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绝谷画蝶1

三期成语典故班荷塘月色毕业作业汇总（一）

三期成语典故班第1课作业：
03*荷塘月色

1、什么是成语？并简答成语的基本特征？
答：成语，是中国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。也就是说是古代汉语词汇中特有的一种长期相沿用的固定短语，在用词方面往往不同于现代汉语，来自于古代经典或著作、历史故事和人们的口头故事。
成语的基本特征，是习用的言简意赅的固定短语或短句。
2.简答成语与谚语、歇后语的区别，并举例。
成语是说出来大家都知道，可以引经据典，有明确出处和典故，并且使用程度相当高的用语。详细解释：习用的言简意赅的固定短语或短句。
例如:“杀鸡取卵”，“滥竽充数”，“火中取栗”，“釜底抽薪”。
谚语是汉语的重要组成部分，是指广泛流传于民间的言简意赅的短语，多数谚语反映了劳动人民的生活实践经验，而且一般是经过口头传下来的。谚语有多种类型，包括气象谚语、农业谚语、卫生谚语、社会谚语、学习谚语和民俗谚语等。例如:“种瓜得瓜种豆得豆”，“饭后百步走，人活九十九”。
歇后语是汉语的一种特殊语言形式。是群众在生活实践中所创造的一种特殊语言形式，是一种短小、风趣、形象的语句。歇后语由前后两部分组成：前一部分起“引子”作用，像谜面，后一部分起“后衬”的作用，像谜底，十分自然贴切。在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以就称为歇后语。
如:“孔夫子搬家——尽是（书）输”，“竹篮打水——一场空”，“擀面杖吹火——一窍不通”。
3.填空题：
①成语多数为（4）个字，也有（3）字的以及（4）字以上的成语，有的成语甚至是分成两部分，中间有（逗号）隔开。
②（成语）是语言中经过长期使用、锤炼而形成的（固定短语），它是比（词）的含义更丰富而语法功能又相当于（词）的语言单位，而且富有深刻的思想内涵，简短精辟易记易用。并常常附带有感情色彩,包括（贬义）和（褒义），当然，也有（中性）的。
4.请分别写出3、4、5、6、7字的成语各6个。
答：三字成语：“敲门砖”、“闭门羹”、“莫须有”、“肉中刺”、“破天荒”、“放冷箭”
四字成语：“空中楼阁”、“鼎鼎大名”、“青出于蓝”、“有声有色”、“欢天喜地”、“咬文嚼字”。
五字成语：“桃李满天下”、“欲速则不达”、“快刀斩乱麻”、“庐山真面目”、“临时抱佛脚”、“烈火见真金”
六字成语：“五十步笑百步”、“真金不怕火炼”、“有志者事竟成”、“百闻不如一见”、“九牛二虎之力”、“驴唇不对马嘴”
七字成语：“心有余而力不足”、“醉翁之意不在酒”、“此地无银三百两”、“一失足成千古恨”、“画虎不成反类犬”、“身在曹营心在汉”
5.请为以下成语填上正确的汉字。
（黯）然失色    按（部）就班    不（假）思索   （沧）海桑田    不（落）窠臼   
出奇（制）胜    既往不（咎）    岌（岌）可危   （脍）炙人口    励精（图）治   
（流）芳百世    美轮美（奂）    名（副）其实    （墨）守成规   旁征（博）引   
水乳交（融）    所向披（靡）    心无旁（骛）    心心相（印）   （源）远流长   
越（俎）代庖    责无旁（贷）    众口（烁）金    （振）聋发聩
青出于（蓝）而胜于（蓝）

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三期成语典故班第2课作业

03*荷塘月色
一、填空题
1.名词可分为（专有名词）和（普通名词），还可根据其可数性可分为（可数名词），（不可数名词）两大类。
2.专有名词是表示（人）、（地方）、（事物）等特有的名词。科学术语是各门学科中的（专门用语）用语。科学术语可以是（词），也可以是（词组），用来正确标记生产技术、科学、艺术、社会生活等各个（专门领域）中的事物、现象、特性、关系和过程。
3.（熟语）是民间集体创造、广为口传、言简意赅并较为定型的艺术语句，是民众丰富智慧和普遍经验的（积累）总结。根据内容，可以分为四类：（成语）、（习用语）、（谚语）、（歇后语）。
用来正确标记生产技术、科学、艺术、社会生活等各个专门领域中的事物、现象、特性、关系和过程。
二、辨别题
下面四字词语中，请你辨别那些是成语，加注释并注明出处。
北斗导航、泰山北斗、嫦娥奔月、嫦娥四号、魔兽争霸、恃强争霸、
指鹿为马、破釜沉舟、攻城机器、攻城掠地、乌江自刎、神秘圣地
约法三章、雷霆一击、楚河汉界、衣锦还乡、江东父老、互助互爱
格式如下：
（1）泰山北斗
释义：比喻德高望重或有卓越成就而为众人所敬仰的人。
出处：《新唐书·韩愈传赞》：“自愈没，其言大行，学者仰之如泰山北斗云。”
（2）嫦娥奔月
释义：嫦娥投向月亮。
出处：刘安《淮南子.览冥》
相传后羿向西王母求得不死之药，其妻嫦娥因逢蒙逼迫不得已吞下仙丹后，乃飞上月亮，常住于广寒宫中。
（3）恃强争霸
释义：凭借自己的强大争夺霸权
出处：丁寅生《孔子演义》第一回“只为他生在恃强争霸、政出权门的春秋时代，和他所抱的王道主意，有些扞格不通，以致栖栖皇皇了一世。”
（4）指鹿为马
释义：比喻故意颠倒是非，歪曲事实！
出处：司马迁《史记.秦始皇本纪》
赵高欲篡夺皇位，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：“马也。”二世笑曰：“丞相误邪？谓鹿为马。”问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。或言鹿者，高因阴中诸言鹿者以法。后群臣皆畏高。
（5）破釜沉舟
释义：指把饭锅打破，把渡船凿沉，比喻不留退路，做事果决。
出处：司马迁《史记项羽本纪》
“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。”
（6）攻城略地
释义：掠:同略.夺取的意思.攻克城池,夺取土地
出处:刘安《淮南子.兵略训》“攻城略地，莫不降下”
（7）约法三章
释义：原指约定三条法律；后泛指约好或订立简单的条款相互遵守。
出处：司马迁《史记·高祖本纪》“与父老约，法三章耳；伤害人者亡，伤人及盗抵罪。”
（8）衣锦还乡
释义：古时指做官以后，穿了锦绣衣服，回到故乡。也说衣锦荣归。
出处：李大师，李延寿《南史·刘之遴传》
“武帝谓曰：‘卿母年德并高；故会卿衣锦还乡；尽荣养之理。’”
（9）江东父老
释义：泛指家乡的父兄长辈。
出处：司马迁《史记·项羽本纪》
三、说出下面歇后语的目的语
1.箭在弦上——一触即发
2.宝剑出鞘——锋芒毕露
3.高山上敲鼓------四面闻名（鸣）
4.孔夫子搬家——尽是书（输）
5. 擀面杖吹火——一窍不通
6. 到火神庙求雨——找错了门
7.诸葛亮皱眉头——计上心来
8.磅秤上放粒芝麻——无足轻重

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成语典故班第3课作业  
03*荷塘月色
一、回答题
1.中国传统文化的范畴
答：中国的传统文化以儒道互补为内核，还有墨家、名家、释教类、回教类、西学格致类。
（1）传统文化的主要种类 　　
中华传统文化包括思想、文字、语言，之后是六艺，也就是:礼、乐、射、御、书、数，再后是生活富足之后衍生出来的书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。
（2）古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等都属于中华传统文化的范畴。
（3）传统节日(均按农历)有:
正月初一春节(农历新年)，正月十五元宵节，
四月五日清明节，清明节前后的寒食节，
五月五日端午节，七月七日七夕节，
八月十五中秋节，腊月三十除夕，以及各种民俗活动等; 包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中国的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。  　　
（4）广义上讲，文化是人类精神生活与物质生活的总和。
首先，从时间角度上讲：有原始文化，古代文化，近代文化，现代文化。  　
其次，从空间角度上讲：有东方文化，西方文化，海洋文化，大陆文化。  　
其三，从社会层面上讲：有贵族文化，平民文化，官方文化，民间文化，主流文化，
其四，从社会功用上，为名号文化、礼仪文化，制度文化，服饰文化，校园文化，企业文化。  　　
其五，从文化的内在逻辑层次上，又可分为物态文化，心态文化，行为文化，制度文化四个层次。  　　
其六，从经济形态方面，又有牧猎文化，渔盐文化，农业文化，工业文化，商业文化之分。 　　
2.中国传统文化的特点。
答：中国传统文化的特点：
（1）世代相传，中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。  　　      
（2）民族特色，中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。  　　
（3）历史悠久，有五千年的历史。  
（4）博大精深，"博大"是说中国传统文化的广度-丰富多彩，"精深"是说中国传统文化的深度-高深莫测。
3.汉语成语的的文化特色表现在那两个方面？
答：汉语成语的文化特色表现在两个方面：
第一个方面是成语的形式，多采用四字格的形式，并追求平仄的音律搭配，成分之间讲究对称关系，反应了民族语言的发展历史。
第二个方面是成语内容上的文化特色，成语词性分褒义和贬义，但随着时间的推移，一些原本代表褒义的成语也逐渐演变为贬义词，例如成语“衣冠禽兽”，古时指官服上绣的禽和兽的图案，今义指道德败坏的人。
二、分别写出下面选项的成语各2条，带注释及出处。
1.表现中华民族自强不息的成语：“愚公移山”、“披星戴月”
2.表现中华民族诚实守信的成语：“一诺千金”、“言而有信”
3.表现中华民族不畏强暴的成语：“除暴安良”、“临危不惧”
4.表现中华民族勇于创新的成语：“追根问底”、“独树一帜”
三、中华民族自古就是一个勤劳勇敢、富有智慧的民族，这在成语中有集中的体现。比如“愚公移山”“废寝忘食”“夜以继日”“披星戴月”体现了中华民族的勤劳；“赴汤蹈火”“临危不惧”“视死如归”“大义凛然”体现了中华民族的勇敢；“高瞻远瞩”“过目成诵”“心灵手巧”“远见卓识”体现了中华民族的智慧。
请把上面列出的成语加注解及注明出处，不能少于六条。
答：
愚公移山：比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。
出 处
清·黄宗羲《张苍水墓志铭》：“愚公移山；精卫填海；常人藐为说铃；贤圣指为血路也。”
废寝忘食：顾不得睡，忘记了吃。形容非常专心和勤奋。
出 处
南北朝·王融《曲水诗序》：“犹且具明废寝；昃晷忘餐。”南北朝·颜之推《颜氏家训》：“元帝在江、荆间、复所爱习；召置学生；亲为教授；废寝忘食；以夜继朝。”
夜以继日：用晚上的时间接上白天。形容昼夜不停。也说日以继夜。
出 处
《庄子·至乐》：“夫贵者；夜以继日；思虑善否。”
披星戴月：身披星光，头顶月色。形容早出晚归或连夜赶路。也作“披星带月”、“戴月披星”。
出 处
元·无名氏《冤家债主》第一的:“这大的孩儿披星戴月，早起晚眠。”
明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第35卷：“披星戴月，早起晚眠。”
赴汤蹈火：比喻不避艰险，奋不顾身。［近］出生入死。
出 处
晋·嵇康《与山巨源绝交书》：“长而见羁；则狂顾顿缨；赴汤蹈火。”
临危不惧：临：碰到，面对。面对危难，一点也不害怕。也作“临危不顾”。
出 处
《邓析子·无厚》：“死生有命；贪富有时。怨夭折者；不知命也；怨贫贱者；不知时也。故临难不惧。”
视死如归：归：回家。把死看作像回家一样。形容对死无所畏惧。
出 处
《管子·小匡》：“平原广牧；车不结辙；士不旋踵；鼓之而三军之士视死如归；臣不如王子城父。”
大义凛然：大义：正义。凛然：令人敬畏的样子。形容为了坚持真理而表现出的严峻不可侵犯的样子。
出 处
宋·曹铺《唐颜文忠公新庙记》：“大义凛然；奋裾首倡。”
高瞻远瞩：站得高，看得远。比喻目光远大。
出 处
清·夏敬渠《野叟曝言》二回：“遂把这些粉白黛绿；莺声燕语；都付之不见不闻；一路高瞻远瞩；要领略湖山真景。”
过目成诵：看过就能背诵出来，形容记忆力强。
出 处
《宋史·刘恕传》：“恕少颖悟；书过目即成诵。”
心灵手巧：指人心思灵敏，手艺精巧。
出 处
清·孔尚任《桃花扇》：“香姐心灵手巧；一捻针线；就是不同的。”
远见卓识：远大的眼光和卓越的见识。
出 处
明·焦靖《玉堂丛话·调护》：“解缙之才；有类东方朔；然远见卓识；朔不可及也。”

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成语典故班第4课作业：
03*荷塘月色
1、请写出有关服饰、饮食、茶、酒的成语各5条。
服饰成语:高冠博带、黄袍加身、凤冠霞帔、衣紫腰金、冠冕堂皇。
饮食成语:脍炙人口、囫囵吞枣、满汉全席、列鼎而食、挑肥拣瘦。
茶成语:粗茶淡饭、盼盼茶茶、浪酒闲茶、三茶六礼、茶余饭后。
酒成语:觥筹交错、酒囊饭袋、浅斟低唱、痛饮黄龙、饮醇自醉。
2、请为以下成语查注解、出处并列出近义、反义。
曲终奏雅：曲终奏雅， 是指乐曲到终结处奏出了典雅纯正的乐音，后比喻文章或艺术表演在结尾处特别精彩。
出处：西汉·司马迁《史记·司马相如列传论》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹聘郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”
近义词：美满收场
反义词：无
一唱三叹：原指一人领唱，三人赞叹应和。指唱、和的人都不多。现形容诗文优美婉转而韵味隽永。也作“一倡三叹”。
出处：《荀子·礼论》：“清庙之歌；一倡三叹也。”
近义词：余音绕梁
反义词：驴鸣狗吠
余音绕梁：歌唱停止后，余音好像还在屋梁上回旋，形容歌声或音乐优美，耐人回味。
出处：《列子·汤问》：“既去；而余音绕梁X；三日不绝；左右以其人弗去。”
近义词：萦绕耳畔
反义词：不堪入耳
游鱼出听：：水里的鱼游到水面上来听音乐。形容音乐美妙动听。
出处：战国·赵·荀况《荀子·劝学》：“昔者瓠巴鼓瑟，而游鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。”
近 义 词：六马仰秣
反义词：愁眉苦脸
八音迭奏：表示器乐齐全，演奏场面盛大。
出处：《晋书·乐志下》：“八音迭奏，雅乐并作。”
近义词：盎盂相击
反义词：腰缠万贯
钟仪楚奏：比喻思念故国，怀念乡土。
出处：三国·魏·王粲《登楼赋》：“钟仪幽而楚奏兮，庄舄显而越吟。人情同于怀土兮，岂穷达而异心！”
近义词：无
反义词：无
匕鬯不惊：形容军纪严明，军队所到之处，社会安定，百姓不受惊扰。
出处：蔡东藩《民国通俗演义》第三十六回：“赣、宁之乱；坐镇上游；匕鬯不惊；指挥若定。”
近义词：秋毫无犯
反义词：兵匪不分
青梅煮酒：以青梅为佐酒之物的例行节令性饮宴活动。煮酒，暖酒。
出处：出自明·罗贯中《三国演义》第三四回：“ 表曰：‘吾闻贤弟在许昌 ，与曹操青梅煮酒，共论英雄。
近义词：闲情逸致
反义词：无
醴酒不设：不再特别准备甜酒。比喻对人的礼敬渐渐减弱。
出处：《汉书·楚元王传》:“可以逝矣！醴酒不设，王之意怠，不去，楚人将钳我于市。”
近义词：无
反义词：无
玉卮无当：卮：古代盛酒的器皿；当：底。玉杯没有底。后比喻事物华丽而不合实用。
出处：先秦·韩非《韩非子·外储说右上》：“今有白玉之卮而无当，有瓦卮而有当，君渴将何以饮？”
近义词：研皮痴骨
反义词：无
瓮里醯鸡：【 醯鸡：即蠓，酒瓮中生的一种小虫。是比喻见闻狭隘的人。
出处：《列子·天瑞》:“厥昭生乎湿，醯鸡生乎酒。”
近义词：井底之蛙
反义词：不闻不问
浅斟低唱：斟：斟酒。慢慢地饮酒，低声歌唱。形容悠然自得、遣兴消闲的样子。
出处：宋·陶穀《清异录·释族》：“李煜乘醉，大书石壁曰：‘浅斟低唱，偎红倚翠。’”
近义词：浅斟低讴
反义词：司空见惯
头没杯案：头伏在酒杯和桌子间。比喻尽情欢乐，不拘形迹。
出处：《三国志·魏书·武帝纪》:“每与人谈论，戏弄言诵，尽无所隐，及欢悦大笑，至以头没杯案中，肴膳皆沾污巾帻。”
近义词：无
反义词：无
戴玄履黄：犹戴天履地。玄指天，黄指地。形容人活在天地之间。
出处：《易·坤》有“天玄而地黄”之语。明·刘基《海宁应氏墓庵记》:“乃耆乃康，戴玄履黄，七十有八年。”
近义词：戴天蹐地
反义词：斩尽杀绝
衣冠礼乐：指各种等级的穿戴服饰及各种礼仪规范。指封建社会中各种典章礼仪。
出处：南朝·梁·任昉《策秀才文》：“何者？百王之敝，齐季斯甚。衣冠礼乐[1] ，扫地无余。”
近义词：无
反义词：无
披褐怀玉：比喻身怀才德，深藏不露。
出处：《孔子家语·三恕》： “子路问于孔子曰： ‘有人于此，披褐而怀玉何如? ’ 子曰： ‘国无道，隐之可也。’ ”
近义词：深藏不露
反义词：锋芒毕露
羽扇纶巾：形容谋士或儒将的风雅气度。
出处：宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词：“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”
近义词：纶巾羽扇
反义词：固执己见
斑衣戏彩：指身穿彩衣，作婴兒戏耍以娱父母。后以之为老养父母的孝亲典故。
出处：《北堂书钞》卷一二九引《孝子传》言老莱子年七十，父母尚在，因常服斑衣，为婴儿戏以娱父母。
近义词：班衣戏彩、老莱娱亲
反义词：无

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三期成语典故班第5课作业
03*荷塘月色
一、请把下面的成语补充完整。
1.（精）（忠）报国　2.破釜（沉）（舟）　
3.（闻）鸡（起）舞　  4.三顾（茅）（庐）
5.（卧）薪（尝）胆　 6.指鹿（为）（马）　7.　文质（彬）（彬）  8.（彬）（彬）有礼
9.谦虚（谨）慎   10.谦恭（下）士   
11.（礼）贤（下）士  12.（自）矜（功）伐
13.（赤）（诚）相待 14.（克）恭（克）顺
15.屈（己）待（人）16.温（文）尔（雅）
17.以（诚）相（待）18.虚（怀）若（谷）19.虚（左）以（待）20.虚（位）以（待）
21.戒（骄）戒（躁）22.自知（自）明 23.洗（耳）恭（听）24.（相）（敬）如宾
25.以（诚）相待 26.推（心）置（腹） 27.与（人）为善  28.尊（老）爱（幼）
29.（举）案（齐）眉 30.（母）慈（子）孝 31.开（宗）明（义） 32.（明）正（典）刑
33.（例）（行）差事 34.知（书）明（理）  35.弄（斧）班（门） 36.（振）聋（发）聩
二、请从本课讲义中取出文明礼仪成语一条，根据释义，创作一首作品，体裁不限，题目不限，韵部不限！
要求：请列出与作品相关的成语，包括出处，注释。
答：
程门立雪
求学真心切，门前久候师。
天寒难阻断，地冻也坚持。
不语听风啸，多时任雪欺。
青丝成白首，今古记传奇。
程门立雪：旧指学生恭敬受教。比喻尊师。
出处：《宋史·道学传二·杨时》：“一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”

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三期成语典故班第6课作业
03*荷塘月色
一、必做题
1、请把下面的成语补充完整。
触（类）旁（通）、进（德）修（业）、闭（关）锁（国）、错（综）复（杂）、
革（命）反正、革（面）洗（心）、诲（盗）诲（淫）、诲（淫）诲（盗）、
（古）往（以）来、数（往）知（来）、书（不）尽言、显微（阐）幽、
仰（事）俯（畜）、（一）朝（一）夕、云（淡）风（轻）、应（天）顺（人）、
宗庙（社）稷、总（而）言之、庸（言）庸（行）、金（兰）契友、
辉光日（新）、承（天）之祐、与（时）消息、飞（龙）在天、
退藏（于）密、知（己）知（彼）、声（求）气应、泰来（否）往、
（何）思何虑、经（纬）天下、眈（眈）逐（逐）、动静有（常）、
钩深（致）远、鸿（渐）之仪、（及）宾有鱼、密云（不）雨、
修（辞）立诚、一（致）百虑、精义（入）神、神（而）明之、
（朝）乾夕惕、玄（黄）翻覆、龙战（于）野、振民（育）德。
2.《周易》中的成语有“自强不息”的进取精神、有“厚德载物”的宽容精神、有“同心协力”的团结精神、还有“信及豚鱼”的诚信精神、以及“卑以自牧”的谦虚精神，请把形容这五种精神的成语各写2条，释义并注明出处，同义、反义，包括例句。
答：
1）“自强不息”的进取精神
“持之以恒”，意思是长久坚持下去。出自清·曾国藩《家训喻纪泽》。
近义词 锲⽽不舍、孜孜不倦；反义词⼀暴⼗寒、半途⽽废
“革故鼎新”，意思是指除去旧的，建立新的。出自《周易·杂卦》。
近义词 除旧布新 推陈出新 不破不立 吐故纳新 蜕故孳新 改弦更张 标新立异 除旧更新
反义词 陈陈相因 因循苟且 抱残守缺 一仍旧管 因循守旧 保残守缺 矮子看戏
2）“厚德载物”的宽容精神
“厚德载物”，指道德高尚者能承担重大任务，也指有德行的君子，应该以深厚的德行，来容载世间的万物。在句中一般作谓语、定语。出处先秦《易经·坤卦》：“君子以厚德载物。
近义词 上善若水
反义词 尖酸刻薄
“殊途同归”，指的是通过不同的途径，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。殊:不同。出自《周易·系辞下》。
近义词 不约而同、不谋而合
反义词 同源异流、同源异派
3）“同心协力”的团结精神
“二人同心，其利断金”，意思是只要两个人一条心，就能发挥很大的力量。泛指团结合作。
语本出自《周易·系辞上》：”二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰
近义词 众人同心，其利断金
反义词 无
“金兰之友”，意思是指亲密的朋友，也泛指结拜兄弟。出自 《周易·系辞上》。近义词：金石之交、八拜之交、金石之友、金兰之契
反义词：半面之交、点头之交、泛泛之交、萍水相逢
4）“信及豚鱼”的诚信精神
“修辞立诚”，写文章应表现出作者的真实意图。
出处 《周易 乾》：“修辞立其诚，所以居业也。”
近义词 言简意赅、直截了当、直言不讳
反义词 不知羞耻。
“信及豚鱼”，意思是信用及于小猪和鱼那样微贱的东西，比喻信用非常好。出自《周易·中孚》。
近义词 无
反义词 无
5）“卑以自牧”的谦虚精神
“谦谦君子”，意思是指谦虚而严格要求自己的人。出自《易·谦》。“谦谦君子，卑以自牧也。”
“卑以自牧”，原指谦虚并严于律己的人，现也指故作谦虚而实际虚伪的人。
出处《周易·谦》：“谦谦君子，卑以自牧也。”
近义词  登徒浪子情深不寿
反义词  称王称霸害群之马专横跋扈亡命之徒高阳酒徒
二、创作题
1.请以“自强不息”的进取精神为主题创作一首作品，诗词曲赋体裁不限。（必做题）
〔仙吕•醉中天〕红梅
韧劲冰天见，香韵雪风延。开得通红分外鲜，诗是心中愿。月下三番悟禅，光阴沉淀，悄然动了春弦。

2.请以“同心协力”的团结精神为主题创作一首作品，诗词曲赋体裁不限。（选做题）

坡上行
坡上难行路，推车最惧艰。
两松三步滑，一挣几分攀。
往后心犹碎，奔前腰更弯。
呼朋同进退，合力过重关。

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成语典故班第7课作业
03*荷塘月色
一、填空题
1.民俗文化，是指民间的（民众风俗生活文化）的统称。民俗包含以下几大部分：（生产劳动民俗）、（日常生活民俗）、（社会组织民俗）、（岁时节日民俗）、（人生礼仪）、（游艺民俗）、（民间观念）、（民间文学）、（宗教及巫术）、（婚丧嫁娶）等。
2.民间观念是指在（民间社会）中自发产生的一套（神灵崇拜）、（生活禁忌）、（伦理道德）、（万物哲理）的观念。其中较有代表性的是：禁忌、俗信、民间诸神、情恋婚姻观念、（人生哲理）、（君臣之礼）、（长幼之礼）。
民间观念是指在民间社会中自发产生的一套神灵崇拜、生活禁忌、伦理道德、万物哲理的观念。其中较有代表性的是：禁忌、俗信、民间诸神、情恋婚姻观念、人生哲理、君臣之礼、长幼之礼。  
3.《诗经》的语言不仅具有（音乐美），而且在（表意）和（修辞）上也具有很好的效果。《诗经》时代，（汉语）已有丰富的词汇和修辞手段，为诗人创作提供了很好的条件。《诗经》中数量丰富的（名词），显示出诗人对（客观事物）有充分的认识。《诗经》对动作描绘的具体准确，表明诗人具体细致的（观察力）和（驾驭语言）的能力。
4.《诗经》分为（风）、（雅）、（颂）三部分，“风”是（各诸侯国）的乐调；“雅”是（宗周地区）的正乐；“颂”是（宗庙祭祀）之乐。至于“大雅”和“小雅”当从（音乐）分，“广大而静，疏达信者，宜歌（《大雅》）；恭俭而好礼者，宜歌（《小雅》）。《诗经》的艺术技法被总结成“（赋），（比），（兴）”，与“风，雅，颂”合称“六义”。
二、问答题
1.《诗经》的表现手法有哪些？试举一成语说明。
答：有赋、比、兴三种表现手法。
（1）比
例：“手如柔荑tí，肤如凝脂，领如蝤蛴qiú qí，齿如瓠犀hù xī，螓qín首蛾眉。
（2）兴
例：“桃之夭夭，灼灼其华。”
（3）赋
例：“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”
2.《诗经》包含哪些内容。
答：《诗经》现存305篇（此外有目无诗的6篇，共311篇），分《风》、《雅》、《颂》三部分。
三、出自《诗经》的成语共分《诗经·国风》、《诗经·大雅》、《诗经·小雅》、《诗 经·颂》四大部分。请各找出两条成语，释义并注明出处，同义、反义，包括例句。
答：1、《诗经·国风》
辗转反侧：辗转：翻来覆去。反侧：反覆。躺在床上翻来覆去睡不着。形容心里有所思念或心事重重。
出自《诗经·周南·关雎》：“悠哉悠哉；辗转反侧。”
近义词：翻来复去翻来覆去夜不成眠转辗反侧缠绵悱恻
反义词：高枕无忧悠哉悠哉
新婚燕尔：形容新婚快乐的情景。也作“燕尔新婚”、“宴尔新婚”。
出自元·戴善夫《风光好》：“俺两个相见时；则他那旧性全无；共妾身新婚燕尔。”
近义词：燕尔新婚新昏宴尔花好月圆
反义词：老夫老妻劳燕分飞
2、《诗经·大雅》
天作之合：指天意安排的美满的婚姻。形容人婚姻美满。出自《诗经·大雅·大明》。  
近义词：秦晋之好房谋杜断终身大事机缘巧合金玉良缘
反义词：乱点鸳鸯狭路相逢有缘无份
明哲保身：原指明智的人不参与可能给自己带来危险的事，现在指因怕犯错误或有损自己利益而对原则性问题不置可否的处世态度。
出自《诗经·大雅·烝民》：“既明且哲；以保其身。”
近义词：急流勇退洁身自爱独善其身一尘不染耻与为伍
反义词：同流合污飞蛾扑火随波逐流直言贾祸玩火自焚
3、《诗经·小雅》
寿比南山：意思是祝人长寿时的习惯用语，意为寿命像终南山一样长久，用于对老年人的祝颂。出自《诗经·小雅·天保》：“如月之恒，如日之升，如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。”诗中的南山即指陕西终南山。 
近义词：万寿无疆 长命百岁 福寿康宁 海屋添筹 南山之寿
反义词：寿终正寝 一命呜呼
乔迁之喜：原意是“鸟儿飞离深谷，迁到高大的树木上去。”后来古人用来做祝贺用语，贺人迁居或贺人官职升迁之辞。乔迁之喜，也经常用在商业的搬迁时使用，尤其是住宅、办公室搬家等。出自《诗经·小雅·伐木》。
近义词：出谷迁乔
反义词：路不拾遗
4、《诗 经·颂》
高高在上：原指地位高，现形容领导者脱离实际，出自《诗经*周颂*敬之》。
近义词：至高无上不可一世高不可攀高屋建瓴居高临下
反义词：平易近人打成一片与民更始
无所适从：《左传·僖公五年》:“一国三公，吾谁适从。”宋·姚宽《西溪从语》卷上:“源殊派异，无所适从。”
近义词：不知所措进退失据莫衷一是
反义词：择善而从

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三期成语典故班第8课作业

03*荷塘月色
1.什么是尚书？它包括那些内容？
答:
《尚书》意即上古之书。相传由孔丘编选而成,传本有些篇是后人追述补充进去的,如《尧典》、《皋陶谟》、《禹贡》等。《尚书》最早书名为《书》，又称《书》《书经》，是一本由先秦诸子所著的哲学论著，约成书于公元前五世纪。是我国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编。《尚书》分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。战国时期总称《书》，汉代改称《尚书》，即“上古之书”。因是儒家五经之一，又称《书经》。     《尚书》主要记载了从尧舜禹时代到东周历时约1500年的历史，基本内容是古代帝王的文告和君臣的谈话记录。书中文章结构渐趋完整，有一定的层次，并注意在命意谋篇上用功夫，标志着中国古代散文的初步形成。
《尚书》列为重要核心儒家经典之一，历代儒家研习之基本书籍。传统《尚书》（又称《今文尚书》）由伏生传下来。传说是上古文化《三坟五典》遗留著作。它以记言为主。自尧舜到夏商周，跨越两千余年，是《三坟五典》的可考记录。
2.回答古文《尚书》的学术价值。
答:古文《尚书》究竟有什么价值，有以下五个方面:
①古文《尚书》补充许多历史事实。
②古文《尚书》保存大量格言和成语。
③古文《尚书》可考知旧籍引语的背景和用意。
④古文《尚书》可订正旧籍引文之讹。
⑤古文《尚书》可纠正旧注之误。
3.从《尚书》中找出10条你喜欢的成语，释义、注明出处，包括同义、反义及例句。
1）、〔 暴殄天物 〕任意糟蹋东西。
出处
《尚书·武成》：“今商王受无道；暴殄天物；害虐烝民。”
例句
物力唯艰，大家要珍惜资源，切忌暴殄天物。
近义
大块朵颐牛嚼牡丹挥金如土煮鹤焚琴挥霍无度
反义
爱钱如命克勤克俭精打细算废物利用节衣缩食
2）、〔 多才多艺 〕具有多方面的才能和本领。也作“多材多艺”。
出处
出自《尚书·金滕》：“予仁若考；能多材多艺。”
例句
他是音乐家，又能画一手好画，弹一手好琴，真是多才多艺。
近义
多材多艺文武双全全知全能能文能武能说会道
反义
碌碌无为不学无术一无所能一无所长碌碌无能
3）、〔 光天化日 〕原形容太平盛世。后比喻大家看得非常清楚的场合。出自《尚书·益稷》。
例句
清 陆陇其 《答仇沧柱太史书》：“不才庸吏得于光天化日之下，效其驰驱。”
近义词：大庭广众、众目昭彰、众目睽睽
反义词：暗无天日
4）、〔 燎原烈火 〕 意思是好像大火在原野上燃烧，使人无法接近。比喻不断壮大，不可抗拒的革命力量。出自〕《尚书 盘庚上》：“若火之燎于原，不可向迩。”
近义词：冲天大火、火势燎原、燎原之势、烈火燎原、星火燎原。
反义词：星星之火。
5）、〔 名山大川 〕《尚书 武成》：泛指有名的高山和源远流长的大河。
出处
《尚书·武成》：“底商之罪，告于皇天后土，所过名山大川。”
例句
《史记·孟子荀卿列传》：“先列中国名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外之所不能睹。”
近义词：锦绣河山
反义词：穷山恶水
6）、〔 玉石俱焚 〕比喻好的和坏的一同毁掉。
出处
《尚书·胤征》：“火炎昆冈；玉石俱焚。”
例句
一场大火，玉石俱焚，丛生的荆棘，盛开的鲜花皆成灰烬。
近义
不分玉石休戚与共一视同仁兰艾同焚玉石皆碎同归于尽。
反义
两全其美黑白分明是非分明泾渭分明
7）、〔 珍禽异兽 〕珍贵稀有的动物。
出处
《尚书·旅獒》：“犬马非其土性不畜；珍禽异常；不异于国”。
例句
在大片的原始森林中，有很多珍禽异兽。
近义
珍禽奇兽
8）、〔 克俭克勤 〕 原义是既能勤劳，又能节俭；在句子中可充当谓语、宾语、定语。
成语出处
《尚书·大禹谟》：“克勤于邦，克俭于家。”
近义词省吃俭用、艰苦朴素、勤俭节约
反义词无所事事、挥霍无度、好逸恶劳
9）、〔 母慈子孝 〕 母亲慈祥爱子，子女孝顺父母。
成语出处
《尚书·康诰》：“天惟与我彝。”孔传：“天与民五常，使父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。”
例句
看着这幅母慈子孝的氛围，心中充满了向往。
近义：父慈子孝兄友弟恭
反义：冷酷无情无情无义大义灭亲
10）、〔 凤凰来仪 〕亦作“ 凤皇来仪 ”，凤凰来舞，仪表非凡。指吉祥之兆
出处
《尚书·益稷》：“《箫韶》九成，凤皇来仪。”
例句
薛怀义赶紧跑到朝堂之上，禀报说是明堂之上出现天大的祥瑞之兆，凤凰来仪了。
近义：凤皇来仪有凤来仪
反义词：推陈出新 独树一帜

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三期成语典故班第9课作业
03*荷塘月色
一、填空题
1.《周礼》是（儒家）经典，相传为西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家（周公旦）所著，今从其（思想内容）分析，则说明（儒家）思想发展到（战国）后期，融合（道）、（法）、（阴阳）等各家思想，春秋（孔子时）对其发生了极大变化。
2.中国古代的（礼乐）文明，（礼乐）文化，不能不提到（《周礼》）、（《仪礼》）和（《礼记》），即通常所说的"三礼"。《三礼》是（古代礼乐文化）的理论形态，对（礼法）、（礼仪）作了最权威的记载和解释，对历代（礼制）的影响最为深远。
3.西周时期，周礼具有法的三个基本特征，即（规范性）、（国家意志性）和（强制性）。无论是抽象的（精神原则）还是具体的（礼仪形式），都对（社会成员）作出了明确的要求，很明显地具有（规范性）。
4.《仪礼》为（儒家）十三经之一，是中国（春秋战国）时代的礼制汇编。共（十七）篇。《仪礼》原来就叫（礼），汉朝人称为（士礼），对《礼记》而言，又叫（《礼经》）。到了晋代才称《仪礼》，比如《晋书·荀崧传》就有请立郑玄《仪礼》博士的话。
二、问答题
1.简答《周礼》从那些方面体现出儒家思想？
答：
1）、《周礼》人法天的思想；
2）、治国思想。
3.简答仪礼的社会价值及作用？
答：一、社会价值：
1）、此书来源甚古，涉及面广；
2、保存了相当丰富的上古语汇，为语言、文献学的研究提供了价值很高的资料。
3）、对于研究古人的伦理思想、生活方式、社会风尚等，都有不可替代的价值。
二、社会作用：
了解中国历史上的礼制，就能对中国古代社会认识更为具体。
4）、在宋代还起到捍卫名族文化的作用。
三、请为以下成语，释义、注明出处，包括同义、反义及例句。
敖不可长、博闻强记、啜菽饮水、砥厉廉隅、独学寡闻、
记问之学、教学相长、困知勉行、美轮美奂、师严道尊、
答：
1、敖不可长： 意思是指傲慢之心不可以滋长。出自 西汉·戴圣《礼记·曲礼上》。
示例：我们要教育他敖不可长的道理。
近义词： 欲不可从
反义词：盛气凌人
2、博闻强记：形容知识丰富，记忆力强。
出处 西汉 韩婴《韩诗外传》第八卷：“人众兵强而守之以畏者胜，聪明睿智而守之以愚者哲，博闻强记而守之以浅者不隘。”
示例：粲博闻强记，人皆不及。（明 罗贯中《三国演义》第四十回）
近义词： 博学多才、博古通今、博览群书、博文强识
反义词：不学无术、孤陋寡闻
3、啜菽饮水：啜:吃;菽:豆类。饿了吃豆羹,渴了喝清水。形容生活清苦。 成语出处 西汉·刘安《礼记·檀弓下》：“子路曰：‘伤哉贫也！生无以为养，死无以为礼。’子曰：‘啜菽饮水，尽其欢，斯之谓孝。’”
示例：：若嫁小民，布裙短衾，啜菽饮水，亦是良妇。
近义词：歠菽饮水粗粮野菜
反义词；蚕食鲸吞
4、砥厉廉隅：谓磨练节操。廉隅，棱角，喻指方正的操守。
出处：《礼记·儒行》：“近文章，砥厉廉隅。”孔颖达疏：“文儒者习近文章，以自磨厉，使成己廉隅也。”
示例：志不在小，则不可度，砥厉廉隅，则不可越，行高体卑，则不可阶。★《孔丛子·连丛子下》
近义词：砥砺廉隅
反义词：放荡不羁
5、独学寡闻：独学：指自学而无以指导切磋。独自学习，无人切磋，则孤陋寡闻。形容孤偏鄙陋，见闻不多。
出处：《礼记·学记》：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”
示例：宋·张孝祥《与池州守周尚书》：“某独学寡闻，涉道甚浅。”
近义词：寒腹短识
反义词：见多识广
6、记问之学：只是记诵书本，以资谈助或应答问难的学问。指对学问未融会贯通，不成体系。
出处；西汉·戴圣《礼记·学记》：“记问之学不足以为人师，必也其听语乎？”示例：《冷眼观》第12回：“我不过记问之学，实在不是个里手。”
近义词：一知半解
反义词；融会贯通
7、教学相长：教和学两方面互相影响和促进，都得到提高。
出处：西汉·戴圣《礼记·学记》：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也，知困，然后能自强也。故曰教学相长也。”  
示例：教学实践，使我深深懂得了教学相长的道理。  
近义词：互教互学
反义词：兼容并包
8、困知勉行：在不断克服困难中求得知识，有了知识就勉力实行。  
出处：西汉·戴圣《礼记·中庸》：“或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功一也。”  
示例：梁启超《新民说·论自由》：“观其困知勉行，厉志克己之功何如？”
近义词：困勉下学
反义词：得过且过
9、美轮美奂：轮：高大；奂：众多。形容房屋高大华丽。  
出处：西汉·戴圣《礼记·檀弓下》：“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：‘美哉轮焉，美哉奂焉！’”  
示例：讨厌的是连篇累牍的广告，虽然美轮美奂，但时时打断人的兴致，终究不胜其烦。
近义词：美奂美轮
反义词：瓮牖绳枢
10、师严道尊：为师之道要尊贵、庄严。《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”宋·韩淲《涧泉日记》：“郑康成事马融，三年不得见，乃使高业弟传授于玄……汉之师道尊严如此。”
出处：《荀子·致士》：“师术有四，而博习不与焉。尊严而惮，可以为师。”《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”  
示例：校长为学生择良教材,教习为学生谋深造就,守师严道尊之旨,除嚣张浮躁之习。
近义词：师道尊严
反义词：离经叛道  

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成语典故班第10课作业：
03*荷塘月色
一、填空题
1.《礼记》是（战国）到（秦汉）年间儒家学者解释说明经书（《仪礼》）的文章选集。
2.（哲学）思想、（教育）思想、（政治）思想、（美学）思想，可以体现《礼记》作品的思想。
3.《礼记》中的教育思想主要体现在（《大学》）、（《学记》）、（《中庸》）三篇中。
4.（议论文）、（说明文）、（记叙文）这三种类型，是《礼记》四十九篇的文体。
5.《礼记》多样的修辞手法有：（比喻）、（顶真）、（设问、反问）、（虚词灵活使用）、（雅洁明畅的语言风格）。
二、写作题
七律·做人说
荷塘月色
礼记精通才做人，俗尘自会守纯真。
少年惧苦不成事，老朽悲辛难见春。
教学无章多混乱，传承有后好从新。
广交信友平生乐，心向阳光长寿身。

绝谷画蝶1

三期成语典故班荷塘月色毕业作业汇总（二）

成语典故班第11课作业：
03*荷塘月色
一、填空题：
1.《春秋》是中国（古代记事史书）的通称。《左传》是记录（春秋时期）时期社会状况的重要典籍，工于记（事），长于记（人）。《公羊传》是专门解释（《春秋》）的一部典籍。《谷梁传》以（语录）体和（对话）文体为主，用这种方式来注解（《春秋》），它是研究儒家思想从（战国时期）时期到（汉朝）演变的重要文献。
2.《春秋》经最著名的有（《左传》）、（《公羊传》）、（《穀梁传》），合称“春秋三传”。
二、请查阅以下成语是否出自《公羊传》，并为其查注解、近义、反义、例句。（不得少于十条）
一统天下、拨乱反正、清君侧、义形于色、正色立朝、冬裘夏葛、反经行权、
不一而足、千里一曲、不绝如线、不绝如缕、尊王攘夷、鱼烂而亡、不毛之地、
传闻异词、传闻异辞、母以子贵、一元复始、善善从长、国色天姿、九世之仇。
答：
1、一统天下：意思是原指统一的国家，现多指某一地区或某一机构不贯彻上级意图而形成的独立王国。出自《公羊传·成公十五年》。
近义词：独立王国
反义词：四分五裂、一盘散沙
示例：汉朝自高祖斩白蛇而起义，一统天下。 ◎明·罗贯中《三国演义》第一回。
2、拨乱反正：意思是消除混乱局面，恢复正常秩序。扭转乱象，归于正道。出自《公羊传·哀公十四年》。
近义词：拨云见天、旋转乾坤
反义词：离经背道、每况愈下
示例：今天运将转，不过数十年，真人当出，拨乱反正。 ◎明·冯梦龙《古今小说》卷三十二。
3、清君侧：指清除君主身旁的亲信、坏人。
成语出处
《公羊传 定公十三年》：“此逐君侧之恶人。”唐 李商隐《有感》诗：“古有清君侧，今非乏老成。”《新唐书 仇士良传》：“如奸臣难制，誓以死清君侧。”
近义词:清除异己、日新月异、风生水起、瞬息万变、一日千里、如火如荼、风起云涌”
反义词：生死柬
示例：奸臣大都采取清君侧的手段清除自己的敌人。
4、义形于色：义愤之气显露在脸上。
出处：《公羊传·桓公二年》:“孔父可谓义形于色矣。”
近义词：义正词严勃然变色义无反顾义愤填膺
反义词：心怀叵测无理取闹喜形于色不露声色理屈词穷示例
示例：茅盾《子夜》五：“吴荪甫‘义形于色’地举起左手的食指在桌子边上猛击一下。”
5、正色立朝：态度严正，言辞严厉。
出处：《南史·孔休源传》：“［孔休源］迁御史中丞，正色直绳，无所回避，百僚惮之。”
近义词：无
反义词：无
示例：正色立朝，敕子弟废田业，绝治产，仰官廪禄，不与百姓争利。
6、冬裘夏葛：顺势而变。
出 处：《公羊传·桓公七年》:“士不及兹四者，则冬不裘，夏不葛。”
近义词：光鲜亮丽、衣冠楚楚、 锦罗玉衣、 衣着华丽
反义词：衣衫褴褛、破衣烂裳、鹑衣百结、衣不蔽体、破烂不堪
例句：举得起，放得下，以便～的同它换衣服。
7、反经行权：指违反常规，采取权宜之计。
出处：《公羊传·桓公十一年》:“权者何？权者反于经，然后有善者也。”《史记·太史公自序》:“诸吕为从，谋弱京师，而勃反经合于权。”
近义词：反经从权
反义词：深情厚谊
例句：而今客居数千里之外，只得反经行权，目下图个伴寂寥之计，他日娶了正妻，遣还了他亦无不可。（明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷三十二
8、不一而足:不止一种或一次，而是很多。
出处：《公羊传·文公九年》：“许夷狄者；不一而足也。”
例句到初夏时分，小道消息已经此起彼伏，不一而足。
近义词：恒河沙数不胜枚举数不胜数不计其数层出不穷
反义词：寥寥无几屈指可数
例句：在这个小巷子里面商品都是～的，应有尽有。
9、千里一曲;古传黄河源出昆仑山，河水九曲，一曲千里，流入渤海。见《初学记》卷六引《河图》。
出处：《公羊传·文公十二年》:“曷为以水地？河曲疏矣，河千里而一曲也。”
近义词：无
反义词：无
例句：南朝·宋·刘义庆《世说新语·任诞》:“吾若万里长江,何能不千里一曲。
10、不绝如线：形容局势危急，像差点儿就要断掉的线一样。形容子孙衰落或后继者稀少。形容声音或思绪微弱。
出处：《公羊传·僖公四年》：“南夷与北狄交，中国不绝若线。”何休注：“线，缝帛缕，以喻微也。”
近义：危如累卵岌岌可危不绝如发不绝如带
反义：安如泰山牢不可破
例句：再听声音由甜美变为悲痛,不绝如线,如泣如诉,似是两只鸳鸯被生生拆散。
三、写作题
〔 一元复始 〕指新的一年的开始。并常以下句“万象更新”合成春联。
请根据〔一元复始〕的注解进行创作。韵字不限，体裁不限。
〔正宫•醉太平〕一元复始
荷塘月色
冰颜已解，红杏初开。柳芽吐翠上春台，入诗中出彩。雀鸣乐调枝头赛，雨滋沃土蓝图摆，风传旨意木神差，生机复来。

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成语典故班第12课作业
03*荷塘月色
一、填空题
1.四书包括（《大学》）、（《中庸》）、（《论语》）、（《孟子》）合称为四书，为儒家传道、授业的基本教材。
2.《大学》提出的“三纲领”（明明德）、（亲民）、（止于至善）和“八条目”（格物）、（致知）、（诚意）、（正心）、（修身）、（齐家）、（治国）、（平天下），强调修己是治人的前提，修己的目的是为了（齐其家），说明治国平天下和个人（在齐其家）的一致性。
二、写作题
什么是中国速度？中国人民自强不息，在先进的指导思想下使我国快速进步，发展速度让世界称奇，被人称为中国速度。除了经济领域，中国基建速度和中国高铁速度等也被人称为中国速度，象征着中国改革开放的“中国速度”。它蕴含中国人的智慧、勤劳，既是中国精神的文化标志，也是中国的骄傲。
下面请把中国速度与成语日新月异结合起来创作一首作品，体裁不限，韵字不限！
附成语〔日新月异〕：
注释：新更新；异不同。每天都在更新，每月都有变化。指发展或进步迅速，不断出现新事物、新气象。
出处：《礼记·大学》苟日新，日日新，又日新。”
答：
坐高铁 游子几多清愁尽；
行宇宙 神舟一瞬美梦圆。

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三期成语典故班第13课作业
03*荷塘月色
一、简答题
《中庸》一书中最重要的两个概念，就是“中庸”和“中和”。读者读起来，常常弄不清两者的关系。道“中庸”而求“中和”，这表明“中庸”和“中和”是有区别的。请简要回答：
1.什么叫“中庸”？中庸之道是一种怎样的原则？它是由谁提出来的？
答：时时、事事、处处都能自然符合中和之道，这才叫做中庸。
中庸就是即不善也不恶的人的本性,从人性来讲,就是人性的本原,人的根本智慧本性。中庸之道其主旨在于修养人性。《中庸》是子思与秦汉之际的儒者杂述而成，《中庸》出于孔子的孙子子思。
2.什么叫“中和”？
答：在一个人还没有表现出喜怒哀乐的情感时，心中是平静淡然的，所以叫做“中”，但喜怒哀乐是人人都有且不可避免的，它们必然要表现出来。表现出来而符合常理，有节度，这就叫作“和”。二者协调和谐，这便是“中和”。
3.浅析中庸之道和中和之道的区别。
答：中庸为天道，中和为人道。
二、写作题
根据今天所学的成语，找出其中一条你喜欢的成语，根据它的白话注解，创作一首作品。体裁不限（可以是成联一幅），韵部不限！
〔 中庸之道 〕中：折中；庸：平常。儒家的一种主张。指不偏不倚的折衷的原则和态度。      
   中庸之道
不温不火对风云，好坏心中自有分。
纵使是非犹利剑，言行依旧带斯文。

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成语典故班第14课作业
03*荷塘月色
一、问答题
1.简答《论语》的核心思想。
答：《论语》的核心思想是“仁”和“礼”。《论语》的“仁”，即仁德，它蕴含了君子所有必须具备的道德品性和个人修养。仁是人们内心的道德情感和要求。礼是外在的表现，礼必须反映人们的仁德。孔子以礼来规定仁，依礼而行就是仁的根本要求。所以，礼以仁为基础，以仁来维护。仁是内在的，礼是外在的，二者紧密结合。
2.简答《论语》中的修身之道。
答：1）学以致用。孔子的“为己之学”，也不是单纯的为了提高自己，就不管不顾他人了。古人云“学不躐等”（《礼记·学记》）。他这里强调的是一种为学之次第，即首先要把自己的素质和水平提高了，然后才有资格去教导别人，也即“打铁先须自身硬”。儒家的治学本意就是如此。
2）明正言顺。孔子为政治国，而以正名为先。一定将具体的事情的本末，告诉天王，请求方伯，命令公子郢立为国君。那么人伦就得正，天理就得顺，名正言顺那么事情就会成功。
3.论语中有很多的格言警句，请找出你喜欢的十条。
答：1.君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——《论语·季氏篇》
2.君子和而不同，小人同而不和。——《论语·子路篇》
3.巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮——《论语·八佾篇》
4.君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而篇》
5.吾十有五，而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩——《论语·为政篇》
6.益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。——《论语·季氏篇》
7.名不正，则言不顺；言不顺，则事不成——《论语·子路篇》
8.学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政篇》
9.父母在，不远游，游必有方。——《论语·里仁篇》
10.言必信，行必果——《论语·子路篇》
二、写作题
请从《论语》中找出一条你喜欢的成语，根据它的白话注解，创作一首作品。体裁不限（可以是成联二幅），韵部不限！
北辰星拱  
坐看风云变，终年定位艰。
沉浮皆不动，冷暖也无关。
天上群星绕，人间万物牵。
明眸消夜色，梦里慰心安。

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三期成语典故班第15课作业
03*荷塘月色
一、问答题
1.简答《论语》中的社会主义核心价值观
答：论语中的思想言论和社会主义核心价值观相稳合具体体现在：
1）、协调人际关系，维护社会秩序；
2）、对于现代企业管理；
3）、对于生态环境的保护；
4）、对于社会主义精神文明建设；
传统儒学以“仁”为核心，讲以君子为道德理想的道德精神。
2.简答什么是仁学？
答：  仁学即孔孟伦理学，其内容选自《论语》、《孟子》二书之精华。
二、写作题
请根据《论语》中孔子在川上“逝者如斯夫？不舍昼夜。”的感叹，创作一首作品。题目“时光”或“时钟”，体裁不限（可以是成联二幅），韵部不限！
附：子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍昼夜。”《论语》
【译文】孔子在河岸上感叹说：“时光的流逝就像这河水一样啊！日夜不停地流淌。”
〔仙吕•忆王孙〕时光
荷塘月色
百花艳艳向温阳，明月盈盈还嫩凉，东水滔滔流过往。叹时光，淹没了青春和梦想。

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成语典故班第16课作业
03*荷塘月色
1.简要回答孟子的教育思想及教育主张。
答：政治上，孟子主张法先王、行仁政；学说上，他推崇孔子，反对杨朱、墨翟。孟子继承并发展了孔子的思想，但较之孔子的思想，他又加入自己对儒术的理解。
他主张仁政，提出“民贵君轻”的民本思想，游历于齐、宋、滕、魏、鲁等诸国，希望效法孔子推行自己的政治主张，前后历时二十多年。但孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”，而没有得到实行。最后他退居讲学，和他的学生一起，“序《诗》《书》，述仲尼（即孔子）之意，作《孟子》七篇。
2.写作题
经典名句：《得道多助，失道寡助》出自《孟子·公孙丑下》
原文：天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之
至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
指站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助;违背道义、仁义，必然陷于孤立。文章通过对"天时"、"地利"、"人和"，并将这三者加以比较，层层递进。论证了"天时不如地利，地利不如人和"的道理。
请根据以上资料，创作一首作品，或成联两幅，题目不限，体裁不限！
得道多助，失道寡助
诗/荷塘月色
凡事莫孤行，和颜好用兵。
为民心所向，失道愿难成。
高任思人苦，公平守气清。
既然临困境，终是见光明。
3.课外阅读《孟子》全文，体会孟子的思想，更好的运用到当今的生活学习中去。

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成语典故班第17课作业
03*荷塘月色
1.简要回答题
本课我们对《劝学》篇进行了赏析，知道《劝学》作为《荀子》的开篇之作，是一篇劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的重要意义。
请简要回答
①作者是如何从不同的角度和侧面来阐述“学不可以已”的道理。
答：“青，取之于蓝，而青于蓝”“冰，水为之，而寒于水”“木受绳则直”“金就砺则利”等四个比喻，从不同的角度和侧面来阐述“学不可以已”的道理
②从形式上看，请找出《劝学》中从正面设喻和反面设喻阐述观点，论证道理的经典句子。
答：
1）正面设喻：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉”。
2）反面设喻“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”。
③《劝学》在写作上的再一个特点是什么。
答：
《劝学》在写作上的再一个特点是大量运用短句排比和正反对比。
文章一开始就是一组排比：“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”；这样的排比句式在文中举不胜举，既富于论辩色彩，又富有文学韵味，甚或有一种音乐的节奏感流动在其中。同样，在对比手法的运用上，《劝学》也很有特色。如在说明学习要善于积累的道理时，作者先后以“骐骥”与“驽马”、“朽木”与“金石”作对比，说明“驽马十驾，功在不舍”，“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”，充分显示出“不舍”对于学习的重大意义。在阐述学习要专心致志的道理时，作者又用“蚓”和“蟹”作对比，前者“无爪牙之利，筋骨之强”，却能“上食埃土，下饮黄泉”，后者虽有“八跪而二螯”，却“非蛇蟮之穴无可寄托”。道理何在？就在于前者“用心一也”，后者“用心躁也”。鲜明的对比，强烈的反衬，增强了说理的分量。
2.写作题
创作一首歌颂时代先进人物的作品，题目：最美奋斗者，也可以自己命题。体裁不限，韵字不限！

瓦工
诗/荷塘月色
瓦刀敲打奏春秋，平地常垒万丈楼。
日晒风吹真出色，言低总是站高头。

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成语典故班第18课作业
03*荷塘月色
1.简要回答孔子有哪些主要成就？
答：主要成就有1）、道德学说； 2）、政治学说；3）、经济学说；
4）、教育思想；5）、史学思想；6）、美学思想。
2.写作题
成语1：不饮盗泉
注释：比喻为人。
出处：《尸子》（孔子）过于盗泉，渴矣而不饮，恶其名也。
清正廉洁一直以来是我们中华民族的传统美德，是一种高尚的品格，是在各种利益的诱惑面前，能够在思想和行动上自觉的约束、抑制自己的私念和贪欲的一种行为。
孔子言：“人之初，性本善”，也就是说，人在年幼时，心灵是纯洁的，但随着年龄的增长，欲望的膨胀，思想也随之复杂。坚强意志的人，就能够始终把清正廉洁放在心上，能经受各种诱惑的考验，成为人们敬仰的榜样。
古往今来，清正廉洁所蕴含的内容不变。“其身正，不令而行；其身不正，虽令不行”这是孔夫子对廉洁的诠释。清正廉洁不是口号，它是一种实实在在的精神，与每个人自身的品质和情操相关。
请根据以上资料，结合今天新时代涌现出来的清正廉洁，无私奉献，为人民服务好干部，创作一首歌颂时代先进人物的作品，体裁不限，韵字不限！或成联两幅。
题目：清正廉洁赋或自己命题！（先进人物各项各业都有，百度搜索）
〔正宫·醉太平〕焦裕禄
03*荷塘月色
满腔热忱，一颗红心，平生最恋那乡音，情燃素襟。双肩担上为民任，弱身撑起乘凉荫，汗珠成了那甘霖，赞精神似金。

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成语典故班第19课作业
03*荷塘月色
1.简要回答老子的主要成就？
答：老子的成就主要有：
1.天道理论、2.辩证思想、3.社会理论、4.美学思想、5.文学成就、6.哲学思想。
老子的成就主要体现在《老子》一书里。全书的思想结构是：道是德的“体”，德是道的“用”。
老子的文章具有一定的文学性，对后世文学的影响不小。首先，《道德经》高度地发挥了文学的特定社会作用，对当时人们认识自然现象与社会生活起了重要作用。文学作品是社会生活的形象反映，好的文学作品是其实地再现自然和社会现象中的各种场景，反映一定历史时期的经济、政治、文化，描写不同阶级，不同阶层，不同人物的精神面貌，反映人们的各种现实关系，使读者获得关于历史和现实、社会与人生的各种正确认识，《老子》在这些方面有很大成就。
其次，老子在文章技巧上的成就。仅有五千多字的《道德经》，包容那么丰富的内容而且首尾贯通，这全赖作者写文章运用技巧之高超。
2.写作题：
上善若水
诗/荷塘月色
姿态谦和知向善，心怀壮志自东流。
以身孕出人间画，用爱迎来硕果秋。
万里行程多上下，一生风浪有沉浮。
愿居低处开天地，大海滔滔无尽头。

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成语典故班第20课作业
03*荷塘月色
一、简要回答庄子的辨证思想。
答：
庄子的思想包含着朴素辨证法因素。他认为“道”是“先天生地”的，从“道未始封”（即“道”是无界限差别的）。照庄子的逻辑，道是无分别、无界的混沌，因而它不是理性的对象：“夫道，有情有信，无为无形，可传而不可受，可得而不可见；自本自根，素有天地，自古以固存。”一方面，道是真实存在的，所谓“自本自根”、“自古以固存”，所以道是有；另一方面，道又不同于具体之存在，它“无为无形”，因而道又是无。但它不是虚空之无，而是涵盖了万有的无。所以道既派生了万物，又不滞于万物中，表现出超越性与内在性的统一。由此也决定了人对道的认识既不能是简单的经验认识，也不能是理性的逻辑推理，而必须是物我、主客为一的内在观照，即超验的形上学的观照。
二、写作题
1、出自庄子的成语一共有400多条，请选择其中的成语一条，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！或成联两幅！
2、要求：请列出所用的那条成语，包括出处，注释。
答：
庄周梦蝶：庄周，战国时著名的道家人物。庄周在梦中变为蝴蝶。比喻人生变幻无常。
出处：典出《庄子·齐物论》:“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。”
黄钟•红衲袄〕庄周梦蝶
曲/荷塘月色
读庄周犹取经，入红尘似旅行，历春秋随节令。寒凉也不惊，优雅见清平。乐成丛里飞蝶，常在花中追梦，那自然皆是景。

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三期成语典故班第21课作业
03*荷塘月色
一、简答题
《列子学射》（《列子·说符》）、《纪昌学射》（《列子·汤问》）和《薛谭学讴》（《列子·汤问》）三个故事分别告诉我们：需要如何学习，请简要回答，可加入自己的感慨，能举例说明更好。
答：
三个故事分别告诉我们：在学习上，不但要知其然，还要知其所以然；真正的本领是从勤学苦练中得来的；知识技能是没有尽头的，不能只学到一点就满足了。比如，身边有些人，因为懂得一点知识而沾沾自喜，到处炫耀，殊不知自己只是井底之蛙而已。
二、写作题
请从《列子》中，选择其中的成语，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！或成联两幅！
要求：请列出与作品相关的成语，包括出处，注释
辨日炎凉
意思是指古代传说中辩论太阳离地远近的故事。后以之形容儿童的聪明早慧。   
出处：《列子·汤问》孔子东游，见两小兒辩斗。问其故，……一兒曰‘日初出，大如车盖，及日中，则如盘盂此不为远者小而近者大乎？’一兒曰‘日初出，沧沧凉凉；及其日中，如探汤此不为近者热而远者凉乎？’孔子不能决也。”
辨日炎凉
诗/荷塘月色
童言多有趣，问话最新奇。
大小眼中看，炎凉心上知。
简单真智慧，纯粹不愁眉。
道理寻常见，专家无用思。

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成语典故班第22课作业
03*荷塘月色
一、简答墨子的思想及十大主张？
答：墨子是墨家学说的创立者。墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。提出了“兼爱”“非攻”“尚贤”“尚同”“天志”“明鬼”“非命”“非乐”“节葬”“节用”等观点，以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点，创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。战国时期的百家争鸣，有“非儒即墨”之称。
墨子在政治上提出了“兼爱”“非攻”“尚贤”“尚同”“节用”“节葬”“非乐”等主张。在用人原则上，墨子主张任人唯贤，反对任人唯亲，主张“官无常贵，而民无终贱”。他还主张从天子、诸侯国君到各级正长，都要“选择天下之贤可者”来充当；而人民与天子国君，则都要服从天志。
二、写作题
请从《墨子》中，选择其中的一条成语，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！或成联两幅！
要求：请列出与作品相关的成语，包括出处，注释。

〔黄钟•红衲袄〕致远任重
曲/荷塘月色
看梅花迎着寒，敬青松压不弯，解兰心思有范。用人得慧眼，做事要和颜。老鹰能步青云，良马常行千里，志高远何去赶？

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成语典故班第23课作业
03*荷塘月色
1.简答韩非子的法治思想？
答：韩非的法治思想是以进化的历史观作为推行法治的理论基础，以建立一个统一的君主集权的封建国家作为奋斗理想和目标，以“以法治国”作为他思想学说的核心，以唯物主义的认识论作为他观察事物和斗争的武器，它们有机联系，浑然一体，构成了韩非的比较完整的思想体系。
2.写作题
请从《韩非子》中，选择其中的成语，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！或成联两幅！
要求：请列出与作品相关的成语，包括出处，注释。
吹毛求疵
注释：求找寻；疵毛病。吹开皮上的毛寻疤痕。比喻故意挑剔别人的缺点，寻找差错。
出处：《韩非子·大体》不吹毛而求小疵，不洗垢而察之难。”
吹毛求疵
诗/荷塘月色

