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小渔村成语典故班--若隐天涯作业汇总

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 楼主| 发表于 2021-2-23 20:06:56 | 显示全部楼层
本帖最后由 若隐天涯 于 2021-11-20 21:54 编辑

成语典故班第20课作业   若隐天涯
一、简要回答庄子的辨证思想。
答:庄子的思想包含着朴素辨证法因素。他认为“道”是“先天生地”的,从“道未始封”(即“道”是无界限差别的)。照庄子的逻辑,道是无分别、无界的混沌,因而它不是理性的对象:“夫道,有情有信,无为无形,可传而不可受,可得而不可见;自本自根,素有天地,自古以固存。”一方面,道是真实存在的,所谓“自本自根”、“自古以固存”,所以道是有;另一方面,道又不同于具体之存在,它“无为无形”,因而道又是无。但它不是虚空之无,而是涵盖了万有的无。所以道既派生了万物,又不滞于万物中,表现出超越性与内在性的统一。由此也决定了人对道的认识既不能是简单的经验认识,也不能是理性的逻辑推理,而必须是物我、主客为一的内在观照,即超验的形上学的观照。
庄子曾说:“古之人其知有所至矣,恶乎至?有以为未始有物者,至矣,尽矣,不可以加矣。”这里的至知,就是从知进入到不知的浑池的能观照一切的知识境界。道由于其不可言说性和无限性,对道的体认实际上就是超越理性的直觉认知过程。庄子在《齐物论》中提出了“万物齐一的认识原则,主张人应突破自我形躯的局限而对万物加以整体性把握。因此,他对现存的各式知识系统持蔑视态度,认为仅以经验获得的知识含有极大的片面性,并把他们统统归结为“道隐于小成,而言隐于荣华”,表现在现实生活中就是各囿于己见,人人自我执著,一副“喜怒哀乐,虑叹变热,姚供启态”纷争纠结之态。
二、写作题

1、出自庄子的成语一共有400多条,请选择其中的成语一条,根据注释,创作一首作品,题目不限,韵部不限!或成联两幅!
2、要求:请列出所有的成语,包括出处,注释。
1.成语:白驹过隙
注释:白驹白色骏马,比喻太阳;隙缝隙。象凶马在细小的缝隙前跑过一样。形容时间过得极快。
出处:《庄子·知北游》人生天地之间,若白驹之过卻,忽然而已。”

岁月
文/若隐天涯
无情岁月有情人,两鬓苍苍犹似春。

莫问白驹何处去,红尘相伴即真真。

成语:精诚团结
注释:精诚真诚。一心一意,团结一致。
出处:《庄子·渔父》真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人。”
成语:善始善终
注释:做事情有好的开头,也有好的结尾。形容办事认真。
出处:《庄子·大宗师》善妖善老,善始善终。”《史记·陈丞相世家赞》以荣名终,称贤相,岂不善始善终哉?”
成语:食不果腹
注释:果充实,饱。指吃不饱肚子。形容生活贫困。
出处:《庄子·逍遥游》適莽苍者,三飡而反,腹犹果然。”唐·段成式《酉阳杂俎·诺皋记下》和州刘录事者,大历中罢官居和州旁县,食兼数人,尤能食鲙,常言鲙味未尝果腹。”
成语:碧血丹心
注释:满腔正义的热血,一颗赤诚的红心。形容十分忠诚坚定。
出处:《庄子·外物》苌弘死于蜀,藏其血,三年而化为碧。”



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 楼主| 发表于 2021-3-8 21:06:22 | 显示全部楼层
本帖最后由 若隐天涯 于 2021-11-20 21:54 编辑

