小渔村二期成语典故班第50课作业跟帖处

吾谷丰登

成语典故班第50课作业吾谷丰登
本课学习了《声律启蒙》上卷部分，《声律启蒙》里究竟藏了多少典故，请从中找出典故20条并加上注释。


1.人间清暑殿 天上广寒宫
注：地理。
清暑殿：洛阳宫中有清暑殿；
广寒宫：神话里称月亮中的宫殿为广寒宫。《锦绣万花谷》卷一引东方朔《十洲记》：冬至后，月养魄于广寒宫。唐鲍溶《宿水亭》诗：雕楹彩槛压通波，鱼鳞碧幕衔曲玉。夜深星月伴芙蓉，如在广寒宫里宿。


2.尘虑萦心 懒抚七弦绿绮  霜华满鬓 羞看百炼青铜
注：尘虑：即俗念。唐朝刘禹锡的《游桃源一百韵》：“道芽期日就，尘虑乃冰释。”金朝元好问的《少林雨中》诗：“重羡禪栖客，都无尘虑侵。”清朝李渔的《怜香伴?狂喜》：“我劝你，左手持螯、右举觴，把尘虑尽皆涤盪。”
霜华：也可写作“霜花”。喻指白色须发。唐朝温庭筠的《达摩支曲》：“旧臣头鬢霜华早，可惜雄心醉中老。”宋朝梅尧臣的《依韵和永叔感兴》之五：“欢乐既未能，鬢髮霜花易。” 明朝张居正的《答中溪李尊师论禅书》：“今不意遂已五旬，霜华飞满鬚鬢。”清朝孙枝蔚的《归来》诗之二：“囊中羞涩还如故，赢得霜华上髩鬚。”
绿绮：“绿绮”是汉代著名文人司马相如弹奏的一张琴。司马相如原本家境贫寒，徒有四壁，但他的诗赋极有名气。梁王慕名请他作赋，相如写了一篇“如玉赋”相赠。此赋词藻瑰丽，气韵非凡。梁王极为高兴，就以自己收藏的“绿绮”琴回赠。“绿绮”是一张传世名琴，琴内有铭文曰“桐梓合精”，即桐木、梓木结合的精华。相如得“绿绮”，如获珍宝。他精湛的琴艺配上“绿绮”绝妙的音色，使“绿绮”琴名噪一时。后来，“绿绮”就成了古琴的别称。
青铜：古人使用的镜子一般是青铜打造的，所以可以用青铜来代称古镜。这种镜子的表面要经常磨，否则照镜时会由于表面存在划痕或污垢而模糊不清，古时市井当中有专门以磨镜为业的人。
我国镜子产生於殷商时代，为铜铸造而成的铜镜。这种镜，一面磨光发亮，一面铸刻花纹。因铜镜主要用於照出自己的面容，故也叫「鉴」或「镜鉴」。战国时，铜镜就开始盛行，制作亦轻薄精巧。到汉代，制作更加精美，花纹除几何图形外，还有鸟兽、人物等。东汉中期至魏晋时，出现了浮雕的画像镜，精美绝伦。唐代，制镜艺术尤为讲究，打破以往圆形镜的模式，创造了八棱、菱花、海棠花等式样，平脱镜、螺钿镜则更新颖别致，富丽堂皇。
古代镜子除多数为铜镜外，秦时有金镜，汉时有铁镜，晋时有银华镜，宋元出现有柄可执的镜，清代以后又出现了玻璃镜。


3.上智对中庸
上智：上等智慧。《后汉书?王畅传》：“以明府上智之才，日月之曜，敷仁惠之政，则海内改观。”南朝梁沈约《七贤论》：“嵇生是上智之人，值无妄之日，神才高杰，故为世道所莫容。”
中庸：才德平常。比如汉? 贾谊《过秦论》：材能不及中庸。


4.
手擘蟹螯从毕卓 身披鹤氅自王恭
注：毕卓：晋人，好酒，因酒而废职。其以左手掰蟹螯，右手执酒杯为人生乐事。擘同掰。
王恭：也是晋人，他经常披着鹤氅在雪地上行走，孟昶见到说：此真神仙中人也。鹤氅即用羽毛制作的衣裘。


