三期成语典故班第一到第十讲汇总跟帖：

天香

明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第35卷：“披星戴月，早起晚眠。”

赴汤蹈火：比喻不避艰险，奋不顾身。［近］出生入死。
出 处：晋·嵇康《与山巨源绝交书》：“长而见羁；则狂顾顿缨；赴汤蹈火。”

临危不惧：临：碰到，面对。面对危难，一点也不害怕。也作“临危不顾”。
出 处：《邓析子·无厚》：“死生有命；贪富有时。怨夭折者；不知命也；怨贫贱者；不知时也。故临难不惧。”

视死如归：归：回家。把死看作像回家一样。形容对死无所畏惧。
出 处：《管子·小匡》：“平原广牧；车不结辙；士不旋踵；鼓之而三军之士视死如归；臣不如王子城父。”

大义凛然：大义：正义。凛然：令人敬畏的样子。形容为了坚持真理而表现出的严峻不可侵犯的样子。
出 处：宋·曹铺《唐颜文忠公新庙记》：“大义凛然；奋裾首倡。”

高瞻远瞩：站得高，看得远。比喻目光远大。
出 处：清·夏敬渠《野叟曝言》二回：“遂把这些粉白黛绿；莺声燕语；都付之不见不闻；一路高瞻远瞩；要领略湖山真景。”
过目成诵：看过就能背诵出来，形容记忆力强。
出 处：《宋史·刘恕传》：“恕少颖悟；书过目即成诵。”

心灵手巧：指人心思灵敏，手艺精巧。
出 处：清·孔尚任《桃花扇》：“香姐心灵手巧；一捻针线；就是不同的。”

远见卓识：远大的眼光和卓越的见识。
出 处：明·焦靖《玉堂丛话·调护》：“解缙之才；有类东方朔；然远见卓识；朔不可及也。”
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第四课
1、请写出有关服饰、饮食、茶、酒的成语各5条。
服饰：绿衣黄里  衣锦还乡  衣裳之会  文质彬彬  蜀锦吴绫
饮食：满汉全席  囫囵吞枣  脍炙人口  列鼎而食  饮食男女
茶：粗茶淡饭  三茶六饭  残茶剩饭  清茶淡饭  不茶不饭
酒：斗酒只鸡  醉酒饱德  对酒当歌  我醉欲眠  乞浆得酒
2、请为以下成语查注解、出处并列出近义、反义。
曲终奏雅：
注解：乐曲到终结处奏出了典雅纯正的乐音。后比喻文章或艺术表演在结尾处特别精彩。也比喻结局很好。
出处：西汉•司马迁《史记•司马相如列传论》
近义词：美满收场
反义词：虎头蛇尾

一唱三叹：
注解：原指一人领唱，三人赞叹应和。指唱、和的人都不多。现形容诗文优美婉转而韵味隽永。
出处：《荀子•礼论》
近义词：一咏三叹
反义词：驴鸣狗吠

余音绕梁：
注解：歌唱停止后，余音好像还在屋梁上回旋，形容歌声或音乐优美，耐人回味。
出处：《列子•汤问》
近义词：绕梁之音
反义词：不堪入耳

游鱼出听：
注解：在锅里游着的鱼。比喻处在绝境中的人。也比喻即将灭亡的事物。
出处：《淮南子》
近义词：六马仰秣
反义词：愁眉苦脸

八音迭奏：
注解：表示器乐齐全，演奏场面盛大。
出处：《晋书•乐志下》
近义词：八方支援
反义词：凄风苦雨

钟仪楚奏：
注解：比喻思念故国，怀念乡土。
出处：三国•魏•王粲《登楼赋》
近义词：故宫离黍
反义词：乐不思蜀


匕鬯不惊：
注解：匕鬯（chang四声）指宗庙祭祀。形容军纪严明，军队所到之处，社会安定，百姓不受惊扰。
出处：蔡东藩《民国通俗演义》
近义词：秋毫无犯
反义词：兵匪不分

青梅煮酒：
注解：以青梅为佐酒之物的例行节令性饮宴活动。
出处：《三国演义》
近义词：闲情逸致
反义词：无

醴酒不设：
注解：不再特别准备甜酒。比喻对人的礼敬渐渐减弱
出处：《汉书•楚元王传》
近义词：爱答不理
反义词：以礼相待

玉卮无当：
注解：本指无底的玉杯。比喻物品虽贵重，却无用处。
出处：《韩非子•外储说右上》
近义词：研皮痴骨
反义词：美不胜收

瓮里醯鸡：
注解：酒瓮中生的一种小虫，后比喻见闻狭隘的人。
出处：《列子•天瑞》
近义词：井底之蛙
反义词：智周万物

浅斟低唱：
注解：斟：斟酒。慢慢地饮酒，低声歌唱。形容悠然自得、遣兴消闲的样子。
出处：宋•陶《清异录•释族》
近义词：浅斟低讴
反义词：引吭高歌


头没杯案：
注解：头伏在酒杯和桌子间。比喻尽情欢乐，不拘形迹。
出处：《三国志•魏书•武帝纪》
近义词：响遏行云
反义词：一筹莫展

戴玄履黄：
注解：形容人活在天地之间。
出处：《易•坤》
近义词：戴天蹐地
反义词：斩尽杀绝

衣冠礼乐：
注解：意思是各种等级的穿戴服饰及各种礼仪规范。
出处：《策秀才文》
近义词：衣冠甚伟
反义词：衣不布体

披褐怀玉：
注解：比喻身怀才德，深藏不露
出处：《孔子家语•三恕》
近义词：被褐怀珠
反义词：锋芒毕露

羽扇纶巾：
注解：羽扇：用羽毛制成的扇子。纶巾：古时用丝带做的头巾。古代汉末名士的装束，即拿着羽毛扇，戴着丝头巾。形容谋士或儒将的风雅气度。
出处：宋•苏轼《念奴娇•赤壁怀古》
近义词：纶巾羽扇
反义词：固执己见

斑衣戏彩：
注解：五彩的衣服。指逗父母高兴，以尽孝道。
出处：《北堂书钞》
近义词：老莱娱亲
反义词：不孝之子
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第五课
一、请把下面的成语补充完整。
1.（精）（忠）报国　　2.破釜（沉）（舟）　3.（闻）鸡（起）舞　  4.三顾（茅）（庐）
5.（卧）薪（尝）胆　 6.指鹿（为）（马）　7.　文质（彬）（彬）  8.（彬）（彬）有礼
9.谦虚（谨）慎   10.谦恭（下）士   11.（礼）贤（下）士  12.（自）矜（功）伐
13.（以）（礼）相待 14.（克）恭（克）顺15.屈（己）待（人）16.温（文）尔（雅）
17.以（礼）相（待）18.虚（怀）若（谷）19.虚（位）以（待）20.虚（左）以（待）
21.戒（骄）戒（燥）22.自知（之）明 23.洗（耳）恭（听）24.（相）（敬）如宾
25.以（诚）相待 26.推（心）置（腹） 27.与（人）为善  28.尊（老）爱（幼）
29.（举）案（齐）眉30、（母）慈（子）孝 31.开（宗）明（义）032.（明）正（典）刑
33.（例）（行）差事 34.知（书）明（礼）  35.弄（斧）班（门） 36.（振）聋（发）聩

二、请从本课讲义中取出文明礼仪成语一条，根据释义，创作一首作品，体裁不限，题目不限，韵部不限！
要求：请列出与作品相关的成语，包括出处，注释。

   忆江南  春事
文/天津清风
春暮也！折柳嗅青梅。红叶情深飞万里，薛涛笺小寄离思，鹦鹉粉郎词。

千里送鹅毛：比喻礼物虽轻而情意深厚。出处：宋•欧阳修《梅圣俞寄银杏》诗：“鹅毛赠千里，所重以其人。
青梅竹马：比喻男女儿童天真无邪地在一起亲昵玩耍的样子。出处：唐•李白《长干行》诗：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。”
薛涛制笺：指唐代成都名妓薛涛所制诗笺。后来逐渐用作写信，甚至官方国札也用此笺。出处：北宋苏易简《文房四谱》。
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第六课
一、必做题
1、请把下面的成语补充完整。
触（类）旁（通）、进（德）修（业）、闭（关）锁（国）、错（综）复（杂）、
革（命）反正、革（面）洗（心）、诲（盗）诲（淫）、诲（淫）诲（盗）、
（继）往（开）来、数（往）知（来）、书（不）尽言、显微（阐）幽、仰（观）俯（察）、（一）朝（一）夕、云（淡）风（轻）、应（天）顺（人）、宗庙（社）稷、总（而）言之、庸（言）庸（行）、金（兰）契友、辉光日（新）、承（天）之祐、与（时）消息、飞（龙）在天、退藏（于）密、知（己）知（彼）、声（求）气应、泰来（否）往、 （何）思何虑、经（纶）天下、眈（眈）逐（逐）、动静有（常）、钩深（致）远、鸿（渐）之仪、（及）宾有鱼、密云（不）雨、
修（辞）立诚、一（致）百虑、精义（入）神、神（而）明之、 （朝）乾夕惕、玄（黄）翻覆、龙战（于）野、振民（育）德。

2.《周易》中的成语有“自强不息”的进取精神、有“厚德载物”的宽容精神、有“同心协力”的团结精神、还有“信及豚鱼”的诚信精神、以及“卑以自牧”的谦虚精神，请把形容这五种精神的成语各写2条，释义并注明出处，同义、反义，包括例句。
进取精神：
1）朝乾夕惕：
释义：指终日勤奋谨慎，不敢懈怠。
出处：《周易乾》“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎”一语而浓缩成的“朝乾夕惕”。 　
近义词：坐以待旦
例句：总理日理万机，朝乾夕惕，人民都爱戴他。
2）持之以恒：
释义：有恒心地坚持下去。
出处《周易家人》：“君子以言有物而行有恒”。
近义词：有始有终
例句：他持之以恒地学习，30年后终于成为这个领域的专家。
　
宽容精神：
1）厚德载物
释义：有大德的人能够承担重任。
出处：《周易•坤》：“君子以厚德载物”
近义词：自强不息
例句：女人应该像大地一样厚德载物。
2）殊途同归
释义：从不同的道路回到同一个地方。比喻使用不同的方法达到同样的结果。
出处：《周易系辞下》：“天下同归而殊途，一致而百虑。”
近义词：不约而同
例句：这道题有几种解法，但殊途同归，得数只有一个都是正确的。

团结精神：
1）二人同心，其利断金：
释义：二人同心协力，力量就像锋利的刀剑，可以切断金属。比喻齐心协力，可以无往不胜。
出处：《周易•系辞上》：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”
近义词：齐心协力
例句：他们夫妻二人秉持着“二人同心，其利断金”意志和理念终于让公司成功上市。
2）金兰之友：
释义：指亲密的朋友。
出处：《周易•系辞上》：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”
近义词：金兰之交
例句：我俩虽是金兰之友，却非刎颈之交。

诚信精神：
1）闲邪存诚
释义：约束邪念，保持诚实。
出处：《周易•乾》：“庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。”
近义词：诚惶诚恐
造句：欲寻道源，先从自家心性中闲邪存诚，自下学循循修之，久则底于神化之域。
2）修辞立诚
释义：谓撰文要表现作者的真实意图，不可作虚饰浮文。
出处：《周易•乾》：“忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。”
近义词：实事求是
造句：修辞立诚是《易传》的美学观点。

谦虚精神：
1）谦谦君子
释义：原指谦虚并严于律己的人，现也指故作谦虚而实际虚伪的人。
出处：《周易•谦》
近义词：情深不寿
例句：他是一个谦谦君子。
2）谦尊而光
释义：谓尊者谦虚而显示其光明美德。
出处：《周易•谦》
近义词：光明正大
例句：他是一位谦尊而光的老者。

二、创作题
1.请以“自强不息”的进取精神为主题创作一首作品，诗词曲赋体裁不限。（必做题）
进取精神是中华民族精神的核心内容之一。语出《周易》“天行健，君子以自强不息”，作为一种精神，它是中华民族生生不息、长盛不衰的精神力量，也是中华民族薪火相传、继往开来的精神动力。可以说，在中国历史上，自强不息精神始终是中华民族拼搏进取、艰苦奋斗、奋发图强的力量源泉。
五绝•传承
华夏诗词脉，千年不绝威。
汉兴唐宋盛，化雪万家飞。


2.请以“同心协力”的团结精神为主题创作一首作品，诗词曲赋体裁不限。（选做题）
中华民族一向对团结统一有着深刻的认识，自古就有“和则

天香

内容。指对学问未融会贯通，不成体系。
出处：《礼记•学记》“记问之学，不足以为人师”。
例句：学习不仅仅是记问之学，更要驰骋纵横其间方得其滋味。

教学相长
释义：教和学是相辅相成、互相促进的。后多指通过教学，师生双方都可以得到提高。
出处：《礼记•学记》
同义词：兼容并包
例句：教学改革的目的就是为了教学相长。

困知勉行、
释义：
出处：《礼记•中庸》“或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功一也。”
同义词：困勉下学
例句：学习知识不是一件简单的事情，困知勉行，是需要付出辛苦的。

美轮美奂、
释义：形容房屋等建筑高大众多，富丽堂皇。
出处：《礼记•檀弓下》“张老曰：美哉轮焉！美哉奂焉！”
同义词：金碧辉煌
反义词：瓮牖绳枢
例句：他们把家装饰得美轮美奂，像皇宫一样。

师严道尊、
释义：为师之道尊贵、庄严。
出处：《礼记•学记》“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”
同义词：师道尊严
例句：师严道尊，教乃可施。
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第十课
一、填空题
1.《礼记》是（战国）到（秦汉）年间儒家学者解释说明经书（《仪礼》）的文章选集。
2.（哲学）思想、（政治）思想、（美学）思想、（教育）思想，可以体现《礼记》作品的思想。
3.《礼记》中的教育思想主要体现在（《大学》）、（《学记》）、（《中庸》）三篇中。
4.（议论文）、（说明文）、（记叙文）这三种类型，是《礼记》四十九篇的文体。
5.《礼记》多样的修辞手法有：（比喻）、（顶真）、（反复）（设问）、（反问）、（排比）。
二、写作题
“发然后禁，则格而不胜。时过然后学，则勤苦而难成。杂施而不孙，则坏乱而不修。独学而无友，则孤陋而寡闻。”请根据《礼记·学记》中这句话进行创作。韵字不限，体裁不限。
附： 释义：坏事发生了再加以禁止，就遭抵触而难以奏效。过了学习的年龄然后学习，就勤苦也难有成就。杂乱地进行教学而不循序渐进，就会搞坏、弄乱教学秩序而不整饬。独自学习而没有朋友互相切磋，就会学识褊狭浅薄而见识不广。  赏析：一个人要使自己的学习有所收获，他就必须做好这几方面的事：
一是要抓住机会学习，趁着自己年轻努力作为，“少壮不努力，老大徒伤悲”。年纪大了想要有所作为，但是人老体衰，失去了人生中最佳的学习机遇，即使他耗费年轻时数倍的力气，恐怕也收效甚微。
    二是要循序渐进，不能毫无章法。那种“这山望着那山高”、“没有学会爬就想跑”的学习方法只能使自己的学习事倍功半，甚至毫无效果。
三是要学会交流，广交有道德的朋友。在与朋友交谈中，我们可以获得很多新见解、新知识、新思维。
五律•劝学
文/天津清风
天真童本性，须待父开蒙。
春洒三杯籽，秋收万石功。
勤思黄总角，莫待白头翁。
立志应为早，明经万事通。
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焦瑞霞

