三期成语典故班第一到第十讲汇总跟帖：

吴铭

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019-吴铭 三期成语典故班第九课作业

一、填空题

1.《周礼》是（儒家）经典，相传为西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家（周公旦）所著，今从其（思想内容）分析，则说明（儒家）思想发展到（战国）后期，融合（道）、（法）、（阴阳）等各家思想，春秋（孔子）对其发生了极大变化。

2.中国古代的（礼乐）文明，（礼乐）文化，不能不提到（《周礼》）、（《仪礼》）和（《礼记》），即通常所说的"三礼"。《三礼》是（古代礼乐文化）的理论形态，对（礼法）、（礼仪）作了最权威的记载和解释，对历代（礼法）的影响最为深远。

3.西周时期，周礼具有法的三个基本特征，即（规范性）、（国家意志性）和（强制性）。无论是抽象的（精神）还是具体的（礼仪形式），都对（社会成员）作出了明确的要求，很明显地具有（规范性）。

4.《仪礼》为（儒家）十三经之一，是中国（春秋战国）时代的礼制汇编。共（十七）篇。《仪礼》原来就叫（礼），汉朝人称为（士礼），对《礼记》而言，又叫（《礼经》）。到了晋代才称《仪礼》，比如《晋书·荀崧传》就有请立郑玄《仪礼》博士的话。

二、问答题

1.简答《周礼》从那些方面体现出儒家思想？

① 《周礼》人法天的思想

《周礼》作者的立意，并非要实录某朝某代的典制，而是要为千秋万世立法则。作者希冀透过此书表达自己对社会、对天人关系的哲学思考，全书的谋篇布局，无不受此左右。

②治国思想：

《周礼》含有丰富的治国思想，《天官》概括为"六典"、"八法"、"八则"、"八柄"、"八统"、"九职"、"九赋"、"九式"、"九贡"、"九两"等十大法则，并在地官、春官、夏官、秋官的叙官中作了进一步的阐述，详密严谨，宏纤毕贯，对于提升后世的行政管理思想，有着深远的影响。

2.简答仪礼的社会价值及作用？

①仪礼的社会价值

《仪礼》作为一部上古的经典，具有很高的学术价值。此书来源甚古，涉及面广，从冠婚飨射到朝聘丧葬，无所不备，犹如一幅古代社会生活的长卷，是研究古代社会生活的重要史料之一。书中记载的古代宫室、车旗、服饰、饮食、丧葬之制，以及各种礼乐器的形制、组合方式等等尤其详尽，考古学家在研究上古遗址及出土器物时，每每要质正于《仪礼》。

②作用

《仪礼》还保存了相当丰富的上古语汇，为语言、文献学的研究提供了价值很高的资料。《仪礼》对于上古史的研究几乎是不可或缺的，古代中国是宗法制社，大到政治制度，小到一家一族，无不浸润于其中。

《仪礼》对宗法制度的阐述，是封建宗法制的理论形态，要深刻把握古代中国的特质，就不能不求于此。此外，《仪礼》所记各种礼典，对于研究古人的伦理思想、生活方式、社会风尚等，都有不可替代的价值。

第一，对书里提到的各种名物礼器，如笾豆爵俎之类，既要细看注文，也要找有关书籍看看图，这就更能加强印象。如果把书中提到的各种器物分类（如衣着、射具、饮食、器皿、宫室等）记出，自然更好。此外对一些常出现的比较抽象的词汇，要弄清其含义。

第二，辨明行礼的处所以及人和物所在的方位。阅读时可以随手画画示意图。弄不清这点，就往往看不懂礼文。

第三，一套礼是由许多仪节组成的。例如，一篇《士昏礼》是由纳采，问名及礼使，纳古，纳徵，请期，陈馔，亲迎，成礼，妇见舅姑，醴妇，妇馈舅姑，舅姑飨妇，飨送者，庙见等十三个小节组成的。如果不分节，即使读后也会没有头绪。

第四，《仪礼》中有许多礼例贯穿各篇礼节当中，礼文虽不明说，而其仪节都无不符合这种内在的规定性。如凡室中房中之拜以西面为敬，堂下之拜以北面为敬；凡升阶皆让，宾主敌者俱升，不敌者不俱升；凡礼盛者必先盥……。仔细阅读，就可以归纳出许多条礼例来。礼例理解的越多，对这书的理解就越透。

三、请为以下成语，释义、注明出处，包括同义、反义及例句。

①敖不可长、释义:敖：通“傲”，傲慢。傲慢之心不可以滋长。出处:西汉·戴圣《礼记·曲礼上》：“敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。”例句:我们要教育他敖不可长的道理。近义:欲不可从

②博闻强记、解释:博：广博。闻：见闻。见闻广博，记忆力强。出处:《礼记·曲礼上》：博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。例句:听完他的报告，我最佩服的是他博闻强记的能力。近义:博学多才 ，见多识广，博学多闻。反义:孤陋寡闻，才疏学浅，不学无术。

③啜菽chuò shū饮水、解释:啜：吃；菽：豆类。饿了吃豆羹，渴了喝清水。形容生活清苦。

出处:西汉 刘安《礼记 檀弓下》：“子路曰：‘伤哉贫也！生无以为养，死无以为礼。’子曰：‘啜菽饮水，尽其欢，斯之谓孝。’”例句:明·洪应明《菜根谭》：“悠长之趣，不得于浓酽，而得于啜菽饮水。”近义:饮水啜菽。

④砥厉廉隅、解释:谓磨练节操。廉隅，棱角，喻指方正的操守。出处:《礼记·儒行》：“近文章，砥厉廉隅。”孔颖达疏：“文儒者习近文章，以自磨厉，使成己廉隅也。”示例:志不在小，则不可度，砥厉廉隅，则不可越，行高体卑，则不可阶。《孔丛子·连丛子下》近义词:砥砺廉隅

⑤独学寡闻、解释:独学：指自学而无以指导切磋。独自学习，无人切磋，则孤陋寡闻。形容孤偏鄙陋，见闻不多。出处:《礼记 学记》：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”例句:宋·张孝祥《与池州守周尚书》：“某独学寡闻，涉道甚浅。”近义:寒腹短识反义:见多识广

⑥记问之学、解释:记问：记忆，背诵；学：学识，学问。知识学问还停留在记忆和背诵的水平上。比喻学识肤浅，尚不能融会贯通或自成一体。出处:西汉•戴圣•《礼记·学记》：记问之学，不足以为人师，必也其听语乎！例句:这些记问之学应付考试还可以，用在实际中就不行了。

⑦教学相长、解释:教：教导，指教；相：互相；长：长进，推进。指教和学互相促进，共同提高。也指师生之间互相促进，共同提高。出处:《礼记·学记》：是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也，故曰教学相长也。例句:课堂上，老师和学生要保持良好的交互，才能落实教学相长的理想。近义:互教互学，敩学相长

⑧困知勉行、解释:困知：遇到困难而求知；勉行：勉力实行。人的知识必须克服困难而得到，人的品德必须勉励自己去实践才能得到陶冶。指克服困难才能求得知识，努力实践才能陶冶情操、完成事业。出处:《礼记·中庸》：或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知一也；或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功一也。例句:学习任何科学知识都不是一件轻松的事情，困知勉行，这是需要付出艰苦的劳动的。

⑨美轮美奂、解释:轮：轮囷[qūn]，高大的样子；奂：鲜明、盛大的样子。形容高大众多而华美。原多用于赞美新屋。后泛指华美的事物。出处:《礼记·檀弓下》：晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：“美哉轮焉，美哉奂矣。”例句:新落成的美术馆设计得气势非凡、美轮美奂。

近义:富丽堂皇，金碧辉煌，雕栏玉砌。反义:蓬户瓮牖，瓮牖绳枢。

⑩师严道尊、解释:为师之道要尊贵、庄严。《礼记 学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”宋 韩淲《涧泉日记》：“郑康成事马融，三年不得见，乃使高业弟传授于玄……汉之师道尊严如此。”出处:《荀子·致士》：“师术有四，而博习不与焉。尊严而惮，可以为师。”《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”

近义:师道尊严

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019-吴铭 成语典故班第10课作业：

一、填空题

1.《礼记》是（战国）到（秦汉）年间儒家学者解释说明经书（《礼记》）的文章选集。

2.（哲学）思想、（教育）思想、（政治）思想、（美学）思想，可以体现《礼记》作品的思想。

3.《礼记》中的教育思想主要体现在（《大学》）、（《学记》）、（《中庸》）三篇中。

4.（议论文）、（说明文）、（记叙文）这三种类型，是《礼记》四十九篇的文体。

5.《礼记》多样的修辞手法有：（比喻修辞格）、（顶真）、（设问）、（反问）、（虚词灵活使用）。

二、写作题

“发然后禁，则格而不胜。时过然后学，则勤苦而难成。杂施而不孙，则坏乱而不修。独学而无友，则孤陋而寡闻。”请根据《礼记·学记》中这句话进行创作。韵字不限，体裁不限。

附： 释义：坏事发生了再加以禁止，就遭抵触而难以奏效。过了学习的年龄然后学习，就勤苦也难有成就。杂乱地进行教学而不循序渐进，就会搞坏、弄乱教学秩序而不整饬。独自学习而没有朋友互相切磋，就会学识褊狭浅薄而见识不广。 赏析：一个人要使自己的学习有所收获，他就必须做好这几方面的事：

一是要抓住机会学习，趁着自己年轻努力作为，“少壮不努力，老大徒伤悲”。年纪大了想要有所作为，但是人老体衰，失去了人生中最佳的学习机遇，即使他耗费年轻时数倍的力气，恐怕也收效甚微。