成语典故班第21课作业     若隐天涯
一、   简答题
《列子学射》(《列子•说符》)、《纪昌学射》(《列子•汤问》)和《薛谭学讴》(《列子•汤问》)三个故事分别告诉我们:需要如何学习,请简要回答,可加入自己的感慨,能举例说明更好。
答:《列子学射》(《列子•说符》)、《纪昌学射》(《列子•汤问》)和《薛谭学讴》(《列子•汤问》)三个故事分别告诉我们三方面内容:1、在学习上,不但要知其然,还要知其所以然。学习,不仅要知道所学事物的现象,更要了解、领会其本质。2、真正的本领都是从勤学苦练中得来的。不论任何技艺,没有一个是天生就会的。所以,实践是学习的重要方面。比如我们学习诗词曲赋,光把理论记在本子上,不去写,或者不努力去感悟去揣摩去创作,那你是无法掌握创作诗词曲赋作品的本领的。从这一点说,学习诗词,不仅要多读例词例诗,更要自己多写多练。3、知识技能是无以穷尽的,不能只学到一点就满足了。知识与技能是浩瀚的大海,没有边际,且随着时代的发展不断增加与更新,所以要跟上时代的脚步,在学习上也要与时俱进,切忌浅尝辄止、一曝十寒。拿我自己来说,退休了,以前学的东西虽说不少,但是如果故步自封,不坚持再学习,就会被形势所淘汰。鉴于此,我除了在掌握单反摄影基本要领之后,跟班潜心学习智能手机摄影。
二、写作题
请从《列子》中,选择其中的成语,根据注释,创作一首作品,题目不限,韵部不限!或成联两幅!
要求:请列出与作品相关的成语,包括出处,注释。

秋登滕王阁
秋日登临景色新,长天江水两真真。
今朝有幸共鸥鹭,你我同为尘外人。

鸥鹭忘机
出处:《列子.黄帝篇》海上之人有好沤鸟者,每旦之海上,从沤鸟游,沤鸟之至者百住而不止。其父曰,「吾闻沤鸟皆从汝游,汝取来,吾玩之。」明日之海上,沤鸟舞而不下也。故曰,至言去言,至为无为。齐智之所知,则浅矣。晋·张湛注:「心和而形顺者,物所不恶。住当作数。」
解释:“人能忘机,鸟即不疑;人机一动,鸟即远离”,人无巧诈之心,异类也可以亲近,劝喻人们自甘恬谈,莫多机心。

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 楼主| 发表于 2021-3-8 21:06:48 | 显示全部楼层
本帖最后由 若隐天涯 于 2021-11-20 21:55 编辑

