成语典故班有凤来仪笔记本

青岛有凤来仪

成语典故班第21课作业
123 有凤来仪

一、简答题
《列子学射》（《列子·说符》）、《纪昌学射》（《列子·汤问》）和《薛谭学讴》（《列子·汤问》）三个故事分别告诉我们：需要如何学习，请简要回答，可加入自己的感慨，能举例说明更好。

答：这三个故事指导我们如何学习，首先要做到不但要知其然，还要知其所以然。比如学习诗词歌赋，仅知道格律韵脚是不够的，要从文化传承意境拓展上去做把控，才能写出好作品来。其次，要懂得真正的本领是从勤学苦练中得来的。“三更灯火五更鸡”、“梅花香自苦寒来”，只有熬得住持之不懈的量的积累，才能达到质变的一日。就像竹笋长成需要数年酝酿，而一朝开挂了就会壮志凌云。再次，就是不能浅尝辄止。孟母断机是给予我们最好的启示，任何事情都不会在一曝十寒的状态下做成。要做“立长志”的人，而不是“常立志”。注意到了这三点并施以行动，你必然会“直挂云帆济沧海”。

二、写作题
请从《列子》中，选择其中的成语，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！或成联两幅！
要求：请列出与作品相关的成语，包括出处，注释。

答：多歧亡羊
出处：《列子·说符》大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。”
注释：因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。也比喻学习的方面多了就不容易精深。

“多歧亡羊”，此成语对我触动很大，面对太多的选择人们往往会一事无成，而梅花就不一样，它把对寒冷的抵挡绽放成一种信仰，衬比得百花的热闹成了一份俗气。一份孤傲的坚持胜过百份无效的喧扰。

七绝 坚守
花色如人爱大同，蜂喧蝶扰任由衷。
惟梅独守孤寒处，十里飘香不藉风。

青岛有凤来仪

成语典故班第22课作业
123 有凤来仪

一、简答墨子的十大思想主张？
答：1.政治思想：墨子在政治上提出了“兼爱”“非攻”“尚贤”“尚同”“节用”“节葬”“非乐”等主张。
2.兼爱非攻：墨子的“非命”“兼爱”之论，和儒家“天命”“爱有等差”相对立，认为“官无常贵，民无终贱”，要求“饥者得食，寒者得衣，劳者得息”。其中不少具有朴素唯物主义思想。
3.天志明鬼：宣扬天志鬼神是墨子思想的一大特点。墨子认为天之有志——兼爱天下之百姓。
4.尚同尚贤：尚同是要求百姓与天子皆上同于天志，上下一心，实行义政。尚贤则包括选举贤者为官吏，选举贤者为天子国君。
5.节用节葬：节用是墨家非常强调的一种观点，他们抨击君主、贵族的奢侈浪费，尤其反对儒家看重的久丧厚葬之俗，认为久丧厚葬无益于社会。
6.非乐非命：墨子极其反对音乐，甚至有一次出行时，听说车是在向朝歌方向走，立马掉头。
7.军事思想：墨子军事思想是处于弱者地位的自卫学说，其主要内容有二：一是非攻，反对攻伐掠夺的不义之战；二是救守，支持防守诛讨的正义之战。
8.哲学思想：墨子的哲学建树，以认识论和逻辑学最为突出。
9.逻辑学：《墨子解说》墨子是中国古代逻辑思想体系的重要开拓者之一。墨辩和因明学、古希腊逻辑学并称世界三大逻辑学。
10.科学思想：⑴宇宙论；⑵数学论述；⑶物理学研究；⑷教育思想；⑸机械制造。

二、写作题
请从《墨子》中，选择其中的一条成语，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！或成联两幅！
要求：请列出与作品相关的成语，包括出处，注释。

答：苍黄翻复
出处：《墨子·所染》见染丝者而叹曰‘染于苍则苍，染于黄则黄。’”南朝·齐·孔稚珪《北山移文》岂期终始参差，苍黄翻复。泪翟子之悲，恸朱公之哭。”
注释：苍黄青色和黄色；反覆反复无常。比喻变化不定，反复无常。