二是要循序渐进，不能毫无章法。那种“这山望着那山高”、“没有学会爬就想跑”的学习方法只能使自己的学习事倍功半，甚至毫无效果。

三是要学会交流，广交有道德的朋友。在与朋友交谈中，我们可以获得很多新见解、新知识、新思维。

赋论“少壮不努力老大徒伤悲”

019吴铭

昔有甘罗拜相，秦国少年。善辩朝堂之据论，亲收赵地之铮言。俊才勇敢，屹立群雄而不败；机智明聪，经承诸世而高传。

后闻稚子君实①，奋起砸缸。救友危亡之关键，扶朋溺死之仓惶。试问何谁，年幼凛然之稳重；犹能似此，老成博学之贤良。

然则追其究竟，析解分明。皆然努力之结果，亦是平常之潜行。默默书耕，乃是沉积之日夜；朗朗名浮，方能尽览之功成。

诚知岁月如流，时光易老。念天地之悠悠，读春秋之早早。珍惜在下，博闻强记于心中；向往未来，远瞩高瞻于意道。

莫使空樽白鬓，坐嗟无用之身尔！

注:①司马光，字君实。

一池_清凉

三期成语典故班第一课作业：

027—一池清凉

一、什么是成语？并简答成语的基本特征？

答：①成语：指众人皆说，成之于语。故称成语。简言之就是：说出来大家都知道，可以引经据典，有明确的出处和典故，并且使用程度相当高的用语。也就是：习用的言简意赅的固定短语或短句。

2、成语的基本特征：

①富有深刻的思想内涵，简短精辟易记易用。

②附有感情se彩包涵贬义和褒义以及中性。

③多数4字，也有3字及4字以上的成语。

④结构紧密，一般不能任意变动顺序。

二.简答成语与谚语、歇后语的区别，并举例。

答：①格式不同：成语以四字格为基本格式，谚语无固定格式。歇后语：由有间歇的两部分组成，前一部分为比喻，后一部分为真意所在。

②来源不同：成语来源于神话寓言、历史故事、诗文词句等，谚语来源于人民口头流传的习用得来的口头文学。歇后语是我国人民在生活中创造的一种特殊语言形式。

③运用效果不同：成语增强语言效果，形成对比或增强表义力度。揭示客观事理，增强语言说服力和表现力。歇后语使语言生动活泼幽默有趣，但要选取内容健康的。

如：①敲门砖（成语）、想当然（成语）、真金不怕火炼（成语）、只许州官放火，不许百姓点灯。（成语）

②冬吃萝卜夏吃姜，不用医生开药方。（谚语）、朝霞不出门，晚霞行千里。（谚语）、饭后百步走，活到九十九。（谚语）、人不可貌相，海水不可斗量。（谚语）、省下烟酒钱，急难免求人。（谚语）、花到开时自然红。（谚语）、燕子低飞蛇过道，大雨不久就来到。（谚语）

③孔夫子搬家（歇后语）、哑巴吃黄连——有苦说不出（歇后语）、百川归海——大势所趋（歇后语）、外甥打灯笼——照旧（舅）歇后语、孔夫子搬家，净是输刘备借荆州——只借不还（歇后语）、八仙过海——各显神通（歇后语）

三.填空题：

①成语多数为（4）个字，也有（3）字的以及（4）字以上的成语，有的成语甚至是分成两部分，中间有（逗号）隔开。

②（成语）是语言中经过长期使用、锤炼而形成的（固定短语），它是比（词）的含义更丰富而语法功能又相当于（词）的语言单位，而且富有深刻的思想内涵，简短精辟易记易用。并常常附带有感情SE彩,包括（贬义）和（褒义），当然，也有（中性）的。

四.请分别写出3、4、5、6、7字的成语各6个。

答：1、三字成语：①瓮中鳖②侧扣法③增字法④罕用字⑤楚失弓⑥探玄珠。

2、四字成语：①百发百中②半信半疑③百战百胜④春风化雨⑤左顾右盼⑥灯火辉煌⑦老马识途

3、五字成语：②无官一身轻③鸡烂嘴巴硬④人心隔肚皮⑤墙倒众人推⑥何乐而不为⑦欲速则不达。

5、六字成语：①有志者事竟成②人人得而诛之③士可杀不可辱④不可同日而语⑤反其道而行之⑥挂羊头卖狗肉⑦家丑不可外扬

6、七字成语：①敬酒不吃吃罚酒②无事不登三宝殿③大水冲了龙王庙④多行不义必自毙⑤情人眼里出西施⑥英雄无用武之地⑦不识庐山真面目。

五.请为以下成语填上正确的汉字。

（黯）然失se 按（部）就班 不（假）思索 （沧）海桑田 不（落）窠臼

出奇（制）胜 既往不（咎） 岌（岌）可危 （脍）炙人口 励精（图）治

（流）芳百世 美轮美（奂） 名（副）其实 （墨）守成规 旁征（博）引

水乳交（融） 所向披（靡） 心无旁（骛） 心心相（印） （源）远流长

越（俎）代庖 责无旁（贷） 众口（铄）金 （震）聋发聩

青出于（蓝）而胜于（蓝）



三期成语典故班第二课作业：

027-一池清凉

一、填空题

1.名词可分为（普通名词）和（专有名词），还可根据其可数性可分为（可数名词），（不可数）两大类。

2.专有名词是表示（人）、（事物）、（地方）等特有的名词。科学术语是各门学科中的（专门）用语。科学术语可以是（词），也可以是（词组），用来正确标记生产技术、科学、艺术、社会生活等各个（专门领域）中的事物、现象、特性、关系和过程。

3.（谚语）是民间集体创造、广为口传、言简意赅并较为定型的艺术语句，是民众丰富智慧和普遍经验的（规律性）总结。根据内容，可以分为四类：（气象谚语）、（农业谚语）、（社会谚语）、（学习谚语）。

二、辨别题

下面四字词语中，请你辨别那些是成语，加注释并注明出处。

北斗导航、泰山北斗、嫦娥奔月、嫦娥四号、魔兽争霸、恃强争霸、

指鹿为马、破釜沉舟、攻城机器、攻城掠地、乌江自刎、神秘圣地

约法三章、雷霆一击、楚河汉界、衣锦还乡、江东父老、互助互爱

格式如下：

（1）泰山北斗

释义：比喻德高望重或有卓越成就而为众人所敬仰的人。

出处：《新唐书·韩愈传赞》：“自愈没，其言大行，学者仰之如泰山北斗云。”

（2）嫦娥奔月：嫦娥投向月亮。

出处：《淮南子•览冥》：相传后羿向西王母求得不死之药，其妻嫦娥因逢蒙逼不得已吞下仙丹后，乃飞上月亮，常驻于广@寒宫中。

（3）恃强争霸：凭借自己强大争夺霸权。

出处：丁寅生《孔子演义》第一回：“只为他生在恃强争霸、政出权门的春秋时代，和他所抱的王道主意，有些扞格不通，以致栖栖皇皇了一世。

（4）指鹿为马：指着鹿说是马。比喻有意颠倒黑白，混淆是非。

出处：《史记·秦始皇本纪》：“二世笑曰：丞相误邪；谓鹿为马。”

（5）破釜沉舟：项羽跟秦兵打仗，过河后把锅都打破，船都弄沉，表示不再回来（见于《史记·项羽本纪》）。比喻下决心，不顾一切干到底。

出处：《史记·项羽本纪》：“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。”

（6）攻城掠地：意思是指攻打城市，掠夺土地。

出处：出自《淮南子·兵略训》。成语出处 《淮南子·兵略训》：“攻城略地，莫不降...

（7）约法三章：法：法律。原指刘邦进入咸阳，废除秦法之后制定出三条简单法令。后泛指约好或提出几条规定，大家共同遵守。

出处：汉·司马迁《史记·高祖本纪》：“与父老约法三章耳：杀人者死；伤人及盗抵罪。”

（8）楚河汉界：比喻界限清楚或是非分明。出处：出自《史记》。据《史记》记载：“鸿沟而西者为汉，鸿沟而东者为楚。”河汉界是历史典故，秦末楚汉争霸时期，公元前205年夏，项羽在彭城（今徐州）大败汉军，刘邦退到黄河南岸重镇荥阳，楚军乘胜追击，在荥阳一带互相攻伐长达两年之久。

（9）衣锦还乡：古时指做官以后，穿了锦绣衣服，回到故乡。也说衣锦荣归。

出处：《南史·刘之遴传》“武帝谓曰：‘卿母年德并高；故会卿衣锦还乡；尽荣养之理。’”

（10）江东父老：江东父老的意思是泛指家乡的父兄长辈。

出处：出自《史记·项羽本纪》。成语出处 《史记·项羽本纪》："项王笑曰：'天之亡我...

