小渔村乐府楹联1期第二讲学组作业：（评阅老师：墨客老师）

神小宇

学组神小宇

1、对联的发展经历了几个时期？这几个时期的关联如何？

答：产生于唐代，发展于宋元明，兴盛于清。

2、对联的作用体现在什么地方？举例说明

答：文人之间的聚会玩对子，名胜景区的联语，祝寿挽吊，格言座佑铭等等。

例如：

名胜联：

公昔登临，想诗境满怀，酒杯在手

我来依旧，见青山对面，明月当头

格言：

有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终归楚

苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴

3、对联有哪些特点？

答：特点是对偶工整，可长可短，可用嵌名、谐音等等技巧。

依兰

对联的发展时期1)唐代产生时期。(2)宋元明发展时。(3)清鼎盛时期。关联是:清代对联比较多样化，是越写越长越巧，还形成了独特的格律。联的特点有哪些？答:高雅兼通俗，普遍与独特，严肃和游戏。

东郭书生

1、对联的发展经历了几个时期？这几个时期的关联如何？
对联的发展大致分为三阶段
唐代：对联的产生时期
说对联产生于唐代，是有史实根据的。陆续发现的一些出现于唐代的实实在在的对联作品，便是有力的说明。方东先生就在《霞浦县志》和《福鼎县志》上发现了三副唐代的堂室对联。一副为唐乾符(874～879，僖宗年号)进士林嵩所题。联曰：
大丈夫不食唾余，时把海涛清肺腑；
士君子岂依篱下，敢将台阁占山巅。
到了隋唐时期，永明体日渐兴盛
由律诗之“联”转化为对联，还有一定的条件。除律诗而外，在唐代，也还有一些其他因素从不同程度上促使了对联的产生。这些因素，主要是联句、摘句和书壁几种。
第二个发展期
宋元明：对联的发展时期
对联自孟昶题写以后，便逐步推广开来。如果说用来替代桃符还只是它向社会迈出的决定性的一步，那么，到宋代就正式向各个领域深入了。
到了宋代，在门上粘贴对联已是一种普遍的风俗。王安石在它的《元日》一诗中这样写到：“千家万户曈曈日，总把新桃换旧符。”
赵庚夫在他的《除夕即事》诗中这样写道：“桃符诗句好，恐动往来人。”这说明，在当时联语作者已不在少数了。题联的范围也有所扩展，对联已普遍成为名胜古迹、寺庙廊院等处不可缺少的装饰品。
第三个时期
清：对联的鼎盛时期
对联真正达到鼎盛时期在明清两代。
明清时期，统治阶级对骈体文及对联非常重视，还将其列入科举考试之中。因此得中的进士、举人，无人不通应对。
从对联的发展史看，它萌芽于律诗之前，发展于律诗之后，鼎盛于诗词日益衰落的清代。
刚才简单的介绍了对联的起源和发展


2、对联的作用体现在什么地方？举例说明
对联的应用范围，是多方面的，宽广的：从种类说，由春联一种逐渐发展到贺婚祝寿，交际装饰，吊丧悯死等十多种类；
从阶层爱好说，先有皇帝至将相，逐步扩大到平民百姓，三教九流，七十二行，不分阶级阶层，不分贫贱富贵，人人都喜欢使用情趣各异的对联，从张挂场所说，由皇帝的宫殿苑囿到监狱牢门，由富户的高堂华厦到民众的小庐茅舍，以至祠庙寺观，亭台楼阁，名山大川，名胜古迹，清泉仙窟，门房书室，卧室案头，商场工肆，店铺坊馆，甚至戏台神座，香炉花灯，箔柜仓库，猪栏牛舍等等莫不悬挂长短不一，千姿百态的对联。
对联之所以这样广泛使用：
1、由于它有装饰点缀，衬托人们感情的作用，不论任何事情、场所、场合，有没有对联，人们的感受就有很大差别。
新年时用了它，人们就觉得春色满园，生机勃发；新婚时用了它，人们就感到喜气满堂，美满幸福；新居时用了它，使人感到吉祥永驻，安居乐业；游览时见了它，使人感到江山多娇，胜景越常；悼亡时有了它，使人悲中兴慰，思承美德……所以它在群众中的影响力比诗词还大。
它还能以美观的体形，工整的对仗，铿锵的音韵和书法艺术、雕刻艺术结合起来，相得益彰流芳后世
2、由于它思想内容广泛，题材多样，善于表达意境和情感，能从记事、述史、写景、抒情、言志、寄怀、宣传、鼓动、褒扬、贬斥到慨叹、讽刺、鞭挞、娱乐、交际、游戏、谐谑等等，都能随作者意志所为，完成它的作用。
可见它与人民的生活息息相关，今后随着社会的发展，人民文化水平的提高，应用范围的扩大，它壮丽的前景是不可限量的。