交友要宽容，心情才放松。
吹毛都有错，挑刺却难恭。
求学可如此，登楼又几重。
意思真领会，好坏记于胸。

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成语典故班第24课作业
03*荷塘月色
一、简要回答《兵略》篇中的军事理论思想。
答：《兵略》篇，代表了西汉初期的军事理论水平，其主要思想如下：
其一，战争的胜负，取决于政治上的得失。首先，政治上得道，军事上才能取胜。
其二，比较精辟地论述了军事行动中动与静的辩证关系。
其三，为将帅具体提出了一些统兵、用兵之要。
二、写作题
1.请从《淮南子》中，选择其中的一条成语或N条成语，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！或成联两幅！
2.要求：请列出与作品主题相关的成语，包括出处，注释。
1.百川归海
注释：川江河。许多江河流入大海。比喻大势所趋或众望所归。也比喻许多分散的事物汇集到一个地方。
出处：《淮南子·汜论训》百川异源，而皆归于海。”
2.蚌病成珠
注释：比喻因不得志而写出好文章来。
出处：《淮南子·说林训》明月之珠，蚌之病而我之利。”
3.海水不可斗量
注释：海水是不可以用斗去量的。比喻不可根据某人的现状就低估他的未来。
出处：《淮南子·泰族训》太山不可丈尺也，江海不可斗斛也。”

〔南吕·金字经〕重头小令
文/荷塘月色
《百川归海》
学问常年积，德心平素怀，天上群星共舞台。乖，光辉亮九垓。成功在，百川归海来。
《蚌病成珠》
如意常无志，失途多爱文，笔下千千写假真。人，心中皆是春。成学问，满怀锦绣存。
《海水不可斗量》
得势知低调，有权存爱心，纵使沙中也有金。吟，就差好运临。东风甚，小苗成树林。

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三期成语典故班第25课作业
03*荷塘月色
一、填空题
1.诸子百家之流传中最为广泛的是（儒家）、（法家）、（道家）、（墨家）、（阴阳家）、（名家）、（杂家）、（农家）、（小说家）、（纵横家）、（兵家）、（医家）。中国在古代创造了灿烂的文化艺术，具有鲜明的特色。
2.在春秋战国时期，各种思想学术流派的成就，以（孔子）、（老子）、（墨子）为代表的三大哲学体系，形成诸子百家争鸣的繁荣局面。
3.《文子》一书阐明了（文子）的哲学思想，它发展了（道家）的学说，同时又吸收了同期其它（学派）的某些思想，进一步完善了（老子）的学说，在中国古代（哲学史）上占有一席之地。
二、创作题。
本课学习了文子、管子，请从中找出的一条成语，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！或成联两幅！
要求：请列出与之相关的成语，包括出处，注释。
文子的成语
1.高鸟尽，良弓藏
注释：比喻功成事定之后，出力的人反而见弃，没有好下场。
出处：《文子·上德》狡兔得而猎犬烹，高鸟尽而良弓藏，名成功遂身退，天道然也。”
2.桃花人面
注释：形容女子貌美。亦借指意中人。同人面桃花”。
出处：元·刘致《朝天子·同文子方邓永年泛洞庭湖宿凤凰台下》曲杨柳宫眉，桃花人面，是平生未了缘。”
管子的成语
3.百年树人
注释：树种植，栽培。比喻培养人才是长期而艰巨的事。
出处：《管子·权修》一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木，终身之计，莫如树人。”
〔南吕·干荷叶〕文子、管子成语（重头小令）
文/荷塘月色
《高鸟尽，良弓藏》
挡风雨，做先锋，助力圆其梦。忘初衷，弃良弓，世间冷暖总相从，利尽终无用。
《桃花人面》
俏佳人，意中人，走了桃花运。看郎君，爱诗文，遂题一首古今存，梦里留春恨。
《百年树人》
寒窗苦，世间愁，成就登攀后。学无休，见风流，历经岁月却温柔，烁烁精神透。

绝谷画蝶1

三期成语典故班荷塘月色毕业作业汇总（三）

成语典故班第26课作业
03*荷塘月色
一、填空题
1.《吴子》又称（《吴子兵法》）、（《吴起兵法》），是一部兵法著作。全书分为（《图国》）、（《料敌》）、（《治兵》）、（《论将》）、（《应变》）和（《励士》）等6篇。
2.孙武，中国春秋时期著名的军事家、政治家，尊称（兵圣）或（孙子（孙武子）），又称“兵家至圣”，被誉为（“百世兵家之师”）、（“东方兵学的鼻祖”）。 《孙子兵法》阐述了（战争中）制胜敌人的规律，体现了孙武完整的（军事思想体系）。
二、写作题
置之死地而后生
注释：原指作战把军队布置在无法退却、只有战死的境地，兵士就会奋勇前进，杀敌取胜◇比喻事先断绝退路，就能下决心，取得成功。
出处：《孙子·九地》投之亡地而后存，陷之死地然后生。”

〔越调•霜角〕置之死地而后生
文/荷塘月色
险境难行，前途风雨兴。止步一边观望，闻胆怯，想心惊。爱拼，才会赢，追求犹放鹰。后路真真掐断，人勇往，业终成。

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成语典故班第27课作业
03*荷塘月色
一、填空题
1.《鬼谷子》侧重于（权谋）策略及（言谈）辩论技巧，而《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》则集中于（养神蓄锐）之道，用以修心修身。《本经阴符七术》之前三篇说明如何充实（意志），涵养（精神）。后四篇讨论如何将（内在的）精神运用于外，如何以内在的（心神）去处理外在的事物。
2.《鹖冠子》是先秦典籍，其说大抵本于黄老而杂以刑名。其中的（易学）与（数术学）等学术思想，体现了先秦时期（哲学思想）丰富内涵 。其所提 “ 元气” 思想， 上承（老子）道气关系论， 下启（两汉）“ 元气” 论思潮， 中与《列子》 、《吕氏春秋》 （互相）印证， 成为先秦黄老学派学术发展的重要力量。
3.《文中子说》系王通和门人的问答笔记，体仿（《论语》）敷衍成书，由王氏家人定为王道、天地、事君、周公、问易、礼乐、述史、魏相、立命、关朗10篇行世。提出了（“三教合一”）的思想，为后世所重视。在哲学上此书提出以（气）、（形）、（识）分别作为天、地、人的特点，含有一定的（唯物主义）思想因素。
4.《邓析子》相传为春秋时代名家的（邓析）所作，分为（无厚篇）与（转辞篇）两篇，无厚篇所强调的是（君主）与（臣民）的共生关系，劝勉君王（治国时）应该以平等的心对待臣民，归结到最后就是（无厚），是（民本）的反映。
二、创作题。
请从本课成语中找出一条，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限，体裁不限！或成联两幅！
要求：请列出与作品主题相关的成语，包括出处，注释。
中流失舟，一壶千金
注释：壶匏一种瓜，形似葫芦，佩带在腰间可以渡河，南方称为腰舟。比喻东西虽然轻微，用得到的时候便十分宝贵。
出处：《鹖冠子·学问》中河失船，一壶千金，贵贱无常，时物使然。”

〔黄钟•刮地风〕中流失舟，一壶千金
文/荷塘月色
识友何须地位高？在乎心交。无名之辈有情操，风雨同挑。莫嫌年少，应该低调。若要成功，得知奥妙。找环节见小，看人品要好，不弃壶匏。

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成语典故班第28课作业
03*荷塘月色
一、填空题
1、二十四史，是中国古代24部（史书）的统称，按照各史所记朝代的先后排列，分别为：《史记》、《汉书》、（《后汉书》）、（《三国志》）、（《晋书》）、（《宋书》）、（《南齐书》）、（《梁书》）、（《陈书》）、
（《魏书》）、（《北齐书》）、（《周书》）、（《隋书》）、（《南史》）、（《北史》）、（《旧唐书》）、（《新唐书》）、（《旧五代史》）、（《新五代史》）、（《宋史》）、
（《辽史》）、（《金史》）、（《元史》）、（《明史》）。
2、以“二十四史”为代表的（纪传体）史书，在中华文明史上占有极其重要的地位。“二十四史”以本纪、（列传）、（表）、（志）等形式，纵横交错，脉络贯通，记载了各个朝代的历史概貌；同时又以（中国历代王朝）的兴亡更替为框架，反映了中国错综复杂的（历史）进程，使中国和中华民族成为世界上唯一拥有近（四千年）连贯、完整历史记载的国家和民族。
3、三国时期社会上已有（“三史”）之称。“三史”通常是指（《史记》）、（《汉书》）和东汉刘珍等写的（《东观汉记》）。（《后汉书》）出现后，取代了《东观汉记》，列为“三史”之一。“三史”加上（《三国志》），称为“前四史”。
二、写作题
本课学习了史记，请从中找出的一条成语，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！体裁不限！或成联两幅！
    要求：请列出与之相关的成语，包括出处，注释。
反听内视
注释：内视向内看；反听听外面的。指既能反省自己的言行，也能听取别人的意见。        
出处：《史记·商君列传》反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。”《后汉书·王允传》夫内视反听，则忠臣竭诚；宽贤务能，则义士厉节。”
〔南吕•金字经〕反听内视
文/荷塘月色
意见可听取，弊端能看清，得了人心便是赢。名，从来也不争。心头静，春秋自在迎。

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成语典故班第29课作业
03*荷塘月色
一、填空题
1.《汉书》是继（《史记》）之后中国（古代）又一部重要史书，与（《史记》）、（《后汉书》）、（《三国志》）并称为“前四史”。
2.《汉书》，又称（《前汉书》），是中国第一部（纪传体断代史），“二十四史”之一。由汉朝东汉时期史学家（班固）编撰，前后历时（二十）余年，于建初年中基本修成，后（唐朝）颜师古为之释注。 《汉书》全书主要记述了上起（汉朝西汉）的汉高祖元年（公元前206年），下至新朝（王莽）地皇四年（公元23年）共229年的史事。《汉书》包括（纪）十二篇，（表）八篇，（志）十篇，（传）七十篇，共一百篇，后人划分为一百二十卷，全书共八十万字。它的记事始于汉高帝（刘邦）元年，终于（王莽）地皇四年。
3.《汉书》的体例与（《史记》）相比，已经发生了变化。《史记》是一部（通史），《汉书》则是一部（断代史）。《汉书》把《史记》的“本纪”省称（“纪”），“列传”省称（“传”），“书”改曰（“志”），取消了“世家”，汉代勋臣世家一律编入传。
二、写作题
本课学习了汉书、后汉书，请从中找出一条成语，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！体裁不限！或成联两幅！    要求：请列出与作品主题相关的成语，包括出处，注释。
194.杵臼之交chǔ jiù zhī jiāo
注释：杵舂米的木棒；臼石臼。比喻交朋友不计较贫富和身分。
出处：《后汉书·吴祐传》时公沙穆东游太学，无粮，乃变服客佣，为祐凭舂。祐与语，大惊，遂共定交于杵臼之间。”
450.积德累仁
注释：积累功德与仁义。
出处：《后汉书·李固传》李氏灭矣·自太公已来，积德累仁，何以遇此？”
463.计功受赏
注释：按功劳的大小给于奖赏。同计功行赏”。受，授。
出处：《淮南子·人间训》是故忠臣事君也，计功而受赏，不为苟得；积力而受官，不贪爵禄。其所能者，受之勿辞也。”《后汉书·南匈奴传》其南部斩首获生，计功受赏如常科。”

〔南吕•金字经〕重头小令
杵臼之交
不问出身地，相交凭赤心。贵贱无关情似金。吟，一生杵臼寻。炎凉甚，同经浮与沉。
积德累仁
付出不言苦，得来无数甜，乐写人生仁义谦。瞻，传承梦一帘，成痴念，无边功德添。
计功受赏
做事论功赏，用人诚信量。事业成功更有方，帮，齐心皆栋梁。前途望，欣欣好景光。

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小渔村成语典故班第30课作业
03*荷塘月色
一、填空题
1、《三国志》，（二十四）史之一，是由晋朝西晋时期史学家（陈寿）所著，记载中国三国时期的（纪传体）史书，是二十四史中评价最高的（“前四史”）之一。
2、《三国志》也是二十四史中最为（特殊的）一部，因为其过于简略，没有记载王侯、百官世系的（“表”），也没有记载经济、地理、职官、礼乐、律历等的（“志”），不符合《史记》和《汉书》所确立下来的一般（正史）的规范。
二、写作题
本课学习了三国志，请从中找出一条成语，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！体裁不限！或成联两幅！
    要求：请列出与作品主题相关的成语，包括出处，注释。
40.不足介意
注释：不值得放在心上。
出处：《三国志·蜀书·先主传》袁公路岂忧国忘家者邪？冢中柘骨，何足介意。”
〔双调•春闺怨〕不足介意

若也无真，何来要紧？红心一颗付良人，平生难有相思恨。私语亲，却是浮云，放下见精神。

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三期成语典故班第31课作业
03*荷塘月色
一、简答题
请简答《二十四史》之晋书、宋书它们的作者是谁，各史记载的主要内容。
答：
1、《晋书》是唐朝时期编写，晚于南北朝时期的《南齐书》、《宋书》等，但唐朝之前已经存在几部不同版本的晋书了。
    唐修《晋书》，一百三十卷，原有叙例、目录各一卷，包括帝纪十卷，志二十卷，列传七十卷，载纪三十卷，后来叙例、目录失传，原有一百三十二卷。后来叙例、目录失传，今存一百三十卷。
    《晋书》作者共二十一人。
     监修三人：房玄龄、褚遂良、许敬宗
     天文、律历、五行等三志的作者：李淳风
     拟订修史体例：敬播（注：没有流传下来。）
     其他十六人：令狐德棻、来济、陆元仕、刘子翼、卢承基、李义府、薛元超、上官仪、崔行功、辛丘驭、刘胤之、杨仁卿、李延寿、张文恭、李安期和李怀俨。
另外唐太宗李世民也在宣帝（司马懿）、武帝（司马炎）二纪及陆机、王羲之两传写了四篇史论，所以有题“御撰”。
《晋书》记载了从司马懿开始到晋恭帝元熙二年为止，包括西晋和东晋的历史，并用“载记”的形式兼述了十六国割据政权的兴亡。
2、南朝梁·沈约著，100卷。
《宋书》是一部纪传体断代史著，记述南朝刘宋王朝自刘裕建基至刘准首尾六十年的史实，为沈约所撰。全书一百卷，纪十卷，志三十卷，列传六十卷。作者根据何承天、徐爱等所著宋史旧本，旁采注纪，撰续成书。
纪传部分成于南齐永明六年，诸志当成于隆昌元年之后。全书以资料繁富而著称于史林，为研究刘宋一代历史的基本史料。
《宋书》的作者沈约（441年～513年），字休文。吴兴武康（今浙江德清西）人，出身江南大族。沈约历仕宋、齐、梁三朝，曾自称“少好百家之言，身为四代之史”。是南朝著名史学家、文学家、声律学家，字休文，吴兴武康人。
《宋书》收录当时的诏令奏议、书札、文章等各种文献较多，保存了原始史料，有利于后代的研究。《宋书》篇幅大，一个重要原因是很注意为豪门士族立传。
二、创作题
本课学习了晋书、宋书，请从中找出一条成语，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！体裁不限！或成联两幅！
    要求：请列出与作品主题相关的成语，包括出处，注释。
152.后起之秀
注释：后来出现的或新成长起来的优秀人物。
出处：《晋书·王忱传》卿风流俊望，真后来之秀。”
〔越调•霜角〕后起之秀
一待时来，百花相继开。莫要春风得意，枝早占，位高抬。虚怀，乃大才，牡丹香透腮。惊艳人间成颂，虽后起，却王牌。

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成语典故班第32课作业
03*荷塘月色
一、简答题
请简答《二十四史》之南齐书、梁书、陈书、魏书、北齐书，它们的作者是谁，各史记载的主要内容。
答：
1.南齐书，“二十四史”之一，是南朝梁萧子显所撰的历史书，是现存关于南齐最早的纪传体断代史。原名《齐书》，至宋代为区别于李百药所著《北齐书》，改称为《南齐书》。
《南齐书》包含：帝纪八卷，除追叙萧道成在刘宋末年的政治活动外，主要记萧齐皇朝（479—502年）二十三年间的史事。
2.梁书，《梁书》是二十四史之一，是唐初姚察、姚思廉撰纪传体史书。包含本纪六卷、列传五十卷，无表、无志。《梁书》记载南朝萧齐末年的政治和萧梁皇朝（公元502年—557年）五十余年的史事（自梁武帝萧衍建国至梁敬帝萧方智亡国共五十六年间的历史），其中有二十六卷的后论署为“陈吏部尚书姚察曰”，说明这些卷是出于姚察之手，这几乎占了《梁书》的半数。
3.陈书，《陈书》是二十四史之一，唐代姚思廉所著，是南朝陈的纪传体断代史著作，记载自陈武帝陈霸先即位至陈后主陈叔宝亡国前后三十三年间的史实。《陈书》共三十六卷，其中本纪六卷，列传三十卷，无表志。成书于贞观十年（公元636年）。
4.魏书，《魏书》是二十四史之一，纪传体题材，是北朝北齐人魏收所著的一部纪传体断代史书，《魏书》中记载了公元4世纪末至6世纪中叶北魏王朝的历史。
《魏书》，一百二十四卷，其中本纪十二卷，列传九十二卷，志二十卷。因有些纪、列传和志篇幅过长，又分为上、下、或上、中、下三卷，实共一百三十卷。
5.北齐书，《北齐书》是史类文学作品，为二十四史之一，唐代李百药撰。它虽以记载北朝北齐的历史为主，但实际上记述了从高欢起兵到北齐灭亡前后约八十年的历史，集中反映了东魏、北齐王朝的盛衰兴亡。
二、创作题
本课学习了南齐书、梁书、陈书、魏书、北齐书，请从中找出一条成语，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！体裁不限！或成联两幅！
    要求：请列出与作品主题相关的成语，包括出处，注释。
217.躬耕乐道
注释：躬亲自；道圣贤之道。亲自耕种，乐于信守圣贤之道。指过隐居生活。
出处：《三国志·魏书·袁张涼国田王邴管传》[胡]昭乃转居浑山中，躬耕乐道，以以经籍自娱。”

〔中吕•普天乐〕躬耕乐道
守初心，归乡里。良田耕种，老友相知。读圣贤，亲清气。自得人间寻常日，赋闲时一醉千杯。无关富贫，别有滋味。

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成语典故班第33课作业
03*荷塘月色
一、简答题
请简答《二十四史》之周书、隋书、南史、北史、旧唐书、新唐书，它们的作者是谁，各史记载的主要内容。
答：1.《周书》，唐代令狐德棻主编，参加编写的还有岑文本和崔仁师等人。共五十卷，本纪八卷、列传四十二卷，而史论多出于岑文本之手。贞观十年与《北齐书》《梁书》《陈书》《隋书》同时进呈皇家。本书记载了北朝宇文氏建立的周朝（557—581）的纪传体史书。
2.《隋书》，“二十四史”之一。是唐代魏征主编的纪传体史书。全书共八十五卷，其中帝纪五卷，列传五十卷，志三十卷。《隋书》由多人共同编撰，分为两阶段成书，从草创到全部修完共历时三十五年。
《隋书》是现存最早的隋史专著，也是《二十五史》中修史水平较高的史籍之一。
首先，它有明确的指导思想。下令修隋史的唐太宗亲历了灭隋的战争，在执政之后，他经常谈论隋朝灭亡的教训，明确提出“以古为镜，可以见兴替“的看法。汲取历史教训，以史为鉴就成了修隋史的指导思想。其次，《隋书》弘扬秉笔直书的优良史学传统，品评人物较少阿附隐讳。
再次，《隋书》保存了大量政治、经济以及科技文化资料。其中十志记载梁、陈、北齐、北周和隋五朝的典章制度，有些部分甚至追溯到汉魏。
3.《南史》是中国历代官修正史“二十四史”之一。是合南朝宋、齐、梁、陈四代历史为一编的纪传体史著，共八十卷，含本纪十卷，列传七十卷。《南史》记事起自南朝宋武帝刘裕永初元年（公元420年），止于陈后主陈叔宝祯明三年（公元589年），记述南朝四代一百七十年的历史。《南史》与《北史》为姊妹篇，是由李大师及其子李延寿两代人编撰完成的。
4.《北史》，“二十四史”之一。是汇合并删节记载北朝历史的《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》而编成的纪传体史书。魏本纪五卷、齐本纪三卷、周本纪二卷、隋本纪二卷、列传八十八卷，共一百卷。记述从北魏登国元年(386（丙戌年）)到隋义宁二年(618)的历史。《南史》与《北史》为姊妹篇，是由李大师及其子李延寿两代人编撰完成的。
5.《旧唐书》属于史类文学作品，成书于后晋开运二年（945年），共200卷，包括《本纪》20卷、《志》30卷、《列传》150卷。作品原名《唐书》，宋祁、欧阳修等所编著《新唐书》问世后，才改称《旧唐书》。《旧唐书》的修撰离唐朝灭亡时间不远，资料来源比较丰富。署名后晋刘昫等撰，实为后晋赵莹主持编修。被列为“二十四史”之一。
凡是《旧唐书》纪、志、传中提到的撰述，尤其是天宝以后的撰述，都应视为后晋纂修这部唐史的史料来源。其史料来自一是实录。二是唐人所修国史。
6.《新唐书》是北宋时期宋祁、欧阳修、范镇、吕夏卿等合撰的一部记载唐朝历史的纪传体史书，属“二十四史”之一。
全书共有225卷，其中包括本纪10卷，志50卷，表15卷，列传150卷。《新唐书》前后修史历经17年，于宋仁宗嘉祐五年（1060年）完成。
《新唐书》在体例上第一次写出了《兵志》《选举志》，系统论述唐代府兵等军事制度和科举制度。这是我国正史体裁史书的一大开创，为以后《宋史》等所沿袭。
二、创作题
请根据本课学习内容，创作一首作品，体裁不限，内容不限！
要求：作品须列出相关的成语，包括注释及出处。
479.小鸟依人
注释：依依恋。象小鸟那样依傍着人。形容少女或小孩娇小可爱的样子。
出处：《旧唐书·长孙无忌传》禇遂良学问稍长，性亦坚正，既写忠诚，甚亲附于朕，譬如飞鸟依人，自加怜爱。”

〔仙吕•后庭花〕小鸟依人
低声语好柔，回眸颜若羞。眉蹙三魂摄，步摇七魄勾。把心收，梅兰君子，怎能不上头？

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三期成语典故班第34课作业
03*荷塘月色
一、简答题
请简答《二十四史》之旧五代史、新五代史、宋史、辽史、金史、元史、明史，它们的作者是谁，各史记载的主要内容。
答：
1.旧五代史；
《旧五代史》成书于北宋，原名是《五代史》，也称《梁唐晋汉周书》。是由宋太祖诏令编纂的官修史书。薛居正监修，卢多逊、扈hù蒙、张澹、刘兼、李穆、李九龄等同修。书中可参考的史料相当齐备，五代各朝均有实录。
2. 新五代史；
《新五代史》是宋欧阳修撰纪传体史书，“二十四史”之一。原名《五代史记》，后世为区别于薛居正等官修的五代史，称为新五代史。全书共七十四卷，本纪十二卷、列传四十五卷、考三卷、世家及年谱十一卷、四夷附录三卷。记载了自后梁开平元年（907年）至后周显德七年（960年）共五十三年的历史。
3.宋史；
三、宋史 （二十四史之一）
《宋史》是二十四史之一，收录于《四库全书》史部正史类。于元末至正三年（1343年）由丞相脱脱和阿鲁图先后主持修撰。
《宋史》中《本纪》四十七卷，《志》一百六十二卷，《表》三十二卷，《列传》二百五十五卷，共四百九十六卷，是中国二十四史中最庞大的一部史书。
4.辽史；
四、辽史“二十四史”之一
《辽史》为元脱脱等人所撰之纪传体史书，中国历代官修正史“二十四史”之一。由元至正三年（1343年）四月开始修撰，翌年三月成书。脱脱为都总裁，铁木儿塔识、贺惟一、张起岩、欧阳玄、揭傒斯、吕思诚为总裁官，廉惠山海牙等为修史官。
元修《辽史》共116卷，包括本纪30卷，志32卷，表8卷，列传45卷，以及国语解1卷。记载上自辽太祖耶律阿保机，下至辽天祚帝耶律延禧的辽朝历史（907年~1125年），兼及耶律大石所建立之西辽历史（1124年~1218年）。
5.金史；
《金史》是二十四史之一，记载了金朝的始末。撰成于元代，是反映女真族所建金朝的兴衰始末的重要史籍。
元朝脱脱等主持编修。
6.元史；
《元史》，中国“二十四史”之一，记载元朝中国历史事件的一部史书。采用纪传体断代史，成书于1370年。宋濂（1310-1381）、王袆（1321-1373）遵照皇帝朱元璋的诏令，主持编修。
7.明史。
作者:张廷玉、万斯同、王鸿绪
《明史》是二十四史中的最后一部，共三百三十二卷，包括本纪二十四卷，志七十五卷，列传二百二十卷，表十三卷。它是一部纪传体断代史，记载了自明太祖朱元璋洪武元年（公元1368年）至明思宗朱由检崇祯十七年（公元1644年）二百七十六年的历史。
二、创作题
请根据本课成语的学习，创作一首作品，体裁不限，内容不限。
答：
201.遁世离群dùn shì lí qún注释：犹言避世独处。出处：《元史·隐逸传序》后世之士，其所蕴蓄或未至，而好以迹为高，当邦有道之时，且遁世离群，谓之隐士。”
〔南黄钟·画眉序〕遁世离群
隐乡间，自得人生一时还。种薄田三亩，岁月轻弹。笑追逐归了平凡，说闲适当然习惯。忘却谁个曾承诺，炎凉不惊风范。

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成语典故班第35课作业
03*荷塘月色
一、填空题
1、《红楼梦》原名（石头记、情僧录、风月宝鉴、金陵十二钗、金玉缘）等。该书以（贾宝玉）、（林黛玉）、（薛宝钗）三人的爱情婚姻悲剧为核心，以（贾）、（王）、（史）、（薛）四大家族的兴衰史为轴线，浓缩了整个（封建）社会的时代内容。
2、《红楼梦》的作者是清代作家（曹雪芹），相传后40回是（无名氏、程伟元、高鹗（整理））所作。金陵十二钗指的是：（林黛玉）、（薛宝钗）、（贾元春）、（贾探春）、（史湘云）、（妙玉）、（贾迎春）、（贾惜春）、（王熙凤）、（贾巧姐）、（李纨）、（秦可卿）。
贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春。
3、贾府的“四春”分别是：孤独的（贾元春）、懦弱的（贾迎春）、精明的（贾探春）、孤僻的（贾惜春），取“原应叹息”之意。因吃酒醉卧怡红院的人是（史湘云），最泼辣狠毒的女子是（王熙凤），最具有管理才能、大胆改革的女子是（贾探春）。最具叛逆性格的丫鬟是（晴雯），涉及到她的情节有撕扇子作千金一笑。最卑躬屈膝的丫鬟是（袭人）。性格最刚烈的丫环是（鸳鸯）。书中还刻画了一个善良风趣的农村老妇人，她就是（刘姥姥）。
4、《红楼梦》中，“绛jiàng珠仙草”指的人物是（林黛玉），“神瑛侍者”是（贾宝玉）。《红楼梦》中，有“小宝钗”、“小黛玉”之称的两个人分别是（袭人）、（晴雯）。《红楼梦》中颇具叛逆性格的三人是：（贾宝玉）、（林黛玉）、（晴雯），潇湘妃子指的是（林黛玉），蘅芜君指的是（薛宝钗）。
5、贾府姐妹中，迎春的父亲是（贾赦），探春的父亲是（贾政），惜春的父亲是（贾敬）。冷子兴演说中曾谈到贾赦有两个儿子，长子名叫（贾琏），次子则是（贾琮）。贾府中还有醉生梦死、声色犬马的两名男子是（贾赦）、（贾琏）。
6、《红楼梦》中的两个诗社分别是（海棠社）和（桃花社），社长是（李纨）和（林黛玉）。《红楼梦》中最长的一首诗是贾宝玉写的（芙蓉诔）。
7、《红楼梦》中最热闹的情节是（元春）省亲，最有趣的情节是（刘姥姥进大观园），最凄惨的情节是（林黛玉）焚稿。贾宝玉佩戴的玉叫（通灵宝玉），薛宝钗佩戴的是（金锁），史湘云佩戴的是（玉麒麟）。
8、《红楼梦》中所说的“金玉良缘”的象征是薛宝钗的（金锁）和贾宝玉的（通灵宝玉），“木石前盟”是指开篇神话中（绛玫）仙草和（神瑛）侍者的“还泪之说”。
9、来自于《红楼梦》的著名故事有（宝钗扑蝶）、（黛玉葬花）、（睛雯撕扇）、（元春省亲）、（宝玉出家）、（木石前盟）、（宝玉得名和抓周）、（香菱学诗）。
二、简答题
1、简答《红楼梦》的作者及主要思想内容。
答:作者曹雪芹，后40回是（无名氏、程伟元、高鹗（整理））所作。
主要思想内容: 《红楼梦》全面而深刻地反映了封建社会盛极而衰的时代特征。它所描写的不是“洞房花烛、金榜题名”的爱情故事；而是写封建贵族青年贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的恋爱和婚姻悲剧。小说的巨大社会意义在于它不是孤立地去描写这个爱情悲剧，而是以这个恋爱、婚姻悲剧为中心，写出了当时具有代表性的贾、王、史、薛四大家族的兴衰，其中又以贾府为中心，揭露了封建社会后期的种种黑暗和罪恶，及其不可克服的内在矛盾，对腐朽的封建统治阶级和行将崩溃的封建制度作了有力的批判，使读者预感到它必然要走向覆灭的命运。同时小说还通过对贵族叛逆者的歌颂，表达了新的朦胧的理想。
2、简答《红楼梦》中的诗词曲赋的特色。
答:《红楼梦》中的诗词曲赋的特色:
①文体齐备，丰富多彩。
②借题发挥，伤时骂世。
③组成情节，融为一体。
④社会风俗，尽现其中。
⑤按头制帽，诗即其人。
⑥诗作谶语，预示将来。
三、写作题
本课学习了红楼梦中的经典名句和成语，请从中找出一条成语，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！体裁不限！或成联两幅！
    要求：请列出与作品主题相关的成语，包括出处，注释。
278.盛筵必散
注释：比喻无论怎样美好的事物，终必消散。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第十三回要知道也不过是瞬息的繁华，一时的欢乐，万不可忘了那‘盛筵必散’的俗语。”
299.陶情适性
注释：陶喜，快乐；适舒适，畅快。使心情愉快。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第一百二十回不过游戏笔墨，陶情性而已！”
316.偷闲躲静
注释：摆脱杂务，得个清静。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第19回第一个凤姐事多任重，别人或可偷闲躲静，独他是不能脱得的。”

〔南吕•干荷叶〕重头小令
盛筵必散
笙歌响，笑声欢，人影东西窜。盛筵完，忽心酸，浮华散了泪无端，寂静如弦断。
陶情适性
雨柔柔，鸟啾啾，桃李园中秀。雅情留，悦心勾。修身养性也无愁，一笑能长寿。
偷闲躲静
落清净，少凡俗，自得田园处。返当初，读诗书，偷闲一刻任沉浮，不把人生负。

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成语典故班第36课作业
03*荷塘月色
一、填空题
1.《三国演义》中忠义的化身是（关羽），我们所熟知的他忠、义、勇、谋、傲的事情分别有：（千里走单骑）、（华容道义释曹操）、（过五关zhan六将）、（水淹七军）、（败走麦城）等。
2.《三国演义》中智者的化身当属军师（诸葛亮），他未出茅庐，便知天下（三分）之事，书中记叙了有关他的许多脍炙人口的事迹，如（火烧赤壁）、（七擒六纵）、（六出岐山）、（空城计智退司马懿）、（挥泪斩马谡）等。
3.《三国演义》中桃园三结义的三弟兄分别是：使用双股锏的（刘备），使青龙偃月dao的（关羽）和使丈八蛇矛qiang的（张飞）。
4.“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红……”这是我国古典文学名著（《三国演义》）的开篇词。
5.写出两个与“三国”故事有关的成语或俗语：（.恩怨分明）、（三顾茅庐——好难请）。
6.杜牧《赤壁》诗中“东风不与周郎便，铜雀春深锁”的句子写的战役是（赤壁之战），涉及到的两个主要人物是（周瑜）、（曹操）。
7.（《三国演义》）中，诸葛亮与周瑜联手指挥的一场著名的以少胜多的战役是（赤壁之战）；诸葛亮挥泪zhan马谡是（失街亭）一事。
8..下面是《三国演义》中的经典成语，请在括号内填上对应的人物。
三顾茅庐：（刘备请诸葛亮）         苦rou计：（周瑜打黄盖）
草船借箭：（诸葛亮）         胆大心细：（张飞）
回天无力：（曹操）         过关zhan将：（关羽）
乐不思蜀：（刘禅）         望梅止渴：（曹操）
舌战群儒：（诸葛亮）         超群绝伦：（马超与张飞）
七擒七纵：（诸葛亮）         刮目相待：（吕蒙）
六出祁山：（诸葛亮）         初出茅庐：（诸葛亮）
锦囊妙计：（诸葛亮）         羽扇纶巾：（诸葛亮 周瑜）
单dao赴会：（关羽）         如鱼得水：（刘备）
刮gu疗毒：（关羽 华佗）         出言不逊：（郭图诬陷张郃）
妄自菲薄：（诸葛亮）         大意失荆州：（关羽）
草船借箭：（诸葛亮）         千里走单骑：（关羽）
身在曹营心在汉：（徐庶 关羽）   鞠躬尽瘁，死而后已：（诸葛亮）
司马昭之心，路人皆知：（司马昭）
二、简答题
诸葛亮是《三国演义》中的主要人物，请写出小说中有关诸葛亮的两个故事的名称。例如：草船借箭，舌战群儒。
答：“失街亭”、“空城计”、“胭粉计”
三、选作题
本课学习了三国演义中的经典名句和成语，请从中找出一条成语，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！体裁不限！或成联两幅！
    要求：请列出与作品主题相关的成语，包括出处，注释。
8.半筹莫展
注释：半条计策也拿不出来。比喻一点办法也没有。
出处：明·罗贯中《三国演义》第五十四回周瑜虽能用计，岂能出诸葛亮之料乎？略用小谋，使周瑜半筹不展。”
半筹莫展
都说苦寒才见春，求知无意困凡身。
也曾去想逍遥过，难奈初心不可泯。

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成语典故班第37/38课作业
03*荷塘月色
《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩。
一、填空题
1、《西游记》，长篇（章回体）神话小说，但这部作品有历史真实的影子，即（贞观）年间（玄奘）西行取经的事件，（大唐西域记）和（大唐慈恩寺法师传）对此事有详细的记载。
2、《西游记》的作者是（吴承恩），字汝中，号射阳山人，明代人。《西游记》全书（一百回），基本由两大部分组成，第一至十二回是全书的（引子），其中前七回写（孙悟空）的出身和大闹天宫，第八至十二回写（唐僧）的来历、魏征斩龙、唐太宗入冥府，交代取经的缘起。第十三回至一百回写（唐僧师徒）历经八十一难，去西天（大雷音寺）取经，终于取到真经，他们自己也修成正果。
3、《西游记》中所分的四大洲分别是：
（东胜神洲）；（西牛贺洲）；（南赡部洲）；（北俱芦洲）。
4、《西游记》的作者运用了（浪漫主义）手法描绘了一个奇妙的神话世界，花果山水帘洞洞口的对联是（花果山福地，水帘洞洞天。）。孙悟空的第一个师傅是（菩提祖师），它的兵器原是大禹治水的（定海神针），又唤（如意金箍棒），大闹天宫后被如来佛祖压在（五行山下）。后皈依佛门，唐僧为他取名（孙行者）。为西天取经立下汗马功劳，后被封为（斗战胜佛）。
5、猪八戒又叫（猪悟能），原为管理天河水兵的（天蓬元帅），获罪下凡，误投猪胎，曾占（云栈洞）为妖，后经菩萨点化，保（唐僧）取经，得成正果，封为（净坛使者）。
6、沙僧叫（沙悟净），原为天宫中的（卷帘）大将，被贬下界，在（流沙河）为妖，后保唐僧取经，得成正果，封为（金身罗汉）。
7、白龙马原是西海龙王之三太子（小白龙），因违逆父命被囚鹰愁涧，后化作（白马）驮负唐僧取经，被封为（八部天龙广力菩萨）。后在化龙池中得复原身，盘绕在（大雷音寺）的擎天华表柱上。
8、《西游记》中孙悟空自号（齐天大圣），从（菩提祖师）处学到七十二般变化、筋斗云等神通，又从（龙宫）索取金箍棒作为兵器。因大闹天宫被（如来佛祖）压在五行山下，受苦五百年，后受（观世音菩萨）规劝皈依佛门，给唐僧做了大徒弟。在护送（唐僧）去西天取经途中，机智灵活、嫉恶如仇的是（悟空）；憨态可掬、好耍小聪明的是（悟能），法名是悟能；忠诚老实、勤勤恳恳的是（悟净）。
9、唐僧是如来佛祖的弟子（金蝉子）转世投胎作状元陈光蕊之子，出家后法名（玄奘），修成正果后被封为（旃檀功德佛）。
10、《西游记》中有许多脍炙人口的故事，如（三打白骨精）、（大闹天宫）、（大战牛魔王）、（偷吃人参果）最具有反抗精神的故事章节是（大闹天宫）、，“官封弼马心何足，名注齐天意未宁。”这幅对联写的是（孙悟空）。
11、第八十一难是在（通天河）被老鼋翻落河中，弄湿经卷。你印象最深的一个章目的题目是（盘丝洞七情迷本 濯垢泉八戒忘形），你最喜欢的一个情节是（西梁女国王欲强招唐僧为夫婿）。
12、填人名，补足歇后语。
（猪八戒）照镜子——里外不是人      
（猪八戒）见高小jie——改换了头面
（孙悟空）钻进铁扇公主肚里——心腹之患
（唐僧）念紧箍咒——痛苦在后（猴）头
（孙悟空）坐天下  ——毛手毛脚
（猪八戒）吃人参果——不知啥滋味
二、简答题
1、唐僧分别在哪些地方收了徒弟和马？
答：五行山救悟空，高老庄收悟能，鹰愁涧收白龙马，流沙河收沙悟净。
2、各举四例师徒四人取经路上经历的磨难、西行路过的国名及师徒四人所遇的妖怪。
答:
磨难:趣经女儿国，众仙戏八戒，四探无底洞，三打白骨精。
国名:乌鸡国、车迟国、女儿国、玉华洲天竺国。
妖怪:白骨精，蜘蛛精，黄袍怪，黑水王。
3、《西游记》中的人物刻画的各有特点，请各写出一个以沙僧和猪八戒为核心展开的故事情节。
答:
沙僧:大闹流沙河。
沙僧原本是流沙河的妖怪，以一己之力对抗河中的其他妖怪，保护了当地的村民。他的勇敢和力量使得流沙河恢复了宁静，展现了他忠厚诚恳、任劳任怨的性格特点。
猪八戒:高老庄娶亲。
猪八戒在高老庄看中了美丽的翠兰，经过一系列的追求和挑战，最终成功娶她为妻。这个故事展现了猪八戒性情憨直、懒惰谗滑的特点，以及他善于奉承谄媚但又不失小智慧的一面。
4、写五句出自《西游记》中的经典语句？
答:
山中无甲子，寒尽不知年。——《西游记·第一回》
龙游浅水遭虾戏，虎落平原被犬欺。——《西游记·第二十八回》
宁恋本乡一捻土，莫爱他乡万两金。——《西游记·第十二回》
不受苦中苦，难为人上人。——《西游记·第三十二回》
天无二日，人无二理。——《西游记·第七十八回》
5、谈谈你对这部小说所反映的主题的理解。
答:
这个故事显然表现了这样的思想：要实现一个美好的理想，要完成一种伟大的事业，定会遭遇到许许多多的困难，而且必须战胜这些困难。
《西游记》尽情地嘲弄、批判了统治阶级的昏庸无能，荒yin残暴。人间帝王，或崇信道教，或沉迷女色。就连天上的玉帝这个庄严的偶像，在《西游记》里也是一个贤愚莫辨、专横独断的人物。他为了镇压孙悟空，在太上老君一伙的策划和支持下，设骗局，搞阴谋，软硬兼施，无所不用其极。
6、结合相关故事情节，作者塑造孙悟空的性格特点和这一形象的目的。
答:
孙悟空的性格特点，是豪shuang、乐观的喜剧性格；
塑造这一形象的目的，是通过小说中“大闹天宫”神话故事的形式反映了中国封建社会的人民的反抗。
7、结合相关故事情节，作者塑造唐僧的性格特点和这一形象的典型意义。
答:唐僧是一个复杂而多面的人物形象。他身上既有许多优秀的品质值得我们学习和借鉴（比如坚韧不拔的精神、勇于追求目标的行动力以及对众生的慈悲心），也存在一些需要反思和改进的地方（比如过于固执死板不知变通以及在判断问题上的欠缺）。
通过唐僧取经的故事告诉人们，要实现一个美好的理想，要完成一种伟大的事业，定会遭遇到许许多多的困难，而且一定要有像唐僧一样的锲而不舍的精神，必须战胜这些困难。
三、选作题
本课学习了西游记中的经典名句和成语，请从中找出一条成语，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！体裁不限！或成联两幅！
要求：请列出与作品主题相关的成语，包括出处，注释。
51.划地为牢
注释：相传上古时，于地上画圈，令犯罪者立圈中，以示惩罚◇用以指限制在一定范围内。
出处：明·吴承恩《西游记》第五十回古人划地为牢，他将棍子划了圈儿，强似划地为牢，假如有虎狼妖兽来时，如何挡得他住？”
划地为牢
热爱传承，青丝愁落暮朝辛，叹俗尘未去创新路。
逐追梦想，白首不言暑寒苦，临山水常书怀古诗。
一、填空题
1.《水浒传》的作者（施耐庵），（元末明初）人，它是我国第一部（用古白话文写成的歌颂农民起义的）长篇白话小说。《水浒传》共有（）将，天罡（gang）星共有（108）人，地煞（sha）星共有（36）人。
2.《水浒传》是以（农民起义）为主要题材，通过一系列（北宋宣和年间宋江等聚众起义）的生动故事，解释了当时的（）矛盾，暴露了统计阶级（），歌颂了受压迫人民的（）精神。梁山好汉的宗旨是（）。
3.梁山一百单八将中第一个出场的是（），他的绰号是（）。《水浒传》中主张招安的将领是：（）、（）；坚决反对招安的将领是（）、（）。
4.宋江手下五虎将是（）、（）、（）、（）、（），《水浒传》中三位女将是（）、（）、（）。《水浒》中身怀绝技的三位英雄：善盗的是鼓上蚤（），善射的是小李广（），善行的是神行太保（）。
5.梁山好汉中最后排名的前四位是：（）、（）、（）、（）。朝廷中是（）摆下“连环马”大破宋公明，连山好汉中（）破了“连环马”。
6.武松在血溅鸳鸯楼，杀死西门庆等人后，在墙上写下了（）。宋江在（）上倚阑畅饮，潸然泪下，临风触目，感恨伤怀，作了（），又写了四句诗，其中的后两句是“他时若遂凌云志，（）。
7.《水浒传》中英雄好汉们性格上的共同特征是（）、（）、（），《水浒传》中从最初占据（）到梁山好汉聚齐一百零八位直至被朝廷招安,梁山寨主先后共有三位，他们是（）、（）、（）。
8.“耗国因家木，刀兵点水工。纵横三十六，播乱在江东”，这首童谣唱的是（）。《水浒传》中“智取生辰纲”的是（）、（）、（）、（）、（）、（）、（）、（）。
9.梁山好汉中共有夫妻3对：（）、（）、（），梁山好汉中有主仆关系2对：（）、（）。.《水浒传》中，有两位打虎英雄，在沂岭杀四虎的是（）；在景阳岗打虎的是（）。征方腊时，曾穿龙袍乱闯的人是（）。梁山伯义士在最后一次战斗，痛失一只手臂的人是（）。
10.梁山五绝技是戴宗的（）、张清的（）、花荣的（）、（）燕青的、安道全的（）。宋江最后是被（）毒死。死前他用同样的方法毒死了（）。
二、创作题
本课学习了水浒传中的经典名句和成语，请从中找出一条成语，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！体裁不限！或成联两幅！
    要求：请列出与作品主题相关的成语，包括出处，注释。
150.一马当先
注释：原指作战时策马冲锋在前。形容领先。也比喻工作走在群众前面，积极带头。
出处：明·施耐庵《水浒传》第九十六回即便勒兵列阵，一马当先，驰下山来，犹如天崩地塌之势。”
167.众虎同心
注释：许多虎一条心做事。比喻众多有本事的人团结一致，力量会更大。
出处：明·施耐庵《水浒传》第五十七回三山聚义打青州，众虎同心归水泊。”

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三期成语典故班第39/40课作业
03*荷塘月色
一、请根据成语的修辞手法，对下列成语进行归类（夸张、譬喻、借代）。
爱财如命  挥金如土  青黄不接  度日如年 小家碧玉   胆大包天
如花似锦  天衣无缝  一见如故  惊天动地   震耳欲聋  门庭若市  
骨瘦如柴  无孔不入 一步登天  一手遮天  口似悬河  万古长青  
八斗之才  气吞山河  名落孙山  固若金汤  观者如云   二八佳人  
冷若冰霜   心如刀割  扭转乾坤 迫在眉睫 梁上君子 吴下阿蒙  
初出茅庐 两袖清风   大海捞针  羞花闭月  道貌岸然   书香门第
二、填空题
1.词语在（）中多由四个字组成,是实用的（）。“四字格”是（）的常见形式，也是（）使用者最常用的形式。
2.四字格词语是汉语词汇的一大（）。它一般由分成前后两部分的（）构成。从（）关系看，词语中前后两个部分可以是主谓、动宾、偏正或者并列关系。从结构上看，四字格成语是由（）词组和（）词组组成。
3.（）字音节鲜明清晰，许多成语念起来抑扬顿挫，起落跌宕，十分和谐，具有（）的美感，使用他们能够增强（）感，给人留下深刻印象。成语还有（）、（）对照、讽刺、引语等修辞作用，尤其是作为（），不但使自己的论证具有（），文章有（），而且使语言生动活泼。
三、辨别成语
请大家根据本课中的成语，找出你喜欢的10条成语，解释并注明出处，以及近义词、反义词等。此题请独立完成！可百度。
按以下格式完成答题：
1.世外桃源：原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。
【出处】：东晋文学家陶渊明《桃花源记》(《桃花源诗》的序)
【近义词】：洞天福地
【反义词】：人间地狱
【歇后语】：陶渊明的理想
【灯谜】：空中仙阁
【用法】：比喻不受外面影响的生活安乐、环境幽静的美好地方。一般作主语、宾语、定语。
【结构】：偏正式
四、请从今晚所学的成语里，找出你喜欢的成语5条，说明出处、近义词、反义词，并选择其中一条成语，创作一首作品，题目不限，韵部不限！体裁不限！或成联两幅！
    要求：请列出与作品主题相关的成语。
请根据成语的修辞手法，对下列成语进行归类（夸张、譬喻、借代）。
爱财如命  挥金如土  青黄不接  度日如年 小家碧玉   胆大包天
如花似锦  天衣无缝  一见如故  惊天动地   震耳欲聋  门庭若市  
骨瘦如柴  无孔不入 一步登天  一手遮天  口似悬河  万古长青  
八斗之才  气吞山河  名落孙山  固若金汤  观者如云   二八佳人  
冷若冰霜   心如刀割  扭转乾坤 迫在眉睫 梁上君子 吴下阿蒙  
初出茅庐 两袖清风   大海捞针  羞花闭月  道貌岸然   书香门第
答：
夸张：
度日如年 胆大包天  惊天动地 羞花闭月 无孔不入 一步登天 一手遮天 气吞山河 大海捞针
譬喻：
爱财如命  挥金如土 如花似锦 天衣无缝  一见如故 震耳欲聋 骨瘦如柴  口似悬河 万古长青  观者如云  冷若冰霜 心如刀割  门庭若市  固若金汤
借代：
青黄不接 小家碧玉  八斗之才 名落孙山 二八佳人 扭转乾坤 梁上君子 吴下阿蒙  书香门第 迫在眉睫 两袖清风 道貌岸然 初出茅庐
二、填空题
1.词语在（汉语）中多由四个字组成,是实用的（固定词组）。“四字格”是（汉语成语）的常见形式，也是（汉语）使用者最常用的形式。
2.四字格词语是汉语词汇的一大（特点）。它一般由分成前后两部分的（四个语素）构成。从（语法）关系看，词语中前后两个部分可以是主谓、动宾、偏正或者并列关系。从结构上看，四字格成语是由（自由）词组和（固定）词组组成。
3.（四个）字音节鲜明清晰，许多成语念起来抑扬顿挫，起落跌宕，十分和谐，具有（语音上）的美感，使用他们能够增强（音律）感，给人留下深刻印象。成语还有（比喻）、（夸张）对照、讽刺、引语等修辞作用，尤其是作为（引语），不但使自己的论证具有（说服力），文章有（战斗性），而且使语言生动活泼。
三、辨别成语
请大家根据本课中的成语，找出你喜欢的10条成语，解释并注明出处，以及近义词、反义词等。此题请独立完成！可百度。
1、寿比南山:
【出处】：《诗经·小雅》：“如月之恒；如日之升；如南山之寿；不骞不崩。”
【近义词】：万寿无疆
【反义词】：一命呜呼
【歇后语】：最长的寿命
【灯谜】：千年龟
【用法】:寿：寿命。南山：终南山，山脉极长。寿命像终南山那样长久。用作祝人长寿的习惯用语。作谓语。
【结构】：主谓式
2、归心似箭:
【出处】：清·名教中人《好逑传》第十二回；“承长兄厚爱；本当领教；只是归心似箭；今日立刻就要行了。”
【近义词】：归心如飞
【反义词】：乐不思蜀
【歇后语】：王八肚里插鸡毛
【灯谜】：一心想回家
【用法】:归心：想回家的心思。想回家的心情像射出的箭一样急。形容想回家的心情十分急切。也作“归心如箭”。作谓语，
【结构】：主谓式
3、如鱼得水:
【出处】：《三国志·蜀书·诸葛亮传》:“孤之有孔明，犹鱼之有水也。”
【近义词】：情投意合
【反义词】：不知所措
【歇后语】：刘备遇孔明
【灯谜】：渔
【用法】:好像鱼得到水一样。比喻得到跟自己非常投合的人或对自己很适合的环境。作谓语，
【结构】：主谓式
4、如虎添翼:
【出处】：明·西周生《醒世姻缘传》：“那尤氏亦因没了薛教授的禁持；信口的把个女儿教道；教得个女儿如虎添翼一般……”
【近义词】：如虎添翼
【反义词】：雪上加霜
【歇后语】：刘备得孔明
【灯谜】：好像老虎长上了翅膀。
【用法】:好像老虎长出了翅膀。比喻本领很大的人又增加了新的本领或援助，能力更强。作谓语，定语，宾语。
【结构】：主谓式
5、冷若冰霜:  　
【出处】：汉·王逸《正部论》:“谚曰:政如冰霜，奸宄消亡；威如雷霆，寇贼不生。”元·王实甫《西厢记》第一本第二折:“俺老夫人治家严肃，凛若冰霜。”
【近义词】：若无其事
【反义词】：望眼欲穿
【歇后语】：艳如桃李
【灯谜】：蛇爬行
【用法】:冷得像冰霜一样。形容待人极不热情和温和。也比喻态度严厉，使人不可接近。作定语，谓语。
【结构】：主谓式
6、开卷有益：意思是读书总有益处。常用以勉励人们勤奋好学，多读书就会受益。
【出处】：《与子俨等疏》
【近义词】：手不释卷，好学不倦
【反义词】：不学无术，案萤干死
【结构】：主谓式；在句中作宾语、定语、分句。
7、跃然纸上：活跃地呈现在纸上。形容描写、刻画得非常逼真、生动。
【出处】：清·薛雪《一瓢诗话》：“如此体会；则诗神诗旨；跃然纸上。”
例句
他拈笔濡墨，凝神片刻，大笔一挥，几个苍劲有力的大字跃然纸上。
【近义词】：绘声绘色栩栩如生绘影绘声死气沉沉干干巴巴
【反义词】：刻鹄类鹜画虎类犬
【结构】：补充式；作谓语、定语；含褒义 ；指作品生动。
8、班门弄斧：在鲁班门前摆弄斧子，比喻在行家面前卖弄本领。
【出处】：唐·柳宗元《王氏伯仲唱和诗序》
【近义词】：布鼓雷门、贻笑大方
【反义词】：虚怀若谷、自知之明、知人之明
语法：在句中作谓语、定语、状语、宾语
9、不耻下问：不以向地位比自己低、知识比自己少的人请教为可耻。耻：耻辱。
【出处】：《论语·公冶长》
【近义词】：不矜不伐、谦虚谨慎、功成不居
【反义词】：好为人师、骄傲自满、居功自傲
语法属性作主语、谓语、宾语
10、脍(kuài)炙人口：美味人人都爱吃，比喻好的诗文或事物，人们都称赞。脍：切得很细的鱼和肉;炙：烤熟的肉。
【出处】：《孟子·尽心下》
【近义词】：平淡无味、嗤之以鼻
【反义词】：喜闻乐见、交口称誉
语法属性作谓语、定语
四、请从今晚所学的成语里，找出你喜欢的成语5条，说明出处、近义词、反义词，并选择其中一条成语，创作一首作品，题目不限，韵部不限！体裁不限！或成联两幅！
要求：请列出与作品主题相关的成语。
1.世外桃源：原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。
【出处】：东晋文学家陶渊明《桃花源记》(《桃花源诗》的序)
【近义词】：洞天福地
【反义词】：人间地狱
【歇后语】：陶渊明的理想
【灯谜】：空中仙阁
【用法】：比喻不受外面影响的生活安乐、环境幽静的美好地方。一般作主语、宾语、定语。
【结构】：偏正式
2、虚怀若谷:指胸怀像山谷一样深广。形容十分谦虚，能容纳别人的意见。
【出处】:《老子》:“敦兮其若朴，旷兮其若谷。”
【近义词】：谦虚谨慎
【反义词】：自高自大
【歇后语】：最宽阔的胸怀
【灯谜】：恰似山间竹
【用法】:指胸怀像山谷一样深广。形容十分谦虚，能容纳别人的意见。含褒义；在句中一般作谓语、宾语、状语。
【结构】：主谓式
3、饮水思源：
指喝水的时候想起水是从哪儿来的，比喻不忘其本。连动式结构，含褒义；在句中一般作谓语、宾语。
【出处】:北周·庾信《征调曲》：“落其实者思其树；饮其流者怀其源。”后世据此典故引申出成语“饮水思源”。
【近义词】：叶落归根、感恩图报
【反义词】：乐不思蜀、数典忘祖
结构：连动式
语法：作谓语、宾语
4、门庭若市:
【出处】：《战国策·齐策…》：“群臣进谏；门庭若市。”
【近义词】：熙熙攘攘
【反义词】：门可罗雀
5、如火如荼:
【出处】：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》：“正是：如火如荼；军容何盛；疑神疑鬼；草木皆兵。”
【近义词】：轰轰烈烈
【反义词】：无声无息
〔黄钟·人月圆〕饮水思源
做人莫要无情对，饮水应思源。锦程奔赴，贵人辅助，恩德当还。〔幺篇〕尊师重道，亲贤远佞，交友随缘。爱莲高洁，学兰优雅，入世安然。

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三期成语典故班第41/42课作业
03*荷塘月色
一、成语具有丰富多样性，请把描写“春夏秋冬”的成语各写三个，解释并回答出处。
答:
春天的成语
1、春意盎然
【来源】刘白羽《第二个太阳》三章：“四月的北方还残冬未尽，四月的南方已春意盎然。”
【释义】意：意味。盎然：形容气氛浓厚的样子。形容春天的气息十分浓厚。
2、【春风得意】
【来源】唐·孟郊《登科后》词：
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花
【释义】意思是和暖的春风很适合人的心意，后形容人处境顺利，做事如意，事业有成。
3、【春色满园】
【来源】宋·叶绍翁《游小园不值》诗：
春色满园关不住，一枝红杏出墙来
【释义】整个园子里一片春天的景色。比喻欣欣向荣的景象。
夏天的成语
1、【夏山如碧】
【来源】没
【释义】描写夏天山景，夏日山里一片碧绿如玉。
2、【夏虫语冰】
【来源】《庄子·秋水》
【释义】比喻人囿于见闻，知识短浅
3、【阑风长雨】
【来源】唐·杜甫《秋雨叹》诗：
阑风长雨秋纷纷，四海八荒同一云。
【释义】指夏秋之际的风雨。后亦泛指风雨不已。

秋天的成语
1、【暗送秋波】
出自：宋·苏轼《百步洪》诗之二：
佳人未肯回秋波，幼舆欲语防飞梭。
旧时比喻美女的眼睛像秋天明净的水波一样。指暗中眉目传情。
2、【金风玉露】
出自：唐·李商隐《辛未七夕》诗:
由来碧浪银河畔，可要金风玉露时。
提起这个成语，大家肯定会想起一首耳熟能详的诗：“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”。
3、【秋风落叶】
出自：汉·桓宽《盐铁论·论功》：
夫以智谋愚，以义伐不义，若因秋霜而振落叶。
原意是秋风扫尽了落叶；现比喻一扫而光，不复存在。

冬天的成语
1、【风刀霜剑】
【出处】清·曹雪芹《红楼梦》第十七回中林黛玉的《葬花吟》（节选）：
一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。
明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅。
【释义】指寒风和冰霜像刀剑一样刺着人的皮肤，犹如彻骨一般。
2、【傲雪凌霜】
【出处】宋·杨无咎《柳梢青》：
傲雪凌霜。平欺寒力，搀借春光。
步绕西湖，兴余东阁，可奈诗肠。
娟娟月转回廊。诮无处、安排暗香。
一夜相思，几枝疏影，落在寒窗。
【释义】形容不畏霜雪严寒，外界条件越艰苦越有精神。比喻经过长期磨练，面对冷酷迫害或打击毫不示弱、无所畏惧。
3【玉树琼枝】
【出处】唐·李煜《破阵子》词：
四十年来家国，三千里地山河。
凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝，
几曾识干戈？
一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。
最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，
垂泪对宫娥。
【释义】形容树木华美。比喻贵家子弟。

二、填空题
1、词组从结构上大致可以分为（固定词组）和（自由词组）两大类。
2、固定词组是指结构比较固定的（惯用词组）。在结构上具有固定性，构成固定词组的词及其一般都不能变动。在意义上具有（整体性），组成固定词组的各词往往不能再作字面上的（个别解释）。
3.根据词组包含词语的多少可以把它分为（简单词组）和（复杂词组）两大类。简单词组的内部只有（两个）词，一种语法结构关系；复杂词组的内部有（三个）或（三个以上）的词，其内部的语法结构关系相对复杂些。
4、从结构和功能这两个角度对词组进行分类，因此就有词组的（结构类型）和（功能类型）。
5、汉语词组的基本结构类型有：（主谓）、（动宾）、（偏正）、（补充）、（联合）这五种结构。
6、关于成语内部的结构，大体可分为（单一结构）和（复合结构）。
7、成语一般都是由四个字组成.有各种各样的结构类型，有（并列）、（偏正）、（动宾）、（动补）、（主谓）。
三、简答题并举一例说明。
1、什么是单一结构？
答:
单一结构的成语内部的语素凝固成一体，共同表达一个固定的意思，都不能分作两部分来分析其结构，如：“乱七八糟”、“胡说八道”、“忸忸怩怩”等。这种单一结构的成语为数不多。
2、什么是复合结构？
答:
复合结构是指两个或两个以上的部分组成的结构，而其中的结构关系又可以分为两大类：一种是单句省略型，一种是复句紧缩型。

四、写作题
请根据“愚公移山”这条成语的注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！体裁不限！或成联两幅！
    要求：请列出成语的出处、注释。
愚公移山：
注释：这则成语形容坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争，比喻努力不懈，不畏艰难，自能成事。
出处：《列子·汤问》

愚公与智叟
愚公不愚，凭倚万般执念，移山填海感天帝；
智叟何智，只为一己心虚，耍滑偷尖藏自私。

绝谷画蝶1

三期成语典故班荷塘月色毕业作业汇总（四）

小渔村成语典故班毕业答卷
学号： ：03    网名：HM荷塘月色

一、简答题
1、什么成语？什么是典故？什么是典籍？
答：成语，是中国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。也就是说是古代汉语词汇中特有的一种长期相沿用的固定短语，在用词方面往往不同于现代汉语，来自于古代经典或著作、历史故事和人们的口头故事。
典故:常见的意义是指关于历史人物、 典章制度等的故事或传说。
典籍:则是指古代的书籍，特别是那些记录了丰富的历史、文化、科学知识的书籍。这些书籍不仅是文化遗产的重要组成部分，也是研究古代社会、文化、科学的重要资料。

2、论成语和典故的异同？
答:
（1）成语和典故在内涵上的区别
成语强调其“既成”的特点，典故强调其“引用”的特点，这是成语和典故内涵上的区别。
（2）成语和典故在外延上的区别
成语大多是典故，但典故大多不是成语。
（3）成语与典故在形态上的区别
成语大多凝固定型（少数成语可以变换语序更换语素，如“物与民胞”可变换为“民胞物与”，“寻根问底”可表述为“寻根究底”，等等）；典故大多随物赋形，可变性强。这是成语与典故形态上的区别。
（4）.成语和典故在运用上的区别
首先大部分成语与典故都具有历史源流性，即有出处，其次，什么样的故事可以提炼为成语、典故，什么样的故实及源出算是成语，典故的故实或源出，有一定的社会约定性，这个约定很大程度上取决于历史过程中的社会认同，它由民族文化决定，这种社会认同在使用中又转换成一种不成文的规定性，久而久之，这种传统的规定性便成为判断某个词语是否是成语或典故的标志，社会认同的结果就使得成语和典故具有了相对稳固的内容和形式。

3、《诗经》的表现手法有哪些？试举一例说明。
答:
1. 赋
赋是指平铺直叙，敷陈直述。这是《诗经》中最为常见的一种表现手法。例如《关雎》中的“窈窕淑女，君子好逑”，便是用赋的手法直接抒发了对美好爱情的追求。
2. 比
比是指用一个事物比喻另一个事物，使所要描写的对象更加生动形象。例如《蒹葭》中的“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄求之，不得相见。犹兮兮，思念之远。”，便是用蒹葭、白露、水等事物来比喻伊人，使其形象更加鲜明。
3. 兴
兴是指通过描写其他事物来引起所要表达的情感。例如《黍离》中的“彼黍离离，彼稷之穗。离离乎，我心忧伤。”，便是通过描写黍稷的茂盛来引起作者的忧伤之情。

4、中国传统文化的范畴及特点。
答:
历史悠久：中国传统文化的历史可以追溯到五千年前，儒家文化作为其重要组成部分，有着悠久的历史和深远的影响。
博大精深：中国传统文化的广度和深度都非常丰富，被誉为“博大”是指其内容的丰富多彩，“精深”则指其思想的深邃和学识的精湛。
世代相传的稳定性：传统文化在世代相传中保留着基本特征，同时其具体内涵又能因时而变，体现了相对的稳定性。
鲜明的民族特色：中国的传统文化具有鲜明的民族特色，儒、佛、道三家民族文化共同支撑，又相互融合，体现了中华民族的独特性。
现代化进程中的转型和发展：尽管近代中国在现代化进程中发生了重大变化，但传统文化作为中华民族的重要凝聚力，仍在全方位地转换和发展，这种转换和发展本身就是从传统开始的。

