小渔村赋18期第8讲作业跟帖处

天国的女人

小渔村辞赋18期第8讲

18043青春玫瑰作业

一、请简答下面的问题

1、做珠的概念？
答：一种最适合于作赋的阅读时的记录方式，这种方式叫作取典化珠或者叫做珠。

2、词珠？
答：所谓词珠是指通常以两个字为一词组的经典词汇。

3、骈珠？
答：所谓骈珠就是根据典故自行炼化而成的骈句。

4、做珠的技巧？
答做珠分为实珠法和虚珠法
做珠时要规范符合骈句的要求
1.分类
2.析义
3.做珠（炼化）
4.寻较
5.做骈

5、珠源？
答：珠源我们可以在阅读古赋文或古诗文五言七言诗句时分类摘抄，学会压缩创意多读《蒙求》《二十四孝》《声律启蒙》《四书》《五经》《左转》《战国策》《三字经》在典故里找。

6、做珠的好处？
答：1/省时间2/古味浓3/弘扬国粹

二、请从[唐]郑锡《日中有王字赋》这篇律赋中，找出词珠（雅词）10个，并选择其中5个词珠做骈珠5个，骈珠必须是紧长隔句式各1-2。

日中有王字赋
[唐]郑锡
至阳之精，内含文明，成命宥密（yòumì ，深密，机密），神化阴骘（zhì，安定）。倬（zhuō，高大，显著）元圣而纬天，烁灵符之在日。人文变见，元象贞吉，焕尔殊容，昭然异质。三阳并列，契乾体以成三；一气贯中，表圣人之得一。
当是时也，河清海晏，时和岁丰。车书混合，华夷会同。皇帝乃率百吏，禋（yīn，古代烧柴升烟以祭天）六宗。登台视朔，候律占风。祀夕月於礼神之馆，拜朝日於祈年之宫。霁氛雾，扫烟虹，地涯静，天宇空。阴魄既没，大明在东。吐象成字，昭文有融。法科斗以为体，并踆乌（cūnwū古代传说中三足乌）以处中。冯相未觌（dí，同睹，相见的意思），畴人发蒙。此乃圣人合契，至化元通。不然者，何得曜灵起瑞，明被於有截；垂光烛地，运行而无穷？圣人以不宰成能，日月以无私可久。偶圣则呈祥，逢昏则显咎。贞观契无为之功，休祥应无疆之寿。没於地，我则取诫於明夷；登於天，我则呈形於大有。其初见也，昭昭彰彰，流晶耀芒；若神龙负图兮，呈八卦於羲皇。其少登也，发色腾光，乍见乍藏；状灵黾（mǐn，，勉，努力）衔书兮，锡九畴於夏王。蔽亏若木，隐映扶桑。曈昽（tónglóng，天将亮的样子）五云之表，辉映重轮之旁。临紫宸（chén）兮千门洞照，出黄道兮八极增光。惟德化成，惟王正位。兄其日兮姊其月，父事天兮母事地。罄六合以为王，统三才而制字。道不藏宝，神开奥秘。王在日兮垂文，日在天兮重懿。岂徒色映合璧，光连抱珥（ěr，日、月两旁的光晕）？三舍回鲁阳之戈，载中美汉文之志。皇上以为命不于常，惟德是据，灾逐祥启，福随祸著。知微知彰，一喜一惧，因嘉瑞以增德，合元符而降祚。客有上国 观光，金门献赋。睹日中有字之感，成天下至公之务。倾心太阳，企踵云路。顾回光以暂烛，庶千载之一遇。

答：占风：察看风向云气。东晋葛洪《神仙传》曰：老子将去周出关以升昆仑，关令尹喜占风逆知，当有神人来过，乃扫道见老子。

氛雾：雾气。《礼记月令》：“仲冬行夏令，则其国乃旱，氛雾冥冥，雷乃发声。”郑玄注：“氛雾冥冥，霜露之气散相乱也。”原指雾气，现多比喻世道混乱或战乱。

烟虹：云天中的彩虹。南朝宋鲍照《望孤石》诗：“蚌节流绮藻，辉石乱烟虹。”

扶桑：传说日出于扶桑之下，拂其树杪而升，因谓为日出处。亦代指太阳。《楚辞九歌东君》：“暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑。”王逸注：“日出，下浴於汤谷，上拂其扶桑，爰始而登，照曜四方。”晋陶潜《闲情赋》：“悲扶桑之舒光，奄灭景而藏明。”逯钦立校注：“扶桑，传说日出的地方。这里代指太阳。

曈昽：日初出渐明貌。《说文日部》：“曈，曈昽，日欲明也。”唐权德舆《奉和韦曲庄言怀贻东曲外族诸弟》：“驺驭出国门，晨曦正曈昽。”

五云：五色瑞云。多作吉祥的征兆。《南齐书乐志》：“圣祖降，五云集。”

紫宸：宫殿名，天子所居。唐宋时为接见群臣及外国使者朝见庆贺的内朝正殿，在大明宫内。唐杜甫《冬至》诗：“杖藜雪后临丹壑，鸣玉朝来散紫宸。”

三才：指天、地、人。语出《易传系辞下》：“有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。

昭彰：光耀。南朝齐王融《三月三日曲水诗序》：“昭章云汉，晖丽日月。”


重轮：日、月周围光线经云层冰晶的折射而形成的光圈。古代以为祥瑞之象。《隋书音乐志中》：“烟云同五色，日月并重轮。”唐刘禹锡《贺皇太子受册笺》：“苍震发前星之辉，黄离表重轮之瑞。”

紧句：
（1）瞳胧：炫彩瞳胧，飘光气漫。
（2）五色：秋水三家，春花五色。
（3）烟红：紫玉烟红，青云水绿。
（4）紫宸：紫宸御宝，黄水蟠珍。
（5）氛雾：氛雾妖娆，春云浩丽。

长句：
（1）氛雾：氛雾而蒙辉，风云以在天。
（2）瞳胧：送晨景于瞳胧，迎春风在心漫。
（3）烟红：任烟红枫吹之早，凭雨白水醉而多。
（4）五色：紫霞五色美之极，碧水三年醉可高。
（5）紫宸：望紫宸之御宝，登黄水于蟠珍。

隔句：

（1）紫宸：
紫宸阁祥，尽在江山之内；黄水仙堂，不于风月而中；

（2）五色：
五色之光惜珍，日微交影；寸阴之和求良，风静相声；

（3）瞳胧：
梦瞳胧，荡之秋花之老；心气漫，醉矣春月初新；






要求：
1、词珠必须有释义。
2、典故有出处说明。
3、所造骈珠必须符合要求。
4、作业完成时间为次周五晚十点前！

张英

赋18期第八讲作业

赋18076冷清秋

赋18期第8讲作业
一、请简答下面的问题
1、做珠的概念
就是从阅读的典故中总结和归纳出适合自己需要的词汇或句子，以备后用。

2、词珠
是指通常以两个字为一词组的经典词汇。词组的来源可取自任何书籍，要点是通常仅取两个字为一词珠。

3、骈珠
所谓骈珠，就是根据典故而自行炼化而成的骈句。

4、做珠的技巧
做珠也要讲究计较，通常来说有虚实两个方法。（1）、实珠法。所谓实珠法，就是根据典故，直接描述，让人一看就知道此句的出处和含义。（2）、虚珠法。就是不直接提出，而是采取一些委婉的方式，把这个典故的意思表达出来。