3、对联有哪些特点？
对联特点如下：
1、上下两个长条幅，字数必须相等，合成一副联，称为上联、下联。至于各联本身的字数则没有一定之规，从一个汉字到几百个汉字都可以。这就是说，上下联至少得各有一个汉字，多了呢？毫无限制。当然，常用的对联，上下联一般各在四个汉字到二十几个汉字左右。
2、承上而言，对一副对联的基本要求之一是：必须在上下联中把一个完整的意思表达出来。
只要能做到能做到这一点，字数多少就可随意了，上下联要共同表达出一个完整的意思，因而，从句式结构看，一般来说，上下联至少各有一个分句或词组，多则不限。当然，从句型结构方面看，上下联应该是对应的。
3、从修辞学角度看，构成对联基础的是对偶辞格。
对偶辞格是汉语和汉字特有的一种辞格，它是把通常为两个（多则可为几个，如元代杂剧和散曲中常用的三或四个）字数相等、结构相同或基本相似的字、词、词组、句子并列，用来表现相关的意思的一种辞格。
从内涵上说，它要求意义上的关联，也就是不能各说各的（特殊的如无情对另议）；从形式上说，它的基本要求是要对称；此外，它还要求音节上的和谐相对。
4、对联的实用性很强。从某个角度看，对联是从古代私塾教学童“对对子”直接发展而来的。

墨客

点评完毕。建议，组内交流，有些同学没跟上。

伽蓝明月

小鱼村乐府楹联1期第二讲作业：学07野上芙蓉 1、对联的发展经历了几个时期？这几个时期的关联如何？ 对联的发展先后经历了先秦、两晋、南北朝、唐、宋、明、清时期。三国、两晋、南北朝这一时期是比较整齐的对偶句，后至唐、宋时期，对联有点滞而不前了，到明、清代时是对联的鼎盛时期了，这一时期出现了很多对联高手。 2、对联的作用体现在什么地方？举例说明 对联作用有五 1，教育文化作用 2，社会交际作用 3，丰富和反应民俗，调节民众精神生活作用 4，宣传、斗争、广告的作用 5，传统文化积累的作业 比如：结婚、春节、缅怀，寄托哀思、乔迁之喜等等这些都可以用撰写对联来表达人们的思想感情。 3、对联有哪些特点？ 对联特点有四点： 1，上下联字数相等 2，上下联平仄相对 3，上下联词性相当 4，上下联意思相映成趣，传承缔结