三、说出下面歇后语的目的语

1.箭在弦上——一触即发。

2.宝剑出鞘——锋芒毕露。

3.高山上敲鼓——远闻或者（四面闻名【鸣】）。

4.孔夫子搬家——净是书（输）。

5. 擀面杖吹火——一窍不通。

6. 到火神庙求雨——找错了门。

7.诸葛亮皱眉头——记上心来。

8.磅秤上放粒芝麻——无足轻重。



成语典故班第三课作业

027-一池清凉

一、回答题

1.中国传统文化的范畴

答：中国传统文化范畴是民族文明、风俗、精神的总称。如古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等属于中国传统文化的范畴。

2.中国传统文化的特点。

答：中国传统文化的特点有：

①世代相传，中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。　　

②民族特色，中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。　　

③历史悠久，有五千年的历史。

④博大精深，"博大"是说中国传统文化的广度-丰富多彩，"精深"是说中国传统文化的深度-高深莫测

3.汉语成语的的文化特色表现在那两个方面？

答：①第一个方面是成语的形式，多采用四字格的形式，并追求平仄的音律搭配，成分之间讲究对称关系，反应了民族语言的发展历史。

②第二个方面是成语内容上的文化特色，成语词性分褒义和贬义，但随着时间的推移，一些原本代表褒义的成语也逐渐演变为贬义词，例如成语“衣冠禽兽”，古时指官服上绣的禽和兽的图案，今义指道德败坏的人。这说明成语与我国传统文化有关，不论从物质层面还是精神层面远不止以上列举的层面。

二、分别写出下面选项的成语各2条，带注释及出处。

1.表现中华民族自强不息的成语：

①愚公移山：比喻坚持不懈的改造自然和坚定不移的进行斗争。——出处：清·黄宗羲《张苍水墓志铭》：“愚公移山；精卫填海；常人藐为说铃；贤圣指为血路也。”

②夜以继日：用晚上的时间接上白天。形容昼夜不停。也说日以继夜。——出处:《庄子·至乐》：“夫贵者；夜以继日；思虑善否。”

2.表现中华民族诚实守信的成语：

①言而有信：说话守信用。——出处:《论语·学而》:“与朋友交，言而有信。”

②一言九鼎：九鼎：古代传说夏禹铸九鼎，象征九州，后奉为传国之宝。形容言辞极有分量，作用大。——出处:《史记·平原君列传》：“毛先生一至楚；而使赵重于九鼎大吕。”

3.表现中华民族不畏强暴的成语：

①：除暴安良：意思是铲除强暴黑恶势力，安抚善良的人民。——出自《太平广记》。

②：冷面寒铁：比喻公正廉洁，不怕权贵的官员。——《明史·周新传》:“敢言词多所弹颏，贵戚震惧，目为冷面寒铁。”

4.表现中华民族勇于创新的成语：

①革故鼎新：革：破除。鼎：建立。破除旧的，建立新的。也作“鼎新革故”。——唐·张锐《唐中书令梁国公姚崇神道碑铭》：“夫以革故鼎新；大来小往；得丧而不形于色；进退而不失其正者；鲜矣！”

②标新立异：

提出新奇的见解、主张，表示与一般不同。有时也指敢于打破旧框框，进行革新创造。［近］推陈出新。［反］故步自封。——出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》：“支道林在白马寺中；将冯太常（冯怀）共语；因及《逍遥》；支卓然标新埋于二家之表；立异于众贤之外。”

三、中华民族自古就是一个勤劳勇敢、富有智慧的民族，这在成语中有集中的体现。比如“愚公移山”“废寝忘食”“夜以继日”“披星戴月”体现了中华民族的勤劳；“赴汤蹈火”“临危不惧”“视死如归”“大义凛然”体现了中华民族的勇敢；“高瞻远瞩”“过目成诵”“心灵手巧”“远见卓识”体现了中华民族的智慧。

请把上面列出的成语加注解及注明出处，不能少于六条。

①废寝忘食：顾不得睡，忘记了吃。形容非常专心和勤奋。［近］孜孜不倦。——出处:南北朝·王融《曲水诗序》：“犹且具明废寝；昃晷忘餐。”南北朝·颜之推《颜氏家训》：“元帝在江、荆间、复所爱习；召置学生；亲为教授；废寝忘食；以夜继朝。”

②披星戴月：身披星光，头顶月色。形容早出晚归或连夜赶路。也作“披星带月”、“戴月披星”——出处:元·无名氏《冤家债主》第一的:“这大的孩儿披星戴月，早起晚眠。”明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第35卷：“披星戴月，早起晚眠。”

③赴汤蹈火：比喻不避艰险，奋不顾身。［近］出生入死。——出处：晋·嵇康《与山巨源绝交书》：“长而见羁；则狂顾顿缨；赴汤蹈火。”

④临危不惧：临：碰到，面对。面对危难，一点也不害怕。也作“临危不顾”。——出处：《邓析子·无厚》：“死生有命；贪富有时。怨夭折者；不知命也；怨贫贱者；不知时也。故临难不惧。”

⑤视死如归：归：回家。把死看作像回家一样。形容对死无所畏惧——出处:《管子·小匡》：“平原广牧；车不结辙；士不旋踵；鼓之而三军之士视死如归；臣不如王子城父。”

⑥大义凛然：大义：正义。凛然：令人敬畏的样子。形容为了坚持真理而表现出的严峻不可侵犯的样子。——出处：宋·曹铺《唐颜文忠公新庙记》：“大义凛然；奋裾首倡。”

一池_清凉

三期成语典故班第四课作业：

027-一池清凉

1、请写出有关服饰、饮食、茶、酒的成语各5条。

答：(1)与服饰有关的成语：①西装革履的、②峨冠博带、③珠光宝气、④花枝招展、⑤绫罗绸缎、⑥衣衫褴褛、⑦凤冠霞帔、⑧白衣苍狗、⑨苍狗白衣。

(2)与饮食有关的成语：①五味俱全、②美酒佳肴、③粗茶淡饭、④八珍玉食、⑤山珍海味、⑥一饭千金、⑦花天酒地、⑧酒囊饭袋、⑨五谷丰登。

(3)与茶有关的成语：①三茶六饭、②茶余饭后、③清茶淡饭、④人走茶凉、⑤酒鱼茶后、⑥家常茶饭、⑦茶余饭饱、⑧对花啜茶、⑨浪酒闲茶。

(4)与酒有关的成语：①酩酊大醉、②放歌纵酒、③对酒当歌、④杯酒解怨、⑤烂醉如泥、⑥借酒浇愁、⑦酒酣耳热、⑧酗酒滋事、⑨酒有別肠。

2、请为以下成语查注解、出处并列出近义、反义。

曲终奏雅、一唱三叹、余音绕梁、游鱼出听、八音迭奏、钟仪楚奏、

匕鬯不惊、青梅煮酒、醴酒不设、玉卮无当、瓮里醯鸡、浅斟低唱、

头没杯案、戴玄履黄、衣冠礼乐、披褐怀玉、羽扇纶巾、斑衣戏彩。

答：(1)曲终奏雅：乐曲到终结处奏出了典雅纯正的乐音。后比喻文章或艺术表演在结尾处特别精采。也比喻结局很好。

——出处西汉·司马迁《史记·司马相如列传论》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹聘郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

近义词：美满收场。

反义词：无。

(2)一唱三叹：原指一人领唱，三人赞叹应和。指唱、和的人都不多。现形容诗文优美婉转而韵味隽永。也作“一倡三叹”。

——出处：《荀子·礼论》：“清庙之歌；一倡三叹也。”

近义词：余音绕梁、绕梁三日、字正腔圆、一咏三叹

反义词：驴鸣狗吠

（3）余音绕梁：歌唱停止后，余音好像还在屋梁上回旋，形容歌声或音乐优美，耐人回味。

——出处：《列子·汤问》：“既去；而余音绕梁X；三日不绝；左右以其人弗去。”

近义词：绕梁三日、歌声绕梁、一唱三叹、绕梁之音、余韵绕梁、珠圆玉润、言犹在耳、字正腔圆、经久不息、余音缭绕、低回婉转、无冕之王、不绝于耳、萦绕耳畔、余音未散、天籁之音。

反义词：不堪入耳。

(4)游鱼出听：在锅里游着的鱼。比喻处在绝境中的人。也比喻即将灭亡的事物。

——出处：《淮南子》

近义词：余音绕梁。

反义词：愁眉苦脸。

(5)八音迭奏：表示器乐齐全，演奏场面盛大。

——出处：《晋书·乐志下》：“八音迭奏，雅乐并作。”

近义词：盎盂相击。

反义词：腰缠万贯。

（6）钟仪楚奏：比喻思念故国，怀念乡土。

——出处：三国·魏·王粲《登楼赋》：“钟仪幽而楚奏兮，庄舄显而越吟。人情同于怀土兮，岂穷达而异心！”

(7)匕鬯【chang】不惊：匕鬯：匕是古代的一种勺子，鬯是古代祭祀用的香酒，匕鬯指宗庙祭祀。形容军纪严明，军队所到之处，社会安定，百姓不受惊扰。

——出处:蔡东藩《民国通俗演义》第三十六回：“赣、宁之乱；坐镇上游；匕鬯不惊；指挥若定。”

近义词：秋毫无犯、鸡犬不宁、匕鬯无惊。

反义词:兵匪不分。

(8)青梅煮酒:以青梅为佐酒之物的例行节令性饮宴活动。煮酒，暖酒。

——出处：明·罗贯中《三国演义》第三四回：“ 表曰：‘吾闻贤弟在许昌 ，与曹操青梅煮酒，共论...

近义词:闲情逸致。

（9）醴【li】酒不设：不再特别准备甜酒。比喻对人的礼敬渐渐减弱。

——出处：《汉书·楚元王传》:“可以逝矣！醴酒不设，王之意怠，不去，楚人将钳我于市。”

近义词：无。

反义词：无。

(10)玉巵无当：卮:古代盛酒的器皿;当:底。见'玉卮无当'。本指无底的玉杯。语本韩非子˙外储说右上：今有白玉之卮而无当，有瓦卮而有当，君渴将何以饮？后比喻物品虽贵重，却无用处。后比喻事物华丽而不合实用。

——出处：先秦·韩非《韩非子·外储说右上》：“今有白玉之卮而无当，有瓦卮而有当，君渴将何以饮？”

近义词：研皮痴骨。

反义词：无。

(11)瓮里醯【xi】鸡:酒瓮中生的一种小虫，后比喻见闻狭隘的人。

——出处：《列子·天瑞》:“厥昭生乎湿，醯鸡生乎酒。”

近义词:井底之蛙。

反义词:不闻不问。

(12)浅斟低唱:斟：斟酒。慢慢地饮酒，低声歌唱。形容悠然自得、遣兴消闲的样子。

——出处:宋·陶穀《清异录·释族》：“李煜乘醉，大书石壁曰：‘浅斟低唱，偎红倚翠。’”

近义词:浅斟低讴。

反义词:司空见惯。

（13）头没杯案:头伏在酒杯和桌子间。比喻尽情欢乐，不拘形迹。

——出处:《三国志·魏书·武帝纪》:“每与人谈论，戏弄言诵，尽无所隐，及欢悦大笑，至以头没杯案中，肴膳皆沾污巾帻。”

近义词:有不拘形迹、穷奢极侈。

反义词:无。

（14）戴玄履黄:形容人活在天地之间。

——出处:《易·坤》有“天玄而地黄”之语。明·刘基《海宁应氏墓庵记》:“乃耆乃康，戴玄履黄，七十有八年。”

近义词:戴天蹐地。

(15)衣冠礼乐:指各种等级的穿戴服饰及各种礼仪规范。指封建社会中各种典章礼仪。

——出处: 南朝·梁·任昉《策秀才文》:“百王之敝,齐季斯甚。衣冠礼乐,扫地无余。” 衣冠礼乐例句: 无...

