜菽饮水
释义：吃豆粥，喝清水。形容家贫而孝子曲尽孝心
出处：《礼记·檀弓下》：“子路曰：‘伤哉贫也！生无以为养，死无以为礼。’子曰：‘啜菽饮水，尽其欢，斯之谓孝。’”
例句：贤者贤也，即使啜菽饮水，不改其志
砥砺廉隅
释义：砥、砺：磨刀石，引申为磨炼。廉隅：棱角，比喻方正的操守。磨炼节操而使品行端正。
出处 ：《礼记·儒行》：“近文章，砥厉廉隅。”孔颖达疏：“文儒者习近文章，以自磨厉，使成己廉隅也
独学寡闻
释义：比喻无人可切磋，见闻不广。
出处：《礼记·学记》:“独学而无友，则孤陋而寡闻。
同义词：寒腹短识
反义词：见多识广
例句：吾独学寡闻，涉道甚浅
记问之学
释义：只是记诵书本，以资谈助或应答问难的学问。指对学问未融会贯通，不成体系。
出处：《礼记·学记》：“记问之学不足以为人师，必也其听语乎？”
例句：便是他只有记问之学，我也佩服的很
教学相长
释义：教和学两方面互相影响和促进，都得到提高。
出处：《礼记·学记》：“是故；学然后知不足；教然后知困。知不足然后能自反也。知困然后能自强也；故曰教学相长也。”
例句：网校老师教学的目的就是要做到教学相长
困知勉行
释义：困知：遇困而求知；勉行：尽力实行。在不断克服困难中求得知识，有了知识就勉力实行。
出处：《礼记·中庸》:“或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功一也。”
例句：我们学习古典文化不是一件容易的事，困知勉行，不断提升自己
美轮美奂
释义：轮：高大；奂：众多。形容房屋高大华丽。
出处：《礼记·檀弓下》:“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰:‘美哉轮焉，美哉奂焉。’”
同义词：金碧辉煌
反义词：瓮牖绳枢
例句：明亮的月色倒映在水中，加上满池盛开的荷花，真是美轮美奂
师严道尊
释义：本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
出处：《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”
例句：师严道尊，教乃可施

水上往来

059*水上往来的作业

一、填空题
1.《周礼》是（儒家）经典，相传为西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家（周公旦）所著，今从其（思想内容）分析，则说明（儒家）思想发展到（战国）后期，融合（道）、（法）、（阴阳）等各家思想，春秋（孔子）对其发生了极大变化。
2.中国古代的（礼乐）文明，（礼乐）文化，不能不提到（周礼）、（仪礼）和（礼记），即通常所说的"三礼"。《三礼》是（古代礼乐文化）的理论形态，对（礼法）、（礼仪）作了最权威的记载和解释，对历代（礼制）的影响最为深远。
3.西周时期，周礼具有法的三个基本特征，即（规范性）、（国家意志性）和（强制性）。无论是抽象的（精神原则）还是具体的（礼仪形式），都对（社会成员）作出了明确的要求，很明显地具有（规范性）。
4.《仪礼》为（儒家）十三经之一，是中国（春秋战国）时代的礼制汇编。共（十七）篇。《仪礼》原来就叫（礼），汉朝人称为（士礼），对《礼记》而言，又叫《礼经》。到了晋代才称《仪礼》，比如《晋书·荀崧传》就有请立郑玄《仪礼》博士的话。
二、问答题
1.简答《周礼》从那些方面体现出儒家思想？
首先，周礼体现了人法天的儒家思想。其次，对官员、百姓采用儒法兼容、德主刑辅的方针，含有丰富的儒家治国思想。再次，周礼的学术价值被后儒叹为非圣贤不能作，被尊为儒家经典。
2.简答仪礼的社会价值及作用？
仪礼的社会价值如下：
首先，仪礼作为上古经典，涉及面广，具有很高的学术价值，并且仪礼保存了相当丰富的上古语汇。其次，仪礼在皇室的礼仪制度中，始终作为圣人之典受到尊重。再次，仪礼在宋代删繁就简，取精用宏，在士大夫阶层得到提倡。最后仪礼在今天，也有合理内核值得保留，研究和延续。
仪礼的作用如下：
首先，书中有各种器物礼器，值得研究。其次，礼仪的处所及人物所在方位，值得研究。再次，一套礼是由许多仪节组成，值得仔细研究。最后有许多礼例贯穿仪礼，礼文虽然没有明说，但仪节都无不符合其内在的规定性。研究得法，则自有收获。

三、请为以下成语，释义、注明出处，包括同义、反义及例句。
敖不可长
【解释】： 敖：通“傲”，傲慢。傲慢之心不可以滋长。
【出处】： 西汉·戴圣《礼记·曲礼上》：“敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。”
【举例造句】： 我们要教育他敖不可长的道理。
【近义词】： 欲不可从
【反义词】：