序之

1、对联的发展经历了几个时期？这几个时期的关联如何？  先后经历了对偶、骈偶和律偶三大阶段。   对偶阶段 　　时间跨度为先秦、两汉、三国、两晋至南北朝。在中国古诗文中，很早就出现了一些比较整齐的对偶句。流传至今的几篇上古歌谣已见其滥觞。如“凿井而饮，耕田而食”、“日出而作，日入而息”之类。至先秦两汉，对偶句更是屡见不鲜。 　　 骈偶阶段 　　骈体文起源于东汉的辞赋，兴于魏晋，盛于南北朝。骈体文从其名称即可知，它是崇尚对偶，多由对偶句组成的文体。这种对偶句连续运用，又称排偶或骈偶。刘勰在《文心雕龙·明诗》评价骈体文是“俪采百字之偶，争价一句之奇。”  律偶阶段 　　律偶，格律诗中的对偶句。这种诗体又称近体诗，正式形成于唐代。但其溯源，则始于魏晋。曹魏时，李登作《声类》十卷，吕静作《韵集》五卷，分出清、浊音和宫、商、角、徵、羽诸声。  2、对联的作用体现在什么地方？举例说明   一、装饰环境 应该说，装饰环境是楹联的自身特征，是先人对对联的最初理解。这在于对联本身包藏着一种对称之美，正应和了中国人的审美观点。不管是过去的桃符，还是现在的纸联，虽有不同内容，但它首先通过装饰这一过程达到目的。贴对联的目的是给人看，所以它必须以美的形象出现于不同场合，就起到了装饰的作用。曹雪芹在《红楼梦》第十七回中曾借贾政之口说道：“若大景致，若干亭榭，无字标题，任是花树山水，也断不能生色。”此话很有见地。试想，如果只有幽静的佛殿书院，典雅的画阁芳苑，奇异的仙窟名泉，却无名联妙对相衬，纵是鬼斧神工，也觉美中不足。如有美字奇联相配，则会使景观大增光彩，令人忘返。园林名胜对联，恰如诗词一样，贵在情景交融。王夫之在《薑斋诗话》中说：“情景虽有在心在物之分，而景生情，情生景，哀乐之触，荣悴之迎，与藏其宅。”对联，作为一种艺术品类，其作用又是多方面的，它只用廖廖数语，就把此地此时的有关历史、人物、景致、典故传说概括出来，与风景、古迹交相辉映达到珠联璧合之美。如镇江甘露寺联：        峰巅片石留三国        槛外长江咽六朝        上联中的峰巅片石指刘备当年在甘露寺相亲时所遗留下来的那块试剑石。当时孙权、周瑜想设美人计，索回荆州，却陪了夫人又折兵。下联化王勃的《滕王阁序》诗句“槛外长江空自流”，借景以怀沧桑之叹。自宋之后，楹联逐渐出现在园林景观之处，这不但给园林艺术增添了无穷的色彩，也为中国名胜、风景联的兴起发展奠定了坚实的基础。从明代起，题联之风大盛，墨客游人在游山玩水，访胜寻古之际，触景生情，题诗题联，留于后世。        名胜风景联在中国楹坛中占据主导地位，它不仅数量最多，而且内容丰富。名胜风景联多集历史、地理、宗教、景观、文字、书法、篆刻于一炉，给人以美的享受。联语作为一种建筑装饰和文学艺术品类，其作用也是多方面的，既可阅古今，壮观瞻，激诗情，又可生妙趣，添游兴，长知识，是一种寓教于乐的好形式，使人在不知不觉之中，开阔了艺术视野。有时一副好联，竟使游人流连忘返，增添游兴，难以忘怀。        如滕王阁有一联：        依然极浦遥天，想见阁中帝子        安得长风巨浪，送来江上才人        使人读联之后引发思古之幽情，仿佛自己也化入历史的时空之中。        再看山西省洪洞县庐济寺的大槐树下的一副对联，联曰：        乔木迹犹存，汾水环流，此地迁莺离梓里        古槐名不朽，鹳窝宛在，于今化鹤返莲邦        许多人都知道，洪洞县大槐树下，乃明朝初年移民戍边的的集散地。现今许多北方人的祖先从此地离乡远迁，此情此景怎不令其后裔们大发感慨，怀思古之幽情呢？        清代钱泳在他的《覆园丛话》中说：“造园如作诗文，必使曲折有法，前后呼应，最忌堆砌，最忌错杂，方称佳构。”反过来讲，撰联如造园林，必使浓淡得法，古今辉映，最忌平铺，最忌臃肿，方称佳构。