【近义词】破绽百出、似是而非度 。

【反义词】无可非议。

（16）披褐怀玉：，意思是比喻身怀才德，深藏不露。

—— 【出自】:《老子》第七十章:“知我者希,则我者贵,是以圣人被褐怀玉。”...

近义词：深藏不露、大智若愚、被褐怀珠。

反义词：锋芒毕露。

(17)羽扇纶巾：羽扇：用鸟羽毛制成的扇子。纶巾：古时用丝带做的头巾。古代汉末名士的装束，即拿着羽毛扇，戴着丝头巾。形容谋士或儒将的风雅气度。

——出处：宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词：“小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”

近义词：纶巾羽扇。

反义词：固执己见。

（18）斑衣戏彩：比喻老而孝养父母。

——出处：《北堂书钞》卷一二九引《孝子传》言老莱子年七十,父母尚在,因常服斑衣,为婴儿戏以娱父母。

近义词：老莱娱亲，班衣戏彩。

反义词：无。



三期成语典故班第5课作业

027-一池清凉

一、请把下面的成语补充完整。

1.（精）（忠）报国　　2.破釜（沉）（舟）　3.（闻）鸡（起）舞　 4.三顾（茅）（庐）

5.（卧）薪（尝）胆　 6.指鹿（为）（马）　7.　文质（彬）（彬） 8.（彬）（彬）有礼

9.谦虚（谨）慎

10.谦恭（下）士

11.（礼）贤（下）士 12.（不）矜（不）伐

13.（以）（礼）相待 14.（克）恭（克）顺15.屈（己）待（人）16.温（文）尔（雅）

17.以（礼）相（待）18.虚（怀）若（谷）19.虚（左/位）以（待）

20.虚（己）以（听）

21.戒（骄）戒（躁）22.自知（之）明

23.洗（耳）恭（听）24.（相）（敬）如宾

25.以（诚/礼）相待 26.推（心）置（腹） 27.与（人）为善

28.尊（老）爱（幼）

29.（举）案（齐）眉30、（父/母）慈（子）孝

31.开（宗）明（义）32.（明）正（典）刑

33.（例/文）（行/武）差事

34.知（书）明（理） 35.弄（斧）班（门） 36.（震）聋（发）聩

二、请从本课讲义中取出文明礼仪成语一条，根据释义，创作一首作品，体裁不限，题目不限，韵部不限！

要求：请列出与作品相关的成语，包括出处，注释。

选取文明用语:

【虚怀若谷】:胸怀像山谷那样深而宽广，形容十分谦虚。

——出处《老子》:“敦兮其若朴，旷兮其若谷。”

平易近人 、心怀若谷、器欲难量、谦虚谨慎、戒骄戒躁、不耻下问、大智若愚、心胸开阔、恃才放旷。

七绝 遇恩师

作者/一池清凉

踏遍网间何处寻，渔村处处是清音。

君如山谷一轮月，辉照天涯学子心。

一池_清凉

三期成语典故班第六课作业

027-一池清凉

必做题请把下面的成语补充完整。

触（类）旁（通）、进（德）修（业）、闭（关）锁（国）、

错（综）复（杂）、革（邪）反正、革（新）洗（面）、

诲（淫）诲（盗）、诲（盗）诲（淫）、（古）往（今）来、

数（往）知（来）、书（不）尽言、显微（阐）幽、

仰（取/事/观）俯（拾/畜/察）、（一）朝（一）夕、云（淡）风（轻）、

应（天）顺（人/民）、宗庙（社）稷、总（而）言之、

庸（言）庸（行）、金（兰）契友、辉光日（新）、

承（天）之祐、与（时）消息、飞（龙）在天、

退藏（于）密、知（己）知（彼）、声（求）气应、

泰来（否）往、 （何）思何虑、经（纬）天下、

眈（眈）逐（逐）、动静有（时）、钩深（图）远、

鸿（渐）之仪、（及）宾有鱼、密云（不）雨、

修（辞）立诚、一（致）百虑、精义（入）神、

神（）明之、 （朝）乾夕惕、玄（黄）翻覆、

龙战（于）野、振民（育）德。

2.《周易》中的成语有“自强不息”的进取精神、有“厚德载物”的宽容精神、有“同心协力”的团结精神、还有“信及豚鱼”的诚信精神、以及“卑以自牧”的谦虚精神，请把形容这五种精神的成语各写2条，释义并注明出处，同义、反义，包括例句。

答：（1）自强不息：释义：自强：自己努力向上。息：停止。自己努力向上，永远不懈怠。

——出处《周易·乾》:“天行健，君子以自强不息。”

近义：卧薪尝胆、励精图治、发奋图强、闻鸡起舞、学则不固、发愤图强、自立自强、积极向上、厚德载物、天道酬勤

反义：自暴自弃、虚度年华、自轻自贱、心灰意懒

例句：自己没做错就好，是你的就是你的，不是你的强求不来，自己自强不息，凝聚自己的魅力吧。

①卧薪尝胆：释义：卧：睡。薪：柴草。睡觉睡在柴草上，吃饭睡觉都尝一尝苦胆。形容人刻苦自励，发奋图强。

——出处：宋·苏轼《拟孙权答曹操书》：“仆受遣以来；卧薪尝胆；悼日月之逾迈而叹功名之不立。”

近义词:励精图治、坐薪尝胆

反义词:胸无大志、自甘堕落

例句：我们要学习古人卧薪尝胆的精神，发愤图强，振兴中华。

②发奋图强：释义:下定决心，努力进步，一般情况下与“奋发图强”通用。

——出处《人民日报》1959.9.3:“发奋图强、自力更生，对于落后队贫困落后的面貌的改变，当然起着极其重要的作用。”

近义词:力求上进、闻鸡起舞、力争上游、发愤图强

反义词:纨绔子弟、自暴自弃

例句:只有团结一致，发奋图强，我们才能无敌于天下。

（2）厚德载物：释义:有大德的人，能够承担重任。

——出处:《周易·坤》:“君子以厚德载物。”

例句:男人如天自强不息，女人如地厚德载物。

近义词:自强不息、上善若水、海纳百川、积善成德

反义词:尖酸刻薄

①上善若水：释义:上善若水意思是说最善良的人有如水的品德。

——出处:上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无忧。 —— 老子《道德经》

近义词:厚德载物、从善如流、尽善尽美、静水流深

反义词:无恶不作

②从善如流：释义:接受别人正确的意见，像流水向下那样，迅速而自然。［近］闻过则喜。

——出处:《左传·成公八年》：“从善如流；宜哉！”

例句:既然大家都想提早散会，我就从善如流吧！

近义词:从谏如流、择善而从、闻过则喜、从善若流、洗心革面、上善若水、择善固执、疾恶如仇

反义词:怙恶不悛、拒谏饰非、刚愎自用

（3）同心协力：释义:统一认识，共同努力。

——出处:汉·贾谊《过秦论》:“且天下尝同心并力攻秦矣，然困于险阻而不能进者，岂勇力智慧不足哉？”《周书·崔谦传》:“然后与宇文行台，同心协力，电讨不庭，则桓文之勋，复兴于兹日矣。”

例句:他们同心协力，希望能集腋成裘，为本地办一所大学。

近义词:同心同德、同心叶力、同甘共苦、共同努力、披肝沥胆、同心戮力、风雨同舟、齐心协力、分甘共苦、同舟共济、啐啄同机、同德一心、群策群力、同心合力、戮力同心、和衷共济、守望相助、通力合作、一心一力、风雨共舟、抱团取暖、团结一致

反义词:同室操戈、明争暗斗、分崩离析

①同心同德释义:思想统一，信念一致。形容大家团结一条心。

——出处:《尚书·泰誓》：“受有亿兆夷人；离心离德。予有乱臣十人；同心同德。”

例句:我们一家人同心同德，渡过了一个又一个难关。

近义词:步调一致、协力同心

​反义词:明争暗斗、三心二意

②同舟共济:释义:同坐一条船过河。比喻在困难的环境中同心协力，战胜困难。［近］同甘共苦。

——出处《孙子·九地》：“夫吴人与越人相恶也；当其同舟而济。遇风；其相救也；若左右手。”

例句:一个公司需要许多精英人才，但更需要能够和老板荣辱与共、同舟共济的人。

近义词:患难与共、心心相印、同心同德

反义词:离心离德、各奔前程

（4）信及豚鱼：释义:及：达到。豚：小猪。对猪、鱼这些动物都讲信用。形容极其讲信用。

——出处:《周易·中孚》：“豚鱼吉。信及豚鱼也。”

例句:这家公司信誉卓著几十年如一日，可以说是信及豚鱼。

（5）卑以自牧：卑：谦虚。牧：养育。以谦虚的态度修养自己的德行。

——出处:语出《易·谦》：“谦谦君子，卑以自牧也。”王弼注：“牧，养也。”高亨注：“余谓牧犹守也，卑以自牧谓以谦卑自守也。”