5、四书五经指的是什么书？他们的作者分别是谁？
答:
四书是指《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》。这四部书的作者分别是：
《大学》相传为孔子弟子曾参所做，原本是《礼记》中的一篇。
《中庸》的作者一般认为是孔子的孙子子思。
《论语》实际上是记载了孔子以及其弟子的言行，严格来说作者并不是孔子。
《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书。
五经则是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》和《春秋》
《诗经》是西周初至春秋中期的诗歌总集，汇集了从西周初年到春秋中期五百多年的诗歌。
《尚书》记载上起传说中的尧舜时代，下至东周(春秋中期)，约150 0多年，基本内容是古代帝王的文告和君臣谈话内容的记录。
《礼记》原本是战国至秦汉时期的部分礼制、礼仪、乐记等的汇编。
《周易》也称《易》、《易经》，列儒家经典之首，是占卜之书。
《春秋》是由孔子修订的一部史书，记载了鲁国及其诸侯国的历史。

6、二十四史是中国古代各朝撰写的二十四部史书的总称。各史的作者是谁？
答:
1.史记（作者：汉·司马迁）
2.汉书（作者：汉·班固）
3.后汉书（作者：南朝宋·范晔）
4.三国志（作者：晋·陈寿）
5.晋书（作者：唐·房玄龄等）
6.宋书（作者：南朝梁·沈约）
7.南齐书（作者：南朝梁·萧子显）
8.梁书（作者：唐·姚思廉）
9.陈书（作者：唐·姚思廉）
10.魏书（作者：北齐·魏收）
11.北齐书（作者：唐·李百药）
12.周书（作者：唐·令狐德棻等）
13.隋书（作者：唐·魏微等）
14.南史（作者：唐·李延寿）
15.北史（作者：唐·李延寿）
16.旧唐书（作者：后晋·刘昫等）
17.新唐书（作者：宋·欧阳修)
18.旧五代史（作者：宋·薛居正等）
19.新五代史（作者：宋·欧阳修）
20.宋史（作者：元·脱脱等）
21.辽史（作者：元·脱脱等）
22.金史（作者：元·脱脱等）
23.元史（作者：明·宋濂等）
24.明史（作者：清·张廷玉等）

7、何谓实珠法与虚珠法？
答:
实珠法:就是根据典故,直接描述,让人一看就知道此句的出处和含义。
虚珠法:这个方法的特点是不直接提出,而采取一些婉转的方式。

二、填空题
    1、诸子百家是后世对（先秦学术）思想人物和（派别）的总称。诸子百家之流传中最为广泛的是（法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家、兵家、医家。）诸子指的是中国先秦时期（管子、老子、孔子、庄子、墨子、孟子、荀子）等学术思想的代表人物；
    2、法家是（战国）时期的重要学派之一，因主张以（法）治国，“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”，故称之为（法家）。
    3、儒家的代表人物（孔子）、（孟子）、（荀子），作品（《论语》）、（《孟子》）、（《荀子》）。儒家是（战国）时期重要的学派之一，它以春秋时（孔子）为师，以（六艺）为法，崇尚（礼乐）和（仁义），提倡（忠恕）和不偏不倚的（中庸）之道，主张（德治）和（仁政），重视（道德伦理）教育和人的（自身）修养的一个学术派别。
    4、道家代表人物（老子）、（庄子）、（列子）、（关尹子），作品有（《道德经》、《庄子》、《列子》）等。道家以（道）为核心理念而得名。从广义上来说，主要分为（老庄派、黄老派、杨朱派）三派，体现了（离用为体）的特点，因此成为了历代（文人雅士）远离残酷现实的精神家园。
    5、墨家的代表人物（墨子），作品（《墨子》），墨家是（战国）时期重要学派之一，创始人为（墨翟）。这一学派以（兼相爱，交相利）作为学说的基础，政治上主张（尚贤）、（尚同）和（非攻）；经济上主张（强本节用;）；思想上提出（尊天事鬼）。同时，又提出（非命）的主张，强调靠自身的强力从事。
6、名家是（战国）时期的重要学派之一，因从事论辩（名、实）为主要学术活动而被（后）人称为名家。当时人则称为（辩者）、（察士）或（刑名家）。代表人物为（邓析）、（惠施）、（公孙龙）和（慎到）和桓团，作品为（公孙龙子）。
7、阴阳家是（战国）时期重要学派之一，因提倡（阴阳五行）学说，并用它解释（社会人事）而得名。这一学派，当源于（上古）执掌天文历数的统治阶层，代表人物为战国时齐人（邹衍）。
    8、纵横家的代表人物（苏秦）、（张仪），创始人是（鬼谷子），主要言论传于（《战国策》）。杂家的代表人物（吕不韦），杂家是（战国）末期的综合学派。因（兼儒墨、合名法），“于百家之道无不贯综”而得名。秦相吕不韦聚集门客编著的（《吕氏春秋》），是一部典型的（杂家）著作集。
    9、农家是（战国）时期重要学派之一。因注重（农业生产）而得名。此派出自上古管理（农业生产）的官吏。他们认为农业是（立国）之本，应放在一切工作的（首位）。《吕氏春秋》中的（上农）、（任地）、（辩土）、（审时）等篇，被认为是研究（）的重要资料。
    10、小说家，先秦（九流）十家之一，乃采集（民间）传说议论，借以考察（民情）风俗。
    11、兵家创始人是（孙武），兵家又分为（兵权谋家）、（兵形势家）、（兵阴阳家）和（兵技巧家）四类。战争是（兵家）的继续。兵家重点在于（指导）战争，在不得不运用武力达到政治目的时，怎么样去使用武力。兵家主要代表人物，春秋末有（孙武）、（司马穰苴）；战国有（孙膑）、（吴起）、（尉缭）、（魏无忌）、（白起）等。今存兵家著作有（《孙子兵法》）、（《吴子》）、（《孙膑兵法》）、（《司马法》）、（《六韬》）、（《三略》）、（《尉缭子》）、（《将苑》）等。
    12、医家的代表人物（扁鹊），中国（医学理论）的形成。
    13、词珠的来源可取自任何书籍，要点是通常仅取（ 两）字为一词珠，然后分门别类。为什么词珠只取（两 ）字为限呢？那是为了不与（古人的陈句  ）雷同。旧塾做骈珠分为这样几个步骤：（ 分类）、（  析义）、（ 做珠 ）、（寻较  ）、（ 做骈 ）

三、按成语的分类共13个大类，每个大类下又有具体的小类，具体根据成语分类表中每个条目查找他们对应的成语，包括注释及出处！
    例如：1.鼠：〔 胆小如鼠 〕
注释：胆子小得像老鼠一般。形容人胆小怕事。
出处：北齐 魏收《魏书 汝阴王天赐传》：“言同百舌，胆若鼷鼠。”
   又如：2.春天：〔 春光明媚 〕明媚：鲜艳可爱；形容春天的景物十分美好。
出处：元 宋方壶《斗鹌鹑 踏青》套曲：“时遇着春光明媚，人贺丰年，民乐雍熙。”

答：1.生肖成语12条：
（1）鼠：〔 梧鼠技穷 〕
注释：梧鼠：即“鼯鼠”，为鼣鼠之误。比喻才能有限。
出处：出处：《荀子·劝学》：“腾蛇无足而飞，梧鼠五技而穷。”
（2）牛：〔 牛角书生 〕
注释：比喻勤奋读书的人。
出处：《新唐书 李密传》：“以蒲鞯乘牛，挂《汉书》一帙角上，行且读。”  
（3）虎：〔 调虎离山 〕
注释：设计让老虎离开原来的山头。比喻用计谋引诱对方离开原来有利的地势。
出处：明 吴承恩《西游记》第53回：“我是个调虎离山计，哄你出来争战。”
（4）兔：〔 玉兔银蟾 〕
注释：蟾：蟾蜍。月宫中的玉兔和银蟾。指月亮。
出处：唐·白居易《中秋月》诗：“照他几许人肠断，玉兔银蟾远不知。”
（5）龙：〔 龙马精神 〕
注释：龙马：传说中形状像龙的马；也指骏马。比喻人的精神健旺。
出处唐 李郢yǐng《上裴晋公》诗：“四朝忧国鬓如丝，龙马精神海鹤姿。”
（6）蛇：〔 灵蛇之珠 〕
注释：即隋珠。原比喻无价之宝。后也比喻非凡的才能。
出处：《淮南子·说览冥训》：“譬如惰侯之珠，和氏之璧，得之者富，失之者贫。”
（7）马：〔 汗马功劳 〕
注释：汗马：战马奔驰出汗。指将士立下战功。后指对事业的辛勤贡献。
出处：出处：韩非《韩非子 五蠹》：“弃私家之事，而必汗马之劳，家困而上弗论，则穷矣。
（8）羊：〔 瘦羊博士 〕
注释：指能克己让人的人。
出处:《后汉书甄宇传》：“建武中，[甄宇]为州从事，征拜博士。”李贤注引《东观汉记》：“建武中每腊，诏书赐博士一羊。羊有大小肥瘦。时博士祭酒议，欲杀羊分肉，……宇因先自取其最瘦者，由是不复有争讼。”
（9）猴:〔 土龙沐猴 〕
注释：比喻徒有虚名，而无其实。
出处：清·钱谦益《都察院左都御史赠特进光禄大夫柱国太保吏部尚书谥忠文李公神道碑》：“时俗方标榜门户，征逐声利，以为土龙沐猴，非所以自树立，视之蔑如也。”  
（10）鸡：〔 鹤立鸡群 〕
注释：像仙鹤立在鸡群之中。比喻才能或仪表出众。
出处：南朝 宋 刘义庆《世说新语 容止》：“有人语王戎曰：‘嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群。’”
（11）狗：〔 狗急跳墙 〕
注释：狗急了；能跳墙。比喻走投无路时；不顾一切、不择手段地蛮干捣乱。
出处：《敦煌变文集 燕子赋》：“人急烧香，狗急蓦墙。”
（12）猪：〔 肥猪拱门 〕
注释：谓自己送物上门﹐使人意外得财。

2.四季成语4条：
（1）春天：〔 春雨如油 〕
注释：春雨贵如油。形容春雨可贵。
出处：宋 释道原《景德传灯录》：“春雨一滴滑如油。”  
（2）夏天：〔 春诵夏弦 〕
注释：指应按季节采取不同的学习方式。后泛指读书学习。
出处：西汉 戴圣《礼记 文王世子》：“春诵夏弦，大师诏之。
（3）秋天：〔 霜气横秋 〕
注释：霜：秋霜。气：志气。比喻志气凛然，像秋霜一样严峻。
〔 秋风过耳 〕
注释：象秋风从耳边吹过一样。比喻与己无关，毫不再意。
出处：汉 赵晔《吴越春秋 吴王寿梦传》：“富贵之于我，如秋风之过耳。
（4）冬天：〔 五冬六夏 〕
注释：犹言不论寒暑。不管什么时候。
出处：魏巍《山雨》：“不论白天黑夜，五冬六夏，她穿着件小破花褂子，在那儿放哨。”

3.数字成语15条
（1）一：〔 一分一毫 〕
注释：形容很少的数量。
出处：朱自清《给亡妇》：“那里有一分一毫想着你自己。”
（2）二：〔 七十二行 〕
注释：泛指各行各业。
出处：陶行知《自动学校贺诗》：“有个学校真奇怪，小孩自动教小孩。七十二行皆先生，先生不在学如在。”
（3）三：〔 孟母三迁 〕
注释：孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。
出处：汉·赵歧《孟子题词》：“孟子生有淑质，幼被慈母三迁之教。”  
（4）四：〔 家徒四壁 〕
注释：徒：只；壁：墙壁。家里只有四周的墙壁。形容穷得一无所有。
出处：东汉 班固《汉书 司马相如传》：“文君夜亡奔相如，相如与驰归成都，家居徒四壁立。”
（5）五：〔 四书五经 〕
注释：四书：亦称四子书，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。指儒家经典。
出处：汉 班固《白虎通 五经》：“五经何谓？谓《易》、《尚书》、《诗》、《礼》、《春秋》也。宋 朱熹着有《四书集注》。
（6）六： 〔 六臂三头 〕
注释：比喻人的本事非凡，神通广大。
出处：明 孟称舜《死里逃生》第一折：“便六臂三头待怎么，料应飞不出这天罗嘑。”
（7）七：〔 七步成诗 〕
注释：七步内就能完成一首诗。比喻有才气、文思敏捷。与「七步成章」义同。
出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：“文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法；应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉菽以为汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！’帝深有惭色。”  
（8）八：〔 四平八稳 〕
注释：原形容说话做事稳当。现多含有做事只求不出差错；缺乏积极创新精神的意思。
出处：明 施耐庵《水浒传》第44回：“戴宗、杨林看裴宣时，果然好表人物，生得面白肥胖，四平八稳，心中暗喜。”
（9）九：〔 九天揽月 〕
注释：揽：采摘。到天的最高处去摘月。常形容壮志豪情。
出处：唐·李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》诗：“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。”  
（10）十：〔 十面埋伏 〕
注释：意思是设伏兵于十面以围歼敌军。
出处：《前汉书平话》中卷：“会天下诸侯，困羽九重山前，信定十面埋伏。”
（11）百：〔 百尺竿头 〕
注释：桅杆或杂技长竿的顶端。比喻极高的官位和功名，或学问、事业有很高的成就。
出处：唐 吴融《商人》诗：“百尺竿头五两斜，此生何处不为家。”
（12）千：〔 跬步千里 〕
注释：走一千里路，是半步半步积累起来的。比喻学习应该有恒，不要半途而废。
出处：《荀子·劝学》：“不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。”
（13）万：〔 千军万马 〕
注释：有千军万马。形容人很多；势力强大。
出处：《梁书 陈庆之传》：“先是洛阳童谣曰：‘名师大将莫自牢，千兵万马避白袍。’”
（14）亿：〔 亿兆一心 〕
注释：全国人民一条心。
出处：毛泽东《祭文 祭黄帝陵》诗：“亿兆一心，战则必胜。还我河山，卫我国权。”
（15）数：〔 屈指可数 〕
注释：扳着手指就可以数清楚。
出处：唐 韩愈《忆昨行和张十一》：“自期殒命在春序，屈指数日怜婴孩。”

4.动物成语51条
（1）狼：〔 狼贪虎视 〕
注释：象狼一样贪婪，象老虎一样睁大眼睛盯着。比喻野心很大。
出处：清·洪昇《长生殿·陷关》：“狼贪虎视威风大，镇渔阳兵雄将多。待长驱直把淆函破，奏凯日齐声唱歌。”
（2）熊：〔 梦熊之喜 〕
注释：梦熊：指生男孩。祝贺生男孩之语。
〔 熊熊烈火 〕
注释：熊熊：形容火势旺盛。形容火势旺盛而猛。
出处：熊召政《张居正》第二卷第35回：“冥器杌椅车轿，都陷在熊熊烈火之中。”
（3）猫：〔 猫哭老鼠 〕
注释：比喻假慈悲。
出处：《说唐》第62回：“如今又不知那里杀来，又同牛鼻道人在此‘猫儿哭老鼠’，假慈悲。”
（4）鹿：〔 逐鹿中原 〕
注释：在中原争夺天下。比喻争夺政权。逐：追赶；鹿：比喻帝位、政权。
出处：西汉 司马迁《史记 淮阴侯列传》：“秦失其鹿，天下共逐之。”
（5）鱼：〔 混水摸鱼 〕
注释：比喻乘混乱的时候从中捞取不正当的利益。
出处：马南邨《燕山夜话 一个鸡蛋的家当》：“而他打算把这个拾来的鸡蛋，寄在邻居母鸡生下的许多鸡蛋里一起去孵，其目的更显然是混水摸鱼。”
（6）猴子：〔 弄鬼掉猴 〕
注释：比喻调皮捣蛋。
出处：清 曹雪芹《红楼梦》第46回：“心里再要买一个，又怕那牙子家出来的，不干不净，也不知道毛病儿，买了来三日两日，又弄鬼掉猴的。”
（7）鹅：〔 鹅毛大雪 〕
注释：像鹅毛一样的雪花。形容雪下得大而猛。
出处：唐·白居易《雪夜喜李郎中见访》：“可怜今夜鹅毛雪，引得高情鹤氅人。
（8）大象：〔 象形夺名 〕
注释：夺：决定。依照事物的形态特征来决定它的名称。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第17回：“如今年深岁改，人不能识，故皆象形夺名，渐渐的唤差了，也是有的……”
（9）鸭：〔 水过鸭背 〕
注释：比喻事过之后没有留下一点痕迹。
〔 打野鸭子 〕：捕捉野鸭子，借指业余时间干活挣钱。
出处：徐怀中《我们播种爱情》第一章：“你再这样可不行哟！伤口没好就出来打野鸭子。”
（10）鸡：〔 鹤立鸡群 〕
注释：像仙鹤立在鸡群之中。比喻才能或仪表出众。
出处：南朝 宋 刘义庆《世说新语 容止》：“有人语王戎曰：‘嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群。’
（11）豹：〔 龙骧豹变 〕
注释：喻书法气势壮盛而善于变化。
出处：唐·张怀瓘《书断·神品》：“尤善章草，书出诸杜度，故崔瑗云：龙骧豹变，青出于蓝。
（12）驴：〔 黔驴技尽 〕
注释：黔：贵州。比喻有限的一点本领也已经用完了
出处：清·朱之瑜《答王师吉书》：“特恐黔驴技尽，为诸乡亲羞耳。”  
（13）蚂蚁：〔 蚂蚁缘槐 〕
注释：缘：沿，顺着。蚂蚁沿着槐树上下爬。比喻自以为了不起。
出处：唐 李公佐《南柯太守传》载：一个名叫淳于棼的人梦见自己当了大槐安国的南柯太守，一时好不威风。醒来方知是一场大梦，所谓大槐安国不过是老槐树下的蚂蚁窝。
（14）蛇：〔 画蛇添足 〕画蛇时添上脚。喻指徒劳无益；多此一举。
注释：画蛇时添上脚。喻指徒劳无益；多此一举。
出处：西汉 刘向《战国策 齐策二》：“蛇固无足，子安能为之足？”
（15）乌龟：〔 龟年鹤寿 〕
注释：相传龟、鹤寿有千百之数，因以“龟年鹤寿”比喻人之长寿。或用作祝寿之词。
出处：唐·李商隐《祭张书记文》：“神道甚微，天理难究，桂蠹兰败，龟年鹤寿。”
（16）猿猴：〔 心猿意马 〕
注释：形容心思不定；好像猴子跳、马奔跑一样控制不住。
出处：《敦煌变文集 维摩诘经讲经文》：“卓定深沉莫测量，心猿意马罢颠狂。”
（17）凤凰：〔 凤凰于飞 〕
注释：本指凤和凰相偕而飞。比喻夫妻和好恩爱。常用以祝人婚姻美满。
出处：《诗经 大雅 卷阿》：“凤皇于飞，刿刿其羽。”
（18）鸟：〔 百鸟朝凤 〕
注释：朝：朝见；凤：凤凰，古代传说中的鸟王。旧时喻指君主圣明而天下依附，后也比喻德高望重者众望所归。
出处：宋·李昉等《太平御览》九百一十五卷引《唐书》：“海州言凤见于城上，群鸟数百随之，东北飞向苍梧山。”  
（19）仙鹤：〔 云中仙鹤 〕
注释：同“云中白鹤”。象云彩中的白鹤一般。比喻志行高洁的人。
出处：《三国志·魏志·邴原传》裴松之注引《原别传》：“邴君所谓云中白鹤，非鹑鷃之网所能罗矣。清·龚自珍《定风波》词：“自古畸人多性癖，奇逸，云中仙鹤怎笼来？”
（20）鹰：〔 雏鹰展翅 〕0
注释：雏：幼鸟。幼鹰展开翅膀飞翔。比喻青年人开始独立生活、工作。
〔 鹰击长空 〕
注释：谓雄鹰振翅飞翔于辽阔的天空。亦比喻有雄心壮志的人在广阔的领域中施展自己的才能。
出处：毛泽东《沁园春·长沙》词：“ 鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。”  
（21）蜜蜂：〔 蜂起云涌 〕
注释：比喻许多事物相继兴起，声势很大。
出处：鲁迅《二心集 我们要批评家》：“然而，大部分是因为市场的需要，社会科学的译著又蜂起云涌了。
（22）狮子：〔 人中狮子 〕
注释：像狮子是兽中之王那样。比喻才能出众的人。
出处：《释氏要览》：“天竺大乘沙门佛陀斯那天才特拔，诸国独步，内外综博，无籍不练，世人咸曰人中狮子。”  
（23）狐狸：〔 花狸狐哨 〕
注释：形容颜色过分鲜艳繁杂或比喻人浮华而不实在。
出处：明·吴承恩《西游记》第12回：“我家是清凉瓦屋，不像这个害黄病的房子，花狸狐哨的门扇！
（24）狸猫：〔 狐狸尾巴 〕
注释：传说狐狸能变成人形迷惑人，但不能使尾巴改变。比喻坏人的本来面目或迷惑、欺骗人的罪证
出处：北魏 杨衒之《洛阳伽蓝记 法云寺》：“孙岩娶妻三年，不脱衣而卧。岩私怪之，伺其睡，阴解其衣，有毛长三尺似野狐尾。岩惧而出之。妻临去，将刀截岩发而走。邻人逐之，变成一狐，追之不得。
（25）貂：〔 貂裘换酒 〕
注释：貂裘：貂皮做的大衣。用貂皮大衣换酒喝。形容达官贵人放荡不羁的生活。
出处：宋 张辑《贺新郎 乙未冬别冯可久》：“且趁霜天鲈鱼好，把貂裘换酒长安市。”
（26）豺：〔 豺狼之吻 〕
注释：比喻残酷贪婪的官吏。
出处：《三国志·蜀书·诸葛亮传》注：“使百姓困于豺狼之吻，一夫有死，皆亮之罪。”
（27）狈：〔 狼狈不堪 〕
注释：狼狈：疲惫、窘迫的样子；堪：忍受。指困顿窘迫的样子。
出处：宋 朱熹《与政府札子》：“风痰大作，头目旋晕，几欲僵卧，今已累日，精神愈见昏慢，委是狼狈不堪。”
（28）犀牛：〔 犀牛望月 〕
注释：比喻见到的不全面。
出处：《关尹子 五鉴》：“譬如犀牛望月，月形入角，特因识生，始有月形，而彼真月，初不在角。”
（29）燕子：〔 燕子衔食 〕
注释：喻育子之艰辛。
出处：元·无名氏《冻苏秦》第二折：“且休说怀耽十月，只从小偎干就湿，儿口气抬举他偌大，恰便似燕子衔食。”  
（30）麻雀：〔 麻雀虽小，五脏俱全 〕
注释：比喻事物体积或规模虽小，具备的内容却很齐全。
出处：钱钟书《围城》：“‘麻雀虽小，五脏俱全。’机器当然应有尽有，就是不大牢。”
（31）乌鸦： 〔 乌鸦嘴 〕
注释：比喻说话讨厌的人。
出处：高阳《胡雪岩全传·烟消云散》：“我变成乌鸦嘴了。
（32）鸥：〔 鸥水相依 〕
注释：依：依靠。比喻难以离开赖以生存的环境。
出处：明·陈汝元《金莲记·蜀晤》：“我老生涯鸥水相依，他旧风流鸿塞荒投。”
（33）大雁：〔 落雁沉鱼 〕
注释：雁见了飞落地面，鱼见了潜入水底。形容女子容貌美丽动人。
出处：先秦 庄周《庄子 齐物论》：“毛嫱、丽姬，人之所美也。鱼见之深入，鸟见之高飞。
（34）雕：〔 雕章琢句 〕
注释：琢：雕刻玉石。像雕刻一样对文章的字句仔细斟酌修饰。
出处：宋 俞文豹《吹剑录》：“此岂舒笺点翰，雕章琢句者所能出此！”
（35）鸠：〔 鸠占鹊巢 〕。
注释：鸠性拙；不善营巢；而占居鹊所成之巢。
出处：《诗经 召南 鹊巢》：“维鹊有巢，维鸠居之。”
（36）喜鹊：〔 声名鹊起 〕
注释：形容知名度迅速提高。
出处：清李斗《扬州画舫录·新城北录下》：﹝朱文元﹞先在徐班，以年未五十，故无所表见，至洪班则声名鹊起，班中人称为戏忠臣。
（37）鹑：〔 悬鹑百结 〕
注释：鹌鹑的羽毛又短又花，因以悬鹑比喻破烂的衣服。形容破烂，补钉很多。
出处：北周 庾信《拟连珠》：“盖闻悬鹑百结，知命不忧。”
（38）蝉：〔 寒蝉凄切 〕
注释：寒蝉：冷天里的知了。天冷时，知了发出凄惨而低沉的声音。文艺作品中多用以烘托悲凉的气氛和情调。
出处：晋·陆云《陆清河集·寒蝉赋》：“于是贫居之士，喟尔相与而俱叹曰：‘寒蝉哀鸣，其声也悲；四时去暮，临河徘徊。’”  
（39）蝴蝶：〔 梦里蝴蝶 〕
注释：比喻虚幻不真实的事情。
出处：战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。”
（40）蛾：〔 蛾眉皓齿 〕
注释：蛾眉：像蚕蛾触须似的弯而长的眉毛。修长的眉毛，洁白的牙齿。形容女子容貌美丽。
出处：汉·司马相如《美人赋》：“臣之东邻，有一女子，云发丰艳，蛾眉皓齿。”
（41）蚕：〔 春蚕到死丝方尽 〕
注释：丝：双关语，思的谐音。比喻情深谊长，至死不渝。
出处：唐 李商隐《无题》诗：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
（42）蚊子：〔 蚊思负山 〕
注释：负：担负。比喻力量虽微却愿担负重任。
出处：清·刘献廷《广阳杂记》第四卷：“予不自揣，蚊思负山，欲取郦注从而疏之。”
（43）虱子：〔 虱多不痒 〕
注释：债欠多了反而不忧愁。比喻困难成堆，认为反正一时解除不了，也就不去愁它了。出处：梁实秋《懒》：“‘虱多不痒，债多不愁’，那是自我解嘲！”
（44）虾：〔 虾兵蟹xiè将 〕
注释：古代神怪小说里海龙王手下的兵将。比喻敌人的爪牙或不中用的大小喽罗。
出处：明 吴承恩《西游记》：“东海龙王敖广急忙起身，与龙子龙孙、虾兵蟹将出宫。”
（45）鳖：〔 瓮中之鳖 〕
注释：比喻已在掌握之中；逃跑不了的东西。瓮：大坛子；鳖：甲鱼。
出处：明 冯梦龙《警世通言 杜十娘怒沉百宝箱》：“孙富视十娘已为瓮中之鳖，即命家童送那描金文具，安放在船头之上。”
（46）螃蟹：〔 落汤螃蟹 〕
注释：汤：热水。如同落在热水里的螃蟹一般。形容手忙脚乱的狼狈样子。
出处：宋·释道原《景德传灯录》卷十九：“一似落汤螃蟹，手脚忙乱。
（47）贝壳：〔 脱壳金蝉 〕
注释：比喻用计谋脱身。详见“金蝉脱壳”。
出处：元·关汉卿《谢天香》第二折：”便使尽些伎俩，千愁断我肚肠，觅不的个脱壳金蝉这一个谎。”
〔 金蝉脱壳 〕
注释：金蝉：金黄色的知了；壳：坚硬的外皮。蝉变为成虫时脱去原来的外壳。比喻用计脱身；使对方不能及时发觉。
出处：元 马致远《任风子》第四折：“天也，我几时能够金蝉脱壳？”  
（48）蚌：〔 鹬蚌yù bàng相争 〕
注释：“鹬蚌相争，渔翁得利”的省语。比喻双方相持不下，而使第三者从中得利。
出处：清 湘灵子《轩亭冤 哭墓》：“波翻血海全球悯，问谁敢野蛮法律骂强秦？笑他鹬蚌相争演出风云阵。”
（49）鲸鱼：〔 鲸涛鼍 tuó浪 〕
注释：犹言惊涛骇浪。
出处：梁启超《覆金山中华会馆书》：“苟其不死也，则如从军者掷身于硝烟弹雨之间，航海者赌命于鲸涛鼍浪之窟，其不死自若也。”
（50）蜗牛：〔 蜗角wō jiǎo 之争 〕
注释：比喻为了极小的事物而引起大的争执。
出处：明 凌濛初《二刻拍案惊奇》第十卷：“宋礼立裹之约，希蜗角之争。”
（51）蝎子：〔 蝎xiē 蝎螫zhē螫 〕
注释：形容人婆婆妈妈，在小事情上过分地表示关心、怜惜。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第51回：“偏惯会这么蝎蝎螫螫老婆子的样儿。

5.植物成语27条
（1）花：〔 彩笔生花 〕
注释：生花：长出花来。比喻才思有很大的进步。
出处：元 汤式《赏花时 戏贺友人新娶》：“翠袖分香行处有，彩笔生花梦境熟。
（2）草：〔 草率从事 〕
注释：草率：粗枝大叶，敷衍了事。马马虎虎就处理了。形容办事不认真。
出处：清 赵翼《廿二史札记 新唐书本纪书法》：“明初修史时，即据其成文编入，不复彼此互订，以归画一，亦可见其草率从事也。”
（3）树：〔 别树一帜 〕
注释：别：另外；树：建立。另外立起一面旗帜。比喻开创新路另成一家。
出处：清 邹容《革命军》第二章：“中国士人，又有一种岸然道貌，根器特异，别树一帜，以号于众者。”
（4）木：〔 枯木逢春 〕
注释：枯：枯萎；木：树木；逢：遇上。枯树遇上春天又有了生机。比喻经历挫折又获得生机。
出处：宋 释道原《景德传灯录 卷二十三 唐州大乘山和尚》：“问：‘枯树逢春时如何？’师曰：‘世间希有。’”
（5）瓜：〔 瓜熟蒂落 〕
注释：瓜熟了；瓜蒂就脱落了。比喻条件或时机成熟；事情自然会成功。
出处：宋 张君房《云笈七签 元气论》：“如二仪分三才，体地法天，负阴抱阳；喻瓜熟蒂落，啐啄同时。”
（6）果：〔 来因去果 〕
注释：指事情的来龙去脉。
出处：谢觉哉《不惑集 领会》：“领会是‘心领神会’，不仅懂得文件的意义，而且懂得文件的来因去果。”
（7）松树：〔 松柏之志 〕
注释：谓坚贞不移的志节。
出处：宋·叶廷珪《海录碎事·人事》：“后操作司空，总朝政，问宗曰：‘可以交禾？’答曰：‘松柏之志犹存。’
（8）柏树：〔 苍松翠柏 〕
注释：苍：青色。翠：青绿色。指四季常青的松柏。比喻具有高贵品质、坚定节操的人。
出处：清·刘鹗《老残游记》第二回：“只见对面千佛山上，梵宇僧楼，与那苍松翠柏，高下相间，红的火红，白的雪白，青的靛青，绿的碧绿。”
（9）杨树：〔 潘杨之睦 〕
注释：潘：晋代文学家潘岳；杨：潘岳的妻子杨氏。潘杨两家世亲联姻。
出处：晋·潘岳《杨仲武诔》：“潘杨之穆，有自来矣。”
〔 贯虱穿杨 〕
注释：能射中小小的虱子，能穿过杨树叶子。形容箭术高超。
（10）柳树：〔 柳暗花明 〕
注释：绿柳成荫、繁花似锦的美丽景象。也比喻又是一番情景或进入一种新的境界。
出处：宋 陆游《游山西村》诗：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”
（11）桑树：〔 咏桑寓柳 〕
注释：咏的是“桑”，而实际说的是“柳”。喻借题传情。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第九回：“每日一入学中，四处各坐，却八目勾留，或设言托意，或咏桑寓柳，遥以心照，却外面自为避人眼目。”
（12）榆树：〔 桑榆暮景 〕
注释：夕阳的余辉照在桑榆树梢上。指傍晚。比喻晚年的时光。
出处：元 尚仲贤《柳毅传书》第一折：“教子读书志未酬，桑榆暮景且淹留。”
（13）槐树：〔 蚂蚁缘槐 〕
注释：缘：沿，顺着。蚂蚁沿着槐树上下爬。比喻自以为了不起。
出处：唐 李公佐《南柯太守传》载：一个名叫淳于棼的人梦见自己当了大槐安国的南柯太守，一时好不威风。醒来方知是一场大梦，所谓大槐安国不过是老槐树下的蚂蚁窝。
（14）梧桐：〔 梧桐断角 〕
注释：谓梧桐虽是柔木而可以断坚硬之角。喻柔能胜刚。
〔 梧凤之鸣 〕
注释：《诗·大雅·卷阿》：“凤皇鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”毛传：“梧桐盛也，凤凰鸣也，臣竭其力，则地极其化；天下和洽，则凤凰乐德。”后因以“梧凤之鸣”比喻政教和协、天下太平。
出处：《诗·大雅·卷阿》：“凤皇鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”毛传：“梧桐盛也，凤凰鸣也，臣竭其力，则地极其化；天下和洽，则凤凰乐德。”
（15）桃：〔 人面桃花 〕
注释：原指女子的容貌与桃花相辉映；后用以指所爱而不能相见的女子。
出处：唐 崔护《游城南》诗：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”
（16）李：〔 李代桃僵 〕
注释：僵：枯死。李树代替桃树而死。原比喻兄弟互相爱护互相帮助。后转用来比喻互相顶替或代人受过。
出处：南宋 郭茂倩《乐府诗集 鸡鸣》：“桃在露井上，李树在桃旁，虫来啮桃根，李树代桃僵。树木身相代，兄弟还相忘！”  
（17）杏：〔 杏花春雨 〕
注释：初春杏花遍地、细雨润泽的景象。
出处：元·虞集《风入松》词：“为报先生归也，杏花春雨江南。
（18）梨：〔 杏雨梨云 〕
注释：杏花如雨，梨花似云。形容春天景色美丽。
出处：明·许自昌《水浒记·冥感》：“慕虹霓盟心，蹉跎杏雨梨云，致蜂蝶恋昏。
（19）枣：〔 囫囵吞枣 〕
注释：囫囵：整个儿；完整的。指不加咀嚼；把枣子整个吞下去。比喻学习时生吞活剥；缺乏思考；笼统地含糊地吸收知识。
出处：宋 圆悟禅师《碧岩录》：“若是知有底人，细嚼慢咽；若是不知有底人，一似浑囵吞个枣。”
（20）麦：〔 麦穗两岐 〕
注释：①一麦两穗。旧时以为祥瑞，以兆丰年。亦用以称颂吏治成绩卓著。②比喻相像的两样事物。③一根麦长两个穗。比喻年成好，粮食丰收。
出处：南朝 宋 范晔《后汉书 张堪传》：“百姓歌曰：‘桑无附枝，麦穗两岐。张君为政，乐不可支。’”
（21）茶：〔 清茶淡饭 〕
注释：清：清淡。形容饭食非常简单。
出处：明·冯梦龙《警世通言》第24卷：“三叔，你今到寒家，清茶淡饭，暂住几日。”
（22）梅花：〔 驿寄梅花 〕
注释：请邮差寄送梅花。比喻向远方友人表达思念之情。
出处：宋 秦观《踏莎行》词：“驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。
（23）兰花：〔 春兰秋菊 〕
注释：春天的兰花；秋天的菊花；各自在自己开花的季节显示出秀美。比喻各擅其美；各有所长。
出处：战国 楚 屈原《楚辞 九歌 礼魂》：“春兰兮秋菊，长无绝兮终古。”洪兴祖补注：“古语云：春兰秋菊，各一时之秀也。”  
（24）荷花：〔 荷花虽好，也要绿叶扶持 〕
注释：比喻人才能出众也须大家的支持。
出处：毛泽东《在中国共产党全国代表会议上的讲话》：“人是要帮助的。‘荷花虽好，也要绿叶扶持’。”
（25）竹子：〔 破竹之势 〕
注释：比喻节节胜利，毫无阻碍。
出处：《北史 周纪下 武帝》：“严军以待，击之必克。然后乘破竹之势，鼓行而东，足以穷其窟穴
（26）桂花：〔 桂子飘香 〕
注释：指中秋前后桂花开放，散发馨香。
出处：唐 宋之问《灵隐寺》诗：“桂子月中落，天香云外飘。”
（27）莲花：〔 莲花步步生 〕
注释：莲花：荷花。形容女子步态轻盈。
出处：元·岳伯川《铁拐李》第二折：“人道公门不可入，我道公门多修行。若将曲直无颠倒，脚底莲花步步生。”
   
6.颜色成语11条
（1）红色：〔 满堂红 〕
注释：比喻各方面都取得好成绩或到处都很兴旺。
出处：明·洪楩《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：“红纸牌儿在当中，点着几对满堂红。
（2）橙色：〔 橙黄桔绿 〕
注释：橙子黄熟，桔子还绿。指秋天宜人的景色。
出处：宋 苏轼《赠刘景文》诗：“一年好景君须记，最是橙黄桔绿时。”
（3）黄色：〔 黄金时代 〕
注释：指人一生中最宝贵的时期。也指经济、文化最繁荣兴旺的时期。
出处：廖仲恺《中国人民和领土在新国家建设上之关系》：“自己不想个正当方法奋斗去，却敛着手等候那黄金时代来碰他。”  
（4）绿色：〔 绿暗红稀 〕
注释：形容暮春时绿荫幽暗、红花凋谢的景象。
出处：唐 韩琮《暮春滻水送别》：“绿暗红稀出凤城，暮云楼阁古今情。
（5）青色：〔 丹青妙手 〕
注释：善于运用色彩的巧妙的手（丹青：原指丹砂和青雘两种可制颜料的矿砂；后泛指绘画的颜色）。多指国画大师。
出处：唐 高蟾《金陵晚眺》：“世间无限丹青手，一片伤心画不成。”
（6）蓝色：〔 青出于蓝 〕
注释：青：靛春；蓝：蓼蓝；一种含有靛青素的草。靛青从蓼蓝草中炼出来；但颜色比蓼蓝更深。比喻学生胜过老师。
出处：先秦 荀况《荀子 劝学》：“青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。”
（7）紫色：〔 姹紫嫣红 〕
注释：姹：美丽；嫣：妖艳；美好。形容各色的美丽花朵争相斗妍。也作“嫣红姹紫”。出处：明 汤显祖《牡丹亭 惊梦》：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。
（8）黑色：〔 月黑风高 〕
注释：风高：风很大。没有月光；风又很大。旧时形容盗匪趁机作案的天气。
出处：元 元怀《拊掌录》：“欧阳公与人行令，各作诗两句，须犯徒以上罪者……一云：‘月黑杀人夜，风高放火天。’
（9）白色：〔 白发苍苍 〕
注释：苍苍：灰白色。形容年迈而头发花白。
出处：唐 韩愈《祭十二郎文》：“吾年未四十，而视茫茫，白发苍苍，而齿牙摇动。
（10）灰色：〔 吹灰之力 〕
注释：比喻极轻微的力量。
出处：清 刘鹗《老残游记》第17回：“他因听见老残一封书去，抚台便这样的信从，若替他办那事，自不费吹灰之力。”
（11）粉色：〔 粉妆玉琢 〕
注释：白粉装饰的，白玉雕成的。形容女子妆饰的漂亮或小孩长得白净。也用来形容雪景。
出处：清 曹雪芹《红楼梦》第一回：“士隐见女儿越发生得粉妆玉琢，乖觉可喜。”


7.方位成语17条
（1）东方：〔 东方骑 〕
注释：指女子的如意郎君。也泛指身份煊赫者。
出处：唐·褚亮《烛花》诗：“言是东方骑，来寻南陌车。”
（2）南方：〔 南方之强 〕
注释：南方坚强刚毅之人。
出处：西汉·戴圣《礼记·中庸》：“南方之强与？北方之强与？抑而强与。
（3）西方：〔 西方净土 〕
注释：佛教语。西方之极乐世界，即佛国。
出处：唐 李白有《金银泥画西方净土变相赞》诗。
（4）北方：〔 南辕北辙 〕
注释：想往南而车子却向北行。比喻行动和目的正好相反。
出处：西汉 刘向《战国策 魏策》：“以广地尊名，王之动愈数，而离王愈远耳。犹至楚而北行。
（5）上边：〔 座上宾 〕
注释：座：坐席。指在席上的受主人尊敬的客人，泛指受邀请的客人。
出处：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第18回：“出门方欲图生计，入室何来座上宾？”
（6）下边：〔 下马威 〕
注释：原指官吏初到任时对下属显示的威风，后泛指一开始就向对方显示自己的威力。
出处：明 凌濛初《二刻拍案惊奇》：“李彪终久是衙门人手段,走到灶下取一根劈柴来,先把李旺打一个下马威。
（7）左边：〔 虚左以待 〕
注释：虚：空着；左：古时以左为尊；待：等待。空着尊位恭候别人。
出处：《史记·魏公子列传》：“公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生。”
（8）右边：〔 左膀右臂 〕
注释：比喻得力的助手。
出处：凌叔华《古韵》：“据说恭亲王把他视为左膀右臂，将来肯定官运亨通。”  
（9）前面：〔 前车可鉴 〕
注释：指可以用前人的失败作为教训。鉴：引申为教训。
出处：《清史稿 刘韵珂传》：“洋人在粤，曾经就抚，迨给银后，滋扰不休，反复性成，前车可鉴。”
（10）后面：〔 马后炮 〕
注释：象棋术语。比喻不及时的举动。
出处：元 无名氏《隔江斗智》第三折：“今日军师升帐，大哥须要计较此事，不要做了马后炮，弄的迟了。”
〔 后进领袖 〕
注释：晚辈中最杰出的人。
出处：《晋书·裴秀传》：“时人为之语曰：‘后进领袖裴秀。’”
（11）里面：〔 百里才 〕
注释：百里：方圆百里之地；才：才能。指能治理方圆百里地区的人才。
出处：晋·陈寿《三国志·蜀志·庞统传》：“庞士元非百里才也，使处治中，别驾之任。”
（12）外面：〔 内应外合 〕
注释：应：接应；合：配合。外面攻打，里面接应。
出处：《三国志通俗演义·姜维祁山战邓艾》：“忽报有内应外合之兵，蜀军溃散。”
（13）顶部：〔 绝顶聪明 〕
注释：绝顶：极端。形容异常聪明。
出处：清·无垢道人《八仙全传》第35回：“他是绝顶聪明之人，一说便会，一会便已记得。”  
（14）底部：〔 笔底春风 〕
注释：形容绘画、诗文生动，如春风来到笔下。
出处：元 黄溍《瑶池春宴图》诗：“西飞青雀几时还，贝阙琳宫缥缈间，笔底春风殊未老，蟠桃积核已如山。
（15）中间：〔 强中自有强中手 〕
注释：比喻技艺无止境，不能自满自大。同“强中更有强中手”。
出处：元·无名氏《隋何赚风魔蒯彻》第三折：“你个萧何休夸蒯彻舌，这的是强中自有强中手。”
（16）内部：〔 外柔内刚 〕
注释：柔：柔顺。刚：刚强。外表柔顺，内心却很刚强。亦作“外柔中刚”。
出处：《晋书·甘卓传》：“卓外柔内刚，为政简惠。”  
（17）旁边：〔 旁引曲证 〕
注释：广泛征引，委曲证明。
出处：元·黄溍《日损斋笔记·杂辩》：“大抵《庄子》多寓言，如必欲旁引曲证，以实其说，所谓子州支父、石户之农者，又为谁乎？”


8.味道成语8条
（1）酸味：〔 酸文假醋 〕
注释：形容装出一副文雅有礼貌的样子。
出处：清 曹雪芹《红楼梦》第109回：“这有什么？大凡一个人，总别酸文假醋的才好。”
（2）甜味：〔 先苦后甜 〕
注释：指先经历苦难然后过上幸福的日子。
出处：王朔《我是你爸爸》：“你是那遇难成祥，先苦后甜的命。”
（3）苦味：〔 苦不可言 〕
    注释：指痛苦得无非用言语来形容。
出处：宋 李昌龄《乐善录 刘贡父》：“晚年得恶疾，须眉堕落，鼻梁断坏，苦不可言。”
（4）辣味：〔 咸酸苦辣 〕
注释：指四种口味。比喻各种世态人情滋味。
出处：清·张岱《老饕隽序》：“盖咸酸苦辣，着口即知。”
（5）咸味：〔 咸嘴淡舌 〕
注释：比喻无事生非或没话找话说。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第58回：“这一点子小崽子，也挑幺挑六，咸嘴淡舌，咬群的骡子似的。”
（6）淡味：〔 淡妆浓抹 〕
注释：妆：化妆；抹：抹粉。指淡雅和浓艳两种不同的妆饰打扮。
出处：宋 苏轼《饮湖上初晴后雨》诗：“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”
（7）香味：〔 美人香草 〕
注释：旧时诗文中用以象征忠君爱国的思想。
出处：汉 王逸《离骚序》：“《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬谕，故善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞；灵修美人，以媲于君。”  
（8）臭味：〔 臭味相投 〕
注释：坏味道互相投合。比喻有同样坏毛病、恶劣习气的人很合得来。
出处：宋 牟献《木兰花慢》：“不妨无蟹有监州，臭味喜相投。”


9.武器成语20条
⑴刀：〔 两肋插刀 〕
注释：两边肋骨插上刀。表示不怕死；敢于赴汤蹈火。
出处：蒋子龙《乔厂长上任记》：“让老乔先撤，你为他两肋插刀顶上一阵。
（2）枪：〔 枪林弹雨 〕
注释：枪杆像树林；子弹像下雨。形容战斗激烈；炮火密集的战场。
出处：清 孙雨林《皖江血》：“此时人心一半改，结局真难测。且画策，枪林弹雨，木坏山颓，江城付劫灰。
（3）剑：〔 飘零书剑 〕
注释：古时谓文人携带书剑，游学四方，到处飘泊。
出处：明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第56回：“如今虽是飘零书剑，家里也还有一百亩田，三四带房子住着。”
（4）戟：〔 聱áo 牙戟口 〕
注释：聱牙：不顺口。形容文词艰涩，拗口难读。
出处：《明史 文苑传三 李攀龙》：“所拟乐府，或更古数字为己作，文则聱牙戟口，读者至不能终篇。
（5）斧：〔 鬼斧神工 〕
注释：像是鬼神所为。形容技艺精湛高超；几乎不为人力所及。
出处：清 屈大均《端州访研歌和诸公》：“年来岩底采无余，鬼斧神工多得髓。”
（6）钺：〔 不避斧钺yuè 〕
注释：斧钺：古代的兵器。不躲避斧钺之类的兵器。形容将士英勇无畏，或烈士忠义不屈。
出处：东汉 班固《汉书 赵充国传》：“愚臣伏计孰甚，不敢避斧钺之诛，昧死陈愚，唯陛下省察。”
（7）叉：〔 七步八叉 〕
注释：相传曹植七步成诗，温庭筠凡八叉手而赋成八韵，后因以“七步八叉”形容才思敏捷。
出处：清·文康《儿女英雄传》第37回：“七步八叉，具有成例；古人击钵催诗，我要击钵了。”
（8）鞭：〔 鞭长莫及 〕
注释：鞭：马鞭子；莫：不；及：够得上。马鞭虽长；但打不到马肚子上。原意是说即使有力量；也使不得；因为马肚子不是鞭打的地方。后比喻力量达不到。
出处：清 昭槤《啸亭续录 魏柏乡相公》：“滇、黔、蜀、粤地方边远，今将满兵遽撤，恐一旦有变，有鞭长莫及之虞。”  
（9）锏：〔 杀手锏 〕
注释：喻指取胜的绝招。
出处：艾煊《大江风雷》第四部：“他认为这是最后最厉害的杀手锏，这两句话抛出去，可以使杨大新理屈词穷，哑口无言。”  
（10）锤：〔 千锤百炼 〕
注释：锤：用锤子敲打；炼：用火烧炼。比喻经历多次艰苦斗争的锻炼和考验。也指对文章和作品进行多次精心的修改。
出处：唐 皮日休《刘枣强碑》：“百锻为字，千炼为句，虽不迫躅太白，亦后来之佳作业。”
（11）戈：〔 金戈铁马 〕
注释：金戈：金属制的戈；铁马：披有铁甲的马。挥动金戈；骑着铁马。比喻战争及戎马生涯。也形容军队或将士的威武雄姿。
出处：《新五代史 李袭吉传》：“金戈铁马，蹂践于明时。”
（12）棍：〔 夹枪带棍 〕
注释：形容说话带刺，并牵涉旁人。
出处：清 曹雪芹《红楼梦》第31回：“姑娘倒寻上我的晦气！又不像是恼我，又不像是恼二爷，夹枪带棍，终久是个甚么主意？”
（13）槊：〔 横槊 shuò赋诗 〕
注释：槊：长矛；赋：吟。横着长矛而赋诗。指能文能武的英雄豪迈气概。
出处：唐 元稹《唐故工部员外郎杜君墓志铭》：“曹氏父子鞍马间为文，往往横槊赋诗，故其抑扬哀悲离之作。”  
（14）棒：〔 棒打鸳鸯 〕
注释：比喻拆散恩爱的夫妻或情侣。
出处：明 孟称舜《鹦鹉墓贞文记 死要》：“他一双儿女两情坚，休得棒打鸳鸯作话传。”
（15）矛： 〔 矛盾重重 〕
注释：重重：层层。彼此间的冲突、意见很多。
出处：陶菊隐《北洋军阀统治时期史话》第68章：“帝国主义各国在国际关系上虽然各怀鬼胎，矛盾重重，但是……”  
（16）弓：〔 杯弓蛇影 〕
注释：①将映在杯中的弓影误认为蛇。比喻疑神疑鬼；自相惊扰。②也可用来比喻虚幻的实际不存在的东西。也作“弓影杯蛇”。
出处：清 黄遵宪《感事》：“金玦庞凉舍隐痛，杯弓蛇影负奇冤。”  
（17）箭：〔 归心似箭 〕
注释：想回家的心情像射出的箭一样急。形容想回家的心情十分急切。
出处：清 李汝珍《镜花缘》第94回：“不多时，穿过松林，渡过小溪，过了水月村，越过镜花岭，真是归心似箭。”  
（18）弩：〔 箭拔弩张 〕
注释：比喻形势紧张，一触即发。
出处：周而复《上海的早晨》第四部：“冯永祥看他们箭拔弩张，形势不妙，赶紧站起来，走到他们当中。”
（19）匕：〔 图穷匕见 〕
注释：比喻到最后露出了事物的真相或本来的目的。穷：尽；匕：匕首；短剑。
出处：西汉 刘向《战国策 燕策三》：“轲既取图奉之，发图，图穷而匕首见。”
（20）盾：〔 以子之矛，攻子之盾 〕
注释：子：对别人的称呼；矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己挡住敌人刀箭的牌。比喻拿对方的观点、方法或言论来反驳对方。
出处：先秦 韩非《韩非子 难一》：“楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：‘吾盾之坚，莫能陷也。’又誉其矛曰：‘吾矛之利，于物无不陷也。’或曰：‘以子之矛，陷子之盾，何如？’其人弗能应也。”
   
10.身体成语48条
（1）心：〔 归心似箭 〕
注释：想回家的心情像射出的箭一样急。形容想回家的心情十分急切。
出处：清 李汝珍《镜花缘》第94回：“不多时，穿过松林，渡过小溪，过了水月村，越过镜花岭，真是归心似箭。”  
（2）肝：〔 肝胆相照 〕
注释：形容对人忠诚；用真心相待。肝胆：比喻真诚的心。
出处：宋 文天祥《与陈察院文龙书》：“所恃知己肝胆相照，临书不惮倾倒。”
（3）脾：〔 沁人心脾 〕
注释：沁：渗入；心脾：指人的心脏喻指内心。芳香凉爽的空气或饮料使人感到舒畅。多用于比喻文艺作品或乐曲清新、爽朗给人以美好的感受。
出处：清 王士禛《带经诗话》：“予谓五六句最沁人心脾。”  
（4）肺： 〔 肺腑之言 〕
注释：肺腑：指内心。发自内心的真挚诚恳的话语。
出处：元 郑德辉《刍梅香》第二折：“小生别无所告，只索将这肺腑之言，实诉与小娘子。”
（5）肾：〔 雕肝琢肾 〕
注释：比喻写作的刻意锤炼。
出处：唐 韩愈《赠崔立之评事》诗：“劝君韬养待征招，不用雕琢愁肝肾。”
（6）眉：〔 眉飞色舞 〕
注释：色：脸色；表情。双眉挑动；兴奋愉快的表情跃然脸上。形容非常兴奋得意的样子。
出处：清 李宝嘉《官场现形记》第一回：“王乡绅一听此言，不禁眉飞色舞。”  
（7）眼：〔 大处着眼 〕
注释：着眼：观察。指从整体；长远或大的方面观察；考虑。
出处：清 文康《儿女英雄传》第25回：“只感念姑娘救了自己的儿子，延了安家的宗祀，大处着眼，便不忍吹求到此。”
（8）耳：〔 耳濡目染 〕
濡：音如；沾湿；染：沾染。耳朵经常听到；眼睛经常看到；不知不觉地受到影响。
出处：唐 韩愈《清河郡公房公墓碣铭》：“目濡耳染，不学以能。”  
（9）鼻：〔 开山鼻祖 〕
注释：比喻一个学术流派、技艺的开创者。
出处：孙犁《关于中篇小说》：“鲁迅先生的《阿Q正传》，是中国中篇小说的开山鼻祖。
（10）口：〔 风口浪尖 〕
注释：比喻激烈、尖锐的社会斗争前哨。
出处：向春《煤城怒火》第21章：“现在到了风口浪尖，是咱挺身的时候了，为了党，为了人民，为了抗日，一定要干出个英雄样来！”
（11）胃：〔 不伤脾胃 〕
注释：伤：伤害。比喻无关紧要。
出处：茅盾《子夜》：“骂几句不伤脾胃。”
（12）肠：〔 荡气回肠 〕
注释：形容音乐或文辞婉转动人。也形容感情充沛而强烈。荡；摇荡。回；回旋。
出处：三国 魏 曹丕《大墙上蒿行》：“女娥长歌，声协宫商，感心动耳，荡气回肠。”
（13）胆：〔 肝胆照人 〕指以赤诚之心待人。
出处：清 文康《儿女英雄传》第19回：“你又怎保得住你那东人父子一定也像你这等肝胆照人，一心向热的？”
（14）肚：〔 牵肠割肚 〕①形容非常想念。②形容内心悲痛如刀割。
出处：元·白朴《小石调·恼煞人》曲：“为忆小卿，牵肠割肚，凄惶悄然无底末。”
（15）腑：〔 沁人肺腑 〕
注释：吸入清新空气或喝了可口饮料；像渗入内脏一样感到舒畅。
出处：明 张岱《陶庵梦忆》：“玉液珠胶，雪腴霜腻；吹气胜兰，沁人肺腑。”  
（16）头：〔 百尺竿头 〕
注释：桅杆或杂技长竿的顶端。比喻极高的官位和功名，或学问、事业有很高的成就。出处：唐 吴融《商人》诗：“百尺竿头五两斜，此生何处不为家。”
（17）脸：〔 反脸无情 〕
注释：形容翻脸不认人，不讲情谊。
出处：吴玉章《从甲午战争前后到辛亥革命前后的回忆》：“但自日俄战争结束后，它就反脸无情，和清朝反动政府勾结起来。”
（18）面：〔 春风满面 〕
注释：春风：比喻笑容。形容情绪愉快；满脸高兴的样子。也作“满面春风”。
出处：元 无名氏《九世同居》第四折：“春风满面乐醄醄，一声长笑海山高。”
（19）颊：〔 齿颊生香 〕
注释：嘴边觉有香气生出。形容谈及之事使人产生美感。
出处：清·黄景仁《即席分赋得卖花声》之二：“怜他齿颊生香处，不在枝头在担头。”  
（20）嘴：〔 笨嘴笨舌 〕
注释：笨：不灵巧。说话表达能力很差，没有口才。
出处：周而复《上海的早晨》第一部：“冯永祥平时以能说会道出名于工商界的，现在却变得好像是一个笨嘴笨舌的人了。”  
（21）唇：〔 唇齿相依 〕
注释：嘴唇和牙齿互相依靠；比喻双方关系密切；互相依存；利害与共。也作“唇齿相济。
出处：晋 陈寿《三国志 魏志 鲍勋传》：“王师屡征而未有所克者，盖以吴蜀唇齿相依，凭阻山水，有难拔之势故也。”
（22）牙：〔 伶牙俐齿 〕
注释：伶、俐：聪明、灵俐、乖巧。口齿灵活；说话利落。形容会说会道；灵活乖巧而善于应变。也作“俐齿伶牙。”
出处：元 吴昌龄《张天师》第三折：“你休那里便伶牙俐齿，讲三干四，说人好歹，讦人暧昧，损人行止。”
（23）齿：〔 皓齿明眸 〕
注释：皓：洁白；眸：眼珠；也指眼睛。指洁白的牙齿；明亮的眼睛。形容女子容貌美丽；亦喻指美女。
出处：唐 杜甫《哀江头》诗：“明眸皓齿今安在，血污游魂归不得。”
（24）喉：〔 扼喉抚背 〕
注释：抚：按，捺。掐住咽喉，按住脊背。比喻控制敌方的要害，使其丧失反抗的能力。
出处：隋·卢思道《为北齐檄陈文》：“巨舰高舻，顺流东指江都、寿春之域；扼喉抚背之兵，飞龙赤马，绝水南越。”  
（25）舌：〔 口干舌燥 〕
注释：非常干渴。多形容天热或说话很多；费尽口舌。
出处：三国 魏 曹植《善哉行》：“来日大难，口燥唇干；今日相乐，皆当喜欢。”
（26）肩：〔 摩肩接踵 〕
注释：摩：接触；踵：脚跟。肩挨肩；脚尖连着脚跟。形容人多拥挤；或比喻事物接连不断的出现。
出处：西汉 刘向《战国策 齐策一》：“临淄之途，车毂击，人肩摩。”  
（27）颈：〔 刎颈之交 〕
注释：刎颈：割脖子；交：交情，友谊。比喻可以同生死、共患难的朋友。
出处：西汉 司马迁《史记 廉蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。”  
（28）胸：〔 成竹在胸 〕
注释：成竹：现成完整的竹子。画竹前竹的全貌已在胸中。比喻在做事之前已经拿定主义。
出处：宋 苏轼《文与可画筼簹谷偃竹记》：“故画竹，必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂。
（29）背：〔 背暗投明 〕
注释：背：背弃；投：投奔。指背离黑暗，投向光明。比喻背离昏主，投向明君。出处元 尚仲贤《单鞭夺槊》楔子：“贤臣择明主而仕，背暗投明，古之常理也。
（30）手：〔 蹑手蹑脚 〕
注释：蹑：放轻脚步。形容动作很轻；有时指走路时非常小心；或偷偷地跟随。
出处：清 曹雪芹《红楼梦》第九回：“周瑞家的会意，忙着蹑手蹑脚的往东边屋里来，只见奶奶拍着大姐儿睡觉呢。”  
（31）臂：〔 一臂之力 〕
注释：臂：胳膊。比喻给一些力量不大的协助。
出处：元 李寿卿《伍员吹箫》：“若得此人助我一臂之力，愁甚冤仇不报？”
（32）腰：〔 纤腰楚楚 〕
注释：纤：细小；楚楚：鲜明整洁的样子。形容女子身材苗条秀美。
出处:清·曹雪芹《红楼梦》第五回：“盼纤腰之楚楚兮，风回雪舞。”
（33）腹：〔 鞭不及腹 〕
注释：及：到。指鞭子虽长，也不能打马肚子。比喻力量达不到。
出处：先秦 左丘明《左传 宣公十五年》：“虽鞭之长，不及马腹。”
（34）膝: 〔 进人若将加诸膝，退人若将坠诸渊 〕
注释：加诸膝：放在膝盖上；坠诸渊：推进深渊。指不讲原则，感情用事，对别人的爱憎态度，全凭自己的好恶来决定。
出处：西汉·戴圣《礼记·檀弓下》：“今之君子，进人若将加诸膝，退人若将坠诸渊。
（35）肘:〔 肘腋之患 〕
注释：肘腋：胳膊肘儿和夹肢窝。比喻极接近的地方。产生于身旁的祸患。
出处：晋 陈寿《三国志 蜀志 法正传》：“亮答曰：‘主公之在公安在，北畏曹公之疆，东惮孙权之逼，近则惧孙夫人生变于肘腋之下，正当斯这时，进退狼跋。”
（36）腿:〔 花拳绣腿 〕
注释：比喻只做些表面上好看实际上并无用处的工作。
出处：清·钱彩《说岳全传》第69回：“只见张国乾缚得花拳绣腿，戚光祖、戚继祖两个教师在后面跟着，走上台来，两边坐定。”
（37）脚:〔 脚踏实地 〕
注释：脚踏在实在的地上。比喻做事认真、踏实、不虚浮；一步一个脚印。
出处：宋 邵伯温《闻见前录》第18卷：“公尝问康节曰：‘某何如人？’曰：‘君实脚踏实地人也。’
（38）掌：〔 易如反掌 〕
注释：像翻转手掌一样；比喻做事很容易。
出处：汉 枚乘《上书谏吴王》：“必若所欲为，危于累卵，难于上天；变所欲为，易如反掌，安于泰山。”
（39）腕：〔 扼腕叹息 〕
注释：扼：握住；抓住。握着手腕发出叹息的声音。形容十分激动地发出长叹的情态。出处：晋 王隐《晋书 刘锟传》：“臣所以泣血宵呤扼腕长叹者也。
（40）腋：〔 肘腋之患 〕
注释：肘腋：胳膊肘儿和夹肢窝。比喻极接近的地方。产生于身旁的祸患。
出处：晋 陈寿《三国志 蜀志 法正传》：“亮答曰：‘主公之在公安在，北畏曹公之疆，东惮孙权之逼，近则惧孙夫人生变于肘腋之下，正当斯这时，进退狼跋。”
（41）趾：〔 趾高气扬 〕
注释：走路时脚抬得很高；神气十足。形容得意忘形的样子。
出处：先秦 左丘明《左传 桓公十三年》：“莫敖必败，举趾高，心不固矣。”  
（42）肋：〔 两肋插刀 〕
注释：两边肋骨插上刀。表示不怕死；敢于赴汤蹈火。
出处：蒋子龙《乔厂长上任记》：“让老乔先撤，你为他两肋插刀顶上一阵。”
（43）皮：〔 略知皮毛 〕
注释：比喻稍知表面的情况或稍有肤浅的知识。
出处：清 李汝珍《镜花缘》第17回：“才女才说学士大夫论及反切尚切瞠目无语，何况我们不过略知皮毛，岂敢乱谈，贻笑大方！”  
（44）肤：〔 切肤之痛 〕
注释：切肤：切身。指与自身关系密切。比喻亲自感觉的痛苦。
出处：明 王守仁《传习录》中卷：“独其切肤之痛，乃有未能然者，辄复云云尔。”  
（45）目：〔 庐山面目 〕
注释：庐山：山名，在江西省九江市南。比喻事物的真相或本来面目。
出处：清 段雪亭《<聊斋志异>遗稿例言》：“苟非自作聪明，即欲省其铅槧，致令庐山面目，渐失其真。”
（46）足：〔 兵精粮足 〕
注释：兵：兵士。指兵士精锐，粮草充足。形容军队十分强盛。
出处：明 罗贯中《三国演义》第43回：“今江东兵精粮足，且有长江之险。”
（47）骨：〔 傲骨嶙嶙 〕
注释：傲骨：指高傲不屈的性格。嶙嶙：山崖突兀貌。比喻高傲不屈。
出处：清 蒲松龄《聊斋志异 叶生》：“行踪落落，对影长愁；傲骨嶙嶙，搔头自爱。”  
（48）肉：〔 骨肉相连 〕
注释：像骨头和肉一样互相连接着。比喻关系密切；不可分割。
出处：《北齐书 杨愔传》：“常山玉以砖叩头，进而言曰：‘臣与陛下骨肉相连。’


