小渔村四期成语典故班第十课作业跟帖处

穿丝燕

成语典故班第10课作业：
4033-飞花若梦
一、填空题
1.《礼记》是（战国）到（秦汉）年间儒家学者解释说明经书（《仪礼》）的文章选集。
2.（哲学）思想、（教育）思想、（政治）思想、（美学）思想，可以体现《礼记》作品的思想。
3.《礼记》中的教育思想主要体现在（《大学》）、（《学记》）、（《中庸》）三篇中。
4.（议论文）、（说明文）、（记叙文）这三种类型，是《礼记》四十九篇的文体。
5.《礼记》多样的修辞手法有：（比喻）、（排比）（顶真）、（设问）、（反问）
二、写作题
学习《礼记·学记》有感
少年如箭矢，一去莫回头。
老大无勤勉，儿童弃所求。
蹉跎终叹息，荏苒妄风流。
悔恨平生惰，今朝万事休。

蓝纱巾

小渔村四期成语典故班第10讲作业
4008一蓝纱巾
一、填空题
1.《礼记》是（战国）到（秦汉）年间儒家学者解释说明经书（仪礼）的文章选集。
2.（哲学）思想、（政治）思想、（美学）思想、（教育）思想，可以体现《礼记》作品的思想。
3.《礼记》中的教育思想主要体现在（大学）、（学记）、（中庸）三篇中。
4.（议论文）、（说明文）、（记叙文）这三种类型，是《礼记》四十九篇的文体。
5.《礼记》多样的修辞手法有：（比喻）、（顶真）、（设问）、（反问）。
二、写作题
“发然后禁，则格而不胜。时过然后学，则勤苦而难成。杂施而不孙，则坏乱而不修。独学而无友，则孤陋而寡闻。”请根据《礼记·学记》中这句话进行创作。韵字不限，体裁不限。
附： 释义：坏事发生了再加以禁止，就遭抵触而难以奏效。过了学习的年龄然后学习，就勤苦也难有成就。杂乱地进行教学而不循序渐进，就会搞坏、弄乱教学秩序而不整饬。独自学习而没有朋友互相切磋，就会学识褊狭浅薄而见识不广。  赏析：一个人要使自己的学习有所收获，他就必须做好这几方面的事：
一是要抓住机会学习，趁着自己年轻努力作为，“少壮不努力，老大徒伤悲”。年纪大了想要有所作为，但是人老体衰，失去了人生中最佳的学习机遇，即使他耗费年轻时数倍的力气，恐怕也收效甚微。
    二是要循序渐进，不能毫无章法。那种“这山望着那山高”、“没有学会爬就想跑”的学习方法只能使自己的学习事倍功半，甚至毫无效果。
三是要学会交流，广交有道德的朋友。在与朋友交谈中，我们可以获得很多新见解、新知识、新思维。

七绝  读书寄语
依合农时秋有获，施肥拔草劲青禾。
三人同路共相促，珍惜韶光不可拖。

起舞弄清影

成语典故班第10课作业：
4010*起舞弄清影

一、填空题
1.《礼记》是（战国）到（秦汉）年间儒家学者解释说明经书（礼仪）的文章选集。

2.（哲学）思想、（政治）思想、（美学）思想、（教育）思想，可以体现《礼记》作品的思想。

3.《礼记》中的教育思想主要体现在（大学）、（学记）、（中庸）三篇中。

4.（议论文）、（说明文）、（记叙文）这三种类型，是《礼记》四十九篇的文体。

5.《礼记》多样的修辞手法有：（比喻）、（顶真）、（设问）、（反问）等。

二、写作题
“发然后禁，则格而不胜。时过然后学，则勤苦而难成。杂施而不孙，则坏乱而不修。独学而无友，则孤陋而寡闻。”请根据《礼记·学记》中这句话进行创作。韵字不限，体裁不限。

附： 释义：坏事发生了再加以禁止，就遭抵触而难以奏效。过了学习的年龄然后学习，就勤苦也难有成就。杂乱地进行教学而不循序渐进，就会搞坏、弄乱教学秩序而不整饬（chì‌）。独自学习而没有朋友互相切磋，就会学识褊狭浅薄而见识不广。  

赏析：一个人要使自己的学习有所收获，他就必须做好这几方面的事：

一是要抓住机会学习，趁着自己年轻努力作为，“少壮不努力，老大徒伤悲”。年纪大了想要有所作为，但是人老体衰，失去了人生中最佳的学习机遇，即使他耗费年轻时数倍的力气，恐怕也收效甚微。