例句:作为一名职业书法篆刻家，他有自己的研究领域，有着他自己的“不材老雕虫”、“卑以自牧”之道。

近义词:卑己自牧

①卑己自牧：卑：谦；牧：养。意思是以谦逊的态度修身养性。

——出自郭沫若《再谈郁达夫》。

近义词：卑以自牧

二、创作题

1.请以“自强不息”的进取精神为主题创作一首作品，诗词曲赋体裁不限。（必做题）进取精神是中华民族精神的核心内容之一。语出《周易》“天行健，君子以自强不息”，作为一种精神，它是中华民族生生不息、长盛不衰的精神力量，也是中华民族薪火相传、继往开来的精神动力。可以说，在中国历史上，自强不息精神始终是中华民族拼搏进取、艰苦奋斗、奋发图强的力量源泉。

七绝•小草

作者/一池清凉

硕石压身颜不惊，春来破土满都城。

溪山遍地萋萋色，芳草连天千里横。

2.请以“同心协力”的团结精神为主题创作一首作品，诗词曲赋体裁不限。（选做题） 中华民族一向对团结统一有着深刻的认识，自古就有“和则一，一则多力，多力则强，强则胜物”（《荀子王制篇》）

七绝•战洪灾

作者/一池清凉

百年一遇大洪灾，江水无情淹阁台。

愿者官兵齐共度，过门不入扫三陔。

备注：过门：【大禹治水】典



成语典故班第七课作业

027-一池清凉

一、填空题

1.民俗文化，是指民间的（民众风俗生活文化）的统称。民俗包含以下几大部分：（生产劳动民俗）、（日常生活民俗）、（社会组织民俗）、（岁时节日民俗）、（人生礼仪）、（游弋民俗）、（民间观念）、（民间文学）、（宗教及巫术）、（婚丧嫁娶）等。

2.民间观念是指在（民间社会）中自发产生的一套（神灵崇拜）、（生活禁忌）、（伦理道德）、（万物哲理）的观念。其中较有代表性的是：禁忌、俗信、民间诸神、情恋婚姻观念、（人生哲理）、（君臣之礼）、（长幼之礼）。

3.《诗经》的语言不仅具有（音乐美），而且在（表意）和（修辞）上也具有很好的效果。《诗经》时代，（汉语）已有丰富的词汇和修辞手段，为诗人创作提供了很好的条件。《诗经》中数量丰富的（名词），显示出诗人对（客观事物）有充分的认识。《诗经》对动作描绘的具体准确，表明诗人具体细致的（观察力）和（驾驭语言）的能力。

4.《诗经》分为（风）、（雅）、（颂）三部分，“风”是（各诸侯国）的乐调；“雅”是（宗周地区）的正乐；“颂”是（宗庙祭祀）之乐。至于“大雅”和“小雅”当从（音乐）分，“广大而静，疏达信者，宜歌（大雅）；恭俭而好礼者，宜歌（小雅）。《诗经》的艺术技法被总结成“（赋），（比），（兴）”，与“风，雅，颂”合称“六义”。

二、问答题

1.《诗经》的表现手法有哪些？试举一成语说明。

答：《诗经》的表现手法有赋、比、兴三种。例如：

①昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。【赋】

②手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。【比】

③关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。【兴】

2.《诗经》包含哪些内容。

答：《诗经》按内容分，包涵《风》、《雅》、《颂》

①其中十五国风160篇，是诗经的核心内容。十五国风分别是：周南11篇、召南十四篇、邶（bèi）风19篇、鄘（yōng）风10篇、卫风10篇、王风10篇、郑风21篇、齐风11篇、魏风7篇、唐风10篇、秦风10篇、陈风10篇、桧风4篇（桧即“郐”kuài）、曹风4篇、豳（bīn）风7篇。周南中的《关雎》、《桃夭》，魏风中的《伐檀tán》、《硕鼠》，秦风中的《蒹葭》等都是脍炙人口的名篇。

②2雅篇

《雅》是周王朝国都附近的乐歌，共105篇。包括大雅小雅，其中大雅31篇。

《雅》为周王畿jī内乐调。《大雅》主要歌颂周王室祖先乃至武王、宣王等之功绩，有些诗篇也反映了厉王、幽王的暴虐昏乱及其统治危机。

《大雅》的作品大部分作于西周前期，作者大都是贵族，谓高尚雅正等。旧训雅为正，谓诗歌之正声。《诗大序》：“雅者，正也，言王政之所废兴也。政有小大，故有《小雅》焉，有《大雅》焉。”

《小雅》共有74篇，创作于西周初年至末年，以西周末年厉、宣、幽王时期为多。《小雅》中一部分诗歌与《国风》类似，其中最突出的，是关于战争和劳役的作品。大雅的作品主要有《文王》、《卷阿》、《民劳》，小雅有《鹿鸣》、《采薇》、《斯干》等。

③3.颂篇

《颂》共有40篇。对于《颂》的释义，最早见于《诗·大序》：“颂者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”孔颖达《毛诗正义》说：“颂者”之下省略了“容也”二字。朱熹《诗集传》说：“颂”与“容”古字通用。

三、出自《诗经》的成语共分《诗经·国风》、《诗经·大雅》、《诗经·小雅》、《诗 经·颂》四大部分。请各找出两条成语，释义并注明出处，同义、反义，包括例句。

答：1、出自《诗经•国风》的成语：

①鸠占鹊巢:斑鸠笨拙不会搭窝，就强占喜鹊窝来住。原指女子出嫁，以夫家为家。后比喻强占别人的居所或产业。也作“鹊巢鸠占”。

——出处:《诗经·召南·鹊巢》：“维鹊有巢；维鸠居之。”

例句:整个科研过程他都没有参与，最后却鸠占鹊巢，把功劳归为己有。

近义词:渔人得利、坐享其成、鸠居鹊巢、鹊巢鸠居

反义词:自力更生

​②有女怀春:意思是少女爱慕异性。出自《诗·召南·野有死麇》。

2、​《诗经·大雅》的成语：

①自求多福:通过自己的努力去寻求更多的幸福。

——出处:《诗经·大雅·文王》:“无念尔祖，聿修厥德。永言配命，自求多福。”

例句:由此来看，新兴市场暂时唯有自求多福，改革自强。

近义词:自力更生

​②天作之合:释义上天成全的婚姻（多用作新婚的颂词）。

——出处《诗经·大雅·大明》:“天监在下，有命既集，文王初载，天作之合。”

例句:丁老师和黄老师结为夫妇，那真是天作之合！

近义词:秦晋之好、房谋杜断、终身大事、机缘巧合、金玉良缘

反义词:乱点鸳鸯、狭路相逢、有缘无份

3、出自《诗经·小雅》的成语：

①兄弟阋墙 :拼音:xiōng dì xì qiáng

释义:阋：争吵。指内部不和，互相争斗。

——出处《诗经·小雅·棠棣》：“兄弟阋于墙；外御其务。”

例句:你们原本是一家人，为何要闹到兄弟阋墙，徒惹人非？

近义词:同室操戈、操戈同室、煮豆燃萁、尺布斗粟、骨肉相残、祸起萧墙

反义词:伯歌季舞

②比喻崇高的德行，令人景仰。

——出处《诗经·小雅·车辖》:“高山仰止，景行行止。”

例句:谒中山陵，高山仰止的思想感情油然而生。

近义词:高山仰之、仰之弥高

4、出自《诗 经·颂》的成语：

①高高在上:指所处位置极高。现形容领导者不深入实际，脱离群众。

——出处《诗经·周颂·敬之》:“无曰高高在上，陟降厥士，日监在兹。”

例句:他打开了金底描上绯红牡丹花开富贵图的扇子，颤动着掩面，莺娇燕懒，贵妃，只在唱戏当儿，他说高高在上的。

近义词:至高无上、不可一世、高不可攀、高屋建瓴、居高临下、居高不下、至高无尚

反义词:平易近人、打成一片、与民更始

②无所适从:不知道听谁的才好；不知道按哪个办法做才对。

——出处《左传·僖公五年》:“一国三公，吾谁适从。”宋·姚宽《西溪从语》卷上:“源殊派异，无所适从。”

例句:六月的天突然下起了冰雹，这突如其来的变化让大家无所适从。

近义词:不知所措、进退失据、莫衷一是

反义词:择善而从

一池_清凉

小渔村三期成语典故班第八课作业

027-一池清凉

1.什么是尚书？它包括那些内容？

答:尚书（五家经典之一）。即上古之书。最早书名为《书》，又称《书》、《书经》。相传由孔丘编撰而成，传本有些篇由后人所补。

《尚书》是上古历史文集，其的内容分为四个部分《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。

2.回答古文《尚书》的学术价值。

答:古文《尚书》有五个方面的学术价值:

①补充许多历史事实。

②保存大量格言和成语。

③可考知旧集引语的背景和用意。

④可订证旧集引文之讹。

⑤可纠正旧证之误。

3.从《尚书》中找出10条你喜欢的成语，释义、注明出处，包括同义、反义及例句。

答：

（1）推贤让能:

拼音是tuī xián ràng néng，意思是举荐贤人，让位于能者。出自《尚书·周官》。

成语解释:推：举荐；让：谦让。举荐贤人，让位于能者。

成语出处:《尚书·周官》：“推贤让能，庶官乃和。”

成语辨析:

近义词： 推贤逊能

反义词： 尸位素餐

成语用法:作谓语、宾语、定语；指让贤

示例:在朝之士相让于上，草庐之人咸皆化之，推贤让能之风从此生矣。

（2）典谟训诰:

拼音是diǎn mó xùn gào， ①《尚书》中《尧典》、《大禹谟》、《汤诰》、《伊训》等篇的并称。②泛指经典之文。出自《书序》。

成语出处:《书序》：“典谟训诰誓命之文，凡百篇。”