5.陈后主 汉中宗
注：陈后主：指南朝陈的后主陈叔宝，在位七年，为隋所灭。
汉中宗：指西汉汉宣帝刘洵，汉武帝曾孙，在位二十五年。


6.阵上倒戈辛纣战 道旁系剑子婴降
注：阵上倒戈辛纣战：《史记.周本纪》载：周武王伐商，在牧野会战中，商朝兵士在阵前起义，倒戈反击，商纣王被迫登鹿台自焚。辛纣：商纣王。
道旁系剑子婴降：《史记.高祖本纪》载：刘邦率军逼近咸阳时，秦朝末代国王子婴，以绳系颈，系剑于道旁，素车白马投降。


7.智伯恩深 国士吞变形之炭  羊公德大 邑人竖堕泪之碑
智伯恩深国士吞变形之炭：豫让为春秋末战国初期的刺客，曾事于智伯。赵襄子与韩魏攻灭智伯后，豫让漆身吞炭，以改变容貌音声，谋刺赵襄子为智伯报仇。
羊公德大邑人竖堕泪之碑：羊公就是羊祜字叔子，为西晋大臣，武帝时都督荆州诸军事，任内极得民心，死后百姓见到他的墓碑就流泪，时人称为堕泪碑。


8.去妇因探邻舍枣 出妻为种后圆葵
注：去妇因探邻舍枣：《汉书.王吉传》：汉朝王吉的邻居种有枣树，枣树生长茂盛垂挂到王吉的庭园，王吉之妻采了几个枣子吃，因此王吉欲休妻，邻居闻知后便欲砍树。后经邻里调解夫妇重归于好。
出妻为种后园葵：《史记.循吏列传》：春秋时期公仪休为鲁国相，有一天在家中吃到葵菜，又见妻子在纺织，曰：欲夺园夫红女之利乎？。为了不与园夫和织女争利，于是怒而拔去葵菜，并休妻出门。


9. 青眼
注：青眼：晋朝王藉为青白眼，对有礼法的来访者就以青眼相看，若否则以白眼面之。




10.一斑之豹  
注：晋士特奇 可比一斑之豹：《晋书.王羲之传》：晋朝王羲之有子名王献之，小时看人玩樗蒲，便知胜负，其父门人称赞他为：管中窥豹，时见一斑。


11.管鲍之交
注：分金齐鲍叔：《史记.管晏列传》载：春秋时，齐鲍叔与管仲友好，两人一起经商，每次分利，管仲因家贫而多取，鲍叔不以为意。
12.和氏璧
奉璧蔺相如：《史记.廉颇蔺相如传》有载：蔺相如是战国时期赵国大臣。秦昭王得知赵国有和氏之璧，表示愿以十五座城与赵交换和氏璧，蔺相如奉使入秦，当廷据理力争，机智周旋，终于完璧归赵。


13.青衣能报赦
注：青衣能报赦：据说晋朝时期符坚有一次独自在家中起草有关赦免的文告，这时有一只苍蝇飞进室内赶走又来。很快的就有人知道了将有赦免，符坚问从何得知，都说是有一个穿青衣服的人在街上这样叫喊，原来是苍蝇飞出后化作一个穿青衣的人传呼大赦的喜讯。


14.刺股
注：读书甘刺股：战国时苏秦游说秦国不成功，于是读书至深夜，困倦欲睡时则以尖锤自刺其股血流至足，以使自己保持清醒，继续专心读书，后来苏秦为六国之相。


15.纸贵：左思文足赋三都：晋朝左思作《三都赋》，十年乃成，人人争相传写，洛阳为此纸贵。


16.月流西：月亮东升西落，所以称为“月流西”，指月亮向西边移动。比如《春江花月夜》：“江水流春去欲尽，江潭落月复西斜”。




17.弟兄让国有夷齐：《史记.伯夷列传》：伯夷、叔齐是孤竹君的两个儿子，在父亲去世前欲立叔齐，父亲去世后叔齐要让位给伯夷，伯夷曰︰“父命也。”遂逃去，二人都不愿登位而互相推让。


18.韩五鬼 李三人
注：韩五鬼：唐韩愈《送五穷鬼文》中称命穷、智穷、学穷、文穷、交穷为“五穷鬼”。
李三人：唐诗人李白《月下独酌》中有“举杯邀明月，对影成三人”之句。


19.九经对三史
注：九经对三史：“九经”指《易经》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋》、《孝经》、《论语》。“三史”指纪传（始于司马迁）、编年（始于左氏春秋）、实录（始于梁而盛于唐）三种体栽的史书。
（备考）自五经分而乐经亡，五经内分周礼、仪礼为七经，七经之外又益以孝经、论语为九经，分春秋三传为三，合孝经、论语为一，于是有十经。以六经加六纬，于是有十二经。以诗、易、三礼、春秋三传，加孝经、论、孟、尔雅，谓之十三经。