博闻强记
【解释】： 闻：见闻。形容知识丰富，记忆力强。
【出处】： 《荀子·解蔽》：“博闻强志，不合王制，君子贱之。”《礼记·曲礼上》：“博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。”《史记·屈原贾生列传》：“博闻强志，明于治乱，娴于辞令。”
【举例造句】： 粲博闻强记，人皆不及。 ★明·罗贯中《三国演义》第四十回
【近义词】： 博古通今、博学多才、博览群书
【反义词】： 不学无术、孤陋寡闻

啜菽饮水
【解释】： 啜：吃；菽：豆类。饿了吃豆羹，渴了喝清水。形容生活清苦。
【出处】： 《荀子·天论》：“君子啜菽饮水，非愚也，是节然也。”《礼记·檀弓下》：“孔子曰：啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝。”
【举例造句】： 使举吾民啜菽饮水之资，而悉节减之以偿国债。 ★清·梁启超《国民筹还国债问题》
【近义词】： 饮水啜菽
【反义词】：

砥厉廉隅
【解释】： 指磨练节操。廉隅，棱角，比喻指方正的操守。
【出处】： 《礼记·儒行》：“近文章，砥厉廉隅。”孔颖达疏：“文儒者习近文章，以自磨厉，使成己廉隅也。”
【举例造句】： 志不在小，则不可度，砥厉廉隅，则不可越，行高体卑，则不可阶。 ★《孔丛子·连丛子下》
【近义词】： 砥砺廉隅
【反义词】：

独学寡闻
【解释】： 独学：指自学而无以指导切磋。独自学习，无人切磋，则孤陋寡闻。形容孤偏鄙陋，见闻不多。
【出处】： 《礼记·学记》：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”
【举例造句】： 某独学寡闻，涉道甚浅。 ★宋·张孝祥《与池州守周尚书》
【近义词】： 寒腹短识
【反义词】： 见多识广

记问之学
【解释】： 只是记诵书本，以资谈助或应答问难的学问。指对学问未融会贯通，不成体系。
【出处】： 《礼记·学记》：“记问之学，不足以为人师，必也其听语乎？”
【举例造句】： 就是记问之学，也亏他了。我再试他一试。”（明·冯梦龙《警世通言》卷一 ★伯牙听见他对答如流，犹恐是记问之学。又想道
【近义词】：
【反义词】：

教学相长
【解释】： 教和学两方面互相影响和促进，都得到提高。
【出处】： 《礼记·学记》：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰教学相长也。”
【举例造句】： 再如教员天天在堂上给大家讲，不特不能减其所有，反可得教学相长的益处。 ★清·梁启超《“知不可而为”主义与“为而不有”主义》
【近义词】： 互教互学、敩学相长
【反义词】： 兼容并包

困知勉行
【解释】： 困知：遇困而求知；勉行：尽力实行。在不断克服困难中求得知识，有了知识就勉力实行。
【出处】： 西汉·戴圣《礼记·中庸》：“或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功一也。”
【举例造句】： 观其困知勉行，厉志克己之功何如？ ★梁启超《新民说·论自由》
【近义词】： 困勉下学
【反义词】：

美轮美奂
【解释】： 轮：高大；奂：众多。形容房屋高大华丽。也形容装饰、布置等美好漂亮。
【出处】： 《礼记·檀弓下》：“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：‘美哉轮焉，美哉奂焉。’”
【举例造句】： 我们经过一个美轮美奂的宏丽华厦的区域，开车的告诉我们说这是西人和本地富翁的住宅区域。 ★邹韬奋《萍踪寄语初集·惊涛骇浪后》
【近义词】： 美奂美轮
【反义词】：

师严道尊
【解释】： 本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
【出处】： 《荀子·致士》：“师术有四，而博习不与焉。尊严而惮，可以为师。”《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”
【举例造句】：师严道尊,教乃可施
【近义词】： 师道尊严
【反义词】：不耻下问

柔柔一缕风

三期成语典故班第九课作业029-一缕风

一、填空题
1.《周礼》是（儒家）经典，相传为西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家（周公旦）所著，今从其（思想内容）分析，则说明（儒家）思想发展到（战国）后期，融合（道）、（法）、（阴阳）等各家思想，春秋（孔子时）对其发生了极大变化。
2.中国古代的（礼乐）文明，（礼乐）文化，不能不提到（《周礼》）、（《仪礼》）和（《礼记》），即通常所说的"三礼"。《三礼》是（古代礼乐文化）的理论形态，对（礼法）、（礼义）作了最权威的记载和解释，对历代（礼制）的影响最为深远。
3.西周时期，周礼具有法的三个基本特征，即（规范性）、（国家意志性）和（强制性）。无论是抽象的（精神原则）还是具体的（礼仪形式），都对（社会成员）作出了明确的要求，很明显地具有（规范性）。
4.《仪礼》为（儒家）十三经之一，是中国（春秋战国）时代的礼制汇编。共（十七）篇。《仪礼》原来就叫（礼），汉朝人称为（士礼），对《礼记》而言，又叫（礼经）。到了晋代才称《仪礼》，比如《晋书·荀崧传》就有请立郑玄《仪礼》博士的话。