成语用法:作主语、宾语、定语；指经典。

近义词:无

反义词:无

【示例】:尧、舜、汤之道在～之间。 ★唐·康骈《剧谈录·宣宗夜召翰林学士》

（3）台阁生风:

拼音是tái gé shēng fēng，意思是泛指官府大臣在台阁中严肃的风气。比喻官风清廉。出自《晋书·傅玄传》。

成语出处:《晋书·傅玄传》：“每有奏劾，或值日暮，捧白简，整簪带，竦踊不寐，坐而待旦。于是贵游慑伏，台阁生风。”

典故出处: 《晋书·傅玄传》：“于是贵游慑伏，台阁生风。"成语用法:作谓语；指官风正。

近义词:贪心不足。

反义词:知足常乐。

语法: 作谓语；指官风正。

示例：老县长台阁生风，家里一贫如洗。

（4）克勤克俭:

拼音:kè qín kè jiǎn

释义:克：能够。既能勤劳，又能节俭。也作“克俭克勤”。

出处:《乐府诗集·梁太庙乐舞辞·撒豆》：“克勤克俭；无怠无荒。”

近义词:艰苦朴素、节衣缩食、爱财如命、省吃俭用、精打细算、勤俭节约

反义词:好逸恶劳、不稼不穑、灯红酒绿、大手大脚、尸位素餐、挥金如土、穷奢极欲、游手好闲、好吃懒做、挥霍无度、花天酒地、无所事事、铺张浪费、穷奢极侈、一掷千金

例句:在家里，妈妈一贯克勤克俭，任劳任怨。

（5）玉石俱焚:

拼音:yù shí jù fén

释义:比喻好的和坏的一同毁掉。［近］同归于尽。

出处:《尚书·胤征》：“火炎昆冈；玉石俱焚。”

近义词:不分玉石、休戚与共、一视同仁、兰艾同焚、玉石皆碎、患难与共、玉石俱摧、玉石不分、生死与共、风雨同舟、同归于尽、两败俱伤、两败惧伤、同归于寂

反义词:两全其美、黑白分明、是非分明、泾渭分明

例句:一场大火，玉石俱焚，丛生的荆棘，盛开的鲜花皆成灰烬。

（6）明若观火

拼音:[míng ruò guān huǒ]

释义:意思是象看火那样清楚；形容看事物十分明晰。出自《书·盘庚上》。

出处《书·盘庚上》

近义词:洞若观火、明如指掌

成语用法:补充式；作谓语；含褒义。

近义词:洞若观火、明如指掌

反义词:暗淡无光

示例:唐 陆贽《奉天论前所答奏未施行状》：“善恶从类，端如贯珠，成败象行，明若观火。”

（7）有容乃大:

拼音:yǒu róng nǎi dà

释义:有度量，能宽容，才能够成就大业。

出处:《尚书》

近义词:诟如不闻

反义词:无欲则刚

例句:容，万事之首，有容乃大。

（8）星火燎原:

拼音:xīng huǒ liáo yuán

释义:①.星火：一点儿小火星。燎原：延烧原野。一点小火星，能够延烧大片原野。也作“星星之火，可以燎原”。比喻起初力量弱小但具有旺盛生命力的事物会迅速发展壮大。 ②.比喻小事故可以酿成大祸乱。

出处:《尚书·盘庚上》：“若火之燎于原；不可向迩。”

近义词:燎原之火、星星之火

反义词:寥若晨星

例句:才二十几年时间，电视就如星火燎原般走进了千家万户。

（9）母慈子孝:

拼音是mǔ cí zǐ xiào，

释义:意思是母亲慈祥爱子，子女孝顺父母。

出处:出自《尚书·康诰》。

成语出处《尚书·康诰》：“天惟与我彝。”孔传：“天与民五常，使父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。”

近义词:兄友弟恭、父慈子孝

反义词:大义灭亲、冷酷无情、无情无义

成语用法:作谓语、定语；指家庭和睦。

示例:陛下蔽太子之元良，枉太子之神器，何以教天下母慈子孝焉。 ★唐·苏安恒《请则天皇后复位于皇子疏》

（10）沉潜刚克:

拼音：chén qián gāng kè，形容深沉不露，内蕴刚强。出自《尚书·洪范》。

释义:形容深沉不露，内蕴刚强

出处:《尚书·洪范》：“沉潜刚克，高明柔克。”

成语用法:作谓语、定语；指人深沉成语辨析

近义词:沉渐刚克

反义词:栋梁之材


三期成语典故班第九课作业

027-一池清凉

一、填空题

1.《周礼》是（儒家）经典，相传为西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家（周公旦）所著，今从其（思想内容）分析，则说明（儒家）思想发展到（战国）后期，融合（道）、（法）、（阴阳）等各家思想，春秋（孔子时）对其发生了极大变化。

2.中国古代的（礼乐）文明，（礼乐）文化，不能不提到（周礼）、（仪礼）和（礼记），即通常所说的"三礼"。《三礼》是（古代礼乐文化）的理论形态，对（礼法）、（礼义）作了最权威的记载和解释，对历代（礼制）的影响最为深远。

3.西周时期，周礼具有法的三个基本特征，即（规范性）、（国家意志性）和（强制性）。无论是抽象的（精神原则）还是具体的（礼仪形式），都对（社会成员）作出了明确的要求，很明显地具有（规范性）。

4.《仪礼》为（儒家）十三经之一，是中国（春秋战国）时代的礼制汇编。共（17）篇。《仪礼》原来就叫（礼），汉朝人称为（士礼），对《礼记》而言，又叫（礼经）。到了晋代才称《仪礼》，比如《晋书·荀崧传》就有请立郑玄《仪礼》博士的话。

二、问答题

1.简答《周礼》从那些方面体现出儒家思想？

答： ①《周礼》人法天的思想《周礼》作者的立意，并非要实录某朝某代的典制，而是要为千秋万世立法则。系，主张社会组织仿效自然法则，因而有"人法地，地法天，天法道，道法自然"之说。

②治国思想：《周礼》含有丰富的治国思想，《天官》概括为"六典"、"八法"、"八则"、"八柄"、"八统"、"九职"、"九赋"、"九式"、"九贡"、"九两"等十大法则，并在地官、春官、夏官、秋官的叙官中作了进一步的阐述，详密严谨，宏纤毕贯，对于提升后世的行政管理思想，有着深远的影响。

2.简答仪礼的社会价值及作用？

答：①仪礼的社会价值《仪礼》作为一部上古的经典，具有很高的学术价值。此书来源甚古，涉及面广，从冠婚飨射到朝聘丧葬，无所不备，犹如一幅古代社会生活的长卷，是研究古代社会生活的重要史料之一。《仪礼》还保存了相当丰富的上古语汇，为语言、文献学的研究提供了价值很高的资料。《仪礼》对宗法制度的阐述，是封建宗法制的理论形态，要深刻把握古代中国的特质，就不能不求于此。此外，《仪礼》所记各种礼典，对于研究古人的伦理思想、生活方式、社会风尚等，都有不可替代的价值。皇室的礼仪制度中，《仪礼》始终是作为圣人之典而受到尊重的。《仪礼》在今天，我们应该利用《仪礼》礼义中的合理内核。《仪礼》中的许多礼仪，是儒家精心研究的结晶，有许多思想至今没有过时。

②《仪礼》的作用:在中国古籍中属于很枯燥难懂的一种书，但只要认真，讲求方法，利用学者的学习经验和研究成果，对我们的学习有帮助的。

第一，对书里提到的各种名物礼器，如笾豆爵俎之类，既要细看注文，也要找有关书籍看看图，这就更能加强印象。

第二，辨明行礼的处所以及人和物所在的方位。阅读时可以随手画画示意图。弄不清这点，就往往看不懂礼文。

第三，一套礼是由许多仪节组成的。

第四，《仪礼》中有许多礼例贯穿各篇礼节当中，礼文虽不明说，而其仪节都无不符合这种内在的规定性。

三、请为以下成语，释义、注明出处，包括同义、反义及例句。

1、敖不可长：

释义：心中傲慢不可表迹于形敖不可长，汉语成语，

拼音是 ào bù kě zhǎng，意思是指傲慢之心不可以滋长。出自 西汉·戴圣《礼记·曲礼上》。

成语出处:

西汉·戴圣《礼记·曲礼上》：“敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。”中的一个突出的体现。

成语用法:作谓语、定语；指戒骄戒躁

示例:我们要教育他敖不可长的道理。

成语辨析

【近义词】： 欲不可从

【反义词】:绚丽多彩

2、博闻强记：拼音:bó wén qiáng jì

释义:也形容知识丰富，记忆力强。

出处:西汉·韩婴《韩诗外传》第八卷：“人众兵强而守之以畏者胜，聪明睿智而守之以愚者哲，博闻强记而守之以浅者不隘。”

例句:读书，使人博闻强记，明辨是非。

【近义词】洽闻强记、博学多才、博古通今、见多识广、强记博闻、强识博闻、博览群书、博闻强识、才华盖世

【反义词】不学无术、才疏学浅、孤陋寡闻

3、啜菽饮水：拼音:chuò shū yǐn shuǐ

释义:吃豆类,喝清水,形容生活清苦君子啜菽饮水,非愚也,是节然也。——《荀子·天论》

出处:西汉·刘安《礼记·檀弓下》：“子路曰：‘伤哉贫也！生无以为养，死无以为礼。’子曰：‘啜菽饮水，尽其欢，斯之谓孝。’”