5、珠源
（1）、在典故里找
（2）、从古诗文里找

6、做珠的好处
（1）、省时间
（2）、古味浓
（3）、弘扬国粹

二、请从[唐]郑锡《日中有王字赋》这篇律赋中，找出词珠（雅词）10个，并选择其中5个词珠做骈珠5个，骈珠必须是紧长隔句式各1-2。
日中有王字赋 
[唐]郑锡
至阳之精，内含文明，成命宥密（yòumì ，深密，机密），神化阴骘（zhì，安定）。倬（zhuō，高大，显著）元圣而纬天，烁灵符之在日。人文变见，元象贞吉，焕尔殊容，昭然异质。三阳并列，契乾体以成三；一气贯中，表圣人之得一。  
当是时也，河清海晏，时和岁丰。车书混合，华夷会同。皇帝乃率百吏，禋（yīn，古代烧柴升烟以祭天）六宗。登台视朔，候律占风。祀夕月於礼神之馆，拜朝日於祈年之宫。霁氛雾，扫烟虹，地涯静，天宇空。阴魄既没，大明在东。吐象成字，昭文有融。法科斗以为体，并踆乌（cūnwū古代传说中三足乌）以处中。冯相未觌（dí，同睹，相见的意思），畴人发蒙。此乃圣人合契，至化元通。不然者，何得曜灵起瑞，明被於有截；垂光烛地，运行而无穷？圣人以不宰成能，日月以无私可久。偶圣则呈祥，逢昏则显咎。贞观契无为之功，休祥应无疆之寿。没於地，我则取诫於明夷；登於天，我则呈形於大有。其初见也，昭昭彰彰，流晶耀芒；若神龙负图兮，呈八卦於羲皇。其少登也，发色腾光，乍见乍藏；状灵黾（mǐn，，勉，努力）衔书兮，锡九畴於夏王。蔽亏若木，隐映扶桑。曈昽（tónglóng，天将亮的样子）五云之表，辉映重轮之旁。临紫宸（chén）兮千门洞照，出黄道兮八极增光。惟德化成，惟王正位。兄其日兮姊其月，父事天兮母事地。罄六合以为王，统三才而制字。道不藏宝，神开奥秘。王在日兮垂文，日在天兮重懿。岂徒色映合璧，光连抱珥（ěr，日、月两旁的光晕）？三舍回鲁阳之戈，载中美汉文之志。皇上以为命不于常，惟德是据，灾逐祥启，福随祸著。知微知彰，一喜一惧，因嘉瑞以增德，合元符而降祚。客有上国 观光，金门献赋。睹日中有字之感，成天下至公之务。倾心太阳，企踵云路。顾回光以暂烛，庶千载之一遇。
    
1、宥密：深密，机密。
2、阴骘：安定
3、曈昽：天将亮的样子。
4、紫宸：宫殿名，天子居所。
5、九畴：泛指治理天下的大法。
6、扶桑：太阳
7、重轮：即重毂，古代以祥瑞之象，喻指帝王。
8、海晏：大海没有浪了，比喻天下太平。
9、华夷：汉族与少数民族。后亦指中国和外过去。宋元时指国家的疆域。
10、抱珥：太阳两旁半环形的光圈。

骈珠：
曈昽：
紧句：红日曈昽，莺歌宛转。
长句：观晨旭之曈昽，赏黄花之娇媚。
隔句：柳堤漫步，观旭日之曈昽；
           流水游鱼，赏荷花之娇媚。

紫宸：紫宸宫殿，锦绣山河。
长句：泰山有紫宸之宫殿，
           云阁观烟雨之楼台。
隔句：登览泰山，有紫宸之宫殿；
           巡游云阁，观烟雨之楼台。
          
九畴：
紧句：九畴大法，  百世文书。
长句：赐九畴之大法，读百世之文书。
隔句：天降大任，赐禹舜之九畴；
           夜掌孤灯，读文书于百世。

太阳：尚经风雨，才见太阳。
紧句：几经狂啸之风雨，才见温和之太阳。

天宇：
紧：鸿飞天宇，鱼戏汪洋。
长：仰鸿飞之天宇，观鱼戏之汪洋。
隔：独倚栏杆，仰鸿飞之天宇；
        闲步沙岸，观鱼戏于汪洋。

要求：
1、词珠必须有释义。
2、典故有出处说明。
    3、所造骈珠必须符合要求。
4、作业完成时间为次周五晚十点前！

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谩题红叶

赋18期第8讲作业：18005*红叶

一、请简答下面的问题

1、做珠的概念

答：“珠”这个概念在一些旧塾中被分为两种，即骈珠与词珠。所谓骈珠，就是据典故自行炼化而成的骈句；所谓词珠，是指通常以两个字为一词组的经典词汇。做珠是词汇积累的一种方法，具体来说就是从阅读的典故中总结和归纳出适合自己需要的词汇或句子，以备后用。是最适合于作赋的阅读时的记录方式，这种方式叫取典化珠，或者叫做珠。

2、词珠

答：所谓词珠，是指通常以两个字为一词组的经典词汇。词珠的来源可取自任何书籍，要点是通常仅取两字为一词珠，然后分门别类。

2、骈珠

答：所谓骈珠，就是据典故自行炼化而成的骈句，是指在词珠的基础上做珠成为骈句。

3、做珠的技巧

答：做珠也要讲究技巧，通常来说有虚实两个方法。
（1）实珠法：所谓实珠法，就是根据典故，直接描述，让人一看就知道此句的出处和含义。

（2）虚珠法：  这个方法的特点是不直接提出，而采取一些婉转的方式。

5、珠源

答：词珠的来源可取自任何书籍，从古诗文里找 、在典故里找。

6、做珠的好处

答：（1）省时间 （2）古味浓 （3）弘扬国粹

二、请从[唐郑锡《日中有王字赋》这篇律赋中，找出词珠（雅词）10个，并选择其中5个词珠做骈珠5个，骈珠必须是紧长隔句式各1-2。
日中有王字赋

[唐郑锡

至阳之精，内含文明，成命宥密（yòumì ，深密，机密），神化阴骘（zhì，安定）。倬（zhuō，高大，显著）元圣而纬天，烁灵符之在日。人文变见，元象贞吉，焕尔殊容，昭然异质。三阳并列，契乾体以成三；一气贯中，表圣人之得一。  

当是时也，河清海晏，时和岁丰。车书混合，华夷会同。皇帝乃率百吏，禋（yīn，古代烧柴升烟以祭天）六宗。登台视朔，候律占风。祀夕月於礼神之馆，拜朝日於祈年之宫。霁氛雾，扫烟虹，地涯静，天宇空。阴魄既没，大明在东。吐象成字，昭文有融。法科斗以为体，并踆乌（cūnwū古代传说中三足乌）以处中。冯相未觌（dí，同睹，相见的意思），畴人发蒙。此乃圣人合契，至化元通。不然者，何得曜灵起瑞，明被於有截；垂光烛地，运行而无穷？圣人以不宰成能，日月以无私可久。偶圣则呈祥，逢昏则显咎。贞观契无为之功，休祥应无疆之寿。没於地，我则取诫於明夷；登於天，我则呈形於大有。其初见也，昭昭彰彰，流晶耀芒；若神龙负图兮，呈八卦於羲皇。其少登也，发色腾光，乍见乍藏；状灵黾（mǐn，，勉，努力）衔书兮，锡九畴於夏王。蔽亏若木，隐映扶桑。曈昽（tónglóng，天将亮的样子）五云之表，辉映重轮之旁。临紫宸（chén）兮千门洞照，出黄道兮八极增光。惟德化成，惟王正位。兄其日兮姊其月，父事天兮母事地。罄六合以为王，统三才而制字。道不藏宝，神开奥秘。王在日兮垂文，日在天兮重懿。岂徒色映合璧，光连抱珥（ěr，日、月两旁的光晕）？三舍回鲁阳之戈，载中美汉文之志。皇上以为命不于常，惟德是据，灾逐祥启，福随祸著。知微知彰，一喜一惧，因嘉瑞以增德，合元符而降祚。客有上国 观光，金门献赋。睹日中有字之感，成天下至公之务。倾心太阳，企踵云路。顾回光以暂烛，庶千载之一遇。

