小渔村二期成语典故班2030*一苇航作业汇总

一苇航

二期成语典故班第21课作业
2030一苇航  
一、简答题
《列子学射》（《列子·说符》）、《纪昌学射》（《列子·汤问》）和《薛谭学讴》（《列子·汤问》）三个故事分别告诉我们：需要如何学习，请简要回答，可加入自己的感慨，能举例说明更好。  
答：《列子学射》（《列子·说符》）、《纪昌学射》（《列子·汤问》）、《薛谭学讴》（《列子·汤问》）三个故事分别告诉我们：在学习上，不但要知其然，还要知其所以然；真正的本领是从勤学苦练中得来的；知识技能是没有尽头的，不能只学到一点就满足了。又如《承蜩tiáo 犹掇duō》（《列子·黄帝》）告诉我们，曲背老人捕蝉的如神技艺源于他的勤学苦练；还有情节更离奇的《妻不识夫》（《列子·汤问》）说明一个人是可以移心易性的。还有《两小儿辩日》（《列子·汤问》）告诉我们要从多个角度看问题，不能以偏概全。现如今关于古诗文背诵和学习，有四点：
一、理解
二、写
三、对比
四、背诵
1、理解：看到一首诗后，不要忙着背，而是先去理解这首诗的全部意思。
2、写：在领会这首诗的全部意思后，试着按照自己的思路来创作一首诗。
3、对比：将自己写的诗和原作进行一番对比，看有无重合的地方，理解同一个意思原作为什么要那样表达。这也是对写作能力极好的锻炼。
4、背诵：在经历了上述三个步骤后，你就会发现，背一首诗是十分简单的事情。侯尤雯表示，其实背一首诗花不了多长的时间，更多的时间是花在这首诗的背后。在学习一首诗的时候，要把这首诗的方方面面的知识全部了解到。不只是字词的意思，还要了解作者的生平经历、诗的创作背景，最好能结合当时的历史来看，这样可以帮助自己更立体化地理解这首诗，了解诗人写这首诗的目的。

二、写作题请从《列子》中，选择其中的成语，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！或成联两幅！要求：请列出与作品相关的成语，包括出处，注释。

成语：高山流水
出处：《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’”
注译：人之相知，贵在知心，比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。启示：在这个世界上，那种真正相互了解的朋友是不多见的，许多友情都是掺杂了勉强的，知音非常难得，所以要好好珍惜现在仅有的友谊。
五律·何处觅知音
流水抚焦琴，高山寂静心。
风敲青竹韵，月舞赤松禽。
白雪一心曲，清眸两泪襟。
深林千万影，何处是知音？

一苇航

成语典故班第22课作业
2030-一苇航
一、简答墨子的思想及十大主张？
答：墨子的思想主要包括政治思想、军事思想、哲学思想、科学思想、教育思想。
1、政治思想墨子在政治上提出了“兼爱”“非攻”“尚贤”“尚同”“节用”“节葬”“非乐”等主张。  
2、兼爱非攻墨子的“非命”“兼爱”之论，和儒家“天命”“爱有等差”相对立，认为“官无常贵，民无终贱”，要求“饥者得食，寒者得衣，劳者得息”。其中不少具有朴素唯物主义思想。所谓兼爱，包含平等与博爱的意思。墨子要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基础上相互友爱，爱别人就像爱自己，并认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象，是因天下人不相爱所致。他反对战争，要求和平。
  3.天志明鬼宣扬天志鬼神是墨子思想的一大特点。墨子认为天之有志——兼爱天下之百姓。因“人不分幼长贵贱，皆天之臣也”，“天之爱民之厚”，君主若违天意就要受天之罚，反之，则会得天之赏。  
4、尚同尚贤尚同是要求百姓与天子皆上同于天志，上下一心，实行义政。
5.节用节葬节用是墨家非常强调的一种观点，他们抨击君主、贵族的奢侈浪费，尤其反对儒家看重的久丧厚葬之俗，认为久丧厚葬无益于社会。
6.非乐非命墨子极其反对音乐，甚至有一次出行时，听说车是在向朝歌方向走，立马掉头。他认为音乐虽然动听，但是会影响农民耕种，妇女纺织，大臣处理政务，上不合圣王行事的原则，下不合人民的利益，所以反对音乐。  
7.军事思想墨子军事思想是处于弱者地位的自卫学说，其主要内容有二：一是非攻，反对攻伐掠夺的不义之战；二是救守，支持防守诛讨的正义之战。  
8.哲学思想墨子的哲学建树，以认识论和逻辑学最为突出。  
9、逻辑学《墨子解说》墨子是中国古代逻辑思想体系的重要开拓者之一。
10.科学思想  
⑴宇宙论墨子认为，宇宙是一个连续的整体，个体或局部都是由这个统一的整体分出来的，都是这个统一整体的组成部分。
⑵数学论述《墨子》墨子是中国历史上第一个从理性高度对待数学问题的科学家，他给出了一系列数学概念的命题和定义，这些命题和定义都具有高度的抽象性和严密性。 ⑶物理学研究墨子关于物理学的研究涉及到力学、光学、声学等分支，给出了不少物理学概念的定义，并有不少重大的发现，总结出了一些重要的物理学定理。  
⑷教育思想墨子是一位教育家。人类历史上第一个设有文、理、军、工等科的综合性平民学校，就是墨子在30岁前创办的。这个学校培养了大批人才，史称“弟子弥丰充满天下”。墨子的教育思想是“艰苦实践、服从纪律”，并且提出“兴天下之利，除天下之害”的教育目的。  
⑸机械制造墨子精通手工技艺，可与当时的巧匠公输班相比。    