例句:若嫁小民，布裙短衾，啜菽饮水，亦是良妇。

【近义词】歠菽饮水

【反义词】鼎食钟鸣

4、砥厉廉隅：砥厉廉隅，

拼音:dǐ lì lián yú，意思是比喻指方正的操守。出自《礼记·儒行》。

成语解释:指磨练节操。廉隅，棱角，比喻指方正的操守。

成语出处:《礼记·儒行》：“近文章，砥厉廉隅。”孔颖达疏：“文儒者习近文章，以自磨厉，使成己廉隅也。

成语用法:作谓语、宾语；用于处世

示例:志不在小，则不可度，砥厉廉隅，则不可越，行高体卑，则不可阶。

【近义词】砥厉廉隅

【反义词】昂首挺胸、扬眉吐气

5、独学寡闻：砥厉廉隅，

拼音:dǐ lì lián yú，意思是比喻指方正的操守。出自《礼记·儒行》。

成语解释:指磨练节操。廉隅，棱角，比喻指方正的操守。

成语出处:《礼记·儒行》：“近文章，砥厉廉隅。”孔颖达疏：“文儒者习近文章，以自磨厉，使成己廉隅也。

成语用法:作谓语、宾语；用于处世

示例:志不在小，则不可度，砥厉廉隅，则不可越，行高体卑，则不可阶。

【近义词】砥厉廉隅

【反义词】昂首挺胸、扬眉吐气

6、记问之学：拼音:dú xué guǎ wén

释义:独学：指自学而无以指导切磋。独自学习，无人切磋，则孤陋寡闻。形容孤偏鄙陋，见闻不多。

成语出处:独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记·学记》）

成语运用:成文用法“独学寡闻”在句子中可充当作谓语、宾语；形容孤偏鄙陋，见闻不多。

示例:南朝·梁武帝《撰孔子正言述怀》：“孤陋乏多闻，独学少击叩。”

【近义词】寒腹短识

【反义词】见多识广

7、教学相长：拼音:jiào xué xiāng zhǎng

释义:教：传授知识与技能。学：学习。长：这里指推进。教和学是相辅相成、互相促进的。后多指通过教学，师生双方都可以得到提高。

出处:《礼记·学记》：“是故；学然后知不足；教然后知困。知不足然后能自反也。知困然后能自强也；故曰教学相长也。”

例句:教学改革的目的是为了做到教学相长，学生能学得更好，老师教的水平也能得到提高。

【近义词】兼容并包、敩学相长

【反义词】兼容并包

8、困知勉行：拼音:kùn zhī miǎn xíng

释义:困知：遇到困难而求知。勉行：努力实行。遇困求知，勉力而行。指人的知识必须克服困难才能求得，人的事业必须努力实践才能取得成功。

出处:《礼记·中庸》:“或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功一也。”

例句:学习任何科学知识都不是一件轻松的事情，困知勉行，这是需要付出艰苦的劳动的。

【近义词】:困勉下学

【反义词】:无

9、美轮美奂：拼音:měi lún měi huàn

释义:轮：高大。奂：众多。形容房屋等建筑高大众多，富丽堂皇。

出处:《礼记·檀弓下》:“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰:‘美哉轮焉，美哉奂焉。’”

例句:美轮美奂的柜台，他们把自家的杯子蛋糕展示在里面。

【近义词】雕栏玉砌、竹苞松茂、富丽堂皇、金碧辉煌、美妙绝伦、金璧辉煌

【反义词】瓮牖绳枢

10、师严道尊：拼音:shī yán dào zūn

释义:本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。

出处:《荀子·致士》：“师术有四，而博习不与焉。尊严而惮，可以为师。”《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”

【近义词】师道尊严【反义词】不耻下问



小渔村三期成语典故班第10课作业：

027-一池清凉

一、填空题

1.《礼记》是（战国）到（秦汉）年间儒家学者解释说明经书（《仪礼》）的文章选集。

2.（哲学）思想、（教育）思想、（政治）思想、（美学）思想，可以体现《礼记》作品的思想。

3.《礼记》中的教育思想主要体现在（《大学》）、（《学记》）、（《中庸》）三篇中。

4.（议论文）、（说明文）、（记叙文）这三种类型，是《礼记》四十九篇的文体。

5.《礼记》多样的修辞手法有：（比喻）、（排比）、（反复）、（反问）、（设问）。

二、写作题

“发然后禁，则格而不胜。时过然后学，则勤苦而难成。杂施而不孙，则坏乱而不修。独学而无友，则孤陋而寡闻。”请根据《礼记·学记》中这句话进行创作。韵字不限，体裁不限。

附： 释义：坏事发生了再加以禁止，就遭抵触而难以奏效。过了学习的年龄然后学习，就勤苦也难有成就。杂乱地进行教学而不循序渐进，就会搞坏、弄乱教学秩序而不整饬。独自学习而没有朋友互相切磋，就会学识褊狭浅薄而见识不广。

赏析：一个人要使自己的学习有所收获，他就必须做好这几方面的事：

一是要抓住机会学习，趁着自己年轻努力作为，“少壮不努力，老大徒伤悲”。年纪大了想要有所作为，但是人老体衰，失去了人生中最佳的学习机遇，即使他耗费年轻时数倍的力气，恐怕也收效甚微。