20.羊车
注：羊车对鹤驾：“羊车”：晋武帝幸宫掖，乘羊车任其所之，宫人于是插竹于宫门，以盐水洒地引诱羊前来。

小渔村听云

成语典故班第50课作业
2005*听云


本课学习了《声律启蒙》上卷部分，《声律启蒙》里究竟藏了多少典故，请从中找出典故20条并加上注释。


1.三尺剑：《汉书·高帝纪下》：“高祖击黥布时，为流矢所中，医曰：‘疾可治。’高祖骂曰：‘吾以布衣提三尺剑取天下，此非天命乎？命乃在天，虽扁鹊何益！’”　


2.六钧弓：《春秋左传·这公八年》：“公侵齐，门于阳州，士皆坐列，曰：‘颜高之弓六钧。’”


3.鲁班梯
出自《墨子·公输〉。公输班，也就是鲁班曾经制造过攻城梯，为了展示效果，拿来攻击宋国。没想到墨子来守城，二人斗法，鲁班使出百般手段，最后无计可施，可是墨子守城还是绰绰有余。


4.广寒宫：《明皇杂录》：“(唐)明皇与申天师中秋夜游月宫，见榜曰：广寒清虚之府。” 自唐明皇后，后代便以广寒宫代指月宫。


5.颜巷陋：《论语·雍也》：“子曰：‘贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！’”（只吃一竹筐饭食，喝一瓢凉水， 住在偏僻的巷子里，别人忍受不了这种贫穷，颜回不改变他快乐的心情。颜回呀，真是个贤人！）


6.阮途穷：《晋书·阮籍传》：“阮籍率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。”　阮籍为魏晋时代人，博览群书，好老庄之学，竹林七贤之一。《晋书》记载，阮籍经常驾车信马由缰地乱走，走到无路可走的时候便大哭而返。


7.濯足水：屈原《渔父》中有“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足”的句子，故濯足水指污水。


8.打头风：《韵府群玉》：“石尤风，打头逆风也。”　通常指行船时所遇到的逆风。


9.冯妇虎：人名，《孟子·尽心下》：“晋人有冯妇者，善博虎，卒为善士。” 冯妇擅长搏虎，以此为业，后来不再杀虎，被称为善士。有一次在野外偶遇众人逐虎，不觉技痒，又卷起袖子下车打虎，遭到士人的取笑。后代便以“冯妇”代指重操旧业者。


10.叶公龙：《庄子》：“叶公子高好画龙，天龙闻而下窥，叶公惊走。非好龙者，好似龙者也。”叶公子高自称喜欢龙，房屋四处都雕刻彩绘上各种龙的图形。天龙听说后便现身于他家，叶公看见后吓得魂飞魄散。后代便以“叶公”代指表面爱好而并非真正爱好的人。


11.徐稚榻
语出《资治通鉴·汉纪四十六》。徐稚是豫章南昌人，当时陈蕃是那里的太守。陈蕃性格很是严厉固执，从来不接待宾客，只有徐稚来的时候，才会设下一榻，徐稚走后立刻命人撤掉。“下榻”就是由此而来。


12.戏马：台名，在彭城（今江苏徐州）。相传项羽曾在此处驰马游乐。《南齐书·志第一·礼上》：“宋武为宋公，在彭城，九日出项羽戏马台。”


13.蟠龙：指蟠龙斋，又名“盘龙斋”，初为东晋桓玄所建，后为刘毅所居。《晋书·刘毅传》：“初，桓玄于南州起斋，悉画盘龙于其上，号为盘龙斋。毅小字盘龙，至是，遂居之。俄进拜卫将军、开府仪同三司。”


14.金镛：青铜铸造的大钟。宋苏轼《石钟山记》：“《水经》云：‘彭蠡之口有石钟山焉。’郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。”


15.智伯恩深
豫让刺赵襄子。语出《史记》刺客列传第二十六。豫让为了报达智伯的知遇之恩，不惜改头换面，吞炭变声，伺机刺杀赵襄子，两次刺杀，两次都失败了。赵襄子钦佩豫让是一位义人，第一次放了他，第二次拿一件衣服让他刺了三剑，满足了豫让为主报仇心愿，豫让最终伏剑自杀。豫让死的那天，赵国的志士皆为之痛哭！