三期成语典故班作业汇总
山雨


三期成语典故班第一课作业：

1、什么是成语？并简答成语的基本特征？
答：成语，众人皆说，成之于语，故成语。
成语，是中国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。
成语的基本特征：
①结构固定性；②此外成语里的语序也有固定性，不能随意更改。③还有一种特殊情况，把成语里的语序更改后，其整体的意义不变。

2.简答成语与谚语、歇后语的区别，并举例。
答：成语与谚语的区别：成语在语言形式上，是约定俗成的结构，字面不能随意更换，而谚语是松散一些，可多可少，不限字。如谚语：“寒从脚起，病从口入”、“早晨起得早，八十不觉老”。
 歇后语是我国人民在生活实践中创造的特殊语言形式。一般由两个部分构成，前半截是形象的比喻，像谜面，后半截是解释、说明，像谜底，十分自然贴切。在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以称为歇后语。如：“肉包子打狗——有去无回”。

3.填空题：
①成语多数为（四）个字，也有（三）字的以及（四）字以上的成语，有的成语甚至是分成两部分，中间有（逗号）隔开。
②（成语）是语言中经过长期使用、锤炼而形成的（固定短语），它是比（词）的含义更丰富而语法功能又相当于（词）的语言单位，而且富有深刻的思想内涵，简短精辟易记易用。并常常附带有感情色彩,包括（贬义）和（褒义），当然，也有（中性）的。

4.请分别写出3、4、5、6、7字的成语各6个。
三字成语：里程碑、敲门砖、破天荒、下马威、口头禅、闭门羹
四字成语：完璧归赵、破釜沉舟、草木皆兵、狐假虎威、画蛇添足、刻舟求剑
五字成语：报喜不报忧、 杯酒释兵权、 比葫芦画瓢、 便宜无好货、
         冰炭不相容 、兵败如山倒
六字成语：有志者事竟成、可望而不可及、热锅上的蚂蚁、五十步笑百步、
风马牛不相及、化干戈为玉帛
七字成语：败子回头金不换、半部论语治天下、饱汉不知饿汉饥、
闭塞眼睛捉麻雀、 不到黄河心不死、不到长城非好汉

5.请为以下成语填上正确的汉字。
（黯）然失色    按（按）就班    不（假）思索   （沧）海桑田    不（落）窠臼   出奇（制）胜    既往不（咎）    岌（岌）可危   （脍）炙人口    励精（图）治    （流）芳百世    美轮美（奂）    名（副）其实    （墨）守成规   旁征（博）引    水乳交（融）    所向披（靡）    心无旁（骛）    心心相（映）   （源）远流长   越（俎）代庖    责无旁（贷）    众口（烁）金    （振）聋发聩    青出于（蓝）而胜于（蓝）


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三期成语典故班第二课作业：

一、填空题
1.名词可分为（专有名词）和（普通名词），还可根据其可数性可分为（可数名词），（不可数名词）两大类。
2.专有名词是表示（人）、（地方）、（事物）等特有的名词。科学术语是各门学科中的（专门）用语。科学术语可以是（词），也可以是（词组），用来正确标记生产技术、科学、艺术、社会生活等各个（专门领域）中的事物、现象、特性、关系和过程。
3.（谚语）是民间集体创造、广为口传、言简意赅并较为定型的艺术语句，是民众丰富智慧和普遍经验的（长期积累）总结。根据内容，可以分为四类：（天气）、（农耕）、（养生）、（社会生活）。

二、辨别题
下面四字词语中，请你辨别那些是成语，加注释并注明出处。
北斗导航、泰山北斗、嫦娥奔月、嫦娥四号、魔兽争霸、恃强争霸、
指鹿为马、破釜沉舟、攻城机器、攻城掠地、乌江自刎、神秘圣地
约法三章、雷霆一击、楚河汉界、衣锦还乡、江东父老、互助互爱
格式如下：
（1）泰山北斗
释义：比喻德高望重或有卓越成就而为众人所敬仰的人。
出处：《新唐书·韩愈传赞》：“自愈没，其言大行，学者仰之如泰山北斗云。”
（2）嫦娥奔月
释义：嫦娥投向月亮。
出处：刘安《淮南子.览冥训》
相传后羿向西王母求得不死之药，其妻嫦娥因逢蒙逼迫不得已吞下仙丹后，乃飞上月亮，常住于广寒宫中。
（3）恃强争霸
释义：凭借自己的强大争夺霸权。丁寅生《孔子演义》第一回：“只为他生在恃强争霸、政出权门的春秋时代，和他所抱的王道主意，有些扞格不通，以致栖栖皇皇了一世。”
（4）指鹿为马
释义：喻指诬陷或颠倒是非。唐李绅《趋翰苑遭诬构四十六韵》：“诳天犹指鹿，依社尚凭狐。”
（5）破釜沉舟
释义：表示下定必死决心。有进无退干到底。《史记·项羽本纪》：“项羽乃悉引兵渡河，皆沈船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。”
（6）攻城掠地
释义：攻占城池，夺取土地。指征战。《淮南子·兵略训》：“攻城略地，莫不降下。” 元 杨显之《酷寒亭》第四折：“今天下事势方多，四下里竞起干戈，其大者攻城略地，小可的各有巢窠。”亦作“ 攻城掠地 ”。
（7）乌江自刎
出处：司马迁《史记．项羽本纪》
“于是项王乃欲东渡乌江，乌江亭长檥船待，谓项王曰：‘江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡，今独臣有船，汉军至，无以渡。’项王笑曰：‘天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之！纵彼不言，籍独不愧于心乎！”遂拔剑刎颈自杀。
（8）约法三章
释义：订立简明的条款，以资遵守。《史记·高祖本纪》：“与父老约，法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。”《汉书·刑法志》：“ 高祖 初入 关 ，约法三章。”
（9）楚河汉界
释义：指鸿沟。是秦朝灭亡后的楚汉之争时期的历史典故。楚、汉两方曾在荥阳展开长达四年（从前205年到前202年）的争夺战，后双方相约以鸿沟为界，中分天下，“鸿沟而西者为汉，鸿沟而东者为楚”。
（10）衣锦还乡
释义：旧指富贵后回到故乡，含有向亲友乡里夸耀之意。《梁书·柳庆远传》：“ 高祖 饯于 新亭 ，谓曰：‘卿衣锦还乡，朕无西顾之忧矣。’”
（11）江东父老
释义：指家乡的父兄长辈。出自《史记·项羽本纪》。《史记·项羽本纪》："项王笑曰：'天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人，渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎?' "


三、说出下面歇后语的目的语
1.箭在弦上——一触即发
2.宝剑出鞘——锋芒毕露
3.高山上敲鼓——远近闻名
4.孔夫子搬家——竟是书
5. 擀面杖吹火——一窍不通
6. 到火神庙求雨——找错门了
7.诸葛亮皱眉头——计上心来
8.磅秤上放粒芝麻——无足轻重

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成语典故班第三课作业

一、回答题
1、中国传统文化的范畴
答：中国的传统文化以儒道互补为内核，还有墨家、名家、释教类、回教类、西学格致类。
（1）传统文化的主要种类 　　
中华传统文化包括思想、文字、语言，之后是六艺，也就是:礼、乐、射、御、书、数，再后是生活富足之后衍生出来的书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。
（2）古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等都属于中华传统文化的范畴。
（3）传统节日(均按农历)有:
正月初一春节(农历新年)，正月十五元宵节，
四月五日清明节，清明节前后的寒食节，
五月五日端午节，七月七日七夕节，
八月十五中秋节，腊月三十除夕，以及各种民俗活动等; 包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中国的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。  　　
（4）广义上讲，文化是人类精神生活与物质生活的总和。
首先，从时间角度上讲：有原始文化，古代文化，近代文化，现代文化。  　
其次，从空间角度上讲：有东方文化，西方文化，海洋文化，大陆文化。  　
其三，从社会层面上讲：有贵族文化，平民文化，官方文化，民间文化，主流文化，
其四，从社会功用上，为名号文化、礼仪文化，制度文化，服饰文化，校园文化，企业文化。  　　
其五，从文化的内在逻辑层次上，又可分为物态文化，心态文化，行为文化，制度文化四个层次。  　　
其六，从经济形态方面，又有牧猎文化，渔盐文化，农业文化，工业文化，商业文化之分。 　　

2、中国传统文化的特点
答：（1）世代相传，中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。  　　      
（2）民族特色，中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。  　　
（3）历史悠久，有五千年的历史。  
（4）博大精深，"博大"是说中国传统文化的广度-丰富多彩，"精深"是说中国传统文化的深度-高深莫测。

3、汉语成语的文化特色表现在那两个方面？
答：第一个方面是成语的形式，多采用四字格的形式，并追求平仄的音律搭配，成分之间讲究对称关系，反应了民族语言的发展历史。
第二个方面是成语内容上的文化特色，成语词性分褒义和贬义，但随着时间的推移，一些原本代表褒义的成语也逐渐演变为贬义词，例如成语“衣冠禽兽”，古时指官服上绣的禽和兽的图案，今义指道德败坏的人。这说明成语与我国传统文化有关，不论从物质层面还是精神层面远不止以上列举的层面。


二、分别写出下面选项的成语各2条，带注释及出处。
表现中华民族自强不息的成语：坚韧不拔、自力更生
表现中华民族诚实守信的成语：言行一致、讲信修睦
表现中华民族不畏强暴的成语：坚贞不屈、不屈不挠
表现中华民族勇于创新的成语：不破不立、万象更新

坚韧不拔：形容信念坚定，意志顽强，不可动摇，坚强不屈。宋·苏轼《晁错论》：古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。
自力更生：指不依靠外力，靠自己的力量重新振作起来，把事情办好。最早出自于西汉·司马迁《史记·平津侯主父列传》。

言行一致：意思是说的和做的完全一个样。郭沫若《屈原》第四幕：“我言行一致，表里如一，事实具在，我虽死不移。
讲信修睦：解释为人与人之间，国与国之间，讲究信用，谋求和睦。出处 《礼记·礼运》：“选贤与能，讲信修睦。”
坚贞不屈：意思是坚定而有尊严，绝不向邪恶势力屈服。出自《荀子·法行》和《后汉书·王龚传》。
不屈不挠：比喻在压力和困难面前不屈服，表现十分顽强。最早出自于《汉书·叙传下》。
不破不立：意思是指不破除旧的，就不能建立新的。毛泽东《新民主主义论》：“不破不立，不塞不流，不止不行，它们之间的斗争是生死斗争。”
万象更新：意思是宇宙间的一切事物或景象改换了样子，出现了一番新气象。清·曹雪芹《红楼梦》：“如今正是初春时节，万物更新，正该鼓舞另立起来才好。”

三、中华民族自古就是一个勤劳勇敢、富有智慧的民族，这在成语中有集中的体现。比如“愚公移山”“废寝忘食”“夜以继日”“披星戴月”体现了中华民族的勤劳；“赴汤蹈火”“临危不惧”“视死如归”“大义凛然”体现了中华民族的勇敢；“高瞻远瞩”“过目成诵”“心灵手巧”“远见卓识”体现了中华民族的智慧。
请把上面列出的成语加注解及注明出处，不能少于六条。
答：
1、愚公移山：故事叙述了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事。出自《列子》中的一篇寓言。
2、废寝忘食：意思是顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容专心努力。该成语最早出自于《论语·述而》。
3、临危不惧：意思是面临着危险从容不迫，毫不畏惧。出自于《三国志・魏书・陈留王传》。
4、大义凛然：指形容为了公理正义，坚强不屈，严峻不可侵犯的样子。有关典故最早出自于宋·曹辅《唐颜文忠公新庙记》。
5、高瞻远瞩：意思是站得高，看得远。比喻眼光远大，出自《论衡·别通篇》。
6、远见卓识：解释为有远大的眼光和卓越的见解 [1]  。出自明 焦竑 《玉堂丛语·调护》。

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焦瑞霞

三期成语典故班1——10课作业汇总（一）
山雨


三期成语典故班第一课作业：

1、什么是成语？并简答成语的基本特征？
答：成语，众人皆说，成之于语，故成语。
成语，是中国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。
成语的基本特征：
①结构固定性；②此外成语里的语序也有固定性，不能随意更改。③还有一种特殊情况，把成语里的语序更改后，其整体的意义不变。

2.简答成语与谚语、歇后语的区别，并举例。
答：成语与谚语的区别：成语在语言形式上，是约定俗成的结构，字面不能随意更换，而谚语是松散一些，可多可少，不限字。如谚语：“寒从脚起，病从口入”、“早晨起得早，八十不觉老”。
 歇后语是我国人民在生活实践中创造的特殊语言形式。一般由两个部分构成，前半截是形象的比喻，像谜面，后半截是解释、说明，像谜底，十分自然贴切。在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以称为歇后语。如：“肉包子打狗——有去无回”。

3.填空题：
①成语多数为（四）个字，也有（三）字的以及（四）字以上的成语，有的成语甚至是分成两部分，中间有（逗号）隔开。
②（成语）是语言中经过长期使用、锤炼而形成的（固定短语），它是比（词）的含义更丰富而语法功能又相当于（词）的语言单位，而且富有深刻的思想内涵，简短精辟易记易用。并常常附带有感情色彩,包括（贬义）和（褒义），当然，也有（中性）的。

4.请分别写出3、4、5、6、7字的成语各6个。
三字成语：里程碑、敲门砖、破天荒、下马威、口头禅、闭门羹
四字成语：完璧归赵、破釜沉舟、草木皆兵、狐假虎威、画蛇添足、刻舟求剑
五字成语：报喜不报忧、 杯酒释兵权、 比葫芦画瓢、 便宜无好货、
         冰炭不相容 、兵败如山倒
六字成语：有志者事竟成、可望而不可及、热锅上的蚂蚁、五十步笑百步、
风马牛不相及、化干戈为玉帛
七字成语：败子回头金不换、半部论语治天下、饱汉不知饿汉饥、
闭塞眼睛捉麻雀、 不到黄河心不死、不到长城非好汉