七绝 暮春
云铺云敛幻形多，花谢花飞知几何？
常恨晚春如乱世，等闲平地起风波。

青岛有凤来仪

成语典故班第23课作业
123 有凤来仪

1.简答韩非子的法治思想？
答：韩非子的法治思想在三个方面：⑴、以法治国；⑵、法不阿贵；⑶、以法为教。
⑴、以法治国：韩非著作总结了前期法家的经验，形成了以法为中心的法、术、势相结合的政治思想体系。
⑵、法不阿贵：韩非第一次明确提出了“法不阿贵”的思想，主张“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”。法律面前、人人平等。法律即使是对高贵的人，有权势的人也不徇情。
⑶、以法为教：除了制订法律以外，还必须要宣传法律，普及法律知识，让广大人民群众遵守法律，运用法律，使整个社会形成“知法、懂法、守法”的良好风气。以法为教是秦代施行政策，加强思想法制，巩固中央集权的标志之一。

2.写作题
请从《韩非子》中，选择其中的成语，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！或成联两幅！
要求：请列出与作品相关的成语，包括出处，注释。

变古易常
出处：语出《韩非子·南面》不知治者，必曰‘无变古，毋易常。’”
注释：改变传统的法制和准则。

七绝 行天有道
莫道人间疏幻化，春来秒变最无涯。
千年古木龙钟态，犹在新喷二月花。

青岛有凤来仪

成语典故班第24课作业
123 有凤来仪

一、简要回答《兵略》篇中的军事理论思想。
答：《兵略》篇，代表了西汉初期的军事理论水平，其主要思想如下：
其一，战争的胜负，取决于政治上的得失。首先，政治上得道，军事上才能取胜。《兵略》认为：兵，失道而弱，得道而强；将，失道而拙，得道而工（精明）；国，得道而存，失道而亡。所谓道者，即是与天地顺、与四时合的最高行为准则。得道者，众之所助，虽弱必强；失道者，众之所去，虽大必亡。
其二，比较精辟地论述了军事行动中动与静的辩证关系。
《兵略》认为，军队出击，要如神出而鬼行，运于无形，出于不意，使敌人无法察觉，莫知其所之、莫知其所集，以达到出敌不意，攻其不备的目的。
《兵略》同时认为，军队不动则已，动则应发如疾风，疾如骇龙，若从地出，若从天下，使敌人未见其发，固已至矣。因此《兵略》十分注重兵贵神速的思想，指出一旦抓住敌之虚，就要乘而勿假也，要以疾雷不及塞耳，疾霆不及掩目之势，迅速发起进攻，并穷追猛打，使敌人静不知其所守，动不知其所为，完全陷于被动挨打的境地。
为此，《兵略》强调军队采取行动前一定要在思想上、装备上、后勤保障等诸多方面做好充分的准备，一旦出击，就当以生击死，以盛乘衰，以疾掩迟，以饱制饥，这样就如同以水灭火，以汤沃雪，何往而不遂，何之而不用达。为了保证兵出而不徒归，《兵略》还指出，善于指挥作战的军事将领，必须掌握三势、二权。
其三，为将帅具体提出了一些统兵、用兵之要。
①将帅必须使部下与自己同心齐力。
②将帅要善于利用天道、地利、人和及兵势。
③将帅要威义并用，要能与士卒同甘共苦。
④将帅必须具备三隧、四义、五行、十守等能力或品质。
⑤将帅要善于利用己方之实，攻敌方之虚。
由此，《兵略》指出：善于治国统军者，能实其民气，以待人之虚也；不能者，虚其民气，以待人之实也。《淮南子·兵略》的上述主要思想，既继承了春秋战国时期的一些优秀的军事理论，同时又有许多独到之处，因而在中国古代军事思想史上占有比较重要的地位。

二、写作题
1.请从《淮南子》中，选择其中的一条成语或N条成语，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！或成联两幅！
2.要求：请列出与作品主题相关的成语，包括出处，注释。

塞翁失马
出处：《淮南子·人间训》近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之。其父曰‘此何遽不为铬？’居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之。…故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。”
注释：塞边界险要之处；翁老头。比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。

七绝 云雨之变
阴晴幻化本平常，休为阴霾做断肠。
阴去晴开云罢雨，当惊虹出好风光。

青岛有凤来仪

成语典故班第25课作业
123 有凤来仪

一、填空题
1.诸子百家之流传中最为广泛的是（儒家）、（法家）、（道家）、（墨家）、（阴阳家）、（名家）、（杂家）、（农家）、（小说家）、（纵横家）、（兵家）、（医家）。中国在古代创造了灿烂的文化艺术，具有鲜明的特色。
2.在春秋战国时期，各种思想学术流派的成就，以（孔子）、（老子）、（墨字）为代表的三大哲学体系，形成诸子百家争鸣的繁荣局面。
3.《文子》一书阐明了（文子）的哲学思想，它发展了（道家）的学说，同时又吸收了同期其它（学派）的某些思想，进一步完善了（老子）的学说，在中国古代（哲学史）上占有一席之地。