成语典故班第22课作业   若隐天涯
一、简答墨子的思想及主张?
答:墨子的思想主要包括政治思想、军事思想、哲学思想、科学思想、教育思想。
1)政治思想
       墨子在政治上提出了兼爱”“非攻”“尚贤”“尚同”“节用”“节葬”“非乐等主张。他认为,要根据不同国家的不同情况,有针对性地选择十大主张中最适合的方案。
2)军事思想
      墨子军事思想是处于弱者地位的自卫学说,其主要内容有二:一是非攻,反对攻伐掠夺的不义之战;二是救守,支持防守诛讨的正义之战。
3)哲学思想
       墨子的哲学建树,以认识论和逻辑学最为突出。墨子哲学思想的主要贡献是在认识论方面。他以耳目之实的直接感觉经验为认识的唯一来源,他认为,判断事物的有与无,不能凭个人的臆想,而要以大家所看到的和所听到的为依据。墨子从这一朴素唯物主义经验论出发,提出了检验认识真伪的标准,即三表:上本之于古者圣王之事下原察百姓耳目之实废(发)以为刑政,观其中国家百姓人民之利
      《墨子解说》墨子是中国古代逻辑思想体系的重要开拓者之一。墨辩和因明学、古希腊逻辑学并称世界三大逻辑学。他比较自觉地、大量地运用了逻辑推论的方法,以建立或论证自己的政治、伦理思想。他还在中国逻辑史上第一次提出了辩、类、故等逻辑概念。并要求将辩作为一种专门知识来学习。
      4)科学思想:墨子凭着超常的睿智,提出了宇宙论、数学论述和物理学研究。墨子认为,宇宙是一个连续的整体,个体或局部都是由这个统一的整体分出来的,都是这个统一整体的组成部分。
     《墨子》墨子是中国历史上第一个从理性高度对待数学问题的科学家,他给出了一系列数学概念的命题和定义,这些命题和定义都具有高度的抽象性和严密性。
      墨子关于物理学的研究涉及到力学、光学、声学等分支,给出了不少物理学概念的定义,并有不少重大的发现,总结出了一些重要的物理学定理。
5)教育思想
      墨子是一位教育家。人类历史上第一个设有文、理、军、工等科的综合性平民学校,就是墨子在30岁前创办的。这个学校培养了大批人才,史称弟子弥丰充满天下。墨子的教育思想是艰苦实践、服从纪律,并且提出兴天下之利,除天下之害的教育目的。
    墨子的十大主张:
     尚贤、尚同、兼爱、非攻、节用、节葬、天志、明鬼、非乐、非命。
墨子的非攻与爱民,墨子主张兼爱,其实质是爱利百姓,以兴天下大利,除天下之害为己任。所以墨家之徒的言论行动,皆以国家、百姓、人民之利为准绳。周朝进入春秋战国时期,战争频仍,土地荒芜,死者遍野,民不聊生,广大人民群众渴望弥兵息战,休养生息。墨子体察到下层的民情,代表小生产者及广大百姓的利益,提出了非攻的主张,就这一点讲,是有积极意义的。
尚贤在墨子看来,依靠血缘关系而取得政治特权和经济利益,这种与生俱来的富有和高贵是无故富贵,有悖于他所主张的兼爱思想。
尚同则是尚贤思想的扩大,不仅一般官吏要尚贤,而且天子也要由贤者来担任。
兼爱即是兼相爱,交相利。是墨子思想的核心。
非攻即反对战争,是兼相爱,交相利发展的必然结果,体现了墨子反对破坏生产,保全其生命财产安全的价值主张。
节用节葬的思想,是墨子思想中的精华部分。
非乐墨子把音乐作为享乐的部分,认为统治者欣赏音乐,占用了治理国家的时间,老百姓欣赏音乐也要占用劳动生产的时间,而且浪费资源,有碍天下进步,否定对音乐于人们的调节作用,因此要废除音乐。
天志明鬼是他的兼爱学说的理论根据,即要论证兼爱学说是天的意志,是鬼神的意志。
⑧墨子主张天志,但是又主张非命。他认为强调的危害性很大,如果相信天命的学说并用以指导行动,则王公大人必然懒于断案和治理政事,卿大夫必然懒于治理官府,农夫必然懒于耕种田地,妇女必然懒于纺纱织布,其结果必然是天下大乱,社会财富必然不足。
二、写作题
请从《墨子》中,选择其中的一条成语,根据注释,创作一首作品,题目不限,韵部不限!或成联两幅!
要求:请列出与作品相关的成语,包括出处,注释。
庚子洪灾
/若隐天涯
暴雨如魔势更狂,神州无处不汪洋。
老亲怅对时闻浪,游子归来未见房。
甘舍小家成大义,力求中国莫多伤。
争看暑去清秋到,金桂朱赢一并香。
齐心合力
注释:形容认识一致,共同努力。
出处:《墨子·尚贤》《汤誓》曰聿求元圣,与之戮力同心,以治天下。’”

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 楼主| 发表于 2021-5-24 20:52:54 | 显示全部楼层
本帖最后由 若隐天涯 于 2021-11-20 21:55 编辑