二、写作题 请从《墨子》中，选择其中的一条成语，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！或成联两幅！ 要求：请列出与作品相关的成语，包括出处，注释。 https://chinaxiaoyucun.com/forum.php?mod=viewthread&tid=46521&extra=   

成语： 驷之过隙  
注释：用以比喻光阴飞逝。  
出处：语出《墨子·兼爱下》人之生乎地上之无几何也，譬之犹驷驰而过隙也。”   

七绝·光阴飞逝  
古往今来日月同，年华老去不由衷。
人生没有回头路，珍惜当前莫落空。

一苇航

成语典故班第23课作业
2030一苇航
1.简答韩非子的法治思想？
答：韩非子的法治思想具体有以下三个方面：
⑴以法治国韩非的法治思想是以进化的历史观作为推行法治的理论基础，以建立一个统一的君主集权的封建国家作为奋斗理想和目标，以“以法治国”作为他思想学说的核心，以唯物主义的认识论作为他观察事物和斗争的武器，它们有机联系，浑然一体，构成了韩非的比较完整的思想体系。韩非著作总结了前期法家的经验，形成了以法为中心的法、术、势相结合的政治思想体系。韩非着重总结了商鞅、申不害和慎到的思想，把商鞅的法、申不害的术和慎到的势融为一体。他推崇商鞅和申不害，同时指出，申商学说的最大缺点是没有把法与术结合起来。其次，申、商学说的第二大缺点在于“未尽”，“申子未尽于术，商君未尽于法”（《韩子·定法》）。韩非按照自己的观点，论述了术 法的内容以及二者的关系，他认为，国家图治，就要求君主要善用权术，同时臣下必须遵法。同申不害相比，韩非的“术”主要在“术以知奸”方面有了发展。他认为，国君对臣下，不能太信任，还要“审合刑名”。在法的方面，韩非特别强调了“以刑止刑”思想，强调“严刑” “重罚”。他认为，光有法和术还不行，必须有“势”做保证。“势”，即权势，政权，就是君主的权力和地位，可以理解为国家权威。他赞赏慎到所说的“尧为匹夫不能治三人，而桀为天子能乱天下”（《难者》），提出了“抱法处势则治，背法去势则乱”（《难势》）的论点。韩非的法治思想适应了中国一定历史发展阶段的需要，在中国封建中央集权制度的确立过程中起了一定的理论指导作用。
⑵法不阿贵韩非第一次明确提出了“法不阿贵”的思想，主张“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”。 这是对中国法治思想的重大贡献，对于清除贵族特权、维护法律尊严，产生了积极的影响。儒家讲究“礼不下庶人，刑不上大夫”，而以韩非为代表的法家更把它发展成法律面前、人人平等。法律即使是对高贵的人，有权势的人也不徇情。
⑶以法为教韩非主张以法为教，意思就是除了制订法律以外，还必须要宣传法律，普及法律知识，让广大人民群众遵守法律，运用法律，使整个社会形成“知法、懂法、守法”的良好风气。以法为教是秦代施行政策，加强思想法制，巩固中央集权的标志之一。韩非的法治思想在后世有它一定的现实意义，特别是其“ 法、术、势” 相结合的理论。韩非“以法为本”的主张得到现实的实践，成为当代的主流思想。  