二、创作题。
本课学习了文子、管子，请从中找出的一条成语，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！或成联两幅！
要求：请列出与之相关的成语，包括出处，注释

寒耕暑耘
出处：《管子·乘马数》使农夫寒耕暑耘，力归于上，女勤于纤微，而织归于府。”
注释：冬耕地，夏锄草。泛指做各种农活。

七绝 治学有道
学如农事兼兵事，秩序安排年复年。
寒暑耕耘勤磨砺，何愁剑气不冲天？

青岛有凤来仪

成语典故班第26课作业
123 有凤来仪

一、填空题
1.《吴子》又称（吴子兵法）、（吴起兵法），是一部兵法著作。全书分为（《图国》）、（《料敌》）、（《治兵》）、（《论将》）、（《应变》）和（《励士》）等6篇。
2.孙武，中国春秋时期著名的军事家、政治家，尊称（兵圣）或（孙子），又称“兵家至圣”，被誉为（百世兵家之师）、（东方兵学的鼻祖）。 《孙子兵法》阐述了（战争中）制胜敌人的规律，体现了孙武完整的（军事思想体系）。

二、写作题
本课的成语体现了我国古代的兵家思想，请从中找出一条成语与军事题材有关，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限，体裁不限！或成联两幅！
要求：①作品必须与军事题材有关，必须具有正能量。
②请列出与之相关的成语，包括出处，注释。

倍道兼行
出处：《孙子·军争》日夜不处，倍道兼行，百里而争利，则擒三将军。”
注释：倍、兼加倍；道指行程。每天加倍行进，一天走两天的路程。形容加速急行

七绝 珍惜时阴
时阴所剩几曾多，绿鬓惊成镜里皤。
倍速前行犹不及，哪堪疏懒做消磨。

青岛有凤来仪

成语典故班第27课作业
123有凤来仪

一、填空题
1.《鬼谷子》侧重于（权谋）策略及（言谈）辩论技巧，而《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》则集中于（养神蓄锐）之道，用以修心修身。《本经阴符七术》之前三篇说明如何充实（意志），涵养（精神）。后四篇讨论如何将（内在的）精神运用于外，如何以内在的（心神）去处理外在的事物。
2.《鹖冠子》是先秦典籍，其说大抵本于黄老而杂以刑名。其中的（易学）与（数术学）等学术思想，体现了先秦时期（哲学思想的）丰富内涵 。其所提 “ 元气” 思想， 上承（老子）道气关系论， 下启（两汉）“ 元气” 论思潮， 中与《列子》 、《吕氏春秋》 （互相）印证， 成为先秦黄老学派学术发展的重要力量。
3. 《文中子说》系王通和门人的问答笔记，体仿（《论语》）敷衍成书，由王氏家人定为王道、天地、事君、周公、问易、礼乐、述史、魏相、立命、关朗10篇行世。提出了（“三教合一”）的思想，为后世所重视。在哲学上此书提出以（气）、（形）、（识）分别作为天、地、人的特点，含有一定的（唯物主义）思想因素。
4.《邓析子》相传为春秋时代名家的（邓析）所作，分为（无厚篇）与（转辞篇）两篇，无厚篇所强调的是（君主）与（臣民）的共生关系，劝勉君王（治国时）应该以平等的心对待臣民，归结到最后就是（无厚），是（民本）的反映。

二、创作题。
请从本课成语中找出一条，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限，体裁不限！或成联两幅！
要求：请列出与作品主题相关的成语，包括出处，注释。