成语典故班第23课作业 若隐天涯
一、简答韩非子的法治思想?
答:韩非子的法治思想具体有以下三个方面:
⑴以法治国
韩非的法治思想是以进化的历史观作为推行法治的理论基础,以建立一个统一的君主集权的封建国家作为奋斗理想和目标,以“以法治国”作为他思想学说的核心,以唯物主义的认识论作为他观察事物和斗争的武器,它们有机联系,浑然一体,构成了韩非的比较完整的思想体系。
韩非著作总结了前期法家的经验,形成了以法为中心的法、术、势相结合的政治思想体系。韩非着重总结了商鞅、申不害和慎到的思想,把商鞅的法、申不害的术和慎到的势融为一体。他推崇商鞅和申不害,同时指出,申商学说的最大缺点是没有把法与术结合起来。
其次,申、商学说的第二大缺点在于“未尽”,“申子未尽于术,商君未尽于法”(《韩子·定法》)。韩非按照自己的观点,论述了术、法的内容以及二者的关系,他认为,国家图治,就要求君主要善用权术,同时臣下必须遵法。同申不害相比,韩非的“术”主要在“术以知奸”方面有了发展。他认为,国君对臣下,不能太信任,还要“审合刑名”。
在法的方面,韩非特别强调了“以刑止刑”思想,强调“严刑” “重罚”。他认为,光有法和术还不行,必须有“势”做保证。“势”,即权势,政权,就是君主的权力和地位,可以理解为国家权威。他赞赏慎到所说的“尧为匹夫不能治三人,而桀为天子能乱天下”(《难者》),提出了“抱法处势则治,背法去势则乱”(《难势》)的论点。
韩非的法治思想适应了中国一定历史发展阶段的需要,在中国封建中央集权制度的确立过程中起了一定的理论指导作用。
⑵法不阿贵
韩非第一次明确提出了“法不阿贵”的思想,主张“刑过不避大臣,赏善不遗匹夫”。 这是对中国法治思想的重大贡献,对于清除贵族特权、维护法律尊严,产生了积极的影响。
儒家讲究“礼不下庶人,刑不上大夫”,而以韩非为代表的法家更把它发展成法律面前、人人平等。法律即使是对高贵的人,有权势的人也不徇情。
⑶以法为教
韩非主张以法为教,意思就是除了制订法律以外,还必须要宣传法律,普及法律知识,让广大人民群众遵守法律,运用法律,使整个社会形成“知法、懂法、守法”的良好风气。以法为教是秦代施行政策,加强思想法制,巩固中央集权的标志之一。
韩非的法治思想在后世有它一定的现实意义,特别是其“ 法、术、势” 相结合的理论。韩非“以法为本”的主张得到现实的实践,成为当代的主流思想。

二、写作题
请从《韩非子》中,选择其中的成语,根据注释,创作一首作品,题目不限,韵部不限!或成联两幅!
要求:请列出与作品相关的成语,包括出处,注释。

【成语】:一鸣惊人
【出处】:虽无飞,飞必冲天;虽无鸣,鸣必惊人。(《喻老》)。

【解释】:一声鸣叫让人震惊,比喻平日默默无闻的人,突然获得优异成绩,从而引起人们的惊异。

蜕变
文/若隐天涯
十年苦读无人晓,金榜题名天下知。
经雪梅花寒不惧,唯期今日报春时。



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 楼主| 发表于 2021-5-24 20:54:00 | 显示全部楼层
本帖最后由 若隐天涯 于 2021-11-20 21:55 编辑