16.青衣能报赦
前句语出《晋书·载记第十三》。前秦国君符坚正打算大赦天下，在集市上突然出现了一只大青蝇，盘旋着嗡嗡直叫，赶也赶不走。后来忽然有很多人奔走相告说皇帝要大赦天下了，别人问他们是怎么知道的。他们都说，是一个瘦小的青衣人在集市上大喊“官欲大赦”的，后来那个青衣人不见了……估计是大青蝇所化。


17.黄耳解传书
语出《晋书·列传第二十四》，陆机养了一条黄狗，名叫黄耳，聪明伶俐，深得主人欢心。当时兵荒马乱，消息不畅，陆机很久都没和家人书信联系了。一次他开玩笑的对黄耳说：“你能给我送信吗？”没想到黄耳连连摇尾巴，似乎表示没问题。陆机很奇怪，抱着试试看的目的写了一封信，系在黄耳颈上。没想到黄耳真的跨越千山万水把信送了回去，又捎来了家人的回信。如此好几次，从没有失误过。


18.桃林牛已放
典出《书·武成》。武王姬发灭掉商朝后，就“归马于华山之阳，放牛于桃林之野”，也就是表示以德服人，给那些还未归降的人看。


19.叔侄去官闻广受
典出《汉书·传第四十一》。汉代舒广作太子太傅，他的侄儿舒受作太子少傅，广对侄子说：我听说人要是懂得满足就不会受辱，如果知道适可而止就不会困顿，“功成身退”是天道，如今咱俩身居高位，功成名就，如果还赖着不走，恐怕有祸，不如早点急流勇退。侄子深表赞同，于是双双辞官而去。


20.弟兄让国有夷齐
语出《史记·伯夷列传》：“伯夷、叔齐，是殷商时孤竹君的两个儿子。父王要立叔齐为君，他死后，叔齐要让位给伯夷，伯夷不同意，说这是父亲的意思，并且逃走了。叔齐不愿为君，也逃走了。后来二人双双不食周粟，饿死于首阳山。

朱长孝

成语典故班第50课作业
本课学习了《声律启蒙》上卷部分，《声律启蒙》里究竟藏了多少典故，请从中找出典故20条并加上注释。
答：
1、三尺剑，六钧弓:
这一联是两个典故。上联出自[史记:高祖本纪]。汉朝的开国君主刘邦曾经说:我以普通百姓的身份提着三尺长的宝剑而夺取了天下。下联出自[左传]，鲁国有个勇士叫颜高，他使用的弓为六钧钧为古代重量单位，一钧三十斤，要用一百八十斤的力气才能拉开。

2、暮鼓对晨钟：
暮鼓對晨鐘。这是两个典故。上联出自[孟子:尽心下]。冯妇，晋国人，善搏虎，以此为业，后来不再杀虎，被称为善士。有一次在野外偶遇众人逐虎，不觉技痒，又卷起袖子下车打虎，遭到士人的取笑。后代便以「冯妇」代指重操旧业者。

3、叶公龙
下联出自西汉刘向[新序杂事]。叶公子高自称喜欢龙，房屋四
处都雕刻彩绘.上各种龙的图形。天龙听说后便现身于他家，叶公看见后吓得魂
飞魄散。后代便以「叶公」代指表面爱好而并非真正爱好的人。

4、台高名戏马:
上联出自北魏郦道元[水经注:泗水]。戏马，台名，亦名掠马台，在今江苏铜山县南，据说项羽曾于此驰马取乐。上面绘满龙的图案，称为盘龙斋。盘、蟠在此处义同。
手擘蟹贅從畢卓，身披鶴氅自王恭。是两个典故。上联出自[世说新语:任诞]和[晋书毕卓传]。晋人毕卓酒后曾对人说，左手剥着蟹螯，右手拿着
酒杯，漂游在酒池中，就足以了此一生了。擘音bo，分开、剥开。蟹鰲音a6螃蟹的两个大前足，是下酒的美味。