5.请为以下成语填上正确的汉字。
（黯）然失色    按（按）就班    不（假）思索   （沧）海桑田    不（落）窠臼   出奇（制）胜    既往不（咎）    岌（岌）可危   （脍）炙人口    励精（图）治    （流）芳百世    美轮美（奂）    名（副）其实    （墨）守成规   旁征（博）引    水乳交（融）    所向披（靡）    心无旁（骛）    心心相（映）   （源）远流长   越（俎）代庖    责无旁（贷）    众口（烁）金    （振）聋发聩    青出于（蓝）而胜于（蓝）


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三期成语典故班第二课作业：

一、填空题
1.名词可分为（专有名词）和（普通名词），还可根据其可数性可分为（可数名词），（不可数名词）两大类。
2.专有名词是表示（人）、（地方）、（事物）等特有的名词。科学术语是各门学科中的（专门）用语。科学术语可以是（词），也可以是（词组），用来正确标记生产技术、科学、艺术、社会生活等各个（专门领域）中的事物、现象、特性、关系和过程。
3.（谚语）是民间集体创造、广为口传、言简意赅并较为定型的艺术语句，是民众丰富智慧和普遍经验的（长期积累）总结。根据内容，可以分为四类：（天气）、（农耕）、（养生）、（社会生活）。

二、辨别题
下面四字词语中，请你辨别那些是成语，加注释并注明出处。
北斗导航、泰山北斗、嫦娥奔月、嫦娥四号、魔兽争霸、恃强争霸、
指鹿为马、破釜沉舟、攻城机器、攻城掠地、乌江自刎、神秘圣地
约法三章、雷霆一击、楚河汉界、衣锦还乡、江东父老、互助互爱
格式如下：
（1）泰山北斗
释义：比喻德高望重或有卓越成就而为众人所敬仰的人。
出处：《新唐书·韩愈传赞》：“自愈没，其言大行，学者仰之如泰山北斗云。”
（2）嫦娥奔月
释义：嫦娥投向月亮。
出处：刘安《淮南子.览冥训》
相传后羿向西王母求得不死之药，其妻嫦娥因逢蒙逼迫不得已吞下仙丹后，乃飞上月亮，常住于广寒宫中。
（3）恃强争霸
释义：凭借自己的强大争夺霸权。丁寅生《孔子演义》第一回：“只为他生在恃强争霸、政出权门的春秋时代，和他所抱的王道主意，有些扞格不通，以致栖栖皇皇了一世。”
（4）指鹿为马
释义：喻指诬陷或颠倒是非。唐李绅《趋翰苑遭诬构四十六韵》：“诳天犹指鹿，依社尚凭狐。”
（5）破釜沉舟
释义：表示下定必死决心。有进无退干到底。《史记·项羽本纪》：“项羽乃悉引兵渡河，皆沈船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。”
（6）攻城掠地
释义：攻占城池，夺取土地。指征战。《淮南子·兵略训》：“攻城略地，莫不降下。” 元 杨显之《酷寒亭》第四折：“今天下事势方多，四下里竞起干戈，其大者攻城略地，小可的各有巢窠。”亦作“ 攻城掠地 ”。
（7）乌江自刎
出处：司马迁《史记．项羽本纪》
“于是项王乃欲东渡乌江，乌江亭长檥船待，谓项王曰：‘江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡，今独臣有船，汉军至，无以渡。’项王笑曰：‘天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之！纵彼不言，籍独不愧于心乎！”遂拔剑刎颈自杀。
（8）约法三章
释义：订立简明的条款，以资遵守。《史记·高祖本纪》：“与父老约，法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。”《汉书·刑法志》：“ 高祖 初入 关 ，约法三章。”
（9）楚河汉界
释义：指鸿沟。是秦朝灭亡后的楚汉之争时期的历史典故。楚、汉两方曾在荥阳展开长达四年（从前205年到前202年）的争夺战，后双方相约以鸿沟为界，中分天下，“鸿沟而西者为汉，鸿沟而东者为楚”。
（10）衣锦还乡
释义：旧指富贵后回到故乡，含有向亲友乡里夸耀之意。《梁书·柳庆远传》：“ 高祖 饯于 新亭 ，谓曰：‘卿衣锦还乡，朕无西顾之忧矣。’”
（11）江东父老
释义：指家乡的父兄长辈。出自《史记·项羽本纪》。《史记·项羽本纪》："项王笑曰：'天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人，渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎?' "


三、说出下面歇后语的目的语
1.箭在弦上——一触即发
2.宝剑出鞘——锋芒毕露
3.高山上敲鼓——远近闻名
4.孔夫子搬家——竟是书
5. 擀面杖吹火——一窍不通
6. 到火神庙求雨——找错门了
7.诸葛亮皱眉头——计上心来
8.磅秤上放粒芝麻——无足轻重

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成语典故班第三课作业

一、回答题
1、中国传统文化的范畴
答：中国的传统文化以儒道互补为内核，还有墨家、名家、释教类、回教类、西学格致类。
（1）传统文化的主要种类 　　
中华传统文化包括思想、文字、语言，之后是六艺，也就是:礼、乐、射、御、书、数，再后是生活富足之后衍生出来的书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。
（2）古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等都属于中华传统文化的范畴。
（3）传统节日(均按农历)有:
正月初一春节(农历新年)，正月十五元宵节，
四月五日清明节，清明节前后的寒食节，
五月五日端午节，七月七日七夕节，
八月十五中秋节，腊月三十除夕，以及各种民俗活动等; 包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中国的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。  　　
（4）广义上讲，文化是人类精神生活与物质生活的总和。
首先，从时间角度上讲：有原始文化，古代文化，近代文化，现代文化。  　
其次，从空间角度上讲：有东方文化，西方文化，海洋文化，大陆文化。  　
其三，从社会层面上讲：有贵族文化，平民文化，官方文化，民间文化，主流文化，
其四，从社会功用上，为名号文化、礼仪文化，制度文化，服饰文化，校园文化，企业文化。  　　
其五，从文化的内在逻辑层次上，又可分为物态文化，心态文化，行为文化，制度文化四个层次。  　　
其六，从经济形态方面，又有牧猎文化，渔盐文化，农业文化，工业文化，商业文化之分。 　　

2、中国传统文化的特点
答：（1）世代相传，中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。  　　      
（2）民族特色，中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。  　　
（3）历史悠久，有五千年的历史。  
（4）博大精深，"博大"是说中国传统文化的广度-丰富多彩，"精深"是说中国传统文化的深度-高深莫测。

3、汉语成语的文化特色表现在那两个方面？
答：第一个方面是成语的形式，多采用四字格的形式，并追求平仄的音律搭配，成分之间讲究对称关系，反应了民族语言的发展历史。
第二个方面是成语内容上的文化特色，成语词性分褒义和贬义，但随着时间的推移，一些原本代表褒义的成语也逐渐演变为贬义词，例如成语“衣冠禽兽”，古时指官服上绣的禽和兽的图案，今义指道德败坏的人。这说明成语与我国传统文化有关，不论从物质层面还是精神层面远不止以上列举的层面。


二、分别写出下面选项的成语各2条，带注释及出处。
表现中华民族自强不息的成语：坚韧不拔、自力更生
表现中华民族诚实守信的成语：言行一致、讲信修睦
表现中华民族不畏强暴的成语：坚贞不屈、不屈不挠
表现中华民族勇于创新的成语：不破不立、万象更新

坚韧不拔：形容信念坚定，意志顽强，不可动摇，坚强不屈。宋·苏轼《晁错论》：古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。
自力更生：指不依靠外力，靠自己的力量重新振作起来，把事情办好。最早出自于西汉·司马迁《史记·平津侯主父列传》。

言行一致：意思是说的和做的完全一个样。郭沫若《屈原》第四幕：“我言行一致，表里如一，事实具在，我虽死不移。
讲信修睦：解释为人与人之间，国与国之间，讲究信用，谋求和睦。出处 《礼记·礼运》：“选贤与能，讲信修睦。”
坚贞不屈：意思是坚定而有尊严，绝不向邪恶势力屈服。出自《荀子·法行》和《后汉书·王龚传》。
不屈不挠：比喻在压力和困难面前不屈服，表现十分顽强。最早出自于《汉书·叙传下》。
不破不立：意思是指不破除旧的，就不能建立新的。毛泽东《新民主主义论》：“不破不立，不塞不流，不止不行，它们之间的斗争是生死斗争。”
万象更新：意思是宇宙间的一切事物或景象改换了样子，出现了一番新气象。清·曹雪芹《红楼梦》：“如今正是初春时节，万物更新，正该鼓舞另立起来才好。”

三、中华民族自古就是一个勤劳勇敢、富有智慧的民族，这在成语中有集中的体现。比如“愚公移山”“废寝忘食”“夜以继日”“披星戴月”体现了中华民族的勤劳；“赴汤蹈火”“临危不惧”“视死如归”“大义凛然”体现了中华民族的勇敢；“高瞻远瞩”“过目成诵”“心灵手巧”“远见卓识”体现了中华民族的智慧。
请把上面列出的成语加注解及注明出处，不能少于六条。
答：
1、愚公移山：故事叙述了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事。出自《列子》中的一篇寓言。
2、废寝忘食：意思是顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容专心努力。该成语最早出自于《论语·述而》。
3、临危不惧：意思是面临着危险从容不迫，毫不畏惧。出自于《三国志・魏书・陈留王传》。
4、大义凛然：指形容为了公理正义，坚强不屈，严峻不可侵犯的样子。有关典故最早出自于宋·曹辅《唐颜文忠公新庙记》。
5、高瞻远瞩：意思是站得高，看得远。比喻眼光远大，出自《论衡·别通篇》。
6、远见卓识：解释为有远大的眼光和卓越的见解 [1]  。出自明 焦竑 《玉堂丛语·调护》。

焦瑞霞

三期成语典故班1——10课作业汇总（二）
山雨


成语典故班第四课作业：

一、请写出有关服饰、饮食、茶、酒的成语各5条。
答：
服饰成语：峨冠博带、黄袍加身、凤冠霞帔、衣紫腰金、冠冕堂皇
饮食成语：列鼎而食、脍炙人口、满汉全席、细嚼慢咽、浑沦吞枣
茶成语：粗茶淡饭、三茶六饭、家常茶饭、残茶剩饭、茶饭不思
酒成语：青梅煮酒、觥筹交错、金波玉液、玉液琼浆、酒有别肠、

二、请为以下成语查注解、出处并列出近义、反义。
曲终奏雅、一唱三叹、余音绕梁、游鱼出听、八音迭奏、钟仪楚奏、
匕鬯不惊、青梅煮酒、醴酒不设、玉卮无当、瓮里醯鸡、浅斟低唱、
头没杯案、戴玄履黄、衣冠礼乐、披褐怀玉、羽扇纶巾、斑衣戏彩。

答：
曲终奏雅：意思是乐曲到终结处奏出了典雅纯正的乐音。后比喻文章或艺术表演在结尾处特别精采。也比喻结局很好。出自《汉书·司马相如传赞》:"扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已戏乎?"。近义词：曲则俊雅；反义词：曲高和寡
一唱三叹：一个人领头唱，三个人和着唱。原指音乐和歌唱简单而质朴。后转用来形容诗婉转而含义深刻。出处：《礼记·乐记》：“清庙之瑟，朱弦而疏越。一唱而三叹，有遗音者矣。”《荀子·礼论》：“清庙之歌，一倡而三叹也。”
近义：余音绕梁；反义：鸡鸣狗吠
余音绕梁：《列子·汤问》记载，韩娥去齐国，路上断了粮，便以歌唱求食。唱后歌声绕着屋梁三天不绝。后用来形容歌声优美，给人留下深刻印象。
出处：《列子·汤问》：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去而余音绕梁，三日不绝，左右以其人弗去。”近义词：歌声绕梁；反义词：不堪入耳
游鱼出听：水里的鱼游到水面上来听音乐。形容音乐美妙动听。
出处战国·赵·荀况《荀子·劝学》：“昔者瓠巴鼓瑟，而游鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。”近义词：六马仰秣；反义词：闭目塞听
八音迭奏：八音：古代对乐器的统称；迭：交互，轮流。八类乐器轮番演奏。表示器乐齐全，演奏场面盛大。出处：《晋书·乐志下》：“八音迭奏，雅乐并作。”近义词：鼓吹喧阗；反义词：枯燥乏味
钟仪楚奏：意思是比喻思念故国，怀念乡土。出自三国·魏·王粲《登楼赋》。三国·魏·王粲《登楼赋》:"钟仪幽而楚奏兮，庄舄显而越吟。人情同于怀土兮，岂穷达而异心!"近义词：故土难离；反义词：国而忘家
匕鬯不惊：匕:古代的一种勺子;鬯:香酒;匕和鬯都是古代宗庙祭祀用物。意思是形容军纪严明，所到之处，百姓安居，宗庙祭祀，照常进行。出自《周易·震》。出处：《周易·震》:"震惊百里，不丧匕鬯。"近义词：秋毫无犯；反义词：违法乱纪
青梅煮酒： 以青梅为佐酒之物的例行节令性饮宴活动。煮酒，暖酒。
引自宋晏殊《诉衷情》词：“青梅煮酒鬭时新，天气欲残春。东城南陌花下，逢著意中人。”近义词：玉液琼浆；反义词：陋巷菜羹
醴酒不设：意思是置酒宴请宾客时不再为不嗜酒者准备甜酒，比喻待人礼貌渐衰。出自《汉书·楚元王传》。《汉书·楚元王传》:"可以逝矣!醴酒不设，王之意怠，不去，楚人将钳我于市。"近义词：残杯冷炙；反义词：酒足饭饱
玉卮无当：卮：古代盛酒的器皿；当：底。玉杯没有底。后比喻事物华丽而不合实用。出自：《韩非子·外储说右上》：“为人主而漏其君臣之语，譬犹玉卮之无当。”近义词：研皮痴骨；反义词：飞觞举白
瓮里醯鸡：意思是比喻见闻狭隘的人。《列子·天瑞》:"厥昭生乎湿，醯鸡生乎酒。"近义词：鼠目寸光；反义词：茅塞大开
浅斟低唱：慢慢地喝酒，低低地歌唱。形容封建时代的士大夫消闲享乐的情状。出自：宋·柳永《鹤冲天》词：“忍把浮名，换了浅尝低唱。”近义词：甘酒嗜音；反义词：鼓吹喧阗
头没杯案：意思是头伏在酒杯和桌子间;比喻尽情欢乐，不拘形迹。 出自《三国志·魏书·武帝纪》:"每与人谈论，戏弄言诵，尽无所隐，及欢悦大笑，至以头没杯案中，肴膳皆沾污巾帻。"近义词戛釜撞翁：反义词：井然有序
戴玄履黄：意思是戴天履地;玄指天，黄指地;形容人活在天地之间，出自《易·坤》。近义词：:戴天蹐地；反义词：世外桃源
衣冠礼乐：意思是各种等级的穿戴服饰及各种礼仪规范。出自南朝·梁·任昉《策秀才文》:"何者?百王之敝，齐季斯甚。衣冠礼乐 ，扫地无余。"近义词：顶礼膜拜；反义词：衣冠不整
披褐怀玉：意思是比喻身怀才德，深藏不露。《孔子家语·三恕》: "子路问于孔子曰: '有人于此，披褐而怀玉何如? ' 子曰: '国无道，隐之可也。' "近义词：怀才不遇；反义词：恃才自傲
羽扇纶巾：手拿羽毛扇，头戴青丝巾。形容儒雅从容，举止潇洒。出自宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词：“羽扇纶巾谈笑间，樯榆灰飞烟灭。”近义词：高冠博带；反义词：丢盔卸甲
斑衣戏彩：指身穿彩衣，作婴兒戏耍以娱父母。后以之为老养父母的孝亲典故。出自】：《北堂书钞》卷一二九引《孝子传》言老莱子年七十，父母尚在，因常服斑衣，为婴兒戏以娱父母。近义词：老莱娱亲；反义词：目无尊长