   

要求：

1、词珠必须有释义。

2、典故有出处说明。
3、所造骈珠必须符合要求。

4、作业完成时间为次周五晚十点前！

答：1、10个词珠

（1）宥密：①谓存心仁厚宁静。②深密；机密。③引申指隐密之地。④指枢密院。
（2）阴骘：①.默默地使安定。②犹阴德。③冥冥之中。④星名。

（3）华夷：①指 汉 族与少数民族。后亦指 中国 和外国。② 宋 元 时指国家的疆域。

（4）六宗：①古所尊祀的六神。②谓 汉 文帝 、 武帝 、 宣帝 、 元帝 、 明帝 、 章帝 。③佛教以三论、法相、华严、律、成实、俱舍为六宗。其中，成实、俱舍二宗为小乘；其馀四宗另加天台、真言二宗，称大乘六宗。

（5）踆乌：古代传说有三足乌居于太阳中。《淮南子·精神训》：“日中有踆乌而月中有蟾蜍。” 高诱 注：“踆，犹蹲也。谓三足乌。”后因以“踆乌”借指太阳。

（6）曜灵：太阳。《楚辞·天问》：“角宿未旦，曜灵安藏？” 王逸 注：“曜灵，日也。”

（7）大有：①《易》卦名。即乾下离上。象征大，多。②丰收。 唐 储光羲 《观竞渡》诗：“能令秋大有，鼓吹远相催。”

（8）曈昽：①日初出渐明貌。②指代旭日。③泛指光线微弱貌。④.犹蒙胧。不明貌。

（9）六合：①天地四方；整个宇宙的巨大空间。②天下；人世间。③阴阳家以月建与日辰的地支相合为吉日，即子与丑合，寅与亥合，卯与戌合，辰与酉合，巳与申合，午与未合，总称六合。④谓一年十二月中，各有两月在季节变化上有相对应的特点，名曰合，共六合。

（10）三才：①天、地、人。②三位齐名之才人。③三种材料。

2、选择其中5个词珠做骈珠5个，骈珠必须是紧长隔句式各1-2。

（1）词珠：华夷

紧句：车书混合，华夷会同。

长句：车书之混合，华夷而会同

隔句：河清海晏，车书之混合；时和岁丰，华夷而会同。

（1）词珠：宥密、阴骘

紧句：成命宥密，神化阴骘。

长句：成命如宥密，神化亦阴骘。

隔句：至阳之精，成命而宥密；内含文明，神化亦阴骘。

（3）词珠：踆乌

紧句：日中踆乌，月中蟾蜍。

长句：日中有踆乌，月中有蟾蜍。

隔句：架中书卷，法科斗以为体；案头文章，并踆乌以处中。

（4）词珠：曜灵

紧句：曜灵起瑞，垂光烛地。

长句：曜灵起瑞明有截，垂光烛地行无穷。

隔句：何得曜灵起瑞，明被於有截；垂光烛地，运行而无穷

（5）曈昽

紧句：秋月始纤，曈昽入簟

长句：秋月纤柔垂步檐，曈昽床簟鉴窗帘。

隔句：秋月始纤，微光垂步檐；曈昽入簟，髣髴鉴窗帘。

高山峻岭

赋18期第8讲作业18027*高山峻岭
一、请简答下面的问题
1、做珠的概念
答:就是从阅读的典故中总结和归纳出适合自已需要的词汇或句子，以后备用。
词珠:


2、词珠
答:所谓问答珠，是指通常以两个字为一词组的经典词汇。


3、骈珠
答:所渭骈珠，就是据典故自行炼化而成的骈句。


4、做珠的技巧
答:做珠也要讲究技巧，通常有虚实两个方法。
实珠法，就是根据典故，直接描述，让人一看就知道此句的出处和含义。
虚珠法的特点是不直接提出，而采取一些婉转的方式。此法即不说明典故的来源，通常是知道此典的人才能明白。


5、珠源
答:①从古诗文里找；
②在典故里找。


6、做珠的好处
答:①省时间；②古味浓；③弘扬国粹。


二、请从[唐]郑锡《日中有王字赋》这篇律赋中，找出词珠（雅词）10个，并选择其中5个词珠做骈珠5个，骈珠必须是紧长隔句式各1-2。
日中有王字赋
[唐]郑锡
至阳之精，内含文明，成命宥密（yòumì ，深密，机密），神化阴骘（zhì，安定）。倬（zhuō，高大，显著）元圣而纬天，烁灵符之在日。人文变见，元象贞吉，焕尔殊容，昭然异质。三阳并列，契乾体以成三；一气贯中，表圣人之得一。  
当是时也，河清海晏，时和岁丰。车书混合，华夷会同。皇帝乃率百吏，禋（yīn，古代烧柴升烟以祭天）六宗。登台视朔，候律占风。祀夕月於礼神之馆，拜朝日於祈年之宫。霁氛雾，扫烟虹，地涯静，天宇空。阴魄既没，大明在东。吐象成字，昭文有融。法科斗以为体，并踆乌（cūnwū古代传说中三足乌）以处中。冯相未觌（dí，同睹，相见的意思），畴人发蒙。此乃圣人合契，至化元通。不然者，何得曜灵起瑞，明被於有截；垂光烛地，运行而无穷？圣人以不宰成能，日月以无私可久。偶圣则呈祥，逢昏则显咎。贞观契无为之功，休祥应无疆之寿。没於地，我则取诫於明夷；登於天，我则呈形於大有。其初见也，昭昭彰彰，流晶耀芒；若神龙负图兮，呈八卦於羲皇。其少登也，发色腾光，乍见乍藏；状灵黾（mǐn，，勉，努力）衔书兮，锡九畴於夏王。蔽亏若木，隐映扶桑。曈昽（tónglóng，天将亮的样子）五云之表，辉映重轮之旁。临紫宸（chén）兮千门洞照，出黄道兮八极增光。惟德化成，惟王正位。兄其日兮姊其月，父事天兮母事地。罄六合以为王，统三才而制字。道不藏宝，神开奥秘。王在日兮垂文，日在天兮重懿。岂徒色映合璧，光连抱珥（ěr，日、月两旁的光晕）？三舍回鲁阳之戈，载中美汉文之志。皇上以为命不于常，惟德是据，灾逐祥启，福随祸著。知微知彰，一喜一惧，因嘉瑞以增德，合元符而降祚。客有上国 观光，金门献赋。睹日中有字之感，成天下至公之务。倾心太阳，企踵云路。顾回光以暂烛，庶千载之一遇。


    词珠:10个
1、宥密:深密、机密。
2、阴骘:安定。
3、未觌:觌，同睹，相见的意思
4、曜灵:太阳。
5、羲皇:是中国上古时期风姓部落的首领尊称。
6、紫宸:①宫殿名，天子所居。②泛指宫延。③借指帝王。
7、三阳:①易卦中，初九，九二，九三的合称。②正月，万象更新之时。③指春天。④中医指太阳，少阳，阴阳合称。⑤晋张载字孟阳，张协字景阳，張亢字季阳。
8、三才:即天格，人格，地格，总称。也称天才，人才，地才。
9、抱珥:日月两旁的光晕。
10、三舍:
①古代一舍三十里，三舍为九十里。②泛指距离远。③二十八宿，一为一舍，三舍指三座星宿。④元代元丰以后，太学分三舍，上舍，内舍，外舍。