11.自然成语36条
（1）金：〔 黄金时代 〕
注释：指人一生中最宝贵的时期。也指经济、文化最繁荣兴旺的时期。
出处：廖仲恺《中国人民和领土在新国家建设上之关系》：“自己不想个正当方法奋斗去，却敛着手等候那黄金时代来碰他。”
（2）木：〔 草木皆兵 〕
注释：木：树；皆：全；都是。野草和树木都像是兵士。比喻军队败退时心虚；把草木都看成为是敌兵。亦形容极度惊恐时发出多疑的错觉。
出处：清 曾朴《孽海花》第25回：“大有风声鹤唳，草木皆兵之感。”
（3）水：〔 裁云剪水 〕
注释：裁：裁剪。裁行云，剪流水。比喻诗文构思精妙新巧。
出处：明 屠隆《彩毫记 夫妻玩赏》：“名擅雕龙，诗成倚马，请思裁云剪水。”
（4）火：〔 刀耕火种 〕
注释：指把草木烧成灰当作肥料；就地挖坑播下种子。指原始的农业耕作技术。也作“火耨刀耕”。
出处：宋 陆游《雍熙请机老疏》：“山宿山行，平日只成露布；刀耕火种，以今别是生涯地。”  
（5）土：〔 积土成山 〕
注释：累土可以堆成山。比喻积小而成大。
出处：荀况《荀子 劝学》：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。”
（6）石：〔 滴水穿石 〕
注释：滴水可把石头打穿。比喻虽然力量小；但只要坚持不懈；就能把艰难的事情办成。也作“水滴石穿”。
出处：宋 罗大经《鹤林玉露 一钱斩吏》：“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。”  
（7）天：〔 长江天堑qiàn 〕
注释：堑：壕沟。长江为天然的坑堑、险要。旧时形容长江地势险要，不可逾越。
出处：《南史·孙范传》：“隋师将济江，群官请为备防，范奏曰：‘长江天堑，古来险隔，虏军岂能飞渡？’
（8）地：〔 落地生根 〕
注释：比喻长期安家落户或切切实实、一心一意地做好所从事的工作。
出处：《人民日报》1969.12.18：“他们纷纷表示，要在农村落地生根，干一辈子革命。”  
（9）日：〔 饱食终日 〕
注释：终日：整天。整天吃得饱饱的；指无所作为。
出处：先秦 孔子《论语 阳货》：“子曰：‘饱食终日，无所用心，难矣哉！’
（10）月：〔 蹉跎岁月 〕
注释：蹉跎：时间白白地消耗掉；虚度光阴。白白地度过年月。指人生虚度年华。也作“日月蹉跎”、“岁月蹉跎”。
出处：晋 阮籍《咏怀》：“误东未终极，白日勿蹉跎。”  
（11）星：〔 柳眉星眼 〕
注释：形容女子细长的眉和明亮的眼睛。
出处：明 施耐庵《水浒传》第38回：“杏脸桃腮，酝酿出十分春色；柳眉星眼，妆点就一段精神。”
（12）光：〔 阐扬光大 〕
注释：发扬光大，使美好的事物在原来的基础上不断发展、扩大和提高。
出处：明 李贽《与焦弱侯书》：“待木之人，望兄速了业缘，以阐扬光大此学为不朽事业。”
（13）江：〔 大江东去 〕
注释：长江的水往东奔流而去。后借用为词牌名。多表示陈迹消逝，历史向前发展。
出处：宋·苏轼《赤壁怀古》：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”
（14）河：〔 海晏河清 〕
注释：黄河水清；大海波平浪静。比喻太平盛世。河：黄河；晏：平静。
出处：宋 释道原《景德传灯录 潭州水西南台道遵和尚》：“一言启口，振动乾坤，山河大地，海宴河清。”
（15）湖：〔 浪迹江湖 〕
注释：到处漂泊，没有固定的住处。
出处：宋 张君房《云笈七签》第113卷：“某不能甘于寒苦，且浪迹江湖。”
（16）海：〔 沧海一粟 〕
注释：沧海：大海；粟：谷子。大海中的一粒谷子。比喻非常渺小；微不足道。也作“大海一粟”。
出处：宋 苏轼《前赤壁赋》：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”
（17）田：〔 笔耕砚田 〕
注释：比喻从事脑力劳动，以读写为业。
出处：南朝 梁 任昉《为萧扬州荐士表》：“既笔耕为养，亦佣书成学。”
（18）泉：〔 不饮盗泉 〕
注释：比喻为人廉洁。
出处：《尸子》：“（孔子）过于盗泉，渴矣而不饮，恶其名也。”  
（19）风：〔 八面驶风 〕
注释：驶：驾驭。形容善于见风使舵，各方面都兜得转，吃得开。
出处：老舍《神拳》第三幕：“八面驶风，左右逢源，真乃诸葛亮也。”  
（20）霜：〔 久经风霜 〕
注释：比喻经过长期艰难困苦的磨练。
出处：浩然《艳阳天》第140章：“他那久经风霜的脸上露出了微笑。”
（21）雨：〔 急风暴雨 〕
注释：急：急促；暴：猛烈。又急又猛的暴风雨。形容声势浩大；来势凶猛。
出处：西汉 刘安《淮南子 兵略训》：“大寒甚暑，疾风暴雨，大雾冥晦，因此而为变者也。”  
（22）雪：〔 白雪阳春 〕
注释：指战国时代楚国的两支高雅歌曲。比喻高雅的诗歌和其他的文学艺术。
出处：宋 王禹偁《为宰相谢赐御制歌诗表》：“《白雪》《阳春》之句，空炫清新。”
（23）雷：〔 电闪雷鸣 〕
注释：闪电飞光，雷声轰鸣。比喻快速有力。也比喻轰轰烈烈。
出处：杜鹏程《在和平的日子里》第五章：“是英明的主意，这主意通过电话就电闪雷鸣一样传遍工地。”
（24）电：〔 疾如雷电 〕
注释：快提就像雷鸣闪电。形容形势发展很迅速。
出处：汉·荀悦《汉纪·高祖纪》：“项羽用兵疾如雷电。”  
（25）山：〔 号令如山 〕
注释：指军令严肃，不容更改。
出处：《宋史 岳飞传》：“岳节使号令如山，若与之敌，万无生理，不如往降。”  
（26）岭：〔 指山卖岭 〕
注释：比喻不着边际的空谈。
〔 巴山越岭 〕
注释：巴：攀援。攀山过岭。形容善于登山行走。
出处：元 关汉卿《单刀会》第二折：“人似巴山越岭彪，马跨翻江混海虬。”  
（27）崖：〔 悬崖峭壁 〕
注释：形容山势险峻。峭壁：陡直的山崖。
出处：唐 刘长卿《望龙山怀道士许法棱》：“悬崖绝壁几千丈，绿萝袅袅不可攀。”
（28）谷：〔 空谷传声 〕
注释：谷：山谷。人在山谷中发出音响；立即可以听到回声。比喻很快有所反响。
出处：南朝 梁 萧衍《净业赋》：“若空谷之应声，似游形之有影。
（29）丘：〔 放情丘壑 〕
注释：谓纵情游山玩水，不以世务为念。丘壑，泛指山水。
出处：《晋书·谢安传》：“安虽放情丘壑，然每游赏，必以妓女从。”
（30）岩：〔 千岩竞秀 〕
注释：岩：山崖；竞：竞赛。重山叠岭的风景好象互相比美。形容山景秀丽。
出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》：“千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。”  
（31）云：〔 叱咤风云 〕
注释：叱咤：发怒吆喝。一声怒喝；可使风云变色。形容声势威力极大；可以左右整个局势。
出处：《晋书 乞伏炽磐载记论》：“炽磐叱咤风云，见机而动。”  
（32）雾：〔 雾里看花 〕
注释：原形容年老视力差，看东西模糊，后也比喻看事情不真切。
出处：唐 杜甫《小寒食舟中作》诗：“春水船如天上坐，老年花似雾中看。”
（33）浪：〔 长风破浪 〕
注释：比喻志向远大，不怕困难，奋勇前进。
出处：《宋书 宗悫què传》：“悫年少时，炳问其志，悫曰：‘愿乘长风破万里浪。’
（34）潮：〔 心潮澎湃 〕
注释：心里像浪潮翻腾。形容心情十分激动；不能平静。澎湃：波浪互相撞击。
出处：臧克家《得识郭老五十年》：“字里行间，有一种高亢的声音在呼喊，有一种强大的力量在撼人，有一种呼风唤雨的革命精神和雄壮气魄使得你心潮澎湃，激动不已。”  
（35）泥：〔 拖泥带水 〕
注释：拖着泥带着水。比喻说话、作文不简洁；做事不干脆利落。
出处：宋 释道原《景德传灯录》：“主人勤拳，带累阇梨，拖泥涉水。”
（36）沙：〔 沙里淘金 〕
注释：把夹有金粒的沙砾在水中荡涤；以去沙取金。比喻极其难得或非常不易。
出处：唐 德行禅师《四字经》：“沙里淘金。”


12.成语结构9条
（1）联合式：是指前两个字和后两个字的结构关系是并列关系的成语。如：
〔 笔伐口诛 〕
注释：伐：声讨，攻打；诛：痛斥，责罚。从口头和书面上对坏人坏事进行揭露和声讨。
出处：清 忧患余生《<官场现形记>序》：“而吾辈不畏强御，不避斧钺，笔伐口诛，大声疾呼。”  
（2）主谓式：字面是由主语+谓语（可带状语或宾语）的形式构成的成语。如：
〔 才华盖世 〕
注释：盖：覆盖。才能很高；远远超出当代的人。
出处：曾朴《孽海花》第三回：“他做宗人府主事时候，管宗人府的便是明善主人，是个才华盖世的名王。
（3）复句式：结构由两个或两个以上部分组成的成语。如：
〔 同仇敌忾 〕
注释：同仇：共同对敌；敌：对抗，抵拒；忾：愤怒。指全体一致痛恨敌人。
出处：《诗经 秦风 无衣》：“与子同仇。”先秦 左丘明《左传 文公四年》：“诸侯敌王所忾。”
（4）紧缩式：成语绝大多数能成为一个句子，但字数少，语意精，类似紧缩句。紧缩句由复句紧缩而成·紧，是紧凑，指分句间的语音停顿没有了；缩，是缩减，指有些词语被压缩掉了·它是分句间没有语音停顿的特殊复句·它虽属于复句范畴，但又不同于复句。如：
〔 兵无常势 〕
注释：兵：战争；常：常规、不变；势：形势。指用兵作战没有一成不变的方式。指根据敌情采取灵活对策
出处：先秦 孙武《孙子 虚实》：“夫兵形象水，水之形，避高而趋下；兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形；能因敌变化而取胜者，谓之神。”  
（5）偏正式：前面的词可以用来修饰后面的词的成语。如：
〔 木石心肠 〕
注释：形容人心肠硬，不为情感所动。
出处：清 洪楝园《后南柯 辞职》：“虽木石心肠，亦为之动。”
（6）动宾式：结构由动词+宾语构成的成语。如：
〔 扭转乾坤 〕
注释：比喻从根本上改变已成的局面。
出处：刘白羽《第二个太阳》第三章：“他制定了一个‘华中局部反攻计划’，妄图依托湘、鄂、川、黔负隅顽抗，来改天换地，扭转乾坤。”  
（7）连动式：结构由前后两个词组成，表示两动作先后发生的成语。如：
〔 抱头痛哭 〕
注释：指十分伤心或感动，抱头大哭。
出处：清 刘鹗《老残游记》第四回：“这里于家父子同他家里人抱头痛哭。”
（8）复杂式：复杂式成语是指：结构由主语+谓语+主语+谓语、偏正+主谓等其它结构组合而成的成语。
〔 骇人听闻 〕
注释：骇：惊吓；震惊。指使人听了非常吃惊。
出处：宋 朱熹《朱文公文集 答詹师书》：“浙中近年怪论百出，骇人听闻，坏人心术。”  
（9）补充式：指：结构由中心语和补语两部分构成，后者是对中心语的补充。
〔 逼人太甚 〕
注释：逼：逼迫；甚：超过。指对人逼迫不留余地。
出处：清 王韬《淞滨琐话 记双烈》：“潜行反间之谋，洵逼人太甚！”

13.成语字数10条
（1）三字：〔 七返丹 〕
注释：传说中的一种丹药，有增功保健的功效。
出处：东方玉《七步惊龙》第四章：“‘七返丹’功参造化，练气之士，得此一粒，可抵二十年勤修之功，即普通人服之，亦可明目轻身，得享遐龄。”
（2）四字：〔 笔扫千军 〕
注释：扫：清除，消灭。形容笔力雄健，雄奇奔放，无所匹敌。
出处：唐 杜甫《醉歌行》诗：“词源倒流三峡水，笔阵独扫千人军。”
（3）五字：〔 猕猴骑土牛 〕
注释：比喻职位提升很慢。
出处：《三国志·魏书·邓艾传》引《世语》：“君，名公之子，少有文采，故守吏职；猕猴骑土牛，又何迟也。”
（4）六字：〔 驴唇不对马嘴 〕
注释：比喻说话写文章；前言不搭后语；两不相合。
出处：宋 释道原《景德传灯录》第19卷：“驴唇马嘴夸我解问，十转五绕你从朝。”  
（5）七字：〔 人心不足蛇吞象 〕
注释：比喻人贪心不足，就象蛇想吞食大象一样。
出处：元 无名氏《冤家债主》楔子：“人心不足蛇吞象，世事到头螳捕蝉。”
（6）八字：〔 癞蛤蟆想吃天鹅肉 〕
注释：地面上爬着的癞蛤蟆想吃在天上飞翔的天鹅。比喻痴心妄想。
出处：明 施耐庵《水浒传》第101回：“我直恁这般呆！癞蛤蟆怎想吃天鹅肉！”
（7）九字〔 一尺水翻腾做一丈波 〕
注释：比喻说话夸大之极。
出处：元 无名氏《争报恩》第三折：“那妮子一尺水翻腾做一丈波，怎当他只留支剌信口开合。”
（8）十字：〔 山上无老虎，猴子称大王 〕
注释：俗语，比喻没有能人，普通人物亦充当主要角色。
出处：《晚清文学丛钞 冷眼观》第十四回：“靠著老子做过上海道，在城里面山上无老虎，猴子称大王弄惯了的脾气，陪著朋友来吃台把酒，就像是连四块下脚钱都是冤枉花的。”
（9）十一字： 〔 阎罗王面前须没放回的鬼 〕
注释：人死后就不会复活。比喻到手的钱不会再退出来。
出处：明·施耐庵《水浒传》第21回：“这话却似放屁！做公人的‘那个猫儿不吃腥’？阎罗王面前须没放回的鬼。”
〔 学然后知不足，教然后之困 〕
注释：学习之后，才知道自己的缺点；教学以后，才知道自己的知识贫乏。
出处：《礼记·学记》：“是故学然后知不足。教然后知困，然后能自强也。”
（10）十二字：〔 拳头上立得人，胳膊上走得路 〕
注释：比喻为人清白，作风正派，过得硬。
〔 拳头上立得人，胳膊上走得马 〕
注释：比喻为人清白，作风正派，过得硬。
出处：明·施耐庵《水浒传》第24回：“拳头上立得人，胳膊上走得马，人面上行的人，不是那等搠不出的鳖老婆。”


四、创作题
“匡衡凿壁，孙敬闭户。”出自李瀚《蒙求》中的典故，请以“刻苦读书”为主旨（中心思想），也可旁引用其他成语典故，创作一首作品，诗词曲赋均可，（赋在百字内）。
附典故注释：
    1、匡衡凿壁
注释：《西京杂记》卷二：“ 匡衡 ，字 稚圭 。勤学而无烛，隣舍有烛而不逮， 衡 乃穿壁引其光，以书映光而读之。”后以“匡衡凿壁”为刻苦读书的典实。 清 李渔 《闲情偶记·居室》：“因效 匡衡 凿壁之义，於墙上穴一小孔，置灯彼屋而光射此房。”
    2、孙敬闭户
注释：汉 人 孙敬 刻苦读书的故事。 五代 李瀚 《蒙求》卷上：“ 匡衡 凿壁， 孙敬 闭户。” 徐子光 注引《楚国先贤传》：“ 孙敬 字 文宝 ，常闭户读书，睡则以绳繫头，悬之梁上。尝入市，市人见之皆曰：‘闭户先生来也。

采桑子·梅花尽在寒中绽
文/荷塘月色
梅花尽在寒中绽，自隐锋芒。暗送芬芳。直化熏风满宋唐。
古今苦读多佳话，匡鼎偷光。孙敬悬梁。皆为前程拼一场。

绝谷画蝶1

三期成语典故班056-高山峻岭毕业作业汇总（一）

成语典故班第1课作业：

056*-高山峻岭
1、什么是成语？并简答成语的基本特征？
答:成语，众人皆说，成之与语，故成语。简单的说，成语就是，说出来大家都知道，可以引经据典，有明确出处和典故，并且使用程度相当高的用语。详细解释，习用的言简言赅的固定短语或短句。
其特征:
①结构固定性。
②此外成语里的语序也有固定性，不能随意更改。
③还有一种特殊情况，把成语里的语序更改后，其整体的意义不变。
2.简答成语与谚语、歇后语的区别，并举例。
区别:
1．格式不同：
成语以"四字格"为基本格式，极少数非"四字格"
谚语：无固定格式
歇后语：由有间歇的两部分组成，前一部
分为比喻，后一部分为真意所在。
2．来源不同:
成语：神话寓言，历史故事，诗文语句，口头俗语。
谚语：人民群众口头流传的习用得来的，是一种口头文学
歇后语：我国人民在生活实践中创造的一种特殊语言形式。
3 .运用效果不同:
成语：增强语言效果，形成对比或增强表义力度
谚语：揭示客观事理，增强语言说服力和表现力。
歇后语：使语言生动活泼幽默有趣，但要选取内容健康的。
举例:
成语:画蛇添足。胸有成竹。
谚语:百闻不如一见，真心不怕火炼。
歇后语:
退避三舍 — 有言在先。
刻舟求剑 — 心眼太死。
釜底抽薪 — 奄奄一息。
3..填空题：
①成语多数为（4）个字，也有（3）字的以及（4）字以上的成语，有的成语甚至是分成两部分，中间有（逗号）隔开。
②（成语）是语言中经过长期使用、锤炼而形成的（固定短语），它是比（词）的含义更丰富而语法功能又相当于（词）的语言单位，而且富有深刻的思想内涵，简短精辟易记易用。并常常附带有感情色彩,包括（贬义）和（褒义），当然，也有（中性）的。
4.请分别写出3、4、5、6、7字的成语各6个。
三字成语:
敲门砖、闭门羹、莫须有、想当然、红彤彤、绿油油。
四字成语:
川流不息、出奇制胜、发愤图强、飞扬跋扈、纷至沓来、攻城略地。
五字成语:
桃李滿天下、擒贼先擒王、功到自然成、瑞雪兆丰年、何乐而不为、人心隔肚皮。
六字成语:
五十步笑百步、真金不怕火炼、有理走遍天下、同患难共生死、闻名不如见面、一尺水十丈波。
七字成语:
朝里无人莫做官、一寸光阴一寸金、清官难断家务事、磨刀不误砍柴工、事到万难须放胆、树欲静而风不停。
5.请为以下成语填上正确的汉字。
（黯）然失色    按（部）就班    不（假）思索   （沧）海桑田    不（落）窠臼   
出奇（制）胜    既往不（咎）    岌（岌）可危   （脍）炙人口    励精（图）治   
（流）芳百世    美轮美（奂）    名（副）其实    （墨）守成规   旁征（博）引   
水乳交（融）    所向披（靡）    心无旁（骛）    心心相（印）   （源）远流长   
越（俎）代庖    责无旁（货）    众口（铄）金    （振）聋发聩
青出于（蓝）而胜于（蓝）


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成语典故班第2课作业：
056*-高山峻岭
一、填空题
1.名词可分为（专有名词）和（普通名词），还可根据其可数性可分为（可数名词），（不可数名词）两大类。
2.专有名词是表示（人）、（地）、（事物）等特有的名词。科学术语是各门学科中的（专门）用语。科学术语可以是（词），也可以是（词组），用来正确标记生产技术、科学、艺术、社会生活等各个（专门领域）中的事物、现象、特性、关系和过程。
3.（谚语）是民间集体创造、广为口传、言简意赅并较为定型的艺术语句，是民众丰富智慧和普遍经验的（长期积累）总结。根据内容，可以分为四类：（天气）、（农耕）、（养生）、（社会生活）。
二、辨别题
下面四字词语中，请你辨别那些是成语，加注释并注明出处。
北斗导航、泰山北斗、嫦娥奔月、嫦娥四号、魔兽争霸、恃强争霸、
指鹿为马、破釜沉舟、攻城机器、攻城掠地、乌江自刎、神秘圣地
约法三章、雷霆一击、楚河汉界、衣锦还乡、江东父老、互助互爱
格式如下：
答:成语有1)泰山北斗，(2)嫦娥奔月，(3)恃强争霸，(4）指鹿为马，(5)破釜沉舟，
(6)约法三章，(7)楚河汉界，(8)衣锦还乡，(9)江东父老。
（1）泰山北斗
释义：比喻德高望重或有卓越成就而为众人所敬仰的人。
出处：《新唐书·韩愈传赞》：“自愈没，其言大行，学者仰之如泰山北斗云。”
(2)嫦娥奔月
释义:嫦娥投向月亮。相传后羿向西王母求得不死之药，其妻嫦娥偷吃了以后，乃飞上月亮，常住于广寒宫中。
出处:见《淮南子·览冥》。
(3)恃强争霸
释 义:凭借自己的强大争夺霸权。
出处 :丁寅生《孔子演义》第一回：“只为他生在恃强争霸、政出权门的春秋时代，和他所抱的王道主意，有些扞格不通，以致栖栖皇皇了一世。”
(4)指鹿为马
释义:指着鹿说是马。比喻有意颠倒黑白，混淆是非。
出处:《史记·秦始皇本纪》：“二世笑曰：丞相误邪；谓鹿为马。”
(5)破釜沉舟
释义:
出处:项羽跟秦兵打仗，过河后把锅都打破，船都弄沉，表示不再回来，比喻下决心，不顾一切干到底。
出处:《史记·项羽本纪》。
(6)攻城掠地
释义:指攻打城市，掠夺土地。
出处:出处《淮南子·兵略训》。
(7)约法三章
释义:约法三章”原指约定三条法律；后泛指约好或订立简单的条款相互遵守。
出处:最早出自于西汉·司马迁《史记·高祖本纪》。
(8)楚河汉界
释义:楚河汉界的意思：泾河水清，渭河水浑，泾河的水流入渭河时，清浊不混。比喻界限清楚或是非分明。
出处:该成语出自《诗经·邶风·谷风》：“泾以渭浊，湜湜其沚。”
(9)衣锦还乡
释义: 衣：穿；锦：有彩色花纹的丝织品。穿着华丽的衣服回到故乡；表示向亲邻炫耀自己的富贵。
出处 :《南史 刘之遴传》：“武帝谓曰：‘卿母年德并高，故会卿衣锦还乡，尽荣养之理。’”
(10)江东父老
释义:江东，古指长江以南芜湖以下的地区。
江东父老:是泛指家乡的父兄长辈。
出处：西汉 司马迁《史记 项羽本纪》：“项王笑曰：‘且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父老怜而王我，我何面目见之？’”
三、说出下面歇后语的目的语
1.箭在弦上一一一触即发。
2.宝剑出鞘——锋芒毕露。
3.高山上敲鼓一一远闻。
4.孔夫子搬家——净是书。
5. 擀面杖吹火——一窍不通。
6. 到火神庙求雨——找错了门。
7.诸葛亮皱眉头——计上心来。
8.磅秤上放粒芝麻——无足轻重。

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成语典故班第3课作业
056＊-高山峻岭
一、回答题
1.中国传统文化的范畴
答:中国的传统文化以儒道互补为内核，还有墨家、名家、释教类、回教类、西学格致类。
(1)传统文化的主要种类
中华传统文化包括思想、文字、语言，之后是六艺，也就是:礼、乐、射、御、书、数，再后是生活富足之后衍生出来的书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。
(2)古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等都属于中华传统文化的范畴。
(3)传统节日有(均按农历)
正月初一春节，正月十五元宵节，四月五日(公历）清明节，清明节前后的寒食节，五月五日端午节，七月七日七夕节，八月十五中秋节，腊月三十除夕。以及各民俗活动等。
(4)广义上讲，文化是人类精神生活与物质生活的总和。
2.中国传统文化的特点。
答1)世代相传。(2)民族特色。(3)历史悠久，有五千年的历史。(4)博大精深。
3.汉语成语的的文化特色表现在那两个方面？
答:第一个方面是成语的形式，多采用四字格的形式，并追求平仄的音律搭配，成分之间讲究对称关系，反应了民族语言的发展历史。
第二个方面是成语内容上的文化特色，成语词性分褒义和贬义。但随着时间的推移，褒贬之间可以互相转化。
二、分别写出下面选项的成语各2条，带注释及出处。
1.表现中华民族自强不息的成语：
答:①焚膏继晷(guǐ)
释义:膏:油脂，指点灯用的油，晷:日光，点上油灯，以接替日光照明，形容夜以继日地工作或学习。
出处:唐·韩愈《进学解》：“焚膏油以继晷；恒兀兀以穷年。”
②锲而不舍
释义:锲:镂刻，舍:停止。不断地镂刻，比喻有恒心，有毅力。
出处:《荀子•劝学》:“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”
2.表现中华民族诚实守信的成语：
答:①言信行果
释义:意思是说出的话一定守信用，答应别人的事一定办成。
出处:梁启超巜近世第一大哲康德之学说:发端及其略传》正直谨严，言信行果。
②季路一言
释义:指可以凭信的话。
出处:《左传•哀公十四年》:千乘之国，不信其盟。而信子之言，子何辱焉？”
3.表现中华民族不畏强暴的成语：
①除暴安良
释义：铲除强暴，安抚善良的人民。
出处：宋·李昉《太平广记》：“舍之职责，在乎除暴安良。”
②临危不惧
释义：遇到危难的时候，一点也不怕。
出处：《邓析子·无厚》：“死生自命，贫富贱者，不知时也，故临难不惧。”
4.表现中华民族勇于创新的成语：
答:①不甘后人
释义:不甘心落在别人后面。
出处:西汉．司马迁《史记．李将军列传》:"而广不甘后人， 封邑者，何也？"
②别出心裁
释义:独创一格，与众不同。
出处:明•李贽巜水浒全书发凡》今别出新裁，不依旧样。
三、中华民族自古就是一个勤劳勇敢、富有智慧的民族，这在成语中有集中的体现。比如“愚公移山”“废寝忘食”“夜以继日”“披星戴月”体现了中华民族的勤劳；“赴汤蹈火”“临危不惧”“视死如归”“大义凛然”体现了中华民族的勇敢；“高瞻远瞩”“过目成诵”“心灵手巧”“远见卓识”体现了中华民族的智慧。
请把上面列出的成语加注解及注明出处，不能少于六条。
答:1.夜以继日
释义:用晚上的时间接上白天。形容昼夜不停。也说日以继夜。
出处
《庄子·至乐》：“夫贵者；夜以继日；思虑善否。”
②愚公移山
释义:比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。
出处:清·黄宗羲《张苍水墓志铭》：“愚公移山；精卫填海；常人藐为说铃；贤圣指为血路也。”
③赴汤蹈火
释义:比喻不避艰险，奋不顾身。
出处:晋·嵇康《与山巨源绝交书》：“长而见羁；则狂顾顿缨；赴汤蹈火。”
④远见卓识
释义:远大的眼光和卓越的见识。
出处:明·焦靖《玉堂丛话·调护》：“解缙之才；有类东方朔；然远见卓识；朔不可及也。”
⑤过目成诵
释义:看过就能背诵出来，形容记忆力强。
出处:《宋史·刘恕传》：“恕少颖悟；书过目即成诵。”
⑥大义凛然
释义:大义：正义。凛然：令人敬畏的样子。形容为了坚持真理而表现出的严峻不可侵犯的样子。
出处:大义凛然 - 出处
宋·曹铺《唐颜文忠公新庙记》：“大义凛然；奋裾首倡。”
⑦高瞻远瞩
释义:站得高，看得远。比喻目光远大。
出处:清·夏敬渠《野叟曝言》二回：“遂把这些粉白黛绿；莺声燕语；都付之不见不闻；一路高瞻远瞩；要领略湖山真景。”

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成语典故班第4课作业
056*-高山峻岭
1、请写出有关服饰、饮食、茶、酒的成语各5条。
答:
服饰类:
戴玄履黄、邹缨齐紫、绿衣黄里、衣冠礼乐、文质彬彬。
饮食类:
列鼎而食、脍炙人口、满汉全席、囫囵吞枣、挑肥拣瘦。
茶类:
三茶六礼、盼盼茶茶、龙凤团茶、高菓子茶、杨妃山茶。
酒类:
一觞一咏、觥筹交错、金波玉液、残杯冷炙、炮凤烹龙。
2、请为以下成语查注解、出处并列出近义、反义。
1）曲终奏雅
释义:乐曲到终结处奏出了典雅纯正的乐音。后比喻文章或艺术表演在结尾处特别精采。也比喻结局很好。
出处:西汉·司马迁《史记·司马相如列传论》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹聘郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”
近义:美满收场
反义:无
2）一唱三叹:
释义:原指一人领唱，三人赞叹应和。指唱、和的人都不多。现形容诗文优美婉转而韵味隽永。也作“一倡三叹”。
《荀子·礼论》：“清庙之歌；一倡三叹也。”
近义:余音绕梁、字正腔圆。
反义:驴鸣狗吠，
3）余音绕梁:
歌唱停止后，余音好像还在屋梁上回旋，形容歌声或音乐优美，耐人回味。
出处:《列子·汤问》：“既去；而余音绕梁；三日不绝；左右以其人弗去。”
近义:绕梁三日、歌声绕梁、一唱三叹、绕梁之音、余韵绕梁、珠圆玉润、言犹在耳、字正腔圆、
经久不息。
反义:不堪入耳。
4)游鱼出听:
释义:指水里的鱼游到水面上来听音乐。形容音乐美妙动听。
出处《淮南子》
近义:六马仰秣。
反义:愁眉苦脸。
5)八音迭奏:
八种乐器轮番演奏，表示器乐齐全，演奏场面大
出处《晋书·乐志下》
八音，古代对乐器的总称，指金(钟)、石(磬)、丝(琴、瑟)、竹(箫)、匏(笙、竽)、土(埙)、革(鼓)、木(柷、敌)八类。八种乐器轮番演奏，表示器乐齐全，演奏场面大。
近义:八方支持、八百里驳、八面驶风、八方支援、八百诸侯、八花九裂
反义:腰缠万贯。
6)钟仪楚奏
释义:比喻思念故国，怀念乡土。
成语解释:钟仪：春秋时楚国的乐官，被晋国俘虏，晋侯叫他操琴，他奏的仍旧是楚国的音乐。比喻思念故国、怀念乡土
成语出处春秋·鲁·左丘明《左传·成公九年》：“文子曰：‘楚囚，君子也一乐操土风，不忘旧也。’”
近义:钟鸣漏尽：
反义:无
7)匕鬯不惊:
(bǐ chàng bù jīng)
匕鬯不惊，汉语成语，匕：古代的一种勺子；鬯：香酒；匕和鬯都是古代宗庙祭祀用物。意思是形容军纪严明，所到之处，百姓安居，宗庙祭祀，照常进行。出自《周易·震》。
近义:纪律严明、秋毫无犯、匕鬯无惊
反义:兵匪不分
8)青梅煮酒:“青梅煮酒”比喻双方见面，彼此都是英雄豪杰。
“青梅煮酒”意思是指以青梅为佐酒之物的例行节令性饮宴活动。
煮酒，暖酒。
出自明·罗贯中《三国演义》第三四回：“ 表曰：‘吾闻贤弟在许昌 ，与曹操青梅煮酒，共论英雄。
翻译：刘表说，我听闻贤弟在许昌的时候，和曹操一块煮酒，讨论谁是英雄。
近义:闲情逸致。
反义:无
9)醴酒不设:
醴酒不设，lǐ jiǔ bù shè，意思是置酒宴请宾客时不再为不嗜酒者准备甜酒，比喻待人礼貌渐衰。
出自《汉书·楚元王传》。
近义:无
反义:无
10)玉卮无当:
见'玉卮无当'。本指无底的玉杯。语本韩非子˙外储说右上：今有白玉之卮而无当，有瓦卮而有当，君渴将何以饮？后比喻物品虽贵重，却无用处。
出处:先秦·韩非《韩非子·外储说右上》：“今有白玉之卮而无当，有瓦卮而有当，君渴将何以饮？”
近义:研皮痴骨。
反义:无
11）瓮里醯鸡
释义:酒瓮中生的一种小虫，后比喻见闻狭隘的人。
wèng lǐ xī jī
出处:《列子·天瑞》:“厥昭生乎湿，醯鸡生乎酒。”
近义:井底之蛙
反义:不闻不问
12）浅斟低唱:读音是qiǎn chànɡ dī yín。用轻微的低声歌唱吟咏。
出处:意思是慢慢地喝酒，低低地歌唱；形容封建时代的士大夫消闲享乐的情状。
出自《鹤冲天》。
近义:浅斟低讴
反义:司空见贯
13）头没杯案:
释义:头伏在酒杯和桌子间。比喻尽情欢乐，不拘形迹。
tóu mò bēi àn
出处:《三国志·魏书·武帝纪》:“每与人谈论，戏弄言诵，尽无所隐，及欢悦大笑，至以头没案中，肴膳皆沾污帻。”
近义:无
反义:无
14)戴玄履黄
释义:形容人活在天地之间。
dài xuán lǚ huáng
出处:《易·坤》有“天玄而地黄”之语。明·刘基《海宁应氏墓庵记》:“乃耆乃康，戴玄履黄，七十有八年。”
近义:戴天蹐地
反义:斩尽杀绝
15）衣冠礼乐:
释义:意思是各种等级的穿戴服饰及各种礼仪规范。出自《策秀才文》。
近义:无
反义:无
16）披褐怀玉:
披褐怀玉是一个汉语成语，意思是比喻身怀才德，深藏不露。
出处《孔子家语·三恕》： “子路问于孔子曰： ‘有人于此，披褐而怀玉何如? ’ 子曰： ‘国无道，隐之可也。’ ”
近义:深藏不露、大智若愚、被褐怀珠
反义:锋芒毕露
17)羽扇纶巾
羽扇：用鸟羽毛制成的扇子。纶巾：古时用丝带做的头巾。古代汉末名士的装束，即拿着羽毛扇，戴着丝头巾。形容谋士或儒将的风雅气度。
出处:宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词。
近义:纶巾羽扇。
反义:固执己见。
18）斑衣戏彩。
斑衣：五彩的衣服。指逗父母高兴，以尽孝道。
出处:《北堂书钞》卷一二九引《孝子传》言老莱子年七十，父母尚在，因常服斑
近义:老莱娱亲
反义:无

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成语典故班第5课作业
056*-高山峻岭
一、请把下面的成语补充完整。
1.（精）（忠）报国　　2.破釜（沉）（舟）　3.（闻）鸡（起）舞　  4.三顾（茅）（庐）
5.（卧）薪（尝）胆　 6.指鹿（为）（马）　7.　文质（彬）（彬）  8.（彬）（彬）有礼
9.谦虚（谨）慎   10.谦恭（下）士   11.（礼）贤（下）士  12.（不）矜（不）伐
13.（竭）（诚）相待 14.（克）恭（克）顺15.屈（己）待（人）16.温（文）尔（雅）
17.以（礼）相（待）18.虚（怀）若（谷）19.虚（己）以（听）20.虚（席）以（待）
21.戒（骄）戒（躁）22.自知（之）明 23.洗（耳）恭（听）24.（相）（敬）如宾
25.以（礼）相待 26.推（心）置（腹） 27.与（人）为善  28.尊（老）爱（幼）
29.（举）案（齐）眉30、（父）慈（子）孝 31.开（宗）明（义）32.（明）正（典）刑
33.（文）（武）差事 34.知（书）明（理）  35.弄（斧）班（门） 36.（发）聋（振）聩
二、请从本课讲义中取出文明礼仪成语一条，根据释义，创作一首作品，体裁不限，题目不限，韵部不限！
要求：请列出与作品相关的成语，包括出处，注释。
孔融让梨
《三字经》中“融四岁，能让梨”即出于此。
年代东汉末年
人物孔融
出处《世说新语笺疏》
五绝•孔融让梨
文/高山峻岭
孔家欢寿宴，迎客宅门开。
母令融分果，心知老幼来。

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成语典故班第6课作业
056*-高山峻岭
一、必做题
1、请把下面的成语补充完整。
触（类）旁（通）、进（德）修（业）、闭（关）锁（国）、错（综）复（杂）、
革（命）反正、革（心）洗（面）、诲（盗）诲（淫）、诲（淫）诲（盗）、
（日）往（月）来、数（往）知（来）、书（不）尽言、显微（）幽、
仰（观）俯（察）、（一）朝（一）夕、云（龙）风（虎）、应（天）顺（人）、
宗庙（社）稷、总（而）言之、庸（言）庸（行）、金（兰）契友、
辉光日（新）、承（天）之祐、与（时）消息、飞（龙）在天、
退藏（于）密、知（微）知（彰）、声（求）气应、泰来（否）往、
（何）思何虑、经（纶）天下、眈（眈）逐（逐）、动静有（常）、
钩深（致）远、鸿（渐）之仪、（及）宾有鱼、密云（不）雨、
修（辞）立诚、一（致）百虑、精义（入）神、神（而）明之、
（昼）乾夕惕、玄（黄）翻覆、龙战（于）野、振民（育）德。
2.《周易》中的成语有“自强不息”的进取精神、有“厚德载物”的宽容精神、有“同心协力”的团结精神、还有“信及豚鱼”的诚信精神、以及“卑以自牧”的谦虚精神，请把形容这五种精神的成语各写2条，释义并注明出处，同义、反义，包括例句。
1.自强不息:
①持之以恒:释义
有恒心地坚持下去。
出处:宋·楼钥《攻媿集·雷雨应诏封事》：“凡应天下之事；一切行之以诚；持之以久。”
近义:有始有终
反义:三天打鱼
②发扬蹈厉:
释义:发扬：原指舞蹈时手足齐动的样子，后形容振奋昂扬。蹈：踩，踏。厉：猛烈。也作“发扬踔厉”。本形容周代《武》乐舞蹈时动作威武有力。后形容精神奋发，意气昂扬。
出处:《礼记·乐记》：“发扬蹈厉太公之志也。”
近义:发扬踔厉
反义:萎靡不振
2.厚德载物
①从善如流
释义:接受别人正确的意见，像流水向下那样，迅速而自然。［近］闻过则喜。
出处:《左传·成公八年》：“从善如流；宜哉！”
近义:从谏如流
反义:刚愎自用
②海纳百川
释义:大海容得下成百上千条江河之水。比喻接纳和包容的东西非常广泛，而且数量很大。出处:晋·袁宏《三国名臣序赞》:“形器不存，方寸海纳。”李周翰注:“方寸之心，如海之纳百川也，言其包含广也。”
近义:诟如不闻
反义:小肚鸡肠
3.同心协心
①同心同德
释义:同德:为同一目的而努力。指思想统一，信念一致。
出处:《尚书•泰誓中》:“予有乱臣十人，同心同德。”
近义:步调一致
反义:离心离德
②和衷共济
释义:衷:内心；济:渡。大家一条心，共同渡过江河。比喻同心协力，克服困难。
出处:《尚书•皋陶谟》:“同寅协恭和我衷哉”《国语•鲁语下》“天苦匏不材于人，共济而已。”
近义:风雨同舟
返义:貌合神离
4.信及豚鱼
①修辞立诚，意思是指写文章应表现出作者的真实意图。
出处:《易· 乾》：“修辞立其诚，所以居业也。”
近义:闲邪存诚
反义:无
②闲邪存诚
释义:闲:防止，禁止。防止邪恶，保存真诚。
出处:《周易•乾》“闲存其诚。”“孔颖达疏”闲邪存其诚者，言防闲邪恶，当自存其诚实也。
5.卑以自牧
①卑己自牧卑己自牧 - 释义:犹卑以自牧，意思是以谦逊的态度修身养性。
出处:出自郭沫若《再谈郁达夫》
近义:卑以自牧
②卑以自牧
以自牧 - 释义
卑：谦虚。牧：养育。以谦虚的态度修养自己的德行。
出处:语出《易•谦》：“谦谦君子，卑以自牧也。”王弼注：“牧，养也。”高亨注：“余谓牧犹守也，卑以自牧谓以谦卑自守也。”
近义:卑己自牧
反义:无
二、创作题
1.请以“自强不息”的进
取精神为主题创作一首作品，诗词曲赋体裁不限。（必做题）
进取精神是中华民族精神的核心内容之一。语出《周易》“天行健，君子以自强不息”，作为一种精神，它是中华民族生生不息、长盛不衰的精神力量，也是中华民族薪火相传、继往开来的精神动力。可以说，在中国历史上，自强不息精神始终是中华民族拼搏进取、艰苦奋斗、奋发图强的力量源泉。

七律•残奥会
冬寒未退雪霜凝，料峭倾心远路征。
四海殊途同目的，三江隔岸异城应。
今天华夏生龙聚，后日他乡活虎增。
奋力争先挥汗水，朝昏吃苦练奇能。

2.请以“同心协力”的团结精神为主题创作一首作品，诗词曲赋体裁不限。（选做题）
中华民族一向对团结统一有着深刻的认识，自古就有“和则一，一则多力，多力则强，强则胜物”（《荀子王制篇》）

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成语典故班第7课作业
056*-高山峻岭
一、填空题
1.民俗文化，是指民间的（民众风俗生活文化）的统称。民俗包含以下几大部分：（生产劳动民俗）、（日常生活民俗）、（社会组织民俗）、（岁时节日民俗）、（人生礼仪）、（游艺民俗）、（民间观念）、（民间文学）、（宗教及巫术）、（婚丧嫁聚）等。
2.民间观念是指在（民间社会）中自发产生的一套（神灵崇拜）、（生活禁忌）、（伦理道德）、（万物哲理）的观念。其中较有代表性的是：禁忌、俗信、民间诸神、情恋婚姻观念、（人生哲理）、（君臣之礼）、（长幼之礼）。
3.《诗经》的语言不仅具有（音乐美），而且在（表意）和（修辞）上也具有很好的效果。《诗经》时代，（汉语）已有丰富的词汇和修辞手段，为诗人创作提供了很好的条件。《诗经》中数量丰富的（名词），显示出诗人对（客观事物）有充分的认识。《诗经》对动作描绘的具体准确，表明诗人具体细致的（观察力）和（驾驭语言）的能力。
4.《诗经》分为（风）、（雅）、（颂）三部分，“风”是（各诸侯国）的乐调；“雅”是（宗周地区）的正乐；“颂”是（宗庙祭祀）之乐。至于“大雅”和“小雅”当从（音乐）分，“广大而静，疏达信者，宜歌（大雅）；恭俭而好礼者，宜歌（小雅）。《诗经》的艺术技法被总结成“（赋），（比），（兴）”，与“风，雅，颂”合称“六义”。
二、问答题
1.《诗经》的表现手法有哪些？试举一成语说明。
答:有赋、比、兴。
①赋:昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。
②比:椒聊之实，蕃衍盈升。彼其之子，硕大无朋。又如:执辔如组，两骖如舞。
③兴:桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
2.《诗经》包含哪些内容。
答:《诗经》是中国第一部诗歌总集，在中国乃至世界文化史上都占有重要地位。《诗经》共收录自西周至春秋中叶大约五百多年的诗歌311篇，在内容上共分风、雅、颂三大部分。其中《风》160篇；《雅》105篇；《颂》40篇。
三、出自《诗经》的成语共分《诗经·国风》、《诗经·大雅》、《诗经·小雅》、《诗 经·颂》四大部分。请各找出两条成语，释义并注明出处，同义、反义，包括例句。
答:1、出自《诗经•国风》的成语
①忧心忡忡
释义:形容心事很重，十分忧愁。
出处:《诗•草虫》:“未见君子；忧心重重。”
近义:郁郁寡欢
反义:洋洋自得
例句:在那动荡不安的年代，许多有识之士为国家的命运和前途而忧心忡忡。
②孔武有力
释义:孔:很，甚。武:勇猛。很威武且很有力量。
出处:《诗经•郑风•美裘》:“羔裘豹饰，孔武有力，彼其之子，邦之司直。”
近义:身强力壮
反义:弱不禁风
例句:他虽然长得孔武有力，但平时他总是一副笑容可掬的样子。
2、《诗经•大雅》的成语
①进退维谷
释义:前进或后退都陷于困难的境地，形容处于十分不利的局势。
出处:《诗经•大雅•桑柔》:“人亦有言；进退维谷”。
近义:势成骑虎
反义:进退自如
例句:夹在妻子和母亲中间，他是进退维谷，痛苦不堪。
②投桃报李
释义:指投之以桃，报还以李。比喻彼此善来善往，以礼相待。
出处:《诗经•大雅•抑》:“投我以桃，报之以李。”
近义:礼尚往来
反义:忘恩负义。
例句:助人不要求回报，投桃报李不必要。
3、出自《诗经•小雅》的成语
①杨柳依依
释义:比喻依依不舍的惜别之情。
出自《诗经•小雅•采薇》
近义:依依惜别。
例句:温和的阳光，泻了满城的春色，杨柳依依，桃花灼灼。
②载沉载浮
释义:谓在水中上下沉浮。
出处:《诗经•小雅•菁菁者莪》:“泛泛杨舟，载沉载浮，既见君子，我心则休。”
例句:吾爱，愿我俩就是那白鸟，在那浪花上载沉载浮。
4、出自《诗经•颂》的成语
①高高在上
释义:指:所处位置极高。现形容领导者不深入实际，脱离群众。
出处:《诗经•周颂•敬之》:“无曰高高在上，陟降厥士，日监在兹。”
近义:不可一世
反义:平易近人
例句:他打开了金底描上
绯红牡丹花开富贵的扇子，颤动着掩面，莺娇燕懒，贵妃，只在唱戏当儿，他说高高在上的。
②无所适从
释义:不知道听谁的才好；不知道按那个办法做才对。
出处:《左传•僖公五年》:“一国三公，吾谁适从。”宋•姚宽《西溪从语》卷上:“源殊派异，无所适从。”
近义:不知所措
反义:择善而从
例句:六月的天突然下起了冰雹，这突如其来的变化让大家无所适从。

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成语典故班第8课作业
056*-高山峻岭
1.什么是尚书？它包括那些内容？
答:《尚书》意即上古之书。又称《书》《书经》，是一本由先秦诸子所著的哲学理论，约成书于公元前五世纪。
《尚书》是中国最古老的皇室文集，是我国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编。它保存了商周特别是西周初期的一些重要史科。《尚书》分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。战国时期总称《书》，汉代改称《尚书》，即“上古之书”。因是儒家五经之一，又称《书经》。
2.回答古文《尚书》的学术价值。
答:古文《尚书》究竟有什么价值，有以下五个方面:
①古文《尚书》补充许多历史事实。
②古文《尚书》保存大量格言和成语。
③古文《尚书》可考知旧籍引语的背景和用意。
④古文《尚书》可订正旧籍引文之讹。
⑤古文《尚书》可纠正旧注之误。
3.从《尚书》中找出10条你喜欢的成语，释义、注明出处，包括同义、反义及例句。
1.克勤克俭
拼音:kè qín kè jiǎn
释义:克：能够。既能勤劳，又能节俭。也作“克俭克勤”。
出处:《乐府诗集·梁太庙乐舞辞·撒豆》：“克勤克俭；无怠无荒。”
例句:在家里，妈妈一贯克勤克俭，任劳任怨。
近义:艰苦朴素
反义:挥金如土
2.坐以待旦
拼音:zuò yǐ dài dàn
释义:旦：天亮。坐着等天亮。多形容很勤恳。
出处:《尚书·太甲上》：“先王昧shuag；不显；坐以待旦。”
例句:母亲入院后，她一直守候在床前，坐以待旦，不敢离开一步。
近义:夜以继日
3.同心同德
拼音:tóng xīn tóng dé
释义：思想统一，信念一致。形容大家团结一条心。
出处：《尚书·泰誓》：“受有亿兆夷人；离心离德。予有乱臣十人；同心同德。”
例句：我们一家人同心同德，渡过了一个又一个难关。
近义:步调一致
反义:明争暗斗
4.墙面而立 -
拼音:qiáng miàn ér lì
释义:指面对墙壁。目无所见。比喻不学无术。亦作“面墙而立”。
出处:《书·周官》:“不学墙面”孔传:“人而不学，其犹正墙面而立。”《论语·阳货》:“人而不为《周南》《召南》，其犹正墙面而立也与？”
例句:这柜架靠着墙面而立，从店铺的这一头到那一头，倒是大的很。
近义:面墙而立
5.不遑暇食
拼音:bù huáng xiá shí
释义:意思是没有时间吃饭，形容工作紧张、辛勤。
出处:《书·无逸》：“自朝至于日中昃，不遑暇食，用咸和万民。”孔颖达疏：“遑亦暇也。重言之者，古人自有复语。犹云‘艰难’也。”一说，没有闲暇时间从容地吃饭。
近义:废寝忘食
反义:饱食终日
6.日月逾迈
拼音:rì yuè yú mài
释义:日月前行。谓时光流逝。
例句:日月逾迈，徒自伤悲；春秋几何，问人寿算。
近义:日征月迈
7.独夫民贼
拼音:dú fū mín zéi
释义:独夫：人所共弃的统治者。民贼：残害人民的敌人。指残bao无道，为人民所痛恨的统治者。
出处:《尚书·泰誓下》：“独夫受；洪惟作威；乃汝世仇。”
例句:袁世凯是一个地地道道的独夫民贼。
近义:民贼独夫
8.痌瘝在抱
拼音:tōng guān zào bào
痌瘝在抱的意思
痌瘝：病痛，比喻疾苦；在抱：在胸怀中。把人民的疾苦放在心里。
出处:《尚书·康诰》：“恫瘝乃身。”
例句:前回一个大善士，专诚到扬州动劝捐，做得那种痌瘝在抱，愁眉苦目的样子。
近义词:恫瘝在身
反义词:一朝一夕
9.班师振旅
拼音:bān shī zhèn lǚ
释义:撤回军队，进行整顿。
出处:《尚书·大禹谟》：“禹拜昌言，曰：‘俞。’班师振旅。”
10.五音六律
拼音:wǔ yīn liù lǜ
释义:五音六律是古代音律。后也泛指音乐。五音指宫、商、角、徵、羽，六律指十二律中六个阳律。
出处:《尚书·益稷》:“予欲闻六律，五声，八音，在治忽；以出纳五言，汝听。”《孟子·离娄上》:“不以六律，不能正五音。”
例句:丹之兆，三日结胎方入妙，万丈红光贯斗牛，五音六律随时奏。

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成语典故班第9课作业
056*-高山峻岭
一、填空题
1.《周礼》是（儒家）经典，相传为西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家（周公旦）所著，今从其（思想内容）分析，则说明（儒家）思想发展到（战国）后期，融合（道）、（法）、（阴阳）等各家思想，春秋（孔子）对其发生了极大变化。
2.中国古代的（礼乐）文明，（礼乐）文化，不能不提到（周礼）、（仪礼）和（礼记），即通常所说的"三礼"。《三礼》是（古代礼乐文化）的理论形态，对（礼法）、（礼义）作了最权威的记载和解释，对历代（礼制）的影响最为深远。
3.西周时期，周礼具有法的三个基本特征，即（规范性）、（国家意志性）和（强制性）。无论是抽象的（精神原则）还是具体的（礼仪形式），都对（社会成员）作出了明确的要求，很明显地具有（规范性）。
4.《仪礼》为（儒家）十三经之一，是中国（春秋战国）时代的礼制汇编。共（十七）篇。《仪礼》原来就叫（礼），汉朝人称为（士礼），对《礼记》而言，又叫。到了晋代才称《仪礼》，比如《晋书·荀崧传》就有请立郑玄《仪礼》博士的话。
二、问答题
1.简答《周礼》从那些方面体现出儒家思想？
答:①《周礼》人法天的思想。②治国思想。
2.简答仪礼的社会价值及作用？
答:仪礼的社会价值
《仪礼》作为一部上古的经典，具有很高的学术价值，此方来源甚古，涉及面广，从冠婚射到朝聘丧葬，无所不备，犹如一幅古代社会生活的长卷，是研古代生活心重要史料之一。
《仪礼》还保存了相当丰富的上古语汇，为语言、文献学的研究提供了价值很高的资料。
《仪礼》所记各种礼典，对于研究古人的伦理思想、生活方式、社会风尚等，都有不可替代的价值。
社会作用:礼制是一种颇为特殊的上层建筑。了解些中国历史上的礼制，就能对中国古代社会的认识更为具体。
三、请为以下成语，释义、注明出处，包括同义、反义及例句。
敖不可长、博闻强记、啜菽饮水、砥厉廉隅、独学寡闻、
记问之学、教学相长、困知勉行、美轮美奂、师严道尊、
1.敖不可长:
释义:意思是指傲慢之心不可以滋长。
出处: 西汉·戴圣《礼记·曲礼上》。
同义:欲不可从
反义:绚丽多彩
例句:我们要教育他敖不可长的道理。
2.博闻强记:
释义:也形容知识丰富，记忆力强。
出处:西汉·韩婴《韩诗外传》第八卷：“人众兵强而守之以畏者胜，聪明睿智而守之以愚者哲，博闻强记而守之以浅者不隘。”
例句:读书，使人博闻强记，明辨是非。
近义:博览群书
反义:孤陋寡闻
3.啜菽饮水 chuò shū yǐn shuǐ
释义:吃豆类,喝清水,形容生活清苦君子啜菽饮水,非愚也,是节然也。——《荀子·天论》
出处:西汉·刘安《礼记·檀弓下》：“子路曰：‘伤哉贫也！生无以为养，死无以为礼。’子曰：‘啜菽饮水，尽其欢，斯之谓孝。’”
例句:若嫁小民，布裙短衾，啜菽饮水，亦是良妇。
同义:饮水啜菽
反义:鼎食钟鸣
4.砥历廉隅:dǐ lì lián yú
释义:砥、砺：磨刀石，引申为磨炼。廉隅：棱角，比喻方正的操守。磨炼节操而使品行端正。
出处:宋·苏轼《刘有方可昭宣使依旧嘉州刺史内侍押班制》:“砥砺廉隅，有搢绅之风。”
例句:茹古涵今，无有端涯；深藏若虚，砥砺廉隅。
同义:砥节砺行
反义:扬眉吐气
5.独学寡闻
释义:独学：指自学而无以指导切磋。独自学习，无人切磋，则孤陋寡闻。形容孤偏鄙陋，见闻不多。
出处:《礼记·学记》:“独学而无友，则孤陋而寡闻。”
例句:袁世凯是一个地地道道的独夫民贼。
同义:寒腹短识
反义:见多识广
6.记问之学
释义:指为应付他人之问难而预为之记诵之学。谓无真知之学。
出处:西汉·戴圣《礼记·学记》：“记问之学不足以为人师，必也其听语乎？”
例句:记问之学虽博而有限，义理之学虽约而无穷。
同义:一知半解
反义:触类旁通
7.教学相长
释义:教：传授知识与技能。学：学习。长：这里指推进。教和学是相辅相成、互相促进的。后多指通过教学，师生双方都可以得到提高。
出处:《礼记·记》：“是故；学然后知不足；教然后知困。知不足然后能自反也。知困然后能自强也；故曰教学相长也。”
例句:教学改革的目的是为了做到教学相长，学生能学得更好，老师教的水平也能得到提高。
近义:兼容并包敩学相长
反义:兼容并包
8.困知勉行
释义:困知：遇到困难而求知。勉行：努力实行。遇困求知，勉力而行。指人的知识必须克服困难才能求得，人的事业必须努力实践才能取得成功。
出处:《礼记·中庸》:“或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功一也。”
例句:学习任何科学知识都不是一件轻松的事情，困知勉行，这是需要付出艰苦的劳动的。
同义:孜孜不倦
反义:无心向学
9.美轮美奂
释义:轮：高大。奂：众多。形容房屋等建筑高大众多，富丽堂皇。
出处:《礼记·檀弓下》:“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰:‘美哉轮焉，美哉奂焉。’”
例句:美轮美奂的柜台，他们把自家的杯子蛋糕展示在里面。
近义:雕栏玉砌
反义:瓮牖绳枢
10.师严道尊
释义:本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
出处:《荀子·致士》：“师术有四，而博习不与焉。尊严而惮，可以为师。”《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”
近义:师道尊严
反义:不耻下问

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成语典故班第10课作业
056*-高山峻岭
一、填空题
1.《礼记》是（战国）到（秦汉）年间儒家学者解释说明经书（仪礼）的文章选集。
2.（哲学）思想、（教育）思想、（美学）思想、（政治）思想，可以体现《礼记》作品的思想。
3.《礼记》中的教育思想主要体现在（大学）、（学记）、（中庸）三篇中。
4.（议论文）、（说明文）、（记叙文）这三种类型，是《礼记》四十九篇的文体。
5.《礼记》多样的修辞手法有：（比喻辞格）、（顶针）、（设问）、（反问）、（虚词灵活使用）。
二、写作题
“发然后禁，则格而不胜。时过然后学，则勤苦而难成。杂施而不孙，则坏乱而不修。独学而无友，则孤陋而寡闻。”请根据《礼记·学记》中这句话进行创作。韵字不限，体裁不限。
附： 释义：坏事发生了再加以禁止，就遭抵触而难以奏效。过了学习的年龄然后学习，就勤苦也难有成就。杂乱地进行教学而不循序渐进，就会搞坏、弄乱教学秩序而不整饬。独自学习而没有朋友互相切磋，就会学识褊狭浅薄而见识不广。  赏析：一个人要使自己的学习有所收获，他就必须做好这几方面的事：
一是要抓住机会学习，趁着自己年轻努力作为，“少壮不努力，老大徒伤悲”。年纪大了想要有所作为，但是人老体衰，失去了人生中最佳的学习机遇，即使他耗费年轻时数倍的力气，恐怕也收效甚微。
    二是要循序渐进，不能毫无章法。那种“这山望着那山高”、“没有学会爬就想跑”的学习方法只能使自己的学习事倍功半，甚至毫无效果。
三是要学会交流，广交有道德的朋友。在与朋友交谈中，我们可以获得很多新见解、新知识、新思维。
七绝•劝学
文/高山峻岭
万物萌芽在一春，人生少岁惜时珍。
寻朋探讨勤攻读，不待霜华学问贫。

绝谷画蝶1

三期成语典故班056-高山峻岭毕业作业汇总（二）

成语典故班第11课作业

056-高山峻岭
一、填空题：
1.《春秋》是中国（古代记事史书）的通称。《左传》是记录（春秋）时期社会状况的重要典籍，工于记（事），长于记（人）。《公羊传》是专门解释（春秋）的一部典籍。《谷梁传》以（语录）体和（对话）文体为主，用这种方式来注解（春秋），它是研究儒家思想从（战国）时期到（汉朝）演变的重要文献。
2.《春秋》经最著名的有（左传）、（公羊传）、（穀梁传），合称“春秋三传”。
二、请查阅以下成语是否出自《公羊传》，并为其查注解、近义、反义、例句。（不得少于十条）
1.一统天下:
释义:意思是原指统一的国家，现多指某一地区或某一机构不贯彻上级意图而形成的独立王国。
出处:出自《公羊传·成公十五年》。
近义:纵横天下
反义:政出多门
例句:当年，刘邦、项羽争夺天下，中原逐鹿，战事频频，最后，刘邦扫灭群雄，终于一统天下。
2.清君侧:
释义:释义指清除皇帝身旁的亲信、坏人。
出处:《公羊传·定公十三年》
近义:清除异己
反义:生死柬
例句:唐·李商隐《有感二首》诗：“古有清君侧，今非乏老成。”
3.冬裘夏葛:
释义:裘：皮衣。葛：葛麻做的衣服。本指不同的季节穿不同的衣服。后指因时制宜，顺势而变。
出处:《公羊传·桓公七年》:“士不及兹四者，则冬不裘，夏不葛。”
近义:锦罗之衣
反义:衣衫褴褛
例句:小明家的衣柜装滿了衣服，冬裘夏葛，各式各样。
4.千里一曲:
释义:比喻举止随便，不拘小节。
出处:公羊传·文公十二年》：“曷为以水地？河曲疏矣，河千里而一曲也。”
近义:千岩竞秀
反义:还在咫尺
例句:吾若万里长江，何能不千里一曲。 ★南朝·宋·刘义庆《世说新语·任诞》
5.鱼烂而亡:
释义:鱼烂自内而发。比喻因内部腐败而自取灭亡。亦作：[[鱼烂取亡]]
出处:《公羊传·僖公十九年》:“梁亡。此未有伐者。其言梁亡何？自亡也。其自亡奈何？鱼烂而亡也。”
近义:鱼烂取亡
反义:无
例句:历史上由于昏君追求奢靡生活，身边权臣腐败，终究逃脱不了鱼烂而亡的下场。
6.不毛之地:
释义:不长庄稼、草木的土地或地带。形容土地荒凉、贫瘠。
出处
《公羊传·宣公十二年》：“君如矜此丧人；锡（赐）之不毛之地。”
近义:荒无人烟
反义:沃野千里
例句:自从郊外那片不毛之地忽然涌出石油之后，本来冷僻的小镇就匆匆繁华起来了。
7.传闻异词:
释义：传闻：原指久远的事，后指听来的传说；异辞：原指措词有所不同，后指说法不一致。指传说不一致。
出处：《公羊传·隐公元年》：“所见异辞，所闻异辞，所传闻异辞。”
近义:说法不一
反义:众口一词
例句:对某些历史现象有争论并没有什么不正常,因为传闻异辞在所难免。
8.一元复始
释义:指新的一年的开始。并常以下句“万象更新”合成春联，今人亦偶用之。
出处:《公羊传·隐公元年》:“元者何？君之始年也。春者何？岁之始也。”
近义:万象更新
反义:旧貌不然
例句:一元复始，万象更新。
9.善善从长:
释义:善善：褒扬美德；从长：源远流长的意思。出处:《公羊传·昭公二十年》：“君子之善善也长，恶恶也短；恶恶止其身，善善及子孙。”
例句:我们只好善善从长，不要说出那般诛心的话，叫人听着寒心。
10.国色天姿
释义:形容女子容貌绝美。
出处:《公羊传·昭公三十一年》:“颜夫人者，妪盈女也，国色也。”《汉武帝内传》:“修短得中，天姿掩蔼，容颜绝世。”
近义:国色天香
反义:其貌不扬
例句:杨贵妃真不愧是国色天姿。
三、写作题
〔 一元复始 〕指新的一年的开始。并常以下句“万象更新”合成春联。
请根据〔一元复始〕的注解进行创作。韵字不限，体裁不限。 要求：楼下评阅楼上的作业！
答:
一元复始，神州处处呈如意
万象更新，盛世时时起惠风


