小渔村二期成语典故班丝雨作业汇总贴

丝雨

二期成语典故班丝雨第21课作业

一、简答题

《列子学射》（《列子·说符》）、《纪昌学射》（《列子·汤问》）和《薛谭学讴》（《列子·汤问》）三个故事分别告诉我们：需要如何学习，请简要回答，可加入自己的感慨，能举例说明更好。

答:《列子》里面的先秦寓言故事和神话传说中不乏有教益的作品。如《列子学射》（《列子·说符》）、《纪昌学射》（《列子·汤问》）和《薛谭学讴》（《列子·汤问》）三个故事分别告诉我们：在学习上，不但要知其然，还要知其所以然；真正的本领是从勤学苦练中得来的；知识技能是没有尽头的，不能只学到一点就满足了。又如《承蜩犹掇》（《列子·黄帝》）告诉我们，曲背老人捕蝉的如神技艺源于他的勤学苦练；还有情节更离奇的《妻不识夫》（《列子·汤问》）说明一个人是可以移心易性的。还有《两小儿辩日》（《列子·汤问》）告诉我们要从多个角度看问题，不能以偏概全。我们学习也是这样要日积月累增加储备量，知识无止境要求更新，勤学苦练用心研究，弄懂每个问题，求进步。

二、写作题

请从《列子》中，选择其中的成语，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！或成联两幅！

要求：请列出与作品相关的成语，包括出处，注释。

28.自私自利
注释：私心很重，只为个人利益打算。
出处：《晋书·潘尼传》忧患之接，必生于自私，而兴于有欲。”《列子·杨朱》大禹不以一身自利，一体偏枯。”

五律—浅说自私自利
作者：丝雨
大智懂平逵，昏愚爱自私。
便宜休去占。快乐近来为。
重利知音少，多情众友随。
俗尘浑不染，怀澈得安怡。

丝雨

成语典故班丝雨第22课作业

一、简答墨子的思想及十大主张？

答：1、政治思想

墨子在政治上提出了“兼爱”“非攻”“尚贤”“尚同”“节用”“节葬”“非乐”等主张。他认为，要根据不同国家的不同情况，有针对性地选择十大主张中最适合的方案。

2.兼爱非攻
  墨子的“非命”“兼爱”之论，和儒家“天命”“爱有等差”相对立，认为“官无常贵，民无终贱”，要求“饥者得食，寒者得衣，劳者得息”。其中不少具有朴素唯物主义思想。

3.天志明鬼
   宣扬天志鬼神是墨子思想的一大特点。墨子认为天之有志——兼爱天下之百姓。因“人不分幼长贵贱，皆天之臣也”，“天之爱民之厚”，君主若违天意就要受天之罚，反之，则会得天之赏。墨子不仅坚信鬼神其有,而且尤其认为它们对于人间君主或贵族会赏善罚暴。墨子宗教哲学中的天赋人权与制约君主的思想，是墨子哲学中的一大亮点。  
  4.尚同尚贤
    尚同是要求百姓与天子皆上同于天志，上下一心，实行义政。尚贤则包括选举贤者为官吏，选举贤者为天子国君。墨子认为，国君必须选举国中贤者，而百姓理应在公共行政上对国君有所服从。

5.节用节葬
    节用是墨家非常强调的一种观点，他们抨击君主、贵族的奢侈浪费，尤其反对儒家看重的久丧厚葬之俗，认为久丧厚葬无益于社会。认为君主、贵族都应象古代三代圣王一样，过着清廉俭朴的生活。墨子要求墨者在这方面也能身体力行。
  6.非乐非命
   墨子极其反对音乐，甚至有一次出行时，听说车是在向朝歌方向走，立马掉头。他认为音乐虽然动听，但是会影响农民耕种，妇女纺织，大臣处理政务，上不合圣王行事的原则，下不合人民的利益，所以反对音乐。墨子一方面肯定天有意志，能赏善罚恶，借助外在的人格神服务于他的“兼爱”，另一方面又否定儒家提倡的天命，主张“非命”。