紧句:
杖藜丹壑，
横笛紫宸。


退避三舍
吞声五湖
长句:
曜灵生万物
泉泽度千山
万象更新四海
千峰作伴三阳
隔句:
绿水平沙，俯瞰游观柳色；
红芳抱珥，高瞻静听莺声








要求:
1、词珠必须有释义。
2、典故有出处说明。
    3、所造骈珠必须符合要求。
4、作业完成时间为次周五晚十点前！
https://chinaxiaoyucun.com/forum.php?mod=viewthread&tid=47057&extra=


                        




赋18期第8讲作
一、请简答下面的问题
1、做珠的概念
2、词珠
3、骈珠
4、做珠的技巧
5、珠源
6、做珠的好处
二、请从[唐]郑锡《日中有王字赋》这篇律赋中，找出词珠（雅词）10个，并选择其中5个词珠做骈珠5个，骈珠必须是紧长隔句式各1-2。
日中有王字赋
[唐]郑锡
至阳之精，内含文明，成命宥密（yòumì ，深密，机密），神化阴骘（zhì，安定）。倬（zhuō，高大，显著）元圣而纬天，烁灵符之在日。人文变见，元象贞吉，焕尔殊容，昭然异质。三阳并列，契乾体以成三；一气贯中，表圣人之得一。  
当是时也，河清海晏，时和岁丰。车书混合，华夷会同。皇帝乃率百吏，禋（yīn，古代烧柴升烟以祭天）六宗。登台视朔，候律占风。祀夕月於礼神之馆，拜朝日於祈年之宫。霁氛雾，扫烟虹，地涯静，天宇空。阴魄既没，大明在东。吐象成字，昭文有融。法科斗以为体，并踆乌（cūnwū古代传说中三足乌）以处中。冯相未觌（dí，同睹，相见的意思），畴人发蒙。此乃圣人合契，至化元通。不然者，何得曜灵起瑞，明被於有截；垂光烛地，运行而无穷？圣人以不宰成能，日月以无私可久。偶圣则呈祥，逢昏则显咎。贞观契无为之功，休祥应无疆之寿。没於地，我则取诫於明夷；登於天，我则呈形於大有。其初见也，昭昭彰彰，流晶耀芒；若神龙负图兮，呈八卦於羲皇。其少登也，发色腾光，乍见乍藏；状灵黾（mǐn，，勉，努力）衔书兮，锡九畴於夏王。蔽亏若木，隐映扶桑。曈昽（tónglóng，天将亮的样子）五云之表，辉映重轮之旁。临紫宸（chén）兮千门洞照，出黄道兮八极增光。惟德化成，惟王正位。兄其日兮姊其月，父事天兮母事地。罄六合以为王，统三才而制字。道不藏宝，神开奥秘。王在日兮垂文，日在天兮重懿。岂徒色映合璧，光连抱珥（ěr，日、月两旁的光晕）？三舍回鲁阳之戈，载中美汉文之志。皇上以为命不于常，惟德是据，灾逐祥启，福随祸著。知微知彰，一喜一惧，因嘉瑞以增德，合元符而降祚。客有上国 观光，金门献赋。睹日中有字之感，成天下至公之务。倾心太阳，企踵云路。顾回光以暂烛，庶千载之一遇。
   
要求：
1、词珠必须有释义。
2、典故有出处说明。
    3、所造骈珠必须符合要求。
4、作业完成时间为次周五晚十点前！
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小渔村飞鹰

赋第18期第八讲作业：
18062*飞鹰
一、请简答下面的问题
1、做珠的概念：一种最适合于作赋的阅读时的记录方式，这种方式叫取典化珠，或者叫做珠。“珠”这个概念在一些旧塾中被分为两种，即骈珠与词珠。
2、词珠：是指通常以两个字为一词组的经典词汇。
3、骈珠：就是据典故自行炼化而成的骈句。
4、做珠的技巧：在实珠法和虚珠法两种。实珠法，就是根据典故，直接描述，让人一看就知道此句的出处和含义。.虚珠法，这个方法的特点是不直接提出，而采取一些婉转的方式。
5、珠源：从古诗文里找或在典故里找。
6、做珠的好处：省时间，古味浓，弘扬国粹。

    二、请从[唐]郑锡《日中有王字赋》这篇律赋中，找出词珠（雅词）10个，并选择其中5个词珠做骈珠5个，骈珠必须是紧长隔句式各1-2。
（一）10个词珠（雅词）：
1、阴骘：默默地使安定。
2、昭然:明白貌。昭然若揭，晦尔加藏。
3、殊容：特殊的容貌。
4、异质：特异的资质
5、宥密：深密、机密
6、六合：天地四方，整个宇宙的大空间。
7、三才：天、地、人。
8、曜灵：太阳
9、五云：青、白、赤、黑、黄五种云色。
10、天宇：天空。
（二）5个骈珠：
1、六合：
胸怀六合，意纳三才。
胸怀六合之宽，意纳三才之富。
君子坦然，胸怀六合之宽；男儿雄尔，意纳三才之富。
2、曜灵
曜灵天出，冰轮海隐。
曜灵天出地涯丽，冰轮海隐天宇阴。
曜灵天出，地涯焕尔如佳画；冰轮海隐，天宇晦然似暗穹。
3、五云
五云见瑞，四海呈祥。
五云皆见瑞，四海俱呈祥。
花开应季，五云皆见瑞；国盛逢时，四海俱呈祥。
4、殊容
殊容得见，异质未明。
倬倬殊容始得见，谦谦异质还未明。
林园初识，倬倬殊容始得见；花路偶逢，谦谦异质还未明。
5、宥密
宥密呈祥，学高焕彩。
处宥密之呈祥，望学高而焕彩。
守宥密之呈祥，既遵天道；慕学高而勤奋，谨记仁心。

玉洁冰清

小渔村赋18期第8讲作业
18019玉洁冰清

一、请简答下面的问题
1、做珠的概念
答：写赋，离不开用典。典故，就是指诗文等作品中引用的古代故事或有来历出处的词语。我们把这种最适合于作赋的词语，阅读时记录下来，这种方式叫取典化珠，或者叫做珠。

2、词珠
答：所谓词珠，是指通常以两个字为一词组的经典词汇。

3、骈珠
答：所谓骈珠，就是据典故自行炼化而成的骈句。

4、做珠的技巧
答：做珠通常有虚实两个方法。虚珠法和实珠法。

1）、实珠法
所谓实珠法，就是根据典故，直接描述，让人一看就知道此句的出处和含义。

2）、虚珠法
这个方法的特点是不直接提出，而采取一些婉转的方式。
实珠法和虚珠法，各有名的用处，一般前面是实珠，后面也是实珠，反之亦然。

5、珠源
答：词珠的来源可取自任何书籍，就是把听到、看到、想到的优美词汇收集起来，化成自己的句子，这些句子，就像一颗一颗的珠宝，等到用的时候，把它们用一根线穿起来，叫引线贯珠，就可以变成一串绚丽多彩的项链或者手链，这就是一篇篇优美的文章。

1）、从古诗文里找
我们现在每天都在读唐诗，每天都在学习《声律启蒙》等，常常读，每次读到好的句子我们就可以分类收集起来，做珠化成自己的骈句。

2）、在典故里找
我们大都学过律诗，一定掌握更多典故。前面说的《蒙求》，内容所涉，范围很广，包括我国古代天文、地理、历史、神话、医药、占卜、民族、战争、动物、植物等多方面内容，保存着丰富的资料，确是一部名著。书中有典故592个，有的被广泛应用在诗、词、赋中，如“子猷访戴”，在李白诗集中出现十六次之多，杜甫诗集中也出现六次；“山简倒载”在李白诗集中出现十二次，杜诗中出现七次。而“堕泪碑”这个典故被引用或化用的唐诗共6页118首之多。可见，作珠这个方法，自古就有，我们没有理由不选择继承。