5.苏武牧羊；
注：苏武牧羊 雪屡餐于北海：苏武为西汉大臣，出使匈奴时被扣留，后至北海牧羊，渴饮雪水，饥吞毡毛，历尽艰辛，居匈奴十九年，持节不屈。

6、五老峰
五老峰原名五老山，因古代五老在此为帝王授《河图》《洛书》而名。在《周易》成书之前，五老峰是河洛文化早期的传播地和北方道教全真派的发祥地之一，《七鉴道书》称之为“道家天下第五十二福地”，民间有“晋北拜佛五台山，晋南问道五老峰”“北有五台观庙宇，南在五老看风光”及“东华山”之说。古代研经传道的五老，在史话被称为天神或天尊，在星象卦说之中，他们分别是青灵始老天尊，代表东方、木、青色；丹灵真老天尊，代表南方、火、红色；黄灵元老天尊，代表中方、土、黄色；浩灵素老天尊，代表西方、金、白色；一灵玄老天尊，代表北方、水、黑色。五老祠所祭的正是这五老天神。

7、去妇因探邻舍枣
注：去妇因探邻舍枣：《汉书.王吉传》：汉朝王吉的邻居种有枣树，枣树生长茂盛垂挂到王吉的庭园，王吉之妻采了几个枣子吃，因此王吉欲休妻，邻居闻知后便欲砍树。后经邻里调解夫妇重归于好。

8、颜巷陋
“颜巷陋”说的是孔子门生颜回，孔子认为其虽生活困顿但乐观豁达，是为贤。语出《论语·雍也》“子曰：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”回就是指的颜回。

9、出妻为种后园葵：《史记.循吏列传》：春秋时期公仪休为鲁国相，有一天在家中吃到葵菜，又见妻子在纺织，曰：欲夺园夫红女之利乎？。为了不与园夫和织女争利，于是怒而拔去葵菜，并休妻出门。

10、鲁班梯
出自《墨子·公输〉。公输班，也就是鲁班曾经制造过攻城梯，为了展示效果，拿来攻击宋国。没想到墨子却来守城，二人斗法，鲁班使出百般手段，最后无计可施，可是墨子守城还是绰绰有余。

11、冯妇虎：人名，《孟子·尽心下》：“晋人有冯妇者，善博虎，卒为善士。” 冯妇擅长搏虎，以此为业，后来不再杀虎，被称为善士。有一次在野外偶遇众人逐虎，不觉技痒，又卷起袖子下车打虎，遭到士人的取笑。后代便以“冯妇”代指重操旧业者。

12、濯足水
屈原《渔父》中有“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足”的句子，故濯足水指污水。

13、阮途穷
《晋书·阮籍传》：“阮籍率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。”　阮籍为魏晋时代人，博览群书，好老庄之学，竹林七贤之一。《晋书》记载，阮籍经常驾车信马由缰地乱走，走到无路可走的时候便大哭而返。

14、打头风
《韵府群玉》：“石尤风，打头逆风也。”　通常指行船时所遇到的逆风。

15、广寒宫
《明皇杂录》：“(唐)明皇与申天师中秋夜游月宫，见榜曰：广寒清虚之府。” 自唐明皇后，后代便以广寒宫代指月宫。

16、黄耳解传书
语出《晋书·列传第二十四》，陆机养了一条黄狗，名叫黄耳，聪明伶俐，深得主人欢心。当时兵荒马乱，消息不畅，陆机很久都没和家人书信联系了。一次他开玩笑的对黄耳说：“你能给我送信吗？”没想到黄耳连连摇尾巴，似乎表示没问题。陆机很奇怪，抱着试试看的目的写了一封信，系在黄耳颈上。没想到黄耳真的跨越千山万水把信送了回去，又捎来了家人的回信。如此好几次，从没有失误过。

17、桃林牛已放
典出《书·武成》。武王姬发灭掉商朝后，就“归马于华山之阳，放牛于桃林之野”，也就是表示以德服人，给那些还未归降的人看。

18、.叔侄去官闻广受
典出《汉书·传第四十一》。汉代舒广作太子太傅，他的侄儿舒受作太子少傅，广对侄子说：我听说人要是懂得满足就不会受辱，如果知道适可而止就不会困顿，“功成身退”是天道，如今咱俩身居高位，功成名就，如果还赖着不走，恐怕有祸，不如早点急流勇退。侄子深表赞同，于是双双辞官而去。

19、.弟兄让国有夷齐.
语出《史记·伯夷列传》：“伯夷、叔齐，是殷商时孤竹君的两个儿子。父王要立叔齐为君，他死后，叔齐要让位给伯夷，伯夷不同意，说这是父亲的意思，并且逃走了。叔齐不愿为君，也逃走了。后来二人双双不食周粟，饿死于首阳山。