井中视星
出处：《尸子·广释》“因井中视星，所见不过数星。”
注释：从井里看天上的星星。比喻眼光短浅，见识狭隘。

七绝 广开视听
夏虫岂可语寒冰？冬雪难知荷朵凝。
但劝世人开慧眼，休成井底看星灯。

青岛有凤来仪

成语典故班第28课作业
123 有凤来仪

一、填空题
1、二十四史，是中国古代24部（史书）的统称，按照各史所记朝代的先后排列，分别为：《史记》、《汉书》、（《后汉书》）、（《三国志》）、（《晋书》）、（《宋书》）、（《南齐书》）、（《梁书》）、（《陈书》）、（《魏书》）、（《北齐书》）、（《周书》）、（《隋书》）、（《南史》）、（《北史》）、（《旧唐书》）、（《新唐书》）、（《旧五代史》）、（《新五代史》）、（《宋史》）、（《辽史》）、（《金史》）、（《元史》）、（《明史》）。
2、以“二十四史”为代表的（纪传体）史书，在中华文明史上占有极其重要的地位。“二十四史”以本纪、（列传）、（表）、（志）等形式，纵横交错，脉络贯通，记载了各个朝代的历史概貌；同时又以（中国历代王朝）的兴亡更替为框架，反映了中国错综复杂的（历史）进程，使中国和中华民族成为世界上唯一拥有近（四千年）连贯、完整历史记载的国家和民族。
3、三国时期社会上已有（“三史”）之称。“三史”通常是指（《史记》）、（《汉书》）和东汉刘珍等写的（《东观汉记》）。（《后汉书》）出现后，取代了《东观汉记》，列为“三史”之一。“三史”加上（《三国志》），称为“前四史”。
二、写作题
本课学习了史记，请从中找出的一条成语，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！体裁不限！或成联两幅！
    要求：请列出与之相关的成语，包括出处，注释。

内视反听
出处：《史记·商君列传》反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。”《后汉书·王允传》夫内视反听，则忠臣竭诚；宽贤务能，则义士厉节。”
注释：内视向内看；反听听外面的。指既能反省自己的言行，也能听取别人的意见。

七绝 修行
修身唯静无他径，苟日翻新日日新。
内视通明知固本，反听今古晓为人。

青岛有凤来仪

成语典故班第29课作业
123有凤来仪

一、填空题
1.《汉书》是继（《史记》）之后中国（古代）又一部重要史书，与（《史记》）、（《后汉书》）、（《三国志》）并称为“前四史”。
2.《汉书》，又称（《前汉书》），是中国第一部（纪传体断代史），“二十四史”之一。由汉朝东汉时期史学家（班固）编撰，前后历时（二十）余年，于建初年中基本修成，后（唐朝）颜师古为之释注。 《汉书》全书主要记述了上起（汉朝西汉）的汉高祖元年（公元前206年），下至新朝（王莽）地皇四年（公元23年）共229年的史事。《汉书》包括（纪）十二篇，（表）八篇，（志）十篇，（传）七十篇，共一百篇，后人划分为一百二十卷，全书共八十万字。它的记事始于汉高帝（刘邦）元年，终于（王莽）地皇四年。
3.《汉书》的体例与（《史记》）相比，已经发生了变化。《史记》是一部（通史），《汉书》则是一部（断代史）。《汉书》把《史记》的“本纪”省称（“纪”），“列传”省称（“传”），“书”改曰（“志”），取消了“世家”，汉代勋臣世家一律编入传。

二、写作题
本课学习了汉书、后汉书，请从中找出一条成语，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！体裁不限！或成联两幅！
    要求：请列出与作品主题相关的成语，包括出处，注释。

七绝 夜闻明晨友来
蓬门归罢门罗雀，小舍闲成舍带凉。
喜是明朝佳客至，为伊扫榻趁星光。

扫榻以待
出处：《后汉书·徐徲传》蕃在郡不接宾客，唯徲来特设一榻，去则县（悬）之。”宋·陆游《寄题徐载叔东庄》诗南台中丞扫榻见，北门学士倒屣迎。”
注释：榻床。把床打扫干净等待客人到来。对客人表示欢迎的意思。

青岛有凤来仪

成语典故班第30课作业
123有凤来仪

一、填空题
1、《三国志》，（二十四史）史之一，是由晋朝西晋时期史学家（陈寿）所著，记载中国三国时期的（纪传体）史书，是二十四史中评价最高的（“前四史”）之一。
2、《三国志》也是二十四史中最为（特殊）一部，因为其过于简略，没有记载王侯、百官世系的（“表”），也没有记载经济、地理、职官、礼乐、律历等的（“志”），不符合《史记》和《汉书》所确立下来的一般（正史）的规范。

二、写作题
本课学习了三国志，请从中找出一条成语，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！体裁不限！或成联两幅！
    要求：请列出与作品主题相关的成语，包括出处，注释。

读书三余
出处：《三国志·魏志·董遇传》云人有从学者，……从学者云，苦渴无日。遇言‘当以三余。’或问‘三余’之意。遇言冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者晴之余。”
注释：余冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者晴之余。指读好书要抓紧一切闲余时间。

七绝 问道三余
羡君腹内尽藏书，博古通今实不虚。
效此未能当自省，可曾集腋问三余？