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三期成语典故班第五课作业

一、请把下面的成语补充完整。
1.（精）（忠）报国　　2.破釜（沉）（舟）　3.（闻）鸡（起）舞　  4.三顾（茅）（庐）
5.（卧）薪（尝）胆　 6.指鹿（为）（马）　7.　文质（彬）（彬）  8.（彬）（彬）有礼
9.谦虚（谨）慎   10.谦恭（下）士   11.（礼）贤（下）士  12.（自）矜（自）伐
13.（以）（诚）相待 14.（克）恭（克）顺15.屈（已）待（人）16.温（文）尔（雅）
17.以（诚）相（待）18.虚（怀）若（谷）19.虚（席）以（待）20.虚（位）以（待）
21.戒（骄）戒（躁）22.自知（之）明 23.洗（耳）恭（听）24.（相）（敬）如宾
25.以（礼）相待 26.推（心）置（腹） 27.与（人）为善  28.尊（长）爱（幼）
29.（举）案（齐）眉30、（父）慈（子）孝 31.开（宗）明（义）32.（明）正（典）刑
33.（应）（付）差事 34.知（书）明（礼）  35.弄（斧）班（门） 36.（振）聋（发）聩

二、请从本课讲义中取出文明礼仪成语一条，根据释义，创作一首作品，体裁不限，题目不限，韵部不限！
要求：请列出与作品相关的成语，包括出处，注释。
作品：七绝·寄友人
桃杏竞开争早春，霓裳素裹不沾尘。
芳华易老音容在，婉婉有仪情亦真。
成语：婉婉有仪，形容温文柔顺而有礼貌。出自：唐·韩愈《档喃缑氏主簿唐充妻卢氏墓志铭》:"夫人本宗氏族之后，率其先猷，令德是茂，爱旧得家，九子一田，婉婉有仪，静以和命。"

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三期成语典故班第六课作业
一、必做题
1、请把下面的成语补充完整。
触（类）旁（通）、进（德）修（业）、闭（关）锁（国）、错（综）复（杂）、
革（命）反正、革（新）洗（面）、诲（盗）诲（淫）、诲（淫）诲（盗）、
（独）往（独）来、数（往）知（来）、书（不）尽言、显微（阐）幽、
仰（观）俯（察）、（一）朝（一）夕、云（龙）风（虎）、应（天）顺（人）、
宗庙（社）稷、总（而）言之、庸（言）庸（行）、金（兰）契友、
辉光日（新）、承（天）之祐、与（时）消息、飞（龙）在天、
退藏（于）密、知（微）知（彰）、声（求）气应、泰来（否）往、 
（何）思何虑、经（纶）天下、眈（眈）逐（逐）、动静有（常）、
钩深（致）远、鸿（渐）之仪、（及）宾有鱼、密云（不）雨、
修（辞）立诚、一（致）百虑、精义（入）神、神（而）明之、 
（昼）乾夕惕、玄（黄）翻覆、龙战（于）野、振民（育）德。

2.《周易》中的成语有“自强不息”的进取精神、有“厚德载物”的宽容精神、有“同心协力”的团结精神、还有“信及豚鱼”的诚信精神、以及“卑以自牧”的谦虚精神，请把形容这五种精神的成语各写2条，释义并注明出处，同义、反义，包括例句。
答：1、自强不息：“自强不息”是指自强自立额进取精神，是中华民族精神的核心内容之一。语出《周易》“天行健，君子以自强不息”是对这种精神的经典概括。同义还有：“朝乾夕惕”、“革故鼎新”等。例句：中华民族是自强不息的民族，必能发展强盛起来。反义：自轻自贱、自暴自弃等。例句：我们要积极进取，不能自暴自弃。
2、厚德载物：是要求一个人像大地那样厚实宽广，像大地承载万物、生长万物那样，在为人处世方面心胸开阔，严于律己，宽以待人。语出《周易坤》“地势坤，君子以厚德载物”。同义还有：“殊途同归”、“上善若水。例句：以厚德载物的胸怀为人处世，就能海纳百川。反义：薄情寡义，鲜廉寡耻。例句：腐败的贪官鲜廉寡耻，贪得无厌，其案例触目惊心。
3、同心协力：团结统一的意思。自古就有“和则一，一则多力，多力则强，强则胜物”（《荀子王制篇》）和“天时不如地利,地利不如人和”（《孟子公孙丑下》）的思想。同义：“二人同心，其利断金”，意思是说两个人一条心，力量很大，好像锋利的刀剑能斩断铜铁。“金兰之友”，用来形容交情非常深厚的朋友。两条成语均是强调团结的力量。例句：只要大家团结一致,同心协力，就没有克服不了的困难。反义：分崩离析、四分五裂。例句：这个单位矛盾重重，互相之间四分五裂，快倒闭分崩离析了。
4、信及豚鱼：是“诚实守信”的意思。语出：《周易中孚》“豚鱼吉，信及豚鱼也”一语提取出来的“信及豚鱼”。意思是对小猪和鱼这样微贱的东西也讲信用，形容非常讲信用。近义：“修辞立诚”，《周易乾》中有“君子进德修业。忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也”。就是告诫人们要注重文化教养，做到立身诚实。另一条是“闲邪存诚”，《周易乾》中的“闲邪存其诚”一语浓缩而成的，意思是防范邪恶，存其真诚。例句：中华民族是崇尚诚信的民族，甚至做到信及豚鱼，这是做人、立业和处世之本。 反义：朝令夕改、口是心非。例句：这人口是心非，从来说话不算话。 　政府下发文件，不能朝令夕改。
5、卑以自牧：意思是谦虚是善和美的品德可行。语出：《周易》六十四卦中的“谦卦”，其卦辞“谦：亨，君子有终”，则表明谦道美善可行。近义还有：“谦尊而光”，也出自《周易谦》。《周易谦》云：“谦尊而光，卑而不可逾。”“大而能谦”，出自《周易序》“有大者，不可以盈，有大而能谦必豫”。后用来指既有一定的知识、名望、地位或财产等，又能够谦虚待人的人。例句：我们要保持谦虚的态度，卑以自牧，提高自身的修养。反义：骄傲自大、目中无人。例句：他高高在上，骄傲自大，脱离群众，群众是不买他的账的。　不能眼光朝上，目中无人，你看不起人家，人家还看不起你呢。
　　
二、创作题
1.请以“自强不息”的进取精神为主题创作一首作品，诗词曲赋体裁不限。（必做题）
进取精神是中华民族精神的核心内容之一。语出《周易》“天行健，君子以自强不息”，作为一种精神，它是中华民族生生不息、长盛不衰的精神力量，也是中华民族薪火相传、继往开来的精神动力。可以说，在中国历史上，自强不息精神始终是中华民族拼搏进取、艰苦奋斗、奋发图强的力量源泉。
答： 七绝·全民战疫
星稀明月夜无眠，肆虐新冠再蔓延。
犹记全民封控日，自强不息共并肩。
2.请以“同心协力”的团结精神为主题创作一首作品，诗词曲赋体裁不限。（选做题）
中华民族一向对团结统一有着深刻的认识，自古就有“和则一，一则多力，多力则强，强则胜物”（《荀子王制篇》）
答：七绝•荒漠变绿洲
黄沙大漠壑连丘，放眼茫然无尽头。
植树造林同协力，如今绿树变荒洲。


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焦瑞霞

三期成语典故班1——10课作业汇总（三）
山雨


成语典故班第七课作业

一、填空题
1.民俗文化，是指民间的（民众风俗文化）的统称。民俗包含以下几大部分：（生产劳动民俗）、（日常生活民俗）、（社会组织民俗）、（岁时节日民俗）、（人生礼仪）、（游艺民俗）、（民间观念）、（民间文学）、（宗教及巫术）、（婚丧嫁娶）等。
2.民间观念是指在（民间社会）中自发产生的一套（神灵崇拜）、（生活禁忌）、（伦理道德）、（万物哲理）的观念。其中较有代表性的是：禁忌、俗信、民间诸神、情恋婚姻观念、理（人生哲学）、（君臣之礼）、（长幼之理）。
3.《诗经》的语言不仅具有（音乐美），而且在（表意）和（修辞）上也具有很好的效果。《诗经》时代，（汉语）已有丰富的词汇和修辞手段，为诗人创作提供了很好的条件。《诗经》中数量丰富的（名词），显示出诗人对（客观事物）有充分的认识。《诗经》对动作描绘的具体准确，表明诗人具体细致的（观察力）和（驾驭语言）的能力。
4.《诗经》分为（风）、（雅）、（颂）三部分，“风”是（各地民歌）的乐调；“雅”是（贵族祭祀）的正乐；“颂”是（宗庙祭祀）之乐。至于“大雅”和“小雅”当从（音乐）分，“广大而静，疏达信者，宜歌（《大雅》）；恭俭而好礼者，宜歌（《小雅》）。《诗经》的艺术技法被总结成“（赋），（比），（兴）”，与“风，雅，颂”合称“六义”。
二、问答题
1.《诗经》的表现手法有哪些？试举一成语说明。
答：赋、比、兴的运用，既是《诗经》艺术特征的重要标志，也开启了中国古代诗歌创作的基本手法。
赋：《诗集传》说：“赋者，敷陈其事而直言之也。”如《东山》第一章“蜎蜎yuān者蠋zhú ，烝zhēng在桑野”外，也全用赋法。
比：就是譬喻。“手如柔荑tí，肤如凝脂，领如蝤蛴qiú qí，齿如瓠犀hù xī，螓qín首蛾眉……“写庄姜的美貌。——《卫风·硕人》
兴：是借助其他事物作为诗歌的开头。如《关雎》：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”

2.《诗经》包含哪些内容。
答：《诗经》现存305篇（此外有目无诗的6篇，共311篇），分《风》、《雅》、《颂》三部分。其中《颂》有40篇，《雅》有105篇（《小雅》中有6篇有目无诗，不计算在内），《风》的数量最多，共160篇，合起来是305篇。古人取其整数，常说“诗三百”。

三、出自《诗经》的成语共分《诗经·国风》、《诗经·大雅》、《诗经·小雅》、《诗 经·颂》四大部分。请各找出两条成语，释义并注明出处，同义、反义，包括例句。
答：
《诗经·国风》：
泣涕如雨：渐渐远去望不见，涕泣如雨泪沾裳。 【诗经·国风·邶风】
近义：泣涕涟涟。例：她伤心得泣涕涟涟。
反义：喜笑颜开。例：获奖后他喜笑颜开。
小心翼翼：维此文王，小心翼翼。【诗经·大雅·文王之什】
近义：谨小慎微。例：他生性胆怯，做什么事都谨小慎微。
反义：粗心大意。例：这人大大咧咧，办事粗心大意。  
《诗经·大雅》：  
兢兢业业：兢兢业业，如霆如雷。【诗经·大雅·荡之什】  
近义：恪尽职守。例：他在工作岗位上恪尽职守，被评为优秀工作者。
反义：玩忽职守。例：因他的玩忽职守，造成很大损失。  
进退维谷：人亦有言，进退维谷。【诗经·大雅·荡之什】   
近义：进退两难。例：前有深谷，后又追兵，进退两难。
反义：乘胜前进。例：战斗中，战士们冲破封锁线，乘胜前进。
《诗经·小雅》：
巧言如簧：巧言如簧，颜之厚矣。 【诗经·小雅·小旻之什】
近义：能言善辩。例：他这人能言善辩，无理还能搅三分。
反义：笨嘴笨舌。例：这人笨嘴笨舌，自己想做什么都表达不清。   
高山仰止：高山仰止，景行行之。【诗经·小雅·桑扈之什】
近义：景行行止。例：他的崇高精神，令人景行行止。
反义：飞扬跋扈。例：他是地方一霸，飞扬跋扈。
《诗 经·颂》：
高高在上：命不易哉，无曰高高在上。【诗经·颂·闵予小子之什】  
近义：趾高气昂。例：这人目中无人，趾高气昂。
反义：谦虚谨慎。例：他的谦虚谨慎，受人尊重。
无所适从——寝成孔安，无所适从。【诗经·颂·商颂】
近义：不知所措。例：他遇事没了主张，不知所措。
反义：知难而上。例：他困难面前不退缩，知难而上破解难题。


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三期成语典故班第八课作业

1.什么是尚书？它包括那些内容？
答：尚书 （儒家五经之一）。“尚”即“上”,《尚书》意即上古之书。
《尚书》最早书名为《书》，又称《书》《书经》，是一本由先秦诸子所著的哲学论著，约成书于公元前五世纪。是我国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编。《尚书》分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。战国时期总称《书》，汉代改称《尚书》，即“上古之书”。因是儒家五经之一，又称《书经》。                                                                                 
《尚书》主要记载了从尧舜禹时代到东周历时约1500年的历史，基本内容是古代帝王的文告和君臣的谈话记录。书中文章结构渐趋完整，有一定的层次，并注意在命意谋篇上用功夫，标志着中国古代散文的初步形成。

2.回答古文《尚书》的学术价值。
答：1、古文《尚书》补充许多历史事实。  　　
2、古文《尚书》保存大量格言和成语。  　　
3、古文《尚书》可考知旧籍引语的背景和用意。  　　
4、古文《尚书》可订正旧籍引文之讹。  　　
5、古文《尚书》可纠正旧注之误。  　　