6、做珠的好处

答：1）、省时间
我们很多同学在这里学习，都是在百忙之中，抽出时间来保持一份爱好，实在是不容易，现代人本来也崇尚“效率”二字。要到唐诗这个汪洋大海中找到自己想要的东西，无异于是大海捞针。所以，找到一条学习唐诗的捷径是许多人梦寐以求的。做珠，开始的时候看似有些麻烦，但是，只要我们持之以恒，养成良好的学习习惯，当我们的词珠和骈珠积累到一定程度，就可以水到渠成，事半功倍了。
2）、古味浓
做珠的词汇来源，决定了化出的句子必定是古香古色的。很多人写律诗，写辞赋，最头疼的就是写出的东西都是大白话，做珠能使我们的作品呈现出一种古味浓郁的美。

3）、弘扬国粹
我们的祖先留给了我们博大精深的汉语文化，如刚才我们所提到的《蒙求》、《二十四孝典故》、《声律启蒙》等，都是古文化的精华，《蒙求》本来就是一个百科全书，里面的那些典故不管是工作，生活，为人，处事，提高我们的审美情趣等方面，都具有超强的指导作用，因此我们去化用这些经典的东西，其实就是在弘扬国粹，于人于己都是有百利而无一害的事情。

二、请从[唐]郑锡《日中有王字赋》这篇律赋中，找出词珠（雅词）10个，并选择其中5个词珠做骈珠5个，骈珠必须是紧长隔句式各1-2。

日中有王字赋
[唐]郑锡

至阳之精，内含文明，成命宥密（yòumì ，深密，机密），神化阴骘（zhì，安定）。倬（zhuō，高大，显著）元圣而纬天，烁灵符之在日。人文变见，元象贞吉，焕尔殊容，昭然异质。三阳并列，契乾体以成三；一气贯中，表圣人之得一。  

当是时也，河清海晏，时和岁丰。车书混合，华夷会同。皇帝乃率百吏，禋（yīn，古代烧柴升烟以祭天）六宗。登台视朔，候律占风。祀夕月於礼神之馆，拜朝日於祈年之宫。霁氛雾，扫烟虹，地涯静，天宇空。阴魄既没，大明在东。吐象成字，昭文有融。法科斗以为体，并踆乌（cūnwū古代传说中三足乌）以处中。冯相未觌（dí，同睹，相见的意思），畴人发蒙。此乃圣人合契，至化元通。不然者，何得曜灵起瑞，明被於有截；垂光烛地，运行而无穷？

圣人以不宰成能，日月以无私可久。偶圣则呈祥，逢昏则显咎。贞观契无为之功，休祥应无疆之寿。没於地，我则取诫於明夷；登於天，我则呈形於大有。

其初见也，昭昭彰彰，流晶耀芒；若神龙负图兮，呈八卦於羲皇。其少登也，发色腾光，乍见乍藏；状灵黾（mǐn，，勉，努力）衔书兮，锡九畴於夏王。蔽亏若木，隐映扶桑。曈昽（tónglóng，天将亮的样子）五云之表，辉映重轮之旁。临紫宸（chén）兮千门洞照，出黄道兮八极增光。

惟德化成，惟王正位。兄其日兮姊其月，父事天兮母事地。罄六合以为王，统三才而制字。道不藏宝，神开奥秘。王在日兮垂文，日在天兮重懿。岂徒色映合璧，光连抱珥（ěr，日、月两旁的光晕）？三舍回鲁阳之戈，载中美汉文之志。

皇上以为命不于常，惟德是据，灾逐祥启，福随祸著。知微知彰，一喜一惧，因嘉瑞以增德，合元符而降祚。客有上国观光，金门献赋。睹日中有字之感，成天下至公之务。倾心太阳，企踵云路。顾回光以暂烛，庶千载之一遇。
要求：
1、词珠必须有释义。
2、典故有出处说明。
3、所造骈珠必须符合要求。

答：词珠（雅词）10个如下：
1）、贞吉：谓人能守正道而不自乱则吉。 指纯正美好。
2）、畴人:古代天文历算之学，有专人执掌，父子世代相传为业，称为'畴人'。亦指精通天文历算的学者。 同类的人。一般指同行或同僚。
3）、成命：既定的天命。晋陶潜《感士不遇赋》：“奉上天之成命，师圣人之遗书。”
4）、河清海晏：晏，平静。《汉书诸侯王表》：“而海内晏如，”安然也。比喻天下太平。
5）、烟虹：云天中的彩虹。南朝宋鲍照《望孤石》诗：“蚌节流绮藻，辉石乱烟虹。”
6）、昭文：显扬文采。语出《左传恒公二年》：“火龙黼黻，昭其文也。”
7、)、九畴:  畴，类。指传说中天帝赐给夏禹治理天下的九类大法，即《洛书》。《易系辞上》有：“河出图，洛出书，圣人则之”之说。河图就是八卦，而洛书就是《尚书》中的《洪范九畴》。
8）、献赋：典出《史记司马相如列传》。司马相如因汉武帝读《子虚赋》而发迹，后遂以指作赋献给皇帝，用以颂扬或讽谏。
9）、企踵：踮起脚跟。多形容急切仰望之状。
10）、合壁：古称日月同升为合璧，是祥瑞之兆。后世称会合双方的长处，吸取两者的精华。