二、问答题
1.简答《周礼》从那些方面体现出儒家思想？
答：（1）《周礼》人法天的思想。《周礼》作者的立意，并非要实录某朝某代的典制，而是要为千秋万世立法则。作者希冀透过此书表达自己对社会、对天人关系的哲学思考，全书的谋篇布局，无不受此左右。儒家认为，人和社会都不过是自然精神的复制品。战国时期，阴阳五行思想勃兴，学术界盛行以人法天之风，讲求人与自然的联系，主张社会组织仿效自然法则，因而有"人法地，地法天，天法道，道法自然"之说。《周礼》作者正是"以人法天"思想的积极奉行者。  
    （2）治国思想。《周礼》含有丰富的治国思想，《天官》概括为"六典"、"八法"、"八则"、"八柄"、"八统"、"九职"、"九赋"、"九式"、"九贡"、"九两"等十大法则，并在地官、春官、夏官、秋官的叙官中作了进一步的阐述，详密严谨，宏纤毕贯，对于提升后世的行政管理思想，有着深远的影响。  
2.简答仪礼的社会价值及作用？
答：
（1）仪礼的社会价值：《仪礼》作为一部上古的经典，具有很高的学术价值。此书来源甚古，涉及面广，从冠婚飨射到朝聘丧葬，无所不备，犹如一幅古代社会生活的长卷，是研究古代社会生活的重要史料之一。《仪礼》还保存了相当丰富的上古语汇，为语言、文献学的研究提供了价值很高的资料。《仪礼》对于上古史的研究几乎是不可或缺的，古代中国是宗法制社，大到政治制度，小到一家一族，无不浸润于其中。《仪礼》对宗法制度的阐述，是封建宗法制的理论形态，要深刻把握古代中国的特质，就不能不求于此。此外，《仪礼》所记各种礼典，对于研究古人的伦理思想、生活方式、社会风尚等，都有不可替代的价值。
（2）《仪礼》的社会作用：《仪礼》在中国古籍中属于很枯燥难懂的一种书，但只要认真，讲求方法，利用学者的学习经验和研究成果，对我们的学习有帮助的。
第一，对书里提到的各种名物礼器，如笾豆爵俎之类，既要细看注文，也要找有关书籍看看图，这就更能加强印象。如果把书中提到的各种器物分类（如衣着、射具、饮食、器皿、宫室等）记出，自然更好。此外对一些常出现的比较抽象的词汇，要弄清其含义。
第二，辨明行礼的处所以及人和物所在的方位。阅读时可以随手画画示意图。弄不清这点，就往往看不懂礼文。
第三，一套礼是由许多仪节组成的。例如，一篇《士昏礼》是由纳采，问名及礼使，纳古，纳徵，请期，陈馔，亲迎，成礼，妇见舅姑，醴妇，妇馈舅姑，舅姑飨妇，飨送者，庙见等十三个小节组成的。如果不分节，即使读后也会没有头绪。
第四，《仪礼》中有许多礼例贯穿各篇礼节当中，礼文虽不明说，而其仪节都无不符合这种内在的规定性。如凡室中房中之拜以西面为敬，堂下之拜以北面为敬；凡升阶皆让，宾主敌者俱升，不敌者不俱升；凡礼盛者必先盥……。仔细阅读，就可以归纳出许多条礼例来。礼例理解的越多，对这书的理解就越透。