3.从《尚书》中找出10条你喜欢的成语，释义、注明出处，包括同义、反义及例句。
答：
1.〔允恭克让〕：<<尧典>>：“允恭克让，光被四表，格于上下。”指恭信而能谦让。
例：一个人能做到允恭克让，才能赢得众人的信任。
近义：允公允能
反义：骄横跋扈 
2.〔协和万邦〕<<尧典>>：“百姓昭明，协和万邦。”指天下国家和谐康宁。
例：和谐安邦，使得天下太平，百姓安宁。
近义：安邦治国。
反义：风雨飘摇。 
3.〔明目达聪〕<<舜典>>：“明四目，达四聪。”眼睛明亮，听觉灵敏。後指全面了解情况，明鉴四方。 
例：明目达聪，做到眼观六路，耳听八方，全面了解情况。
近义：耳聪目明
反义：蔽塞视听
4.〔有备无患〕。<<说命中>>：“惟事事，乃其有备，有备无患。”事先有充分的准备，就不会产生祸患。 
例：寒潮来袭，做好充分准备，就能有备无患。
近义：常备不懈。
反义：措手不及。 
5.〔离心离德〕。<<泰誓中>>：“受(纣)有亿兆夷人，离心离德。”失去共同的信念和思想。谓人心各异，行动不一致。
例：他搞不团结，离心离德。
近义：背信弃义。
反义：凝心聚力。
6.〔同心同德〕。<<泰誓中>>：“予有乱臣十人，同心同德。”思想认识一致，共同努力。
例：大家同心同德，心往一处想，劲往一处使。
近义：同心协力。
反义：离心离德。
7.〔有条不紊〕<<盘庚上>>：“若网在纲，有条而不紊。”指做事井井有条，一丝不乱。 
例：他做事考虑周密，有条不紊。
近义：井井有条。
反义：混乱不堪。
8.〔多才多艺〕。<<金滕>>：“予仁若考，能多才多艺，能事鬼神。”具有多方面的才能和技艺。
例：她能歌善舞，多才多艺。
近义：才艺超群。
反义：笨手笨脚。
9.〔推贤让能〕。<<周官>>：“推贤让能，庶官乃和。”指推举有德有才的人。 
例：他推贤让能，选拔优秀人才。
近义：礼贤下士。
反义：任人唯亲。
10.〔克勤克俭〕<<大禹谟>>：“克勤于邦，克俭于家。不自满假，惟汝贤。”指既勤劳又节俭。
例：他勤俭持家，克勤克俭，培养出优秀的孩子。
近义：勤俭节约。
反义：铺张浪费。


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焦瑞霞

三期成语典故班1——10课作业汇总（四）
山雨


三期成语典故班第九课作业

一、填空题
1、《周礼》是（儒家）经典，相传为西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家（周公旦）所著，今从其（思想内容）分析，则说明（儒家）思想发展到（战国）后期，融合（道）、（法）、（阴阳）等各家思想，春秋（孔子时）对其发生了极大变化。
2.中国古代的（礼乐）文明，（礼乐）文化，不能不提到（周礼）、（仪礼）和（礼记），即通常所说的"三礼"。《三礼》是（古代礼仪文化）的理论形态，对（礼法）、（礼义）作了最权威的记载和解释，对历代（礼制）的影响最为深远。
3.西周时期，周礼具有法的三个基本特征，即（即规范性）、（国家意志性）和（强制性）。无论是抽象的（精神原则）还是具体的（礼仪形式），都对（社会成员）作出了明确的要求，很明显地具有（规范性）。
4.《仪礼》为（儒家）十三经之一，是中国（春秋战国）时代的礼制汇编。共（十七）篇。《仪礼》原来就叫（礼），汉朝人称为（士礼），对《礼记》而言，又叫（礼经）。到了晋代才称《仪礼》，比如《晋书·荀崧传》就有请立郑玄《仪礼》博士的话。

二、问答题
简答《周礼》从哪些方面体现出儒家思想？
答：1、《周礼》人法天的思想。
2、治国思想。

三、简答仪礼的社会价值及作用？
答：1、仪礼的社会价值：
《仪礼》作为一部上古的经典，具有很高的学术价值。此书来源甚古，涉及面广，从冠婚飨射到朝聘丧葬，无所不备，是研究古代社会生活的重要史料之一。  
《仪礼》还保存了相当丰富的上古语汇，为语言、文献学的研究提供了价值很高的资料。《仪礼》所记各种礼典，对于研究古人的伦理思想、生活方式、社会风尚等，都有不可替代的价值。
其次，《仪礼》始终是作为圣人之典而受到尊重的。从唐代的开元礼到宋代的《政和五礼新仪》、《大明集礼》，乃至《大清会典》，皇室主要成员的冠礼、婚礼、丧礼、祭礼，以及聘礼、觐礼等，都是以《仪礼》作为蓝本，加以损益而成的。
再次，由于佛教的传入，使民间的传统生活习惯发生很大变化。宋代的有识之士如司马光、朱熹等，意识到《仪礼》中的礼制是中国儒家文化的典型，顺应时势、对《仪礼》进行删繁就简，取精用弘的改革，在宋代时还起过捍卫民族文化的作用。
《仪礼》在今天，我们应该利用《仪礼》礼义中的合理内核。对于这一宝贵的历史文化遗产，我们应该保持应有的尊重，并以科学的态度加以总结，为建设社会主义精神文明所用。
2、《仪礼》的社会作用：
《仪礼》在中国古籍中属于很枯燥难懂的一种书，但只要认真，讲求方法，利用学者的学习经验和研究成果，对我们的学习有帮助的。
第一，对书里提到的各种名物礼器，如笾豆爵俎之类，既要细看注文，也要找有关书籍看看图，这就更能加强印象。
第二，辨明行礼的处所以及人和物所在的方位。
第三，一套礼是由许多仪节组成的。例如，一篇《士昏礼》是由纳采，问名
及礼使，纳古，纳徵，请期，陈馔，亲迎，成礼，妇见舅姑，醴妇，妇馈舅姑，舅姑飨妇，飨送者，庙见等十三个小节组成的。
第四，《仪礼》中有许多礼例贯穿各篇礼节当中，礼文虽不明说，而其仪节都无不符合这种内在的规定性。

四、请为以下成语，释义、注明出处，包括同义、反义及例句。
敖不可长：敖：通“傲”，傲慢。傲慢之心不可以滋长。
出处：西汉·戴圣《礼记·曲礼上》：“敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。”
例句：要谦虚谨慎，傲慢之心不可有。
近义：志不可满
反义：骄傲自满
博闻强记：也说博闻强识。形容见闻广博，记忆力强。汉贾谊《新书·保傅》：“博闻强记，捷给而善对者，谓之承。”
出处：《荀子·解蔽》：“博闻强志，不合王制，君子贱之。”《礼记·曲礼上》：“博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。”《史记·屈原贾生列传》：“博闻强志，明于治乱，娴于辞令。”
例句：粲博闻强记，人皆不及。 ◎明·罗贯中《三国演义》第四十回
近义：博学多才
反义：才疏学浅
啜菽饮水：啜：吃；菽：豆类。饿了吃豆羹，渴了喝清水。形容生活清苦。
出自：《荀子·天论》：“君子啜菽饮水，非愚也，是节然也。”《礼记·檀弓下》：“孔子曰：啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝。”
例：使举吾民～之资，而悉节减之以偿国债。 ◎清·梁启超《国民筹还国债问题》
近义：歠菽饮水
反义：暴殄天珍
砥厉廉隅：指磨练节操。廉隅，棱角，比喻指方正的操守。
出处：《礼记·儒行》：“近文章，砥厉廉隅。”孔颖达疏：“文儒者习近文章，以自磨厉，使成己廉隅也。”
例句：志不在小，则不可度，～，则不可越，行高体卑，则不可阶。 ◎《孔丛子·连丛子下》
近义：砥砺前行
反义：畏缩不前
独学寡闻：独学：指自学而无以指导切磋。独自学习，无人切磋，则孤陋寡闻。形容孤偏鄙陋，见闻不多。
出自：《礼记·学记》：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”
例句：所在地偏远闭塞，使他孤陋寡闻。
近义：孤陋寡闻
反义：博学多才、见多识广
记问之学：只是记诵书本，以资谈助或应答问难的学问。指对学问未融会贯通，不成体系。
出自：《礼记·学记》：“记问之学，不足以为人师，必也其听语乎？”
例句：只知书本知识，以记问之学炫耀自己。
近义：死记硬背、不求甚解
反义：融会贯通
教学相长：原意是说，学的人通过学习知道自己不足，教的人通过教别人知道自己还有难点，然后都再去进一步钻研。
出自：《礼记·学记》：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰教学相长也。”
例句：师生交流，可教学相长。
近义：互教互学
反义：兼容并包
困知勉行：困知:遇困而求知;勉行:尽力实行。意思是在不断克服困难中学到知识，有了知识就努力实践。
出处：战国·子思《中庸》:或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功一也。
近义词：孜孜不倦、困勉下学
反义词：无心向学
美轮美奂：解释：《礼记·檀弓下》里说，春秋时晋国大夫赵武建造宫室落成后，人们前去庆贺。大夫张老说：“美哉轮焉，美哉奂焉!”后来用“美轮美奂”形容新屋高大美观，形容装饰、布置等美好漂亮（轮：高大；奂：众多）。
出处：《礼记·檀弓下》：“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：‘美哉轮焉，美哉奂焉。’”
近义：雕栏玉砌、富丽堂皇
反义：瓮牖绳枢
师严道尊：本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
出处：《荀子·致士》：“师术有四，而博习不与焉。尊严而惮，可以为师。”《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”
近义：师道尊严
反义：离经叛道

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成语典故班第十课作业：

一、填空题
1.《礼记》是（战国）到（秦汉）年间儒家学者解释说明经书（《仪礼》）的文章选集。
2.（哲学）思想、（政治）思想、（美学）思想、（教育）思想，可以体现《礼记》作品的思想。
3.《礼记》中的教育思想主要体现在（大学）、（学记）、（中庸）三篇中。
4.（议论）、（说明）、（记叙）这三种类型，是《礼记》四十九篇的文体。
5.《礼记》多样的修辞手法有：（大量使用了比喻修辞格）、（文中也有使用顶真的）、（广泛运用了设问、反问等修辞手法）、（虚词的灵活运用）、（雅洁明畅的语言风格）。
二、写作题
“发然后禁，则格而不胜。时过然后学，则勤苦而难成。杂施而不孙，则坏乱而不修。独学而无友，则孤陋而寡闻。”请根据《礼记·学记》中这句话进行创作。韵字不限，体裁不限。
附： 释义：坏事发生了再加以禁止，就遭抵触而难以奏效。过了学习的年龄然后学习，就勤苦也难有成就。杂乱地进行教学而不循序渐进，就会搞坏、弄乱教学秩序而不整饬。独自学习而没有朋友互相切磋，就会学识褊狭浅薄而见识不广。  赏析：一个人要使自己的学习有所收获，他就必须做好这几方面的事：
一是要抓住机会学习，趁着自己年轻努力作为，“少壮不努力，老大徒伤悲”。年纪大了想要有所作为，但是人老体衰，失去了人生中最佳的学习机遇，即使他耗费年轻时数倍的力气，恐怕也收效甚微。
    二是要循序渐进，不能毫无章法。那种“这山望着那山高”、“没有学会爬就想跑”的学习方法只能使自己的学习事倍功半，甚至毫无效果。
三是要学会交流，广交有道德的朋友。在与朋友交谈中，我们可以获得很多新见解、新知识、新思维。

答：古今圣贤，均为勤学而成才。不学无术，则难以成大器。学者，不分贫富贵贱，有志并有毅力，坚持不懈，坚韧不拔，必能有所成就。
伟大爱国主义诗人屈原，隐蔽山洞，苦读《诗经》，采集民间诗歌，创立楚辞，乃中国浪漫主义诗歌奠基人。
西汉匡衡，少小家贫，凿壁借光以读书，厚积而薄发，为励志典范。而今，虽批判“学而优则仕”“读书做官论”，但要成为国家有用之才，没有知识，没有文化，是万万不行的。
少年包拯，自幼聪颖，勤学好问，受其父辈办案耳濡目染，喜欢推理断案。长大后刚正不阿，断案如神，为民伸冤，为民除害，人称“包青天”。
刻苦学习，不断实践，乃增长才干之基础。“只要功夫深，铁杵磨成针”“少壮不努力老大徒伤悲”“人贵有志，学贵有恒”“读书破万卷，下笔如有神”……此至理名言，激励多少代人，成为学习动力。古今诸多学者及各个领域的精英才俊，那个没有刻苦学习之经历、坚韧不拔之毅力，才为国家栋梁之才。当今社会发展，科技进步，高新产业崛起，不学则落伍，亦或被淘汰。只有不断学习，完善自我，才能跟上社会发展的步伐。


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吴铭

吴铭典故三期1---10讲作业汇总：

019-吴铭 三期成语典故班第一课作业：

1、什么是成语？并简答成语的基本特征？

成语，众人皆说，成之于语，故成语，简单的说，成语就是，说出来大家都知道，可以引经据典，有明确出处和典故，并且使用程度相当高的用语，也是言简意赅的固定短语或短句。

基本特征①结构固定。如:胸无点墨

②此外成语里的语序也有固定性，不能随意更改。如:汗马功劳

③还有一种特殊情况，把成语里的语序更改后，其整体的意义不变。如:桃花流水。

2.简答成语与谚语、歇后语的区别，并举例。

成语是说出来大家都知道，可以引经据典，有明确出处和典故，并且使用程度相当高的用语。详细解释：习用的言简意赅的固定短语或短句。例如:“杀鸡取卵”，“滥竽充数”，“火中取栗”，“釜底抽薪”。

谚语是汉语的重要组成部分，是指广泛流传于民间的言简意赅的短语，多数谚语反映了劳动人民的生活实践经验，而且一般是经过口头传下来的。谚语有多种类型，包括气象谚语、农业谚语、卫生谚语、社会谚语、学习谚语和民俗谚语等。例如:“种瓜得瓜种豆得豆”，“饭后百步走，人活九十九”。

歇后语是汉语的一种特殊语言形式。是群众在生活实践中所创造的一种特殊语言形式，是一种短小、风趣、形象的语句。歇后语由前后两部分组成：前一部分起“引子”作用，像谜面，后一部分起“后衬”的作用，像谜底，十分自然贴切。在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以就称为歇后语。

如:“孔夫子搬家——尽是（书）输”，“竹篮打水——一场空”，“擀面杖吹火——一窍不通”。

3.填空题：

①成语多数为（4）个字，也有（3）字的以及（4）字以上的成语，有的成语甚至是分成两部分，中间有（逗号）隔开。

②（成语）是语言中经过长期使用、锤炼而形成的（固定短语），它是比（词）的含义更丰富而语法功能又相当于（词）的语言单位，而且富有深刻的思想内涵，简短精辟易记易用。并常常附带有感情色彩,包括（贬义）和（褒义），当然，也有（中性）的。