20、虞坂马长嘶
指的是伯乐的故事，伯乐一日路过虞板，见到一匹老迈的千里马，因主人不识货居然把它当作拉车的马来用，眼看这匹马步履艰难，伯乐不由上前抱住马脖子，失声痛哭，那匹马也仰天长嘶，似乎是找到了知音。

庶陋斋主

小渔村二期典故班第50课作业
庶陋斋主
本课学习了《声律启蒙》上卷部分，《声律启蒙》里究竟藏了多少典故，请从中找出典故20条并加上注释。


1.叶公龙
叶公子高自称喜欢龙，房屋四处都雕刻彩绘.上各种龙的图形。天龙听说后便现身于他家，叶公看见后吓得魂飞魄散。后以「叶公」代指表面爱好而并非真正爱好的人。

2.青衣能报赦
前秦国君符坚正打算大赦天下，在集市上突然出现了一只大青蝇，盘旋着嗡嗡直叫，赶也赶不走。后来忽然有很多人奔走相告说皇帝要大赦天下了，别人问他们是怎么知道的。他们都说，是一个瘦小的青衣人在集市上大喊“官欲大赦”的，后来那个青衣人不见了……估计是大青蝇所化。

3.黄耳传书.
陆机养了一条黄狗，名叫黄耳，聪明伶俐，深得主人欢心。当时兵荒马乱，消息不畅，陆机很久都没和家人书信联系了。一次他开玩笑的对黄耳说：“你能给我送信吗？”没想到黄耳连连摇尾巴，似乎表示没问题。陆机很奇怪，抱着试试看的目的写了一封信，系在黄耳颈上。没想到黄耳真的跨越千山万水把信送了回去，又捎来了家人的回信。如此好几次，从没有失误过。

4.桃林牛已放
典出《书·武成》。武王姬发灭掉商朝后，就“归马于华山之阳，放牛于桃林之野”，也就是表示以德服人，给那些还未归降的人看。

5.绣虎
比喻才思敏捷的人。三国魏文帝曹丕，嫉妒弟弟曹植的文才，欲加害之，逼弟于七步之内作诗一首。植应声道：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何大急？”竟成诗章。《玉箱杂记》云：“曹植七步成章，号‘绣虎’。”

6.让贤
语出《史记·伯夷列传》：“伯夷、叔齐，是殷商时孤竹君的两个儿子。父王要立叔齐为君，他死后，叔齐要让位给伯夷，伯夷不同意，说这是父亲的意思，并且逃走了。叔齐不愿为君，也逃走了。后来二人双双不食周粟，饿死于首阳山。

7.徐稚榻
语出《资治通鉴·汉纪四十六》。徐稚是豫章南昌人，当时陈蕃是那里的太守。陈蕃性格很是严厉固执，从来不接待宾客，只有徐稚来的时候，才会设下一榻，徐稚走后立刻命人撤掉。“下榻”就是由此而来。

8.鲁班梯
出自《墨子·公输〉。公输班，也就是鲁班曾经制造过攻城梯，为了展示效果，拿来攻击宋国。没想到墨子却来守城，二人斗法，鲁班使出百般手段，最后无计可施，可是墨子守城还是绰绰有余。

9.掷地金声
晋 孙绰 作《天台山赋》成，对友人范荣朞说：“卿试掷地，当作金石声。” 范起初不信，打开来一读，果然赞不绝口。事见南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》、《晋书·孙绰传》。
金石，钟罄之类的乐器。后以“掷地金声”形容辞章优美。

10.回文锦字
《晋书》卷九十六《列女传·窦滔妻苏氏》：“窦滔妻苏氏，始平人也，名蕙，字若兰。善属文。滔，苻坚时为秦州刺史，被徙流沙，苏氏思之，织锦为回文旋图诗以赠滔。宛转循环以读之，词甚凄婉，凡八百四十字，文多不录。”
后人以“回文锦”，比喻表达爱情的诗篇。

11.颜巷陋
“颜巷陋”说的是孔子门生颜回，孔子认为其虽生活困顿但乐观豁达，是为贤。语出《论语·雍也》“子曰：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”回就是指的颜回。

12.阮途穷
“阮途穷”说的是三国魏晋时的著名隐士竹林七贤之一的阮籍，他生性好酒，常常独自驾着牛车，载着一坛好酒，边行边喝，有时前面没路了，阮籍便痛哭一场，再转向其它道路继续前行。一日来到山颠，曾感言：“时无英雄，使竖子成名！”后来鲁迅和毛泽东都对这句话爱不释手，反复引用。典出《晋书·阮籍传》：“时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而返。”