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成语典故班第12课作业
056*-高山峻岭
一、填空题
1.四书包括（大学）、（中庸）、（论语）、（孟子）合称为四书，为儒家传道、授业的基本教材。
2.《大学》提出的“三纲领”（明明德）、（亲民）、（止于至善）和“八条目”（格物致）、（致知）、（诚意）、（正心）、（修身）、（齐家）、（治国）、（平天下），强调修己是治人的前提，修己的目的是为了（治国平天下），说明治国平天下和个人（道德修养）的一致性。
二、写作题
什么是中国速度？中国人民自强不息，在先进的指导思想下使我国快速进步，发展速度让世界称奇，被人称为中国速度。除了经济领域，中国基建速度和中国高铁速度等也被人称为中国速度，象征着中国改革开放的“中国速度”。它蕴含中国人的智慧、勤劳，既是中国精神的文化标志，也是中国的骄傲。
下面请把中国速度与成语日新月异结合起来创作一首作品，体裁不限，韵字不限！
附成语〔日新月异〕：
注释：新更新；异不同。每天都在更新，每月都有变化。指发展或进步迅速，不断出现新事物、新气象。
出处：《礼记·大学》苟日新，日日新，又日新。”
七绝•日新月异
探奇发展日翻新，卫国安帮献策珍。
赤县民心皆一致，与时俱进赶周邻。

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成语典故班第13课作业
056*-高山峻岭
一、简答题
《中庸》一书中最重要的两个概念，就是“中庸”和“中和”。读者读起来，常常弄不清两者的关系。道“中庸”而求“中和”，这表明“中庸”和“中和”是有区别的。请简要回答：
1.什么叫“中庸”？中庸之道是一种怎样的原则？它是由谁提出来的？
答:中庸是人生的大道，是事业成功、生活与健康的根本理论。基本包含三层意义。①中不偏，庸不易。②指中正、平和。③中指好的意思，庸同用，即中用的意思。其核心思想是“中和道”。中庸之道有条原则:①慎独自修、②忠恕宽容、③至诚尽性。“中庸”是孔子提出。孔子把“中庸之道”作为一种最高的道德来论述。
2.什么叫“中和”？
答:在一个人还没有表达出喜怒哀乐时的平静情绪为“中”，表达出情绪之后经过调整而符合常理为“和”，其主旨是修养人性，其中关联了学习的方式，做人规范“三达德”(智、仁、勇)等。
3.浅析中庸之道和中和之道的区别。
《中庸》一书认为中和之道即天下根本之道，即天下平常、常用之道。用不偏不斜的平常的中和之道对待所有事物就是中庸，以中和之道修养自己就是中庸。
二、写作题
根据今天所学的成语，找出其中一条你喜欢的成语，根据它的白话注解，创作一首作品。体裁不限（可以是成联一幅），韵部不限！
七绝•其味无穷
文/高山峻岭
夜半孤灯人作伴，清晨旭日已升空。
床前古籍常勤看，闭目萦回味不穷。

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成语典故班第14课作业
056*-高山峻岭
一、问答题
1.简答《论语》的核心思想。
答:论语体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则、处世方法等，其核心思想是“仁”、“礼”。“仁”是“论语”的主要思想，“仁”，即仁德，它藴含了君子所有必须具备的道德品性和个人修养。
“礼”是外在动表现，礼必须反映人们的仁德。
2.简答《论语》中的修身之道。
答:①学以致用。孔子的“为己之学”，也不是单纯的为了提高白己，就不管不顾他人了。首先要把自己的素质和水平提高了，然后才有资格去教导别人。也即“打铁先须自身硬”。
②名正言顺。孔子曰:名不正，则言不顺；言不顺，则事无成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可信也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。
3.论语中有很多的格言警句，请找出你喜欢的十条。
答:
①成事不说，逐事不谏，既往不咎。
②君子坦荡荡，小人长戚戚。
③知者乐水。
④鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
⑤名不正，则言不顺；言不顺，则事成。
⑥德不孤，必有邻。
⑦其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。
⑧父母在，不远游，游必有方。
⑨不在其位，不谋共政。
⑩欲速则不达。
二、写作题
请从《论语》中找出一条你喜欢的成语，根据它的白话注解，创作一首作品。体裁不限（可以是成联二幅），韵部不限！
乐山乐水:乐:喜爱，爱好。有人喜爱山，有人喜爱水。比喻各人的爱好不同。
七绝•秋山
文/高山峻岭
秋山远岭枫林赤，眼底黄花格外明。
月出松梢银色灿，风吹石壁响泉清。

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成语典故班第15课作业
056*-高山峻岭
一、问答题
1.简答《论语》中的社会主义核心价值观？
答:论语中的思想言论与社会主义核心价值相稳合具体表现在以下方面:1.关于富强，论语中有“足民”即富民可以使民富足。
2.关于文明，论语中讲道:子曰:质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子，文亲和朴实配合适当，这才是君子，“非礼勿视”，“非礼勿听”，“非礼勿言”，“非礼勿动”。
3.关于和谐，论语中讲道：“礼之用，和力贵，先王之道，斯为美；小大由之。
4.关于爱国，论语中讲到:“执于戈以卫社稷”“倾己以敬...修己，安人...修己以安百姓”。
5.关于诚信，“知之为知之，不知为不知。是知也”这句话的意思是凡事要讲究实事求是。
6.关于友善，子日:不仁者不可以处约，不可以长处乐。知者利仁，鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。友善观在论语中也有明显体现。
2.简答什么是仁学？
答:仁学即孔孟理学，其内容选自《论语》、《孟子》二书之精华。以仁学和儒学相对比，用“仁学”一词专指孔孟伦礼学，以区分于古代儒教经学和宋明理学。
二、写作题
请根据《论语》中孔子在川上“逝者如斯夫？不舍昼夜。”的感叹，创作一首作品。题目“时光”或“时钟”，体裁不限（可以是成联二幅），韵部不限！
附：子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍昼夜。”《论语》
【译文】孔子在河岸上感叹说：“时光的流逝就像这河水一样啊！日夜不停地流淌。”
七绝•时光
文/高山峻岭
叶落秋风鬓染霜，鸿飞夕照向衡阳。
红衰翠减催年尽，眺水东流叹逝光。

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成语典故班第16课作业
056*-高山峻岭
1.简要回答孟子的教育思想及教育主张。
答:建立在性善论基础上的《孟子》教育思想，强调发挥学生的主观能动性和理性思维的重要。其表现如:
(1)启发教学与深造自得。(2)因材施教与坚持标准。(3)循序渐进与专心有恒。
教育主张:孟子认为“得天下英才而教育之”，提倡人格和道德教育。此外，孟子也十分重视学习环境。
2.写作题
经典名句：《得道多助，失道寡助》出自《孟子·公孙丑下》
原文：天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之
至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
指站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助;违背道义、仁义，必然陷于孤立。文章通过对"天时"、"地利"、"人和"，并将这三者加以比较，层层递进。论证了"天时不如地利，地利不如人和"的道理。
请根据以上资料，创作一首作品，或成联两幅，题目不限，体裁不限！
对联:
凄凉寡怜思积德；
得道多助见深情。
3.课外阅读《孟子》全文，体会孟子的思想，更好的运用到当今的生活学习中去。

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成语典故班第17课作业
056*-高山峻岭
1.简要回答题
本课我们对《劝学》篇进行了赏析，知道《劝学》作为《荀子》的开篇之作，是一篇劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的重要意义。
请简要回答
①作者是如何从不同的角度和侧面来阐述“学不可以已”的道理。
答:《劝学》是一篇说理性很强的文字。它把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻中。如文章开卷，连用“青，取之于兰，而青于蓝”，“冰，为之，而寒于水”，“木受绳则直”，“金就砺则利”四个比喻，从不同的角度和侧面来阐述“学不可以已”的道理。
②从形式上看，请找出《劝学》中从正面设喻和反面设喻阐述观点，论证道理的经典句子。
答:从正面设喻:
①积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
从反面设喻:
②不积跬步，无以至千里。不积小流，无以成江海。
③《劝学》在写作上的再一个特点是什么。
答:《劝学》在写作上的再一个特点是大量运用短句排比和正反对比。如:不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。这样讪排比句式在文中举不胜举，既富于论辨色彩，又富有文学韵味，又有一种音乐的节奏流动感之美。
2.写作题
①国计民生
注释：国家经济和人民生活。
出处：《荀子·富国》如是则上下俱富，交无所藏之，是国计之极也。”《左传·宣公十二年》民生在勤，勤则不匮。”
②任贤使能
注释：任用有德行有才能的人。
出处：《荀子·王制》欲立功名，则莫若尚贤使能矣。”汉·王充《论衡·自然》
舜、禹承安继治，任贤使能，恭己无为而天下治。”
主题 ；为隆重庆祝中华人民共和国成立74周年，经党中央批准，中央宣传部等部门决定在全国范围广泛开展“最美奋斗者”学习宣传活动，热情讴歌中华人民共和国成立以来各地区、各行业、各领域涌现出来的先进人物，激励广大干部群众以“最美奋斗者”为榜样，自觉把自身的前途命运同国家和民族的前途命运紧密联系在一起，在实现个人理想价值的过程中，为决胜全面建成小康社会、夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利、实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量。
新中国最美奋斗者，是坚决维护党中央权威和集中统一领导，信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁的基层优秀党员干部；在经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设和党的建设以及国防和军队、外交等方面不懈奋斗，为国家富强、民族振兴、人民幸福作出重要贡献的各行各业代表人士；长期奋战在基层一线，在平凡的岗位上作出不平凡业绩的工人、农民、知识分子、干部和各界人士，以及人民解放军指战员、武警部队官兵、公安干警、消防救援队伍指战员等。
请根据以上资料，创作一首歌颂时代先进人物的作品，题目：最美奋斗者，也可以自己命题。体裁不限，韵字不限！
七绝•赞环卫工人
文/高山峻岭
风飞枯叶路涂鸦，巷陌蒙尘乱木斜。
早出晚归冬复夏，城区整洁众人夸。

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成语典故班第18课作业
056*-高山峻岭
1.简要回答孔子有哪些主要成就？
答:1)道德学说。
孔子建构了完整的“道德”思想体系:在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。
2)政治学说。孔子的政治思想核心是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。孔子的最高政治理想是建立“天下为公”的大同社会。
3)经济学说
孔子的经济思想最主要的是重义轻利，“见利思义”的义利观与“富民”思想。
4)教育思想
他提倡“有教无类”，创办私学，广招学生，打破了奴隶主贵族对学校教育的垄断，把受教育的范围扩大到平民，顺应了当时社会发展的趋势。
5)史学思想
即研究历史要实事求是，不但要重视根据，而且要“知之为知之，不知为不知”。
6)美学思想
孔子的美学思想核心为“美”和“善”的统一，也是形式与内容的统一。
2.写作题
成语1：不饮盗泉
注释：比喻为人。
出处：《尸子》（孔子）过于盗泉，渴矣而不饮，恶其名也。
清正廉洁一直以来是我们中华民族的传统美德，是一种高尚的品格，是在各种利益的诱惑面前，能够在思想和行动上自觉的约束、抑制自己的私念和贪欲的一种行为。
孔子言：“人之初，性本善”，也就是说，人在年幼时，心灵是纯洁的，但随着年龄的增长，欲望的膨胀，思想也随之复杂。坚强意志的人，就能够始终把清正廉洁放在心上，能经受各种诱惑的考验，成为人们敬仰的榜样。
古往今来，清正廉洁所蕴含的内容不变。“其身正，不令而行；其身不正，虽令不行”这是孔夫子对廉洁的诠释。清正廉洁不是口号，它是一种实实在在的精神，与每个人自身的品质和情操相关。
请根据以上资料，结合今天新时代涌现出来的清正廉洁，无私奉献，为人民服务好干部，创作一首歌颂时代先进人物的作品，体裁不限，韵字不限！或成联两幅。
题目：清正廉洁赋或自己命题！（先进人物各项各业都有，百度搜索）

五律•袁隆平
文/高山峻岭
大地做家床，禾田乘晚凉。
晴天查稼穑，夜月别农桑。
仲夏闻蝉噪，深秋伴雾忙。
隆平培杂稻，百姓口中粮。

七绝•诸葛亮
文/高山峻岭
羽扇纶巾仓内坐，弹琴饮酒惠风和。
排船借箭逾期万，不及岐山遗恨多。
注:诸葛亮出师未捷病死在五丈原(在陕西岐山县地名)
诸葛亮:草船借箭。 历史上是建安十八年(公元213年)正月。

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成语典故班第19课作业
056*-高山峻岭
1.简要回答老子的主要成就？
答:老子的主要成就体现在《老子》一书里。
1)天道理论:儒家以天、地、人“三才”，老子则以道、天、地、人为“四大”。
2)辩证思想:老子认为世界上任何事物都是相比较而存在的。如美丑、善恶、长短等。
3)社会理论:老子认为，道之本性即是自然无为，自然无为乃支配宇宙万物的根本规律，也是人类应当信守的基本行为准则。
4)美学思想:老子思想的核心是道。认为“大巧若拙”，赞美婴儿“含德之厚”。主张大丈夫“处其实，不居其华”。
5)文学成就:老子的文章具有一定的文学性，对后世文学影响不小。《道德经》对当时人们认识自然现象与社会生活起了重要作用。
6)哲学思想:
一是对立统一思维；二是逆向思维；三是不争的思维；四是利他思维上善若水。
7)老子的智慧:如无为而治，不进寸而退尺，处其厚，不居其薄等等。
2.写作题：
⑴成语：上善若水
注释：水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。上善的人居住要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要像水那样待机而动。正因为他像水那样与万物无争，所以才没有烦恼。上，善若水，指最高的品质应该和水一样。出处：老子《道德经》第八章：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”
⑵资料：水，无毒，可饮用。在常温常压下为无色无味的透明液体，被称为人类生命的源泉。水是地球上最常见的物质之一。地球表面有72%被水覆盖。它是包括无机化合、人类在内所有生命生存的重要资源，也是生物体最重要的组成部分。
从我国的现状看，我国淡水资源问题比较严重，加之淡水资源在地区上分布不均，水土组合不平衡。“绿水青山就是金山银山”是时任浙江省委书记习近平于2005年8月在浙江湖州安吉考察时提出的科学论断。2020年3月30日，习近平前往浙江余村考察；4月1日，在听取汇报后指出，要践行“绿水青山就是金山银山”发展理念，推进浙江生态文明建设迈上新台阶，把绿水青山建得更美，把金山银山做得更大，让绿色成为浙江发展最动人的色彩。
请根据以上给出的资料，结合当今新时代对生态环境保护、自然资源的合理开发，以及从我做起，节约每一滴水。创作一首作品，题目不限，体裁不限，韵字不限！或成联两幅。
提示：主题内容广泛，题目可以任意选择。

七绝•水
文/高山峻岭
万丈高原雪水流，长江白练疾飞舟。
无私奉献山川艳，入画风光任尔游。

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成语典故班第20课作业
056*-高山峻岭
一、简要回答庄子的辨证思想。
答:庄子的思想包含着朴素的辨证法因素。庄子指出对立事物之间，或者一种事物都有相互对立的两个方面，对立面之间相互转化，转化是对立双方发展、变化的结果，是自然法则所致《庄子 齐物论》：“ 物无非彼，物无非是”。没有事物此的一面，也就没有事物彼的一面；没有事物彼的一面，也就没有事物此的一面，对立双方互为前提，缺一不可，这是事物的同一性。
二、写作题
1、出自庄子的成语一共有400多条，请选择其中的成语一条，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！或成联两幅！
2、要求：请列出所用的那条成语，包括出处，注释。
成语:改容易貌。
注释:改、易改变。容、貌神色、相貌。变了神色或模样。
出处:《庄子•德充符》。

七律•咏母亲河
文/高山峻岭
滹沱碧鉴弄琴弦，白鹭鱼鹰左右翩。
昔日河床污水臭，今朝两岸赏花妍。
湖边百姓游仙境，月下三春听唱泉。
一改流沙飞四壁，功成当代惠千年。

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成语典故班第21课作业
056*-高山峻岭
一、简答题
《列子学射》（《列子·说符》）、《纪昌学射》（《列子·汤问》）和《薛谭学讴》（《列子·汤问》）三个故事分别告诉我们：需要如何学习，请简要回答，可加入自己的感慨，能举例说明更好。
答:三个故事分别告诉我们:在学习上，不但要知其然，还要知其所以然；真正的本领是从勤学苦练中得来的；知识技能是没有尽头的，不能只学到一点就满足了。要活到老学到老，比如进入小渔村的网校，认真学习诗词典赋以及本课程。
二、写作题
请从《列子》中，选择其中的成语，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！或成联两幅！
要求：请列出与作品相关的成语，包括出处，注释。

高山流水:比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。
出处:《列子•汤问》“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰‘善哉，峨峨兮若泰山’，志在流水，曰‘善哉，洋洋兮若江河。’ ”
七绝•高山流水
文/高山峻岭
伯牙静坐抚瑶琴，钟子闻声涧籁音。
乐曲高山驰逝水，樵夫惊喜洗愁心。

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成语典故班第22课作业
056*-高山峻岭
一、简答墨子的思想及十大主张？
答:墨子是墨家学说的创立者。墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。提出了“兼爱”“非攻”“尚贤”“尚同”“天志“明鬼”“非命”“非乐”“节葬”“节用”等观点，以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点，创作了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。战国时期的百家争鸣，有“非儒即墨”之称。
二、写作题
请从《墨子》中，选择其中的一条成语，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！或成联两幅！
要求：请列出与作品相关的成语，包括出处，注释。
高不可登:形容难以达到。也形容人高高在上，使人难接近。
出处:汉•陈淋《为曹洪与魏文帝Z卜》且夫墨子之守，索带为垣，高不可登。

七绝•登泰山
文/高山峻岭
破晓危途向上冲，随云翻岭手扶松。
心坚意定终无悔，玉顶前沿望众峰。
注:玉顶:即玉皇顶1532.7米

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成语典故班第23课作业
056*-高山峻岭
1.简答韩非子的法治思想？
答:韩非子法治思想包括以下三方面的内容:
(1)以法治国。形成了以法为中心的法、术、势相结合的政治思想体系。韩非的法治思想适应了中国一定历史发展阶段的需要，在中国封建中央集权制度的确立过程中起了一定的理论指导作用。
(2)法不阿贵。主张“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”。这是对中国法治思想的重大贡献，对于清除贵族特权、谁护法律尊严，产生了积极的影响。
(3)以法为教。韩非主张以法为教，意思就是除了制订法律以外，还必须宣传法律，普及法律知识，让广大人民群众遵守法律，运用法律，使整个社会形成“知法、懂法、守法”的良好风气。
2.写作题
请从《韩非子》中，选择其中的成语，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！或成联两幅！
要求：请列出与作品相关的成语，包括出处，注释。
成语:岩穴之士:
注释:指隐士。古时隐士多山居，故称。
出处:《韩非子•外储说左上》其君见好岩穴之士，所倾盖与车以见穷闾隘巷之士以十数，伉礼下布衣之士以百数矣。
七绝•咏和靖先生
文/高山峻岭
疏枝弄影月黄昏，养鹤吟诗掩竹门。
爱赏梅花欢饮酒，闲行雪霁静山村。

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成语典故班第24课作业
056*-高山峻岭
一、简要回答《兵略》篇中的军事理论思想。
答:《兵略》篇，代表了西汉初期的军事理解水平，其主要思想如下:
①战争的胜负，取决于政治的得失。政治上得道，是保证军事上取胜的基本条条。
②比较精辟地论述了军事行动中动与静的辨证关系。
③为将帅具体提出了一些统兵、用兵之要。
二、写作题
1.请从《淮南子》中，选择其中的一条成语或N条成语，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！或成联两幅！
2.要求：请列出与作品主题相关的成语，包括出处，注释。
百川归海:
注释:川江河。许多江河流入大海。比喻大势所趋或众望所归。也比喻许多分散的事物汇集到一个地方。
出处:《淮南子•汜论训》百川导源，而皆归海。

七绝•百川归海
文/高山峻岭
千年冻雪汇溪流，绕岭穿林尽日游。
跋涉平川归大海，腾飞奔涌不停休。

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成语典故班第25课作业
高山峻岭
一、填空题
1.诸子百家之流传中最为广泛的是（儒家）、（法家）、（道家）、（墨家）、（阴阳家）、（名家）、（杂家）、（农家）、（小说家）、（纵横家）、（兵家）、（医家）。中国在古代创造了灿烂的文化艺术，具有鲜明的特色。
2.在春秋战国时期，各种思想学术流派的成就，以（孔子）、（老子）、（墨子）为代表的三大哲学体系，形成诸子百家争鸣的繁荣局面。
3.《文子》一书阐明了（文子）的哲学思想，它发展了（道家）的学说，同时又吸收了同期其它（学派）的某些思想，进一步完善了（老子）的学说，在中国古代（哲学史）上占有一席之地。
二、创作题。
本课学习了文子、管子，请从中找出的一条成语，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！或成联两幅！
要求：请列出与之相关的成语，包括出处，注释。
成语:桃花人面
注释:形容女子貌美。亦借指意中人。同人面桃花。
出处:元•刘致《朝天子•同文子方邓永年泛洞庭湖宿凤凰台下》曲扬柳宫眉，桃花人面，是平生未了缘。

七绝•桃花人面
文/高山峻岭
崔郎策马沐东风，忆得端妍映蕊红。
窃喜今年春又到，谁怜求见一场空。

绝谷画蝶1

三期成语典故班056-高山峻岭毕业作业汇总（三）

成语典故班第26课作业

056*-高山峻岭
一、填空题
1.《吴子》又称（吴子兵法）、（吴起兵法），是一部兵法著作。全书分为（图国）、（料敌）、（治兵）、（论将）、（应变）和（励士）等6篇。
2.孙武，中国春秋时期著名的军事家、政治家，尊称（兵圣）或（孙子）），又称“兵家至圣”，被誉为（百世兵家之师）、（东方兵学的鼻祖）。 《孙子兵法》阐述了（战争中）制胜敌人的规律，体现了孙武完整的（完整的军事思想体系）。
二、写作题
成语:避实击虚
注释:指避开敌人的主力，找敌人的弱点进攻。又指谈问题回避要害。
出处:《孙子•虚实》兵之形，避实而击虚。

七绝•避实击虚
文/高山峻岭
避实发雄兵，寻虚捣敌营。
甘心争报国，角鼓唤忠情。

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成语典故班第27课作业
056*-高山峻岭
一、填空题
1.《鬼谷子》侧重于（权谋）策略及（言谈）辩论技巧，而《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》则集中于（养神蓄锐）之道，用以修心修身。《本经阴符七术》之前三篇说明如何充实（意志），涵养（精神）。后四篇讨论如何将（内在的）精神运用于外，如何以内在的（心神）去处理外在的事物。
2.《鹖冠子》是先秦典籍，其说大抵本于黄老而杂以刑名。其中的（易学）与（数术学）等学术思想，体现了先秦时期（哲学思想）丰富内涵 。其所提 “ 元气” 思想， 上承（老子）道气关系论， 下启（两汉）“ 元气” 论思潮， 中与《列子》 、《吕氏春秋》 （互相）印证， 成为先秦黄老学派学术发展的重要力量。
3. 《文中子说》系王通和门人的问答笔记，体仿（论语）敷衍成书，由王氏家人定为王道、天地、事君、周公、问易、礼乐、述史、魏相、立命、关朗10篇行世。提出了（三教合一）的思想，为后世所重视。在哲学上此书提出以（气）、（形）、（识）分别作为天、地、人的特点，含有一定的（唯物主义）思想因素。
4.《邓析子》相传为春秋时代名家的（邓析）所作，分为（无厚篇）与（转辞篇）两篇，无厚篇所强调的是（君主）与（臣民）的共生关系，劝勉君王（治国）应该以平等的心对待臣民，归结到最后就是（无厚），是（民本）的反映。
二、创作题。
请从本课成语中找出一条，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限，体裁不限！或成联两幅！
要求：请列出与作品主题相关的成语，包括出处，注释。
高山仰之:
注释:高山比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。同“高山仰止”。
出处:《管子•九守》高山仰之，不可极也。《鬼谷子•符言》高山仰之可极，深渊度之可测，神明之德术正静，其莫之极。

七绝•高山仰之
文/高山峻岭
高山眺望仙风在，敬止登攀骨气寻。
仰慕先贤修德好，细窥历代典章吟。

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成语典故班第28课作业
056*-高山峻岭
一、填空题
1、二十四史，是中国古代24部（纪传体史书）的统称，按照各史所记朝代的先后排列，分别为：《史记》、《汉书》、（后汉书）、（三国志）、（晋书）、（宋书）、（南齐书）、（梁书）、（陈书）、（魏书）、（北齐书）、（周书）、（隋书）、（南史）、（北史）、（旧唐书）、（新唐书）、（旧书代史）、（新五代史）、（宋史）、
（辽史）、（金史）、（元史）、（明史）。
2、以“二十四史”为代表的（纪传体）史书，在中华文明史上占有极其重要的地位。“二十四史”以本纪、（列传）、（表）、（志）等形式，纵横交错，脉络贯通，记载了各个朝代的历史概貌；同时又以（中国历代王朝）的兴亡更替为框架，反映了中国错综复杂的（历史）进程，使中国和中华民族成为世界上唯一拥有近（四千年）连贯、完整历史记载的国家和民族。
3、三国时期社会上已有（三史）之称。“三史”通常是指（史记）、（汉书）和东汉刘珍等写的（东观汉记）。（后汉书）出现后，取代了《东观汉记》，列为“三史”之一。“三史”加上（三国志），称为“前四史”。
二、写作题
本课学习了史记，请从中找出的一条成语，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！体裁不限！或成联两幅！
    要求：请列出与之相关的成语，包括出处，注释。
成语:不可奈何。
注释:犹无可奈何，没有办法。
出处:《史记•淮南衡山列传》上哭甚悲，谓袁盎曰‘吾不听公言，卒之淮南王。’盎曰‘不可奈何，愿陛下自宽。’

七绝•不可奈何
文/高山峻岭
陌上红梅笑惠风，青山积雪暖阳融。
一春好景谁能挽？柳絮翻飞杏月匆。

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成语典故班第29课作业
056*-高山峻岭
一、填空题
1.《汉书》是继（史记）之后中国（古代）又一部重要史书，与（史记）、（后汉书）、（三国志）并称为“前四史”。
2.《汉书》，又称（前汉书），是中国第一部（纪传体断代史），“二十四史”之一。由汉朝东汉时期史学家（班固）编撰，前后历时（二十）余年，于建初年中基本修成，后（唐）颜师古为之释注。 《汉书》全书主要记述了上起（汉朝西汉）的汉高祖元年（公元前206年），下至新朝（王莾）地皇四年（公元23年）共229年的史事。《汉书》包括（纪）十二篇，（表）八篇，（志）十篇，（传）七十篇，共一百篇，后人划分为一百二十卷，全书共八十万字。它的记事始于汉高帝（刘邦）元年，终于（王莽）地皇四年。
3.《汉书》的体例与（史记）相比，已经发生了变化。《史记》是一部（通史），《汉书》则是一部（断代史）。《汉书》把《史记》的“本纪”省称（纪），“列传”省称（传），“书”改曰（志），取消了“世家”，汉代勋臣世家一律编入传。
二、写作题
本课学习了汉书、后汉书，请从中找出一条成语，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！体裁不限！或成联两幅！    要求：请列出与作品主题相关的成语，包括出处，注释。
臣心如水:
注释:心地洁净如水。比喻为官清廉。

七绝•咏焦裕禄
文/高山峻岭
改变流沙解后忧，潜心植树绿荒丘。
闲田绝收今丰产，盛德功名载万秋。

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成语典故班第30课作业
056*-高山峻岭
一、填空题
1、《三国志》，（二十四）史之一，是由晋朝西晋时期史学家（陈寿）所著，记载中国三国时期的（纪传体）史书，是二十四史中评价最高的（前四史）之一。
2、《三国志》也是二十四史中最为（特殊的）一部，因为其过于简略，没有记载王侯、百官世系的（表），也没有记载经济、地理、职官、礼乐、律历等的（志），不符合《史记》和《汉书》所确立下来的一般（正史）的规范。
二、写作题
本课学习了三国志，请从中找出一条成语，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！体裁不限！或成联两幅！
    要求：请列出与作品主题相关的成语，包括出处，注释。
117.躬耕乐道
注释:躬亲自；适圣坚之道。亲自耕种，乐于信守圣贤之道。指过隐居生活。
出处:《三国志•魏书•袁张涼国田王邴管传》[胡]昭乃转居浑山中，躬耕乐道，以经籍自娱。
七绝•躬耕乐道(陶潜)
文/高山峻岭
武陵依杖听泉声，远近桃花一岸明。
采菊躬耕心自在，吟诗乐道度余生。

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成语典故班第31课作业
056*-高山峻岭
一、简答题
请简答《二十四史》之晋书、宋书它们的作者是谁，各史记载的主要内容。
答:1、《晋书》是唐朝时期编写，晚于南北朝时期的《南齐书》、《宋书等》，但唐朝之前已经存在几部不同版本的晋书了。
《晋书》作者共二十一人。监修三人:房玄龄、褚遂良、许敬宗。
其他十八人:令狐德棻等。
另外，唐太宗李世民也在宣帝(司马懿)、武帝（司马炎）二纪及陆机、王羲之两传写了四篇史论，所以有题（御撰）。
《晋书》记载了从司马懿开始到晋恭帝元熙二年为止，包括西晋和东晋的历史，并用“载记”的形式兼述了十六国割据政权的兴亡。
2、《宋书》南朝梁•沈约著共100卷。《宋书》是一部纪传体断代史著，记述南朝刘宋王朝自刘裕建基至刘准首尾六十年的史实。全书100卷，纪十卷，志三十卷，列传六十卷，作者根据何承头、徐爱等所著宋史旧本，旁采注纪，撰续成书。

二、创作题
本课学习了晋书、宋书，请从中找出一条成语，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！体裁不限！或成联两幅！
    要求：请列出与作品主题相关的成语，包括出处，注释。
423.总角之交
注释:总角儿童发髻向上分开的结果童年。指童年时期就结交的朋友。
出处:《礼记•内则》拂髻，总角。郑玄注总角，收髻结之。《晋书•何邵传》邵字敬祖，少与武帝同年，有总角之好。

七绝•总角之交
文/高山峻岭
午后躬腰上土台，攀爬枣树窃红腮。
而今忆得童年事，昔日毛孩梦里来。

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成语典故班第32课作业
056*-高山峻岭
一、简答题
请简答《二十四史》之南齐书、梁书、陈书、魏书、北齐书，它们的作者是谁，各史记载的主要内容。
答:1、《南齐书》二十四史之一，是南朝•萧子显所撰的历史书，书中记述了南朝萧齐王朝自齐高帝建元元年(479)至齐和帝中兴二年（502)，共二十三年史事，是现存关于南齐最早的纪传体继代史。原名《齐书》，至宋代为区别于李百药所著《北齐书》，改称为《南齐书》，撰著者为萧子显。
2、《梁书》是唐初姚察、姚思廉撰纪体史书。记载南朝萧齐末年的政治和萧梁皇朝（公元502一557年）五十余年的史事（白梁武帝萧行建国至梁敬帝萬方智亡国五十六年间的历史）。
3、《陈书》是唐代姚思廉所著，是南朝陈的纪传体断代史著作，记载自陈武帝陈霸先即位至陈后主陈书宝亡国前后三十三年间的史实。
4、《魏书》纪传体题材，是北朝北齐人魏收所著的一部纪传体断代史书，《魏书》中记载了公元4世纪末至6世纪中叶北魏王朝的历史。
5、《北齐书》是史类文学作品。唐代李百药撰。它虽以记载北朝北齐的历史为主，但实际上记述了从高欢起兵到北齐灭亡前后约八十年的历史，集中反映了东魏、北齐王朝的盛衰兴亡。

二、创作题
本课学习了南齐书、梁书、陈书、魏书、北齐书，请从中找出一条成语，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！体裁不限！或成联两幅！
    要求：请列出与作品主题相关的成语，包括出处，注释。
10.风驱电扫:
注释:形容像刮风，闪电那样迅逗驰赴和扫除。
出处:《南齐书•裴叔业崔慧景等传论》征虐将军投袂以先国急，束马旅师，横江竞济，风驱电扫，制胜转丸。
七绝•风驱电扫
文/高山峻岭
日暖桃园绽粉腮，蜂粘蝶拥蕊心偎。
谁知忽尔风神怒，电扫飞红坠地哀。

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成语典故班第33课作业
056*-高山峻岭
一、简答题
请简答《二十四史》之周书、隋书、南史、北史、旧唐书、新唐书，它们的作者是谁，各史记载的主要内容。
答:
①《周书》，唐•令狐德棻等著，50卷，本纪八卷，列传四十二卷。本书记载了北朝宇文氏建立的周朝(557一581)的纪传体史书。成书于贞观十年(636年)。
《周书》不只是记述西魏及北周皇朝的史事，内容兼顾了同时代的东魏、北齐、梁与陈等四朝的重大史事，对于帝位更迭、重大动乱，皆祥加载明，反映了当时中国历史发展的大事及纷繁的历史事件。
②《隋书》是唐代魏征主编的纪传体史书。全书共个十五卷，共中帝纪五卷，列传五十卷，志三十卷。历时三十五年。记载隋文帝开皇元年(581)至隋恭帝义宁二年（618年）共38年历史。
③《南史》记载南朝宋、齐、梁、陈四国170年史事。《南史》与《北史》为姊妹篇，是由李大师及其子马廷寿两代人编撰完成的。共八十卷，含本纪十卷，列传七十卷。《南史》记事起自南朝宋武帝刘裕永初元年(420年)，止于陈后主陈叔宝祯明三年(公元589年)。
④《北史》
《北史》，“二十四史”之一。是汇合并删节记载北朝历史的《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》而编成的纪传体史书。魏本纪五卷、齐本纪三卷、周本纪二卷、隋本纪二卷、列传八十八卷，共一百卷。记述从北魏登国元年(386（丙戌年）)到隋义宁二年(618)的历史。《南史》与《北史》为姊妹篇，是由李大师及其子李延寿两代人编撰完成的。
⑤《旧唐书》
《旧唐书》属于史类文学作品，成书于后晋开运二年（945年），共200卷，包括《本纪》20卷、《志》30卷、《列传》150卷。作品原名《唐书》，宋祁、欧阳修等所编著《新唐书》问世后，才改称《旧唐书》。
⑥《新唐书》
《新唐书》是北宋时期宋祁、欧阳修、范镇、吕夏卿等合撰的一部记载唐朝历史的纪传体史书，属“二十四史”之一。
全书共有225卷，其中包括本纪10卷，志50卷，表15卷，列传150卷。《新唐书》前后修史历经17年，于宋仁宗嘉祐五年（1060年）完成。
《新唐书》在体例上第一次写出了《兵志》《选举志》，系统论述唐代府兵等军事制度和科举制度。这是我国正史体裁史书的一大开创，为以后《宋史》等所沿袭。

二、创作题
请根据本课学习内容，创作一首作品，体裁不限，内容不限！
要求：作品须列出相关的成语，包括注释及出
处。
12.长绳系景:
注释:指留住时光。
出处:《周书•萧大圜传》嗟乎！人生若浮云朝露，宁俟长绳系景，实不愿之。

七绝•长绳系景
文/高山峻岭
春光丽日杏花红，故里南河苇草葱。
但愿长绳能系景。莫愁艳卉惧薰风。

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成语典故班第34课作业
056*-高山峻岭
一、简答题
请简答《二十四史》之旧五代史、新五代史、宋史、辽史、金史、元史、明史，它们的作者是谁，各史记载的主要内容。
答:1、《旧五代史》成书于北宋。
作者:薛居正监修，卢多逊、扈豪、张澹、刘兼、李穆、李九龄等同修。
主要内容:
全书以中原王朝的兴亡为主线，以十国的兴亡和周边民族的起伏为副线，叙述条理清晰，较好地展现了这段历史的面貌。对于南方和北汉十国以及周围少数民族政权如契丹、吐蕃等，则以《世袭列传》、《僭伪列传》、《外国列传》来概括。因此这部书虽名为五代史，实为当时整个五代十国时期各民族的一部断代史。 全书以中原王朝的兴亡为主线，以十国的兴亡和周边民族的起伏为副线，叙述条理清晰，较好地展现了这段历史的面貌。对于南方和北汉十国以及周围少数民族政权如契丹、吐蕃等，则以《世袭列传》、《僭伪列传》、《外国列传》来概括。因此这部书虽名为五代史，实为当时整个五代十国时期各民族的一部断代史。 全书以中原王朝的兴亡为主线，以十国的兴亡和周边民族的起伏为副线，叙述条理清晰，较好地展现了这段历史的面貌。对于南方和北汉十国以及周围少数民族政权如契丹、吐蕃等，则以《世袭列传》、《僭伪列传》、《外国列传》来概括。因此这部书虽名为五代史，实为当时整个五代十国时期各民族的一部断代史。 全书以中原王朝的兴亡为主线，以十国的兴亡和周边民族的起伏为副线，叙述条理清晰，较好地展现了这段历史的面貌。对于南方和北汉十国以及周围少数民族政权如契丹、吐蕃等，则以《世袭列传》、《僭伪列传》、《外国列传》来概括。因此这部书虽名为五代史，实为当时整个五代十国时期各民族的一部断代史。
2、新五代史:
作者:欧阳修
主要内容:
记载了自后梁开平元年(907年)至后周显德七年(960年)共五十三年的历史。
五代是一个封建分裂割据的时代，中原有后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个小王朝的相继更替；中原以外的地区分裂为吴、南唐、前蜀、后蜀、吴越、楚、闽、南汉、北汉等
十国。
3、宋史:
作者:丞相脱脱、阿鲁图。
主要内容:
《宋史》中《本纪》四十七卷，《志》一百六十二卷，《表》三十二卷，《列传》二百五十五卷，共四百九十六卷，是中国二十四史中最庞大的一部史书。
4、辽史:
作者:元脱脱等人
主要内容:
元修《辽史》共116卷，包括本纪30卷，志32卷，表8卷，列传45卷，以及国语解1卷。记载上自辽太祖耶律阿保机，下至辽天祚帝耶律延禧的辽朝历史（907年~1125年），兼及耶律大石所建立之西辽历史（1124年~1218年）。
元修《辽史》共116卷，包括本纪30卷，志32卷，表8卷，列传45卷，以及国语解1卷。记载上自辽太祖耶律阿保机，下至辽天祚帝耶律延禧的辽朝历史（907年~1125年），兼及耶律大石所建立之西辽历史（1124年~1218年）。
5、金史:
作者:元朝脱脱等人。
主要内容:
记载了金朝的始末。撰成于元代，是反映女真族所建金朝的兴衰始末的重要史籍。
6、元史:
作者:宋濂、王袆。
主要内容:
《元史》中的本纪，以记载忽必烈事迹的《世祖本纪》最为详尽，有十四卷之多，占本纪篇幅的三分之一；其次是《顺帝本纪》，有十卷之多。
7、明史
作者:张延玉、万斯同、王鸿绪等。
主要内容:
《明史》是二十四史中的最后一部，共三百三十二卷，包括本纪二十四卷，志七十五卷，列传二百二十卷，表十三卷。它是一部纪传体断代史，记载了自明太祖朱元璋洪武元年（公元1368年）至明思宗朱由检崇祯十七年（公元1644年）二百七十六年的历史。

二、创作题
请根据本课成语的学习，创作一首作品，体裁不限，内容不限！
要求：作品须列出相关的成语，包括注释及出处。
成语:相顾失色
释义:顾看:失色因惊恐而变了脸色。你看我，我看你，听得脸色都变了。
出处:《旧五代史•周书•段希尧传》使于吴越，及乘舟泛海，风涛暴起，楫师仆从，皆相顾失色。

七绝•相顾失色(夜半迷路)
文/高山峻岭
秋深四壁草虫鸣，夜半荒山路不清。
相顾无人风突起，谁知失色旅愁生。

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成语典故班第35课作业
056*-高山峻岭
一、填空题
1、《红楼梦》原名（石头记）等。该书以（贾宝玉）、（林黛玉）、（薛宝钗）三人的爱情婚姻悲剧为核心，以（贾）、（史）、（王）、（薛）四大家族的兴衰史为轴线，浓缩了整个（封建）社会的时代内容。
2、《红楼梦》的作者是清代作家（曹雪芹），相传后40回是（高鹗）所作。金陵十二钗指的是：（林黛玉）、（薛宝钗）、（贾元春）、（贾探春）、（史湘云）、（妙玉）、（贾迎春）、（贾惜春）、（王熙凤）、（贾巧姐）、（李纨）、（秦可卿）。
3、贾府的“四春”分别是：孤独的（贾元春）、懦弱的（贾迎春）、精明的（贾探春）、孤僻的（贾惜春），取“原应叹息”之意。因吃酒醉卧怡红院的人是（史湘云），最泼辣狠毒的女子是（王熙凤），最具有管理才能、大胆改革的女子是（贾探春）。最具叛逆性格的丫鬟是（晴雯），涉及到她的情节有撕扇子作千金一笑。最卑躬屈膝的丫鬟是（袭人）。性格最刚烈的丫环是（鸳鸯）。书中还刻画了一个善良风趣的农村老妇人，她就是（刘姥姥）。
4、《红楼梦》中，“绛jiàng珠仙草”指的人物是（林黛玉），“神瑛侍者”是（贾宝玉）。《红楼梦》中，有“小宝钗”、“小黛玉”之称的两个人分别是（袭人）、（晴雯）。《红楼梦》中颇具叛逆性格的三人是：（贾宝玉）、（林黛玉）、（晴雯），潇湘妃子指的是（林黛玉），蘅芜君指的是（薛宝钗）。
5、贾府姐妹中，迎春的父亲是（贾赦），探春的父亲是（贾政），惜春的父亲是（贾敬）。冷子兴演说中曾谈到贾赦有两个儿子，长子名叫（贾琏），次子则是（贾琮）。贾府中还有醉生梦死、声色犬马的两名男子是（贾赦）、（贾琏）。
6、《红楼梦》中的两个诗社分别是（海棠诗社）和（桃花诗社），社长是（李纨）和（林黛玉）。《红楼梦》中最长的一首诗是贾宝玉写的（芙蓉诔）。
7、《红楼梦》中最热闹的情节是（元春）省亲，最有趣的情节是（刘姥姥进大观园），最凄惨的情节是（黛玉）焚稿。贾宝玉佩戴的玉叫（通灵宝玉），薛宝钗佩戴的是（金锁），史湘云佩戴的是（玉麒麟）。
8、《红楼梦》中所说的“金玉良缘”的象征是薛宝钗的（金锁）和贾宝玉的（通灵宝玉），“木石前盟”是指开篇神话中（绛珠）仙草和（神瑛）侍者的“还泪之说”。
9、来自于《红楼梦》的著名故事有（木石前盟）、（晴雯撕扇）、（黛玉葬花）、（元春省亲）、（香菱学诗）、（宝钗扑蝶）、（宝黛初会）、（王熙凤弄权）。
二、简答题
1、简答《红楼梦》的作者及主要思想内容。
答:《红楼梦》的作者是曹雪芹，后40回是(无名氏、程伟元、高鹗所作。
主要思想内容:
《红楼梦》全面而深刻地反映了封建社会盛极而衰的时代特征。它所描写的不是“洞房花烛、金榜题名”的爱情故事；而是写封建贵族青年贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的恋爱和婚姻悲剧。小说的巨大社会意义在于它不是孤立地去描写这个爱情悲剧，而是以这个恋爱、婚姻悲剧为中心，写出了当时具有代表性的贾、王、史、薛四大家族的兴衰，其中又以贾府为中心。揭露了封建社会后期的种种黑暗和罪恶，及其不可克服的内在矛盾，对腐朽的封建统治阶级和行将崩溃的封建制度作了有力的批判，使读者预感到它必然要走向覆灭的命运，同时小说还通过对贵族叛逆者的歌颂，表达了新的朦胧的理想。
2、简答《红楼梦》中的诗词曲赋的特色。
答:1、文体齐备，丰富多彩。
2、借题发挥，伤时骂世。
3、组成情节，融为一体。
4、社会风俗，尽现其中。
5、按头制帽，诗即其人。
6、诗作谶语，预示将来。
三、写作题
本课学习了红楼梦中的经典名句和成语，请从中找出一条成语，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！体裁不限！或成联两幅！
    要求：请列出与作品主题相关的成语，包括出处，注释。
成语:万物更新
注释:万象宇亩间一切景象；更变更。事物或景象改变了样子，出现了一番新气象。
出处:清•曹雪芹《红楼梦》第七十回如今正是初春时节，万物更新，正该鼓舞另立起来才好。

七律•山庄早春
056*-高山峻岭
风清日暖百川春，远眺周边万木茵。
冷蕊成泥香如故，寒溪做镜映梅身。
冰消雨霁湖光漾，节换云归岭树新。
牧笛一声惊白鹭，炊烟峻岫掩桥津。
  
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成语典故班第36课作业
056*-高山峻岭
一、填空题
1.《三国演义》中忠义的化身是（关羽），我们所熟知的他忠、义、勇、谋、傲的事情分别有：（千里走单骑）、（华容道上放曹操）、（过五关zhan六将）、（水淹七军）、（败走麦城）等。
2.《三国演义》中智者的化身当属军师（诸葛亮），他未出茅庐，便知天下（三分）之事，书中记叙了有关他的许多脍炙人口的事迹，如（火烧赤壁）、（空城计）、（七擒盂获）、（借东风）、（三气周瑜）等。
3.《三国演义》中桃园三结义的三弟兄分别是：使用双股锏的（刘备），使青龙偃月刀的（关羽）和使丈八蛇矛qqiang的（张飞）。
4.“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红……”这是我国古典文学名著（三国演义）的开篇词。
5.写出两个与“三国”故事有关的成语或俗语：（孔明大摆空城计一化险为夷）、（三顾茅庐一好难请）。
6.杜牧《赤壁》诗中“东风不与周郎便，铜雀春深锁”的句子写的战役是（赤壁之战），涉及到的两个主要人物是（曹操）、（周瑜）。
7.（三国演义）中，诸葛亮与周瑜联手指挥的一场著名的以少胜多的战役是（赤壁之战）；诸葛亮挥泪斩马谡是（失街亭）一事。
8..下面是《三国演义》中的经典成语，请在括号内填上对应的人物。
三顾茅庐：（刘备）         苦rou计：（黄盖）
草船借箭：（孔明）         胆大心细：（张飞）
回天无力：（姜维）         过关zhan将：（关羽）
乐不思蜀：（刘禅）         望梅止渴：（曹操）
舌战群儒：（诸葛亮）         超群绝伦：（关羽）
七擒七纵：（诸葛亮）         刮目相待：（吕蒙）
六出祁山：（诸葛亮）         初出茅庐：（诸葛亮）
锦囊妙计：（诸葛亮）         羽扇纶巾：（周瑜）
单dao赴会：（关羽）         如鱼得水：（刘备）
刮骨疗du：（关羽）         出言不逊：（张郃）
妄自菲薄：（诸葛亮）         大意失荆州：（关羽）
草船借箭：（孔明）         千里走单骑：（关羽）
身在曹营心在汉：（关羽）   鞠躬尽瘁，死而后已：（诸葛亮）
司马昭之心，路人皆知：（曹髦）
二、简答题
诸葛亮是《三国演义》中的主要人物，请写出小说中有关诸葛亮的两个故事的名称。例如：草船借箭，舌战群儒。
答:火烧赤壁，七擒孟获。

三、选作题
本课学习了三国演义中的经典名句和成语，请从中找出一条成语，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！体裁不限！或成联两幅！
    要求：请列出与作品主题相关的成语，包括出处，注释。
成语:空城计。
注释:指在危急处境下，掩饰空虚，骗过对方的策略。
出处:明•罗贯中《三国演义》中故事，蜀将马谡失守街心亭，魏将司马懿率兵直逼西城，诸葛亮无兵迎敌，但沉着镇定，大开城门，自大在城楼上弹琴。司马懿怀疑设有埋伏，引兵退去。
七绝•空城计
文/高山峻岭
琴声婉啭亮怡情，稳坐门楼退万兵。
顿悟匆匆回sha处，常山名将救空城。

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成语典故班第37/38课作业
056*-高山峻岭
一、填空题
056-高山峻岭
1、《西游记》，长篇（章回体）神话小说，但这部作品有历史真实的影子，即（贞观）年间（玄奘）西行取经的事件，（大唐西域记）和（大唐大慈恩寺三藏法师传）对此事有详细的记载。
2、《西游记》的作者是（吴承恩），字汝中，号射阳山人，明代人。《西游记》全书（一百回），基本由两大部分组成，第一至十二回是全书的（引子），其中前七回写（孙悟空）的出身和大闹天宫，第八至十二回写（唐僧）的来历、魏征斩龙、唐太宗入冥府，交代取经的缘起。第十三回至一百回写（唐僧师徒）历经八十一难，去西天（大雷音寺）取经，终于取到真经，他们自己也修成正果。
3、《西游记》中所分的四大洲分别是：（东胜神洲）、（西牛贺洲）、（南赡部洲）、（北俱芦洲）。
4、《西游记》的作者运用了（浪漫主义）手法描绘了一个奇妙的神话世界，花果山水帘洞洞口的对联是（花果山福地，水帘洞洞天）。孙悟空的第一个师傅是（菩提祖师），它的兵器原是大禹治水的（定海神针），又唤（如意金箍棒），大闹天宫后被如来佛祖压在（五行山下）。后皈依佛门，唐僧为他取名（孙行者）。为西天取经立下汗马功劳，后被封为（斗战胜佛）。
5、猪八戒又叫（猪悟能），原为管理天河水兵的（天蓬元帅），获罪下凡，误投猪胎，曾占（云栈洞）为妖，后经菩萨点化，保（唐僧）取经，得成正果，封为（净坛使者）。
6、沙僧叫（沙悟净），原为天宫中的（卷帘）大将，被贬下界，在（流沙河）为妖，后保唐僧取经，得成正果，封为（金身罗汉）。
7、白龙马原是西海龙王之三太子（小白龙），因违逆父命被囚鹰愁涧，后化作（白马）驮负唐僧取经，被封为（八部天龙广力菩萨）。后在化龙池中得复原身，盘绕在（大雷音寺）的擎天华表柱上。
8、《西游记》中孙悟空自号（齐天大圣），从（菩提祖师）处学到七十二般变化、筋斗云等神通，又从（龙宫）索取金箍棒作为兵器。因大闹天宫被（如来佛祖）压在五行山下，受苦五百年，后受（观世音菩萨）规劝皈依佛门，给唐僧做了大徒弟。在护送（唐僧）去西天取经途中，机智灵活、嫉恶如仇的是（悟空）；憨态可掬、好耍小聪明的是（猪八戒），法名是悟能；忠诚老实、勤勤恳恳的是（沙和尚）。
9、唐僧是如来佛祖的弟子（金蝉子）转世投胎作状元陈光蕊之子，出家后法名（玄奘），修成正果后被封为（旃檀功德佛）。
10、《西游记》中有许多脍炙人口的故事，如（石猴出世）、（石猴拜师）、（官封弼马温）、（偷吃人参果）最具有反抗精神的故事章节是(三~七回)（大闹天宫）、“官封弼马心何足，名注齐天意未宁。”这幅对联写的是（孙悟空）。
11、第八十一难是在（通天河）被老鼋翻落河中，弄湿经卷。你印象最深的一个章目的题目是（乱蟠桃大圣偷丹，反天宫诸神捉怪），你最喜欢的一个情节是（石猴出世）。
12、填人名，补足歇后语。
（猪八戒）照镜子——里外不是人      
（猪八戒）见高小jie——改换了头面
（孙悟空）钻进铁扇公主肚里——心腹之患
（唐僧）念紧箍咒——痛苦在后（猴）头
（孙悟空）坐天下  ——毛手毛脚
（猪八戒）吃人参果——不知啥滋味
二、简答题
1、唐僧分别在哪些地方收了徒弟和马？
答:在五行下救孙悟空，在鹰愁涧收小白龙，在高老庄收八戒为徒，赐名猪悟能。在流沙河收被观音点化的沙悟净为三弟子，赐号沙和尚。
2、各举四例师徒四人取经路上经历的磨难、西行路过的国名及师徒四人所遇的妖怪。
答:磨难:三打白骨精，金蝉透贬，出城逢虎，夜被火烧。
国名:乌鸡国，车迟国，女儿国，三华洲天竺国。
妖怪:白骨精，蝎子精，兔子精，蜘蛛精。
3、《西游记》中的人物刻画的各有特点，请各写出一个以沙僧和猪八戒为核心展开的故事情节。
答:
沙和尚在黑水河中妖怪变成船家，将乘船的唐僧、八戒摄去水底。沙僧潜水与那怪大战，不能获胜。悟空问罪于龙王。龙王命太子摩昂前去收伏。
猪八戒:高老庄娶亲。
在《西游记》中，猪八戒从匪徒手中救出高小jie。高老汉夫妇招赘悟能为女婿。酒宴上，悟能酒醉现出真面，吓走了宾客，高小jie也拒不同房，悟能只能将高小姐锁在后花园，不许她与父母家人见面。
4、写五句出自《西游记》中的经典语句？
答:
1.山高自有客行路，水深自有渡船人。
2.龙游浅水遭虾戏，虎落平厡被犬欺。
3.宁恋本乡一捻土，莫爱他乡万两金。
4.有风方起浪，无潮水自平。
5.光阴似箭，日月如梭。
5、谈谈你对这部小说所反映的主题的理解。
答:《西游记》“大闹天宫”通过神话故事的形式反映了中国封建社会的人民的反抗。这些虚构和幻想的情节是以现实中的农民起义、农民战争为基础。要实现一个美好的理想，要完成一种伟大的事业，定会遭遇到许许多多的困难。西天取经的故事通过幻想的情节，在很大程度上，反映了中国人民克服困难，勇敢前进的精神，反映了中国人民摧hui社会上一切邪恶势力以及征服大自然的愿望和信心。
6、结合相关故事情节，作者塑造孙悟空的性格特点和这一形象的目的。
答:
孙悟空是一个蔑视huangquan，神通广大，敢于造反的英雄形象.表现了作者对反抗权威，蔑视传统，反抗封建统治的叛逆思想和斗争精神的热情歌颂.向世人展示了不畏艰险，勇往直前，积极乐观的斗争精神和美好品德。
7、结合相关故事情节，作者塑造唐僧的性格特点和这一形象的典型意义。
答:慈悲心善，恭谦有礼；取经意志坚定；性情纯良，慈悲仁爱；胆小怕事，鉴别能力差；软弱无能，好抱怨人。综上所述，唐僧是一个复杂的人物，他既有善良、慈悲、坚定的优点，也有胆小、迂腐、软弱的缺点。这些特点共同构成了他在《西游记》的独特形象。
三、选作题
本课学习了西游记中的经典名句和成语，请从中找出一条成语，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！体裁不限！或成联两幅！
要求：请列出与作品主题相关的成语，包括出处，注释。
成语:登山越岭
注释:形容长途跋涉，旅途艰辛。
出处:明•吴承恩《西游记》第一回幸亏他登山越岭，跋涉崎岖，去时骑坐，来时驮注，亦甚赖其力也。
十六字令•山
文/高山峻岭
山。秀岭风光石径攀，沿途景，寻胜逸情欢。填空题
1.《水浒传》的作者（施耐庵），（元末明初）人，它是我国第一部（章回体）长篇白话小说。《水浒传》共有（108）将，天罡（gang）星共有（36）人，地煞（sha）星共有（72）人。
2.《水浒传》是以（农民起义）为主要题材，通过一系列（官逼民丙）的生动故事，解释了当时的（社会）矛盾，暴露了统计阶级（腐朽与残暴），歌颂了受压迫人民的（反抗）精神。梁山好汉的宗旨是（替天行道）。
3.梁山一百单八将中第一个出场的是（史进），他的绰号是（九纹龙）。《水浒传》中主张招安的将领是：（宋江）、（无用）；坚决反对招安的将领是（李逵）、（武松）。
4.宋江手下五虎将是（关胜）、（林冲）、（秦明）、（呼延灼）、（董平），《水浒传》中三位女将是（扈三娘）、（孙二娘）、（顾大嫂）。《水浒》中身怀绝技的三位英雄：善盗的是鼓上蚤（时迁），善射的是小李广（花荣），善行的是神行太保（戴宗）。
5.梁山好汉中最后排名的前四位是：（宋江）、（卢俊义）、（吴用）、（公孙胜）。朝廷中是（呼延灼）摆下“连环马”大破宋公明，连山好汉中（徐宁）破了“连环马”。
6.武松在血溅鸳鸯楼，杀死西门庆等人后，在墙上写下了（杀人者打虎武松也）。宋江在（浔阳楼）上倚阑畅饮，潸然泪下，临风触目，感恨伤怀，作了（西江月），又写了四句诗，其中的后两句是“他时若遂凌云志，（敢笑黄巢不丈夫）。
7.《水浒传》中英雄好汉们性格上的共同特征是（爱打不平）、（重友情）、（讲义气），《水浒传》中从最初占据（水泊梁山）到梁山好汉聚齐一百零八位直至被朝廷招安,梁山寨主先后共有三位，他们是（王伦）、（晁盖）、（宋江）。
8.“耗国因家木，刀兵点水工。纵横三十六，播乱在江东”，这首童谣唱的是（宋江）。《水浒传》中“智取生辰纲”的是（晁盖）、（吴用）、（阮小二）、（阮小五）、（阮小七）、（公孙胜）、（白胜）、（刘唐）。
9.梁山好汉中共有夫妻3对：（孙二娘和张青）、（扈三娘和王英）、（顾大嫂和孙新），梁山好汉中有主仆关系2对：（卢俊义与燕青）、（李应与杜兴）。.《水浒传》中，有两位打虎英雄，在沂岭杀四虎的是（李逵）；在景阳岗打虎的是（武松）。征方腊时，曾穿龙袍乱闯的人是（阮小七）。梁山伯义士在最后一次战斗，痛失一只手臂的人是（武松）。
10.梁山五绝技是戴宗的（神行术）、张清的（飞石子）、花荣的（射箭术）、燕青的(相扑)、安道全的（医术）。宋江最后是被（高俅等奸臣）毒死。死前他用同样的方法毒死了（李逵）。
二、创作题
本课学习了水浒传中的经典名句和成语，请从中找出一条成语，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！体裁不限！或成联两幅！
    要求：请列出与作品主题相关的成语，包括出处，注释。
成语:巴山度岭
注释:指爬山越岭
出处:《水浒传》第一一六回只见解珍、解宝便道我兄弟两个，原是猎户出身，巴山度岭得惯。

七绝•五岳寨风光
文/高山峻岭
万丈阶梯峭壁斜，从容倚杖向高爬。
追攀美景恒心大，五岳山林处处嘉。

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成语典故班第39/40课作业
高山峻岭
一、请根据成语的修辞手法，对下列成语进行归类（夸张、譬喻、借代）。
爱财如命  挥金如土  青黄不接  度日如年 小家碧玉   胆大包天
如花似锦  天衣无缝  一见如故  惊天动地   震耳欲聋  门庭若市  
骨瘦如柴  无孔不入 一步登天  一手遮天  口似悬河  万古长青  
八斗之才  气吞山河  名落孙山  固若金汤  观者如云   二八佳人  
冷若冰霜   心如刀割  扭转乾坤 迫在眉睫 梁上君子 吴下阿蒙  
初出茅庐 两袖清风   大海捞针  羞花闭月  道貌岸然   书香门第
答:
1.夸张
度日如年，胆大包天，惊天动地，震耳欲聋，门庭若市，惊天动地，无孔不如，气吞山河，一步登天，一手遮天，小家碧玉，迫在眉睫。
2.譬喻
爱财如命，挥金如土，
小家碧玉，如花似锦，大海捞针，骨瘦如柴，口似悬河，万古长青，八斗之才，固若金汤，观者如云，二八佳人，冷若冰霜，心如刀割，梁上君子，吴下阿蒙，初出茅庐，两袖清风，
3.借代:扭转乾坤，书香门第，青黄不接。
4.比拟
羞花闭月
二、填空题
1.词语在（汉语）中多由四个字组成,是实用的（固定词组）。“四字格”是（汉语成语）的常见形式，也是（汉语）使用者最常用的形式。
2.四字格词语是汉语词汇的一大（特点）。它一般由分成前后两部分的（四个语素）构成。从（语法）关系看，词语中前后两个部分可以是主谓、动宾、偏正或者并列关系。从结构上看，四字格成语是由（自由）词组和（固定）词组组成。
3.（四个）字音节鲜明清晰，许多成语念起来抑扬顿挫，起落跌宕，十分和谐，具有（语音上）的美感，使用他们能够增强（音律）感，给人留下深刻印象。成语还有（比喻）、（夸张）对照、讽刺、引语等修辞作用，尤其是作为（引语），不但使自己的论证具有（说服力），文章有（战斗力），而且使语言生动活泼。
三、辨别成语
请大家根据本课中的成语，找出你喜欢的10条成语，解释并注明出处，以及近义词、反义词等。此题请独立完成！可百度。
按以下格式完成答题：
1.世外桃源：原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。
【出处】：东晋文学家陶渊明《桃花源记》(《桃花源诗》的序)
【近义词】：洞天福地
【反义词】：人间地狱
【歇后语】：陶渊明的理想
【灯谜】：空中仙阁
【用法】：比喻不受外面影响的生活安乐、环境幽静的美好地方。一般作主语、宾语、定语。
【结构】：偏正式