汤显祖所作的《牡丹亭》中“游园”、“拾画”诸折，不仅是戏剧文学，而且还是很好的园林文学，“朝日暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船”为剧情增色不少。所说情能造景，亦能生景，原因故在于此。        二、启迪世人        对联也是进行思想教育的最佳形式。中国古代文化是凝合文学和哲学为一体的一门学问，它融入了中国古老的辩证理论，具有一定的说理性和教育性。对联也是如此，一篇好的对联往往使人顿开茅塞，令人从中领略人生的哲理和真谛。许多名人志士都以联警世，教诲和鞭策同仁、同辈和亲朋好友，给人以鼓舞和勉励，传为美谈。请看下面这副对联：        革命尚未成功        同志仍须努力        这副妇孺皆知的名联，其实是孙中山先生说过的一句话，孙中山逝世以后，这句话被后人以对联的形式在重要场合广泛张贴、宣传，旨在号召人们继承孙中山的遗志，完成其未竟之事业，起到了教育鼓舞人的作用。        三、传递感情        对联不但具有诸多社会作用，它还是人们传递感情，增进友谊的最好媒介。综观楹坛，许多高手、名人留下了许许多多的题赠佳品，或互相勉励，或寄托情思，或抒发心志，或言明事理，或表示对对方的景仰、思慕、寄托之情。        请看鲁迅为瞿秋白赠的一副联：        人生得一知己足矣        斯世当以同怀视之        鲁迅与瞿秋白的友谊是相当深厚的，瞿曾为鲁迅的杂文写过序，鲁迅在瞿牺牲后为瞿编了《乱弹》、《海上述林》以示纪念。从瞿为鲁迅写的杂文序中，我们不难看出，鲁迅称瞿为“一知己”，确实倾注了不少真情实感。        清代李啸村为郑板桥写过这样一副对联：        三绝诗书画；        一官归去来。        此联是在郑板桥罢官归田后写的。郑板桥罢官后，以画画、写字为生。上联是说郑板桥有诗书画之绝，下联是说郑板桥不为五斗米折腰，不事权贵的反抗精神。“归去来”借览陶渊明罢官回乡后所写的《归去来辞》一文。李啸村赠此联应是对郑其人的最高评价了吧。        四、宣传广告        对联可以进行广告宣传，招徕生意，妇孺皆知，其实在过去人们就知道用对联做广告宣传了，只是未冠“广告”之名罢了。江苏泗水县洋河酒厂联是这样写的：        酒味冲天，鸟闻成凤        酿糟抛海，鱼食化龙       全联皆言说好，妙在运用了夸张手法，让鸟闻味变凤，使鱼食糟成龙，何况人乎？这种手法会使读者产生奇想，诱惑力强，令人顿入意境，流连忘返，手法之高，令人叹服。        当今山东鱼台孔府宴酒的一副对联，通过电视媒体传遍神州大地，妇孺皆知，联曰：        喝孔府宴酒        做天下文章        联句声韵平稳，却气势恢弘，很有感染力。想到当年孔夫子一定喝过此酒，要不怎么能写出《论语》那样的宏篇巨著呢。        五、祈祝吉祥        祈祝吉祥，是对联以及桃符这一文体的内核。《后汉书·礼仪志》就有过古人以桃符驱逐鬼邪的记载。从王安石的《春日》一诗中，我们不难看出，在爆竹声声的喜庆中，千家万户把旧符换成新桃，那种祈兆幸福，扫除邪气的感觉即刻跃然纸上。自宋代后，人们在桃符上写对子，那时候叫“春贴子”。《墨庄漫录》书载，苏东坡在黄州时，曾为王文甫题一桃符：“门大要容千骑入；堂深不觉百男欢。”在宋代，逐步有了写寿联的习俗。孙奕在《示儿篇》提到，黄耕庾夫人3月14日生日，吴叔经为其作一寿联“天边将满一轮月，世上还钟百岁人”，一方面是表达对老人高寿的喜悦，另一方面还有祝福的意思，古今皆然。        因此，我们在作联时，必须注意对联喜悦、吉祥的效果，要根据实际内容撰写有不同层次的充满吉祥气氛的对联，文体要得当，做到恰如其分，必要的艺术夸张是可以的，但不要无的放矢，要做到文题相符。        六、陶冶情操        陶冶情操，修身养性，乃古今文人修身之法门。