成语典故班第24课作业  若隐天涯
一、简要回答《兵略》篇中的军事理论思想。
答:《兵略》篇,代表了西汉初期的军事理论水平,其主要思想如下:
其一,战争的胜负,取决于政治上的得失。首先,政治上得道,军事上才能取胜。
①《兵略》认为:兵,失道而弱,得道而强;将,失道而拙,得道而工(精明);国,得道而存,失道而亡。
②《兵略》认为:军事上甲坚兵利,车固马良,畜积给足,士卒殷轸(众多)等物质条件,以及奇谋诈术的巧妙运用和良臣猛将的合理任用等主观条件。
③《兵略》认为:政胜其民,下附其上,则兵强矣;民胜其政,下畔其上,则兵弱矣。再次,《兵略》继承和发展了《孙子兵法》中不战而屈人之兵的全胜战略思想。
其二,比较精辟地论述了军事行动中动与静的辩证关系。
①《兵略》认为:军队出击,要如神出而鬼行,运于无形,出于不意,使敌人无法察觉,莫知其所之、莫知其所集,以达到出敌不意,攻其不备的目的。
②《兵略》同时认为:军队不动则已,动则应发如疾风,疾如骇龙,若从地出,若从天下,使敌人未见其发,固已至矣。因此《兵略》十分注重兵贵神速的思想。为了保证兵出而不徒归,《兵略》还指出,善于指挥作战的军事将领,必须掌握三势(即气势、地势、因势)、二权(即知权、事权)。
然而,《兵略》由于受道家无为思想的影响,最推崇的还是所谓以静制动,以无形制有形,以无为制有为的战术思想。
③《兵略》认为,己方应相应调整部署,待敌动做,侍机出击。
《兵略》在强调以静制动的同时,还强调以无形制有形。
其三,为将帅具体提出了一些统兵、用兵之要。
①将帅必须使部下与自己同心齐力。
②将帅要善于利用天道、地利、人和及兵势。
③将帅要威义并用,要能与士卒同甘共苦。
④将帅必须具备三隧、四义、五行、十守等能力或品质。
⑤将帅要善于利用己方之实,攻敌方之虚。
由此,《兵略》指出:善于治国统军者,能实其民气,以待人之虚也;不能者,虚其民气,以待人之实也。《淮南子•兵略》的上述主要思想,既继承了春秋战国时期的一些优秀的军事理论,同时又有许多独到之处,因而在中国古代军事思想史上占有比较重要的地位。
二、写作题
请从《淮南子》中,选择其中的一条成语,根据注释,创作一首作品,题目不限,韵部不限!或成联两幅!
要求:请列出与作品主题相关的成语,包括出处,注释。

感怀
文/若隐天涯
时光如水水空流,不入黄尘不止休。
今看枝头飞叶下,苍颜老老又逢秋。

一叶知秋
注释:从一片树叶的凋落,知道秋天的到来。比喻通过个别的细微的迹象,可以看到整个形势的发展趋向与结果。
出处:《淮南子•说山训》见一叶落而知岁之将暮。”宋•唐庚《文录》引唐人诗山僧不解数甲子,一叶落知天下秋。”

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 楼主| 发表于 2021-5-24 20:54:42 | 显示全部楼层
本帖最后由 若隐天涯 于 2021-11-20 21:56 编辑

成语典故班第25课作业 若隐天涯
一、填空题
1.诸子百家之流传中最为广泛的是(儒家)、(法家)、(道家)、(墨家)、(阴阳家)、(名家)、(杂家)、(农家)、(小说家)、(纵横家)、(兵家)、(医家)。中国在古代创造了灿烂的文化艺术,具有鲜明的特色。
2.在春秋战国时期,各种思想学术流派的成就,以(孔子)、(老子)、(墨子)为代表的三大哲学体系,形成诸子百家争鸣的繁荣局面。
3.《文子》一书阐明了(文子)的哲学思想,它发展了(道家)的学说,同时又吸收了同期其它(学派)的某些思想,进一步完善了(老子)的学说,在中国古代(哲学史)上占有一席之地。
二、创作题。
本课学习了文子、管子,请从中找出的一条成语,根据注释,创作一首作品,题目不限,韵部不限!或成联两幅!
要求:请列出请列出与之相关的成语,包括出处,注释。
桃花人面
注释:形容女子貌美。亦借指意中人。同人面桃花”。
出处:元·刘致《朝天子·同文子方邓永年泛洞庭湖宿凤凰台下》曲杨柳宫眉,桃花人面,是平生未了缘。”
春绪
/若隐天涯
弹指阳回又一春,满园争色正精神。
可知老去桃花面,依旧风中待故人。