1.枝繁叶茂
释义:繁:繁密。茂:茂盛。树木的枝叶繁密茂盛。比喻子孙满堂。
出处:明•孙柚《琴心记》:愿人间天上共效绸缪；贺郎君玉润水清；祝小姐枝繁叶茂。
近义:生机勃勃
反义:死气沉沉
2.悬梁刺股
释义:把头发吊在房梁上，用锥子扎大腿。形容勤学苦读。
出处:西汉•刘向《战国策•秦策一》苏秦)读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。
东汉•班固《汉书》:孙敬字文宝，好学，晨夕不休。及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。
近义:裹足取暖
反义:不思进取
3.胸无城府
释义:城池和官府，比喻令人难于揣测的心机。形容胸怀坦荡，直率真城。
出处:清•吴趼人《二十年目睹之怪现状》:“原来陈雨堂足一个胸无城府的人；心口率直；惟有一样脾气；欢喜学人家的谈风。”
近义:襟怀坦白
反义:居心叵测
4.不忍卒读
释义:不忍心读完。常用以形容文章内容悲惨动人。不忍：不忍心，感情上觉得过不去。卒读：尽读；读完。
出处:清·百一居士《壶天录》上卷：“闽督何公小宋，挽其夫人一联，一字一泪，如泣如诉，令人不忍卒读。”
近义:不堪卒读
5.改头换面
释义:原为佛教语，指众生在轮回中形变神不变。后指换一副面孔。也比喻只改变形式，不改变内容。
出处:唐·寒山《寒山子诗集·寒山诗》：“改头换面孔；不离旧时人。”
近义:面目一新
反义:依然如故
6.忘尘莫及
释义:望得见走在前面的人带起的尘土却不能追上，比喻远远地落在后面。
出处:南朝·宋·范晔《后汉书·赵咨传》。在句中一般作谓语。
近义:不可企及瞠乎其后
反义:后来居上望其项背
7.春和景明
释义:
春光和煦，景色明媚。
出处:
宋·范仲淹《岳阳楼记》:“至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷。”
近义:春暖花开春光明媚风和日丽风月无边
8.鸡犬相闻
释义:鸡和狗的叫声都可以相互听见。比喻住家相近。
出处:先秦·李耳《老子》:“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”
近义:遥遥在望
9.买椟还珠
释义:椟：木匣子。还：退还。买下盒子，退还珍珠。比喻没有眼力，取舍不当。
出处:宋·程颐《与方元寀手帖》：“今之治经者亦众矣；然而买椟还珠之蔽；人人皆是。”
近义:舍本逐末木末倒置反裘负薪
反义:去粗取精
10.闲情逸致
释义
闲散的心情，安逸的兴致。
出处:清·文康《儿女英雄传》：“老爷这趟出来；更是闲情逸致；正要问问沿途的景物。”
近义:闲情别致悠然自得悠哉游哉豪情逸致青梅煮酒
反义:忧心忡忡闷闷不乐
四、请从今晚所学的成语里，找出你喜欢的成语5条，说明出处、近义词、反义词，并选择其中一条成语，创作一首作品，题目不限，韵部不限！体裁不限！或成联两幅！
    要求：请列出与作品主题相关的成语。
1.依山傍水
释义:
靠山临水。形容风景清幽如画。三国演义˙第一一零回：南顿之地，依山傍水，极好屯兵。
出处:
宋·叶適《安集两淮申省状》:“奔迸渡江求活者几二十万家，而依山傍水相保聚以自固者亦几二十万家。”
近义:倚山傍水枕山臂江
2.怡然自乐
释义
晋·陶潜《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”
出处:
晋·陶潜《桃花源记》:“黄发垂髫，并怡然自乐。”
近义:
怡然自得怡然自足
3.韦编三绝
释义:
据说孔子晚年爱读《周易》，因翻动次数多，使穿竹简的皮带断了好几次。后用来形容勤奋学习。
出处:
西汉·司马迁《史记·孔子世家》：“读《易》，韦编三绝。”
近义:勤学苦练好学不倦牛角挂书
反义:偶一为之
4.弹指而过
释义:
手指一弹的时间。比喻时间极短暂。
出处:《僧祗律》。
近义:
白驹过隙光阴如梭
稍纵即逝转瞬即逝
5.开卷有益
释义:读书就有好处。
出处:宋·王辟之《渑水燕谈录》：“太宗日阅《（太平）御览》第三卷；因事有阙（缺）；暇日追补之；尝曰：‘开卷有益；朕不以为劳也。’”
近义:手不释卷勤能补拙好学不倦

七绝•开卷有益
文/高山峻岭
成文始悟文辞浅，读史方知学问深。
已逝东隅休恨晚，犹存迟暮赋诗吟。

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成语典故班第41/42课作业
056-高山峻岭
一、成语具有丰富多样性，请把描写“春夏秋冬”的成语各写三个，解释并回答出处。
春天的成语:
1.杏雨梨云:
释义:杏花如雨，梨花似云。形容春天的美丽。
出处:《水浒记•冥感》:“慕虹霓盟心，蹉跎杏雨梨云，致蜂蝶恋昏。”
2.枯木逢春:
释义:干枯的树木，遇上了春天，因而又恢复了生命力。比喻经历摧折又重获生机。
出处:宋•释道原《景德传灯录•卷二十三•唐州大乘山和尚》:“问:‘枯树逢春时如何？’师曰:‘世间希有。’”
3.花明柳媚:
释义:
花明柳媚:意思是形容春天绿柳成荫景象。
出处:《儒林外史》。
夏天的成语:
1.五黄六月:
释义:指阴历五、六月份天气炎热的时候。
出处:明·吴承恩《西游记》第十二七回:“只为五黄六月，无人使唤，父母又年老，所以亲身来送。”
2.蝉不知雪:
释义:知了夏天生，秋天死，看不到雪。比喻人见闻不广。
出处:汉·桓宽《盐伯论·相刺》:“以所不睹不信人，若蝉之不知雪坚。”
3.火伞高张:
释义:比喻烈日当空。
出处:唐·韩愈《游青龙寺赠崔太补阙》诗:“光华闪壁见神鬼，赫赫炎官张火伞。”
秋天的成语:
1.西风残照:
释义:意思是秋天的风，落日的光。比喻衰败没落的景象。多用来衬托国家的残破和心境的凄凉。
出处:《忆秦娥》。
2.望秋先零:
释义:意思是望见秋天将到就先凋零了；比喻体质弱，经不起风霜；也比喻未老先衰。
出处:《世说新语·语言》。
3.人似秋鸿:
释义:意思是比喻朋友间守信用，就像鸿雁每年秋天按时从北方飞到南方那样。
出处:《正月二十日与潘郭二生出郊寻春，忽记是日同至女王城作诗，乃和前韵》。
冬天的成语:
1.燕雁代飞:
释义:意思是比喻各自一方，不能相见。
出处:《淮南子·地形训》。
2.寒花晚节:
释义:意思是比喻人的晚节仍高洁不污。
出处: 宋·韩琦《九月水阁》诗。
3.孙康映雪
释义:晋人孙康刻苦读书的故事。后用为刻苦奋斗的典故。
出处:《艺文类聚》卷二：“孙康家贫，常映雪读书，清介，交游不杂。”

二、填空题
1、词组从结构上大致可以分为（固定词组）和（自由词组）两大类。
2、固定词组是指结构比较固定的（惯用词组）。在结构上具有固定性，构成固定词组的词及其一般都不能变动。在意义上具有（整体性），组成固定词组的各词往往不能再作字面上的（个别解释）。
二、简答题并举一例说明。
1、什么是单一结构？
答:单一结构的成语内部的语素凝固成一体，共同表达一个固定的意思，都不能分作两部分来分析其结构，如:“乱七八糟”、“胡说八道”、“忸忸怩怩”等。
2、什么是复合结构？
答:复合结构是指两个或两个以上的部分组成的结构，而其中的结构关系又可以分为两大类:一种是单句省略型，一种是复句紧缩型。如:“粉身碎骨”、“花枝招展”等
3.根据词组包含词语的多少可以把它分为（简单词组）和（复杂词组）两大类。简单词组的内部只有（两个）词，一种语法结构关系；复杂词组的内部有（三个）或（三个以上）的词，其内部的语法结构关系相对复杂些。
4、从结构和功能这两个角度对词组进行分类，因此就有词组的（结构类型）和（功能类型）。
5、汉语词组的基本结构类型有：（主谓）、（动宾）、（偏正）、（补充）、（联合）这五种结构。
6、关于成语内部的结构，大体可分为（单一结构）和（复合结构）。
7、成语一般都是由四个字组成.有各种各样的结构类型，有（联合式）、（主谓式）、（动宾式）、（偏正式）、（动补式）。
三、写作题
请根据“愚公移山”这条成语的注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！体裁不限！或成联两幅！
    要求：请列出成语的出处、注释。
愚公移山:
比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。
出处:清·黄宗羲《张苍水墓志铭》：“愚公移山；精卫填海；常人藐为说铃；贤圣指为血路巳。”
七绝•愚公移山
愚公发誓欲搬山，历尽千辛莫等闲。
感动操蛇神助力，无须出入再遥弯。

绝谷画蝶1

三期成语典故班毕业作业汇总（四）
056-高山峻岭


小渔村成语典故班毕业答卷
学号： 056    网名：高山峻岭

一、简答题
1、什么成语？什么是典故？什么是典籍？
答:
答：成语，是中国汉字语言词汇中特有的长期相习用的固定短语和结构定型，意义完整的固定词组，大多由四字组成。简单的说，成语就是，有明确出处和典故，并且使用程度相当高的用语。详细解释即是习用言简意赅的固定短语或短句。
典故是指关于历史人物、 典章制度等的故事或传说。一指典制和成例。故，故事，成例。二指诗文等作品中引用的古代故事和有来历出处的词语。三指具有教育意义且大众耳熟能详的公认的人物、事件。典故这个名称，由来已久。
典籍一是指古代的法典、图籍等重要文献司晋之典籍。二是泛指古代图书五代时始印五经,已后典籍皆为板本。

2、论成语和典故的异同？
答：成语和典故是深受人们喜爱的生动凝炼的语言形式，它们之所以在汉语中久用不衰，是因为其特有的语言效果。然而，由于两者在形式和意义上的部分重合，特别是在出现“成语词典”和“典故词典”时，常常造成人们对成语和典故认识上的混乱。如何辨别，咱们可从以下四点来区别。
（1）成语和典故在内涵上的区别
成语是指人们长期以来习用的，简洁精辟的定型词组或短句，汉语的成语大多由四字组成，一般都有出处。典故是诗文中引用古书中的故事或词句，显然二者的区别是明显的，成语强调其“既成”的特点，典故强调其“引用”的特点，这是成语和典故内涵上的区别。
（2）成语和典故在外延上的区别
成语大多有来源，亦即成语大都是典故。如见贤思齐、缘木求鱼、揠苗助长等，这些成语当然也是典故。有些成语如七上八下、七拉八扯、七零八落等，虽然也有出处，但因为出自白话小说，口语色彩明显，一般不认为它们是典故。  
典故可以是成语的形态出现，也可以非成语的形态出现。如“庄周梦蝶”是一条典故，也是一条成语。句中的“庄周梦蝶”即以成语的形态出现。在“庄生晓梦迷蝴蝶”（李商隐《锦瑟》）中，这条典故就以非成语的形态呈现。少数典故演化成了成语，还有更多典故尚不具备成语的特质，因而不是成语。成语大多是典故，但典故大多不是成语。
（3）成语与典故在形态上的区别
成语大多具有集约性（大多都有来源，凝聚了较多信息）、凝固性（形式和内容相对固定）和适用性（为后人广泛使用）是成语的三个显著特点。也有少数成语可以变换语序更换语素，如“物与民胞”可变换为“民胞物与”，“寻根问底”可表述为“寻根究底”，等等）；典故大多随物赋形，可变性强。这是成语与典故形态上的区别。
（4）成语和典故在运用上的区别
在日常生活、学习和工作中，成语与典故容易混淆的原因，在于它们中有一部分是重的，从性质上讲，成语与典故都是习用已久的语言形式，二者之间存在以下几种密不可分的关系：
有一部分语词既是成语又是典故，人们称它们为成语典故，成语典故分为两种，一是一个成语包含一个典故，如“刻舟求剑”“缘木求鱼”“守株待兔”“一箭双雕”等等，另一个是成语包含两个典故，如：“囊萤映雪”包含囊萤和映雪两个典故；“让枣推梨”包含让枣和推梨两个典故，这种成语典故的数量比前一种成语典故的数量要少很多。这一类的语言形式它的源出和内容是典故，呈现的形式是成语，这就说明成语与典故从概念上讲，它们有相通之处，成语之成与典故的故注重的是一个带有共性的问题，这就说明它们具有共同的特点。
首先大部分成语与典故都具有历史源流性，即有出处，其次，什么样的故事可以提炼为成语、典故，什么样的故实及源出算是成语，典故的故实或源出，有一定的社会约定性，这个约定很大程度上取决于历史过程中的社会认同，它由民族文化决定，这种社会认同在使用中又转换成一种不成文的规定性，久而久之，这种传统的规定性便成为判断某个词语是否是成语或典故的标志，社会认同的结果就使得成语和典故具有了相对稳固的内容和形式。如“鸿门宴”、“霸王别姬”。 所以，“典故用得适当可以收到很好的修辞效果，显得既典雅风趣又含蓄有致，可以使语言更加精练，言简意赅，辞近旨远。运用典故是借助一些历史人物、神话传说、寓言故事等来表达自己的某种愿望或情感。”
如：李贺的“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老”（《金铜仙人辞汉歌》），毛泽东的《采桑子·重阳》化用为“人生易老天难老”，《人民解放军占领南京》原引为“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”。
继续看《庄子·逍遥游》中的“鲲鹏展翅”典故，李白用为“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”（《上李邕》），李清照用为“九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去”（《渔家傲》），毛泽东用为“鲲鹏展翅九万里，翻动扶摇羊角”（《念奴娇·鸟儿问答》

3、《诗经》的表现手法有哪些？试举一例说明。
答：《诗经》是我国古代最早的诗歌总集，总体上由风、雅、颂三部分组成。他主要反映了人民大众苦于剥削和压迫、苦于战争和徭役；反映劳动、婚姻、生活、以及讽刺统治阶级的荒淫无耻等。
赋、比、兴是《诗经》独特的三种艺术表现手法，在《诗经》的许多篇章中都能够灵活自如地运用，同时赋、比、兴也体现了《诗经》的诗歌艺术，对构造诗歌意泉、创造诗歌意境、表达诗人情感起到很大作用，对后世的影响颇大。以六德为之本，以六律为之音。 ” 而 “ 六诗 ” 指的是以音律配合的六类乐歌。后人将 “ 赋、比、兴 ” 视为《诗经》的三种典型的表现方法。  　　
①“赋”的表现手法：
赋就是铺陈直叙,即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。《诗集传》说：“赋者，敷陈其事而直言之也。如《关雎》：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”
②“比”的表现手法：“比”，就是比喻，比拟，借代，夸张等，不是单纯的比喻，包括的面较宽，这就如朱熹所说的“以彼物比此物也”。如：《唐风·椒聊》：“椒聊之实，蕃衍盈升。彼其之子，硕大无朋”。以某种繁多之物喻人之多生。又如“桑之未落，其叶沃若” ——以桑叶之润泽有光，比喻女子的容颜亮丽。另一说，用桑叶茂盛比喻男子对女方恩爱之浓。  　　
③“兴”的表现手法： “兴”就是朱熹所说的“兴者，先言他物以引起所咏之辞也”。“兴”的意思是“起”，是托物寓情，是寄托，是联想，其作用是含蓄、蕴藉，是言有尽而意无穷。有些情感如果直言表达，容易穷尽。把情感寄寓在形象之中，让读者不知不觉地从形象中受到感染，产生意味无穷的效果。  　　如“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”，“赋”和“比”都是一切诗歌中最基本的表现手法，而“兴”则是《诗经》乃至中国诗歌中比较独特的手法。“兴”字的本义是“起”

4、中国传统文化的范畴及特点。
答：中国传统文化，是民族文明、风俗、精神的总称。简单地说，中国传统文化以儒佛道三家为主干，三者相互依存，相互渗透，相互影响，构筑中国传统文化的整体。这三家传统文化之思想，在中国合称为“三教”。 中国传统文化，经历了有巢氏 、燧人氏、伏羲氏、神农氏炎帝、黄帝轩辕氏 、尧、舜、禹等时代。中国传统文化中的儒家文化主张“积极进取、建功立业”，为历代儒客尊崇；而道家文化主张“顺其自然、自我完善”；佛家文化主张“慈爱众生、无私奉献”。中国的传统文化以儒道互补为内核，还有墨家、名家、释教类、回教类、西学格致类。传统文化有很多，传统文化有有糟粕也有精华。
（1）传统文化的主要种类：思想、文字、语言，之后是六艺，也就是:礼、乐、射、御、书、数，再后是生活富足之后衍生出来的书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。　
（2）中华传统文化包括:古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等；
（3）传统节日(均按农历)有: 春节、元宵节、清明节、寒食节、端午节、七夕节、中秋节、腊月三十除夕，以及各种民俗活动等;
中国传统文化的特点：
（1）世代相传，中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。  　　
（2）民族特色，中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。  　　（3）历史悠久，有五千年的历史。  　　
（4）博大精深，"博大"是说中国传统文化的广度-丰富多彩，"精深"是说中国传统文化的深度-高深莫测。

5、四书五经指的是什么书？他们的作者分别是谁？
答：四书五经，是指“四书”与“五经”的合称，是历代儒客学子研学的核心书经，在中国的传统文化的诸多文学作品当中，四书五经占据着相当重要的位置。四书五经详细的记载了我国早期思想文化发展史上政治、军事、外交、文化等各个方面的史实资料以及孔孟等思想家的重要思想。
四书:《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四部作品。
五经:《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》五部作品。四书之名始于宋朝，五经之名始于汉武帝。
    《大学》：曾子（前505年－前435年），名参，字子舆，春秋末战国初鲁国武城人。孔子弟子，儒家主要学派——“曾子子思孟子学派”的重要代表人物。后世尊其为“宗圣”，与孔子、孟子、颜子合称“四圣”。
《中庸》：孔子的孙子子思（前483年－前402年），子思，鲁国人，姓孔，名伋，孔子之孙，春秋战国之际儒家学派的主要代表人物之一。历史上称之为“述圣”，他开创的学派被称为“子思之儒”，与孟子并称为思孟学派。其主要作品有《汉书·艺文志》著录《子思》二十三篇，已佚。
《论语》：孔子（前551年—前479年），名丘。《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成。孔子开创了私人讲学的风气，相传他有弟子三千，贤弟子七十二人。孔子去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成了儒家经典《论语》。
《孟子》：孟子（约公元前372年-公元前289年），名轲，字不详，战国中期鲁国邹人（今山东邹城人），距离孔子的故乡曲阜不远。孟子是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。
《诗经》：作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。
相传周代设有采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师（负责音乐之官）谱曲，演唱给周天子听，作为施政的参考。这些没有记录姓名的民间作者的作品，占据诗经的多数部分，如十五国风。周代贵族文人的作品构成了诗经的另一部分。《尚书》记载，《豳风·鸱鸮》为周公旦所作。
《尚书》：西汉学者伏生口述的二十八篇《尚书》为今文《尚书》，西汉鲁恭王刘余在拆除孔子故宅一段墙壁时，发现的另一部《尚书》，为古文《尚书》。《尚书》，最早书名为《书》，是一部追述古代事迹著作的汇编。分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。因是儒家五经之一，又称《书经》。现在通行的《十三经注疏》本《尚书》，就是《今文尚书》和伪《古文尚书》的合编本。
《礼记》：戴圣，字次君，西汉时人，根据《汉书·儒林传》《广平府志》《归德府志》《客家戴氏族谱》《新泰县志》等古文献均记载其为西汉梁国睢阳（今河南商丘睢阳区）人。 他曾任九江太守，平生以学习儒家经典为主，尤重《礼》学研究。与叔父戴德及庆普等人曾师事经学大师后苍，潜心钻研《礼》学。 汉宣帝时，戴圣曾被立为博士，参与石渠阁议，评定五经异同。终生以授徒讲学和著述为业，曾选集战国至汉初孔子弟子及其再传、三传弟子等人所记的各种有关礼仪等论著，编撰成书，被称为《小戴记》或《小戴礼记》。
《周易》：相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《周易》即《易经》，《三易》之一（另有观点：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰。
《春秋》：《春秋》用于记事的语言极为简练，然而几乎每个句子都暗含褒贬之意，被后人称为“春秋笔法”、“微言大义”。它是中国古代儒家典籍“六经”之一，是我国第一部编年体史书，也是周朝时期鲁国的国史，现存版本据传是由孔子修订而成。孔子（公元前551年9月28日～公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东省曲阜市）人，祖籍宋国栗邑（今河南省夏邑县），中国古代思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人、“大成至圣先师”。孔子所作的《春秋》是一部蕴涵着作者深刻政治思想的政治学著作，这是从先秦孟、荀到两汉马、班诸家一致的看法。

6、二十四是中国古代各朝撰写的二十四部史书的总称。各史的作者是谁？
答： 二十四史，是中国古代24部纪传体史书的统称，按照各史所记朝代的先后排列，分别为：《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》《晋书》《宋书》《南齐书》《梁书》《陈书》《魏书》《北齐书》《周书》《隋书》《南史》《北史》《旧唐书》《新唐书》《旧五代史》《新五代史》《宋史》《辽史》《金史》《元史》《明史》。
（1）《史记》是西汉司马迁著，它从上古传说中的黄帝开始，止于汉武帝后期，记述了我国长达三千多年的历史，是我国第一部纪传体通史。
（2）《汉书》为东汉班固编撰，记事始于汉高帝元年，终于王莽地皇四年，是我国第一部纪传体断代史。
（3）《后汉书》为纪传体东汉史，由南朝宋范晔编撰，记载了东汉光武帝元年到汉献帝建安二十五年，共计一百九十五年的历史。
（4）《三国志》由西晋陈寿创作，主要记载魏、蜀、吴三国时期的历史。
（5）《晋书》是房玄龄等人受唐太宗的指示修撰而成，是一部官修史书，记载了自司马懿早年到晋恭帝元熙二年期间的历史。
（6）《宋书》由南朝梁沈约著，记事始于宋武帝永初元年，终于宋顺帝升明三年，共记载了刘宋王朝六十年的历史。
（7）《南齐书》由南朝萧子显编撰，记载了南齐自齐高帝建元元年至齐和帝中兴二年共计二十三年的历史，原名《齐书》，因到了宋代为区别于李百药的《北齐书》而改为《南齐书》。
（8）《梁书》为唐代姚思廉著，记载了梁武帝萧衍建国至梁敬帝萧方智亡国共五十六年的历史。
（9）《陈书》仍由唐代姚思廉著，记载了陈朝五位皇帝共三十三年的历史，记事始于陈武帝永定元年，终于陈后主祯明三年。
（10）《魏书》是北齐魏收著，记载了公元四世纪末至六世纪中叶北魏王朝的历史。
（11）《北齐书》为唐代李百药著，本名《齐书》，宋时才加“北”字而成今名。它虽以记载北齐历史为主，但实际上记述了从高欢起兵到北齐灭亡前后约五十多年的历史，集中反映了东魏、北齐王朝的盛衰兴亡。
（12）《周书》为唐代令狐德棻主编，虽以“周”题名，但实际上记述了从公元534年东、西魏分裂到杨坚代周为止四十八年的西魏、北周历史。
（13）《隋书》为唐代魏徵等著，记载了隋朝三十七年的历史。
（14）《南史》为唐代李延寿著，记事始于南朝宋武帝刘裕永初元年，止于陈后主陈叔宝祯明三年，记述了南朝宋、齐、梁、陈四代一百七十年的历史。
（15）《北史》也由唐代李延寿著，记事始于北魏道武帝登国元年，止于隋恭帝义宁二年，包括北魏、东魏、西魏、北周、北齐和隋朝共二百三十三年的历史。
（16）《旧唐书》由后晋刘晌等编撰，记事始于唐高祖武德元年，终于唐哀帝天祐四年，是现存最早的系统记录唐代历史的一部史籍。
（17）《新唐书》由北宋欧阳修、宋祁等合撰，其记述的历史时期大致与《旧唐书》相同，涵盖了整个唐朝时期。
（18）《旧五代史》原名《五代史》，也称《梁唐晋汉周书》，记录了梁、唐、晋、汉、周五代的历史，由北宋薛居正等人修撰。为了区别于欧阳修的《新五代史》，遂改名为《旧五代史》。
（19）《新五代史》原名《五代史记》，为北宋欧阳修创作。他用春秋笔法将五代历史杂糅到一起，成为唐代以后绝无仅有的私修史书。
（20）《宋史》、《辽史》、《金史》均为元朝所修，编撰者署名是元朝宰相脱脱。其实，当时参与编撰的人很多，其中翰林学士欧阳玄出力最多。《宋史》记事始于宋太祖赵匡胤建隆元年，终于南宋末代皇帝宋昺祥兴二年，记载了北宋和南宋两朝三百二十年的历史。《辽史》记载了辽国二百多年的历史，也兼述了辽代建国以前契丹族及辽末耶律大石建立的西辽的历史。《金史》记事始于金太祖完颜阿骨打建国称帝到灭亡，约一百二十年的历史。
（21）《元史》为明代宋濂等编撰，记载了自蒙古族兴起到元朝建立及灭亡的历史。
（22）《明史》为清代张廷玉等编撰，是一部纪传体明代史，记载了自朱元璋洪武元年至朱由检崇祯十七年共二百多年的历史。

7、何谓实珠法与虚珠法？
答：实珠法即根据典故而作直接描述，使人一看即知道此句的出处来由。如根据《蒙求》的“孔明卧龙”做“实珠”并成骈句——“卯金运徂谢，孔明隐隆中。”，“当时诸葛成何事，只合终身作卧龙。”
虚珠法的特点是不直接提出，而采取一些婉转的方式。同样是根据《蒙求》的“孔明卧龙”做“虚珠”如：“渭滨晦迹南阳卧，若比吾徒更寂寥。” 韩偓《寄隐者》，又如：“蛙似公孙虽不守，龙如诸葛亦须休。” 李山甫《蜀中寓怀》。

二、填空题
    1、诸子百家是后世对（先秦学术）思想人物和（派别）的总称。诸子百家之流传中最为广泛的是（儒家）、（法家）、（道家）、（墨家）、（阴阳家）、（名家）、（杂家）、（农家）、（小说家）、（纵横家）、（兵家）、（医家）。诸子指的是中国先秦时期（管子）、（孔子）、（墨子）、（老子）、（庄子）、（孟子）、（荀子）等学术思想的代表人物；
    2、法家是（战国）时期的重要学派之一，因主张以（以法）治国，“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”，故称之为（法家）。
    3、儒家的代表人物（孔子）、（孟子）、（荀子），作品（《论语》）、（《孟子》）、（《荀子》）。儒家是（战国）时期重要的学派之一，它以春秋时（孔子）为师，以（六艺）为法，崇尚（礼乐）和（仁义），提倡（忠恕）和不偏不倚的（中庸）之道，主张（德治）和（仁政），重视（道德伦理）教育和人的（自身）修养的一个学术派别。
    4、道家代表人物（老子）、（庄子）、（慎到）、（杨朱），作品有（道德经）、（庄子）、（黄帝四经）等。道家以（道）为核心理念而得名。从广义上来说，主要分为（老庄派）、（黄老派）、（杨朱）三派，体现了（离用为本）的特点，因此成为了历代（文人雅士）远离残酷现实的精神家园。
    5、墨家的代表人物（墨子），作品（墨子），墨家是（战国）时期重要学派之一，创始人为（墨翟dí）。这一学派以（兼相爱，交相利）作为学说的基础，政治上主张（尚贤）、（尚同）和（非攻）；经济上主张（强本节用）；思想上提出（尊天事鬼）。同时，又提出（非命）的主张，强调靠自身的强力从事。
6、名家是（战国）时期的重要学派之一，因从事（论辨名(名称概念)）、（实(事实、实在)）为主要学术活动而被（后）人称为名家。当时人则称为（辨者）、（察士）或（刑(形)名家）。代表人物为（惠施）、（公孙龙）和（邓析）、（惠施）、（公孙龙）和（桓团)，作品为（公孙龙子）。
7、阴阳家是（战国）时期重要学派之一，因提倡（阴阳五行）学说，并用它解释（社会人事）而得名。这一学派，当源于（上古）执掌天文历数的统治阶层，代表人物为战国时齐人（邹衍）。
    8、纵横家的代表人物（苏秦）、（张仪），创始人是（鬼谷子），主要言论传于（战国策）。杂家的代表人物（吕不韦），杂家是（战国）末期的综合学派。因（兼儒墨、合名法），“于百家之道无不贯综”而得名。秦相吕不韦聚集门客编著的（吕氏春秋），是一部典型的（杂家）著作集。
    9、农家是（战国）时期重要学派之一。因注重（农业生产）而得名。此派出自上古管理（农业）的官吏。他们认为农业是（衣食）之本，应放在一切工作的（首位）。《吕氏春秋》中的（上农）、（《任地》）、（《辨土》）、（审时）等篇，被认为是研究（先秦农家）的重要资料。
    10、小说家，先秦（九流）十家之一，乃采集（民间）传说议论，借以考察（民情）风俗。
    11、兵家创始人是（孙武），兵家又分为（兵权谋家）、（兵形势家）、（兵阴阳家）和（兵技巧家）四类。战争是（政治）的继续。兵家重点在于（指导）战争，在不得不运用武力达到政治目的时，怎么样去使用武力。兵家主要代表人物，春秋末有（孙武）、（司马穣苴）；战国有（孙膑）、（吴起）、（尉缭）、（魏无忌）、（白起）等。今存兵家著作有（黄帝阴符经）、（六韬）、（三略）、（孙子兵法）、（司马法）、（孙膑兵法）、（吴子）、（尉缭子）等。
    12、医家的代表人物（扁鹊），扁鹊中国（医学理论）的形成。
    13、词珠的来源可取自任何书籍，要点是通常仅取（ 两）字为一词珠，然后分门别类。为什么词珠只取（两 ）字为限呢？那是为了不与（  古人的陈句）雷同。旧塾做骈珠分为这样几个步骤：（  分类）、（  析义）、（ 做珠 ）、（ 寻较 ）、（  做拼）。

三、按成语的分类共13个大类，每一大类下又有具体的条目，具体根据成语分类表中每个条目查找他们对应的成语，包括注释及出处！
    例如：1.鼠：〔 胆小如鼠 〕
注释：胆子小得像老鼠一般。形容人胆小怕事。
出处：北齐 魏收《魏书 汝阴王天赐传》：“言同百舌，胆若鼷鼠。”
   又如：2.春天：〔 春光明媚 〕明媚：鲜艳可爱；形容春天的景物十分美好。
出处：元 宋方壶《斗鹌鹑 踏青》套曲：“时遇着春光明媚，人贺丰年，民乐雍熙。”

附：成语分类表
1.生肖成语12条
(1).鼠目寸光:
释义:老鼠的眼睛只能看一寸远。比喻人目光短浅。
出处:清·蒋士铨《临川梦》：“寻章摘句；别类分门；凑成各样新书；刻板出卖。吓得那一班鼠目寸光的时文朋友；拜到辕门；盲称瞎赞。”
(2).汗牛出栋:
释义:汗牛：用牛运输，牛累得出汗。充栋：堆满了屋子。形容藏书极多。
出处:唐·柳宗元《柳先生集·卷九·陆文通先生墓表》：“其为书；处则充栋宇；出则汗牛马。”
(3).降龙伏虎:
释义:原是佛教故事，指用法力制服龙虎。后比喻有极大的能力，能够战胜很强的对手或克服很大的困难。
出处:南朝梁·慧皎《梁高僧传》。
(4).兔丝燕麦:
兔丝：菟丝子。菟丝不是丝，燕麦不是麦。比喻有名无实。
出处:《魏书·李崇传》:“今国子虽有学官之名，而无教授之实，何异兔丝燕麦、南箕北斗哉？”
5).龙潭虎穴:
释义:龙居住的深潭，虎藏身的洞穴。比喻极其凶险的地方。也作“虎穴龙潭”。
出处:元·无名氏《昊天塔》第三折：“不甫能撞开了天关地户，跳出这龙潭虎窟。”\n明·施耐庵《水浒传》第60回：“有分教，卢浚（俊，这个字似乎是错的吧）义撇却锦簇珠围，来试龙潭虎穴。”
(6).笔走龙蛇:
释义:形容书法笔势雄健活泼。
出处:宋·高登《送太元》：“胸中翻锦绣；笔下走龙蛇。”
(7).厉兵秣马 :
释义见“秣马厉兵”，喂饱战马，磨快兵器，指做好战斗准备。也说厉兵秣马。
出处:先秦·左丘明《左传·僖公三十三年》：“郑穆公使视客馆，则束载厉兵秣马矣。”
(8).爱礼存羊 :
释义:比喻为维护根本而保留有关仪节。
出处:先秦·孔子《论语·八佾》：“子贡欲去告朔之饩羊，子曰：‘赐也，尔爱其羊，我爱其礼’”
(9).沐猴衣冠:
释义:比喻虚有其表，形同傀儡。
出外:自西汉·司马迁《史记·项羽本纪》。
(10).鸡骛争食:
释义:鸡鹜：比喻平庸的人。旧指小人互争名利。
出处:战国·楚·屈原《卜居》:“宁与黄鹄比翼乎？将与鸡鹜争食乎？”
(11). 白云苍狗 :
释义:苍：青黑色。天上的浮云像白衣，一会儿又变得像灰色的狗的形状。比喻世事变化无常。也作“白衣苍狗”。
出处:唐·杜甫《可叹》诗：“天上浮云如白衣；斯须改变如苍狗。”
(12).牧猪奴戏:
释义:.对赌博的鄙称。
出外:《晋书·陶侃传》:“樗蒲者，牧猪奴戏耳！

2.四季成语4条:
(1). 春天寸草春晖)
释义:寸草：小草，借指儿女。春晖：春天的阳光。小草难以报答春天阳光的恩惠。比喻子女报答不尽父母的养育之恩。
出处:唐·孟郊《游子吟》：“慈母手中线；游子身上衣；临行密密缝；意恐迟迟归；谁言寸草心；报得三春晖？”
(2).夏天流金铄石)
流、铄：销熔，熔化。能使金子、石头熔化。形容天气酷热。也作“铄石流金”。
出处:战国·楚·屈原《楚辞·招魂》：“十日代出，流金铄石些。”
(3).秋天秋水伊人)
释义:伊人，那个人，多指女性。
出处:《诗经·秦风·蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜；所谓伊人，在水一方。”
(4 ).冬天冬山如睡):
释义:冬天的山林象睡着了一样。
出处:宋·郭熙《林泉高致·山水训》

3.数字成语15条:
(1)一:[一片冰心]
释义:形容人性情淡泊，不热衷于名利。
出处:出处
唐·王昌龄《芙蓉楼送辛渐》诗:“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”
(2) 二:[二分明月]
释义:唐 徐凝 《忆扬州》诗：“天下三分明月夜，二分无赖是 扬州 。”后因以表示美好的风光。
出处:唐·徐凝《忆扬州》诗:“萧娘脸上难生泪，桃叶眉头易得愁。天下三分明月夜，二分无赖是扬州。”
(3) 三 :[退避三舍]
释义:春秋时，晋、楚两国交战，晋国公子重耳遵守诺言，主动把军队后撤九十里。比喻对人让步或回避。
出处:《左传·僖公二十三年》：“战国时晋国国君重耳在与楚军交战中；信守当年立下的诺言开战前先退军九十里。”
(4)四:[四大皆空]
释义:四大：古代印度认为地、水、火、风是组成宇宙的四种元素。佛教借指坚、湿、暖、动四种性能，并认为人身由这“四大”构成。佛教的说法，指世界上的万物都是虚无的。常用来表示看破红尘。
出处:明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》：“一心无挂；四大皆空。”
(5)五:[五日京兆]
释义:京兆，京师地区的行政长官。「五日京兆」指只能再做五日的京兆了。比喻即将去职。
出处:《汉书．卷七六．赵尹韩张两王传．张敞》。后用以比喻任职时间不久或没有长远打算。
(6) 六 :[六马仰秣]
释义:秣：马的饲料。形容乐声美妙，连马也停下吃食去倾听。
出处:《荀子·劝学》:“昔者瓠巴鼓瑟而流鱼出听，伯牙鼓琴而六马仰秣。”
(7) 七:[屋如七星]
释义:形容住房破漏。
出处:唐·冯赞《云仙杂记》:“郑广文，星屋破漏，从下望之，窍如七星。”
(8) 八:[九垓八埏]
释义:垓：通“陔”，重，层；九垓：即九重天，天之极高处；埏：边际；八埏：指边际远之地。指天地的终极之处，即天涯海角。
出处:《史记·司马相如列传》:“上畅九垓，下坼八埏。”
(9) 九 :[九棘三槐]
释义:后泛指三公、九卿等高级官职
出处:明·冯梦龙《醒世恒言》卷二十五。
(10)十:[十夫揉椎]
释义:揉：来回擦或搓；椎：指尖状器具。十个人就把木棒搓成针椎。比喻夸大不实的传闻[1] 。也比喻人多力大，足以改变原状。
出处:《战国策·秦策三》：“闻‘三人成虎，十夫揉椎，众口所移，毋翼而飞。’”
(11) 百:[一呼百应]
释义:形容响应的人很多。
出处:汉·韩婴《韩诗外传》第五卷:“当前快意，一呼再诺者，人隶也。”
(12)千 :[尺寸千里]
释义:千里远景，如在尺寸之间。形容登高所见。
出处: 唐·柳宗元《始得西山宴游记》：“其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。”
(13) 万 :[万劫不复]
释义:劫：时间量词。佛家称世界从生成到毁灭的一个过程为一劫。表示永远不能恢复。
出处:宋·释道原《景德传灯录》：“莫将等闲空过时光；一失人身；万劫不复；不是小事。”
(14) 亿 [亿万斯年]
亿：万万，古时也指十万。斯：文言助词，无实义。形容时间无限久长。旧时也用祝寿之辞。
出外:《诗经·大雅·下武》：“于万斯年，受天之祜。”
(15) 数:[擢发难数]
比喻罪恶多得像头发那样数也数不清。
出处:《史记·范雎列传》：“擢贾之发；以续贾之罪；尚未足。”

4.动物成语51条：
(1)狼:[狼羊同饲]
释义比喻把坏人同好人一样对待。
出处:明·张居正《答两广凌洋山计罗旁善后》：“若但务招徕，不加审别，兰棘并植，狼羊同饲，将复为昔日之罗旁矣。”
(2)  熊:[飞熊入梦]
释义:原指周文王梦飞熊而得太公望。后比喻圣主得贤臣的征兆。
出处:西汉·司马迁《史记·齐太公世家》：“西伯将出猎，卜之，曰‘所获非龙非彲，非虎非罴；所获霸王之辅’。”
(3) 猫 :[提鼠拿猫]
捉住老鼠和猫。比喻能制服敌手。
出处:元·无名氏《射柳捶丸》第一折:“若论我腹中的兵书，委的有神鬼不测之机，有捉鼠拿猫之法。”
(4) 鹿 :[鹿死谁手]
释义:以追逐野鹿比喻争夺政权，“不知鹿死谁手”意思是不知政权落到谁的手里或不知谁取得最后胜利。
出处:《晋书·石勒载记》：“朕若逢高皇（刘邦）；当北面而事之；与韩、彭竞鞭而争先耳；脱遇光武（刘秀）；当并驱于中原；未知鹿死谁手。”
(5)鱼 :[河鱼天雁 ]
释义:古传鱼雁都能传递书信，后即以“河鱼天雁”借指传送书信者。
出处:《二十年目睹之怪现状》第五回:“意马心猿萦梦寐，河鱼天雁托音书。”
(6) 猴子:[弄鬼掉猴]
释义:比喻调皮捣蛋。捣鬼﹐耍花样。
出处:清·曹雪芹《红楼梦》第46回：“心里再要买一个，又怕那牙子家出来的，不干不净，也不知道毛病儿，买了来三日两日，又弄鬼掉猴的。”
(7) 鹅 :[鹅湖之会]
比喻具有开创性的辩论会。
出处:南宋淳熙二年（1175年）在信州（今江西上饶）鹅湖寺举行的一次著名的哲学辩论会。由吕祖谦邀集，意图调和朱熹和陆九渊两派争执。实质上是朱的客观唯心主义和陆的主观唯心主义的一场争论。它是中国哲学史上一次堪称典范的学术讨论会，首开书院会讲之先河。
(8)大象:[渡河香象]
大象过河，脚踏河底；形容评论文字精辟透彻。
出处:《优婆塞戒经》第一卷：“如恒河水。三兽俱渡，兔、马、香象。兔不能至底，浮水而过；马或至底或不至底，象则尽底。”
(9)鸭 :[打鸭惊鸳鸯]
释义:比喻打此而惊彼。
出处:宋·梅尧臣《打鸭》诗：“莫打鸭，打鸭惊鸳鸯。鸳鸯新自南池落，不比孤洲老秃鸧。”
(10) 鸡 :[鸡胸龟背]
释义:凸胸驼背。
出处:章炳麟《新方言·释形体》:“《说文》:‘奚，大腹也。’今人谓匈（胸）腹间大者为奚匈，呼如鸡匈，遂有‘鸡胸龟背’之语。”
(11)豹 :[狼虫虎豹]
释义:泛指凶猛的动物，比喻恶人歹徒。
出处:明·贾仲名《对玉梳》第三折:“转过这山坡，一簇榆林，黑洞洞的，不知里面藏着什么狼虫虎豹。”
(12)驴 :[骑驴索句]
宋孙光宪《北梦琐言》卷七载:'唐相国郑綮虽有诗名，本无廊庙之望……或曰:'相国近有新诗否?'对曰:'诗思在灞桥雪中驴子上，此处何以得之?'盖言平生苦心也。'后用为苦吟的典故。
出处:宋·孙光宪《北梦琐言》卷七载:“唐相国郑綮虽有诗名，本无廊庙之望……或曰:‘相国近有新诗否？’对曰:‘诗思在灞桥雪中驴子上，此处何以得之？’盖言平生苦心也。”
(13)蚂蚁 :[蚂蚁缘槐]
释义:蚂蚁沿着槐树上下爬。比喻自以为了不起。
出处:唐·李公佐《南柯太守传》载：一个名叫淳于棼的人梦见自己当了大槐安国的南柯太守，一时好不威风。醒来方知是一场大梦，所谓大槐安国不过是老槐树下的蚂蚁窝。
(14)蛇 :[草灰蛇线]
释义:比喻事物留下隐约可寻的线索和迹象。
出处:《花月痕》第五回回评：“写秋痕，采秋，则更用暗中之明，明中之暗……草蛇灰线，马迹蛛丝，隐于不言，细入无间。”
(15)乌龟:[龟文鸟迹]
释义:指古代的象形文字。
出处:唐·张彦远《法书要录》第七卷:“颉首四目，通于神明，仰观奎星圆曲之势，俯察龟文鸟迹之象，博彩众美，合而为字，是曰古文。”
(16) 猿猴 :[猿猴取月]
释义
比喻凡夫把假有的世界当作真实，心生贪欲，使自己陷入烦恼之境。或比喻蠢人做事徒劳无功。
出处:宋·黄庭坚《沁园春》词:“镜里拈花，水中捉月，觑着无由得近伊。”
(17)凤凰 :[凤凰于飞]
释义:凤凰相伴而飞。后比喻夫妇和睦。
出处:《诗经·大雅·卷阿》：“凤皇于飞，翙翙其羽。”
(18)鸟 :[倦鸟知还]
释义:飞倦的鸟要返回家园。比喻为生计在外奔波的人，身心疲惫，希望回家休息。
出处:晋·陶潜《归去来辞》:“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”
(19)仙鹤 :[闲云野鹤]
释义:闲：无拘束。飘浮的云，野生的鹤。比喻超然尘俗、无所拘束、来去自由的人。也作“闲云孤鹤”。
出处:宋·尤袤《全唐诗话》卷六:“州亦难添，诗亦难改，然闲云孤鹤，何天而不可飞。”
(20)鹰 :[南鹞北鹰]
释义:意思是比喻性格严峻的人。
出处:《晋书·崔洪传》:“丛生棘刺，来自博陵，在南为鹞，在北为鹰。”
(21)蜜蜂 :[蝶恋蜂狂]
指留恋繁花似锦的春光。
出处:明·张凤翼《灌园记·太史赏花》：“知否，算蝶恋蜂狂，少不得为韶光一逗溜。”
(22)狮子 :[河东狮子]
释义:旧指妒悍的妇女。
出处:明·梅鼎祚《玉合记·砥节》:“吼动河东狮子，惊回海底鸥儿。”
(23)狐狸 :[狐疑不决]
释义:狐性多疑,没个决断。谓遇事犹豫不决县官听说,也自狐疑不决。——明· 东鲁古狂生《醉醒石》
出处:《后汉书·刘表传》：“表狐疑不断；乃遣（韩）嵩诣（曹）操；观望虚实。”
(24)狸猫 :[发屋求狸]
拆除房屋以求捕得狸猫。比喻因小失大。
出处:《淮南子·说山训》：“坏塘以取龟，发屋而求狸，掘室而求鼠，割唇而治龋，桀跖之徒，君子不与。”
(25)貂 豺 :[狗续貂尾]
释义:意思是指封官太滥。亦比喻拿不好的东西补接在好的东西后面，前后两部分非常不相称。
出处:清·嬴宗季女《六月霜·张罗》:“杀人献媚，情甘狗续貂尾。”
(26)狈 :[狼狈周章]
释义:仓皇惊恐。
出处:茅盾《对于文坛的一种风气的看法》：“造成作家们此种忐忑不安、狼狈周章的心情，其直接的原因，不能不说是外来的束缚。”
(27)犀牛 :[犀牛望月]比喻见到的不全面。
出处:《关尹子·五鉴》。
(28)燕子 :[燕巢危幕]
同“燕巢于幕”，巢：筑巢。幕：帷幕。比喻处境危险。
出处:《左传·襄公二十九年》:“夫子之在此也，犹燕之巢于幕上。”
(29)麻雀 :[鸦默雀静]
形容寂静无声。也作“鸦默鹊静”、“鸦没雀静”。
出处:清·曹雪芹《红楼梦》：“我因为到了老祖宗那里；鸦默雀静的；问小丫头子们；他又不肯叫我找园里来。”
(30)乌鸦:[彩凤随鸦]
凤：传说中的神鸟。鸦：乌鸦。凤凰嫁给了乌鸦。比喻美丽聪明的女子嫁给了比自己差很远的男子。
出处:明·汤显祖《紫钗记·哭收钗燕》：“终不然到嫁了人，那里有彩凤去随鸦，老鹮戏弹牙。”
(31) 鸥 :[鸥鹭忘机]
隐者恬淡自适，不存机心忘身物外。指人无巧诈之心，异类可以亲近。后比喻淡泊隐居，不以世事为怀。
出处:《列子·黄帝》：“海上之人有好沤鸟者，每旦之海上，从沤鸟游，沤鸟之至者百住而不止。其父曰：‘吾闻沤鸟皆从汝游，汝取来，吾玩之。’明日之海上，沤鸟舞而不下也。”
(32)大雁 :[雁影分飞]
比喻两相离别。
出处:清·蒲松龄《聊斋志异·马介甫》:“甚而雁影纷飞，涕空沾于荆树，鸾胶再觅，变遂起于芦花。”
(33)雕 :[雕梁画栋]
释义:梁：支撑屋顶的横木。栋：房屋正中的大梁。有雕花、彩绘的梁栋。指富丽堂皇的建筑物。也作“画栋雕梁”。
出处:元·无名氏《看钱奴》：“这的是雕梁画栋圣祠堂。”
(34)鸠 :[鸠集凤池]
释义:鸠：斑鸠，比喻凡才；集：聚集；凤池：凤凰池的简称，为皇帝禁苑中的池沼，是中书省所在的地方。比喻庸才居要位。
出处:《资治通鉴·唐纪则天后圣历二年》：“内史王及善虽无学术，然清正难夺，有大臣之节。”胡三省注：“《朝野佥载》曰：‘王及善才行庸猥，风神钝浊，为内史时，人号为“鸠集凤池”。’”
(35)喜鹊 :[魏鹊无枝]
释义:喻贤才无所依存。语本三国魏曹操《短歌行》:'月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依。'
出处:语出三国·魏·曹操《短歌行》:“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依。”
(36)鹑 :[悬鹑百结]
释义: 鹌鹑的羽毛又短又花，因以悬鹑比喻破烂的衣服。形容破烂，补丁很多。
出处: 北周·庾信《拟连珠》：“盖闻悬鹑百结，知命不忧。”
(37)蝉 :[噤若寒蝉]
释义:
像冷天的蝉那样一声不吭。形容不敢说话。
出处:宋·张守《题锁树谏图后》：“尝怪士处明时；事贤主；履高位；噤如寒蝉；或至导谀以误国。”
(38)蝴蝶 :[穿花蛱蝶]
释义:意思是穿戏花丛中的蝴蝶。后以喻迷恋女色者。
出处:《曲江》。
(39)蛾 :[蛾眉螓首]
释义:弯弯的眉毛﹐方广的前额。形容女子容貌的美艳。
出处:《诗．卫风．硕人》:'螓首蛾眉。'
(40)蚕 :[蚕丛鸟道]
释义:指险恶的山路。
出处:清·戴名世《纪红苗事》：“开其蚕丛鸟道，通其百工技艺。”
(41)蚊子:[蚊力负山]
释义:比喻力虽小却身负重任
出处:《庄子·应帝王》
(42) 虱子:[扪虱而谈]
释义:一面捺着虱子，一面谈着。形容谈吐从容，无所畏忌。
出处:《晋书·王猛传》:“桓温入关，猛被褐而诣之，一面谈当世之事，扪虱而言，旁若无人。”
(43) 虾 :[将虾钓鳖]
释义:意思是占人便宜。
出处:元·无名氏《普天乐·嘲风情》。
(44)鳖 :[鼋鸣鳖应]
释义:比喻互相感应，一倡一和。
出处:《后汉书·张衡传》:“高祖踞洗，以对郦生，当此之会，乃鼋鸣而鳖应也，故能同心戮力。”
(45)螃蟹 :[蟹匡蝉緌]
匡：背壳；緌：蝉的针吻。比喻名是实非，两不相干。
出处:《礼记·檀公下》:“成人有其兄死而不为衰者，闻子皋将为成宰，遂为衰。成人曰:‘蚕则绩而蟹有匡，范则冠而蝉有緌；兄则死而子皋为之衰。’”
(46)贝壳:[束贝含犀]
释义:
谓牙齿如紧密排列的贝壳和瓠犀。形容牙齿整齐洁白。
出处:元·汤式《一枝花·赠妓素兰》套曲：“染一枝春色淡，攒两叶翠痕低，束贝含犀，另一种风流意。”
(47) 蚌:[鹬蚌相持]
释义:渔人得利'的省语。
出处:元·尚仲贤《气英布》第二折：“权待他鹬蚌相持俱毙日，也等咱渔人含笑再中兴。”
(49) 鲸鱼:[鲸波鳄浪]
释义:意思是惊涛骇浪。
出处:清·南荃居士《海侨春传奇·疯诉》。
(50) 蜗牛 :[蜗角虚名]
释义:蜗角虚名， 词义是比喻微小而没有作用的名声。
出处:宋朝苏轼的词《满庭芳·蜗角虚名》。
(51)蝎子:[撩蜂剔蝎 ]
释义:喻惹犯恶人﹐自取祸殃。
出处:元·白朴《墙头马上》第三折：“撩蜂剔蝎，打草惊蛇，坏了咱墙头上传情简帖。”

5.植物成语:27条
(1)花: [花言巧语]
释义:指用来骗人的虚假而动听的话；也指说虚伪而动听的话。
出处:《论语·学而》：“巧言令色；鲜矣仁。”朱熹注：“巧言即今所谓花言巧语；如今世举子弄笔端做文字者便是。”
(2)草 :[绿草如茵]
释义:指绿油油的草好像地上铺的褥子，形容绿草浓密柔软。
出处:苏教版课文《孔子游春》：绿草如茵的河畔，弟子们围在老师身边，有的蹲着，有的坐着。
(3树 :[玉树临风]
释义:形容人像玉树一样十分潇洒，秀美多姿(多指男子)。
出处:杜甫《饮中八仙歌》。
(4)木: [水木清华]
释义:池水清澈，花木繁盛。形容园林景色清幽美丽。也作“水石清华”。
出处:晋·谢混《游西池》诗：“景晨鸣禽集，水木湛清华。”
(5)瓜: [瓜田李下]
释义:比喻容易引起嫌疑的场所或情况。瓜田：经过瓜田，不弯下身来提鞋，免得人家怀疑摘瓜。李下：走过李树下面，不举起手来整理帽子，免得人家怀疑摘李子。
出处:《北史·袁聿修传》：“瓜田李下；古人所慎。愿得此心；不贻厚责。”
(6)果 :[果不其然]
释义:果然（强调不出所料）。也说果不然。
出处:清·吴敬梓《儒林外史》第三回:“我说姑老爷今非昔比，少不得有人把银子送上门去给他用，只怕姑老爷还不稀罕哩，今日果不其然。”
(7)松树: [松风桂月]
释义:形容风景优美，景色宜人。
出处:出自南北朝萧诠的《巫山高》
(8)柏树:[松柏之茂]
释义:松柏四季繁茂常青。比喻经受住考验，永葆本色。
出处:《诗经·小雅·天宝》：“如松柏之茂，无不尔或承。”
(9)杨树: [枝叶扶疏]
释义: ①形容枝叶繁茂四布，高下疏密有致。②比喻分析事理详明缜密。③比喻兴旺发展。
出处： 《后汉书·延笃传》。
(10)柳树 :[苍翠欲滴]
释义:苍翠：深绿色。青翠碧绿的色泽像要滴落下来似的。形容草木茂盛，充满生气。
出处:宋·郭熙《山川训》：“春山澹冶而如笑；夏山苍翠而欲滴；秋山明净而如妆；冬山惨淡而如睡。”
(11)桑树 :[桑榆暮景]
释义:比喻人到晚年，夕阳斜照在桑树和榆树顶端，一派黄昏景象。
沧海桑田：比喻世事变迁很大或人生短暂，
出处:晋·葛洪《神仙传·麻姑》。
(12)榆树 :[景入桑榆]意思是比喻垂老之年。
出处:《淮南子·天文训》。
(13)槐树 :[一枕槐安]
释义:是汉语中一则来源于文学作品的成语，
出处:唐·李公佐《南柯太守传》。
(14)梧桐 :[梧桐断角]
释义:意思是梧桐虽是柔木却可以断坚硬之角，喻柔能胜刚。
出处:《淮南子·说山训》
(15)桃 :[桃蹊柳陌]
释义：指春景艳丽的地方。亦作“桃蹊柳曲”。
成语出处：唐·刘禹锡《蹋歌词》：“桃蹊柳陌好经过，镫下妆成月下歌。”
(16)李 :[李代桃僵]
释义:意思是李树代替桃树而死，原比喻兄弟互相爱护互相帮助，后转用来比喻以此代彼或代人受过。
出处:古乐府诗《鸡鸣》。
(17)杏 :[杏林春滿]
释义:意思是杏林春意盎然，用来赞扬医术高明。
出处:西晋·陈寿《三国志·士燮传》：“重病愈者使栽杏五株，轻者一株。如此数年，得十万余株，蔚然成林。”
(18)梨 :[梨花带雨]
释义:梨花上沾着雨点。原形容美女涕泪纵横的样子，后亦形容女子的娇艳。
出处:唐·白居易《长恨歌》：“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。”
(19)枣 :[羊枣昌歇]
释义:曾晳嗜羊枣，楚文王嗜昌歜，后以'羊枣昌歜'喻人之癖好。
出处:明·吕坤《答孙月峰书》：“吾辈若不叛孔子，即博涉此书，为羊枣昌歜，有何不可？”
(20)麦 :[黍油季秀]
释义:以之为亡国之痛的感叹。
出处:《尚书大传》卷二：“微子朝周，过殷故墟，见麦秀之蕲蕲兮……曰：此父母之国。乃为《麦秀之歌》，曰：‘麦秀渐渐兮，禾黍油油。彼狡童兮，不我好仇！’”按，《史记·宋微子世家》亦载此事，“微子”作“箕子”。
(21)茶 :[茶饭无心]
释义:心思烦乱而无意于饮食。
出外:清·曹雪芹《红楼梦》第14回：“忙的凤姐茶饭无心，坐卧不宁。”
(22)梅花:[冰肌玉骨]
释义:像冰一样的肌肤，像玉一样的骨骼。也作“玉骨冰肌”。形容女子肌肤光润洁白。
出处:宋·苏轼《洞仙歌》：“冰肌玉骨；自清凉无汗。”
(23) 兰花: [蕙质兰心]
释义:比喻女子芳洁的心地、高雅的品德。
出处:宋．柳永〈离别难．花谢水流倏忽〉词：「有天然蕙质兰心、美韶容，何啻值千金？」也作「蕙心兰质」、「蕙心纨质」。
(24)荷花 :[亭亭玉立]
释义:形容体态修长的美女或挺拔秀丽的花木。
出处:《北齐书·徐之才传》：“白云初见空中有五色物；稍近；变成一美妇人；去地数丈；亭亭而立。”
(25)竹子 :[茂林修竹]
释义:修：长。茂密的森林，修长的竹子。形容环境优美。
出处:晋·王羲之《兰亭集序》:“此地有崇山峻岭，茂林修竹。”
(26)桂花 :[桂殿兰宫]
释义:意思指的是建筑气派，设备华美的宫殿。
出处:唐·王勃《滕王阁序》:“桂殿兰宫，列风峦之体势。”
(27)莲花:[水佩风裳]
释义:以水作佩饰，以风为衣裳。原本描写美人的妆饰。后来用以形容荷叶荷花之状貌。
出处:语出唐·李贺《苏小小墓》诗：“风为裳，水为佩”。

6.颜色成语11条
(1)红色 :[彤云密布]
释义:彤云：阴云。阴云布满天空。指雨雪前天空的景象。
出处:《诗经·小雅·信南山》:“上天同云，雨雪雰雰。”
(2橙色 [橙黄橘绿]
释义:指秋季时节有明显颜色特征的景物。
出处:宋·苏轼《赠刘景文》诗:“一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。”
(3)黄色 [绿衣黄里]
释义:古人以为黄色是正色，绿色是不正不纯的杂色，将杂色置于外，正色置于里，用来比喻正邪不分、贵贱尊卑颠倒失序。
出处:《诗经·邶风·绿衣》:“绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷维其已。”
(4)绿色[绿肥红瘦]
释义:形容暮春时节叶茂花稀的景象。
出处:宋·李清照《如梦令》：“知否；知否；应是绿肥红瘦。”
(5)青色[绿水青山]
见“碧水青山”，碧：青绿色。碧绿的水，青翠的山。形容富有生气而秀丽的山水。也作“绿水青山”。
出处:宋·释普济《五灯会元》:“问:‘牛头未见四祖时如何？’师曰:‘青山绿水。’曰:‘见后如何？’师曰:‘绿水青山。’”
(6)蓝色 :[白袷蓝衫]
释义:旧时士人的服装。亦借指尚未取得功名的士人。
出处:清·魏秀仁《花月痕》第五回：“大抵青天碧海，不少峨眉见嫉之伤；谁知白袷蓝衫，亦多鼠思难言之痛。”
(7)紫色:[姚黄魏紫]
释义: 姚黄是宋代姚姓人家所培育的千叶黄花;魏紫是五代魏仁溥家所培育的千叶肉红花。这两种花都是牡丹花的名贵品种。后用来泛称牡丹的优良品种
出处:宋·欧阳修《绿竹堂独饮》诗:“姚黄魏紫开次第，不觉成恨俱零凋。”
(8)黑色:[漆黑一团]
释义:形容一片黑暗，也形容毫无所知。
出处:《鲁迅书信集·五八四·致姚克》：“青年又少有精通外国文者；有话难开口；弄得漆黑一团。
(9)白色 :[白白朱朱]
释义:白的白，红的红。形容不同种类、色彩各异的花木。
出处:唐·韩愈《感春三首》诗：“晨游百花林，朱朱兼白白。”
(10)灰色:[灰身泯智]
释义:见'灰身灭智'，佛教语。指断除一切身心烦恼，为小乘阿罗汉果的境界。
出处:明·智旭《教观纲宗》：“若灰身泯智，名无余涅盘。”
(11) 粉色:[花林粉阵]
释义:比喻群集的美女。
出处:清·孔尚任《桃花扇·拒蝶》：“排列着花林粉阵。”

7.方位成语17条
(1）东方:[日薄崦嵫]
释义:日：指太阳；薄：迫近；崦嵫：山名，在今甘肃省天山县西，古指太阳落下的地方。太阳迫近崦嵫山。比喻人已到暮年或事物已到尽头。
【出处】：战国·楚·屈原《离骚》：“吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。”明·蒋一葵《长安客话·黄金台》：“日薄崦嗞，茫茫落落，吊古之士，登斯台者，辄低回睠顾。”
(2)  南方: [南方不竞]
释义:南风：南方的音乐；不竞：指乐音微弱。原指楚军战不能胜。后比喻竞赛的对手力量不强。
出处:先秦·左丘明《左传·襄公十八年》：“不害，吾骤歌北风，又歌南风，南风不竞，多死声，楚必无功。”
(3) 西方:[西风落叶]意思是形容秋天的景象，多比喻人或事物已趋衰落。
出处:《忆江上吴处士》。
(4) 北方:[北面称臣]
释义:古代君主坐北朝南，臣子则面北朝拜，故以“北面称臣”指向别人臣服。现用于在某方面不及他人而甘愿认输时。
出处:西汉·司马迁《史记·郦生陆贾列传》：“君王宜郊迎，北面称臣。”
(5) 上边 :[高高在上]
释义:原指地位高，现在形容领导者脱离实际，脱离群众。
出处:《诗经·周颂·敬之》
(6) 下边 :[纵横天下]
释义:纵横：奔驰无阻。指在天下任意往来，没有阻挡。
出处:元·陈以仁《存孝打虎》第一折:“黄巢纵横天下，朝中文武并不以社稷为重。”
(7)左边 :[可操左券]
释义:比喻事情成功有把握。
出处:《史记·田敬仲完世家》:“公常执左券以责于秦韩。”
(8)右边: [无出其右]
释义:出：超出；右：上，古代以右为尊。没有能超过他的。
出处:东汉·班固《汉书·高帝纪下》：“贤赵臣田叔、孟舒等十人，召见与语，汉廷臣无能出其右者。”
(9）前面:[前倨后恭]
倨：傲慢。形容对人态度前后截然不同
出处:明·吴承恩《西游记》：“行者道：‘不敢！不敢！不是甚前倨后恭；老孙于今是没棒弄了。’”
(10) 后面:[先人后己]
释义:先为别人着想，然后才想到自己。
出处:《礼记·坊记》:“子云:‘君子贵人而贱己，先人而后己。’”
(11) 里面 :[表里如一]
释义:比喻思想和言行完全一致。
出处:《论语·颜渊》：“行之以忠者；是事实要着实。”朱熹集注：“以忠；则表里如一。
(12)外面 :[超然物处]
释义:超然：超脱。物外：指尘世之外。超脱于世俗生活之外，意指对现实的一切都不感兴趣。也形容置身于某事之外。
出处:宋·叶梦得《石林诗话》：“渊明正以脱略世故；超然物外为适；顾区区在位者；何足概其心哉？”
(13)顶部 :[醍醐灌顶]
醍醐：酥酪上凝聚的油。用纯酥油浇到头上。佛教指灌输智慧，使人彻底觉悟。比喻听了高明的意见使人受到很大启发。也形容清凉舒适。
出处:唐·顾况《行路难》诗:“岂知灌顶有醍醐，能使清凉头不热。”
(14)底部 :[伊于胡底]
释义:伊：句首助词；于：到；胡：何，哪；底：尽头。到什么地步为止（对不好的现象表示感叹）。
出处:《诗经·小雅·小旻》：“我视谋犹，伊于胡底？”
(15)中间 :[中西合壁]
释义:合璧：圆形有孔的玉叫璧，半圆形的叫半璧，两个半璧合成一个圆叫“合璧”。比喻中国和外国的好东西合到一块。
出处:清·李宝嘉《官场现形记》：“咱们今天是中西合璧……这边底下是主位；密司忒萨坐在右首；他同来这刘先生坐在左首。”
(16)内部:[内视反听]
释义：内视：向内看；反听：听外面的。指既能反省自己的言行，也能听取别人的意见。
【出处】：西汉·司马迁《史记•商君列传》：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。”
(17 )旁边:[心无旁骛]
专心一意而无其他念头。
出处:冰心《谈信纸信封》：“有不少人像我一样；在写信的时候；喜欢在一张白纸；或是只带着道道的纸上；不受拘束地；心无旁骛地抒写下去的。”