4.请分别写出3、4、5、6、7字的成语各6个。

三字:里程碑，眼中钉，肉中刺，破天荒，放冷箭，闭门羹，敲门砖。

四字:一帆风顺，一泻千里，一叶障目，一鸣惊人，一意孤行，一路平安。

五字:鲫鱼跳龙门，礼轻人意重，庐山真面目，临时抱佛脚，六耳不同谋，烈火见真金。

六字:风马牛不相及，杀鸡焉用牛刀，一蟹不如一蟹，燕雀安知鸿鹄之志，强不知以为知，有志者事竟成，百闻不如一见。

七字:此地无银三百两，牵一发而动全身，一失足成千古恨，画虎不成反类犬，放之四海而皆准，身在曹营心在汉，挟天子以令诸侯。

5.请为以下成语填上正确的汉字。

（黯）然失色 按（部）就班 不（假）思索 （沧）海桑田 不（落）窠臼

出奇（制）胜 既往不（咎） 岌（及）可危 （脍）炙人口 励精（图）治

（流）芳百世 美轮美（幻） 名（副）其实 （墨）守成规 旁征（博）引

水乳交（融） 所向披（靡） 心无旁（骛） 心心相（印） （源）远流长

越（俎）代庖 责无旁（贷） 众口（烁）金 （振）聋发聩

青出于（蓝）而胜于（蓝）

作业要求：

1、作业截止次周日晚六点前！

2、作业交论坛作业贴里，原则是楼下评阅楼上的，第一人点评截止日最后一位同学的。

3、作业全部完成，并在学期汇总，经校方审核后，颁发毕业证书！

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019-吴铭 三期成语典故班第二课作业：

一、填空题

1.名词可分为（专有名词）和（普通名词），还可根据其可数性可分为（可数名词），（不可数）两大类。

2.专有名词是表示（人）、（地方）、（事物）等特有的名词。科学术语是各门学科中的（专门）用语。科学术语可以是（词），也可以是（词组），用来正确标记生产技术、科学、艺术、社会生活等各个（领域）中的事物、现象、特性、关系和过程。

3.（谚语）是民间集体创造、广为口传、言简意赅并较为定型的艺术语句，是民众丰富智慧和普遍经验的（规律性）总结。根据内容，可以分为四类：（天气）、（农耕）、（养生）、（社会生活）。

二、辨别题

下面四字词语中，请你辨别那些是成语，加注释并注明出处。

北斗导航、泰山北斗★、嫦娥奔月★、嫦娥四号、魔兽争霸、恃强争霸★、

指鹿为马★、破釜沉舟★、攻城机器、攻城掠地★、乌江自刎★、神秘圣地

约法三章★、雷霆一击、楚河汉界★、衣锦还乡★、江东父老★、互助互爱

（共计11个）

格式如下：

（1）泰山北斗释义：比喻德高望重或有卓越成就而为众人所敬仰的人。出处：《新唐书·韩愈传赞》：“自愈没，其言大行，学者仰之如泰山北斗云。”

（2）嫦娥奔月释义：嫦娥：月宫仙子；奔：投向。嫦娥投向月亮。出处：西汉·刘安《淮南子·览冥训》：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧。”嫦娥奔月是中性成语，可作宾语、定语；指飞向月球。

（3）恃强争霸释义：凭借自己的强大争夺霸权。出处：丁寅生《孔子演义》第一回：“只为他生在恃强争霸、政出权门的春秋时代，和他所抱的王道主意，有些扞格不通，以致栖栖皇皇了一世。”

（4）指鹿为马释义：指着鹿说是马。比喻有意颠倒黑白，混淆是非。

出处：《史记·秦始皇本纪》：赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：‘马也。’二世笑曰：‘丞相误邪？谓鹿为马。’问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。

（5）破釜沉舟释义：不顾一切，要获得胜利。釜：锅。舟：船。形容决心很大。

出处：汉·司马迁《史记·项羽本纪》：“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。”

（6）攻城掠地：又名攻城略地，略：掠夺。攻打城市，掠夺土地。出处：汉.刘安《淮南子.兵略训》：“攻城略地，莫不降下”。

（7）乌江自刎释义：乌江自刎一般指的是项羽之死，西楚霸王项羽在乌江自杀的，这个乌江位于安徽省和县乌江镇，并不是长江的那个名叫乌江的支流。乌江处于江苏和安徽的交界处，是八百里皖江的第一镇，是安徽面向长三角的东大门。

出处：《史记·项羽本纪》：“……项王乃曰：“吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。”乃自刎而死。”

（8）约法三章释义：法：法律。原指刘邦进入咸阳，废除秦法之后制定出三条简单法令。后泛指约好或提出几条规定，大家共同遵守。

出处：《史记·项羽本纪》：“与父老约，法三章耳；杀人者死，伤人及盗抵罪。余悉除去秦法。”

（9）楚河汉界释义：楚河、汉界指鸿沟,比喻界限清楚或是非分明。

出处：《史记·项羽本纪》：：“鸿沟而西者为汉，鸿沟而东者为楚”。

（10）衣锦还乡释义：古时指做官以后，穿了锦绣衣服，回到故乡。也说衣锦荣归。

出处：西汉·司马迁《史记·项羽本纪》“项王见秦宫室皆以烧残破，又心怀思欲东归，曰： ‘富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！’”

（11）江东父老释义：江东：古指长江以南地区。指家乡的父老兄弟。

出处：《史记·项羽本纪》："项王笑曰：'天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人，渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎?' ”

三、说出下面歇后语的目的语

1.箭在弦上——不得不发/一触即发2.宝剑出鞘——锋芒毕露3.高山上敲鼓------四面闻名（鸣）4.孔夫子搬家——竟是书（输）5. 擀面杖吹火——一窍不通6. 到火神庙求雨——找错了门7.诸葛亮皱眉头——计上心来8.磅秤上放粒芝麻——无足轻重

作业要求：

1、作业截止次周日晚十点前！

2、作业交论坛作业贴里，原则是楼下评阅楼上的，第一人点评截止日最后一位同学的。

3、作业全部完成，并在学期汇总，经校方审核后，颁发毕业证书！

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019吴铭 成语典故班第三课作业:

一、回答题

1、中国传统文化的范畴

中国的传统文化以儒道互补为内核，还有墨家、名家、释教类、回教类、西学格致类。

2、中国传统文化的特点①世代相传②民族特色③历史悠久 ④博大精深

3、汉语成语的的文化特色表现在那两个方面？①是成语的形式；②是成语内容上的文化特色。

二、分别写出下面选项的成语各2条，带注释及出处。

1.表现中华民族自强不息的成语：

闻鸡起舞：听到鸡叫就起来舞剑。后比喻有志报国的人及时奋起。

出处：（祖逖）与刘琨俱为司州主簿，情好绸缪，共被同寝，中夜闻鸡鸣，蹴（cù）琨觉曰：“此非恶声也！”因起舞。（唐·房玄龄等《晋书·祖逖传》）

焚膏继晷 ：点上油灯，接续日光。形容勤奋地工作或读书。

出处：唐·韩愈《进学解》：“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。”表现中华民族诚实守信的成、抱柱之信：用以表示坚守信约。出处：《庄子・盗跖》：“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。

言必信，行必果：指说出的话一定要足以信任，行动了就一定要有结果。

出处：《论语·子路》：“言必信，行必果，硁硁然小人哉。

表现中华民族不畏强暴的成语：临危不惧：遇到危难的时候，一点也不怕。

出处：《邓析子·无厚》：“死生有命；贪富有时。怨夭折者；不知命也；怨贫贱者；不知时也。故临难不惧。”

冷面寒铁：比喻公正廉洁，不怕权贵的官员。出处：《明史·周新传》：“敢言词多所弹颏，贵戚震惧，目为冷面寒铁。”表现中华民族勇于创新的成语：革故鼎新：旧指朝政变革或改朝换代。现泛指除去旧的，建立新的。出处：唐·张锐《唐中书令梁国公姚崇神道碑铭》：“夫以革故鼎新；大来小往；得丧而不形于色；进退而不失其正者；鲜矣！”

别出机杼：比喻诗文的构思和布局。指写作另辟途径，能够创新。

出处：《魏书·祖莹传》：“文章须自出机杼，成一家风骨。”

三、中华民族自古就是一个勤劳勇敢、富有智慧的民族，这在成语中有集中的体现。比如“愚公移山”“废寝忘食”“夜以继日”“披星戴月”体现了中华民族的勤劳；“赴汤蹈火”“临危不惧”“视死如归”“大义凛然”体现了中华民族的勇敢；“高瞻远瞩”“过目成诵”“心灵手巧”“远见卓识”体现了中华民族的智慧。

请把上面列出的成语加注解及注明出处，不能少于六条。

愚公移山：形容坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争，比喻努力不懈，不畏艰难，自能成事。出自战国·列御寇《列子·汤问》。

废寝忘食：顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容专心努力。成语最早出自于《论语·述而》。

披星戴月：原义是身披星星，头顶月亮；形容连夜奔波或早出晚归，十分辛苦。有这大的个孩儿，多亏了他早起晚眠，披星戴月，挣揣下这个家私。（元·郑廷玉《冤家债主》）。

赴汤蹈火：比喻不避艰险，奋不顾身。晋·嵇康《与山巨源绝交书》：“长而见羁；则狂顾顿缨；赴汤蹈火。”

夜以继日：用晚上的时间接上白天。形容昼夜不停。《庄子·至乐》：“夫贵者；夜以继日；思虑善否。”

临危不惧：遇到危难的时候，一点也不怕。《邓析子·无厚》：“死生有命；贪富有时。怨夭折者；不知命也；怨贫贱者；不知时也。故临难不惧。”

视死如归：把死看作像回家一样，形容对死无所畏惧。《管子·小匡》：“平原广牧；车不结辙；士不旋踵；鼓之而三军之士视死如归；臣不如王子城父。”

大义凛然：形容为了坚持真理而表现出的严峻不可侵犯的样子。宋·曹铺《唐颜文忠公新庙记》：“大义凛然；奋裾首倡。”

高瞻远瞩：站得高，看得远。比喻目光远大。清·夏敬渠《野叟曝言》二回：“遂把这些粉白黛绿；莺声燕语；都付之不见不闻；一路高瞻远瞩；要领略湖山真景。”

心灵手巧：指人心思灵敏，手艺精巧。清·孔尚任《桃花扇》：“香姐心灵手巧；一捻针线；就是不同的。”

过目成诵：看过就能背诵出来，形容记忆力强。《宋史·刘恕传》：“恕少颖悟；书过目即成诵。”

远见卓识：远大的眼光和卓越的见识。明·焦靖《玉堂丛话·调护》：“解缙之才；有类东方朔；然远见卓识；朔不可及也。”

吴铭

019吴铭 小渔村成语典故班第四课作业：

1、请写出有关服饰、饮食、茶、酒的成语各5条。服饰类：布裙荆钗，短衣窄袖，黼衣方领，葛巾布袍，青裙缟袂。饮食类：嘉肴美馔，，羹藜含糗，箪食壶酒，朝齑暮盐，杯水粒粟。茶类：沁人肺腑，苍翠欲滴，沁人心脾，回味无穷，茶余饭后。酒类：青梅煮酒、酒池肉林、推杯换盏、觥筹交错、炮凤烹龙。

2、请为以下成语查注解、出处并列出近义、反义。

曲终奏雅、一唱三叹、余音绕梁、游鱼出听、八音迭奏、钟仪楚奏、

匕鬯chàng不惊、青梅煮酒、醴lǐ酒不设、玉卮zhī无当、瓮里醯xī鸡、浅斟低唱、

头没杯案、戴玄履黄、衣冠礼乐、披褐怀玉、羽扇纶巾、斑衣戏彩。

曲终奏雅

注解：乐曲到终结处奏出了典雅纯正的乐音。后比喻文章或艺术表演在结尾处特别精采。也比喻结局很好。

出处：西汉 司马迁《史记 司马相如列传论》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹聘郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

近义：美满收场 反义：虎头蛇尾

一唱三叹注解：原指宗庙的乐曲；一个人唱；三个人赞叹应和。出处：先秦 荀况《荀子 礼论》：“清庙之歌，一倡而三叹也。”近义：绕梁三日、余音绕梁、字正腔圆反义：驴鸣狗吠

余音绕梁注解：余音：音乐演奏后好像还留下乐声。仿佛遗留下来的乐声围着屋打转转。形容歌声、乐声高亢、悦耳；使人经久不忘。出处：战国郑 列御寇《列子 汤问》：“过雍门，鬻歌假食，既去，而余音绕梁欐，三日不绝，左右以其人弗去。”近义：绕梁三日、莺舌百啭、如闻天籁反义：不堪入耳

游鱼出听注解：水里的鱼游到水面上来听音乐。形容音乐美妙动听。出处：战国·赵·荀况《荀子·劝学》：“昔者瓠巴鼓瑟，而游鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。”近义：余音绕梁、六马仰秣反义：不堪入耳

八音迭奏注解：八音：古代对乐器的统称；迭：交互，轮流。八类乐器轮番演奏。表示器乐齐全，演奏场面盛大。出处：《晋书 乐志下》：“八音迭奏，雅乐并作。”

近义：百家争鸣反义：万马齐喑

钟仪楚奏注解：钟仪：春秋时楚国的乐官，被晋国俘虏，晋侯叫他操琴，他奏的仍旧是楚国的音乐。比喻思念故国、怀念乡土。出处：春秋·鲁·左丘明《左传·成公九年》：“文子曰：‘楚囚，君子也一乐操土风，不忘旧也。’”近义：黍离之悲反义：乐不思蜀

匕鬯chàng不惊注解：匕：羹匙；鬯：古时用郁金草酿黑黍而制成的祭祀用的香酒。匕鬯：借指祭祀。原指宗庙祭祀不受惊扰。出处：唐杨炯《益州温江县令任君神道碑》：“出身事主，元良永固于万邦；束发登朝，匕鬯不惊于百里。”近义：秋毫无犯、纪律严明反义：兵匪不分、鸡犬不宁

青梅煮酒注解：比喻双方见面，彼此都是英雄豪杰。出处：典故出自《三国演义》第二十一回，“曹操煮酒论英雄”章回中，有如下描述：随至小亭，已设樽俎：盘置青梅，一樽煮酒。二人对坐，开怀畅饮。近义：惺惺相惜反义：文人相轻