骈珠5个如下：
1）、贞吉：
紧：人履贞吉，天赐光明。
长：若人之履贞吉，故天赐其光明。
隔：人履贞吉，自爱得以佳缘；天赐光明，循诚继而盛誉。

2）、河清：
紧：黄河水澈，大海风平。
长：喜千里黄河之水澈，感万顷大海之风平。。
隔：鸟语花香，喜千里黄河之水澈；词清韵雅，感万顷大海之风平。

3）、昭文：
紧：东坡咏月，清照悲花。
长：尚有东坡之咏月，应怜清照之悲花。
隔：玉宇楼寒，有东坡之咏月；西风影瘦，怜清照之悲花。

4）、九畴：
紧：灵龟衔宝，神马呈图。
长：观灵龟之衔国宝，叹神马呈其卦图。
隔：灵龟衔宝，九畴治水之良方；神马呈图，八卦修身于大道。

5）、合璧
紧：云间合璧，海上连珠。
长：已是云间之合璧，况值海上以连珠。
隔：玉兔增辉，已是云间之合璧；红花照水，况值海上以连珠。

         2022.9.6.完成

芳公子

小渔村辞赋18期第8讲作业
18056

一、请简答下面的问题
1、做珠的概念
答：做珠就是一种最适合于作赋的阅读时的记录方式，这种方式叫取典化珠，或者叫做珠。具体来说就是从阅读的典故中总结和归纳出适合自己需要的词汇或句子，以备后用。
2、词珠
答：词珠，是指通常以两个字为一词组的经典词汇。词珠的来源可取自任何书籍，要点是通常仅取两字为一词珠，然后分门别类。
3、骈珠
答：骈珠，就是据典故自行炼化而成的骈句。
4、做珠的技巧
答：1）实珠法
所谓实珠法，就是根据典故，直接描述，让人一看就知道此句的出处和含义。
2）虚珠法
  这个方法的特点是不直接提出，而采取一些婉转的方式。同样是根据《蒙求》的“孔明卧龙”做“虚珠”
如：“蛙似公孙而不守，龙如诸葛而须休。” 李山甫《蜀中寓怀》
“三顾频烦天下之计，两朝开济老臣之心”。唐·杜甫《蜀相》
惊汉阳穷鸟之客，叹梁甫卧龙之才。此法即不直接说明典故的来源，通常是知道此典的人才能明白。比如此句，若不知道“三顾茅庐”的故事，即不能明白作者所言何出。必须要先知道“三顾茅庐”指的是刘备请孔明出山这个典故，才能理解含义。
5、珠源
答： 五、珠源
前面我们已经讲到，取典化珠是旧私塾启蒙教育的一种方法，就是把听到、看到、想到的优美词汇收集起来，化成自己的句子，这些句子，就像一颗一颗的珠宝，等到用的时候，把它们用一根线穿起来，叫引线贯珠，就可以变成一串绚丽多彩的项链或者手链，这就是一篇篇优美的文章。那么，这些美好的词汇从哪里来呢？下面我们要讲的作珠的词汇来源。
1）从古诗文里找
我们现在每天都在读唐诗，每天都在学习《声律启蒙》等，常常读，每次读到好的句子我们就可以分类收集起来，做珠化成自己的骈句。如：原句：司春、膏雨、漏声、塞雁、城乌、画屏、雾薄，帘幕。。。等。我们就可以把它作珠自化为：司春之青帝,膏雨之玄冥。
2）在典故里找
我们辞赋班大都是学过律诗的，一定掌握更多典故。举例说，前面说的《蒙求》。《蒙求》，取经传故事，编为四言韵语，共596句，2384个字。内容所涉，范围很广，包括我国古代天文、地理、历史、神话、医药、占卜、民族、战争、动物、植物等多方面内容，保存着丰富的资料，确是一部名著。
6、做珠的好处
答：
1）省时间       
我们很多在这里学习，都是要工作，要生活，难得在这中情况下抽出一点时间保持一份爱好，实在是不容易，现代人本来也崇尚“效率”二字。在学习律诗的时候，就常常听大家说词穷，这个是非常好理解的，要到唐诗这个汪洋大海中找到自己想要的东西，无异于是大海捞针。所以，找到一条学习唐诗的捷径是许多人梦寐以求的。做珠，开始的时候看似有些麻烦，但是，只要我们持之以恒，养成良好的学习习惯，当我们的词珠和骈珠积累到一定程度，就可以水到渠成，事半功倍了。
2）古味浓
做珠的词汇来源，决定了化出的句子必定是古香古色的，这就像我们做家具一样，木料本身就是红木，做出的家具不管是不是漂亮，起码可以保证它就是正宗的红木家具。我们大家都是生活在二十一世纪，很多人写律诗，写辞赋，最头疼的就是写出的东西都是大白话，做珠能帮助我们去掉这些毛病，使我们的作品呈现出一种古味浓郁的美。
3）弘扬国粹
我们的祖先留给了我们博大精深的汉语文化，如刚才我们所提到《蒙求》、《二十四孝典故》、《声律启蒙》等，都是古文化的精华，《蒙求》本来就是一个百科全书，里面的那些典故不管是工作，生活，为人，处事，提高我们的审美情趣等方面被都具有超强的指导作用，因此我们去化用这些经典的东西，其实就是在弘扬国粹，于人于己都是有百利而无一害的事情。

二、请从[唐]郑锡《日中有王字赋》这篇律赋中，找出词珠（雅词）10个，并选择其中5个词珠做骈珠5个，骈珠必须是紧长隔句式各1-2。
日中有王字赋
[唐]郑锡
至阳之精，内含文明，成命宥密（yòumì ，深密，机密），神化阴骘（zhì，安定）。倬（zhuō，高大，显著）元圣而纬天，烁灵符之在日。人文变见，元象贞吉，焕尔殊容，昭然异质。三阳并列，契乾体以成三；一气贯中，表圣人之得一。
当是时也，河清海晏，时和岁丰。车书混合，华夷会同。皇帝乃率百吏，禋（yīn，古代烧柴升烟以祭天）六宗。登台视朔，候律占风。祀夕月於礼神之馆，拜朝日於祈年之宫。霁氛雾，扫烟虹，地涯静，天宇空。阴魄既没，大明在东。吐象成字，昭文有融。法科斗以为体，并踆乌（cūnwū古代传说中三足乌）以处中。冯相未觌（dí，同睹，相见的意思），畴人发蒙。此乃圣人合契，至化元通。不然者，何得曜灵起瑞，明被於有截；垂光烛地，运行而无穷？圣人以不宰成能，日月以无私可久。偶圣则呈祥，逢昏则显咎。贞观契无为之功，休祥应无疆之寿。没於地，我则取诫於明夷；登於天，我则呈形於大有。其初见也，昭昭彰彰，流晶耀芒；若神龙负图兮，呈八卦於羲皇。其少登也，发色腾光，乍见乍藏；状灵黾（mǐn，，勉，努力）衔书兮，锡九畴於夏王。蔽亏若木，隐映扶桑。曈昽（tónglóng，天将亮的样子）五云之表，辉映重轮之旁。临紫宸（chén）兮千门洞照，出黄道兮八极增光。惟德化成，惟王正位。兄其日兮姊其月，父事天兮母事地。罄六合以为王，统三才而制字。道不藏宝，神开奥秘。王在日兮垂文，日在天兮重懿。岂徒色映合璧，光连抱珥（ěr，日、月两旁的光晕）？三舍回鲁阳之戈，载中美汉文之志。皇上以为命不于常，惟德是据，灾逐祥启，福随祸著。知微知彰，一喜一惧，因嘉瑞以增德，合元符而降祚。客有上国 观光，金门献赋。睹日中有字之感，成天下至公之务。倾心太阳，企踵云路。顾回光以暂烛，庶千载之一遇。

要求：
1、词珠必须有释义。
2、典故有出处说明。
3、所造骈珠必须符合要求。
4、作业完成时间为次周五晚十点前！
答：
词珠1：宥密
词珠2：阴骘
词珠3：灵符
词珠4：贞吉
词珠5：踆乌
词珠6：畴人
词珠7： 曜灵
词珠8：羲皇
词珠9：曈昽
词珠10：云路

骈珠1：成命宥密
词珠：宥密：仄仄
解释
1）谓存心仁厚宁静。
2）深密；机密。
3）引申指隐密之地。
4）指枢密院。
5）借指机要官员，枢密使等。
出处：《诗•周颂•昊天有成命》：“昊天有成命，二后受之。成王不敢康，夙夜基命宥密。”毛传：“宥，宽；密，宁也。”
作珠：
紧句：宥密老臣，缉熙天子。
骈珠2：神化阴骘
词珠：阴骘：平仄
解释：
1）默默地使安定。
2）犹阴德。
3）冥冥之中。是指只是自己知道、不令他人知道的功德事。
出处：《书•洪范》：“惟天阴骘下民。”孔传：骘，定也。天不言，而默定下民，是助合其居，使有常生之资。
作珠：
紧句：阴骘之数，造化之情
骈珠3：烁灵符之在日
词珠：灵符：平平
解释：
1）上天的符命。
2）指神奇的征兆。
3）道教的符箓。
出处：
三国 魏 曹植《陴舞歌•大魏篇》：“大魏应灵符，天禄方甫始。”
作珠：
隔句：为而不恃，悬宝位於中宸；卑以自居，托灵符於上帝。
骈珠4：元象贞吉
词珠：贞吉：平平
解释：
1）谓人能守正道而不自乱则吉。
2）指纯正美好。
3）谓占卜问卦，遇“需”卦则吉利幸福。后指吉利与幸福。
出处：《易•履》：“九二，履道坦坦，幽人贞吉。象曰：幽人贞吉，中不自乱也。”孔颖达疏：“幽人贞吉者，既无险难，故在幽隐之人，守正得吉。”尚秉和注：“象多释贞为正，此以不乱释贞，明贞有正、定二义也。”
作珠：
紧句：实惟贞吉，皎皎不群。
骈珠5：何得曜灵起端
词珠：曜灵：仄平
解释：指太阳。
出处：《楚辞•天问》：“角_宿未旦，曜灵安藏？”王逸注：“曜灵，日也。”
作珠：
隔句：鲁阳指麾，而曜灵为之回驾。严陵来游，而客气著于乾象。