8.味道成语8条
（1）酸味 :[惨雨酸风]
犹言凄风苦雨。指令人伤感的天气。亦以喻不安定的局势。
出处:《三元里人民抗英斗争史料·英夷就抚》：“军门传箭夜缒城，郦生寸舌能销兵。抽红换白须臾事，惨雨酸风顷刻。
（2）甜味 :[嘴甜心苦]
释义:说话和善，居心不良。
出处:清·曹雪芹《红楼梦》第六十五回:“‘嘴甜心苦，两面三刀’，‘上头笑着，脚底下使绊子’，‘明是一盆火，暗是一把刀’，他都全占了。”
（3）苦味 :[艰苦卓绝]
释义:形容斗争极其艰苦。
出处:《宋史·邵雍传》：“始为学；即坚苦刻厉。”
（4）辣味 :[心狠手辣]
释义:指心肠凶狠、手段毒辣。
出处:清·藤谷古香《轰天雷》：“唐敬宗之于刘克明；未尝欲诛之也；而克明卒弑之于饮酒烛灭时矣。刑余之人；心狠手辣；自古然也。”
（5）咸味 :[百废咸举]
释义:指一切废置的事都兴办起来。同“百废俱兴”。
出处:明·刘基《杭州路重修府治记》：“公受命来杭未及期月，威惠大行，百废咸举。吏民顺令，如臂使指。”
（6）淡味 :[风轻云淡]
释义:形容天气晴朗。
出处:元·杨暹《西游记》第四本第十三出:“元定下的夫妻怎断，咱茶浓酒酣，趁着风轻云淡，省得着我倚门终日盼停骖。”
（7）香味:[暗香疏影]
释义:暗香：指梅花清幽的香气。疏影：指梅花稀疏的影子。本是用来描写梅花的香味与姿态。后作为梅花的代称。也作“疏影暗香”。
出处:宋·辛弃疾《和傅岩叟梅花》：“月澹黄昏欲雪时；小窗犹欠岁寒枝。暗香疏影无人处；唯有西湖处士知。”
（8）臭味:[乳臭未干]
释义:乳臭：奶腥味。身上的奶腥气还未退尽。形容人年幼或幼稚无知。多含讥讽意。
出处:明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第二十卷：“虽有两个外甥；不是姐姐亲生；并且乳臭未干；谁人来稽查得他？”

9.武器成语20条
(1)刀 [宝刀未老]
释义:比喻人的功夫或技能不因年纪大而衰退。
出处:《三国演义》第七十回：“忠怒曰：‘竖子欺吾年老！吾手中宝刀却不老。’”
(2)枪 :[鸟枪换炮]
释义:意思是形容情况或条件有很大的好转。这个成语出自《儿女英雄传》。
(3)剑:[刀光剑影]
释义:刀的闪光，剑的投影。形容激烈的厮杀、搏斗或杀气腾腾的气势。
出处:南朝·梁·吴筠《战城南囚首》：“剑光挥夜电；马汗昼成泥。”又《边城将》：“刀含四尺影；剑抱七星文。
(4)戟 [戟指怒目]
释义:竖起食指和中指指着人，眼睛瞪得大大的。形容怒骂时的样子。指发怒。
出处:马辂《国共和谈演义》第四十六回：“张学良还要解释，蒋早气得七窍生烟，戟指怒目。抗日，抗日，等我死了以后，你再去抗日好了！”
(5)斧:[斧钺汤镬]
释义:指各种酷刑。
出处:《汉书·苏武传》:“虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。”
(6)钺 [斧钺刀墨]
斧钺：古代的兵器。不躲避斧钺之类的兵器。形容将士英勇无畏，或烈士忠义不屈。
出处:出自《国语·周语上》。
(7)叉 :[叉手铁龙]
释义:即锁
出处:《清异录·器具》
(8)鞭:[鞭群近里]
释义:鞭辟：鞭策，激励；里：最里层。形容作学问切实。也形容分析透彻，切中要害。
出处:宋·程颢《师训》：“学只要鞭辟近里，著己而已，故‘切问而近思’，则‘仁在其中矣’。”
(9)锏 :[杀手锏]
释义:杀手锏。喻出奇制胜的手段和方法。
出处:陈登科 《赤龙与丹凤》
(10)锤 :[别具炉锤]
释义:慧：聪明，有才智。具有独到眼光，高明的见解。
出处:明·祁彪佳《远山堂品·妙品·独乐园》：“妙在从君实口角中讨出神情，此于移商换羽外，别具锤炉，即在元曲，亦称上乘。”
(11)戈:[鲁阳挥戈]
释义:指力挽危局。
出处:《淮南子·览冥训》:“鲁阳公与韩构难，战酣日暮，援戈而之，日为之反三舍。”
(12)棍:[夹枪带棍]
释义: 形容说话带刺，并牵涉旁人。
出处:清·曹雪芹《红楼梦》第31回：“姑娘倒寻上我的晦气！又不像是恼我，又不像是恼二爷，夹枪带棍，终久是个甚么主意？”
(13)槊 :[横槊赋诗]
释义：横着长矛而赋诗。指能文能武的英雄豪迈气概。
出处:《唐故工部员外郎杜君墓系铭》。
(14)棒: [十拷九棒]
释义:指严刑拷打。
出处:《包待制》。
(15)矛 :[杯酒戈矛]
比喻在宴会上引起的仇恨或争斗。亦以喻相互倾轧。
出处:《负曝闲谈》第25回：
(16)弓:[藏弓烹狗]
释义: 旧时比喻统治者得势后，废弃、杀害有功之臣。
出处:《史记·越王勾践世家》:“飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹。”
(17)箭:[一箭之遥]
释义: 相当于一箭射程的距离。比喻相距不远。
出处:明·施耐庵《水浒全传》第九十回
(18)弩:[弩下逃箭]
释义: 喻近者反能免遭祸殃。因弩箭射远不射近，故有此喻。
出处:宋文莹《湘山野录》卷下
(19)匕 :[穷图匕见]
释义:图：地图；穷：尽；见：现。比喻事情发展到最后，真相或本意显露了出来。
出处:《战国策·燕策三》：“轲既取图奉之；发图；图穷而匕首见。”
(20)盾:[磨盾之暇]
释义:暇：闲暇，余暇。指在战争的余暇。
出处:清·江藩《国朝汉学师承记·王兰泉》。

10.身体成语48条
(1)心:[心存芥蒂]
释义: 芥蒂：本指细小的梗塞物，后比喻心里的不满或不快。指心里对人对事有怨恨或不愉快的情绪。
出处:汉·司马相如《子虚赋》
(2)肝: [披肝沥胆]
释义:披：披露；沥：往下滴。比喻真心相见，倾吐心里话。也形容非常忠诚。
出处:唐·刘贲《应贤良方正直言极谏科策》：“或有以系危之机；兆存亡之变者；臣清披肝沥胆；为陛下别白而重言之。”
(3)脾:[虚脾假意]
释义: 装着对人热情，不是真心实意。
出处:。【出处】：明·周藩宪王《三工小桃红》第一折。
(4)肺:[沁人肺腑]
释义:沁：渗入。肺腑：比喻人的内心。渗透到人的内心。指吸入芳香或新鲜空气使人觉得舒服。
出处:明·张岱《陶庵梦忆》：“玉液珠胶；雪腴霜腻；吹气胜兰；沁人肺俯。”
(5)肾 :[刿心鉥肾]
释义:形容穷思苦索，刻意为之。同“刿鉥心腑”。
出处:清·钱谦益《复徐巨源书》:“仆之马齿长矣，下上今古，刿心鉥肾，亦不啻三折肱矣。”
(7)眉 :[眉清目秀]
释义:容貌长得清秀俊美。
出处:元·李真夫《合同文字》：“有个孩儿唤做安住；今年三岁；生得眉清目秀；是好一个孩儿也。”
(8)眼 :[过眼云烟]
释义:形容很快就消失的事物。
出处:宋·苏轼《宝绘堂记》
(9)耳 :[耳熟能详]
听的次数多了，熟悉得能详尽地说出来。
出处:宋·欧阳修《泷（shuāng）冈阡表》：“其平居教他子弟；常用此语。吾耳熟焉；故能详也。”
(10)鼻 :[仰人鼻息]
释义:比喻依赖人，看人的脸色行事。
出处:南北朝·杜弼《檄梁文》：“解其倒悬；仰人鼻息。”
(11)口 :[众口铄金]
释义:众人的言论能够熔化金属。比喻舆论影响的强大。也比喻众口同声可混淆视听。
出处:《国语·周语下》：“众心成城；众口铄金。”
(12)胃 :[洗肠涤胃]
释义:比喻彻底地清除干净。比喻彻底改过自新。
出处:《鹤林玉露》
(13)肠 :[古道热肠]
释义:古道：指古时淳朴敦厚的风尚。指待人真诚、热情。
出处:清·邹弢《三借庐笔谈·余成之》。
(14)胆 :[忠肝义胆]
释义:为人忠心赤胆。形容十分忠诚。
出处:明·许仲琳《封神演义》第二回。
(15)肚:[鼠肚鸡肠]
释义:意思是比喻气量狭小，只考虑小事，不顾大体。
出处:明·烟霞散人《斩鬼传》。
(17)腑 :[洞见肺腑]
释义:很清楚地看见人的内心。形容襟怀坦白，待人诚恳。洞见 : 很清楚地见到：～肺腑（形容诚恳坦白）。
出处:明·烟霞散人《斩鬼传》
(18)头 :[白头相守]
释义:指夫妻恩爱相守到老。
出处:明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》
(19)脸 :[杏脸桃腮]
释义:形容女子白而红润的容颜。也作“杏腮桃脸”、“杏腮桃颊”。
出处:元·王实甫《西厢记》
(20)面 :[面有菜色]
释义:脸上显露出青黄色。形容人因长期饥饿，营养不良而发黄的脸色。
出处:《礼记·王制》:“虽有凶旱水溢，民无菜色。”《荀子·富国》:“故禹十年水，汤七年旱，而天下无菜色者。”
(21)颊 :[曲眉丰颊]
释义:弯弯的眉毛，丰润的脸颊。形容相貌美丽富态。
出处:唐·韩愈《送李归盘谷序》：“曲眉丰颊，清声而便体。”
(22)嘴 :[油嘴滑舌]
释义:形容说话油滑、轻浮。
出处:清·李汝珍《镜花缘》。
(23)唇 : [摇唇鼓舌]
释义:形容利用口才进行煽动或游说。也泛指多言，卖弄口才。也作“摇唇弄舌”、“鼓舌摇唇”。
出处:《庄子·盗跖》。
(24)牙 :[拾人牙慧]]
释义:拾：捡取。牙慧：指别人说过的话。比喻抄袭、套用别人的语言和文字，当作自己的话。
出处:清·夏敬渠《野叟曝言》。
(25)齿 :[没齿不忘]
释义:到死也不会忘记。
出处:汉·张衡《同声歌》
(26)喉 :[喉舌之官]
释义:掌管主要机关的官吏。比喻国家的重臣。旧时特指御史之类的谏官。
出处:《诗经·大雅·烝民》。
(27)舌 :[瞠目结吉]
释义:瞪着眼睛说不出话，形容惊呆或窘迫的样子。
出处:清·霁园主人《夜谭随录》
(28)肩:[比肩继踵]
释义:比：挨着；踵：脚跟。肩挨着肩，脚跟着脚。形容人很多，很拥挤。
出处:唐·王粲《荆州文学记官志》。
(29)颈 :[刎颈之交]
释义:刎颈：用刀割脖子。交：交情，友谊。指同生死共患难的朋友或友谊。也作“刎颈至交”。
出处:西汉·司马迁《史记·廉蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。”
(30)胸 :[胸无点墨]
释义:形容读书太少，文化水平极低。
出处:宋·释普济《五灯会元》。
(31)背 :[项背相望]
释义:项：颈项。背：脊背。原指前后相顾。后用来形容来往之人连续不断。
出处:《后汉书·左雄传》:“监司项背相望，与同疾灰。”
(32)手 :[爱不释手]
释义:喜爱得舍不得放下。
出处:清·黄小配《廿载繁华梦》。
(33)臂 : [把臂入林]
释义:把臂：手挽着手。指与朋友一起归隐。
出处:南朝·宋·刘义庆《世说新语·赏誉》。
(34)腰 :[楚腰卫鬓]
释义:谓细腰秀发。借指美女。
出处:唐·李贺《洛姝真珠》诗:“市南曲陌无秋凉，楚腰卫鬓四时芳。”
(35)腹 :[鼓腹含和]
释义:
吃饱肚子，和乐相处。形容太平欢乐。
出处:严复《主客平议》:“煕皞之民，耕三馀一，鼓腹含和，无过庶过富之通患。”
(36)膝 :[承欢膝下]
释义:承欢：旧指侍奉父母；膝下：子女幼时依于父母膝下，故表示幼年。旧指侍奉父母。
出处:《孝经·圣治》:“故亲生之膝下，以养父母曰严。”
(37)肘 :[遇事掣肘]
释义:遇事掣肘，成语，指一遇到事情就从旁干涉阻挠。
出处:清·李宝嘉《官场现形记》。
(38)腿:[就棍打腿]
释义:比喻趁机行事。
出处:清·石玉昆《三侠五义》。
(39)脚:[阳春有脚]
释义:称颂官吏爱护百姓，施行德政。参见「有脚阳春」条。
出处:五代·王仁裕《开元天宝遗事·有脚阳春》。
(40)掌 :[魚与熊掌]
释义:比喻都很想得到，难以抉择的事物。
出处:本《孟子·告子上》。
(41)腕 :[扼腕长叹]
释义:用手握腕，长声叹息。形容情绪激动的神态。
出处:《晋书·刘琨传》:“臣所以泣血宵吟，扼腕长叹者也。”
(42)腋 :[祸生肘腋]
释义:肘腋：胳肢窝。比喻事变就发生在身边。
出处:《三国志·蜀志·法正传》。
(43)趾: [麟趾呈祥]
释义:旧时用于贺人生子。
出处:《诗经·周南·关雎序》:“然则关雎麟趾之化，王者之风，故系之周公。”
(44)肋 : [沅江九肋]
释义:传说中产于沅江流域的异龟，用以比喻稀少或难得的人才。
出处:五代·王定保《唐摭言·自负》。
(45)皮: [涎皮赖脸]
释义:涎：嬉笑的样子。指嬉皮笑脸、厚着脸皮跟人纠缠。也作“涎皮涎脸”。
出处:明·李开先《宝剑记》。
(47)肤:[身体发肤]
释义:全身每一部分。
出处:《孝经·开宗明义》：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”
(48)目 :[极目远眺]
释义:尽眼力之所及眺望远方。
出处:三国·魏·王朗《与许靖书》。
(49)足:[家给人足]
释义:家家户户丰衣足食。
出处:《淮南子·本经训》：“衣食有余；家给人足”。
(50)骨 [仙风道骨]
释义:骨：气概。仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨神采与众不同。
出处:唐·李白《大鹏赋序》。
(51)肉:[行尸走肉]
释义:行尸：可以走动的尸体；走肉：会走动而没有灵魂的躯壳。比喻不动脑筋，不起作用，糊里糊涂过日子的人。
出处:晋·王嘉《拾遗记》卷六。

11.自然成语36条
(1)金:[金瓯无缺]
释义:金瓯：金属的盛酒器皿，借指国土。比喻国土完整。
出处:明·徐宏祖《徐霞客游记·黔游日记》。
(2)木: [圆木警枕]
释义:用圆木做枕头，睡着时容易惊醒。形容刻苦自勉。
出处:宋·范祖禹《司马温公布衾铭记》。
(3)水: [镜花水月]
释义:镜子里的花，水里的月亮。比喻虚幻的东西。
出处:明·胡应麟《诗薮》
(4)火: [如火如荼]
释义:像火那样红，像荼（茅草的白花）一样白。原比喻军容之盛，现在形容旺盛、热烈或激烈。
出处:清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》：“正是：如火如荼；军容何盛；疑神疑鬼；草木皆兵。”
(5)土: [开疆拓土]
释义:开拓疆域，扩展领土。
出处：明·冯梦龙《东周列国志》第102回
(6)石 :[玉石俱焚]
释义:比喻好的和坏的一同毁掉。
出处:《尚书·胤征》：“火炎昆冈；玉石俱焚。”
(7)天 :[义薄云天]
释义:形容某个人非常有情有义，正义之气直上高空。形容为正义而斗争的精神极其崇高。
出处:《宋书·谢灵运传论》。
(8)地: [开天辟地]
释义:辟：开辟。开辟天地。古代神话传说，盘古氏开辟天地，才有了世界。表示有史以来第一次或前所未有的。
出处:清·黄周星《补张灵·崔莹合传》。
(9)日 :[明日黄花]
释义:比喻已失去新闻价值的报道或已失去应时作用的事物。
出处:宋·苏轼《九日次韵王巩》诗:“相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁。”
(10)月: [蹉跎岁月]
释义:蹉跎：虚度时光。指时间白白地过去。形容虚度光阴。也作
出处:晋·阮籍《咏怀》：“误东未终极；白日忽蹉跎。”
(11)星 :[寥若晨星]
释义:寥：稀少，稀疏。若：像。稀疏得像早晨的星星一样。形容为数极少。
出处:唐·韩愈《华山女》。
(12)光 :[光风霁月]
释义:光风：雨后初晴时的风。霁：雨雪停止。雨后天晴时风清月明的景象。也比喻开阔的胸襟和坦白的心地。
出处:宋·黄庭坚《濂溪诗》序：“舂陵周茂叔，人品甚高，胸怀洒落如光风霁月。”
(13)江 :[文江学海]
释义:文江：文章似江河，百川荟萃。学海：学识如大海，浩翰无边。比喻文章、学问像江海一样渊博深广。
出处:唐·郑愔《柏梁体联句》:“文江学海恩济航。”
(14)河 :[河清海晏]
释义:见“海晏河清”，晏：平静。河：黄河。大海平静了，黄河的水清了。比喻天下太平。也作“河清海晏”。
出处:唐·顾况《八月五日歌》：“率土普天无不乐，河清海晏穷寥廓。”
(15)湖 :[落魄江湖]
释义:落魄：穷困失意。为生活所迫而到处流浪
出处:唐·杜牧《遣怀》诗：“落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。”
(16)海 :[浩如烟海]
释义:广大繁多如茫茫大海。多指书籍、文献等数量多，极其丰富。
出处:宋·司马光《进〈资治通鉴〉表》：“简牍盈积；浩如烟海；抉摘幽隐；枝计毫厘。”
(17)田 :[蹊田夺牛]
释义:蹊：践踏；夺：强取。因牛践踏了田，抢走人家的牛。比喻罪轻罚重。
出处:《左传·宣公十一年》:“‘牵牛以蹊人之田，而夺之牛。’牵牛以蹊者，信有罪矣；而夺之牛，罚已重矣。”
(18)泉 :[不饮盗泉]
释义:比喻为人廉洁。
出处:《尸子》：“（孔子）过于盗泉，渴矣而不饮，恶其名也。”
(19)风 :[风光旖旎]
释义:风光：景色。旖旎：柔美。形容景色柔和优美。
出处:秦牧《花市》:“人们怎能不热爱这个风光旖旎的南国花市，怎能不从这个盛大的花市享受着生活的温馨呢！”
(20)霜 :[六月飞霜]
释义:相传邹衍尽忠于燕惠王，被人诬陷下狱，他“仰天而哭，正夏而天为之降霜”。形容蒙受冤屈的人的悲愤心情感动了上天。也比喻冤狱、冤情。
出处:唐·张说《狱箴》:“匹夫结愤，六月飞霜。”
(21)雨 :[斜风细雨]
释义:指微风夹着毛毛雨的天气。形容烟雨迷蒙的景色。也作“细雨斜风”。
出处:唐·张志和《渔歌子》：“青箬笠；绿蓑衣；斜风细雨不须归。”
(22)雪 :[冰雪聪明]
释义:形容人非常聪明。
出处:唐·杜甫《送樊二十三侍御赴汉中判官》诗：“坐知七曜历，手画三军势。冰雪净聪明，雷霆走精锐。”
(23)雷 :[雷霆万钧]
释义:雷霆：霹雳，比喻威力。钧：古代重量单位，约合三十斤。形容威力极大，不可阻挡。
出处:·梁启超《过渡时代论》
(24)电 :[风行电征]
释义:形容行动非常迅速。
出处:汉·应劭《风俗通·十反》:“望自劾去，星行电征，数日归，趋诣府。”
(25)山 :[东山再起]
释义:比喻失败后重新上台或重整旧业。
出处:唐·杜甫《暮秋……呈苏涣侍御》：“无数将军西第成；早作丞相东山起。”
(26)岭 :[巴山度岭]
释义:爬山越岭。
出处:《水浒传》第一一六回
[27)崖 :[悬崖绝壁]
释义:高耸的断崖和石壁。形容山势险峻。亦作悬崖峭壁。
出处:方纪《三峡之秋》:“爬上悬崖绝壁，听见虎豹的叫声。”
(28)谷 :[金谷酒数]
释义:金谷：晋石崇所建名园。酒数：罚酒的斗数。指宴会上罚酒三杯。
出处:晋·石崇《金谷诗序》:“遂各赋诗，以叙中怀，或不能者，罚酒三斗。”
(29)丘 :[狐死首丘]
释义:首丘：头向着土丘。传说狐狸将死时，头必朝向狐穴所在的山丘。比喻不忘本。
比喻对故国、故乡的思念。
出处:战国·楚·屈原《九章·涉江》:“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。”《礼记·檀弓上》:“狐死正丘首，仁也。”
(30)岩 :[千岩竞秀]
释义:岩：山崖；竞：竞赛。形容众峰奇石竞相争美。重山叠岭的风景好像互相比美。形容山景秀丽。
出处:南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》:“千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。”
(31)云 :[不知所云]
释义:云：说。不知道说的是什么。原指感情激动，语无伦次。现形容语言混乱或空洞，使人听不懂。
出处:三国·蜀·诸葛亮《前出师表》：“临表涕零；不知所云。”
(32)雾 :[愁云惨雾]
释义:形容使人感到愁闷凄惨的景象或气氛。
出处:瞿秋白《乱弹·一种云》：“如果是惊天动地的霹雳，那才拨得开满天的愁云惨雾。”
(33)浪 :[放浪纤骸]
释义:放浪：放纵。形骸：形体。行为放纵，不受世俗礼节拘束。
出处:晋·王羲之《三月三日兰亭集序》：“夫人之相与；俯仰一世；或取诸怀抱；悟言一室之内；或因寄所托；放浪形骸之外。”
(34)潮 :[韩潮苏海]
释义:指唐朝韩愈和宋朝苏轼的文章气势磅礴，如海如潮。
出处:清·杨毓辉《〈盛世危言〉跋》：“观其上下五千年，纵横九万里，直兼乎韩潮苏海，则不啻读《经世文编》焉。”
(35)泥 :[云泥之别]
释义:云：云彩。泥：泥土。比喻相差悬殊，就像天上的云和地上的泥一样。
出处:北魏·荀济《赠阴梁州》:“云泥已殊路。”
(36)沙:[恒河一沙]
释义:比喻极其渺小。
出处:清·各邦额《夜谭随录·宋秀才》:“宋阴念一身蜩寄世间，真如恒河一沙，沧海一粟。”

12.成语结构9条
(1)联合式 :[同舟共济]
释义:同坐一条船过河。比喻在困难的环境中同心协力，战胜困难。
出处:《孙子·九地》：“夫吴人与越人相恶也；当其同舟而济。遇风；其相救也；若左右手。”
(2)主谓式 :[精神焕发]
释义:形容情绪饱满，精神振作。
出处:清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第四十一回。
(3)复句式 :[明修栈道，暗渡陈仓]:
释义:“明修栈道，暗度陈仓”是一个声东击西的策略，指的是公开宣称要采取某种行动或修建某种设施，以迷惑敌人或对手，实际上却在暗中采取另一种行动或策略，以达到自己的真实目的。
出处:于汉·司马迁《史记·高祖本纪》。
(4)紧缩式 :[鱼死网破]
释义:鱼死网破的意思是比喻斗争双方同归于尽。
出处:是《杜鹃山》第五场：“他就是张网捕鱼，我也拼他个鱼死网破。”
(5)偏正式 :[青山绿水]
释义:青绿色的山脉、河流。
出处:宋·释普济《五灯会元》:
(6)动宾式 :[闭月羞花]
释义:见“羞花闭月”，闭：隐藏。使花儿害羞，使月亮躲藏起来。形容女子貌美。也作“闭月羞花”。
出处:元·王实甫《西厢记》第一本第四折：“则为你闭月羞花相貌；少不得剪草除根大小。”
(7)连动式 :[坐视不救]
释义:
别人有危难时，坐着旁观而不设法救助。
出处:明·罗贯中《三国演义》第一百十七回:“即蜀中危急，孤岂可坐视不救。”
(8)复杂式: [错综复杂]
释义:错：交叉，交错。综：合在一起。错综：纵横交叉。交错综合，重复杂乱。形容头绪繁多，情况复杂。
出处:《周易·系辞上》：“参伍以变；错综其数。”
(9)补充式:[相得益彰]
释义:相互帮助、互相补充，更能显出好处。
出处:汉·王褒《圣主得贤臣颂》：

13.成语字数10条
(1)三字: [佼佼者]
【释义】指美好、突出的人物。
出处:南朝宋时期范晔所著的《后汉书·刘盆子传》。
(2)四字: [道貌岸然]
释义:神态庄重严肃，装出一本正经的样子（常含讥讽之意）。
出处:《敦煌变文集；维摩诘经讲经文》。
(3)五字: [杯酒释兵权]
“杯酒释兵权”演变为一个成语，引申为轻而易举解除将领兵权。
出处:宋太祖赵匡胤为了防止出现分裂割据的局面，加强中央集权统治，以高官厚禄为条件，解除将领们的兵权。
(4)六字 :[有志者事竞成]
者：人。竟：终于。指意志坚定的人，做事情最后一定会成功。也作“有志竟成”。
出处:《后汉书·耿弇传》：“帝（刘秀）谓弇曰：‘……将军前在南阳；建此大策；常以为落落难舍；有志者事竟成也！’”
[5)七字 :[山雨欲来风满楼]
释义:欲：将要。山雨就要来了，满楼都是呼啸的风。比喻重大事件发生前的紧张气氛和迹象。也作“山雨欲来”。
出处:唐·许浑《咸阳城东楼》诗“溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。”
(6)八字 :[青出于蓝而胜于蓝]
青：靛青，深蓝色的染料。蓝：蓼蓝，草名，用作蓝色染料。原意为靛青是从蓼蓝草中提炼出来的，但颜色比蓼蓝草更深。比喻学生胜过老师，或后人胜过前人。
出处:杨沫《青春之歌》第二部第36章：“青出于蓝而胜于蓝。小林，老江何必派我来帮助你？”
(7)九字 :
[搬起石头砸自己的脚]
比喻本来想害别人，结果害了自己。
出处:张行《武陵山下》九章。
(8)十字 :[海内右知己，天崖若比邻]
释义:意为四海之内有知己朋友，虽然远在天边，也像近邻一样亲近。
出处:唐·王勃《杜少府之任蜀洲》：“与君离别意，同是宦游人；海内存知己，天涯若比邻”。
(9)十一字 :[以其人之道，还治其人之身]
“以其人之道，还治其人之身”是一种古老的智慧和策略，意味着用别人的方法对付他自己。
出处:宋代朱熹的《中庸集注》第十三章。
(10)十二字:[海水不可斗量，虚空不可尺度。]
释义:意思是海水是不可以用斗去量的。比喻不可根据某人的现状就低估他的未来。
虚空是不可以用尺来测量的。
出处:宋释祖钦的《偈颂一百二十三首(其十三)》《淮南子·泰族训》

四、创作题
“匡衡凿壁，孙敬闭户。”出自李瀚《蒙求》中的典故，请以“刻苦读书”为主旨（中心思想），也可旁引用其他成语典故，创作一首作品，诗词曲赋均可，（赋在百字内）。
附典故注释：
    1、匡衡凿壁
注释：《西京杂记》卷二：“ 匡衡 ，字 稚圭 。勤学而无烛，隣舍有烛而不逮， 衡 乃穿壁引其光，以书映光而读之。”后以“匡衡凿壁”为刻苦读书的典实。 清 李渔 《闲情偶记·居室》：“因效 匡衡 凿壁之义，於墙上穴一小孔，置灯彼屋而光射此房。”
    2、孙敬闭户
注释：汉 人 孙敬 刻苦读书的故事。 五代 李瀚 《蒙求》卷上：“ 匡衡 凿壁， 孙敬 闭户。” 徐子光 注引《楚国先贤传》：“ 孙敬 字 文宝 ，常闭户读书，睡则以绳繫头，悬之梁上。尝入市，市人见之皆曰：‘闭户先生来也。
七绝•匡衡凿壁
文/高山峻岭
匡衡凿壁借微光，感动邻家不识郎。
值此帮工仔细读，欣逢浏览史书香。

绝谷画蝶1

三期成语典故班一池清凉毕业作业汇总（一）

三期成语典故班第1课作业：
027—一池清凉
一、什么是成语？并简答成语的基本特征？
答：①成语：指众人皆说，成之于语。故称成语。简言之就是：说出来大家都知道，可以引经据典，有明确的出处和典故，并且使用程度相当高的用语。也就是：习用的言简意赅的固定短语或短句。
2、成语的基本特征：
①富有深刻的思想内涵，简短精辟易记易用。
②附有感情se彩包涵贬义和褒义以及中性。
③多数4字，也有3字及4字以上的成语。
④结构紧密，一般不能任意变动顺序。
二.简答成语与谚语、歇后语的区别，并举例。
答：①格式不同：成语以四字格为基本格式，谚语无固定格式。歇后语：由有间歇的两部分组成，前一部分为比喻，后一部分为真意所在。
②来源不同：成语来源于神话寓言、历史故事、诗文词句等，谚语来源于人民口头流传的习用得来的口头文学。歇后语是我国人民在生活中创造的一种特殊语言形式。
③运用效果不同：成语增强语言效果，形成对比或增强表义力度。揭示客观事理，增强语言说服力和表现力。歇后语使语言生动活泼幽默有趣，但要选取内容健康的。
如：①敲门砖（成语）、想当然（成语）、真金不怕火炼（成语）、只许州官放火，不许百姓点灯。（成语）
②冬吃萝卜夏吃姜，不用医生开药方。（谚语）、朝霞不出门，晚霞行千里。（谚语）、饭后百步走，活到九十九。（谚语）、人不可貌相，海水不可斗量。（谚语）、省下烟酒钱，急难免求人。（谚语）、花到开时自然红。（谚语）、燕子低飞蛇过道，大雨不久就来到。（谚语）
③孔夫子搬家（歇后语）、哑巴吃黄连——有苦说不出（歇后语）、百川归海——大势所趋（歇后语）、外甥打灯笼——照旧（舅）歇后语、孔夫子搬家，净是输刘备借荆州——只借不还（歇后语）、八仙过海——各显神通（歇后语）
三.填空题：
①成语多数为（4）个字，也有（3）字的以及（4）字以上的成语，有的成语甚至是分成两部分，中间有（逗号）隔开。
②（成语）是语言中经过长期使用、锤炼而形成的（固定短语），它是比（词）的含义更丰富而语法功能又相当于（词）的语言单位，而且富有深刻的思想内涵，简短精辟易记易用。并常常附带有感情SE彩,包括（贬义）和（褒义），当然，也有（中性）的。
四.请分别写出3、4、5、6、7字的成语各6个。
答：1、三字成语：①瓮中鳖②侧扣法③增字法④罕用字⑤楚失弓⑥探玄珠。
2、四字成语：①百发百中②半信半疑③百战百胜④春风化雨⑤左顾右盼⑥灯火辉煌⑦老马识途
3、五字成语：②无官一身轻③鸡烂嘴巴硬④人心隔肚皮⑤墙倒众人推⑥何乐而不为⑦欲速则不达。
5、六字成语：①有志者事竟成②人人得而诛之③士可杀不可辱④不可同日而语⑤反其道而行之⑥挂羊头卖狗肉⑦家丑不可外扬
6、七字成语：①敬酒不吃吃罚酒②无事不登三宝殿③大水冲了龙王庙④多行不义必自毙⑤情人眼里出西施⑥英雄无用武之地⑦不识庐山真面目。
五.请为以下成语填上正确的汉字。
（黯）然失se 按（部）就班 不（假）思索 （沧）海桑田 不（落）窠臼
出奇（制）胜 既往不（咎） 岌（岌）可危 （脍）炙人口 励精（图）治
（流）芳百世 美轮美（奂） 名（副）其实 （墨）守成规 旁征（博）引
水乳交（融） 所向披（靡） 心无旁（骛） 心心相（印） （源）远流长
越（俎）代庖 责无旁（贷） 众口（铄）金 （震）聋发聩
青出于（蓝）而胜于（蓝）

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三期成语典故班第2课作业：
027-一池清凉
一、填空题
1.名词可分为（普通名词）和（专有名词），还可根据其可数性可分为（可数名词），（不可数）两大类。
2.专有名词是表示（人）、（事物）、（地方）等特有的名词。科学术语是各门学科中的（专门）用语。科学术语可以是（词），也可以是（词组），用来正确标记生产技术、科学、艺术、社会生活等各个（专门领域）中的事物、现象、特性、关系和过程。
3.（谚语）是民间集体创造、广为口传、言简意赅并较为定型的艺术语句，是民众丰富智慧和普遍经验的（规律性）总结。根据内容，可以分为四类：（气象谚语）、（农业谚语）、（社会谚语）、（学习谚语）。
二、辨别题
下面四字词语中，请你辨别那些是成语，加注释并注明出处。
北斗导航、泰山北斗、嫦娥奔月、嫦娥四号、魔兽争霸、恃强争霸、
指鹿为马、破釜沉舟、攻城机器、攻城掠地、乌江自刎、神秘圣地
约法三章、雷霆一击、楚河汉界、衣锦还乡、江东父老、互助互爱
格式如下：
（1）泰山北斗
释义：比喻德高望重或有卓越成就而为众人所敬仰的人。
出处：《新唐书·韩愈传赞》：“自愈没，其言大行，学者仰之如泰山北斗云。”
（2）嫦娥奔月：嫦娥投向月亮。
出处：《淮南子•览冥》：相传后羿向西王母求得不死之药，其妻嫦娥因逢蒙逼不得已吞下仙丹后，乃飞上月亮，常驻于广@寒宫中。
（3）恃强争霸：凭借自己强大争夺霸权。
出处：丁寅生《孔子演义》第一回：“只为他生在恃强争霸、政出权门的春秋时代，和他所抱的王道主意，有些扞格不通，以致栖栖皇皇了一世。
（4）指鹿为马：指着鹿说是马。比喻有意颠倒黑白，混淆是非。
出处：《史记·秦始皇本纪》：“二世笑曰：丞相误邪；谓鹿为马。”
（5）破釜沉舟：项羽跟秦兵打仗，过河后把锅都打破，船都弄沉，表示不再回来（见于《史记·项羽本纪》）。比喻下决心，不顾一切干到底。
出处：《史记·项羽本纪》：“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。”
（6）攻城掠地：意思是指攻打城市，掠夺土地。
出处：出自《淮南子·兵略训》。成语出处 《淮南子·兵略训》：“攻城略地，莫不降...
（7）约法三章：法：法律。原指刘邦进入咸阳，废除秦法之后制定出三条简单法令。后泛指约好或提出几条规定，大家共同遵守。
出处：汉·司马迁《史记·高祖本纪》：“与父老约法三章耳：杀人者死；伤人及盗抵罪。”
（8）楚河汉界：比喻界限清楚或是非分明。出处：出自《史记》。据《史记》记载：“鸿沟而西者为汉，鸿沟而东者为楚。”河汉界是历史典故，秦末楚汉争霸时期，公元前205年夏，项羽在彭城（今徐州）大败汉军，刘邦退到黄河南岸重镇荥阳，楚军乘胜追击，在荥阳一带互相攻伐长达两年之久。
（9）衣锦还乡：古时指做官以后，穿了锦绣衣服，回到故乡。也说衣锦荣归。
出处：《南史·刘之遴传》“武帝谓曰：‘卿母年德并高；故会卿衣锦还乡；尽荣养之理。’”
（10）江东父老：江东父老的意思是泛指家乡的父兄长辈。
出处：出自《史记·项羽本纪》。成语出处 《史记·项羽本纪》："项王笑曰：'天之亡我...
三、说出下面歇后语的目的语
1.箭在弦上——一触即发。
2.宝剑出鞘——锋芒毕露。
3.高山上敲鼓——远闻或者（四面闻名【鸣】）。
4.孔夫子搬家——净是书（输）。
5. 擀面杖吹火——一窍不通。
6. 到火神庙求雨——找错了门。
7.诸葛亮皱眉头——记上心来。
8.磅秤上放粒芝麻——无足轻重。

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成语典故班第3课作业
027-一池清凉
一、回答题
1.中国传统文化的范畴
答：中国传统文化范畴是民族文明、风俗、精神的总称。如古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等属于中国传统文化的范畴。
2.中国传统文化的特点。
答：中国传统文化的特点有：
①世代相传，中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。　　
②民族特色，中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。　　
③历史悠久，有五千年的历史。
④博大精深，"博大"是说中国传统文化的广度-丰富多彩，"精深"是说中国传统文化的深度-高深莫测
3.汉语成语的的文化特色表现在那两个方面？
答：①第一个方面是成语的形式，多采用四字格的形式，并追求平仄的音律搭配，成分之间讲究对称关系，反应了民族语言的发展历史。
②第二个方面是成语内容上的文化特色，成语词性分褒义和贬义，但随着时间的推移，一些原本代表褒义的成语也逐渐演变为贬义词，例如成语“衣冠禽兽”，古时指官服上绣的禽和兽的图案，今义指道德败坏的人。这说明成语与我国传统文化有关，不论从物质层面还是精神层面远不止以上列举的层面。
二、分别写出下面选项的成语各2条，带注释及出处。
1.表现中华民族自强不息的成语：
①愚公移山：比喻坚持不懈的改造自然和坚定不移的进行斗争。——出处：清·黄宗羲《张苍水墓志铭》：“愚公移山；精卫填海；常人藐为说铃；贤圣指为血路也。”
②夜以继日：用晚上的时间接上白天。形容昼夜不停。也说日以继夜。——出处:《庄子·至乐》：“夫贵者；夜以继日；思虑善否。”
2.表现中华民族诚实守信的成语：
①言而有信：说话守信用。——出处:《论语·学而》:“与朋友交，言而有信。”
②一言九鼎：九鼎：古代传说夏禹铸九鼎，象征九州，后奉为传国之宝。形容言辞极有分量，作用大。——出处:《史记·平原君列传》：“毛先生一至楚；而使赵重于九鼎大吕。”
3.表现中华民族不畏强暴的成语：
①：除暴安良：意思是铲除强暴黑恶势力，安抚善良的人民。——出自《太平广记》。
②：冷面寒铁：比喻公正廉洁，不怕权贵的官员。——《明史·周新传》:“敢言词多所弹颏，贵戚震惧，目为冷面寒铁。”
4.表现中华民族勇于创新的成语：
①革故鼎新：革：破除。鼎：建立。破除旧的，建立新的。也作“鼎新革故”。——唐·张锐《唐中书令梁国公姚崇神道碑铭》：“夫以革故鼎新；大来小往；得丧而不形于色；进退而不失其正者；鲜矣！”
②标新立异：
提出新奇的见解、主张，表示与一般不同。有时也指敢于打破旧框框，进行革新创造。［近］推陈出新。［反］故步自封。——出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》：“支道林在白马寺中；将冯太常（冯怀）共语；因及《逍遥》；支卓然标新埋于二家之表；立异于众贤之外。”
三、中华民族自古就是一个勤劳勇敢、富有智慧的民族，这在成语中有集中的体现。比如“愚公移山”“废寝忘食”“夜以继日”“披星戴月”体现了中华民族的勤劳；“赴汤蹈火”“临危不惧”“视死如归”“大义凛然”体现了中华民族的勇敢；“高瞻远瞩”“过目成诵”“心灵手巧”“远见卓识”体现了中华民族的智慧。
请把上面列出的成语加注解及注明出处，不能少于六条。
①废寝忘食：顾不得睡，忘记了吃。形容非常专心和勤奋。［近］孜孜不倦。——出处:南北朝·王融《曲水诗序》：“犹且具明废寝；昃晷忘餐。”南北朝·颜之推《颜氏家训》：“元帝在江、荆间、复所爱习；召置学生；亲为教授；废寝忘食；以夜继朝。”
②披星戴月：身披星光，头顶月色。形容早出晚归或连夜赶路。也作“披星带月”、“戴月披星”——出处:元·无名氏《冤家债主》第一的:“这大的孩儿披星戴月，早起晚眠。”明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第35卷：“披星戴月，早起晚眠。”
③赴汤蹈火：比喻不避艰险，奋不顾身。［近］出生入死。——出处：晋·嵇康《与山巨源绝交书》：“长而见羁；则狂顾顿缨；赴汤蹈火。”
④临危不惧：临：碰到，面对。面对危难，一点也不害怕。也作“临危不顾”。——出处：《邓析子·无厚》：“死生有命；贪富有时。怨夭折者；不知命也；怨贫贱者；不知时也。故临难不惧。”
⑤视死如归：归：回家。把死看作像回家一样。形容对死无所畏惧——出处:《管子·小匡》：“平原广牧；车不结辙；士不旋踵；鼓之而三军之士视死如归；臣不如王子城父。”
⑥大义凛然：大义：正义。凛然：令人敬畏的样子。形容为了坚持真理而表现出的严峻不可侵犯的样子。——出处：宋·曹铺《唐颜文忠公新庙记》：“大义凛然；奋裾首倡。”

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三期成语典故班第4课作业：
027-一池清凉
1、请写出有关服饰、饮食、茶、酒的成语各5条。
答：(1)与服饰有关的成语：①西装革履的、②峨冠博带、③珠光宝气、④花枝招展、⑤绫罗绸缎、⑥衣衫褴褛、⑦凤冠霞帔、⑧白衣苍狗、⑨苍狗白衣。
(2)与饮食有关的成语：①五味俱全、②美酒佳肴、③粗茶淡饭、④八珍玉食、⑤山珍海味、⑥一饭千金、⑦花天酒地、⑧酒囊饭袋、⑨五谷丰登。
(3)与茶有关的成语：①三茶六饭、②茶余饭后、③清茶淡饭、④人走茶凉、⑤酒鱼茶后、⑥家常茶饭、⑦茶余饭饱、⑧对花啜茶、⑨浪酒闲茶。
(4)与酒有关的成语：①酩酊大醉、②放歌纵酒、③对酒当歌、④杯酒解怨、⑤烂醉如泥、⑥借酒浇愁、⑦酒酣耳热、⑧酗酒滋事、⑨酒有別肠。
2、请为以下成语查注解、出处并列出近义、反义。
曲终奏雅、一唱三叹、余音绕梁、游鱼出听、八音迭奏、钟仪楚奏、
匕鬯不惊、青梅煮酒、醴酒不设、玉卮无当、瓮里醯鸡、浅斟低唱、
头没杯案、戴玄履黄、衣冠礼乐、披褐怀玉、羽扇纶巾、斑衣戏彩。
答：(1)曲终奏雅：乐曲到终结处奏出了典雅纯正的乐音。后比喻文章或艺术表演在结尾处特别精采。也比喻结局很好。
——出处西汉·司马迁《史记·司马相如列传论》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹聘郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”
近义词：美满收场。
反义词：无。
(2)一唱三叹：原指一人领唱，三人赞叹应和。指唱、和的人都不多。现形容诗文优美婉转而韵味隽永。也作“一倡三叹”。
——出处：《荀子·礼论》：“清庙之歌；一倡三叹也。”
近义词：余音绕梁、绕梁三日、字正腔圆、一咏三叹
反义词：驴鸣狗吠
（3）余音绕梁：歌唱停止后，余音好像还在屋梁上回旋，形容歌声或音乐优美，耐人回味。
——出处：《列子·汤问》：“既去；而余音绕梁X；三日不绝；左右以其人弗去。”
近义词：绕梁三日、歌声绕梁、一唱三叹、绕梁之音、余韵绕梁、珠圆玉润、言犹在耳、字正腔圆、经久不息、余音缭绕、低回婉转、无冕之王、不绝于耳、萦绕耳畔、余音未散、天籁之音。
反义词：不堪入耳。
(4)游鱼出听：在锅里游着的鱼。比喻处在绝境中的人。也比喻即将灭亡的事物。
——出处：《淮南子》
近义词：余音绕梁。
反义词：愁眉苦脸。
(5)八音迭奏：表示器乐齐全，演奏场面盛大。
——出处：《晋书·乐志下》：“八音迭奏，雅乐并作。”
近义词：盎盂相击。
反义词：腰缠万贯。
（6）钟仪楚奏：比喻思念故国，怀念乡土。
——出处：三国·魏·王粲《登楼赋》：“钟仪幽而楚奏兮，庄舄显而越吟。人情同于怀土兮，岂穷达而异心！”
(7)匕鬯【chang】不惊：匕鬯：匕是古代的一种勺子，鬯是古代祭祀用的香酒，匕鬯指宗庙祭祀。形容军纪严明，军队所到之处，社会安定，百姓不受惊扰。
——出处:蔡东藩《民国通俗演义》第三十六回：“赣、宁之乱；坐镇上游；匕鬯不惊；指挥若定。”
近义词：秋毫无犯、鸡犬不宁、匕鬯无惊。
反义词:兵匪不分。
(8)青梅煮酒:以青梅为佐酒之物的例行节令性饮宴活动。煮酒，暖酒。
——出处：明·罗贯中《三国演义》第三四回：“ 表曰：‘吾闻贤弟在许昌 ，与曹操青梅煮酒，共论...
近义词:闲情逸致。
（9）醴【li】酒不设：不再特别准备甜酒。比喻对人的礼敬渐渐减弱。
——出处：《汉书·楚元王传》:“可以逝矣！醴酒不设，王之意怠，不去，楚人将钳我于市。”
近义词：无。
反义词：无。
(10)玉巵无当：卮:古代盛酒的器皿;当:底。见'玉卮无当'。本指无底的玉杯。语本韩非子˙外储说右上：今有白玉之卮而无当，有瓦卮而有当，君渴将何以饮？后比喻物品虽贵重，却无用处。后比喻事物华丽而不合实用。
——出处：先秦·韩非《韩非子·外储说右上》：“今有白玉之卮而无当，有瓦卮而有当，君渴将何以饮？”
近义词：研皮痴骨。
反义词：无。
(11)瓮里醯【xi】鸡:酒瓮中生的一种小虫，后比喻见闻狭隘的人。
——出处：《列子·天瑞》:“厥昭生乎湿，醯鸡生乎酒。”
近义词:井底之蛙。
反义词:不闻不问。
(12)浅斟低唱:斟：斟酒。慢慢地饮酒，低声歌唱。形容悠然自得、遣兴消闲的样子。
——出处:宋·陶穀《清异录·释族》：“李煜乘醉，大书石壁曰：‘浅斟低唱，偎红倚翠。’”
近义词:浅斟低讴。
反义词:司空见惯。
（13）头没杯案:头伏在酒杯和桌子间。比喻尽情欢乐，不拘形迹。
——出处:《三国志·魏书·武帝纪》:“每与人谈论，戏弄言诵，尽无所隐，及欢悦大笑，至以头没杯案中，肴膳皆沾污巾帻。”
近义词:有不拘形迹、穷奢极侈。
反义词:无。
（14）戴玄履黄:形容人活在天地之间。
——出处:《易·坤》有“天玄而地黄”之语。明·刘基《海宁应氏墓庵记》:“乃耆乃康，戴玄履黄，七十有八年。”
近义词:戴天蹐地。
(15)衣冠礼乐:指各种等级的穿戴服饰及各种礼仪规范。指封建社会中各种典章礼仪。
——出处: 南朝·梁·任昉《策秀才文》:“百王之敝,齐季斯甚。衣冠礼乐,扫地无余。” 衣冠礼乐例句: 无...
【近义词】破绽百出、似是而非度 。
【反义词】无可非议。
（16）披褐怀玉：，意思是比喻身怀才德，深藏不露。
—— 【出自】:《老子》第七十章:“知我者希,则我者贵,是以圣人被褐怀玉。”...
近义词：深藏不露、大智若愚、被褐怀珠。
反义词：锋芒毕露。
(17)羽扇纶巾：羽扇：用鸟羽毛制成的扇子。纶巾：古时用丝带做的头巾。古代汉末名士的装束，即拿着羽毛扇，戴着丝头巾。形容谋士或儒将的风雅气度。
——出处：宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词：“小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”
近义词：纶巾羽扇。
反义词：固执己见。
（18）斑衣戏彩：比喻老而孝养父母。
——出处：《北堂书钞》卷一二九引《孝子传》言老莱子年七十,父母尚在,因常服斑衣,为婴儿戏以娱父母。
近义词：老莱娱亲，班衣戏彩。
反义词：无。

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三期成语典故班第5课作业
027-一池清凉
一、请把下面的成语补充完整。
1.（精）（忠）报国　　2.破釜（沉）（舟）　3.（闻）鸡（起）舞　 4.三顾（茅）（庐）
5.（卧）薪（尝）胆　 6.指鹿（为）（马）　7.　文质（彬）（彬） 8.（彬）（彬）有礼
9.谦虚（谨）慎
10.谦恭（下）士
11.（礼）贤（下）士 12.（不）矜（不）伐
13.（以）（礼）相待 14.（克）恭（克）顺15.屈（己）待（人）16.温（文）尔（雅）
17.以（礼）相（待）18.虚（怀）若（谷）19.虚（左/位）以（待）
20.虚（己）以（听）
21.戒（骄）戒（躁）22.自知（之）明
23.洗（耳）恭（听）24.（相）（敬）如宾
25.以（诚/礼）相待 26.推（心）置（腹） 27.与（人）为善
28.尊（老）爱（幼）
29.（举）案（齐）眉30、（父/母）慈（子）孝
31.开（宗）明（义）32.（明）正（典）刑
33.（例/文）（行/武）差事
34.知（书）明（理） 35.弄（斧）班（门） 36.（震）聋（发）聩
二、请从本课讲义中取出文明礼仪成语一条，根据释义，创作一首作品，体裁不限，题目不限，韵部不限！
要求：请列出与作品相关的成语，包括出处，注释。
选取文明用语:
【虚怀若谷】:胸怀像山谷那样深而宽广，形容十分谦虚。
——出处《老子》:“敦兮其若朴，旷兮其若谷。”
平易近人 、心怀若谷、器欲难量、谦虚谨慎、戒骄戒躁、不耻下问、大智若愚、心胸开阔、恃才放旷。
七绝 遇恩师
作者/一池清凉
踏遍网间何处寻，渔村处处是清音。
君如山谷一轮月，辉照天涯学子心。

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三期成语典故班第6课作业
027-一池清凉
必做题请把下面的成语补充完整。
触（类）旁（通）、进（德）修（业）、闭（关）锁（国）、
错（综）复（杂）、革（邪）反正、革（新）洗（面）、
诲（淫）诲（盗）、诲（盗）诲（淫）、（古）往（今）来、
数（往）知（来）、书（不）尽言、显微（阐）幽、
仰（取/事/观）俯（拾/畜/察）、（一）朝（一）夕、云（淡）风（轻）、
应（天）顺（人/民）、宗庙（社）稷、总（而）言之、
庸（言）庸（行）、金（兰）契友、辉光日（新）、
承（天）之祐、与（时）消息、飞（龙）在天、
退藏（于）密、知（己）知（彼）、声（求）气应、
泰来（否）往、 （何）思何虑、经（纬）天下、
眈（眈）逐（逐）、动静有（时）、钩深（图）远、
鸿（渐）之仪、（及）宾有鱼、密云（不）雨、
修（辞）立诚、一（致）百虑、精义（入）神、
神（）明之、 （朝）乾夕惕、玄（黄）翻覆、
龙战（于）野、振民（育）德。
2.《周易》中的成语有“自强不息”的进取精神、有“厚德载物”的宽容精神、有“同心协力”的团结精神、还有“信及豚鱼”的诚信精神、以及“卑以自牧”的谦虚精神，请把形容这五种精神的成语各写2条，释义并注明出处，同义、反义，包括例句。
答：（1）自强不息：释义：自强：自己努力向上。息：停止。自己努力向上，永远不懈怠。
——出处《周易·乾》:“天行健，君子以自强不息。”
近义：卧薪尝胆、励精图治、发奋图强、闻鸡起舞、学则不固、发愤图强、自立自强、积极向上、厚德载物、天道酬勤
反义：自暴自弃、虚度年华、自轻自贱、心灰意懒
例句：自己没做错就好，是你的就是你的，不是你的强求不来，自己自强不息，凝聚自己的魅力吧。
①卧薪尝胆：释义：卧：睡。薪：柴草。睡觉睡在柴草上，吃饭睡觉都尝一尝苦胆。形容人刻苦自励，发奋图强。
——出处：宋·苏轼《拟孙权答曹操书》：“仆受遣以来；卧薪尝胆；悼日月之逾迈而叹功名之不立。”
近义词:励精图治、坐薪尝胆
反义词:胸无大志、自甘堕落
例句：我们要学习古人卧薪尝胆的精神，发愤图强，振兴中华。
②发奋图强：释义:下定决心，努力进步，一般情况下与“奋发图强”通用。
——出处《人民日报》1959.9.3:“发奋图强、自力更生，对于落后队贫困落后的面貌的改变，当然起着极其重要的作用。”
近义词:力求上进、闻鸡起舞、力争上游、发愤图强
反义词:纨绔子弟、自暴自弃
例句:只有团结一致，发奋图强，我们才能无敌于天下。
（2）厚德载物：释义:有大德的人，能够承担重任。
——出处:《周易·坤》:“君子以厚德载物。”
例句:男人如天自强不息，女人如地厚德载物。
近义词:自强不息、上善若水、海纳百川、积善成德
反义词:尖酸刻薄
①上善若水：释义:上善若水意思是说最善良的人有如水的品德。
——出处:上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无忧。 —— 老子《道德经》
近义词:厚德载物、从善如流、尽善尽美、静水流深
反义词:无恶不作
②从善如流：释义:接受别人正确的意见，像流水向下那样，迅速而自然。［近］闻过则喜。
——出处:《左传·成公八年》：“从善如流；宜哉！”
例句:既然大家都想提早散会，我就从善如流吧！
近义词:从谏如流、择善而从、闻过则喜、从善若流、洗心革面、上善若水、择善固执、疾恶如仇
反义词:怙恶不悛、拒谏饰非、刚愎自用
（3）同心协力：释义:统一认识，共同努力。
——出处:汉·贾谊《过秦论》:“且天下尝同心并力攻秦矣，然困于险阻而不能进者，岂勇力智慧不足哉？”《周书·崔谦传》:“然后与宇文行台，同心协力，电讨不庭，则桓文之勋，复兴于兹日矣。”
例句:他们同心协力，希望能集腋成裘，为本地办一所大学。
近义词:同心同德、同心叶力、同甘共苦、共同努力、披肝沥胆、同心戮力、风雨同舟、齐心协力、分甘共苦、同舟共济、啐啄同机、同德一心、群策群力、同心合力、戮力同心、和衷共济、守望相助、通力合作、一心一力、风雨共舟、抱团取暖、团结一致
反义词:同室操戈、明争暗斗、分崩离析
①同心同德释义:思想统一，信念一致。形容大家团结一条心。
——出处:《尚书·泰誓》：“受有亿兆夷人；离心离德。予有乱臣十人；同心同德。”
例句:我们一家人同心同德，渡过了一个又一个难关。
近义词:步调一致、协力同心
​反义词:明争暗斗、三心二意
②同舟共济:释义:同坐一条船过河。比喻在困难的环境中同心协力，战胜困难。［近］同甘共苦。
——出处《孙子·九地》：“夫吴人与越人相恶也；当其同舟而济。遇风；其相救也；若左右手。”
例句:一个公司需要许多精英人才，但更需要能够和老板荣辱与共、同舟共济的人。
近义词:患难与共、心心相印、同心同德
反义词:离心离德、各奔前程
（4）信及豚鱼：释义:及：达到。豚：小猪。对猪、鱼这些动物都讲信用。形容极其讲信用。
——出处:《周易·中孚》：“豚鱼吉。信及豚鱼也。”
例句:这家公司信誉卓著几十年如一日，可以说是信及豚鱼。
（5）卑以自牧：卑：谦虚。牧：养育。以谦虚的态度修养自己的德行。
——出处:语出《易·谦》：“谦谦君子，卑以自牧也。”王弼注：“牧，养也。”高亨注：“余谓牧犹守也，卑以自牧谓以谦卑自守也。”
例句:作为一名职业书法篆刻家，他有自己的研究领域，有着他自己的“不材老雕虫”、“卑以自牧”之道。
近义词:卑己自牧
①卑己自牧：卑：谦；牧：养。意思是以谦逊的态度修身养性。
——出自郭沫若《再谈郁达夫》。
近义词：卑以自牧
二、创作题
1.请以“自强不息”的进取精神为主题创作一首作品，诗词曲赋体裁不限。（必做题）进取精神是中华民族精神的核心内容之一。语出《周易》“天行健，君子以自强不息”，作为一种精神，它是中华民族生生不息、长盛不衰的精神力量，也是中华民族薪火相传、继往开来的精神动力。可以说，在中国历史上，自强不息精神始终是中华民族拼搏进取、艰苦奋斗、奋发图强的力量源泉。
七绝•小草
作者/一池清凉
硕石压身颜不惊，春来破土满都城。
溪山遍地萋萋色，芳草连天千里横。
2.请以“同心协力”的团结精神为主题创作一首作品，诗词曲赋体裁不限。（选做题） 中华民族一向对团结统一有着深刻的认识，自古就有“和则一，一则多力，多力则强，强则胜物”（《荀子王制篇》）
七绝•战洪灾
作者/一池清凉
百年一遇大洪灾，江水无情淹阁台。
愿者官兵齐共度，过门不入扫三陔。
备注：过门：【大禹治水】典

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成语典故班第7课作业
027-一池清凉
一、填空题
1.民俗文化，是指民间的（民众风俗生活文化）的统称。民俗包含以下几大部分：（生产劳动民俗）、（日常生活民俗）、（社会组织民俗）、（岁时节日民俗）、（人生礼仪）、（游弋民俗）、（民间观念）、（民间文学）、（宗教及巫术）、（婚丧嫁娶）等。
2.民间观念是指在（民间社会）中自发产生的一套（神灵崇拜）、（生活禁忌）、（伦理道德）、（万物哲理）的观念。其中较有代表性的是：禁忌、俗信、民间诸神、情恋婚姻观念、（人生哲理）、（君臣之礼）、（长幼之礼）。
3.《诗经》的语言不仅具有（音乐美），而且在（表意）和（修辞）上也具有很好的效果。《诗经》时代，（汉语）已有丰富的词汇和修辞手段，为诗人创作提供了很好的条件。《诗经》中数量丰富的（名词），显示出诗人对（客观事物）有充分的认识。《诗经》对动作描绘的具体准确，表明诗人具体细致的（观察力）和（驾驭语言）的能力。
4.《诗经》分为（风）、（雅）、（颂）三部分，“风”是（各诸侯国）的乐调；“雅”是（宗周地区）的正乐；“颂”是（宗庙祭祀）之乐。至于“大雅”和“小雅”当从（音乐）分，“广大而静，疏达信者，宜歌（大雅）；恭俭而好礼者，宜歌（小雅）。《诗经》的艺术技法被总结成“（赋），（比），（兴）”，与“风，雅，颂”合称“六义”。
二、问答题
1.《诗经》的表现手法有哪些？试举一成语说明。
答：《诗经》的表现手法有赋、比、兴三种。例如：
①昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。【赋】
②手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。【比】
③关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。【兴】
2.《诗经》包含哪些内容。
答：《诗经》按内容分，包涵《风》、《雅》、《颂》
①其中十五国风160篇，是诗经的核心内容。十五国风分别是：周南11篇、召南十四篇、邶（bèi）风19篇、鄘（yōng）风10篇、卫风10篇、王风10篇、郑风21篇、齐风11篇、魏风7篇、唐风10篇、秦风10篇、陈风10篇、桧风4篇（桧即“郐”kuài）、曹风4篇、豳（bīn）风7篇。周南中的《关雎》、《桃夭》，魏风中的《伐檀tán》、《硕鼠》，秦风中的《蒹葭》等都是脍炙人口的名篇。
②2雅篇
《雅》是周王朝国都附近的乐歌，共105篇。包括大雅小雅，其中大雅31篇。
《雅》为周王畿jī内乐调。《大雅》主要歌颂周王室祖先乃至武王、宣王等之功绩，有些诗篇也反映了厉王、幽王的暴虐昏乱及其统治危机。
《大雅》的作品大部分作于西周前期，作者大都是贵族，谓高尚雅正等。旧训雅为正，谓诗歌之正声。《诗大序》：“雅者，正也，言王政之所废兴也。政有小大，故有《小雅》焉，有《大雅》焉。”
《小雅》共有74篇，创作于西周初年至末年，以西周末年厉、宣、幽王时期为多。《小雅》中一部分诗歌与《国风》类似，其中最突出的，是关于战争和劳役的作品。大雅的作品主要有《文王》、《卷阿》、《民劳》，小雅有《鹿鸣》、《采薇》、《斯干》等。
③3.颂篇
《颂》共有40篇。对于《颂》的释义，最早见于《诗·大序》：“颂者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”孔颖达《毛诗正义》说：“颂者”之下省略了“容也”二字。朱熹《诗集传》说：“颂”与“容”古字通用。
三、出自《诗经》的成语共分《诗经·国风》、《诗经·大雅》、《诗经·小雅》、《诗 经·颂》四大部分。请各找出两条成语，释义并注明出处，同义、反义，包括例句。
答：1、出自《诗经•国风》的成语：
①鸠占鹊巢:斑鸠笨拙不会搭窝，就强占喜鹊窝来住。原指女子出嫁，以夫家为家。后比喻强占别人的居所或产业。也作“鹊巢鸠占”。
——出处:《诗经·召南·鹊巢》：“维鹊有巢；维鸠居之。”
例句:整个科研过程他都没有参与，最后却鸠占鹊巢，把功劳归为己有。
近义词:渔人得利、坐享其成、鸠居鹊巢、鹊巢鸠居
反义词:自力更生
​②有女怀春:意思是少女爱慕异性。出自《诗·召南·野有死麇》。
2、​《诗经·大雅》的成语：
①自求多福:通过自己的努力去寻求更多的幸福。
——出处:《诗经·大雅·文王》:“无念尔祖，聿修厥德。永言配命，自求多福。”
例句:由此来看，新兴市场暂时唯有自求多福，改革自强。
近义词:自力更生
​②天作之合:释义上天成全的婚姻（多用作新婚的颂词）。
——出处《诗经·大雅·大明》:“天监在下，有命既集，文王初载，天作之合。”
例句:丁老师和黄老师结为夫妇，那真是天作之合！
近义词:秦晋之好、房谋杜断、终身大事、机缘巧合、金玉良缘
反义词:乱点鸳鸯、狭路相逢、有缘无份
3、出自《诗经·小雅》的成语：
①兄弟阋墙 :拼音:xiōng dì xì qiáng
释义:阋：争吵。指内部不和，互相争斗。
——出处《诗经·小雅·棠棣》：“兄弟阋于墙；外御其务。”
例句:你们原本是一家人，为何要闹到兄弟阋墙，徒惹人非？
近义词:同室操戈、操戈同室、煮豆燃萁、尺布斗粟、骨肉相残、祸起萧墙
反义词:伯歌季舞
②比喻崇高的德行，令人景仰。
——出处《诗经·小雅·车辖》:“高山仰止，景行行止。”
例句:谒中山陵，高山仰止的思想感情油然而生。
近义词:高山仰之、仰之弥高
4、出自《诗 经·颂》的成语：
①高高在上:指所处位置极高。现形容领导者不深入实际，脱离群众。
——出处《诗经·周颂·敬之》:“无曰高高在上，陟降厥士，日监在兹。”
例句:他打开了金底描上绯红牡丹花开富贵图的扇子，颤动着掩面，莺娇燕懒，贵妃，只在唱戏当儿，他说高高在上的。
近义词:至高无上、不可一世、高不可攀、高屋建瓴、居高临下、居高不下、至高无尚
反义词:平易近人、打成一片、与民更始
②无所适从:不知道听谁的才好；不知道按哪个办法做才对。
——出处《左传·僖公五年》:“一国三公，吾谁适从。”宋·姚宽《西溪从语》卷上:“源殊派异，无所适从。”
例句:六月的天突然下起了冰雹，这突如其来的变化让大家无所适从。
近义词:不知所措、进退失据、莫衷一是
反义词:择善而从