历代文人，多借用诗歌散文等一些手段，或直抒胸襟，或隐寓文心，或借古喻今，或托物抒怀，以发天地人之感慨，真善美之心声。自从楹联出世，中国的文人们庆幸找到了一种简捷精练的文学形式。从此，写出了大量修身、养性、咏物、言志、治学的佳作诗对。通常，我们把这类充满闲情逸致的楹联列入此类。        这方面的对联内容较广，在楹坛中占据较大的位置，综观楹联古籍，以联抒怀者不胜枚举，可谓多矣。        请看程十发所撰一联：        揉春为酒        剪雪为诗        作者以物咏怀，联句分明在写春，作者饱蘸对春的浓郁之情，突发奇想，将春的颜色作为酿酒之曲，将春雪之图一片片剪开，组成诗词，一“揉”一“剪”，用字奇险。古人言：诗中有画，画中有诗。此联不可多得也。               七、鞭挞邪恶        以联语鞭挞邪恶，痛击时弊，古今有之，此类联语多采用诙谐、嘲讽、戏谑的手法，或直来直去，或以物喻人，或以典喻今，或一语双关，或嵌字拆字，或谐音隐语，或嘲讽当朝，或鞭笞时风，不一而足。如：        明月有情常照我        清风无事乱翻书        联句采用嵌字和双关手段，以物喻事。此联乍看只在写景，其实不然，“清风”、“明月”各有所指，“清风”暗指清朝，“明月”隐喻明朝，作者是一位明朝遗老，旧国不在，但钟情不死，对联饱含强烈的政治倾向，虽用意工妙，不免锋芒外露。        八、社会征联        征联作为楹联领域里一种独特的应对形式，自古有之。它与诗歌答对一样，引发许多文人墨客的高度兴趣。历史上也留下了许多征联美谈。不过，古时候悬赏征联并不是很多，但实际上一些即兴应答，文人巧对，实际上也属于征联范畴。        我们不妨将孙中山妙对张之洞联看作是一副征对。清光绪年间，孙中山留学归来，途经武汉张之洞总督府，想面见张之洞，当门官递进孙中山的名片，张之洞看后，便写了一行字转递孙中山：        持三字帖，见一品官，儒生妄敢称兄弟        孙微然一笑，心想这分明是一副对联的出句，便从容答出：        行千里路，读万卷书，布衣亦可傲王侯        张之洞看过，不觉暗自吃惊，知道是一位博学之士，急令警卫开门，热情相见。此事一时传为美谈。  3、对联有哪些特点？  独特性和普遍性的统一； 寄生性和包容性的统一； 实用性和艺术性的统一； 通俗性和高雅性的统一； 严肃性和游戏性的统一。   独特性和普遍性 　　人们普遍认为楹联是中国最独特的一种文学形式。其独特性究竟表现在哪里呢？主要表现在结构和语言上。楹联可称之为“二元结构”文体。一副标准的对联，总是由相互对仗的两部分所组成，前一部分称为“上联”，又叫“出句”、“对头”、“对公”；后一部分称为“下联”，又叫“对句”、“对尾”、“对母”。两部分成双成对。只有上联或只有下联，只能算是半副对联。当然，许多对联，特别是书写悬挂的对联，除了上联、下联外，还有横批。横批在这种是对联中是一个有机组成部分，它往往是对全联带有总结性、画龙点睛或与对联互相切合的文字，一般是四个字，也有两个字、三个字、五个字或七个字的。从语言上看，楹联的语言既不是韵文语言，又不是散文语言，而是一种追求对仗和富有音乐性的特殊语言。楹联这种特殊的“语言──结构”方式，完全取决于汉语言及其文字的特殊性质。这种“语言──结构”的独特性使得楹联创作在构思、立意、布局、谋篇上迥异于其它文学形式。同样的客观对象和内容，楹样总是设法从两个方面、两个角度去观察和描述事物，并且努力把语言“整形”规范到二元的对称结构之中去。  寄生性和包容性 　　所谓寄生性，指楹联本从古文辞赋的骈词俪语派生发展而来，小而言之，它就是一对骈偶句，因此，它能寄生于各种文体之中。诗、词、曲、赋、骈文，乃至散文、戏剧、小说，哪一样中又没有工整的对偶句呢？但反过来，楹联又具有极大的包容性。它可以兼备其他文体的特征，吸收其他文体的表现手法，尤其是长联和超长联，简直能集中国文体技法之大成。