    二是要循序渐进，不能毫无章法。那种“这山望着那山高”、“没有学会爬就想跑”的学习方法只能使自己的学习事倍功半，甚至毫无效果。

三是要学会交流，广交有道德的朋友。在与朋友交谈中，我们可以获得很多新见解、新知识、新思维。

七绝·为学
文／起舞弄清影
平生为学贵珍时，结伴同行在泮池。  
循序登临休失法，共摘月桂赋新芝。

卫民小渔夫

成语典故班第10课作业：
4001/小渔夫

一、填空题
1.《礼记》是（战国）到（秦汉）年间儒家学者解释说明经书（《仪礼》）的文章选集。
2.（哲学）思想、（政治）思想、（美学）思想、（教育）思想，可以体现《礼记》作品的思想。
3.《礼记》中的教育思想主要体现在（大学）、（学纪）、（中庸）三篇中。
4.（议论文）、（说明文）、（记叙文）这三种类型，是《礼记》四十九篇的文体。
5.《礼记》多样的修辞手法有：（比喻）、（顶真）、（设问）、（反问）、（虚词）。
二、写作题
“发然后禁，则格而不胜。时过然后学，则勤苦而难成。杂施而不孙，则坏乱而不修。独学而无友，则孤陋而寡闻。”请根据《礼记·学记》中这句话进行创作。韵字不限，体裁不限。

沁园春·惜日
4001/小渔夫
转瞬流光，少年抛废，老境自尝。念书窗日暧，曾疏笔砚:芳郊春好，惯逐游缰。志在青云，行同逐浪，负了诗坛春未央。空凝睇，见鬓丝霜染，镜里仓皇。
休言来日方长，驹过隙、谁能系晚阳，纵千金散尽，难期万卷；寸阴轻掷，徒对残缸。莫待秋深，才思春种，空把流年作泪行。须趁早，向书山策马，墨海飞航。
​

小凡

成语典故班第10课作业：
4012*小凡
一、填空题
1.《礼记》是（战国）到（秦汉）年间儒家学者解释说明经书（《仪礼》）的文章选集。
2.（哲学）思想、（教育）思想、（政治）思想、（美学）思想，可以体现《礼记》作品的思想。
3.《礼记》中的教育思想主要体现在（大学）、（学记）、（中庸）三篇中。
4.（议论文）、（说明文）、（记叙文）这三种类型，是《礼记》四十九篇的文体。
5.《礼记》多样的修辞手法有：（比喻）、（顶真）、（设问、反问）、（虚词的使用）、（雅洁明畅的语言风格）。
二、写作题
“发然后禁，则格而不胜。时过然后学，则勤苦而难成。杂施而不孙，则坏乱而不修。独学而无友，则孤陋而寡闻。”请根据《礼记·学记》中这句话进行创作。韵字不限，体裁不限。
附： 释义：坏事发生了再加以禁止，就遭抵触而难以奏效。过了学习的年龄然后学习，就勤苦也难有成就。杂乱地进行教学而不循序渐进，就会搞坏、弄乱教学秩序而不整饬。独自学习而没有朋友互相切磋，就会学识褊狭浅薄而见识不广。  赏析：一个人要使自己的学习有所收获，他就必须做好这几方面的事：
一是要抓住机会学习，趁着自己年轻努力作为，“少壮不努力，老大徒伤悲”。年纪大了想要有所作为，但是人老体衰，失去了人生中最佳的学习机遇，即使他耗费年轻时数倍的力气，恐怕也收效甚微。
    二是要循序渐进，不能毫无章法。那种“这山望着那山高”、“没有学会爬就想跑”的学习方法只能使自己的学习事倍功半，甚至毫无效果。
三是要学会交流，广交有道德的朋友。在与朋友交谈中，我们可以获得很多新见解、新知识、新思维。

学有感
文/小凡
学习似登山，持恒意志坚。
虽然高又险，稳步直峰巅。

晓澜

成语典故班第10课作业：

4030*晓澜

一、填空题

1.《礼记》是（战国）到（秦汉）年间儒家学者解释说明经书（《仪礼》）的文章选集。

2.（哲学）思想、（政治）思想、（美学）思想、（教育）思想，可以体现《礼记》作品的思想。

3.《礼记》中的教育思想主要体现在（《大学》）、（《学记》）、（《中庸》）三篇中。

4.（议论文）、（说明文）、（记叙文）这三种类型，是《礼记》四十九篇的文体。

5.《礼记》多样的修辞手法有：（比喻）、（顶真）、（设问）、（反问）等。

二、写作题

“发然后禁，则格而不胜。时过然后学，则勤苦而难成。杂施而不孙，则坏乱而不修。独学而无友，则孤陋而寡闻。”请根据《礼记·学记》中这句话进行创作。韵字不限，体裁不限。