7.军事思想
  墨子军事思想是处于弱者地位的自卫学说，其主要内容有二：一是非攻，反对攻伐掠夺的不义之战；二是救守，支持防守诛讨的正义之战。

8、 哲学思想

墨子的哲学建树，以认识论和逻辑学最为突出。

9.逻辑学
   《墨子解说》墨子是中国古代逻辑思想体系的重要开拓者之一。墨辩和因明学、古希腊逻辑学并称世界三大逻辑学。他比较自觉地、大量地运用了逻辑推论的方法，以建立或论证自己的政治、伦理思想。他还在中国逻辑史上第一次提出了辩、类、故等逻辑概念。并要求将辩作为一种专门知识来学习。

10.科学思想
  ⑴宇宙论：墨子认为，宇宙是一个连续的整体，个体或局部都是由这个统一的整体分出来的，都是这个统一整体的组成部分。

⑵数学论述：《墨子》墨子是中国历史上第一个从理性高度对待数学问题的科学家，他给出了一系列数学概念的命题和定义，这些命题和定义都具有高度的抽象性和严密性。

（3）物理学研究：墨子关于物理学的研究涉及到力学、光学、声学等分支，给出了不少物理学概念的定义，并有不少重大的发现，总结出了一些重要的物理学定理。
   ⑷教育思想： 墨子是一位教育家。人类历史上第一个设有文、理、军、工等科的综合性平民学校，就是墨子在30岁前创办的。

⑸机械制造：墨子精通手工技艺，可与当时的巧匠公输班相比。墨子擅长防守城池，在止楚攻宋时与公输般进行的攻防演练中，已充分地体现了他在这方面的才能和造诣

二、写作题

请从《墨子》中，选择其中的一条成语，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！或成联两幅！

要求：请列出与作品相关的成语，包括出处，注释。

墨守成规
释义：
形容思想保守，按老规矩办事，不求改进。［近］固步自封。［反］推陈出新|标新立异。
墨守成规，亦作“墨守成法”。战国时墨翟（即墨子）善于守城，世人谓之“墨守”。后以“墨守成规”指固执旧法，一成不变。 清王韬 《瓮牖馀谈·犹太古历说》：“而至今，中法每不如西法之密，何哉？盖用心不专，率皆墨守成法，未能推陈出新耳。

七绝—求真务实
作者：丝雨
求真务实两相宜，
墨守条章举步迟。
探索创新应变化，
良功沈到策纷奇。

丝雨

成语典故班丝雨第23课作业

一、简答韩非子的法治思想？

答：韩非子的法治思想主要体现在以下三方面：

1、依法治国。法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派。他们以主张“以法治国”的“法治”而闻名，而且提出了一整套的理论和方法。韩非子著作总结了前期法家的经验，形成了以法为中心的法、术、势相结合的政治思想体系。
   2、法不阿贵。主张法律面前人人平等。
   3、以法为教。意思就是除了制订法律以外，还必须要宣传法律，普及法律知识，遵守法律，运用法律，使整个社会形成“知法、懂法、守法”的良好风气。
韩非在国家政体方面主张建立统一的中央集权的封建专制国家，“法”、“术”、“势”相结合的政治思想，是封建专制主义思想的重要内容。韩非还继承了荀子关于封建专制的一些思想，并进一步理论化和系统化，从而成为封建专制主义思想的倡导者。

二、写作题
请从《韩非子》中，选择其中的成语，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！或成联两幅！
要求：请列出与作品相关的成语，包括出处，注释。

孤掌难鸣
注释：一个巴掌拍不响。比喻力量孤单，难以成事。
出处：《韩非子·功名》人主之患在莫之应，故曰一手独拍，虽疾无声。”

七绝—读孤掌难鸣有感
作者：丝雨
项羽离军亥下悲，
唐僧经到众徒为。
同心合力成基业，
孤树难林不耐吹。

丝雨

成语典故班丝雨第24课作业

一、简要回答《兵略》篇中的军事理论思想。

答：《兵略》篇，代表了西汉初期的军事理论水平，其主要思想如下：

其一，战争的胜负，取决于政治上的得失。首先，政治上得道，军事上才能取胜。《兵略》认为：兵，失道而弱，得道而强；将，失道而拙，得道而工（精明）；国，得道而存，失道而亡。所谓道者，即是与天地顺、与四时合的最高行为准则。得道者，众之所助，虽弱必强；失道者，众之所去，虽大必亡。