三、请为以下成语，释义、注明出处，包括同义、反义及例句。
敖不可长、博闻强记、啜菽饮水、砥厉廉隅、独学寡闻、
记问之学、教学相长、困知勉行、美轮美奂、师严道尊、
答：
（1）敖不可长
   释义：敖：通“傲”，傲慢。傲慢之心不可以滋长。
   出处：西汉·戴圣《礼记·曲礼上》：“敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。”
   同义：欲不可从
   反义：骄傲自大
   例句：我们要教育他敖不可长的道理。
（2）博闻强记
   释义：闻，见闻。形容知识丰富，记忆力强。
   出处：《荀子·解蔽》：“博闻强志，不合王制，君子贱之。”《礼记·曲礼上》：“博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。”《史记·屈原贾生列传》：“博闻强志，明于治乱，娴于辞令。”
   同义：强记博闻
   反义：不学无术
   例句：粲博闻强记，人皆不及。 ◎明·罗贯中《三国演义》第四十回
（3）啜菽饮水
   释义：啜，吃；菽：豆类。饿了吃豆羹，渴了喝清水。形容生活清苦。
   出处：《荀子·天论》：“君子啜菽饮水，非愚也，是节然也。”《礼记·檀弓下》：“孔子曰：啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝。”
   同义：歠菽饮水
   反义：山珍海味
   例句：使举吾民啜菽饮水之资，而悉节减之以偿国债。 ◎清·梁启超《国民筹还国债问题》
（4）砥厉廉隅
   释义：指磨练节操。廉隅，棱角，比喻指方正的操守。
   出处：《礼记·儒行》：“近文章，砥厉廉隅。”孔颖达疏：“文儒者习近文章，以自磨厉，使成己廉隅也。”
   同义：砥砺廉隅
   反义：骄奢淫逸
  例句：志不在小，则不可度，砥砺廉隅，则不可越，行高体卑，则不可阶。◎《孔丛子·连丛子下》
（5）独学寡闻
   释义：独学，指自学而无以指导切磋。独自学习，无人切磋，则孤陋寡闻。形容孤偏鄙陋，见闻不多。
   出处：《礼记·学记》：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”
   同义：寒腹短识
   反义：见多识广
   例句：某独学寡闻，涉道甚浅。出自宋·张孝祥《与池州守周尚书》
（6）记问之学
   释义：只是记诵书本，以资谈助或应答问难的学问。指对学问未融会贯通，不成体系。
  出处：《礼记·学记》：“记问之学，不足以为人师，必也其听语乎？”
   同义：一知半解
   反义：融会贯通
   例句：伯牙听见他对答如流，犹恐是记问之学。又想道就是记问之学，也亏他了。我再试他一试。"(明·冯梦龙《警世通言》卷一
（7）教学相长
   释义：教和学两方面互相影响和促进，都得到提高。
   出处：《礼记·学记》：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰教学相长也。”
   同义：互教互学
   反义：兼容并包
   例句：再如教员天天在堂上给大家讲，不特不能减其所有，反可得教学相长的益处。 ◎清·梁启超《“知不可而为”主义与“为而不有”主义》
（8）困知勉行
   释义：困知，遇困而求知；勉行。尽力实行。在不断克服困难中求得知识，有了知识就勉力实行。
   出处：《礼记·中庸》：“或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功一也。”
   同义：孜孜不倦
   反义：无心向学
   例句：观其困知勉行，厉志克己之功何如。---出自梁启超《新民说·论自由》
（9）美轮美奂
   释义：轮，高大；奂，众多。形容房屋高大华丽。
   出处：《礼记·檀弓下》：“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：‘美哉轮焉，美哉奂焉。’”
   同义：富丽堂皇
   反义：瓮牖绳枢
   例句：学生中有人痛恨曹汝霖卖国白肥，生活奢侈，就放了一把火，想把这个美轮美奂的汉奸住宅付之一炬。----现代陶菊隐《北洋军阀统治时期史话》
（10）师严道尊
   释义：本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
   出处：《荀子·致士》：“师术有四，而博习不与焉。尊严而惮，可以为师。”《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”
   同义：师道尊严
   反义：离经叛道
   例句：师严道尊，在这场保卫战中，我们一定能战胜貌似强大的入侵之敌。

不胜凉风去

三期成语典故班第九课作业
01-不胜凉风


一、填空题
1.《周礼》是（儒家）经典，相传为西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家（周公旦）所著，今从其（思想内容）分析，则说明（儒家）思想发展到（战国）后期，融合（道）、（法）、（阴阳）等各家思想，春秋（孔子）对其发生了极大变化。
2.中国古代的（礼乐）文明，（礼乐）文化，不能不提到（周礼）、（仪礼）和（礼记），即通常所说的"三礼"。《三礼》是（古代礼乐文化）的理论形态，对（礼法）、（礼仪）作了最权威的记载和解释，对历代（礼制）的影响最为深远。
3.西周时期，周礼具有法的三个基本特征，即（规范性）、（国家意志性）和（强制性）。无论是抽象的（精神原则）还是具体的（礼仪形式），都对（社会成员）作出了明确的要求，很明显地具有（规范性）。
4.《仪礼》为（儒家）十三经之一，是中国（春秋战国）时代的礼制汇编。共（17）篇。《仪礼》原来就叫（礼），汉朝人称为（士礼），对《礼记》而言，又叫（礼经)。到了晋代才称《仪礼》，比如《晋书·荀崧传》就有请立郑玄《仪礼》博士的话。


二、问答题
1.简答《周礼》从那些方面体现出儒家思想？
答：周礼中的人法天思想。
2.简答仪礼的社会价值及作用？
答：（1)是研究古代社会生活的重要史料之一。
（2）《仪礼》在宋代时还起过捍卫民族文化的作用。
（3）《仪礼》中的许多礼仪，是儒家精心研究的结晶，有许多思想至今没有过时。对于这一宝贵的历史文化遗产，我们应该保持应有的尊重，并以科学的态度加以总结，为建设社会主义精神文明所用。