柳之眉

赋18期18075-柳之眉第8讲作业
一、请简答下面的问题
1、做珠的概念
最适合于作赋的阅读时的记录方式，这种方式叫取典化珠，或者叫做珠
2、词珠
是指通常两字为一词组的词汇。
3、骈珠
就是据典故而自行炼化而成的骈句；
4、做珠的技巧
答：1、实珠法就是根据典故，直接描述，让人一看就知道此句的出处和含义。另一方面我们在做珠的时候，一定要注意声律方面的问题，2.虚珠法
  这个方法的特点是不直接提出，而采取一些婉转的方式。另一方面我们在做珠的时候，一定要注意声律方面的问题
5、珠源
1、从古诗文里找 2、在典故里找
6、做珠的好处
答：（1）省时间；（2）古味浓；（3）弘扬国粹。
二、请从[唐]郑锡《日中有王字赋》这篇律赋中，找出词珠（雅词）10个，并选择其中5个词珠做骈珠5个，骈珠必须是紧长隔句式各1-2。

日中有王字赋
[唐]郑锡
至阳之精，内含文明，成命宥密（yòumì ，深密，机密），神化阴骘（zhì，安定）。倬（zhuō，高大，显著）元圣而纬天，烁灵符之在日。人文变见，元象贞吉，焕尔殊容，昭然异质。三阳并列，契乾体以成三；一气贯中，表圣人之得一。  
当是时也，河清海晏，时和岁丰。车书混合，华夷会同。皇帝乃率百吏，禋（yīn，古代烧柴升烟以祭天）六宗。登台视朔，候律占风。祀夕月於礼神之馆，拜朝日於祈年之宫。霁氛雾，扫烟虹，地涯静，天宇空。阴魄既没，大明在东。吐象成字，昭文有融。法科斗以为体，并踆乌（cūnwū古代传说中三足乌）以处中。冯相未觌（dí，同睹，相见的意思），畴人发蒙。此乃圣人合契，至化元通。不然者，何得曜灵起瑞，明被於有截；垂光烛地，运行而无穷？圣人以不宰成能，日月以无私可久。偶圣则呈祥，逢昏则显咎。贞观契无为之功，休祥应无疆之寿。没於地，我则取诫於明夷；登於天，我则呈形於大有。其初见也，昭昭彰彰，流晶耀芒；若神龙负图兮，呈八卦於羲皇。其少登也，发色腾光，乍见乍藏；状灵黾（mǐn，，勉，努力）衔书兮，锡九畴於夏王。蔽亏若木，隐映扶桑。曈昽（tónglóng，天将亮的样子）五云之表，辉映重轮之旁。临紫宸（chén）兮千门洞照，出黄道兮八极增光。惟德化成，惟王正位。兄其日兮姊其月，父事天兮母事地。罄六合以为王，统三才而制字。道不藏宝，神开奥秘。王在日兮垂文，日在天兮重懿。岂徒色映合璧，光连抱珥（ěr，日、月两旁的光晕）？三舍回鲁阳之戈，载中美汉文之志。皇上以为命不于常，惟德是据，灾逐祥启，福随祸著。知微知彰，一喜一惧，因嘉瑞以增德，合元符而降祚。客有上国 观光，金门献赋。睹日中有字之感，成天下至公之务。倾心太阳，企踵云路。顾回光以暂烛，庶千载之一遇。

1至阳
(1).极盛的阳气。《后汉书·郎顗传》：“荧惑者，至阳之精也。” 李贤 注：“荧惑，南方火，盛阳之精也。”
(2).中医学名词。经穴名。属督脉。位于第七、八胸椎棘突之间。
2宥密
(1).谓存心仁厚宁静
(2).深密；机密
(3).引申指隐密之地。
(4).指枢密院。因其掌管军事机密，故称
(5).借指机要官员，枢密使等
3元圣
(1).大圣人
(2). 孔子 的谥号
4华夷
(1).指 汉 族与少数民族。后亦指 中国 和外国。
(2). 宋 元 时指国家的疆域。
5合契
(1).相符合；相一致
(2).融洽；意气相投
(3).符契
(4).核验符契。
6畴人
(1).古代天文历算之学，有专人执掌，父子世代相传为业，称为“畴人”。亦指精通天文历算的学者
(2).同类的人。一般指同行或同僚
(3).犹农人。
7明夷
(1).六十四卦之一。即离下坤上
(2).指遭受艰难的贤人志士。 
(3).鸣鴺。叫着的鹈鹕。明，通“ 鸣 ”
4).指太阳下山。
(5).鸣弓。谓拉弓发射
(6).大弓
(7).东方之国，日出处
8重轮
(1).即重毂
(2).日、月周围光线经云层冰晶的折射而形成的光圈。古代以为祥瑞之象
(3).喻指帝王
9九畴
(1).畴，类。指传说中天帝赐给 禹 治理天下的九类大法，即《洛书》
(2).泛指治理天下的大法。
10云路
(1).云间，天上
(2).上天之路，升仙之路。
(3).高山上的路径
(4).指遥远的路程
(5).比喻仕途，高位

畴人
耻为天子，宁为畴人
耻为之天子，宁为之畴人
耻为天子，月升而抱简月沉而卧；
宁做畴人，日出而荷锄日落而眠。

明夷
明夷未济，大雅无妨
明夷虽未济，大雅但无妨
明夷未济，须存淡泊之心；
大雅无妨，更具从容之性。

重轮
旭日重轮，花香满径
旭日之重轮，花香之满径
花香满径，欢声交相映；
旭日重轮，神彩自风流。

九畴
细论九畴，幽期百世
细论于九畴，幽期于百世
今朝重聚首，细论九畴；
是日而同心，幽期百世。

云路
九霄云路，万里乡心
九霄之云路，万里之乡心
九霄云路，终朝而无奈；
万里乡心，数载却依然。

渔村冷月

赋18期第8讲作业
18032*冷月无声

一、请简答下面的问题
1、做珠的概念
答：写赋离不开用典。没有典故的辞赋根本就不能称之为赋。典故指诗文作品中引用的古代故事或有来历出处的词语，是一种最适合于作赋的阅读时的记录方式，这种方式叫取典化珠，或者叫做珠。
2、词珠
答；所谓词珠，是指通常以两个字为一词组的经典词汇。词珠的来源可取自任何书籍，要点是通常仅取两字为一词珠，然后分门别类。

3、骈珠
答：所谓骈珠，就是在词珠基础上据典故自行炼化而成的骈句。

4、做珠的技巧
答：做珠的技巧，有虚实两个方法。
1）、实珠法
所谓实珠法，就是根据典故，直接描述，让人一看就知道此句的出处和含义。
2.）虚珠法
  这个方法的特点是不直接提出，而采取一些婉转的方式。

5、珠源
答：我们把平时从古诗文里、在典故里找到、听到、看到或是想到的优美词汇收集起来，化成自己的句子。这些句子，就像一颗一颗的珠宝，等到用的时候，把它们用一根线穿起来，叫引线贯珠，就可以是一篇篇优美的文章。这些词汇的来源，就叫珠源。