《兵略》认为，军事上甲坚兵利，车固马良，畜积给足，士卒殷轸（众多）等物质条件，以及奇谋诈术的巧妙运用和良臣猛将的合理任用等主观条件。

《兵略》认为：政胜其民，下附其上，则兵强矣；民胜其政，下畔其上，则兵弱矣。

再次，《兵略》继承和发展了《孙子兵法》中不战而屈人之兵的全胜战略思想。

其二，比较精辟地论述了军事行动中动与静的辩证关系。

《兵略》认为，军队出击，要如神出而鬼行，运于无形，出于不意，使敌人无法察觉，莫知其所之、莫知其所集，以达到出敌不意，攻其不备的目的。

《兵略》同时认为，军队不动则已，动则应发如疾风，疾如骇龙，若从地出，若从天下，使敌人未见其发，固已至矣。因此《兵略》十分注重兵贵神速的思想，指出一旦抓住敌之虚，就要乘而勿假也，要以疾雷不及塞耳，疾霆不及掩目之势，迅速发起进攻，并穷追猛打，使敌人静不知其所守，动不知其所为，完全陷于被动挨打的境地。

《兵略》还指出，善于指挥作战的军事将领，必须掌握三势、二权。

其三，为将帅具体提出了一些统兵、用兵之要。

①将帅必须使部下与自己同心齐力。《兵略》认为：将卒吏民，动静如身，乃可以应敌合战。因而强调将吏一定要以民为体（身体），而兵民则一定要以将为心，并指出：心诚则支体亲刃，心疑则支体挠北。心不专一，则体不节动，将不诚心，则卒不勇敢。

②将帅要善于利用天道、地利、人和及兵势。所谓兵势，即指战无不胜，攻无不破的气势。

③将帅要威义并用，要能与士卒同甘共苦。《兵略》认为：兵之所以强者，民也；民之所以必死者，义也；义之所以能行者，威也。所谓威义并用，就是要赏罚分明。

④将帅必须具备三隧、四义、五行、十守等能力或品质。

⑤将帅要善于利用己方之实，攻敌方之虚。所谓实者，即指主明良将，上下同心，气意俱起，同仇敌忾；所谓虚者，指上下有隙，将吏不相得，为将者所持不直，士卒心中积怨深重。

由此，《兵略》指出：善于治国统军者，能实其民气，以待人之虚也；不能者，虚其民气，以待人之实也。《淮南子·兵略》的上述主要思想，既继承了春秋战国时期的一些优秀的军事理论，同时又有许多独到之处，因而在中国古代军事思想史上占有比较重要的地位。

二、写作题

1.请从《淮南子》中，选择其中的一条成语或N条成语，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！或成联两幅！

2.要求：请列出与作品主题相关的成语，包括出处，注释。

傲世轻物
注释：傲世傲视当世；物他人或环境。鄙弃世俗，看不起别人。也指高傲自大。
出处：《淮南子·齐俗训》敖（傲）世轻物，不污于俗。”

七绝—傲世轻物
作者：丝雨
独标自傲目无谁，不慎言行任所为。

倘若执迷难悔省，寻常小节致心离。

丝雨

二期成语典故班丝雨第25课作业
一、填空题

1.诸子百家之流传中最为广泛的是（儒家）、（法家）、（道家）、（墨家）、（阴阳家）、（名家）、（杂家）、（农家）、（小说家）、（纵横家）、（兵家）、（医家）。中国在古代创造了灿烂的文化艺术，具有鲜明的特色。
    2.在春秋战国时期，各种思想学术流派的成就，以（孔子）、（老子）、（墨子）为代表的三大哲学体系，形成诸子百家争鸣的繁荣局面。
    3.《文子》一书阐明了（文子）的哲学思想，它发展了（道家）的学说，同时又吸收了同期其它（学派）的某些思想，进一步完善了（老子）的学说，在中国古代（哲学史）上占有一席之地。