醴lǐ酒不设注解：醴酒：甜酒。置酒宴请宾客时不再为不嗜酒者准备甜酒。比喻待人礼貌渐衰。出处：《汉书·楚元王传》：“可以逝矣！醴酒不设，王之意怠，不去，楚人将钳我于市。”

玉卮zhī无当注解：卮：古代盛酒的器皿；当：底。玉杯没有底。后比喻事物华丽而不合实用。出处：先秦韩非《韩非子 外储说右上》：“今有白玉之卮而无当，有瓦卮而有当，君渴将何以饮？”近义：外强中干反义：璞金浑玉

瓮里醯xī鸡注解：比喻见闻狭隘的人。出处：先秦 庄周《庄子 田子方》：“丘之于道也，其犹醯鸡与！”近义：井底之蛙反义：见多识广

浅斟低唱注解：慢慢地喝酒，低低地歌唱。形容封建时代的士大夫消闲享乐的情状。

出处：宋 陶穀《清异录 释族》：“李煜乘醉，大书石壁曰：‘浅斟低唱，偎红倚翠。’”近义：浅斟低讴反义：噤若寒蝉

头没杯案注解：头伏在酒杯和桌子间。比喻尽情欢乐，不拘形迹。出处：《三国志·魏书·武帝纪》：“每与人谈论，戏弄言诵，尽无所隐，及欢悦大笑，至以头没杯案中，肴膳皆沾污巾帻。近义：放浪形骸反义：心不在焉

戴玄履黄注解：犹戴天履地。玄指天，黄指地。形容人活在天地之间。

出处：《易·坤》有“天玄而地黄”之语。明·刘基《海宁应氏墓庵记》：“乃耆乃康，戴玄履黄，七十有八年。”近义：戴天蹐地。反义：作茧自缚

衣冠礼乐注解：指各种等级的穿戴服饰及各种礼仪规范。指封建社会中各种典章礼仪。

出处：南朝·梁·任昉《策秀才文》：“百王之敝，齐季斯甚。衣冠礼乐，扫地无余。”

近义：黄钟大吕反义：瓦釜雷鸣

披褐怀玉注解：身穿粗布衣服而怀抱美玉。比喻虽是贫寒出身，但有真才实学。

出处：先秦 李耳《老子》第70章：“知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。”河上公注：“被褐者，薄外；怀玉者，厚内。匿宝藏怀，不以示人也。”近义：被褐怀珠反义：草囊饭袋

羽扇纶巾注解：拿着羽毛扇子，戴着青丝绶的头巾。形容态度从容。

出处：宋 苏轼《念奴娇 赤壁怀古》词：“小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，强虏灰飞烟灭。”近义：纶巾羽扇反义：粗头乱发

斑衣戏彩注解：指身穿彩衣，作婴儿戏耍以娱父母。后以之为老养父母的孝亲典故。

出处：《北堂书钞》卷一二九引《孝子传》言老莱子年七十，父母尚在，因常服斑衣，为婴儿戏以娱父母。近义：班衣戏彩反义：不肖子孙

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019-吴铭 三期成语典故班第5课作业:

一、请把下面的成语补充完整。

1.（精）（忠）报国 2.破釜（沉）（舟） 3.（闻）鸡（起）舞 4.三顾（茅）（庐）

5.（卧）薪（尝）胆 6.指鹿（为）（马） 7. 文质（彬）（彬） 8.（彬）（彬）有礼

9.谦虚（谨）慎 10.谦恭（下）士 11.（礼）贤（下）士 12.（不）矜（不）伐

13.（以）（礼）相待 14.（克）恭（克）顺15.屈（己）待（人）16.温（文）尔（雅）

17.以（诚）相（待）18.虚（怀）若（谷）19.虚（席）以（待）20.虚（位）以（待）

21.戒（骄）戒（躁）22.自知（之）明 23.洗（耳）恭（听）24.（相）（敬）如宾

25.以（诚）相待 26.推（心）置（腹） 27.与（人）为善 28.尊（老）爱（幼）

29.（举）案（齐）眉30、（父）慈（子）孝 31.开（宗）明（义）032.（明）正（典）刑 33.（例）（行）差事 34.知（书）明（理） 35.弄（斧）班（门） 36.（振）聋（发）聩

二、请从本课讲义中取出文明礼仪成语一条，根据释义，创作一首作品，体裁不限，题目不限，韵部不限！

要求：请列出与作品相关的成语，包括出处，注释。

虚怀若谷释义:胸怀像山谷那样深而宽广，形容十分谦虚。出处:《老子》:“敦兮其若朴，旷兮其若谷。”近义词:平易近人，不矜不伐，不耻下问等。反义词:目中无人，妄自菲薄，夜郎自大。

思怀  文/019吴铭

时序几番轮值秋，天真摇变雪鬓头。虚怀若谷应多计，崇利争名亦少筹。

不用初心随倦世，何妨晚兴发轻舟。人生处处桃溪境，蓬岛清欢或可谋。

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019-吴铭 三期成语典故班第六课作业

一、必做题

1、请把下面的成语补充完整。

触（类）旁（通）、进（德）修（业）、闭（关）锁（国）、错（综）复（杂）、

革（邪）反正、革（面）洗（心）、诲（盗）诲（淫）、诲（淫）诲（盗）、

（古）往（今）来、数（往）知（来）、书（不）尽言、显微（阐）幽、

仰（观）俯（察）、（一）朝（一）夕、云（淡）风（轻）、应（天）顺（人）、

宗庙（社）稷、总（而）言之、庸（言）庸（行）、金（兰）契友、

辉光日（新）、承（天）之祐、与（时）消息、飞（龙）在天、

退藏（于）密、知（己）知（彼）、声（求）气应、泰来（否）往、

（何）思何虑、经（纶）天下、眈（眈）逐（逐）、动静有（常）、

钩深（致）远、鸿（渐）之仪、（及）宾有鱼、密云（不）雨、

修（辞）立诚、一（致）百虑、精义（入）神、神（而）明之、

（日）乾夕惕、玄（黄）翻覆、龙战（于）野、振民（育）德。

2.《周易》中的成语有“自强不息”的进取精神、有“厚德载物”的宽容精神、有“同心协力”的团结精神、还有“信及豚鱼”的诚信精神、以及“卑以自牧”的谦虚精神，请把形容这五种精神的成语各写2条，释义并注明出处，同义、反义，包括例句。

①进取精神:卧薪尝胆、闻鸡起舞。

卧薪尝胆:释义卧：睡。薪：柴草。睡觉睡在柴草上，吃饭睡觉都尝一尝苦胆。形容人刻苦自励，发奋图强。出处:宋·苏轼《拟孙权答曹操书》：“仆受遣以来；卧薪尝胆；悼日月之逾迈而叹功名之不立。”例句:我们要学习古人卧薪尝胆的精神，发愤图强，振兴中华。近义:含垢忍辱、奋发图强、坐薪悬胆、枕戈饮胆、自强不息、忍辱负重。反义:妄自菲薄、胸无大志、自甘堕落。

闻鸡起舞释义:听到鸡叫就起床舞剑。比喻有志者及时奋发努力。

出处:宋·松洲《念奴娇·题钟山楼》：“击楫誓清；闻鸡起舞；毕竟英雄得。”

例句:他们团队闻鸡起舞，总是很积极。可是团长辞职后他们群龙无首，开始散漫。

近义:然糠照薪、发奋图强、锲而不舍、鸡鸣而起、废寝忘食。反义:自暴自弃、苟且偷安。

②宽容精神:海纳百川、积善成德。海纳百川

释义:大海容得下成百上千条江河之水。比喻接纳和包容的东西非常广泛，而且数量很大。

出处:晋·袁宏《三国名臣序赞》:“形器不存，方寸海纳。”李周翰注:“方寸之心，如海之纳百川也，言其包含广也。”例句:壁立千仞无欲则刚；海纳百川有容乃大。近义:诟如不闻、厚德载物。反义:小肚鸡肠。

积善成德释义:善行好事，长期积小善为大德，就会形成一种高尚的品德。出处:《荀子·劝学》:“积善成德，而神明自得。”例句:积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。近义:与人为善、行善积德、乐善好施、厚德载物。反义:狼心狗肺、作恶多端。

③团结精神:风雨同舟、戮力同心。风雨同舟释义:舟：船。在风雨中同乘在一条船上。比喻共同经历患难。出处:《孙子·九地》：“夫吴人与越人相恶也；当其同舟而济；遇风；其相救如也；左右手。”例句:不管条件多苦。我们都会风雨同舟。近义:分甘共苦、休戚与共、同心协力、同甘共苦、休戚相关、同舟共济。反义:尔虞我诈、分崩离析、背信弃义。

戮力同心释义:合力齐心，团结一致。出处:《左传·成公十三年》：“昔逮我献公及穆公相好；戮力同心；申之以盟誓；重之以婚姻。”例句:tai湾经济奇迹是全国人民戮力同心所造就的。

近义:万众一心、齐心合力、同心同德、齐心协力、众志成城。反义:众叛亲离、分化瓦解、四分五裂、各行其事。

④诚信精神:一言九鼎、一诺千金。释义:九鼎，古代传说夏禹铸九鼎，象征九州，后奉为传国之宝。形容言辞极有分量，作用大。出处:《史记·平原君列传》：“毛先生一至楚；而使赵重于九鼎大吕。”例句:他是个说话一言九鼎的人，值得大家信任。近义:金口玉言、一诺千金、一言为定、九鼎大吕、一字千钧。反义:人微言轻、一言难尽。

一诺千金释义:形容诺言的信用极高。出处:《史记·季布栾布列传》:“得黄金百斤，不如得季布一诺。”例句:只要你做到一诺千金，就等于获得了一大笔财富。近义:一言为定、季布一诺、言而有信、言必有据、守口如瓶、一言九鼎、诚实守信。反义:食言而肥、三反四覆、自食其言、背信弃义、言而无信。

⑤谦虚精神:虚怀若谷、平易近人。虚怀若谷释义:胸怀像山谷那样深而宽广，形容十分谦虚。

出处:《老子》:“敦兮其若朴，旷兮其若谷。”例句:他的为人一向虚怀若谷，从来不曾骄傲自满。近义:平易近人、心怀若谷、器欲难量、谦虚谨慎、戒骄戒躁、不耻下问、不矜不伐。

反义:从谏如流、目中无人、妄自菲薄、一意孤行、惟我独尊、不可一世、盛气凌人。

平易近人释义:态度和蔼可亲，使人容易接近。［近］和蔼可亲。［反］盛气凌人。出处:《史记·鲁周公世家》：“平易近民；民必归之。”例句:他为人平易近人，大家都愿意跟他交朋友。

近义:和蔼可亲、虚怀若谷、蔼然可亲、一团和气、平易近民、和善可亲、心怀若谷。

反义:飞扬跋扈、咄咄逼人、出言不逊、目中无人、杵倔横丧、敬而远之、凛若冰霜。

二、创作题

1.请以“自强不息”的进取精神为主题创作一首作品，诗词曲赋体裁不限。（必做题）

进取精神是中华民族精神的核心内容之一。语出《周易》“天行健，君子以自强不息”，作为一种精神，它是中华民族生生不息、长盛不衰的精神力量，也是中华民族薪火相传、继往开来的精神动力。可以说，在中国历史上，自强不息精神始终是中华民族拼搏进取、艰苦奋斗、奋发图强的力量源泉。

读杨万里《秋凉晚步》句，“秋气堪悲未必然”有感

文/吴铭

梦得秋词砥砺行，逢秋何必起悲声。山中枫叶妆更劲，篱下菊枝韵渐争。

逆旅偶来虽不顺，长安亦可复坚成。莫因秋里轻寒气， 便与子渊同气哼。

注:①刘禹锡，字梦得，作《秋词》“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”句。

②宋玉，字子渊，作《悲秋赋》。

2.请以“同心协力”的团结精神为主题创作一首作品，诗词曲赋体裁不限。（选做题）

中华民族一向对团结统一有着深刻的认识，自古就有“和则一，一则多力，多力则强，强则胜物”（《荀子王制篇》）

咏筷子 文/吴铭

一木难支事，双双才始成。同心皆姊妹，分道难弟兄。华宴千般味，贫家别样情。不留青白眼，勠力共苍生。

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吴铭

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019-吴铭 三期成语典故班第六课作业

一、必做题

1、请把下面的成语补充完整。

触（类）旁（通）、进（德）修（业）、闭（关）锁（国）、错（综）复（杂）、

革（邪）反正、革（面）洗（心）、诲（盗）诲（淫）、诲（淫）诲（盗）、

（古）往（今）来、数（往）知（来）、书（不）尽言、显微（阐）幽、

仰（观）俯（察）、（一）朝（一）夕、云（淡）风（轻）、应（天）顺（人）、

宗庙（社）稷、总（而）言之、庸（言）庸（行）、金（兰）契友、

辉光日（新）、承（天）之祐、与（时）消息、飞（龙）在天、

退藏（于）密、知（己）知（彼）、声（求）气应、泰来（否）往、

（何）思何虑、经（纶）天下、眈（眈）逐（逐）、动静有（常）、

钩深（致）远、鸿（渐）之仪、（及）宾有鱼、密云（不）雨、

修（辞）立诚、一（致）百虑、精义（入）神、神（而）明之、

（日）乾夕惕、玄（黄）翻覆、龙战（于）野、振民（育）德。

2.《周易》中的成语有“自强不息”的进取精神、有“厚德载物”的宽容精神、有“同心协力”的团结精神、还有“信及豚鱼”的诚信精神、以及“卑以自牧”的谦虚精神，请把形容这五种精神的成语各写2条，释义并注明出处，同义、反义，包括例句。

①进取精神:卧薪尝胆、闻鸡起舞。

卧薪尝胆:释义卧：睡。薪：柴草。睡觉睡在柴草上，吃饭睡觉都尝一尝苦胆。形容人刻苦自励，发奋图强。出处:宋·苏轼《拟孙权答曹操书》：“仆受遣以来；卧薪尝胆；悼日月之逾迈而叹功名之不立。”例句:我们要学习古人卧薪尝胆的精神，发愤图强，振兴中华。近义:含垢忍辱、奋发图强、坐薪悬胆、枕戈饮胆、自强不息、忍辱负重。反义:妄自菲薄、胸无大志、自甘堕落。

闻鸡起舞释义:听到鸡叫就起床舞剑。比喻有志者及时奋发努力。

出处:宋·松洲《念奴娇·题钟山楼》：“击楫誓清；闻鸡起舞；毕竟英雄得。”