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 楼主| 发表于 2021-5-24 20:55:41 | 显示全部楼层
本帖最后由 若隐天涯 于 2021-11-20 21:56 编辑

成语典故班第26课作业  若隐天涯
一、填空题
1.《吴子》又称(《吴子兵法》)、(《吴起兵法》),是一部兵法著作。全书分为(《图国》)、(《料敌》)、(《治兵》)、(《论将》)、(《应变》)和(《励士》)等6篇。
2.孙武,中国春秋时期著名的军事家、政治家,尊称(兵圣)或(孙子(孙武子)),又称“兵家至圣”,被誉为(百世兵家之师)、(东方兵学的鼻祖)。 《孙子兵法》阐述了(战争中)制胜敌人的规律,体现了孙武完整的(军事思想体系)。
二、写作题
本课的成语体现了我国古代的兵家思想,请从中找出一条成语与军事题材有关,根据注释,创作一首作品,题目不限,韵部不限!或成联两幅!
要求:①作品必须与军事题材有关,必须具有正能量。
②请列出与之相关的成语,包括出处,注释。
成语:破釜焚舟
出处:语出《孙子•九地》帅与之深入诸侯之地,而发其机,焚舟破釜,若驱群羊。”
释义:犹破釜沉舟。比喻下决心不顾一切地干到底
劝儿
/若隐天涯
一样青年一样晨,劝儿勤勉莫贪春。
待来九月蟾宫桂,方是江湖自在人。

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本帖最后由 若隐天涯 于 2021-11-20 21:56 编辑

成语典故班第27课作业   若隐天涯
一、填空题
1.《鬼谷子》侧重于(权谋)策略及(言谈)辩论技巧,而《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》则集中于(养神蓄锐)之道,用以修心修身。《本经阴符七术》之前三篇说明如何充实(意志),涵养(精神)。后四篇讨论如何将(内在的)精神运用于外,如何以内在的(心神)去处理外在的事物。
2.《鹖冠子》是先秦典籍,其说大抵本于黄老而杂以刑名。其中的(易学)与(数术学)等学术思想,体现了先秦时期(哲学思想的)丰富内涵 。其所提 “ 元气” 思想, 上承(老子)道气关系论, 下启(两汉)“ 元气” 论思潮, 中与《列子》 、《吕氏春秋》 (互相)印证, 成为先秦黄老学派学术发展的重要力量。
3. 《文中子说》系王通和门人的问答笔记,体仿(《论语》)敷衍成书,由王氏家人定为王道、天地、事君、周公、问易、礼乐、述史、魏相、立命、关朗10篇行世。提出了(“三教合一”)的思想,为后世所重视。在哲学上此书提出以(气)、(形)、(识)分别作为天、地、人的特点,含有一定的(唯物主义)思想因素。
4.《邓析子》相传为春秋时代名家的(邓析)所作,分为(无厚篇)与(转辞篇)两篇,无厚篇所强调的是(君主)与(臣民)的共生关系,劝勉君王(治国时)应该以平等的心对待臣民,归结到最后就是(无厚),是(民本)的反映。
二、创作题。
请从本课成语中找出一条,根据注释,创作一首作品,题目不限,韵部不限,体裁不限!或成联两幅!
要求:请列出与作品主题相关的成语,包括出处,注释。
附:一言既出,驷马难追
注释:一句话说出了口,就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口,就不能再收回,一定要算数。
出处:《论语•颜渊》夫子之说君子也,驷不及舌。” 《邓析子•转辞》一言而非,驷马不能追;一言而急,驷马不能及。”


文/若隐天涯
如若无求则自刚,言能有信是儿郎。
少时学得季陵事,不许他人论短长。
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本帖最后由 若隐天涯 于 2021-11-20 21:57 编辑