二、创作题。
本课学习了文子、管子，请从中找出的一条成语，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！或成联两幅！

善气迎人

注释：善气和蔼可亲的态度。形容用和蔼可亲的态度对待人。

出处：《管子·心术下》善气迎人，亲如兄弟；恶气迎人，害于戈兵。”

七绝—待人为善
作者：丝雨
待人为善品端方，自古宽和天降祥。

世事于心留冷暖，闲愁不再近身旁。

丝雨

成语典故班丝雨第26课作业
一、填空题
1.《吴子》又称（《孙子兵法》）、（《吴起兵法》），是一部兵法著作。全书分为（《图国》）、（《料敌》）、（《治兵》）、（《论将》）、（将》、《应变》）和（《励士》）等6篇。
2.孙武，中国春秋时期著名的军事家、政治家，尊称（兵圣）或（孙子（孙武子））），又称“兵家至圣”，被誉为（“百世兵家之师”）、（“东方兵学的鼻祖”）。《孙子兵法》阐述了（战争中）制胜敌人的规律，体现了孙武完整的（军事思想体系）。

二、写作题

本课的成语体现了我国古代的兵家思想，请从中找出一条成语与军事题材有关，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限，体裁不限！或成联两幅！
要求：①作品必须与军事题材有关，必须具有正能量。
②请列出与之相关的成语，包括出处，注释。

出其不意

注释：其代词，对方；不意没有料到。趁对方没有意料到就采取行动。

出处：《孙子·计篇》攻其无备，出其不意。”

七绝—韦岗伏击战

作者：丝雨
粟裕略兵堪赋奇，韦岗沐雨伏山期。
趁军不备身难羽，火力膛中使日悲。

丝雨

成语典故班丝雨27课作业：
一、填空题
1、《鬼谷子》侧重于（权谋）策略及（言谈）辩论技巧，而《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》则集中于（养神蓄锐）之道，用以修心修身。《本经阴符七术》之前三篇说明如何充实（意志），涵养（精神）。后四篇讨论如何将（内在的）精神运用于外，如何以内在的（心神）去处理外在的事物。
2、《鹖冠子》是先秦典籍，其说大抵本于黄老而杂以刑名。其中的（易学）与（数术学）等学术思想，体现了先秦时期（哲学思想）丰富内涵 。其所提 “ 元气” 思想， 上承（老子）道气关系论， 下启（两汉）“ 元气” 论思潮， 中与《列子》 、《吕氏春秋》 （互相）印证， 成为先秦黄老学派学术发展的重要力量。
3.、《文中子说》系王通和门人的问答笔记，体仿（《论语》）敷衍成书，由王氏家人定为王道、天地、事君、周公、问易、礼乐、述史、魏相、立命、关朗10篇行世。提出了（“三教合一”）的思想，为后世所重视。在哲学上此书提出以（气）、（形）、（识）分别作为天、地、人的特点，含有一定的（唯物主义）思想因素。
4、《邓析子》相传为春秋时代名家的（邓析）所作，分为（无厚）与（转辞）两篇，无厚篇所强调的是（君主）与（臣民）的共生关系，劝勉君王（治国时）应该以平等的心对待臣民，归结到最后就是（无厚），是（民本）的反映。
二、创作题。
请从本课成语中找出一条，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限，体裁不限！或成联两幅！
要求：请列出与作品主题相关的成语，包括出处，注释。

言多必失
注释：话说多了一定有失误。
出处：《鬼谷子·本经符》言多必有数短之处。”