2.写作题 请从《韩非子》中，选择其中的成语，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！或成联两幅！ 要求：请列出与作品相关的成语，包括出处，注释。

成语：一鸣惊人
出处：王曰：三年不翅，将以长羽翼；不飞不鸣叫，将以观民则。虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人。子释之，不谷知之矣。——《韩非子.喻老第二十一》。
释义：平常不显山不露水，没什么突出表现，却一下子做出惊天动地的事迹来。  

五律·伏蝉
炙柳随风舞，繁荫好歇凉。
居高鸣不绝，方寸庇其藏。
一任焦雷震，还须宿露尝。
但闻阿堵物，永夜弄清吭。

一苇航

成语典故班第24课作业  
2030一苇航  
一、简要回答《兵略》篇中的军事理论思想。
答：《淮南子·兵略训》军事思想分类：
《淮南子·兵略训》《淮南子》，亦称《淮南鸿烈》。西汉淮南王刘安及其门客苏非、李尚、伍被等著。大约成书于武帝建元年间。原书分为内篇与外篇，今本《淮南子》仅保存了内篇，外篇早已失传。《淮南子·兵略训》专论军事，代表了西汉初期的军事理论水平，其主要思想如下。 其一，关于战争的起源及性质。作者认为，一切“有血气之虫”都有争斗的天性，人类也不例外，他们由于物质利益不均“则争”，于是战争就不可避免。但作者认为，战争的性质有“得道”与“失道”之分。回顾战争发展史，作者提出了三个阶段的划分：
(1)从“五帝”到殷商以前为“圣人之用兵”；  
(2)自殷商至春秋时期为“霸王之兵”；
(3)战国时期则为“晚世之兵”。作者认为，前二者得道，第三者失道，互相间性质不同，并提出：“兵失道而弱，得道而强”。   
其二，作者继承前人军事思想，提出了“全兵先胜而后战，败兵先战而后求胜”的主张：  
(1)战争胜负的根本，不在军事的强弱，而在政治的得失。得道者得民心，弱可以变强；失道者失民心，强亦可变弱。所以说：“兵之胜败，本在于政。”得道者，可以用军事“佐胜”，失道者不可以希望军事“必胜”。所以，政治强大，虽有军队但不必发动战争，也可使敌人伏首称臣，“此用兵之上也。”这实际上是孙子“不战而屈人之兵”全胜战略思想在汉代的发展。
(2)“凡用兵者，必先自庙战。”因为政治得失决定军事的胜负，所以在战争之前就必须先谋略于庙堂之上，对双方力量加以比较，从国君、将帅、民心、治乱、军粮、士卒、武器等方面进行分析，论证是否已经具备了胜利的条件，如此可作到先胜而后战。作者称这种“运筹于庙堂之上，而决胜千里之外”的作战方法为“庙战”。   
其三，对于战术中动与静的辩证关系，作者也有精辟论述。
(1)动则无形，“神出而鬼行”。认为军队不动则已，动则出敌不意，攻其不备，“运于无形，出于不意。”不仅于此，善于采取军事行动者，必须掌握“兵有三势，有二权”，即军事行动要做到：行动迅猛有“气势”，善用地形占“地势”，根据敌情知“因势”；巧妙侦察设伏，称为“知权”，调遣军队灵活有序，称为“事权”。  
(2)以静制动，“虽未能得胜于敌，敌不可得胜之道也。”《淮南子》的作者对道家思想颇为推崇，津津乐道于以静制动，以无形制有形，以无为制有为。认为，“敌先我动，则是见其形也；彼躁我静，则是罢(疲)其力也。形见则胜可制也；力罢(疲)则威可立也。”作者认为善采取军事行动者无非有四：或以天时，或以地利，或以巧举，或以人和。然而此四者均为有形之举，必有相应的破除办法。只有无形之举是对方无法破除的，所以说，“唯无形者无可奈也。”那么什么是作者所推崇的无形之静举呢?按作者的描述，即那种“无法无仪”、“无名无状”、变幻莫测的军事韬略。  其四，像其他兵书一样，《兵略训》亦很重视将帅的作用，作者用很大篇幅阐述了有关将帅的理论。
(1)将帅根据其能力可分为上中下三类： “上将”，能够得天道、得地利、得人心，且用兵坚定而有气势，是常胜将军； “中将”，不知天道、不知地利，但得人心，有气势，胜多而败少； “下将”，无坚定主张，性自多疑，“居则恐惧，发则犹豫”，动辄败北。  
(2)“将军之心”要宽宏公允，含而不露。既能随时变通，又不轻易受外界环境影响而动摇主张。凶如猛虎，狡似狐狸。对敌人要“示之以柔，而迎之以刚”，“将欲西而示之以东”，举措动静，人不能识。  
(3)将帅要威仪并用，与士卒同甘共苦。威仪并用就是赏罚分明，赏使士兵冒死征战，罚使士兵令行禁止，如此，军队才有战斗力。此外，将领必须爱兵，才能得到兵的爱戴，“上视下如子，则下视上如父。”所以，“将必与卒同甘苦，俟饥寒。 ”
(4)将帅应具备以下“三隧、四仪、五行、十守”诸项优秀品质： “三隧”是知天道、习地形、察人情； “四仪”是，为国不拥兵自负，为主不顾身，见难不畏死，决疑不避罪； “五行”是，柔而不卷，刚而不折，仁而不犯，信而不欺，勇而不凌； “十守”是清白、远虑、坚定、清醒、不贪、不。淫、不好辩、不推诿、不喜、不怒。
(5)作者认为将帅最应注意的是士气的“实”与“虚”：官兵有隙，互不相得为虚；上下同心，同仇敌忾为实。“虚实之气，兵之贵者也。”两军之争，“实则斗，虚则走。”  
(6)要求将领能“秉众人之智”，“用众人之力”，认为一个将领要统帅军队，完成任务，必须建立一个合理的司令部体系，这个司令部应包括以下几方面专门辅助人员：“尉之官”，即军事参谋人员；“侯之官”，即侦察人员；“司空之官”，即后勤人员；“舆之官”，收容联络人员。这比《六韬》的有关论述更为充分和完善。   