诸如诗之精炼蕴藉，赋的铺陈夸张，词之中调长调，曲的意促爽劲，散文的自由潇洒，经文的节短韵长等等，皆兼收并蓄，熔铸创新。  实用性和艺术性 　　如前所述，楹联是中国古典文学形式的一种，理所当然具有文学性和艺术性，它以诗、词、曲等前所未有的灵活和完美而体现了中国文字的语言艺术风采。对联之美在于对称、对比和对立统一。宋胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷二十引《复斋漫录》记载；晏殊一次邀王琪吃饭，谈起他一个上句：“无可奈何花落去”，恨无下句。王琪应声对道：“似曾相识燕归来。”晏殊大喜，于是把这个绝妙对句写进了《浣溪沙》一词。杨慎称这个对句“二语工丽，天然奇偶”。这就是对联的艺术魅力。  　　楹联的艺术性，可以当代学者白启寰先生一副对联来概括：对非小道，情真意切，可讽可歌，媲美诗词、曲赋、文章，恰似明珠映宝玉；联本大观，源远流长，亦庄亦趣，增辉堂室、山川、人物，犹如老树灿新花。  通俗性和高雅性 　　人们常说对联雅俗共赏，这丝毫不假。试想，还有那一种文学形式，象楹联一样，上为学者文人，下为妇人孺子所喜闻乐道，既可走进象牙之塔，又能步入陇亩民间，既是阳春白雪，又是下里巴人呢？这种奇妙的合一究竟是怎么回事呢？原因在于楹联是一种既简单又复杂、既纯粹又丰富的艺术，诚如前所述，楹联的规则并不复杂，尤其是对语言的色彩、风格，对题材、内容都没有什么要求，它一般很短小，又广泛应用于社会生活，不象其它文学形式戴着一副高雅的面孔，它易学、易懂、易记，也不难写。只要对得好，无论语言之俗雅，题材之大小，思想之深浅，皆成对联。但其他文学则未必然。诗尚典雅蕴藉，如“江山一笼统，井上黑窟窿，黄狗身上白，白狗身上肿”之类，只能称之为“打油诗”。一般人是不敢问津诗词的，怕写成打油诗。而楹联，至若逢年过节，家家写之，户户贴之，实为文学中之最通俗者。但是，楹联俗而能雅，而且是大雅。楹联固规则简单，形式纯粹，但其对道、联艺，却博大精深，没有止境。短小隽永者，一语天然，非俗手能为；长篇巨制者则更是铺锦列绣，千汇万状，如同史诗，非大手笔不能作。那些优秀的风景名胜联，辉映山川古迹，永放异彩；那些著名的哲理格言联，传播四海，流芳百世；那些仁人志士的言志联，慷慨磊落，光耀千秋，岂非大雅乎？  严肃性和游戏性 　　一般来说，文学和艺术是严肃的，人们反对游戏文学、游戏语言的那种不严肃的创作态度。但对于楹联来说，情况就不同了。楹联历来被很多人视为笔墨游戏，虽为偏见，但也说明了楹联具游戏性的特点。由于楹联追求对仗，自然是对得越工稳，越巧妙越好。这其中既是文学创作，又包含了思维游戏和语言游戏的成份。如果单纯向对得工、对得巧上发展，就纯粹变成了一种语文斗才和思想斗智。事实上，纯以逗乐谐趣、斗智试才为目的游戏性楹联也不少，它往往借助汉字音、形、义某一方面的特殊情况，运用各种修辞手法和别出心裁的奇思异构撰写而成。游戏性楹联在宋代就很普遍了。苏轼就曾经创作过不少游戏性对联，留下了许多趣闻佳话。从他以后，对对子成为文人之间乃至普通百姓中试才斗智的一种主要方式，成为中国传统文化的一部分。明代的朱元璋、刘基、解缙、清代的对联：宽怀益寿 寡欲延年 乾隆、纪昀、都是热衷于游戏性对联的大师。  　　清末有个叫赵藩的，在成都武侯祠题了一联。联云：  　　能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；  　　不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。  武侯祠对联 这副楹联既概括了诸葛亮用兵四川的特点，又总览了诸葛亮治理四川的策略，借此提出自己关于正反、宽严、和战、文武诸方面的政见，极富哲理，蕴含深刻的辩证法，发人深思。和历史任何优秀的哲理诗相比，它都毫不示弱。此联问世以来，好评如潮。人们“看中”的，正是此联深刻性和严肃性。毛泽东1958年参观武侯祠时，对此联看得很细，予以高度评价。