三、请为以下成语，释义、注明出处，包括同义、反义及例句。
敖不可长：
成语解释：敖：通“傲”，傲慢。傲慢之心不可以滋长。
成语出处：西汉 戴圣《礼记 曲礼上》：“敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。”
同义词：戒骄戒躁
反义词：目空一切
例句：我们要教育孩子敖不可长的道理。
博闻强记：
成语解释：闻：见闻。形容知识丰富，记忆力强。
成语出处：西汉 韩婴《韩诗外传》第八卷：“人众兵强而守之以畏者胜，聪明睿智而守之以愚者哲，博闻强记而守之以浅者不隘。”
同义词：博古通今
反义词：孤陋寡闻
例句：她博闻强记。
啜菽饮水：
成语解释：饿了吃豆羹，渴了喝清水。形容生活清苦。
成语出处：西汉 戴圣《礼记 檀弓下》：“孔子曰：啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝。”
同义词：家徒四壁
反义词：乘肥衣轻
例句：虽然啜菽饮水，但她毫无怨言。
砥厉廉隅：
成语解释：谓磨练节操。廉隅，棱角，喻指方正的操守。
成语出处：《礼记·儒行》：“近文章，砥厉廉隅。”孔颖达疏：“文儒者习近文章，以自磨厉，使成己廉隅也。”
同义词：砥节砺行
反义词：放任自流
例句：他砥砺廉隅，让人敬佩。
独学寡闻：
成语解释：独学：指自学而无以指导切磋。独自学习，无人切磋，则孤陋寡闻。形容孤偏鄙陋，见闻不多。
成语出处：《礼记 学记》：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”
同义词：孤陋寡闻
反义词：见多识广
例句：他独学寡闻，竟然还洋洋自得。
记问之学：
成语解释：只是记诵书本，以资谈助或应答问难的学问。指对学问未融会贯通，不成体系。
成语出处：西汉 戴圣《礼记 学记》：“记问之学不足以为人师，必也其听语乎？”
同义词：一知半解
反义词：学贯中西
例句：他只是记问之学，怎能担当此等重任？
教学相长：
成语解释：教学：教和学；长：促进；增加。教和学互相促进。
成语出处：西汉 戴圣《礼记 学记》：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也，知困，然后能自强也。故曰教学相长也。”
同义词：互教互学
反义词：自命不凡
例句：我们要明白教学相长的道理，不断提升自己。
困知勉行：
成语解释：在不断克服困难中求得知识，有了知识就勉力实行。
成语出处：西汉 戴圣《礼记 中庸》：“或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功一也。”
同义词：困勉下学
反义词：如丘而止
例句：遇到困难的时候，我们要困勉下学，不要如丘而止。
美轮美奂：
成语解释：轮：高大；奂：众多。形容房屋高大华丽。
成语出处：西汉 戴圣《礼记 檀弓下》：“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：‘美哉轮焉，美哉奂焉！’”
同义词：堂皇富丽
反义词：不蔽风雨
例句：新建的别墅美轮美奂。
师严道尊：
成语解释：为师之道要尊贵、庄严。
成语出处：《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”
同义词：师道尊严
反义词：误人子弟
例句：这种事情是有伤师严道尊的。

焦瑞霞

三期成语典故班第九课作业

山雨

一、填空题
1、《周礼》是（儒家）经典，相传为西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家（周公旦）所著，今从其（思想内容）分析，则说明（儒家）思想发展到（战国）后期，融合（道）、（法）、（阴阳）等各家思想，春秋（孔子时）对其发生了极大变化。
2.中国古代的（礼乐）文明，（礼乐）文化，不能不提到（周礼）、（仪礼）和（礼记），即通常所说的"三礼"。《三礼》是（古代礼仪文化）的理论形态，对（礼法）、（礼义）作了最权威的记载和解释，对历代（礼制）的影响最为深远。
3.西周时期，周礼具有法的三个基本特征，即（即规范性）、（国家意志性）和（强制性）。无论是抽象的（精神原则）还是具体的（礼仪形式），都对（社会成员）作出了明确的要求，很明显地具有（规范性）。
4.《仪礼》为（儒家）十三经之一，是中国（春秋战国）时代的礼制汇编。共（十七）篇。《仪礼》原来就叫（礼），汉朝人称为（士礼），对《礼记》而言，又叫（礼经）。到了晋代才称《仪礼》，比如《晋书·荀崧传》就有请立郑玄《仪礼》博士的话。

二、问答题
简答《周礼》从哪些方面体现出儒家思想？
答：1、《周礼》人法天的思想。
2、治国思想。

三、简答仪礼的社会价值及作用？
答：1、仪礼的社会价值：
《仪礼》作为一部上古的经典，具有很高的学术价值。此书来源甚古，涉及面广，从冠婚飨射到朝聘丧葬，无所不备，是研究古代社会生活的重要史料之一。  
《仪礼》还保存了相当丰富的上古语汇，为语言、文献学的研究提供了价值很高的资料。《仪礼》所记各种礼典，对于研究古人的伦理思想、生活方式、社会风尚等，都有不可替代的价值。
其次，《仪礼》始终是作为圣人之典而受到尊重的。从唐代的开元礼到宋代的《政和五礼新仪》、《大明集礼》，乃至《大清会典》，皇室主要成员的冠礼、婚礼、丧礼、祭礼，以及聘礼、觐礼等，都是以《仪礼》作为蓝本，加以损益而成的。
再次，由于佛教的传入，使民间的传统生活习惯发生很大变化。宋代的有识之士如司马光、朱熹等，意识到《仪礼》中的礼制是中国儒家文化的典型，顺应时势、对《仪礼》进行删繁就简，取精用弘的改革，在宋代时还起过捍卫民族文化的作用。
《仪礼》在今天，我们应该利用《仪礼》礼义中的合理内核。对于这一宝贵的历史文化遗产，我们应该保持应有的尊重，并以科学的态度加以总结，为建设社会主义精神文明所用。
2、《仪礼》的社会作用：
《仪礼》在中国古籍中属于很枯燥难懂的一种书，但只要认真，讲求方法，利用学者的学习经验和研究成果，对我们的学习有帮助的。
第一，对书里提到的各种名物礼器，如笾豆爵俎之类，既要细看注文，也要找有关书籍看看图，这就更能加强印象。
第二，辨明行礼的处所以及人和物所在的方位。
第三，一套礼是由许多仪节组成的。例如，一篇《士昏礼》是由纳采，问名
及礼使，纳古，纳徵，请期，陈馔，亲迎，成礼，妇见舅姑，醴妇，妇馈舅姑，舅姑飨妇，飨送者，庙见等十三个小节组成的。
第四，《仪礼》中有许多礼例贯穿各篇礼节当中，礼文虽不明说，而其仪节都无不符合这种内在的规定性。