二、写作题   1.请从《淮南子》中，选择其中的一条成语或N条成语，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！或成联两幅！  2.要求：请列出与作品主题相关的成语，包括出处，注释。 https://chinaxiaoyucun.com/forum.php?mod=viewthread&tid=46643&extra=   
p成语： 一叶知秋
出处:出自《淮南子·说山训》
释义：“一叶知秋”本义是从一片树叶的凋落，知道秋天的到来，后比喻通过个别的细微的迹象，可以看到整个形势的发展趋向与结果。   
五绝：一叶知秋  
叶落知秋至，交深可忘年。  
人生如过客，独看叶翩跹。

一苇航

二期成语典故班第25课作业
2030-一苇航
一、填空题
1.诸子百家之流传中最为广泛的是（儒家）、（法家）、（道家）、（墨家）、（阴阳家）、（名家）、（杂家）、（农家）、（小说家）、（纵横家）、（兵家）、（医家）。中国在古代创造了灿烂的文化艺术，具有鲜明的特色。
2.在春秋战国时期，各种思想学术流派的成就，以（孔子）、（老子）、（墨子）为代表的三大哲学体系，形成诸子百家争鸣的繁荣局面。
3.《文子》一书阐明了（文子）的哲学思想，它发展了（道家）的学说，同时又吸收了同期其它（学派）的某些思想，进一步完善了（老子）的学说，在中国古代（哲学史）上占有一席之地。

二、创作题。 本课学习了文子、管子，请从中找出的一条成语，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！或成联两幅！ 要求：请列出与之相关的成语，包括出处，注释。
成语：百年树人
注释：树种植，栽培。比喻培养人才是长期而艰巨的事。 出处：《管子·权修》一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木，终身之计，莫如树人。”
七绝·百年树人
十年树木百年人，经雨经风见精神。
每到桂秋收获季，盈盈硕果映黉门。