心若移动

小渔村楹联1期第二讲作业
学组09/天空的云
1、对联的发展经历了几个时期？这几个时期的关联如何？
答：对联的发展经历了三个时期，即：唐代、宋元明代、清代。这几个时期的关联是这样的：唐代是对联的产生时期，宋元明 是对联的发展期，清代是对联的鼎盛时期。
2、对联的作用体现在什么地方？举例说明
答：它与人民的生活息息相关，对联的作业体现在一下几个地方：（1）、对联有装饰点缀，衬托人们感情的作用，不论任何事情、场所、场合，有没有对联，人们的感受就有很大差别。同时 它还能以美观的体形，工整的对仗，铿锵的音韵和书法艺术、雕刻艺术结合起来，相得益彰流芳后世 。（ 2）、因为它思想内容广泛，题材多样，善于表达意境和情感，所以它的作用是还能能从记事、述史、写景、抒情、言志、寄怀、宣传、鼓动、褒扬、贬斥到慨叹、讽刺、鞭挞、娱乐、交际、游戏、谐谑等等，总的来说对联的应用范围，是多方面的，宽广的，今后随着社会的发展，人民文化水平的提高，应用范围的扩大，它有着可限量的的前景。
3、对联有哪些特点？
答：对联右一下几个方面的特点：（1）、上下两个长条幅，字数必须相等，合成一副联，称为上联、下联。（ 2）、承上而言，对一副对联的基本要求之一是：必须在上下联中把一个完整的意思表达出来。 （ 3）、从修辞学角度看，构成对联基础的是对偶辞格。  （4）、对联的实用性很强。

心若移动

小渔村乐府楹联1期第二讲学组作业
学02_碧云天
1.对联的发展经历了几个时期?这几个时期的关系是什么？
答:对联的发展经历了三个时期。
    （1）唐代，对联的产生时期；
（2）宋，元，明:，对联的发展时期；
（3）清代，对联的鼎盛时期。
   在我国悠久的文化史中，唐诗宋词无疑是两颗璀璨的明珠，律诗中的中间两联需要对仗。宋词中也有许多地方需要对仗，这无疑对对联的发展起到了促尽作用。到宋朝时过春节已经是“千家万户曈曈日，总把新桃换旧符”了。千百年来春节贴春联已经成了中华民族的传统习惯，随着对联内容的日益丰富，对联亦被广泛地运用到了各个场合。对联萌芽于律诗之前，发展于律诗之后，鼎盛于诗词日益衰减的清朝。