四、请为以下成语，释义、注明出处，包括同义、反义及例句。
敖不可长：敖：通“傲”，傲慢。傲慢之心不可以滋长。
出处：西汉·戴圣《礼记·曲礼上》：“敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。”
例句：要谦虚谨慎，傲慢之心不可有。
近义：志不可满
反义：骄傲自满
博闻强记：也说博闻强识。形容见闻广博，记忆力强。汉贾谊《新书·保傅》：“博闻强记，捷给而善对者，谓之承。”
出处：《荀子·解蔽》：“博闻强志，不合王制，君子贱之。”《礼记·曲礼上》：“博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。”《史记·屈原贾生列传》：“博闻强志，明于治乱，娴于辞令。”
例句：粲博闻强记，人皆不及。 ◎明·罗贯中《三国演义》第四十回
近义：博学多才
反义：才疏学浅
啜菽饮水：啜：吃；菽：豆类。饿了吃豆羹，渴了喝清水。形容生活清苦。
出自：《荀子·天论》：“君子啜菽饮水，非愚也，是节然也。”《礼记·檀弓下》：“孔子曰：啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝。”
例：使举吾民～之资，而悉节减之以偿国债。 ◎清·梁启超《国民筹还国债问题》
近义：歠菽饮水
反义：暴殄天珍
砥厉廉隅：指磨练节操。廉隅，棱角，比喻指方正的操守。
出处：《礼记·儒行》：“近文章，砥厉廉隅。”孔颖达疏：“文儒者习近文章，以自磨厉，使成己廉隅也。”
例句：志不在小，则不可度，～，则不可越，行高体卑，则不可阶。 ◎《孔丛子·连丛子下》
近义：砥砺前行
反义：畏缩不前
独学寡闻：独学：指自学而无以指导切磋。独自学习，无人切磋，则孤陋寡闻。形容孤偏鄙陋，见闻不多。
出自：《礼记·学记》：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”
例句：所在地偏远闭塞，使他孤陋寡闻。
近义：孤陋寡闻
反义：博学多才、见多识广
记问之学：只是记诵书本，以资谈助或应答问难的学问。指对学问未融会贯通，不成体系。
出自：《礼记·学记》：“记问之学，不足以为人师，必也其听语乎？”
例句：只知书本知识，以记问之学炫耀自己。
近义：死记硬背、不求甚解
反义：融会贯通
教学相长：原意是说，学的人通过学习知道自己不足，教的人通过教别人知道自己还有难点，然后都再去进一步钻研。
出自：《礼记·学记》：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰教学相长也。”
例句：师生交流，可教学相长。
近义：互教互学
反义：兼容并包
困知勉行：困知:遇困而求知;勉行:尽力实行。意思是在不断克服困难中学到知识，有了知识就努力实践。
出处：战国·子思《中庸》:或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功一也。
近义词：孜孜不倦、困勉下学
反义词：无心向学
美轮美奂：解释：《礼记·檀弓下》里说，春秋时晋国大夫赵武建造宫室落成后，人们前去庆贺。大夫张老说：“美哉轮焉，美哉奂焉!”后来用“美轮美奂”形容新屋高大美观，形容装饰、布置等美好漂亮（轮：高大；奂：众多）。
出处：《礼记·檀弓下》：“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：‘美哉轮焉，美哉奂焉。’”
近义：雕栏玉砌、富丽堂皇
反义：瓮牖绳枢
师严道尊：本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
出处：《荀子·致士》：“师术有四，而博习不与焉。尊严而惮，可以为师。”《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”
近义：师道尊严
反义：离经叛道

千萍

三期成语典故班第九课作业
033--千萍

一、填空题
1.《周礼》是（儒家）经典，相传为西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家（周公旦）所著，今从其（思想内容）分析，则说明（儒家）思想发展到（战国）后期，融合（道）、（法）、（阴阳）等各家思想，春秋（孔子时）对其发生了极大变化。

2.中国古代的（礼乐）文明，（礼乐）文化，不能不提到（《周礼》）、（《仪礼》）和（《礼记》），即通常所说的"三礼"。《三礼》是（古代礼乐文化）的理论形态，对（礼法）、（礼仪）作了最权威的记载和解释，对历代（礼制）的影响最为深远。