一苇航

1 小时前 成语典故班第26课作业
2030一苇航
一、填空题
1.《吴子》又称（《孙子兵法》）、（《吴起兵法》），是一部兵法著作。全书分为（《图国》）、（《料敌》）、（《治兵》）、（《论将》）、（将》、《应变》）和（《励士》）等6篇。  
2.孙武，中国春秋时期著名的军事家、政治家，尊称（兵圣）或（孙子（孙武子））），又称“兵家至圣”，被誉为（“百世兵家之师”）、（“东方兵学的鼻祖”）。 《孙子兵法》阐述了（战争中）制胜敌人的规律，体现了孙武完整的（军事思想体系）。
二、写作题 本课的成语体现了我国古代的兵家思想，请从中找出一条成语与军事题材有关，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限，体裁不限！或成联两幅！ 要求：①作品必须与军事题材有关，必须具有正能量。 ②请列出与之相关的成语，包括出处，注释。

成语： 知己知彼
注释：原意是如果对敌我双方的情况都能了解透彻，打起仗来就可以立于不败之地。泛指对双方情况都很了解。

出处：《孙子·谋攻》知己知彼，百战不殆。” 克敌制胜 注释：克战胜；制胜取得胜利。制服敌人，取得胜利。
出处：
七绝·跨过鸭绿江
自古唇亡齿必寒， 岂容战火进家园。
荡平贼子国门外， 正义之声四海传。

一苇航

一苇航 13 分钟前 本帖最后由 一苇航 于 2022-8-9 07:24 编辑   成语典故班第27课作业
2030-一苇航
一、填空题  
1.《鬼谷子》侧重于（权谋）策略及（言谈）辩论技巧，而《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》则集中于（养神蓄锐）之道，用以修心修身。《本经阴符七术》之前三篇说明如何充实（意志），涵养（精神）。后四篇讨论如何将（内在的）精神运用于外，如何以内在的（心神）去处理外在的事物。  
2.《鹖冠子》是先秦典籍，其说大抵本于黄老而杂以刑名。其中的（易学）与（数术学）等学术思想，体现了先秦时期（哲学思想）丰富内涵 。其所提 “ 元气” 思想， 上承（老子）道气关系论， 下启（两汉）“ 元气” 论思潮， 中与《列子》 、《吕氏春秋》 （互相）印证， 成为先秦黄老学派学术发展的重要力量。    
3. 《文中子说》系王通和门人的问答笔记，体仿（《论语》）敷衍成书，由王氏家人定为王道、天地、事君、周公、问易、礼乐、述史、魏相、立命、关朗10篇行世。提出了（“三教合一”）的思想，为后世所重视。在哲学上此书提出以（气）、（形）、（识）分别作为天、地、人的特点，含有一定的（唯物主义）思想因素。
4.《邓析子》相传为春秋时代名家的（邓析）所作，分为（无厚）与（转辞）两篇，无厚篇所强调的是（君主）与（臣民）的共生关系，劝勉君王（治国时）应该以平等的心对待臣民，归结到最后就是（无厚），是（民本）的反映。

二、创作题。 请从本课成语中找出一条，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限，体裁不限！或成联两幅！ 要求：请列出与作品主题相关的成语，包括出处，注释。
成语:临危不惧
注释：遇到危难的时候，一点也不怕。  
出处：《邓析子·无厚》死生自命，贫富贱者，不知时也，故临难不惧。”  

七绝·赞白衣天使逆境赴疫区
白衣卫士爱无疆， 受命临危上战场。
何惧冠魔施暴虐， 拨云见日又春光。

一苇航

成语典故班第28课作业
2030一苇航
一、填空题
1、二十四史，是中国古代24部（纪传体史书）的统称，按照各史所记朝代的先后排列，分别为：《史记》、《汉书》、（《后汉书》）、（《三国志》）、（《晋书》）、（《宋书》）、（《南齐书》）、（《梁书》）、（《陈书》）、（《魏书》）、（《北齐书》）、（《周书》）、（《隋书》）、（《南史》）、（《北史》）、（《旧唐书》）、（《新唐书》）、（《旧五代史》）、（《新五代史》）、（《宋史》）、（《辽史》）、（《金史》）、（《元史》）、（《明史》）。