6、做珠的好处
答：省时间、古味浓、弘扬国粹。

二、请从[唐]郑锡《日中有王字赋》这篇律赋中，找出词珠（雅词）10个，并选择其中5个词珠做骈珠5个，骈珠必须是紧长隔句式各1-2。

日中有王字赋 （以题为韵次用）
[唐]郑锡
至阳之精，内含文明，成命宥密（yòumì ，深密，机密），神化阴骘（zhì，安定）。倬（zhuō，高大，显著）元圣而纬天，烁灵符之在日。人文变见，元象贞吉，焕尔殊容，昭然异质。三阳并列，契乾体以成三；一气贯中，表圣人之得一。  

当是时也，河清海晏，时和岁丰。车书混合，华夷会同。皇帝乃率百吏，禋（yīn，古代烧柴升烟以祭天）六宗。
登台视朔，候律占风。祀夕月於礼神之馆，拜朝日於祈年之宫。霁氛雾，扫烟虹，地涯静，天宇空。阴魄既没，大明在东。吐象成字，昭文有融。法科斗以为体，并踆乌（cūnwū古代传说中三足乌）以处中。冯相未觌（dí，同睹，相见的意思），畴人发蒙。此乃圣人合契，至化元通。不然者，何得曜灵起瑞，明被於有截；垂光烛地，运行而无穷？

圣人以不宰成能，日月以无私可久。偶圣则呈祥，逢昏则显咎。贞观契无为之功，休祥应无疆之寿。没於地，我则取诫於明夷；登於天，我则呈形於大有。

其初见也，昭昭彰彰，流晶耀芒；若神龙负图兮，呈八卦於羲皇。其少登也，发色腾光，乍见乍藏；状灵黾（mǐn，，勉，努力）衔书兮，锡九畴於夏王。蔽亏若木，隐映扶桑。曈昽（tónglóng，天将亮的样子）五云之表，辉映重轮之旁。临紫宸（chén）兮千门洞照，出黄道兮八极增光。

惟德化成，惟王正位。兄其日兮姊其月，父事天兮母事地。罄六合以为王，统三才而制字。道不藏宝，神开奥秘。王在日兮垂文，日在天兮重懿。岂徒色映合璧，光连抱珥（ěr，日、月两旁的光晕）？三舍回鲁阳之戈，载中美汉文之志。
皇上以为命不于常，惟德是据，灾逐祥启，福随祸著。知微知彰，一喜一惧，因嘉瑞以增德，合元符而降祚。客有上国 观光，金门献赋。睹日中有字之感，成天下至公之务。倾心太阳，企踵云路。顾回光以暂烛，庶千载之一遇。
   
答：
1、找出词珠10个（雅词）：
纬天：治理天下。

灵符：上天的符命。

元象：玄象。天上的星象。

至化：极美好的教化。

曜灵：指太阳。

休祥：吉祥。

垂文：焕发文采。

云路：指仕途、高位。

有截：齐一貌，整齐貌。

贞观：谓以正道示心。
2、选出5个词珠作骈珠
1）骈珠：时和

时和：指天气和顺。汉 王充 《论衡·定贤》:时和，不肖遭其安;不和，虽圣逢其危。《宋书·文帝纪》:今因四表无尘，时和岁稔，复获拜奉旧茔，展罔极之思。
  

紧句：三农岁稔，四海时和。

长句：三农之岁稔，四海之时和。

隔句：风调雨顺，喜三农之岁稔；人寿年丰，欣四海之时和。

2）骈珠：曈昽

曈昽：1、亦作曈胧。 2、日初出渐明貌。 3、指代旭日。 4、泛指光线微弱貌。 5、犹蒙胧。不明貌。 出处《说文·日部》:曈，曈昽，日欲明也。

紧句：曈昽晓日，缥缈春风。

长句：曈昽之晓日，缥缈之春风。

隔句：高台眺远，沐曈昽之晓日；曲径寻幽，迎缥缈之春风。

3) 骈珠：呈祥

   呈祥：呈现祥瑞。

《晋书·元帝纪》：“星斗呈祥， 金陵表庆。” 宋 杨亿 《奉和御制契丹出境将议回銮五言六韵》：“灵旗风助顺，黄道日呈祥。”

紧句：溪川钟秀，星昴呈祥。

长句：溪川乎钟秀，星昴乎呈祥。

隔句：物阜民丰，溪川钟秀；风调雨顺，星昴呈祥。

4）骈珠：八极

八极;八方极远之地。

《庄子·田子方》：“夫至人者，上闚青天，下潜黄泉，挥斥八极，神气不变。”《淮南子·原道训》：“夫道者，覆天载地，廓四方，柝八极，高不可际，深不可测。

紧句：日出东方，光辉八极。

长句：日出于东方，光辉于八极。

隔句：日出东方，山川涤荡；光辉八极，江海清澄。

5）骈珠：云路

云路：比喻仕途，高位。《晋书皇甫谧传》：“子其鉴先哲之洪范，副圣朝之虚心，冲灵翼於云路，浴天池以濯鳞。”

紧句：鹤飞云路，鱼戏瑶溪。

长句：鹤飞于云路，鱼戏于瑶溪。

隔句：闲庭风细，赏鹤飞于云路；浅岸浪低，观鱼戏于瑶溪。

舞倾城

赋18期第8讲作业
18022*倾城
一、请简答下面的问题
1、做珠的概念
答：一种最适合于作赋的阅读时的记录方式，这种方式叫取典化珠，或者叫做珠。具体来说就是从阅读的典故中总结和归纳出适合自己需要的词汇或句子，以备后用。
2、词珠
答：词珠是指通常两字为一词组的词汇。而词珠的来源可取自任何书籍，除专用名词之外通常仅取两字为一词珠，然后分门别类。

3、骈珠
答：是指在词珠的基础上做珠成为骈句。一些旧塾把这种集典化珠的训练方法大致分为这样五个步骤：分类、析义、做珠（炼化）、寻较、做骈。

4、做珠的技巧
答：包括两个方面
1、实珠法
所谓实珠法，就是根据典故，直接描述，让人一看就知道此句的出处和含义。
2.虚珠法
  这个方法的特点是不直接提出，而采取一些婉转的方式。

5、珠源
答：
1是从古诗文里找
2是在典故里找

6、做珠的好处
答：做珠的好处是省时间，古味浓，还有就是通过学习古人的东西，做成珠可以弘扬国粹。

二、请从[唐]郑锡《日中有王字赋》这篇律赋中，找出词珠（雅词）10个，并选择其中5个词珠做骈珠5个，骈珠必须是紧长隔句式各1-2。

词珠：
车书  灵符  昭然  河清  海晏   时和  岁丰  羲皇   奥秘  合璧

车书
紧句：八方日月，万里车书。
长句：呼八方之日月，驾万里之车书。
隔句：坐卧南山，呼八方之日月；闲游北海，驾万里之车书。

昭然
紧句：天地昭然，桑榆老矣。
长句：看天地之昭然，怜桑榆之老矣。
隔句：天地昭然，何觅神龙之角；桑榆老矣，难逢伯乐之贤。

河清
紧句：既已河清，何来世浊。
长句：既已河清之势，何来世浊之流。
隔句：既已河清，不让孤舟荡于野渡；何来世浊，且将青眼嘉于贤人。

羲皇
紧句：风流魏晋，谈笑羲皇。
长句：闻魏晋风流而效仿，忆羲皇谈笑则吟哦。
隔句：风流魏晋，闻潜觅之桃源；谈笑羲皇，有龙啸于桑海。

合璧
紧句：合璧风前，连环月下。
长句：破镜于风前合璧，明珠于月下连环。
要求：夫寻破镜，合璧于风前；妻取明珠，连环于月下。