七律：读《礼记•学记》“发然后禁，则格而不胜。时过然后学，则勤苦而难成。杂施而不孙，则坏乱而不修。独学而无友，则孤陋而寡闻。”有感

学事经年越觉无，惶翻礼记问今途。

少年矢志堪行远，积弊回头难逆输。

力若杂施宽且浅，知如私享陋而孤。

先贤已道惊天语，诵遍千秋又动吾。

翠色和烟

成语典故班第10课作业：

4032*翠色和烟

一、填空题

1.《礼记》是（战国）到（秦汉）年间儒家学者解释说明经书（《仪礼》）的文章选集。

2.（哲学）思想、（教育）思想、（政治）思想、（美学）思想，可以体现《礼记》作品的思想。

3.《礼记》中的教育思想主要体现在（《大学》）、（《学记》）、（《中庸》）三篇中。

4.（议论文）、（说明文）、（记叙文）这三种类型，是《礼记》四十九篇的文体。

5.《礼记》多样的修辞手法有：（比喻）、（顶真）、（设问）、（反问）等。

二、写作题

“发然后禁，则格而不胜。时过然后学，则勤苦而难成。杂施而不孙，则坏乱而不修。独学而无友，则孤陋而寡闻。”请根据《礼记·学记》中这句话进行创作。韵字不限，体裁不限。

附： 释义：坏事发生了再加以禁止，就遭抵触而难以奏效。过了学习的年龄然后学习，就勤苦也难有成就。杂乱地进行教学而不循序渐进，就会搞坏、弄乱教学秩序而不整饬。独自学习而没有朋友互相切磋，就会学识褊狭浅薄而见识不广。  赏析：一个人要使自己的学习有所收获，他就必须做好这几方面的事：

一是要抓住机会学习，趁着自己年轻努力作为，“少壮不努力，老大徒伤悲”。年纪大了想要有所作为，但是人老体衰，失去了人生中最佳的学习机遇，即使他耗费年轻时数倍的力气，恐怕也收效甚微。
  二是要循序渐进，不能毫无章法。那种“这山望着那山高”、“没有学会爬就想跑”的学习方法只能使自己的学习事倍功半，甚至毫无效果。

三是要学会交流，广交有道德的朋友。在与朋友交谈中，我们可以获得很多新见解、新知识、新思维。

七绝•学习要趁早

昨日笑人勤学早，晨修六艺晚闻声。

今朝始觉读书少，鬓白眉疏泪眼盈。

素衣

4020*素衣
成语典故班第10课作业：
一、填空题
1.《礼记》是（战国）到（秦汉）年间儒家学者解释说明经书（《仪礼》）的文章选集。
2.（哲学）思想、（政治）思想、（美学）思想、（教育）思想，可以体现《礼记》作品的思想。
3.《礼记》中的教育思想主要体现在（《大学》）、（《学记》）、（《中庸》）三篇中。
4.（议论文）、（说明文）、（记叙文）这三种类型，是《礼记》四十九篇的文体。
5.《礼记》多样的修辞手法有：（比喻）、（顶真）、（设问）、（反问）、（排比）。
二、写作题
“发然后禁，则格而不胜。时过然后学，则勤苦而难成。杂施而不孙，则坏乱而不修。独学而无友，则孤陋而寡闻。”请根据《礼记·学记》中这句话进行创作。韵字不限，体裁不限。
附： 释义：坏事发生了再加以禁止，就遭抵触而难以奏效。过了学习的年龄然后学习，就勤苦也难有成就。杂乱地进行教学而不循序渐进，就会搞坏、弄乱教学秩序而不整饬。独自学习而没有朋友互相切磋，就会学识褊狭浅薄而见识不广。
  赏析：一个人要使自己的学习有所收获，他就必须做好这几方面的事：
一是要抓住机会学习，趁着自己年轻努力作为，“少壮不努力，老大徒伤悲”。年纪大了想要有所作为，但是人老体衰，失去了人生中最佳的学习机遇，即使他耗费年轻时数倍的力气，恐怕也收效甚微。
    二是要循序渐进，不能毫无章法。那种“这山望着那山高”、“没有学会爬就想跑”的学习方法只能使自己的学习事倍功半，甚至毫无效果。
三是要学会交流，广交有道德的朋友。在与朋友交谈中，我们可以获得很多新见解、新知识、新思维。