13.冀北
冀北指河北、山西、辽宁地区。有一个比喻善用人才的“马空冀北”典故。故事说：善识良马的伯乐将冀北之良马搜选一空，无所遗漏。

14.辽东
辽东指辽河以东的地区，即辽宁省的东部和南部。有一个比喻少见多怪的“辽东白豕”典故。故事说：有一户人家，母猪产下一头“白头豕”，十分惊喜，以为是罕见之宝，想要进贡给皇上。他路过河东，见到这样的“白头豕”遍地皆是，于是败兴而归。（见《后汉书·朱浮传》）。

15.绣虎
比喻才思敏捷的人。三国魏文帝曹丕，嫉妒弟弟曹植的文才，欲加害之，逼弟于七步之内作诗一首。植应声道：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何大急？”竟成诗章。《玉箱杂记》云：“曹植七步成章，号‘绣虎’。”

16.雕龙
比喻善于文辞的人。战国时，齐国阴阳家代表人物驺衍，“言天事，善宏辩”，人称“谈天衍”。驺奭“采驺衍之术（善辩）以纪文（写文章）”，文辞极美，人称“雕龙奭”。［汉）刘向（别录》云：“驺奭修衍之文，饰若雕镂龙文，故曰‘雕龙’。”

17.边衣
注：边衣；征边战士的衣服。汉唐以来，四边多事，故从怔者众，当秋寒之时，妇念其夫则寄征衣。


18.庄周活鲋
出自《庄子》中的一则寓言，说车辙中有一条快死的鲫鱼向庄子求救。庄子说，等我南游吴越回来后，挖开西江，用江中的水来救活你。鲫鱼说，等你回来时，只能到卖干鱼的集市上找我了。

19.冯妇虎
出自《孟子·尽心下》。冯妇，晋国人，擅长博虎，以此为业，后来不再杀虎，被称为善士。有一次在野外偶遇众人逐虎，不觉技痒，又卷起袖子下车打虎，遭到士人取笑。后代便以“冯妇”代指重操旧业者。

20.苏武牧羊
注：苏武牧羊 雪屡餐于北海：苏武为西汉大臣，出使匈奴时被扣留，后至北海牧羊，渴饮雪水，饥吞毡毛，历尽艰辛，居匈奴十九年，持节不屈。

庶陋斋主

小渔村二期典故班第50课作业
2091-九月菊
本课学习了《声律启蒙》上卷部分，《声律启蒙》里究竟藏了多少典故，请从中找出典故20条并加上注释。


1.青衣报赦
前秦国君符坚正打算大赦天下，在集市上突然出现一只大青蝇，盘旋着嗡嗡直叫，赶也赶不走。后来忽然有很多人奔走相告说皇帝要大赦天下了，别人问他们是怎么知道的。他们都说，是一个瘦小的青衣人在集市上大喊“官欲大赦”的，后来那个青衣人不见了……估计是大青蝇所化。

2.黄耳传书.
陆机养了一条黄狗，名叫黄耳，聪明伶俐，深得主人欢心。当时兵荒马乱，消息不畅，陆机很久都没和家人书信联系了。一次他开玩笑的对黄耳说：“你能给我送信吗？”没想到黄耳连连摇尾巴，似乎表示没问题。陆机很奇怪，抱着试试看的目的写了一封信，系在黄耳颈上。没想到黄耳真的跨越千山万水把信送了回去，又捎来了家人的回信。如此好几次，从没有失误过。

3.桃林牛已放
典出《书·武成》。武王姬发灭掉商朝后，就“归马于华山之阳，放牛于桃林之野”，表示以德服人，给那些尚还未归降的人看。

4.绣虎
比喻才思敏捷的人。三国魏文帝曹丕，嫉妒弟弟曹植的文才，欲加害之，逼弟于七步之内作诗一首。植应声道：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何大急？”竟成诗章。《玉箱杂记》云：“曹植七步成章，号‘绣虎’。”

5.不食周粟
语出《史记·伯夷列传》：“伯夷、叔齐，是殷商时孤竹君的两个儿子。父王要立叔齐为君，他死后，叔齐要让位给伯夷，伯夷不同意，说这是父亲的意思，并且逃走了。叔齐不愿为君，也逃走了。后来二人双双不食周粟，饿死于首阳山。