成语典故班第28课作业   若隐天涯
一、填空题
1、二十四史,是中国古代24部(纪传体史书)的统称,按照各史所记朝代的先后排列,分别为:《史记》、《汉书》、(《后汉书》)、(《三国志》)、(《晋书》)、(《宋书》)、(《南齐书》)、(《梁书》)、(《陈书》)、(《魏书》)、(《北齐书》)、(《周书》)、(《隋书》)、(《南史》)、(《北史》)、(《旧唐书》)、(《新唐书》)、(《旧五代史》)、(《新五代史》)、(《宋史》)、(《辽史》)、(《金史》)、(《元史》)、(《明史》)。

2、以“二十四史”为代表的(纪传体)史书,在中华文明史上占有极其重要的地位。“二十四史”以本纪、(列传)、(表)、(志)等形式,纵横交错,脉络贯通,记载了各个朝代的历史概貌;同时又以(中国历代王朝)的兴亡更替为框架,反映了中国错综复杂的(历史)进程,使中国和中华民族成为世界上唯一拥有近(四千年)连贯、完整历史记载的国家和民族。

3、三国时期社会上已有(“三史”)之称。“三史”通常是指(《史记》)、(《汉书》)和东汉刘珍等写的(《东观汉记》)。(《后汉书》)出现后,取代了《东观汉记》,列为“三史”之一。“三史”加上(《三国志》),称为“前四史”。

二、写作题
本课学习了史记,请从中找出的一条成语,根据注释,创作一首作品,题目不限,韵部不限!体裁不限!或成联两幅!
    要求:请列出与之相关的成语,包括出处,注释。
乐而忘返
注释:非常快乐,竟忘记回家。形容沉迷于某种场合,舍不得离开。
出处:《史记·秦本纪》第五卷造父以善御幸于周缪王……西巡狩,乐而忘归。”
写作题:
春游
/若隐天涯
虽为尘世人,莫负世间春。
忘返疑年少,天涯自在身。

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 楼主| 发表于 2021-5-24 20:57:31 | 显示全部楼层
本帖最后由 若隐天涯 于 2021-11-20 21:57 编辑

成语典故班第29课作业  若隐天涯
一、填空题
1.《汉书》是继(《史记》)之后中国(古代)又一部重要史书,与(《史记》)、(《后汉书》)、(《三国志》)并称为“前四史”。
2.《汉书》,又称(《前汉书》),是中国第一部(纪传体断代史),“二十四史”之一。由汉朝东汉时期史学家(班固)编撰,前后历时(二十)余年,于建初年中基本修成,后(唐朝)颜师古为之释注。 《汉书》全书主要记述了上起(汉朝西汉)的汉高祖元年(公元前206年),下至新朝(王莽)地皇四年(公元23年)共229年的史事。《汉书》包括(纪)十二篇,(表)八篇,(志)十篇,(传)七十篇,共一百篇,后人划分为一百二十卷,全书共八十万字。它的记事始于汉高帝(刘邦)元年,终于(王莽)地皇四年。
3.《汉书》的体例与(《史记》)相比,已经发生了变化。《史记》是一部(通史),《汉书》则是一部(断代史)。《汉书》把《史记》的“本纪”省称(“纪”),“列传”省称(“传”),“书”改曰(“志”),取消了“世家”,汉代勋臣世家一律编入传。
二、写作题
本课学习了汉书、后汉书,请从中找出一条成语,根据注释,创作一首作品,题目不限,韵部不限!体裁不限!或成联两幅!
    要求:请列出与作品主题相关的成语,包括出处,注释。
闲居
文/若隐天涯
卜得清佳地,年来皆是春。
何如茅屋建,可做闭门人。
闭门扫轨
注释:轨车迹。指杜绝宾客,不与来往。
出处:《后汉书·党锢传·杜密》同郡刘胜,亦自蜀郡告归乡里,闭门扫轨,无所干及。”李贤注轨,车迹也。言绝人事。”

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