2、以“二十四史”为代表的（纪传体）史书，在中华文明史上占有极其重要的地位。“二十四史”以本纪、（列传）、（表）、（志）等形式，纵横交错，脉络贯通，记载了各个朝代的历史概貌；同时又以（中国历代王朝）的兴亡更替为框架，反映了中国错综复杂的（历史）进程，使中国和中华民族成为世界上唯一拥有近（四千年）连贯、完整历史记载的国家和民族。

3、三国时期社会上已有（三史）之称。“三史”通常是指（史记）、（汉书）和东汉刘珍等写的（东观汉记）。（后汉书）出现后，取代了《东观汉记》，列为“三史”之一。“三史”加上（三国志），称为“前四史”。 二、写作题 本课学习了史记，请从中找出的一条成语，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！体裁不限！或成联两幅！

  成语:奉公守法
注释：奉奉行；公公务。奉公行事，遵守法令。形容办事守规矩。
出处：《史记·廉颇蔺相如列传》以君之贵，奉公如法则上下平，上下平则国强。”  

七绝·奉公守法
政治监督护民生，使命初心永不更。
反腐正风严铁纪，奉公守法众人争。

一苇航

成语典故班第29课作业
2030一苇航
一、填空题
1.《汉书》是继（《史记》）之后中国（古代）又一部重要史书，与（《史记》、《后汉书》、《三国志》）并称为“前四史”。
2.《汉书》，又称（《前汉书》），是中国第一部（纪传体断代史），“二十四史”之一。由汉朝东汉时期史学家（班固）编撰，前后历时（二十）余年，于建初年中基本修成，后（唐朝）颜师古为之释注。 《汉书》全书主要记述了上起（汉朝西汉）的汉高祖元年（公元前206年），下至新朝（王莽）地皇四年（公元23年）共229年的史事。《汉书》包括（《汉书》）十二篇，（表）八篇，（志）十篇，（传）七十篇，共一百篇，后人划分为一百二十卷，全书共八十万字。它的记事始于汉高帝（刘邦）元年，终于（王莽）地皇四年。
3.《汉书》的体例与（《史记》）相比，已经发生了变化。《史记》是一部（通史），《汉书》则是一部（断代史）。《汉书》把《史记》的“本纪”省称（“纪”），“列传”省称（“传”），“书”改曰（“志”），取消了“世家”，汉代勋臣世家一律编入传。
二、写作题
本课学习了汉书、后汉书，请从中找出一条成语，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！体裁不限！或成联两幅！
  要求：请列出与作品主题相关的成语，包括出处，注释。
成语：车水马龙
注释：车象流水，马象游龙。形容来往车马很多，连续不断的热闹情景。
出处：《后汉书·明德马皇后纪》前过濯龙门上，见外家问起居者，车如流水，马如游龙。”
七绝·过长安南门
蒙蒙细雨润清秋，飒飒旌旗挂墙头。
车水马龙潇洒去，熙来攘往过城楼。

一苇航

本帖最后由 一苇航 于 2022-9-7 12:42 编辑   成语典故班第30讲作业
2030-一苇航   
一、填空题
1、《三国志》，（二十四）史之一，是由晋朝西晋时期史学家（陈寿）所著，记载中国三国时期的（纪传体）史书，是二十四史中评价最高的（“前四史”）之一。  
2、《三国志》也是二十四史中最为（特殊的）一部，因为其过于简略，没有记载王侯、百官世系的（“表”），也没有记载经济、地理、职官、礼乐、律历等的（“志”），不符合《史记》和《汉书》所确立下来的一般（正史）的规范。   

二、写作题 本课学习了三国志，请从中找出一条成语，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！体裁不限！或成联两幅！要求：请列出与作品主题相关的成语，包括出处，注释。   
成语:春华秋实  
注释：华花。春天开花，秋天结果。比喻人的文采和德行。现也比喻学习有成果。  
出处：《三国志·魏志·刑飆传》而桢礼遇殊荣，飆反疏简，私惧观者将谓君侯习近不肖，礼贤不足，采庶子之春华，忘家丞之秋实。”《后汉书》卷五十二春发其华，秋收其实，有始有极，爱登其质。   
七律·春华秋实  
东风一缕柳丝轻，杏雨梨云百鸟鸣。
蝶舞蜂飞花烂漫，鹰翔鹏翥国昌荣。
耕耘辛苦丰收喜，写作勤劳硕果盈。  
逝水流年人易老，春华秋实抒豪情。