七绝-言多必失
作者：丝雨
言谈技巧学尤深，当忌浮夸自不禁。
才智杨修机敏过，命归多话警于今。

丝雨

小渔村成语典故班丝雨第28课作业
一、填空题
  1、二十四史，是中国古代24部（纪传体史书的）的统称，按照各史所记朝代的先后排列，分别为：《史记》、《汉书》、（后汉书》《三国志》《晋书》《宋书》《南齐书》《梁书》《陈书》《魏书》《北齐书》《周书》《隋书》《南史》《北史》《旧唐书》《新唐书》《旧五代史》《新五代史》《宋史》《辽史》《金史》《元史》《明史》。）
  2、以“二十四史”为代表的（纪传体）史书，在中华文明史上占有极其重要的地位。“二十四史”以本纪、（列传）、（表）、（志）等形式，纵横交错，脉络贯通，记载了各个朝代的历史概貌；同时又以（中国历代王朝）的兴亡更替为框架，反映了中国错综复杂的（历史）进程，使中国和中华民族成为世界上唯一拥有近（四千年）连贯、完整历史记载的国家和民族。
  3、三国时期社会上已有（“三史”）之称。“三史”通常是指（《史记》）、（《汉书》）和东汉刘珍等写的（《东观汉记》）。（《后汉书》）出现后，取代了《东观汉记》，列为“三史”之一。“三史”加上（《三国志》），称为“前四史”。
二、写作题
本课学习了史记，请从中找出的一条成语，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！体裁不限！或成联两幅！
    要求：请列出与之相关的成语，包括出处，注释。

各有所短
注释：短不足。各有各的不足。
出处：《史记·白起王翦列传》……及孙王离为项羽所虏，不亦宜乎！彼各有所短也。”

七绝-扬长避短
作者：丝雨
万物其身固有长，命中注定费思量。

择优避短乘风进，五彩人生溢本香。

丝雨

成语典故班丝雨第29课作业
一、填空题
    1.《汉书》是继（《史记》）之后中国（古）又一部重要史书，与（《史记》）、（《后汉书》）、（《三国志》）并称为“前四史”。
    2.《汉书》，又称《前汉书》），是中国第一部（纪传体断代史），“二十四史”之一。由汉朝东汉时期史学家（班固）编撰，前后历时（二十）余年，于建初年中基本修成，后（唐朝）颜师古为之释注。 《汉书》全书主要记述了上起（汉朝西汉）的汉高祖元年（公元前206年），下至新朝（王莽）地皇四年（公元23年）共229年的史事。《汉书》包括（纪）十二篇，（表）八篇，（志）十篇，（传）七十篇，共一百篇，后人划分为一百二十卷，全书共八十万字。它的记事始于汉高帝（刘邦）元年，终于（王莽）地皇四年。
    3.《汉书》的体例与（《史记》）相比，已经发生了变化。《史记》是一部（通史），《汉书》则是一部（断代史）。《汉书》把《史记》的“本纪”省称（“纪”），“列传”省称（“传”），“书”改曰（“志”），取消了“世家”，汉代勋臣世家一律编入传。
二、写作题
本课学习了汉书、后汉书，请从中找出一条成语，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！体裁不限！或成联两幅！    要求：请列出与作品主题相关的成语，包括出处，注释。

千夫所指
注释：为众人所指责。形容触犯众怒。
出处：《汉书·王嘉传》千人所指，无病而死。”

七绝-痛斥秦桧
作者：丝雨
莫须有罪陷忠良，祸国危民乱纪纲。

纵死千年逢客指，不堪德品恨无央。

丝雨

小渔村成语典故班丝雨第三十课作业
一、填空题
    1、《三国志》，（二十四）史之一，是由晋朝西晋时期史学家（陈寿）所著，记载中国三国时期的（纪传体）史书，是二十四史中评价最高的（“前四史”）之一。
    2、《三国志》也是二十四史中最为（特殊的）一部，因为其过于简略，没有记载王侯、百官世系的（“表”），也没有记载经济、地理、职官、礼乐、律历等的（“志”），不符合《史记》和《汉书》所确立下来的一般（正史）的规范。
二、写作题
   本课学习了三国志，请从中找出一条成语，根据注释，创作一首作品，题目不限，韵部不限！体裁不限！或成联两幅！    要求：请列出与作品主题相关的成语，包括出处，注释。

读书三余
注释：余冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者晴之余。指读好书要抓紧一切闲余时间。
出处：《三国志·魏志·董遇传》云人有从学者，……从学者云，苦渴无日。遇言‘当以三余。’或问‘三余’之意。遇言冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者晴之余。”

七绝-学趁三余
作者：丝雨
老来赋学趁三余，闲阅床头几卷书。

境里凝神常不倦，晨曦又吐到庭除。