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小渔村三期成语典故班第8课作业
027-一池清凉
1.什么是尚书？它包括那些内容？
答:尚书（五家经典之一）。即上古之书。最早书名为《书》，又称《书》、《书经》。相传由孔丘编撰而成，传本有些篇由后人所补。
《尚书》是上古历史文集，其的内容分为四个部分《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。
2.回答古文《尚书》的学术价值。
答:古文《尚书》有五个方面的学术价值:
①补充许多历史事实。
②保存大量格言和成语。
③可考知旧集引语的背景和用意。
④可订证旧集引文之讹。
⑤可纠正旧证之误。
3.从《尚书》中找出10条你喜欢的成语，释义、注明出处，包括同义、反义及例句。
答：
（1）推贤让能:
拼音是tuī xián ràng néng，意思是举荐贤人，让位于能者。出自《尚书·周官》。
成语解释:推：举荐；让：谦让。举荐贤人，让位于能者。
成语出处:《尚书·周官》：“推贤让能，庶官乃和。”
成语辨析:
近义词： 推贤逊能
反义词： 尸位素餐
成语用法:作谓语、宾语、定语；指让贤
示例:在朝之士相让于上，草庐之人咸皆化之，推贤让能之风从此生矣。
（2）典谟训诰:
拼音是diǎn mó xùn gào， ①《尚书》中《尧典》、《大禹谟》、《汤诰》、《伊训》等篇的并称。②泛指经典之文。出自《书序》。
成语出处:《书序》：“典谟训诰誓命之文，凡百篇。”
成语用法:作主语、宾语、定语；指经典。
近义词:无
反义词:无
【示例】:尧、舜、汤之道在～之间。 ★唐·康骈《剧谈录·宣宗夜召翰林学士》
（3）台阁生风:
拼音是tái gé shēng fēng，意思是泛指官府大臣在台阁中严肃的风气。比喻官风清廉。出自《晋书·傅玄传》。
成语出处:《晋书·傅玄传》：“每有奏劾，或值日暮，捧白简，整簪带，竦踊不寐，坐而待旦。于是贵游慑伏，台阁生风。”
典故出处: 《晋书·傅玄传》：“于是贵游慑伏，台阁生风。"成语用法:作谓语；指官风正。
近义词:贪心不足。
反义词:知足常乐。
语法: 作谓语；指官风正。
示例：老县长台阁生风，家里一贫如洗。
（4）克勤克俭:
拼音:kè qín kè jiǎn
释义:克：能够。既能勤劳，又能节俭。也作“克俭克勤”。
出处:《乐府诗集·梁太庙乐舞辞·撒豆》：“克勤克俭；无怠无荒。”
近义词:艰苦朴素、节衣缩食、爱财如命、省吃俭用、精打细算、勤俭节约
反义词:好逸恶劳、不稼不穑、灯红酒绿、大手大脚、尸位素餐、挥金如土、穷奢极欲、游手好闲、好吃懒做、挥霍无度、花天酒地、无所事事、铺张浪费、穷奢极侈、一掷千金
例句:在家里，妈妈一贯克勤克俭，任劳任怨。
（5）玉石俱焚:
拼音:yù shí jù fén
释义:比喻好的和坏的一同毁掉。［近］同归于尽。
出处:《尚书·胤征》：“火炎昆冈；玉石俱焚。”
近义词:不分玉石、休戚与共、一视同仁、兰艾同焚、玉石皆碎、患难与共、玉石俱摧、玉石不分、生死与共、风雨同舟、同归于尽、两败俱伤、两败惧伤、同归于寂
反义词:两全其美、黑白分明、是非分明、泾渭分明
例句:一场大火，玉石俱焚，丛生的荆棘，盛开的鲜花皆成灰烬。
（6）明若观火
拼音:[míng ruò guān huǒ]
释义:意思是象看火那样清楚；形容看事物十分明晰。出自《书·盘庚上》。
出处《书·盘庚上》
近义词:洞若观火、明如指掌
成语用法:补充式；作谓语；含褒义。
近义词:洞若观火、明如指掌
反义词:暗淡无光
示例:唐 陆贽《奉天论前所答奏未施行状》：“善恶从类，端如贯珠，成败象行，明若观火。”
（7）有容乃大:
拼音:yǒu róng nǎi dà
释义:有度量，能宽容，才能够成就大业。
出处:《尚书》
近义词:诟如不闻
反义词:无欲则刚
例句:容，万事之首，有容乃大。
（8）星火燎原:
拼音:xīng huǒ liáo yuán
释义:①.星火：一点儿小火星。燎原：延烧原野。一点小火星，能够延烧大片原野。也作“星星之火，可以燎原”。比喻起初力量弱小但具有旺盛生命力的事物会迅速发展壮大。 ②.比喻小事故可以酿成大祸乱。
出处:《尚书·盘庚上》：“若火之燎于原；不可向迩。”
近义词:燎原之火、星星之火
反义词:寥若晨星
例句:才二十几年时间，电视就如星火燎原般走进了千家万户。
（9）母慈子孝:
拼音是mǔ cí zǐ xiào，
释义:意思是母亲慈祥爱子，子女孝顺父母。
出处:出自《尚书·康诰》。
成语出处《尚书·康诰》：“天惟与我彝。”孔传：“天与民五常，使父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。”
近义词:兄友弟恭、父慈子孝
反义词:大义灭亲、冷酷无情、无情无义
成语用法:作谓语、定语；指家庭和睦。
示例:陛下蔽太子之元良，枉太子之神器，何以教天下母慈子孝焉。 ★唐·苏安恒《请则天皇后复位于皇子疏》
（10）沉潜刚克:
拼音：chén qián gāng kè，形容深沉不露，内蕴刚强。出自《尚书·洪范》。
释义:形容深沉不露，内蕴刚强
出处:《尚书·洪范》：“沉潜刚克，高明柔克。”
成语用法:作谓语、定语；指人深沉成语辨析
近义词:沉渐刚克
反义词:栋梁之材
例句:唐·达奚珣《游济渎记》：“沉潜刚克，斯君子之量欤。”

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三期成语典故班第9课作业
027-一池清凉
一、填空题
1.《周礼》是（儒家）经典，相传为西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家（周公旦）所著，今从其（思想内容）分析，则说明（儒家）思想发展到（战国）后期，融合（道）、（法）、（阴阳）等各家思想，春秋（孔子时）对其发生了极大变化。
2.中国古代的（礼乐）文明，（礼乐）文化，不能不提到（周礼）、（仪礼）和（礼记），即通常所说的"三礼"。《三礼》是（古代礼乐文化）的理论形态，对（礼法）、（礼义）作了最权威的记载和解释，对历代（礼制）的影响最为深远。
3.西周时期，周礼具有法的三个基本特征，即（规范性）、（国家意志性）和（强制性）。无论是抽象的（精神原则）还是具体的（礼仪形式），都对（社会成员）作出了明确的要求，很明显地具有（规范性）。
4.《仪礼》为（儒家）十三经之一，是中国（春秋战国）时代的礼制汇编。共（17）篇。《仪礼》原来就叫（礼），汉朝人称为（士礼），对《礼记》而言，又叫（礼经）。到了晋代才称《仪礼》，比如《晋书·荀崧传》就有请立郑玄《仪礼》博士的话。

二、问答题
1.简答《周礼》从那些方面体现出儒家思想？
答： ①《周礼》人法天的思想《周礼》作者的立意，并非要实录某朝某代的典制，而是要为千秋万世立法则。系，主张社会组织仿效自然法则，因而有"人法地，地法天，天法道，道法自然"之说。
②治国思想：《周礼》含有丰富的治国思想，《天官》概括为"六典"、"八法"、"八则"、"八柄"、"八统"、"九职"、"九赋"、"九式"、"九贡"、"九两"等十大法则，并在地官、春官、夏官、秋官的叙官中作了进一步的阐述，详密严谨，宏纤毕贯，对于提升后世的行政管理思想，有着深远的影响。
2.简答仪礼的社会价值及作用？
答：①仪礼的社会价值《仪礼》作为一部上古的经典，具有很高的学术价值。此书来源甚古，涉及面广，从冠婚飨射到朝聘丧葬，无所不备，犹如一幅古代社会生活的长卷，是研究古代社会生活的重要史料之一。《仪礼》还保存了相当丰富的上古语汇，为语言、文献学的研究提供了价值很高的资料。《仪礼》对宗法制度的阐述，是封建宗法制的理论形态，要深刻把握古代中国的特质，就不能不求于此。此外，《仪礼》所记各种礼典，对于研究古人的伦理思想、生活方式、社会风尚等，都有不可替代的价值。皇室的礼仪制度中，《仪礼》始终是作为圣人之典而受到尊重的。《仪礼》在今天，我们应该利用《仪礼》礼义中的合理内核。《仪礼》中的许多礼仪，是儒家精心研究的结晶，有许多思想至今没有过时。
②《仪礼》的作用:在中国古籍中属于很枯燥难懂的一种书，但只要认真，讲求方法，利用学者的学习经验和研究成果，对我们的学习有帮助的。
第一，对书里提到的各种名物礼器，如笾豆爵俎之类，既要细看注文，也要找有关书籍看看图，这就更能加强印象。
第二，辨明行礼的处所以及人和物所在的方位。阅读时可以随手画画示意图。弄不清这点，就往往看不懂礼文。
第三，一套礼是由许多仪节组成的。
第四，《仪礼》中有许多礼例贯穿各篇礼节当中，礼文虽不明说，而其仪节都无不符合这种内在的规定性。
三、请为以下成语，释义、注明出处，包括同义、反义及例句。
1、敖不可长：
释义：心中傲慢不可表迹于形敖不可长，汉语成语，
拼音是 ào bù kě zhǎng，意思是指傲慢之心不可以滋长。出自 西汉·戴圣《礼记·曲礼上》。
成语出处:
西汉·戴圣《礼记·曲礼上》：“敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。”中的一个突出的体现。
成语用法:作谓语、定语；指戒骄戒躁
示例:我们要教育他敖不可长的道理。
成语辨析
【近义词】： 欲不可从
【反义词】:绚丽多彩
2、博闻强记：拼音:bó wén qiáng jì
释义:也形容知识丰富，记忆力强。
出处:西汉·韩婴《韩诗外传》第八卷：“人众兵强而守之以畏者胜，聪明睿智而守之以愚者哲，博闻强记而守之以浅者不隘。”
例句:读书，使人博闻强记，明辨是非。
【近义词】洽闻强记、博学多才、博古通今、见多识广、强记博闻、强识博闻、博览群书、博闻强识、才华盖世
【反义词】不学无术、才疏学浅、孤陋寡闻
3、啜菽饮水：拼音:chuò shū yǐn shuǐ
释义:吃豆类,喝清水,形容生活清苦君子啜菽饮水,非愚也,是节然也。——《荀子·天论》
出处:西汉·刘安《礼记·檀弓下》：“子路曰：‘伤哉贫也！生无以为养，死无以为礼。’子曰：‘啜菽饮水，尽其欢，斯之谓孝。’”
例句:若嫁小民，布裙短衾，啜菽饮水，亦是良妇。
【近义词】歠菽饮水
【反义词】鼎食钟鸣
4、砥厉廉隅：砥厉廉隅，
拼音:dǐ lì lián yú，意思是比喻指方正的操守。出自《礼记·儒行》。
成语解释:指磨练节操。廉隅，棱角，比喻指方正的操守。
成语出处:《礼记·儒行》：“近文章，砥厉廉隅。”孔颖达疏：“文儒者习近文章，以自磨厉，使成己廉隅也。
成语用法:作谓语、宾语；用于处世
示例:志不在小，则不可度，砥厉廉隅，则不可越，行高体卑，则不可阶。
【近义词】砥厉廉隅
【反义词】昂首挺胸、扬眉吐气
5、独学寡闻：砥厉廉隅，
拼音:dǐ lì lián yú，意思是比喻指方正的操守。出自《礼记·儒行》。
成语解释:指磨练节操。廉隅，棱角，比喻指方正的操守。
成语出处:《礼记·儒行》：“近文章，砥厉廉隅。”孔颖达疏：“文儒者习近文章，以自磨厉，使成己廉隅也。
成语用法:作谓语、宾语；用于处世
示例:志不在小，则不可度，砥厉廉隅，则不可越，行高体卑，则不可阶。
【近义词】砥厉廉隅
【反义词】昂首挺胸、扬眉吐气
6、记问之学：拼音:dú xué guǎ wén
释义:独学：指自学而无以指导切磋。独自学习，无人切磋，则孤陋寡闻。形容孤偏鄙陋，见闻不多。
成语出处:独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记·学记》）
成语运用:成文用法“独学寡闻”在句子中可充当作谓语、宾语；形容孤偏鄙陋，见闻不多。
示例:南朝·梁武帝《撰孔子正言述怀》：“孤陋乏多闻，独学少击叩。”
【近义词】寒腹短识
【反义词】见多识广
7、教学相长：拼音:jiào xué xiāng zhǎng
释义:教：传授知识与技能。学：学习。长：这里指推进。教和学是相辅相成、互相促进的。后多指通过教学，师生双方都可以得到提高。
出处:《礼记·学记》：“是故；学然后知不足；教然后知困。知不足然后能自反也。知困然后能自强也；故曰教学相长也。”
例句:教学改革的目的是为了做到教学相长，学生能学得更好，老师教的水平也能得到提高。
【近义词】兼容并包、敩学相长
【反义词】兼容并包
8、困知勉行：拼音:kùn zhī miǎn xíng
释义:困知：遇到困难而求知。勉行：努力实行。遇困求知，勉力而行。指人的知识必须克服困难才能求得，人的事业必须努力实践才能取得成功。
出处:《礼记·中庸》:“或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功一也。”
例句:学习任何科学知识都不是一件轻松的事情，困知勉行，这是需要付出艰苦的劳动的。
【近义词】:困勉下学
【反义词】:无
9、美轮美奂：拼音:měi lún měi huàn
释义:轮：高大。奂：众多。形容房屋等建筑高大众多，富丽堂皇。
出处:《礼记·檀弓下》:“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰:‘美哉轮焉，美哉奂焉。’”
例句:美轮美奂的柜台，他们把自家的杯子蛋糕展示在里面。
【近义词】雕栏玉砌、竹苞松茂、富丽堂皇、金碧辉煌、美妙绝伦、金璧辉煌
【反义词】瓮牖绳枢
10、师严道尊：拼音:shī yán dào zūn
释义:本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
出处:《荀子·致士》：“师术有四，而博习不与焉。尊严而惮，可以为师。”《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”
【近义词】师道尊严【反义词】不耻下问

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小渔村三期成语典故班第10课作业：
027-一池清凉

一、填空题
1.《礼记》是（战国）到（秦汉）年间儒家学者解释说明经书（《仪礼》）的文章选集。
2.（哲学）思想、（教育）思想、（政治）思想、（美学）思想，可以体现《礼记》作品的思想。
3.《礼记》中的教育思想主要体现在（《大学》）、（《学记》）、（《中庸》）三篇中。
4.（议论文）、（说明文）、（记叙文）这三种类型，是《礼记》四十九篇的文体。
5.《礼记》多样的修辞手法有：（比喻）、（排比）、（反复）、（反问）、（设问）。
二、写作题
“发然后禁，则格而不胜。时过然后学，则勤苦而难成。杂施而不孙，则坏乱而不修。独学而无友，则孤陋而寡闻。”请根据《礼记·学记》中这句话进行创作。韵字不限，体裁不限。
附： 释义：坏事发生了再加以禁止，就遭抵触而难以奏效。过了学习的年龄然后学习，就勤苦也难有成就。杂乱地进行教学而不循序渐进，就会搞坏、弄乱教学秩序而不整饬。独自学习而没有朋友互相切磋，就会学识褊狭浅薄而见识不广。
赏析：一个人要使自己的学习有所收获，他就必须做好这几方面的事：
一是要抓住机会学习，趁着自己年轻努力作为，“少壮不努力，老大徒伤悲”。年纪大了想要有所作为，但是人老体衰，失去了人生中最佳的学习机遇，即使他耗费年轻时数倍的力气，恐怕也收效甚微。
二是要循序渐进，不能毫无章法。那种“这山望着那山高”、“没有学会爬就想跑”的学习方法只能使自己的学习事倍功半，甚至毫无效果。
三是要学会交流，广交有道德的朋友。在与朋友交谈中，我们可以获得很多新见解、新知识、新思维。
创作题
七律•学无止境
作者/一池清凉
知如瀚海阔无边，逐梦方舟破浪前。
驿路春花云水接，蓬窗秋月洞庭悬。
闲来无事嚼诗卷，兴致抒怀倚案沿。
醉卧书中颜似玉，黄金屋里度华年。

绝谷画蝶1

三期成语典故班一池清凉毕业作业汇总（二）

成语典故班第11课作业：
027-一池清凉
一、填空题：
1.《春秋》是中国（记事史书）的通称。《左传》是记录（春秋）时期社会状况的重要典籍，工于记（记事），长于记（记人）。《公羊传》是专门解释（春秋）的一部典籍。《谷梁传》以（语录）体和（对话）文体为主，用这种方式来注解（春秋），它是研究儒家思想从（战国）时期到（汉朝）演变的重要文献。
2.《春秋》经最著名的有（《春秋左氏传》）、（ 《春秋公羊传》 ）、（ 《春秋榖梁传》 ），合称“春秋三传”。
二、请查阅以下成语是否出自《公羊传》，并为其查注解、近义、反义、例句。（不得少于十条）
（1）一统天下：
答：不是出自《公羊传》
【拼音】:yī tǒng tiān xià
【释义】:天下：指全国。原指统一国家。后多指某种势力或某些人所把持的局面。
【出处】:明·罗贯中《三国演义》：“汉朝自高祖斩白蛇而起义；一统天下。”
【例句】:赤壁一战，曹操一统天下的雄心成了梦幻泡影。
【近义词】一齐天下、金瓯无缺、纵横天下
【反义词】:政出多门、四分五裂、豆剖瓜分、半壁江
（2）拨乱反正
答：是。
【拼音】:bō luàn fǎn zhèng
【释义】:治理混乱的局面，使恢复正常。［近］兴利除弊。
【出处】:《公羊传·哀公十四年》：“拨乱世；反诸正；莫近诸《春秋》。”
【例句】:这周，国会议员们将有机会拨乱反正。
【近义词】:拨乱反治、旋转乾坤、一反既往、救亡图存、补偏救弊、正本清源
【反义词】:积重难返、离经背道、每况愈下、积非成是
（3）清君侧：
答：是。
【拼音】:qīng jūn cè
【释义】“清君侧”谓清除君主身旁的坏人，也指王国或藩镇起兵反对朝廷的一种政治斗争手段。
【出处】:《公羊传·定公十三年》：“此逐君侧之恶人。”
【例句】:唐·李商隐《有感二首》诗：“古有清君侧，今非乏老成。”
【用法】作谓语、定语；指清除君主身旁的佞臣
【近义词】:清除异己、日新月异、风生水起、瞬息万变、一日千里、如火如荼、风起云涌
【反义词】:生死柬
（4）义形于色：
答：是。
【拼音】yì xíng yú sè
【释义】:义愤之气显露在脸上。
【出处】《公羊传·桓公二年》:“孔父可谓义形于色矣。”
【近义词】义正词严、勃然变色、义无反顾、义愤填膺
【反义词】心怀叵测、无理取闹、喜形于色、不露声色【例句】听道这小子如此为非作歹、无恶不作,当真是个个义形于色,人人大义凛然。
（5）正色立朝：
答：不是。
【拼音】zhèng sè lì cháo
【释义】态度严正，言辞严厉。
【出处】《南史·孔休源传》：“［孔休源］迁御史中丞，正色直绳，无所回避，百僚惮之。”
【例句】于是允恭恃势专恣,丁谓权倾中外,众莫敢抗,独王曾正色立朝,时倚为重。
【近义词】无
【反义词】无
（6）冬裘夏葛：
答：是。
【拼音】dōng qiú xià gě
【释义】裘：皮衣。葛：葛麻做的衣服。本指不同的季节穿不同的衣服。后指因时制宜，顺势而变。
【出处】《公羊传·桓公七年》:“士不及兹四者，则冬不裘，夏不葛。”
成语用法:作宾语、定语；泛指美服
【示例】举得起，放得下，以便冬裘夏葛的同它换衣服。 ★清·吴趼人《痛史》第一回
【近义词】:光鲜亮丽、衣冠楚楚、 锦罗玉衣、 衣着华丽
【反义词】:衣衫褴褛、破衣烂裳、鹑衣百结、衣不蔽体、破烂不堪
（7）反经行权：
答：是。
【拼音】fǎn jīng xíng quán
【释义】经：常道；权：权宜的办法。指违反常规，采取权宜之计。
【出处】《公羊传·桓公十一年》:“权者何？权者反于经，然后有善者也。”《史记·太史公自序》:“诸吕为从，谋弱京师，而勃反经合于权。”
【近义词】反经从权、反经合权
【反义词】深情厚谊。
【示例】而今客居数千里之外，只得～，目下图个伴寂寥之计，他日娶了正妻，遣还了他亦无不可。（明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷三十二）
（8）不一而足：
答：是。
【拼音】bù yī ér zú
【释义】不止一种或一次，而是很多。
【出处】《公羊传·文公九年》：“许夷狄者；不一而足也。”
【例句】到初夏时分，小道消息已经此起彼伏，不一而足。
【近义词】恒河沙数、不胜枚举、数不胜数、不计其数、层出不穷、不壹而足、不可胜数、所在多有、举不胜举、擢发难数
【反义词】寥寥无几、屈指可数
（9）千里一曲：
答：是。
【拼音】qiān lǐ yī qǔ
【释义】古传黄河源出昆仑山，河水九曲，一曲千里，流入渤海。见《初学记》卷六引《河图》。
【出处】《公羊传·文公十二年》:“曷为以水地？河曲疏矣，河千里而一曲也。”
【成语用法】作谓语；比喻举止随便，不拘小节
【示例】吾若万里长江，何能不～。 ★南朝·宋·刘义庆《世说新语·任诞》
（10）不绝如线：
答：是。
【拼音】bù jué rú xiàn
【释义】亦作“不绝如缕”。形容局势危急，像差点儿就要断掉的线一样。形容子孙衰落或后继者稀少。形容声音或思绪微弱。
【出处】《公羊传·僖公四年》：“南夷与北狄交，中国不绝若线。”何休注：“线，缝帛缕，以喻微也。”
【近义词】危如累卵、岌岌可危、不绝如发、不绝如带
【反义词】安如泰山、牢不可破
（11）不绝如缕：
答：不是。
【拼音】bù jué rú lǚ
【释义】
1.绝：断。缕：细线。像一根细线那样，似断非断。也作“不绝若线”。比喻情势危急。2.形容声音、思绪等悠长不绝。
【出处】唐·柳宗元《寄许享兆孟容书》：“以是嗣续之重；不绝如缕。”
【例句】不绝如缕的音乐从窗外传进来，倾耳细听，原来是月光曲。
【近义词】岌岌可危、危如累卵
【反义词】安如泰山、牢不可破、龙吟虎啸
（12）尊王攘夷：
答：是。
【拼音】zūn wáng rǎng yí
【释义】尊敬王室，排除夷狄。清˙皮锡瑞˙经学历史˙经学变古时代篇：尊王攘夷，虽春秋大义，而王非唯诺趋伏之可尊，夷非一身两臂之可攘。
【出处】尊王攘夷一词源自春秋时代,“尊王攘夷”一词最早见于《春秋公羊传》,该书是解释儒家经典《春秋》的三部专著之一。
【例句】幕府不顾朝廷的强烈反对，与美国等西方列强签订了一系列通商条约，从而激起尊王攘夷
【反义词】卖国求荣
（13）鱼烂而亡：
答：是。
【拼音】yú làn ér wáng，
【释义】是鱼腐烂从内脏起。比喻国家因内部祸乱而灭亡。解释鱼腐烂从内脏起。比喻国家因内部祸乱而灭亡。
【出处】《公羊传·僖公十九年》：“梁亡。此未有伐者。其言梁亡何？自亡也。其自亡奈何？鱼烂而亡也。”
【近义词】鱼烂取亡
（14）不毛之地：
答：是。
【拼音】bù máo zhī dì
【释义】不长庄稼、草木的土地或地带。形容土地荒凉、贫瘠。
【出处】《公羊传·宣公十二年》：“君如矜此丧人；锡（赐）之不毛之地。”
【例句】自从郊外那片不毛之地忽然涌出石油之后，本来冷僻的小镇就匆匆繁华起来了。
【近义词】人烟稀少、荒山野岭、不牧之地、寸草不生、荒无人烟、赤地千里、穷乡僻壤、穷山恶水、纵横交叉
【反义词】通都大邑、天府之国、沃野千里、三山五岳、膏腴之地、极乐世界、绿水青山、鱼米之乡、绿树成荫、杂草丛生、千山一碧、碧草如茵、风光绮丽、一碧千里
（15）传闻异词：
答：是。
【拼音】chuán wén yì cí
【释义】传闻：原指久远的事，后为听到的传说。异辞：言辞不同。原指记录年代远近不同的事情，措辞各有所不同。后指辗转相传的事说法不一致。
【出处】《公羊传·隐公元年》:“所见异辞，所闻异辞，所传闻异辞。”
【成语用法】作主语、宾语；指传说不一致
【示例】台事～，我们如堕五里雾中。 ◎清·曾朴《孽海花》第三十二回
【近义词】说法不一
【反义词】众口一词
（16）母以子贵：
答：是。
【拼音】mǔ yǐ zǐ guì
【释义】以：依靠，凭借。在封建社会里，妇女没有社会地位，特别是婢妾，只能凭借儿子的显贵而显贵。后泛指母亲因儿子荣贵而荣贵。
【例句】后来何贵人又母以子贵，得以继宋氏为后。
【成语用法】主谓式；作宾语、分句；含褒义。
【示例】明 冯梦龙《东周列国志》第二回 ：“虢石父奏曰：‘臣闻母以子贵，子以母贵。今太子避罪居申，温清之礼久废。况既废其母，焉用其子？臣等愿扶伯服为东宫。社稷有幸！’”
【近义词】母凭子贵
【反义词】无
（17）一元复始：
答：是。
【拼音】yī yuán fù shǐ
【释义】指新的一年的开始。并常以下句“万象更新”合成春联，今人亦偶用之。
【出处】《公羊传·隐公元年》:“元者何？君之始年也。春者何？岁之始也。”
【例句】一元复始，万象更新。
【近义词】万象更新
【反义词】旧貌不然
（18）善善从长：
答：是。
【拼音】shàn shàn cóng cháng
【释义】善善：褒扬美德；从长：源远流长的意思。原指褒扬美德，源远流长。后用来比喻吸取别人的长处。
【出处】《公羊传·昭公二十年》：“君子之善善也长，恶恶也短；恶恶止其身，善善及子孙。”
【成语用法】作谓语、宾语；指褒扬美德。
【示例】我们只好善善从长，不要说出那般诛心的话，叫人听着寒心。 ★清·李宝嘉《文明小史》第31回
【近义词】源远流长
【反义词】戛然而止、石破惊天
（19）国色天姿：
答：是。
【拼音】guó sè tiān zī
【释义】形容女子容貌绝美。
【出处】《公羊传·昭公三十一年》:“颜夫人者，妪盈女也，国色也。”《汉武帝内传》:“修短得中，天姿掩蔼，容颜绝世。”
【成语用法】作宾语、定语；形容女性的美丽。
【示例】《汉武帝内传》：“修短得中，天姿掩蔼，容颜绝世。”
【近义词】国色天香、天姿国色
【反义词】其貌不扬
（20）九世之仇：
答：【拼音】jiǔ shì zhī chóu
【释义】指久远的深仇，一般指国仇等意义重大的仇恨，不适用于一般的私人恩怨。
【出处】《公羊传·庄公四年》:“九世犹可以复仇乎？虽百世可也。”
【示例】九世之仇，百年之德，至于今而始报之子孙，即报者亦不知其所以。
【近义词】不共戴天
【反义词】百年之德
三、写作题
〔 一元复始 〕指新的一年的开始。并常以下句“万象更新”合成春联。
请根据〔一元复始〕的注解进行创作。韵字不限，体裁不限。 要求：楼下评阅楼上的作业！
七绝•迎春
027-一池清凉
锦江城外觅花晨。漠漠轻寒濯景滨。
柳眼微眯梅萼小，一枝先占锦头春。

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三期成语典故班第12课作业
027-一池清凉
一、填空题
1.四书包括（《大学》）、（《中庸》）、（《论语》）、（《孟子》）合称为四书，为儒家传道、授业的基本教材。
2.《大学》提出的“三纲领”（明德）、（亲民）、（止于至善）和“八条目”（格物）、（致知）、（正心）、（诚意）、（修身）、（齐家）、（治国）、（平天下），强调修己是治人的前提，修己的目的是为了（治国、平天下），说明治国平天下和个人（道德修养）的一致性。
二、写作题
什么是中国速度？中国人民自强不息，在先进的指导思想下使我国快速进步，发展速度让世界称奇，被人称为中国速度。除了经济领域，中国基建速度和中国高铁速度等也被人称为中国速度，象征着中国改革开放的“中国速度”。它蕴含中国人的智慧、勤劳，既是中国精神的文化标志，也是中国的骄傲。
下面请把中国速度与成语日新月异结合起来创作一首作品，体裁不限，韵字不限！
附成语〔日新月异〕：
注释：新更新；异不同。每天都在更新，每月都有变化。指发展或进步迅速，不断出现新事物、新气象。
出处：《礼记·大学》苟日新，日日新，又日新。”
七律•中国速度
027-一池清凉
百年盛世焕然新，高铁航天梦亦真。
遇水架桥千壑跨，载人奔月九霄亲。
东西横贯万余里，上下历经千万春。
一路延伸穿国界，七洲链接四洋滨。
备注：一路：一带一路。

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三期成语典故班第13课作业
027-一池清凉
一、简答题
《中庸》一书中最重要的两个概念，就是“中庸”和“中和”。读者读起来，常常弄不清两者的关系。道“中庸”而求“中和”，这表明“中庸”和“中和”是有区别的。请简要回答：
1.什么叫“中庸”？中庸之道是一种怎样的原则？它是由谁提出来的？
答:中庸是指:就是指不偏不倚的人生至境。恰如其分，恰到好处。也就是把握准确的度，既不要不到位，也不要太过份，“过犹不及”。《中庸》是中国古代论述人生修养境界的一部道德哲学专著，是儒家经典之一，原属《礼记》第三十一篇，相传为战国时期子思所作。其内容肯定“中庸”是道德行为的最高标准，认为“至诚”则达到人生的最高境界，并提出“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的学习过程和认识方法。
2.什么叫“中和”？
答:“中和”是中华传统文化所追求的一种理想境界，即社会上（或自然界）的事物尽管千差万别，矛盾交织，却能实现多样的统一，复杂的平衡；种种不同的事物聚在一起却能协调和谐、共生并存，互相促进；实现“和而不同”、“和实生物”。
3.浅析中庸之道和中和之道的区别。
答:中和，指形成的某种状态，合理、稳定。中庸，不偏是谓中，不易是为庸。通常形容行事方式，正直而显呆板。中庸之道与中和之道是儒家思想中的两个重要概念，它们有一些区别：
中庸之道是指将人道推及到万物，是儒家“天人合一”思想的最好体现。
中和之道是孔子在《中庸》一书中提出的概念，但并未进行具体的阐释。
中庸之中的“中”意味着中和，是将人道推及到万物，是儒家思想中关于天道和人道的完美结合。
二、写作题
根据今天所学的成语，找出其中一条你喜欢的成语，根据它的白话注解，创作一首作品。体裁不限（可以是成联一幅），韵部不限！
创作题:
选择成语“学问思辨”:
解释 学习，追究，思考，分辨。指做学问要学习、探究、思考、分辨。
——出处 西汉·戴圣《礼记·中庸》：“博学之，审问之，慎思之，明辨之。”
七律•学古诗有感
027-一池清凉
粗看各句侧成峰，布局谋篇各不同。
细品方知诗不绝，闲吟始觉韵无穷。
若无立雪陈门外，岂会化形书典中。
幸遇良师如北斗，千年不灭耀星空。

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成语典故班第14课作业
027-一池清凉
一、问答题
1.简答《论语》的核心思想。
答：《论语》的核心思想是忠恕之道，也就是说孔子的思想核心是为仁、行仁。孔子说恕便是“己所不欲，勿施于人”。“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
2.简答《论语》中的修身之道。
答：①一修心：君子坦荡荡，小人长戚戚
②二守信：人而无信，不知其可也
③三惜时 ：逝者如斯夫，不舍昼夜
④四自省：见贤思齐焉，见不贤而内自省也
⑤五谨慎：三思而后行
⑥六好学：默而识之，学而不厌
⑦七行动 ：君子敏于行而讷于言
3.论语中有很多的格言警句，请找出你喜欢的十条。
〔1〕子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
〔2〕君子怀德，小人怀土，君子怀刑，小人怀惠。
〔3〕德不孤，必有邻。
〔4〕不患人之不己知，患不知人也。
〔5〕己所不欲勿施于人。
〔6〕知者乐山，仁者乐水。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
〔7〕自古皆有死，民不信不立。
〔8〕君子喻于义，小人喻于利。。
〔9〕见义不为，无勇也。
〔10〕岁寒，然后知松柏之后凋也。
二、写作题
请从《论语》中找出一条你喜欢的成语，根据它的白话注解，创作一首作品。体裁不限（可以是成联二幅），韵部不限！
创作题：
“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
岁寒，是每年天气最寒冷的时候。凋，通“凋”，凋零。到了每年天气最冷的时候，其他植物多都凋零，只有松柏挺拔、不落。比喻有修道的人有坚韧的力量，耐得住困苦，受得了折磨，不至于改变初心。
成联①
松柏
大地凝霜，参天万木凋零尽；
朔风吹雪，拔地千松矍铄寒。
成联②
冬寒入骨浑不怕，
大雪压枝犹凛然。

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三期成语典故班第15课作业
027-一池清凉
一、问答题
1.简答《论语》中的社会主义核心价值观。
答： ①.协调人际关系，维护社会秩序。儒学主要是一种道德人文主义的哲学思想。其道德人文主义以心性论为基础，而关于“良知”的学说则是儒家心性论的中心。
②. 关于现代企业管理。儒家学说中的许多思想，可以融入现代企业管理思想体系中。
③. 关于生态环境保护。儒家的人文主义哲学是与天道哲学相通的，这就是天人合一的思想。
④.对社会主义精神文明的建设。儒学的创始人孔子建立了庞大、完整的道德体系，不仅把道德规范列举出来，而且找出了他们之间的有机联系———忠信是入德之门，行礼才能进入道德文明领域，求仁才能进入道德的殿堂，并进而指出了进行道德修养的途径。
2.简答什么是仁学？
答：仁学即孔孟伦理学，其内容选自《论语》、《孟子》二书之精华。以仁学和儒学相对比，用“仁学”一词专指孔孟伦理学，以区分于古代儒教经学和宋明理学。
二、写作题
请根据《论语》中孔子在川上“逝者如斯夫？不舍昼夜。”的感叹，创作一首作品。题目“时光”或“时钟”，体裁不限（可以是成联二幅），韵部不限！
附：子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍昼夜。”《论语》
【译文】孔子在河岸上感叹说：“时光的流逝就像这河水一样啊！日夜不停地流淌。”
创作题
七绝•时光
作者/一池清凉
曾经白面少年郎，转眼青丝两鬓霜。
老去光阴深巷里，覆棋松下倚斜阳。

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三期成语典故班第16课作业
027-一池清凉
1.简要回答孟子的教育思想及教育主张。
答：〔1〕孟子的教育思想是指孟子在中国教育史上首倡“性善”论。他把人性归于天性，把道德归于人性，又把人性归于天赋，构成了他的先验主义的人性论。他认为人生下来就有仁义礼智四德的本性，之所以会出现作恶的现象，是由于环境的影响。所以他强调教育的重要性，主张通过教育实现统治的目的，而不是通过严刑政法强行压制。孟子在性善论的基础上进一步阐发了儒家教育的基本原理。
〔2〕孟子的教育主张又以下几个方面：①.教育目的:在于培养君子”、“圣贤"及“大丈夫”。②.教育方法:主张“养”、“教”、 "爱”、“使"的教育方法。③.教育内容:以实际生活情境为教育内容，让学生从实际经验中汲取知识和道德。④.教育原则:主张"以德立身，以德养德"⑤.教育目的:在于培养仁爱之心，使学生能够关心他人、尊重他人，实现人与人之间的和谐共处。
2.写作题
经典名句：《得道多助，失道寡助》出自《孟子·公孙丑下》
原文：天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之
至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
指站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助;违背道义、仁义，必然陷于孤立。文章通过对"天时"、"地利"、"人和"，并将这三者加以比较，层层递进。论证了"天时不如地利，地利不如人和"的道理。
请根据以上资料，创作一首作品，或成联两幅，题目不限，体裁不限！
创作题：
七言绝句•铁面判官
027-一池清凉
七绝•包青天
027-一池清凉
面如黑炭体民情，天眼辨奸为世平。
百姓拥之星捧月，张王马赵伴君行。
3.课外阅读《孟子》全文，体会孟子的思想，更好的运用到当今的生活学习中去。
答：已阅读。

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三期成语典故班第17课作业
027-一池清凉
1.简要回答题
本课我们对《劝学》篇进行了赏析，知道《劝学》作为《荀子》的开篇之作，是一篇劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的重要意义。
请简要回答
①作者是如何从不同的角度和侧面来阐述“学不可以已”的道理。
答：连用“青,取之于蓝,而青于蓝”“冰,水为之,而寒于水”“木受绳则直”“金就砺则利”等四个比喻。从不同的角度阐述的。
②从形式上看，请找出《劝学》中从正面设喻和反面设喻阐述观点，论证道理的经典句子。
答：①从形式上看，《劝学》中的比喻灵巧多样、运用自如。
a.从正面设喻(“积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉”)
b.从反面设喻(“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海”);
③《劝学》在写作上的再一个特点是什么。
答：点是大量运用短句排比和正反对比。文章一开始就是一组排比：“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”；这样的排比句式在文中举不胜举，既富于论辩色彩，又富有文学韵味，甚或有一种音乐的节奏感流动在其中。同样，在对比手法的运用上，《劝学》也很有特色。如在说明学习要善于积累的道理时，作者先后以“骐骥”与“驽马”、“朽木”与“金石”作对比，说明“驽马十驾，功在不舍”，“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”，充分显示出“不舍”对于学习的重大意义。在阐述学习要专心致志的道理时，作者又用“蚓”和“蟹”作对比，前者“无爪牙之利，筋骨之强”，却能“上食埃土，下饮黄泉”，后者虽有“八跪而二螯”，却“非蛇蟮之穴无可寄托”。道理何在？就在于前者“用心一也”，后者“用心躁也”。鲜明的对比，强烈的反衬，增强了说理的分量。
2.写作题
①国计民生
注释：国家经济和人民生活。
出处：《荀子·富国》如是则上下俱富，交无所藏之，是国计之极也。”《左传·宣公十二年》民生在勤，勤则不匮。”
②任贤使能
注释：任用有德行有才能的人。
出处：《荀子·王制》欲立功名，则莫若尚贤使能矣。”汉·王充《论衡·自然》
舜、禹承安继治，任贤使能，恭己无为而天下治。”
主题 ；为隆重庆祝中华人民共和国成立74周年，经党中央批准，中央宣传部等部门决定在全国范围广泛开展“最美奋斗者”学习宣传活动，热情讴歌中华人民共和国成立以来各地区、各行业、各领域涌现出来的先进人物，激励广大干部群众以“最美奋斗者”为榜样，自觉把自身的前途命运同国家和民族的前途命运紧密联系在一起，在实现个人理想价值的过程中，为决胜全面建成小康社会、夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利、实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量。
新中国最美奋斗者，是坚决维护党中央权威和集中统一领导，信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁的基层优秀党员干部；在经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设和党的建设以及国防和军队、外交等方面不懈奋斗，为国家富强、民族振兴、人民幸福作出重要贡献的各行各业代表人士；长期奋战在基层一线，在平凡的岗位上作出不平凡业绩的工人、农民、知识分子、干部和各界人士，以及人民解放军指战员、武警部队官兵、公安干警、消防救援队伍指战员等。
请根据以上资料，创作一首歌颂时代先进人物的作品，题目：最美奋斗者，也可以自己命题。体裁不限，韵字不限！
创作题：
七言绝句•最美奋斗者
027-一池清凉
愚公开路架飞桥，莽莽群山万里遥。
遇壑轻伸龙架臂，餐风戴月看今朝。

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小渔村三期成语典故班第18课作业
027-一池清凉
1.简要回答孔子有哪些主要成就？
答：孔子的主要成就有以下六个方面：
①.道德学说    孔子建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。德道思想体系是以性善论（“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”）为基础，以立人极（“三极之道”）为旨归，以人道与天道、地道相会通，人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。 孔子创立了以仁为核心的道德学说，他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲，勿施于人”、“君子成人之美，不成人之恶”、“躬自厚而薄责于人”等等，都是他的做人准则。“ 孔子的仁说，体现了人道精神。孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。
②政治学说    孔子的政治思想核心内容是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。 孔子的最高政治理想是建立“天下为公”的大同社会。 孔子主张的较低政治目标是小康社会。小
③.经济学说    孔子的经济思想最主要的是重义轻利、“见利思义”的义利观与“富民”思想。这也是儒家经济思想的主要内容，对后世有较大的影响。    孔子所谓“义”，是一种社会道德规范，“利”指人们对物质利益的谋求。在“义”“利”两者的关系上，孔子把“义”摆在首要地位。 孔子所谓“义”，是一种社会道德规范，“利”指人们对物质利益的谋求。
④教育思想孔子在中国历史上最早提出人的天赋素质相近，个性差异主要是因为后天教育与社会环境影响（“性相近也，习相远也”）。因而人人都可能受教育，人人都应该受教育。孔子主张“学而优则仕”，学习了还有余力，就去做官。 孔子道德教育的主要内容是“礼”和“仁”。其中“礼”为道德规范，“仁”为最高道德准则。“礼”是“仁”的形式，“仁”是“礼”的内容，有了“仁”的精神，“礼”才真正充实。 “学而知之”是孔子教学思想的主导思想。
⑤.史学思想    孔子治史思想的一个重要主张就是“直”，即研究历史要实事求是，不但要重视根据，而且要“知之为知之，不知为不知”（《论语·为政》），他竭力反对那些狂妄不直的人，说：“狂而不直，侗dòng而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。”孔子的治史观不仅反映到治史态度和治史主张上，而且还体现在历史发展观中。
⑥.美学思想    孔子的美学思想核心为“美”和“善”的统一，也是形式与内容的统一。孔子提倡“诗教”，即把文学艺术和政治道德结合起来，把文学艺术当作改变社会和政治的手段，陶冶情操的重要方式。 孔子在易学中明确提出了“美在其中”“见仁见智”等著名美学命题。
2.写作题
成语1：不饮盗泉
注释：比喻为人。
出处：《尸子》（孔子）过于盗泉，渴矣而不饮，恶其名也。
清正廉洁一直以来是我们中华民族的传统美德，是一种高尚的品格，是在各种利益的诱惑面前，能够在思想和行动上自觉的约束、抑制自己的私念和贪欲的一种行为。
孔子言：“人之初，性本善”，也就是说，人在年幼时，心灵是纯洁的，但随着年龄的增长，欲望的膨胀，思想也随之复杂。坚强意志的人，就能够始终把清正廉洁放在心上，能经受各种诱惑的考验，成为人们敬仰的榜样。
古往今来，清正廉洁所蕴含的内容不变。“其身正，不令而行；其身不正，虽令不行”这是孔夫子对廉洁的诠释。清正廉洁不是口号，它是一种实实在在的精神，与每个人自身的品质和情操相关。
请根据以上资料，结合今天新时代涌现出来的清正廉洁，无私奉献，为人民服务好干部，创作一首歌颂时代先进人物的作品，体裁不限，韵字不限！或成联两幅。题目：清正廉洁赋或自己命题！（先进人物各项各业都有，百度搜索）
创作题：
七言绝句•于少保
027-一池清凉
义烈忠心日月羞，君轻社重为民忧。
西湖三杰命何似，寒夜萧萧芦荻秋。

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成语典故班第19课作业
027-一池清凉
1.简要回答老子的主要成就？
答：老子的成就主要体现在《老子》一书里。《老子》，又名《道德经》或《德道经》，和《易经》《论语》被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨著。其成书年代过去多有争论，至今仍无法确定，不过根据1993年出土的郭店楚简《老子》年代推算，成书年代至少在战国中前期。此书共计五千字左右，最初称为《老子》而无《道德经》之名。后来称《道德经》，并分成八十一章，编为上下两篇，上篇道经三十七章，下篇德经四十四章。全书的思想结构是：道是德的“体”，德是道的“用”。老子的主要成就有以下7个方面：
(一)天道伦理。儒家以天、地、人为“三オ”，老子则以道、天、地、人为“四大”。
(二)辩证思想。 老子认为世界上的任何事物都是相比较而存在的。
(三)社会理论。老子认为，道之本性即是自然无为，自然无为乃支配宇宙万物的根本规律，也是人类应当信守的基本行为准则。
(四)美学思想。老子思想的核心是道，道的本性即是自然，出于对自然的推崇，老子也很推崇素朴和稚拙，认为“大巧若拙”，赞美婴儿“含德之厚”，主张大丈夫“处其实，不居其华”。
(五)文学成就。老子的文章具有一定的文学性，对后世文学的影响不小。首先，《道德经》高度地发挥了文学的特定社会作用，对当时人们认识自然现象与社会生活起了重要作用。
老子的文学技巧可归纳为：①文简意高，文短味长，善于三字四字构成对句绘声绘色地描写自然现象和社会生括图景。后人把《道德经》分为八十一章，每一章字数不多，多者八十余字，少者二十余字但它却像一串串的八宝珍珠，一句一理间错而不断，中间还往往押韵，以增加文章的音乐性。②妙用比喻妙用对句。妙用比喻如第五章的“天地不仁以万物为刍狗”、第二十六章的“重为轻根静为躁君”；妙用对句如第一章的“无名天地之始有名万物之母”、第二章的“处无为之事行不言之教”之类。每句话都熔铸着作者的强烈思想感情，这就是老子妙用比喻和对句的结果。③老子文章都很容易理解，并不是“难识微妙’，但要从他的语言运用上找出它的妙处。④老子文章善于用矛盾说明事物相互转化的自然法则，在造句时信手拈来反正词，巧妙地结合一起使用它揭示自然现象和社会现象的本质，如：有无、同异、美恶、难易、长短、上下、高低、前后、虚实、强弱等等。⑤老子文章是以明理的散文为本。自六经以下诸子百家论述，文章皆为寓理的工具，老子也不例外，但老子文章情节结构和表现形式，则别具特色。⑥老子力求文工，一个道理常以数个同义词，反复论证，再因语短而味长，理明而事核，而不觉重复；老子要文章形式从其内容不是“文章必以体制为先”；老子文章不求驾空、纤巧，而是靠实，叙述议论，辞正理备，《道德经》八十一章，从头到尾前后呼应条理清晰没有混淆之处，体现了结构服从主题的表现。
(六)哲学思想。《道德经》五千余言，言简意赅，无一废字，已经是老子哲学、道家哲学的精髓了。如果非要从《道德经》中再提炼出精髓，两个字：“无”和“反”。
(七)老子的智慧（1）无为而治； （2）不争，天下莫能与之争（3）不进寸而退尺；（4）唯不盈，故能敝而新成（5）治大国如烹小鲜；（6）常善救人，故无弃人（7）治人事天，莫若啬；（8）道可道，非常道（9）天下大事，必作于细；（10）千里之行，始于足下（11）合抱之木，生于毫末；（12）为之于未有（13）慎终如始，则无败事；（14）强行者有志（15）处其厚，不居其薄；（16）曲则全，枉则直（17）大智若愚，大巧若拙；（18）信不足焉，有不信焉（19）得之若惊，失之若惊；（20）多言数穷，不如守中（21）无之以为用；（22）大音希声，大象无形（23）慈、俭、不敢为天下先；（24）弱之胜强，柔之胜刚（25）祸兮福之所倚；（26）不居功，功自言（27）不自为大，故能成其大；（28）功遂身退，天之道也（29）知人者智，自知者明；（30）水善利万物而不争（31）知者不言，言者不知；（32）见素抱朴，少私寡欲；（33）持而盈之，不如其己；（34）损有余而补不足。
2.写作题：
⑴成语：上善若水
注释：水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。上善的人居住要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要像水那样待机而动。正因为他像水那样与万物无争，所以才没有烦恼。上，善若水，指最高的品质应该和水一样。出处：老子《道德经》第八章：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”
⑵资料：水，无毒，可饮用。在常温常压下为无色无味的透明液体，被称为人类生命的源泉。水是地球上最常见的物质之一。地球表面有72%被水覆盖。它是包括无机化合、人类在内所有生命生存的重要资源，也是生物体最重要的组成部分。
从我国的现状看，我国淡水资源问题比较严重，加之淡水资源在地区上分布不均，水土组合不平衡。“绿水青山就是金山银山”是时任浙江省委书记习近平于2005年8月在浙江湖州安吉考察时提出的科学论断。2020年3月30日，习近平前往浙江余村考察；4月1日，在听取汇报后指出，要践行“绿水青山就是金山银山”发展理念，推进浙江生态文明建设迈上新台阶，把绿水青山建得更美，把金山银山做得更大，让绿色成为浙江发展最动人的色彩。
请根据以上给出的资料，结合当今新时代对生态环境保护、自然资源的合理开发，以及从我做起，节约每一滴水。创作一首作品，题目不限，体裁不限，韵字不限！或成联两幅。
提示：主题内容广泛，题目可以任意选择。
创作题：
七律•一滴水
027-一池清凉
生命之源滴水凝，奔江入海浪花腾。
烟霞见汝交辉映，草木因君青秀增。
白露为霜开玉蕊，寒潮降雪结坚冰。
胸中自有万千壑，净水流深旷野登。

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三期成语典故班第20课作业
027-一池清凉
一、简要回答庄子的辨证思想。
答庄子的思想包涵着朴素辩证法思想。①在哲学上,庄子把“道”视为宇宙万物的本源,并提出“心斋”与“坐忘”等修养手段。
②在政治上,庄子主张顺应自然,无为而治,反对儒家的等级观念。
③在认识论上,庄子主张“万物齐一”,认为人应突破自我形躯的局限而对万物加以整体性把握,包含着朴素辩证法思想。
二、写作题
1、出自庄子的成语一共有400多条，请选择其中的成语一条，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！或成联两幅！
2、要求：请列出所用的那条成语，包括出处，注释。
精诚所至，金石为开
注释：人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。比喻只要专心诚意去做，什么疑难问题都能解决。
——出处：《庄子·渔父》真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。”汉·王充《论衡·感虚篇》精诚所至，金石为开。”
七言绝句•精诚所至
027-一池清凉
不畏悬崖万丈渊，飞桥云里骋山川。
太行王屋今何在，天堑通途江海连。

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三期成语典故班第21课作业
027-一池清凉
一、简答题
《列子学射》（《列子·说符》）、《纪昌学射》（《列子·汤问》）和《薛谭学讴》（《列子·汤问》）三个故事分别告诉我们：需要如何学习，请简要回答，可加入自己的感慨，能举例说明更好。
答：以上故事告诉我们在学习上不仅要知其然，还要知其所以然。就像孔子学琴一样。不管学习什么都要刻苦钻研，做到精益求精，并了解其本质。达到炉火纯青的地步，不管我们学习什么，都要以空杯的心态去学习，这样才能走的更远，有长足的进步。才能达到目的！实现我们的梦想。
二、写作题
请从《列子》中，选择其中的成语，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！或成联两幅！
要求：请列出与作品相关的成语，包括出处，注释。
鸥鹭忘机：隐者恬淡自适，不存机心忘身物外。指人无巧诈之心，异类可以亲近。后比喻淡泊隐居，不以世事为怀。
——出处《列子·黄帝》：“海上之人有好沤鸟者，每旦之海上，从沤鸟游，沤鸟之至者百住而不止。其父曰：‘吾闻沤鸟皆从汝游，汝取来，吾玩之。明日之海上，鸥鸟舞而不下也。
七绝•归隐
027-一池清凉
半世喧嚣半世浮，心如止水憩云悠。
窗前灵鸟花飞蝶，槛外青山湖上鸥。

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成语典故班第22课作业
027-一池清凉
一、简答墨子的思想及十大主张？
答：墨子思想主张用兼相爱反对儒家的爱有差异，用交相利反对儒家的罕言利，用非命论反对儒家的天命论，用事鬼神反对儒家的不事鬼神，用节葬反对儒家的厚葬，用非乐反对儒家的礼乐。墨子的非命、非乐旨在强调人力的作用，不同意儒家的亲亲主张，提倡尚贤，即选拔贤人来治国。
墨子的十大主张：①尚贤②尚同③兼爱④非攻⑤节用⑥节葬⑦天志⑧明鬼⑨非乐⑩非命。
二、写作题
请从《墨子》中，选择其中的一条成语，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！或成联两幅！
要求：请列出与作品相关的成语，包括出处，注释。
高不可登：亦作'高不可攀'，高得没法攀登。形容难以达到。
——出处汉·陈淋《为曹洪与魏文帝书》:“且夫墨子之守，萦带为垣，高不可登。”
七言绝句•世界第一高峰
027-一池清凉
金字塔型冰雪迷，珠峰日出地平齐。
若登拉里台阶处，一览众山云彩低。

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成语典故班第23课作业
027-一池清凉
1.简答韩非子的法治思想？
答：韩非的法治思想是以进化的历史观作为推行法治的理论基础，以建立一个统一的君主集权的封建国家作为奋斗理想和目标，以“以法治国”作为他思想学说的核心，以唯物主义的认识论作为他观察事物和斗争的武器，它们有机联系，浑然一体，构成了韩非的比较完整的思想体系。韩非提出将重法、重势、重术三者紧密结合。并把三者融为一体的思想。韩非第一次明确提出了“法不阿贵”的思想，主张“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”。儒家讲究“礼不下庶人，刑不上大夫”，而以韩非为代表的法家更把它发展成法律面前、人人平等，不徇私情。韩非还主张以法为教，意思就是除了制订法律以外，还必须要宣传法律，普及法律知识，让广大人民群众遵守法律，运用法律，使整个社会形成“知法、懂法、守法”的良好风气。
韩非法治思想在后世有一定的现实意义，特别是其“ 法、术、势” 相结合的理论。韩非“以法为本”的主张得到现实的实践，成为当代的主流思想。
2.写作题
请从《韩非子》中，选择其中的成语，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！或成联两幅！
要求：请列出与作品相关的成语，包括出处，注释。
创作题：
岩穴之士：
①释义：指隐士。古时隐士多山居，故称。
②——出处《韩非子·外储说左上》:“其君见好岩穴之士，所倾盖与车以见穷闾隘巷之士以十数，伉礼下布衣之士以百数矣。”
七绝•小隐
027-一池清凉
闻说贺州长寿乡，仙丹续命富硒藏。
买山闲坐烟霞里，卧枕山泉倚夕阳。

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成语典故班第24课作业
027-一池清凉
一、简要回答《兵略》篇中的军事理论思想。
答：《兵略》篇中的军事理论思想，代表了西汉初期的军事理论水平，其主要思想如下：
【1】其一，战争的胜负，取决于政治上的得失。首先，政治上得道，军事上才能取胜。①《兵略》认为：兵，失道而弱，得道而强；将，失道而拙，得道而工（精明）；国，得道而存，失道而亡。所谓道者，即是与天地顺、与四时合的最高行为准则。得道者，众之所助，虽弱必强；失道者，众之所去，虽大必亡。因此政治上得道，是保证军事上取胜的基本条件。②《兵略》认为，军事上甲坚兵利，车固马良，畜积给足，士卒殷轸（众多）等物质条件，以及奇谋诈术的巧妙运用和良臣猛将的合理任用等主观条件，虽然是克敌制胜不可缺少的条件，但皆佐胜之具也，并不是保证战争必胜的根本条件。③《兵略》认为：政胜其民，下附其上，则兵强矣；民胜其政，下畔其上，则兵弱矣。④再次，《兵略》继承和发展了《孙子兵法》中不战而屈人之兵的全胜战略思想。提出：全兵（获得彻底胜利的军队）先胜而后战，败兵先战而后求胜的思想，主张：制胜于未战。⑤
【2】其二，比较精辟地论述了军事行动中动与静的辩证关系。《兵略》认为，军队出击，要如神出而鬼行，运于无形，出于不意，使敌人无法察觉，莫知其所之、莫知其所集，以达到出敌不意，攻其不备的目的。①《兵略》同时认为，军队不动则已，动则应发如疾风，疾如骇龙，若从地出，若从天下，使敌人未见其发，固已至矣。②《兵略》强调军队采取行动前一定要在思想上、装备上、后勤保障等诸多方面做好充分的准备，一旦出击，就当以生击死，以盛乘衰，以疾掩迟，以饱制饥，这样就如同以水灭火，以汤沃雪，何往而不遂，何之而不用达。③《兵略》还指出，善于指挥作战的军事将领，必须掌握三势、二权。所谓三势，即气势、地势、因势。气势即激发兵将的高昂斗志；地势即善于利用险要地形，能控制战略要地；因势即能把握战机，乘敌之虚，因其劳倦怠乱，饥渴冻喝（中暑）采取军事行动。所谓二权即知权、事权。《兵略》强调在采取军事行动前，一定要详尽侦知敌情，并据此制定出完备的作战计划，同时要很好地隐蔽自己的军队，做到出敌不意，使 敌人之兵无所适备，此谓知权。④《兵略》认为掌握好三势、二权，选拔出精兵强将，制定出正确的战略战术之后的军事出击是所谓必胜之攻，是所谓胜定而后战，可以攻不待冲隆云梯而城拔，战不至交战接刃而敌破。⑤《兵略》由于受道家无为思想的影响，最推崇的还是所谓以静制动，以无形制有形，以无为制有为的战术思想。它指出，静以合躁，治以持乱并认为以静制动，以无形制有形，以无为而应变，虽未能得胜于敌，敌人也不可得胜之道也。⑥《兵略》认为，己方应相应调整部署，待敌动做，侍机出击。若己方已先敌而动，也要尽力改变这种不利局面，变我静而敌动，重新掌握主动。⑦《兵略》在强调以静制动的同时，还强调以无形制有形。它认为：诸有象（相貌、形象）者，莫不可胜也；诸有形者，莫不可应也。
【3】其三，为将帅具体提出了一些统兵、用兵之要。①将帅必须使部下与自己同心齐力。《兵略》认为：将卒吏民，动静如身，乃可以应敌合战。②将帅要善于利用天道、地利、人和及兵势。所谓兵势，即指战无不胜，攻无不破的气势。《兵略》认为： 兵之所隐议（占卜视兆）者天道也，所图画者地形也，所明言者人事也，所以决胜者钤势也。③将帅要威义并用，要能与士卒同甘共苦。《兵略》认为：兵之所以强者，民也；民之所以必死者，义也；义之所以能行者，威也。④将帅必须具备三隧、四义、五行、十守等能力或品质。⑤将帅要善于利用己方之实，攻敌方之虚。所谓实者，即指主明良将，上下同心，气意俱起，同仇敌忾；所谓虚者，指上下有隙，将吏不相得，为将者所持不直，士卒心中积怨深重。《兵略》认为：虚实之气，兵之贵也。
【4】由此，《兵略》指出：善于治国统军者，能实其民气，以待人之虚也；不能者，虚其民气，以待人之实也。《淮南子·兵略》的上述主要思想，既继承了春秋战国时期的一些优秀的军事理论，同时又有许多独到之处，因而在中国古代军事思想史上占有比较重要的地位。
二、写作题
1.请从《淮南子》中，选择其中的一条成语或N条成语，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！或成联两幅！
2.要求：请列出与作品主题相关的成语，包括出处，注释。
①一人得道，鸡犬升天。
——释义：比喻一人得势，与他有关的人都得到好处。也作“一人得道，鸡犬飞升”。
——出处：汉·王充《论衡·道虚》：“淮南王学道，招会天下有道之人，倾一国之尊，下道术之士，是以道术之士并会淮南，奇方异术，莫不争出。王遂得道，举家升天，畜产皆仙，犬吠于天上，鸡鸣于云中。”
②淮南鸡犬，白日升天。
相傳漢代淮南王劉安隨八位神仙白日升天,家中雞犬也因吃到剩下的藥而得以升天。見晉.葛洪.神仙傳....
七言绝句•仙藤
027-一池清凉
神奇藤蔓韧如丝，生在深山人未知。
攀树参天方见日，云霄翠幄倚高枝。

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三期成语典故班第25课作业
027-一池清凉
一、填空题
1.诸子百家之流传中最为广泛的是（儒家）、（法家）、（道家）、（墨家）、（阴阳家）、（名家）、（杂家）、（农家）、（小说家）、（纵横家）、（兵家）、（医家）。中国在古代创造了灿烂的文化艺术，具有鲜明的特色。
2.在春秋战国时期，各种思想学术流派的成就，以（孔子）、（老子）、（墨子）为代表的三大哲学体系，形成诸子百家争鸣的繁荣局面。
3.《文子》一书阐明了（文子）的哲学思想，它发展了（道家）的学说，同时又吸收了同期其它（学派）的某些思想，进一步完善了（老子）的学说，在中国古代（哲学史）上占有一席之地。
二、创作题。
本课学习了文子、管子，请从中找出的一条成语，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！或成联两幅！
要求：请列出与之相关的成语，包括出处，注释。
一树百获：
种植一次树，可能就会因此获得百倍的收益，用来形容培养一个人才能获得的长期利益。它的出处是《管子·权修》，其中有句话是："一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。一树一获者，谷也；一树十获者，木也；一树百获者，人也。"这句话强调了在农业和人才培养上，长期的投入会带来巨大的回报。
——《管子·权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。一树一获者，谷也；一树十获者，木也；一树百获者，人也。”
七绝•植树造林
027-一池清凉
曾是荒原百万丘，经年林海密如稠。
若能一树一人植，千万秃峦千万洲。