6.下榻
语出《资治通鉴·汉纪四十六》。徐稚是豫章南昌人，当时陈蕃是那里的太守。陈蕃性格很是严厉固执，从来不接待宾客，只有徐稚来的时候，才会设下一榻，徐稚走后立刻命人撤掉。“下榻”就是由此而来。

7.鲁班梯
出自《墨子·公输〉。公输班，也就是鲁班曾经制造过攻城梯，为了展示效果，拿来攻击宋国。没想到墨子却来守城，二人斗法，鲁班使出百般手段，最后无计可施，可是墨子守城还是绰绰有余。

8.掷地有声
晋 孙绰 作《天台山赋》成，对友人范荣朞说：“卿试掷地，当作金石声。” 范起初不信，打开来一读，果然赞不绝口。事见南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》、《晋书·孙绰传》。
金石，钟罄之类的乐器。后以“掷地金声”形容辞章优美。

9.回文锦字
《晋书》卷九十六《列女传·窦滔妻苏氏》：“窦滔妻苏氏，始平人也，名蕙，字若兰。善属文。滔，苻坚时为秦州刺史，被徙流沙，苏氏思之，织锦为回文旋图诗以赠滔。宛转循环以读之，词甚凄婉，凡八百四十字，文多不录。”
后人以“回文锦”，比喻表达爱情的诗篇。

10.颜巷陋
“颜巷陋”是指孔子门生颜回，孔子认为其虽生活困顿但乐观豁达，是为贤。语出《论语·雍也》“子曰：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”回指的就是颜回。

11.阮途穷
“阮途穷”说的是三国魏晋时的著名隐士竹林七贤之一的阮籍，他生性好酒，常常独自驾着牛车，载着一坛好酒，边行边喝，有时前面没路了，阮籍便痛哭一场，再转向其它道路继续前行。一日来到山颠，曾感言：“时无英雄，使竖子成名！”后来鲁迅和毛泽东都对这句话爱不释手，反复引用。典出《晋书·阮籍传》：“时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而返。”

12.冀北
冀北指河北、山西、辽宁地区。有一个比喻善用人才的“马空冀北”典故。故事说：善识良马的伯乐将冀北之良马搜选一空，无所遗漏。

13.辽东
辽东指辽河以东的地区，即辽宁省的东部和南部。有一个比喻少见多怪的“辽东白豕”典故。故事说：有一户人家，母猪产下一头“白头豕”，十分惊喜，以为是罕见之宝，想要进贡给皇上。他路过河东，见到这样的“白头豕”遍地皆是，于是败兴而归。（见《后汉书·朱浮传》）。

14.绣虎
比喻才思敏捷的人。三国魏文帝曹丕，嫉妒弟弟曹植的文才，欲加害之，逼弟于七步之内作诗一首。植应声道：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何大急？”竟成诗章。《玉箱杂记》云：“曹植七步成章，号‘绣虎’。”

15.雕龙
比喻善于文辞的人。战国时，齐国阴阳家代表人物驺衍，“言天事，善宏辩”，人称“谈天衍”。驺奭“采驺衍之术（善辩）以纪文（写文章）”，文辞极美，人称“雕龙奭”。［汉）刘向（别录》云：“驺奭修衍之文，饰若雕镂龙文，故曰‘雕龙’。”

16.边衣
注：边衣；征边战士的衣服。汉唐以来，四边多事，故从怔者众，当秋寒之时，妇念其夫则寄征衣。


17.庄周活鲋
出自《庄子》中的一则寓言，说车辙中有一条快死的鲫鱼向庄子求救。庄子说，等我南游吴越回来后，挖开西江，用江中的水来救活你。鲫鱼说，等你回来时，只能到卖干鱼的集市上找我了。

18.冯妇虎
出自《孟子·尽心下》。冯妇，晋国人，擅长博虎，以此为业，后来不再杀虎，被称为善士。有一次在野外偶遇众人逐虎，不觉技痒，又卷起袖子下车打虎，遭到士人取笑。后代便以“冯妇”代指重操旧业者。

19.叶公龙
叶公子高自称喜欢龙，房屋四处都雕刻彩绘.上各种龙的图形。天龙听说后便现身于他家，叶公看见后吓得魂飞魄散。后以「叶公」代指表面爱好而并非真正爱好的人。


20.苏武牧羊
注：苏武牧羊 雪屡餐于北海：苏武为西汉大臣，出使匈奴时被扣留，后至北海牧羊，渴饮雪水，饥吞毡毛，历尽艰辛，居匈奴十九年，持节不屈。