3.西周时期，周礼具有法的三个基本特征，即（规范性）、（国家意志性）和（强制性）。无论是抽象的（精神原则）还是具体的（礼仪形式），都对（社会成员）作出了明确的要求，很明显地具有（规范性）。

4.《仪礼》为（儒家）十三经之一，是中国（春秋战国）时代的礼制汇编。共（十七）篇。《仪礼》原来就叫（礼），汉朝人称为（士礼），对《礼记》而言，又叫（《礼经》）。到了晋代才称《仪礼》，比如《晋书·荀崧传》就有请立郑玄《仪礼》博士的话。

二、问答题
1.简答《周礼》从那些方面体现出儒家思想？
答：
1）、《周礼》人法天的思想；
2）、治国思想。

3.简答仪礼的社会价值及作用？
答：一、社会价值：
1）、此书来源甚古，涉及面广；
2、保存了相当丰富的上古语汇，为语言、文献学的研究提供了价值很高的资料。
3）、对于研究古人的伦理思想、生活方式、社会风尚等，都有不可替代的价值。
二、社会作用：
了解中国历史上的礼制，就能对中国古代社会认识更为具体。
4）、在宋代还起到捍卫名族文化的作用。


三、请为以下成语，释义、注明出处，包括同义、反义及例句。
敖不可长、博闻强记、啜菽饮水、砥厉廉隅、独学寡闻、
记问之学、教学相长、困知勉行、美轮美奂、师严道尊、

答：
1、敖不可长： 意思是指傲慢之心不可以滋长。出自 西汉·戴圣《礼记·曲礼上》。
示例：我们要教育他敖不可长的道理。
近义词： 欲不可从
反义词：盛气凌人

2、博闻强记：形容知识丰富，记忆力强。
出处 西汉 韩婴《韩诗外传》第八卷：“人众兵强而守之以畏者胜，聪明睿智而守之以愚者哲，博闻强记而守之以浅者不隘。”
示例：粲博闻强记，人皆不及。（明 罗贯中《三国演义》第四十回）
近义词： 博学多才、博古通今、博览群书、博文强识
反义词：不学无术、孤陋寡闻

3、啜菽饮水：啜:吃;菽:豆类。饿了吃豆羹,渴了喝清水。形容生活清苦。 成语出处 西汉·刘安《礼记·檀弓下》：“子路曰：‘伤哉贫也！生无以为养，死无以为礼。’子曰：‘啜菽饮水，尽其欢，斯之谓孝。’”
示例：：若嫁小民，布裙短衾，啜菽饮水，亦是良妇。
近义词：歠菽饮水粗粮野菜
反义词；蚕食鲸吞

4、砥厉廉隅：谓磨练节操。廉隅，棱角，喻指方正的操守。
出处：《礼记·儒行》：“近文章，砥厉廉隅。”孔颖达疏：“文儒者习近文章，以自磨厉，使成己廉隅也。”
示例：志不在小，则不可度，砥厉廉隅，则不可越，行高体卑，则不可阶。★《孔丛子·连丛子下》
近义词：砥砺廉隅
反义词：放荡不羁

5、独学寡闻：独学：指自学而无以指导切磋。独自学习，无人切磋，则孤陋寡闻。形容孤偏鄙陋，见闻不多。
出处：《礼记·学记》：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”
示例：宋·张孝祥《与池州守周尚书》：“某独学寡闻，涉道甚浅。”
近义词：寒腹短识
反义词：见多识广

6、记问之学：只是记诵书本，以资谈助或应答问难的学问。指对学问未融会贯通，不成体系。
出处；西汉·戴圣《礼记·学记》：“记问之学不足以为人师，必也其听语乎？”示例：《冷眼观》第12回：“我不过记问之学，实在不是个里手。”
近义词：一知半解
反义词；融会贯通

7、教学相长：教和学两方面互相影响和促进，都得到提高。
出处：西汉·戴圣《礼记·学记》：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也，知困，然后能自强也。故曰教学相长也。”  
示例：教学实践，使我深深懂得了教学相长的道理。  
近义词：互教互学
反义词：兼容并包

8、困知勉行：在不断克服困难中求得知识，有了知识就勉力实行。  
出处：西汉·戴圣《礼记·中庸》：“或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功一也。”  
示例：梁启超《新民说·论自由》：“观其困知勉行，厉志克己之功何如？”
近义词：困勉下学
反义词：得过且过

9、美轮美奂：轮：高大；奂：众多。形容房屋高大华丽。  
出处：西汉·戴圣《礼记·檀弓下》：“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：‘美哉轮焉，美哉奂焉！’”  
示例：讨厌的是连篇累牍的广告，虽然美轮美奂，但时时打断人的兴致，终究不胜其烦。
近义词：美奂美轮
反义词：瓮牖绳枢

10、师严道尊：为师之道要尊贵、庄严。《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”宋·韩淲《涧泉日记》：“郑康成事马融，三年不得见，乃使高业弟传授于玄……汉之师道尊严如此。”
出处：《荀子·致士》：“师术有四，而博习不与焉。尊严而惮，可以为师。”《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”  
示例：校长为学生择良教材,教习为学生谋深造就,守师严道尊之旨,除嚣张浮躁之习。
近义词：师道尊严
反义词：离经叛道