七绝·悔学·论《礼记·学记》之时过然后学，则勤苦而难成。
文/素衣
少年倦课春晴负，冷砚十年干墨多。
老眼灯前耕读苦，满篇生涩竟难磨。

园丁

成语典故班第10课作业：
4103园丁
一、填空题
1.《礼记》是（战国）到（秦汉）年间儒家学者解释说明经书（《仪礼》）的文章选集。
2.（哲学）思想、（教育）思想、（政治）思想、（美学）思想，可以体现《礼记》作品的思想。
3.《礼记》中的教育思想主要体现在（《大学》）、（《学记》）、（《中庸》）三篇中。
4.（议论文）、（说明文）、（记叙文）这三种类型，是《礼记》四十九篇的文体。
5.《礼记》多样的修辞手法有：（比喻）、（排比）、（顶真）、（设问）、（反问）。
二、写作题
“发然后禁，则格而不胜。时过然后学，则勤苦而难成。杂施而不孙，则坏乱而不修。独学而无友，则孤陋而寡闻。”
请根据《礼记·学记》中这句话进行创作。韵字不限，体裁不限。


七律•学记
三更灯火五更鸡，刺骨悬梁月落西。
黑发不知勤学早，浮生怎料暮年凄。
遵循教诲因先后，颠倒经文获效低。
解惑答疑同桌助，宫庭御笔状元批。

王五五

成语典故班第10课作业：
4050*王五


一、填空题：
        1.        《礼记》是（战国）到（秦汉）年间儒家学者解释说明经书（《仪礼》）的文章选集。

        2.        （仁）思想、（礼）思想、（中庸）思想、（教育）思想，可以体现《礼记》作品的思想。

        3.        《礼记》中的教育思想主要体现在（《学记》）、（《大学》）、（《中庸》）三篇中。

        4.        （通论）、（制度）、（名堂阴阳）这三种类型，是《礼记》四十九篇的文体。

        5.        《礼记》多样的修辞手法有：（比喻）、（排比）、（对偶）、（夸张）、（引用）。

二、写作题
    “发然后禁，则扞格而不胜。时过然后学，则勤苦而难成。杂施而不孙，则坏乱而不修。独学而无友，则孤陋而寡闻。”请根据《礼记•学记》中这句话进行创作。韵字不限，体裁不限。
    附： 释义：坏事发生了再加以禁止，就遭抵触而难以奏效。过了学习的年龄然后学习，就勤苦也难有成就。杂乱地进行教学而不循序渐进，就会搞坏、弄乱教学秩序而不整饬。独自学习而没有朋友互相切磋，就会学识褊狭浅薄而见识不广。  赏析：一个人要使自己的学习有所收获，他就必须做好这几方面的事：
    一是要抓住机会学习，趁着自己年轻努力作为，“少壮不努力，老大徒伤悲”。年纪大了想要有所作为，但是人老体衰，失去了人生中最佳的学习机遇，即使他耗费年轻时数倍的力气，恐怕也收效甚微。
    二是要循序渐进，不能毫无章法。那种“这山望着那山高”、“没有学会爬就想跑”的学习方法只能使自己的学习事倍功半，甚至毫无效果。
    三是要学会交流，广交有道德的朋友。在与朋友交谈中，我们可以获得很多新见解、新知识、新思维。



《学记》一则有感
        
        夫天道行常，人文有序。燎原之势，或起于几微；溃坝之灾，或原乎涓滴。狂澜既倒，纵垒土以何全；烈焰腾空，虽倾河而难救。放纵邪僻，终损善行。墨子之悲染丝，杨朱之泣歧路。防微杜渐，其德若虚；弥患无形，其功不显。然曲突徙薪者远其焦烂，未雨绸缪者得其安舒。所谓禁于未发，其道大光！
        至夫日月飞驰，流光难驻。春苗承露，童子朗吟心之切切；秋树凝霜，白头方悔腹之空空。逆其时，则光阴虚度；失其序，则学业难彰。岂可待西风而种玉田，临逝水而窥鸾镜。故曰失时而学，则勤苦之难成。
        至若六合交臻，五行化运。物标经纬，事蕴枢机。四序周行，顺时乃成其岁；百川东注，循道不违其流。功以畅其神，运斧如飞之斫匠；技而近乎道，奏刀若舞之庖丁。然则晨参礼乐之文，夕演兵家之略；东习刑名之术，西研黄老之篇。是知求木之长，必固其本；欲流之远，必浚其源。坏乱而为，犹拙匠之乱陈方木；杂施以教，似庖人之错杂珍馐。故为学之人，必究显微而善终始。
        至乃“独学无友，孤陋寡闻。”君子横经，慕嘤鸣而求侣；高贤论道，息尘响而游心。四时之景不同，八方之学各异。离群窟宅，乃自锢于寸心；索友博闻，方视通乎万里。交通群秀，汇采众芳。聚萤火以为明月之光，集涓滴乃成沧溟之水。