2对联的作用体现在什么地方？举例说明？
答；对联的应用范围是多方面的，宽泛的，从种类说由春联逐渐发展到賀婚，祝寿，文际装饰，吊丧，悯死等十多种种类。新年时用了它，人们就觉得春色满园，生机勃发；新婚时用了它，人们就感到喜气满堂，美满幸福；新居时用了它，使人感到吉祥永驻，安居乐业；旅游时用了它，使人感到江山多骄，盛景越常；悼亡时用了它，使人感到悲中兴慰，思承美德……

三，对联有那些特点？
答:1.上下两个长条幅，字数必须相等，合成一幅联，称为上联，下联。至于各联本身的字数则没有一定之规。
        2.承上而言，对一幅对联的基本要求之一是:必须在上下联中把一个完整的意思表达出来。
         3.从修辞学角度看，构成对联基础的是对偶辞格。
          4.对联的实用性很强。从某个角度看，对联是从古代私塾教学童“对对子”直接发展而来的。

疯丫头

小渔村乐府楹联1期第二讲学组作业
学02_碧云天
1.对联的发展经历了几个时期?这几个时期的关系是什么？
答:对联的发展经历了三个时期。
    （1）唐代，对联的产生时期；
（2）宋，元，明:，对联的发展时期；
（3）清代，对联的鼎盛时期。
   在我国悠久的文化史中，唐诗宋词无疑是两颗璀璨的明珠，律诗中的中间两联需要对仗。宋词中也有许多地方需要对仗，这无疑对对联的发展起到了促尽作用。到宋朝时过春节已经是“千家万户曈曈日，总把新桃换旧符”了。千百年来春节贴春联已经成了中华民族的传统习惯，随着对联内容的日益丰富，对联亦被广泛地运用到了各个场合。对联萌芽于律诗之前，发展于律诗之后，鼎盛于诗词日益衰减的清朝。

2对联的作用体现在什么地方？举例说明？
答；对联的应用范围是多方面的，宽泛的，从种类说由春联逐渐发展到賀婚，祝寿，文际装饰，吊丧，悯死等十多种种类。新年时用了它，人们就觉得春色满园，生机勃发；新婚时用了它，人们就感到喜气满堂，美满幸福；新居时用了它，使人感到吉祥永驻，安居乐业；旅游时用了它，使人感到江山多骄，盛景越常；悼亡时用了它，使人感到悲中兴慰，思承美德……

三，对联有那些特点？
答:1.上下两个长条幅，字数必须相等，合成一幅联，称为上联，下联。至于各联本身的字数则没有一定之规。
        2.承上而言，对一幅对联的基本要求之一是:必须在上下联中把一个完整的意思表达出来。
         3.从修辞学角度看，构成对联基础的是对偶辞格。
          4.对联的实用性很强。从某个角度看，对联是从古代私塾教学童“对对子”直接发展而来的。

鸿雁

对联的发展经历了几个时期？这几个时期的关联如何？ 答：对联的发展大致分为三个阶段，如下： 第一，唐代，对联的产生时期。 第二：宋元明，对联的发展时期。 第三：清，对联的鼎盛时期。 关联是：清代对联的发展在四个方面比较突出：一是越写越长。 二是越写越巧。把许多多艺术手法都运用上了。 三是使用越来越普遍和广泛。四是对联独有的整套格律---马蹄韵不仅形成，而且已经完善。 总之，对联在清代以来，进入了它的空前鼎盛时期。 2：对联的作用体现在什么地方？举例说明。 答：对联的应用广泛是多方面的，宽广的。从种类说，由春联一种逐渐发展到贺婚祝寿，交际装饰，吊丧悯死等十几个种类。  3：对联的特点有哪些？答： 一，独特性和普遍性。 二，寄生性和包容性。 三，实用性和艺术性， 四，通俗性和高雅性。 五，严肃性和游戏性。