例句:他们团队闻鸡起舞，总是很积极。可是团长辞职后他们群龙无首，开始散漫。

近义:然糠照薪、发奋图强、锲而不舍、鸡鸣而起、废寝忘食。反义:自暴自弃、苟且偷安。

②宽容精神:海纳百川、积善成德。海纳百川

释义:大海容得下成百上千条江河之水。比喻接纳和包容的东西非常广泛，而且数量很大。

出处:晋·袁宏《三国名臣序赞》:“形器不存，方寸海纳。”李周翰注:“方寸之心，如海之纳百川也，言其包含广也。”例句:壁立千仞无欲则刚；海纳百川有容乃大。近义:诟如不闻、厚德载物。反义:小肚鸡肠。

积善成德释义:善行好事，长期积小善为大德，就会形成一种高尚的品德。出处:《荀子·劝学》:“积善成德，而神明自得。”例句:积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。近义:与人为善、行善积德、乐善好施、厚德载物。反义:狼心狗肺、作恶多端。

③团结精神:风雨同舟、戮力同心。风雨同舟释义:舟：船。在风雨中同乘在一条船上。比喻共同经历患难。出处:《孙子·九地》：“夫吴人与越人相恶也；当其同舟而济；遇风；其相救如也；左右手。”例句:不管条件多苦。我们都会风雨同舟。近义:分甘共苦、休戚与共、同心协力、同甘共苦、休戚相关、同舟共济。反义:尔虞我诈、分崩离析、背信弃义。

戮力同心释义:合力齐心，团结一致。出处:《左传·成公十三年》：“昔逮我献公及穆公相好；戮力同心；申之以盟誓；重之以婚姻。”例句:tai湾经济奇迹是全国人民戮力同心所造就的。

近义:万众一心、齐心合力、同心同德、齐心协力、众志成城。反义:众叛亲离、分化瓦解、四分五裂、各行其事。

④诚信精神:一言九鼎、一诺千金。释义:九鼎，古代传说夏禹铸九鼎，象征九州，后奉为传国之宝。形容言辞极有分量，作用大。出处:《史记·平原君列传》：“毛先生一至楚；而使赵重于九鼎大吕。”例句:他是个说话一言九鼎的人，值得大家信任。近义:金口玉言、一诺千金、一言为定、九鼎大吕、一字千钧。反义:人微言轻、一言难尽。

一诺千金释义:形容诺言的信用极高。出处:《史记·季布栾布列传》:“得黄金百斤，不如得季布一诺。”例句:只要你做到一诺千金，就等于获得了一大笔财富。近义:一言为定、季布一诺、言而有信、言必有据、守口如瓶、一言九鼎、诚实守信。反义:食言而肥、三反四覆、自食其言、背信弃义、言而无信。

⑤谦虚精神:虚怀若谷、平易近人。虚怀若谷释义:胸怀像山谷那样深而宽广，形容十分谦虚。

出处:《老子》:“敦兮其若朴，旷兮其若谷。”例句:他的为人一向虚怀若谷，从来不曾骄傲自满。近义:平易近人、心怀若谷、器欲难量、谦虚谨慎、戒骄戒躁、不耻下问、不矜不伐。

反义:从谏如流、目中无人、妄自菲薄、一意孤行、惟我独尊、不可一世、盛气凌人。

平易近人释义:态度和蔼可亲，使人容易接近。［近］和蔼可亲。［反］盛气凌人。出处:《史记·鲁周公世家》：“平易近民；民必归之。”例句:他为人平易近人，大家都愿意跟他交朋友。

近义:和蔼可亲、虚怀若谷、蔼然可亲、一团和气、平易近民、和善可亲、心怀若谷。

反义:飞扬跋扈、咄咄逼人、出言不逊、目中无人、杵倔横丧、敬而远之、凛若冰霜。

二、创作题

1.请以“自强不息”的进取精神为主题创作一首作品，诗词曲赋体裁不限。（必做题）

进取精神是中华民族精神的核心内容之一。语出《周易》“天行健，君子以自强不息”，作为一种精神，它是中华民族生生不息、长盛不衰的精神力量，也是中华民族薪火相传、继往开来的精神动力。可以说，在中国历史上，自强不息精神始终是中华民族拼搏进取、艰苦奋斗、奋发图强的力量源泉。

读杨万里《秋凉晚步》句，“秋气堪悲未必然”有感

文/吴铭

梦得秋词砥砺行，逢秋何必起悲声。山中枫叶妆更劲，篱下菊枝韵渐争。

逆旅偶来虽不顺，长安亦可复坚成。莫因秋里轻寒气， 便与子渊同气哼。

注:①刘禹锡，字梦得，作《秋词》“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”句。

②宋玉，字子渊，作《悲秋赋》。

2.请以“同心协力”的团结精神为主题创作一首作品，诗词曲赋体裁不限。（选做题）

中华民族一向对团结统一有着深刻的认识，自古就有“和则一，一则多力，多力则强，强则胜物”（《荀子王制篇》）

咏筷子 文/吴铭

一木难支事，双双才始成。同心皆姊妹，分道难弟兄。华宴千般味，贫家别样情。不留青白眼，勠力共苍生。

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019-吴铭 成语典故班第七课作业

一、填空题

1.民俗文化，是指民间的（民众风俗生活文化）的统称。民俗包含以下几大部分：（生产劳动民俗）、（日常生活民俗）、（社会组织民俗）、（岁时节日民俗）、（人生礼仪）、（游艺民俗）、（民间观念）、（民间文学）、（宗教及巫术）、（婚丧嫁娶）等。

2.民间观念是指在（民间社会）中自发产生的一套（神灵崇拜）、（生活禁忌）、（伦理道德）、（万物哲理）的观念。其中较有代表性的是：禁忌、俗信、民间诸神、情恋婚姻观念、（人生哲理）、（君臣之礼）、（长幼之礼）。

3.《诗经》的语言不仅具有（音乐美），而且在（表意）和（修辞）上也具有很好的效果。《诗经》时代，（汉语）已有丰富的词汇和修辞手段，为诗人创作提供了很好的条件。《诗经》中数量丰富的（名词），显示出诗人对（客观事物）有充分的认识。《诗经》对动作描绘的具体准确，表明诗人具体细致的（观察力）和（驾驭语言）的能力。

4.《诗经》分为（风）、（雅）、（颂）三部分，“风”是（各国诸侯）的乐调；“雅”是（宗周地区）的正乐；“颂”是（宗庙祭祀）之乐。至于“大雅”和“小雅”当从（音乐）分，“广大而静，疏达信者，宜歌（大雅）；恭俭而好礼者，宜歌（小雅）。《诗经》的艺术技法被总结成“（赋），（比），（兴）”，与“风，雅，颂”合称“六义”。

二、问答题

1.《诗经》的表现手法有哪些？试举一成语说明。

《诗经》的表现手法有赋。比。兴。《诗经》运用比的手法非常多，如成语〔涕泗滂沱〕《诗•陈风•泽陂》：“有美一人，伤如之何。寤寐无为，涕泗滂沱。”滂沱：雨下得很大的样子。流眼泪鼻涕象下大雨一样。形容哭得很伤心。把涕泪比作滂沱大雨，即夸张又生动。

2.《诗经》包含哪些内容。

《诗经》包含内容较广，其中有民俗文化、民间观念、人生哲理。伦理道德、社会组织民俗、礼乐活动等。

三、出自《诗经》的成语共分《诗经·国风》、《诗经·大雅》、《诗经·小雅》、《诗 经·颂》四大部分。请各找出两条成语，释义并注明出处，同义、反义，包括例句。

一、出自《诗经·国风》的成语:

①切磋琢磨解释： 将骨、角、玉、石加工制成器物。比喻学习或研究问题时彼此商讨，互相吸取长处，改正缺点。

出处： 《诗经·卫风·淇奥》：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”

举例造句： 盖以朋友之臧否，文艺之优劣，切磋琢磨，匪朝伊夕，抑扬去就，与众共之。 ★五代·王定保《唐摭言》卷一近义词： 取长补短、推本溯源反义词： 不求甚解、浅尝辄止

②信誓旦旦解释： 信誓：表示诚意的誓言；旦旦：诚恳的样子。誓言说得真实可信。出处： 《诗经·卫风·氓》：“言笑晏晏，信誓旦旦。”举例造句： 臣乃脉定于内，心正于怀，信誓旦旦，秉志不回，翻然高举，与彼长辞。 ★鲁迅《汉文学史纲要》第十篇近义词：海枯石烂、指天誓日、言而有信反义词： 言而无信、食言而肥。

二、《诗经·大雅》

①时和年丰解释： 和：和平；年：年成；丰：盛，多。风调雨顺，五谷丰登。

出处： 《诗经·小大雅谱》唐·孔颖达疏：“万物盛多，人民忠孝，则致时和年丰，故次《华黍》，岁丰宜黍稷也。”举例造句：时和年丰，百宝告成。 ★清·姚莹《噶玛兰台异记》近义词： 时和岁丰、时和岁稔

②天作之合解释： 合：配合。好像是上天给予安排，很完美地配合到一起。祝人婚姻美满的话。出处： 《诗经·大雅·大明》：“天监在下，有命既集，文王初载，天作之合。”举例造句： 年长兄，我同你是“天作之合”，不比寻常同年弟兄。近义词：美满良缘、终身大事反义词： 仇人相见、狭路相逢

三、《诗经·小雅》

1、绰绰有裕解释： 绰绰：宽裕舒缓的样子；裕：宽绰，宽缓。形容态度从容，不慌不忙的样子。出处：《诗经·小雅·角弓》：“此令兄弟，绰绰有裕。”例句： 猗欤汝阴，绰绰有裕。 陆机《汉高祖功臣颂》近义词： 绰绰有余反义词： 捉襟见肘

2、寿比南山解释：南山：指秦岭终南山。旧时比喻长寿。出处：《诗经 小雅 天保》：“如月之恒，如日之升，如南山之寿。”例句：生逢盛世寿比南山不老松，乐享遐龄福如东海长流水。同义：万寿无疆、长命百岁反义：一命呜呼、命赴黄泉

四、《诗 经·颂》

①无所适从释义：比喻不知怎么办才好。出处：出自【诗经•颂•商颂】同义：不知所措、莫衷一是、进退失据反义: 择善而从例句: 政策一变再变,让民众感到无所适从

②高高在上：释义：命不易哉，无曰高高在上。出处：出自【诗经•颂•闵予小子之什】

同义：至高无上、不可一世、居高临下、高不可攀、高屋建瓴反义: 平易近人、打成一片、与民更始例句: 如果成功是高高在上的太阳，那自信则是连接太阳的梯子。

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019-吴铭 三期成语典故班第八课作业:

1.什么是尚书？它包括那些内容？

尚书 （儒家五经之一）。“尚”即“上”,《尚书》意即上古之书。相传由孔丘编选而成,传本有些篇是后人追述补充进去的,如《尧典》、《皋陶谟》、《禹贡》等。西汉初存二十八篇,用当时通行文字书写,即《今文尚书》。另有相传汉武帝时在孔丘住屋壁中发现的《古文尚书》,已佚。《尚书》最早书名为《书》，又称《书》《书经》，是一本由先秦诸子所著的哲学论著，约成书于公元前五世纪。是我国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编。《尚书》分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。战国时期总称《书》，汉代改称《尚书》，即“上古之书”。因是儒家五经之一，又称《书经》。

尚书包括《尚书》主要记载了从尧舜禹时代到东周历时约1500年的历史，基本内容是古代帝王的文告和君臣的谈话记录。书中文章结构渐趋完整，有一定的层次，并注意在命意谋篇上用功夫，标志着中国古代散文的初步形成。

《尚书》列为重要核心儒家经典之一，历代儒家研习之基本书籍。传统《尚书》（又称《今文尚书》）由伏生传下来。传说是上古文化《三坟五典》遗留著作。它以记言为主。自尧舜到夏商周，跨越两千余年，是《三坟五典》的可考记录。

2.回答古文《尚书》的学术价值。

古文《尚书》的学术价值，大致有以下五方面：（1）补充许多历史事实。（2）保存大量格言和成语。（3）可考知旧籍引语的背景和用意。（4）可订正旧籍引文之讹。（5）可纠正旧注之误。

3.从《尚书》中找出10条你喜欢的成语，释义、注明出处，包括同义、反义及例句。

①牝鸡司晨释义：母鸡报晓，旧时比喻女人越权做主。出处：《尚书·牧誓》：牝鸡无晨。牝鸡之晨，惟家之索。同义：阴差阳错反义：中规中矩例句：看她张牙舞爪，牝鸡司晨，事情肯定办不好。

②有条不紊释义：形容做事、说话有条有理，丝毫不乱 。出处：《尚书·盘庚上》：“若网在纲，有条而不紊。”同义：井然有序反义：乱七八糟例句：听他讲来倒也是原原本本，有条不紊。

③孜孜不倦释义：勤勤恳恳，不知疲倦。出处：《尚书·君陈》:“惟日孜孜，无敢逸豫。”《后汉书·鲁丕传》:“性沉深好学，孳孳不倦。”同义：废寝忘食反义：游手好闲例句：他孜孜不倦学习到深夜。

④克俭克勤释义：既能勤劳，又能节俭。也作“克俭克勤”。出处：《乐府诗集·梁太庙乐舞辞·撒豆》：“克勤克俭；无怠无荒。”同义：艰苦朴素反义：好吃懒做例句：他们小两口克勤克俭，日子过得蛮富裕。

⑤明若观火释义：明晰得如同观察火焰那样。形容观察问题明白真切。视汝情,明若观火。出处：《书·盘庚上》:“予若观火。同义：明如指掌反义：稀里糊涂例句：你们这个事情明若观火，没什么可争执的。

⑥事不师古释义：形容作事而不遵守古训。出处：《书·说命下》：“事不师古，以克永世。同义：开拓创新反义：拘泥呆板例句：干工作要敢于创新，事不师古。

⑦慎身修永释义：为长治久安而真诚修身。出处：《书·皋陶谟》：“慎厥身修思永。同义：崇德守礼反义：胡作非为例句：我们每个人都要慎身修永，时时处处做好表率。

⑧邦以民为本释义：古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。出处：《尚书·五子之歌》：“民惟邦本，本固邦宁。同义：国富民强

反义：唇寒齿亡例句：邦以民为本，鱼饥费香饵。 唐·杜甫《送顾八分文学适洪吉州》

⑨满招损，谦受益释义：对自己的成绩感到自满，将会招来损失和灾害；谦虚而时时改掉自己的不足，就能因此而得益处。出处：《尚书·大禹谟》：“惟德动天，无远弗届，满招损，谦受益，时乃天道。”同义：虚怀若谷反义：妄自尊大例句：做人一定要低调，满招损，谦受益。

⑩知之非艰，行之惟艰释义：意思是懂得道理并不难，实际做起来就难了。出处：《尚书·说命中》：“非知之艰，行之惟艰。”同义：说着容易做着难反义：不费吹灰之力。例句：世界上任何事情知之非观，行之惟观，没有不劳而获的道理。