绝谷画蝶1

三期成语典故班第九课作业（点评楼上后放）
1船老大
2吴铭
3高山峻岭
4翰林瑞居
5荷塘月色
6紫罗兰
7天香
8.天津清风9.一池清凉
10.稻梁师
11.北堂种萱
12.水上往来
13.一缕风
14.不胜凉风
15.山雨
16.千萍

归荑～

三期成语典故班第九课作业
归荑
一、填空题
1.《周礼》是（儒家）经典，相传为西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家（周公旦）所著，今从其（思想内容）分析，则说明（儒家）思想发展到（战国）后期，融合（道）、（法）、（阴阳）等各家思想，春秋（孔子）对其发生了极大变化。
2.中国古代的（礼乐）文明，（礼乐）文化，不能不提到（周礼）、（仪礼）和（礼记），即通常所说的"三礼"。《三礼》是（古代礼乐文化）的理论形态，对（礼法）、（礼仪）作了最权威的记载和解释，对历代（礼制）的影响最为深远。
3.西周时期，周礼具有法的三个基本特征，即（规范性）、（国家意志性）和（强制性）。无论是抽象的（精神原则）还是具体的（礼仪形式），都对（社会成员）作出了明确的要求，很明显地具有（规范性）。
4.《仪礼》为（儒家）十三经之一，是中国（春秋战国）时代的礼制汇编。共（十七）篇。《仪礼》原来就叫（礼经），汉朝人称为（士礼），对《礼记》而言，又叫。到了晋代才称《仪礼》，比如《晋书·荀崧传》就有请立郑玄《仪礼》博士的话。
二、问答题
1.简答《周礼》从那些方面体现出儒家思想？
答；一，人法天的思想，
       二 ，治国思想。
2.简答仪礼的社会价值及作用？
答；一，社会价值；
（1）.涉及面很广，
（2），保存了相当多的古语文献，对古语及文献研究有很高的价值。
（3），，对研究古人的论理，生活方式，社会风尚有不可替代的作用。
二，社会作用；
了解中国历史上的礼制，就能对中国古代社会认识更为具体。
（4），在宋代还起到捍卫名族文化的作用。
三、请为以下成语，释义、注明出处，包括同义、反义及例句。
敖不可长、博闻强记、啜菽饮水、砥厉廉隅、独学寡闻、记问之学、教学相长、困知勉行、美轮美奂、师严道严
傲不可长
释义；傲慢之心不可以滋长。
出处；《礼记·曲礼上》：“傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。”
同义词；欲不可从
反义词；盛气凌人
博闻强记
释义；闻：见闻。形容知识丰富，记忆力强。
出处；西汉 韩婴《韩诗外传》第八卷：“人众兵强而守之以畏者胜，聪明睿智而守之以愚者哲，博闻强记而守之以浅者不隘。”
同义词；博览群书
反义词；不学无术
饮水啜菽
释义；饿了吃豆羹，渴了喝清水。形容生活清苦。
出处西汉 戴圣《礼记 檀弓下》：“孔子曰：啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝。”
同义词；粗粮野菜
反义词；蚕食鲸吞
砥砺廉隅
出处；宋·苏轼《刘有方可昭宣使依旧嘉州刺史内侍押班制》：“砥砺廉隅，有搢绅之风。”′
同义词；砥节砺行
反义词；放荡不羁
独学寡闻
释义；独学：指自学而无以指导切磋。独自学习，无人切磋，则孤陋寡闻。形容孤偏鄙陋，见闻不多。
出处；《礼记 学记》：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”
同义词；寒腹短识
反义词；见多识广
记问之学
释义；只是记诵书本，以资谈助或应答问难的学问。指对学问未融会贯通，不成体系。
出处；西汉 戴圣《礼记 学记》：“记问之学不足以为人师，必也其听语乎？”
同义词；一知半解
反义词；融会贯通
教学相长
释义；教学：教和学；长：促进；增加。教和学互相促进。
出处；西汉 戴圣《礼记 学记》：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也，知困，然后能自强也。故曰教学相长也。”
同义词；互教互学
反义词；兼容并包
困知勉行
释义；在不断克服困难中求得知识，有了知识就勉力实行。
出处；西汉 戴圣《礼记 中庸》：“或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功一也。”
同义词；知难而行
反义词；得过且过
美轮美奂
释义；轮：高大；奂：众多。形容房屋高大华丽。
出处；西汉 戴圣《礼记 檀弓下》：“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：‘美哉轮焉，美哉奂焉！’”
同义词；雕栏玉彻
反义词；瓮牖绳枢
师道尊严
释义；为师之道要尊贵、庄严。《礼记 学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”宋 韩淲《涧泉日记》：“郑康成事马融，三年不得见，乃使高业弟传授于玄……汉之师道尊严如此。”
出处；《荀子·致士》：“师术有四，而博习不与焉。尊严而惮，可以为师。”《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”
同义词；尊师重教
反义词；离经叛道