二是要循序渐进，不能毫无章法。那种“这山望着那山高”、“没有学会爬就想跑”的学习方法只能使自己的学习事倍功半，甚至毫无效果。

三是要学会交流，广交有道德的朋友。在与朋友交谈中，我们可以获得很多新见解、新知识、新思维。

创作题

七律•学无止境

作者/一池清凉

知如瀚海阔无边，逐梦方舟破浪前。

驿路春花云水接，蓬窗秋月洞庭悬。

闲来无事嚼诗卷，兴致抒怀倚案沿。

醉卧书中颜似玉，黄金屋里度华年。

例句:唐·达奚珣《游济渎记》：“沉潜刚克，斯君子之量欤。”
01-不胜凉风
成语典故班第六课作业
一、必做题
1、请把下面的成语补充完整。
触（类）旁（通）、进（德）修（业）、闭（关）锁（国）、错（综）复（杂）、革（邪）反正、革（心）洗（面）、诲（淫）诲（盗）、诲（盗）诲（淫）、（古）往（今）来、数（往）知（来）、书（不）尽言、显微（阐）幽、仰（拾）俯（取）、（一）朝（一）夕、云（淡）风（轻）、应（天）顺（人）、宗庙（社）稷、总（而）言之、庸（言）庸（行）、金（兰）契友、辉光日（新）、承（天）之祐、与（时）消息、飞（龙）在天、
退藏（于）密、知（己）知（彼）、声（求）气应、泰来（否）往、 （何）思何虑、经（纶）天下、眈（眈）逐（逐）、动静有（常）、钩深（致）远、鸿（渐）之仪、（及）宾有鱼、密云（不）雨、修（辞）立诚、一（致）百虑、精义（入）神、神（而）明之、 （朝）乾夕惕、玄（黄）翻覆、龙战（于）野、振民（育）德。
2.《周易》中的成语有“自强不息”的进取精神、有“厚德载物”的宽容精神、有“同心协力”的团结精神、还有“信及豚鱼”的诚信精神、以及“卑以自牧”的谦虚精神，请把形容这五种精神的成语各写2条，释义并注明出处，同义、反义，包括例句。
答：（1)进取精神的成语：
悬梁刺股：释义：形容刻苦学习。
成语出处：西汉 刘向《战国策 秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。东汉 班固《汉书》：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休。及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。”
同义词：刺股悬梁 反义词：不求上进
例句：空有一颗学习的心却没有悬梁刺股的精神。
闻鸡起舞：释义：一听见鸡叫就起床练剑。形容有志报国之士奋发图强；也比喻抓紧时间不懈努力。鸡：鸡鸣报晓。
成语出处《晋书 祖逖传》：“中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉曰：‘此非恶声也。’因起舞。”
同义词：鸡鸣起舞 反义词：自暴自弃
例句：岳飞从小立下报国志向，闻鸡起舞，苦练武艺，终于成为一个精忠报国的民族英雄。
（2）宽容精神的成语：
海纳百川：释义：大海可以容得下成百上千条江河之水。比喻包容的东西非常广泛，而且数量很大。
成语出处：晋·袁宏《三国名臣序赞》：“形器不存，方寸海纳。”李周翰注：“方寸之心，如海之纳百川也，言其包含广也。”
近义词：百川朝海 反义词：小肚鸡肠
例句：我们要有海纳百川的胸怀。
百家争鸣：释义：指科学上不同的学派可以自由争论。
成语出处：东汉 班固《汉书 艺文志》：“凡诸子百家，……蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，联合诸侯。”
同义词：各抒己见 反义词：一家之言
例句：没有百家争鸣，就没有学术的繁荣和发展。
（3）团结精神的成语：
同舟共济：释义：同坐一条船过河；比喻同心协力；共同渡过难关。舟：船；济：渡水。
成语出处：先秦 孙武《孙子 九地》：“夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济。遇风，其相救也若左右手。”
同义词：风雨同舟 反义词：各行其事
例句：我们要同舟共济，共渡难关。
众志成城：释义：众人统一的意志；形成坚固的城墙。比喻团结一致；力量无比强　大。城；城墙。
成语出处：《国语 周语下》：“众心成城，众口铄金。”
同义词：万众一心 反义词：四分五裂
例句：面对灾难，我们众志成城。
（4）诚信精神的成语：
一诺千金：许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数；极有信用。
成语出处：西汉 司马迁《史记 季布栾布列传》：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”
同义词：言而有信 反义词：言而无信
例句：我一诺千金。
言行一致：释义：说的和做的一样。形容人表里如一。
成语出处：宋 赵善璙《自警篇 诚实》：“自此言行一致，表里相应，遇事坦然，常有余裕。”
同义词：表里如一 反义词：表里不一
例句：我言行一致。
（5)谦虚精神的成语：
不耻下问：释义：不以向比自己学识差或地位低的人去请教为可耻。形容虚心求教。
成语出处：先秦 孔子《论语 公冶长》：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”何晏集解：“下问，谓凡在己下者。”
同义词：不矜不伐 反义词：好为人师
例句：我们要有不耻下问的精神。
不露锋芒：释义：锋：兵刃；芒：植物的尖刺。不显露出锐气或才干。多指有意地将自己的才能、抱负等加以掩饰。
成语出处：宋 吕祖谦《吕东莱文集 杂说》第20卷：“语有力而不露锋芒者，善言也。”
同义词：深藏不露 反义词：锋芒毕露
例句：她平时不露锋芒，这次却得了第一。
二、创作题
1.请以“自强不息”的进取精神为主题创作一首作品，诗词曲赋体裁不限。（必做题）
进取精神是中华民族精神的核心内容之一。语出《周易》“天行健，君子以自强不息”，作为一种精神，它是中华民族生生不息、长盛不衰的精神力量，也是中华民族薪火相传、继往开来的精神动力。可以说，在中国历史上，自强不息精神始终是中华民族拼搏进取、艰苦奋斗、奋发图强的力量源泉。
小草
文/不胜凉风
籽弱且随风，安于石缝中。
听春吹号角，破雪向苍穹。
2.请以“同心协力”的团结精神为主题创作一首作品，诗词曲赋体裁不限。（选做题） 中华民族一向对团结统一有着深刻的认识，自古就有“和则一，一则多力，多力则强，强则胜物”（《荀子王制篇》)
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成语典故班第七课作业
一、填空题
1.民俗文化，是指民间的（民众风俗生活文化）的统称。民俗包含以下几大部分：（生产劳动民俗)、（日常生活民俗)、（社会组织民俗)、（岁时节日民俗)、（人生礼仪)、（游艺民俗)、（民间观念)、（民间文学)、（宗教及巫术)、（婚丧嫁娶)等。  　　
2.民间观念是指在（民间社会）中自发产生的一套（神灵崇拜)、（生活禁忌)、（伦理道德)、（万物哲理）的观念。其中较有代表性的是：禁忌、俗信、民间诸神、情恋婚姻观念、（人生哲理）、（君臣之礼）、（长幼之礼）。
3.《诗经》的语言不仅具有（音乐美），而且在（表意）和（修辞）上也具有很好的效果。《诗经》时代，（汉语）已有丰富的词汇和修辞手段，为诗人创作提供了很好的条件。《诗经》中数量丰富的（名词），显示出诗人对（客观事物）有充分的认识。《诗经》对动作描绘的具体准确，表明诗人具体细致的（观察力）和（驾驭语言）的能力。
4.《诗经》分为（风）、（雅）、（颂）三部分，“风”是（各诸侯国）的乐调；“雅”是（宗周地区）的正乐；“颂”是（宗庙祭祀）之乐。至于“大雅”和“小雅”当从（音乐）分，“广大而静，疏达信者，宜歌（大雅）；恭俭而好礼者，宜歌（小雅）。《诗经》的艺术技法被总结成“（赋），（比），（兴）”与“风，雅，颂”合称“六义”。
二、问答题
1.《诗经》的表现手法有哪些？试举一成语说明。
答：有赋比兴。例如手如柔荑，就是用了比的表现手法。
2.《诗经》包含哪些内容。
答：《诗经》就整体而言，是周王朝由盛而衰五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。
三、出自《诗经》的成语共分《诗经·国风》、《诗经·大雅》、《诗经·小雅》、《诗 经·颂》四大部分。请各找出两条成语，释义并注明出处，同义、反义，包括例句。
答：（1）二三其德：释义：二三：不专一。形容三心二意。
【出处】： 《诗经·卫风·氓》：“士也罔极，二三其德。”
同义：三心二意 反义：一心一意
例句：他二三其德，背弃盟约。
（2)人言可畏：释义：人言：别人的评论，指流言蜚语；畏：怕。指在背后的议论或诬蔑的话很可怕。
【出处】： 《诗经·郑风·将仲子》：“人之多言，亦可畏也。”
同义：流言蜚语 反义：有口皆碑
例句：毕竟人言可畏，我们不得不防。
（3）同仇敌忾：释义：同仇：共同对敌；敌：对抗，抵拒；忾：愤怒。指全体一致痛恨敌人。
【出处】： 《诗经·秦风·无衣》：“修我戈矛，与子同仇。”《左传·文公四年》：“诸侯敌王所忾，而献其功。”
近义词：齐心合力 反义词：貌合神离
例句：面对这种情况，我们要同仇敌忾。
（4）投桃报李：释义：他送给我桃儿，我以李子回赠他。比喻友好往来或互相赠送东西。
出处：《诗经 大雅 抑》：“投我以桃，报之以李。”
同义词：礼尚往来 反义词：恩将仇报
例句：对于别人的好意，我们要投桃报李。
（5）兄弟阋墙：释义：指兄弟之间发生纠纷；也比喻内部争斗。阋：争吵；争斗。
出处：《诗经 小雅 常棣》：“兄弟阋于墙，外御其侮。”
同义词：同室操戈 反义词：兄友弟恭
例句：我们要团结友爱，千万不要让兄弟阋墙的事情发生。
（6）高山仰止：释义：高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。
出处：《诗经·小雅·车辖》：“高山仰止，景行行止。”
同义词：虚怀若谷 反义词：目中无人
例句：他的传说，令世人高山仰止。
（7）无所适从：释义：适：往；从：听从；跟从。不知听从哪一个好。指不知怎么办才好。
出处：宋 姚宽《西溪丛语》：“观古今诸家潮之说者多矣……源殊派异，无所适从。”
同义词：不知所措 反义词：择善而从
例句：他听到这个消息，无所适从。
（8）高高在上：释义：原指地位高，现在形容领导者脱离实际，脱离群众。
出处：《诗经 周颂 敬之》：“无曰高高在上，陟降厥士，日监在兹。”
同义词：居高临下 反义词：打成一片
例句：他高高在上的样子令人讨厌。
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成语典故班第八课作业
1.什么是尚书？它包括那些内容？
答：尚书 （儒家五经之一）。“尚”即“上”,《尚书》意即上古之书。相传由孔丘编选而成,传本有些篇是后人追述补充进去的。《尚书》是中国最古老的皇室文集，是中国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编，它保存了商周特别是西周初期的一些重要史料。
2.回答古文《尚书》的学术价值。
答：（1)古文《尚书》补充许多历史事实。
（2）古文《尚书》保存大量格言和成语。
（3）古文《尚书》可考知旧籍引语的背景和用意。
（4）古文《尚书》可订正旧籍引文之讹。
（5）古文《尚书》可纠正旧注之误。
3.从《尚书》中找出10条你喜欢的成语，释义、注明出处，包括同义、反义及例句。
（1）咸与维新：成语解释：指一切除旧更新。
成语出处《尚书 胤征》：“天吏逸德，烈于猛火，歼厥渠魁，胁从罔治。旧染污俗，咸与维新。”
同义：推陈出新 反义：固步自封
例句：现在到了咸与维新的时候了。
（2）坐以待旦：成语解释：旦：天亮。坐着等待天亮。比喻勤勉。
成语出处《尚书 太甲上》：“先王昧shuang丕显，坐以待旦，旁求俊彦。”
同义：夜以继日 反义：四体不勤
例句：他坐以待旦地努力工作。
（3）明若观火：成语解释：象看火那样清楚。形容看事物十分明晰。
成语出处《尚书 盘庚上》：“予若观火。”宋 蔡沈集传：“我视汝情，明若观火。”
同义：明如指掌 反义：杯弓蛇影
例句：这个主张的理由明若观火。
（4）有备无患：成语解释：备：防备；患：患难；灾祸。事先有防备就可能避免灾祸。
成语出处：先秦 左丘明《左传 襄公十一年》：“《书》曰：‘居安思危。’思则有备，有备无患。”
同义：未雨绸缪 反义：临阵磨qiang
例句：有备无患总比事后后悔要好。
（5）同心同德：解释 ：指思想统一；信念一致。心：愿望；思想；德：信念；意志。
出处 ：《尚书 泰誓》：“受有亿兆夷人，离心离德。予有乱臣十人，同心同德。”
同义：同心协力 反义：离心离德
例句：任何时候我们都要同心同德。
（6）归马放牛：成语解释：把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。
成语出处：《尚书 武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”
同义：偃武修文 反义：烽烟四起
例句：战火停息，我们终于可以归马放牛了。
（7)多才多艺：成语解释：具有多方面的才能和技艺。
成语出处：《尚书 金滕》：“予仁若考，能多材多艺，能事鬼神。”
同义：文武双全 反义：一无是处
例句：他多才多艺。
（8）不遑暇食：成语解释：没有时间吃饭。形容工作紧张、辛勤。
成语出处：《书 无逸》：“自朝至于日中昃，不遑暇食，用咸和万民。”孔颖达疏：“遑亦暇也。重言之者，古人自有复语。犹云‘艰难’也。”一说，没有闲暇时间从容地吃饭。
同义：废寝忘食 反义：饱食终日
例句：为了写论文，他不遑暇食。
（9）推贤让能：成语解释：推：举荐；让：谦让。举荐贤人，让位于能者。
成语出处：《尚书·周官》：“推贤让能，庶官乃和。”
同义：拔犀擢象 反义：妒贤嫉能
例句：他品德高尚，推贤让能。
（10）无偏无党：成语解释：偏：不公正；党：偏私。形容处事公正，没有偏向。
成语出处：《尚书 洪范》：“无偏无党，王道荡荡。”
同义：刚正不阿 反义：徇私舞弊
例句：他处事从来无偏无党，让人心服口服。
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成语典故班第九课作业
一、填空题
1.《周礼》是（儒家）经典，相传为西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家（周公旦）所著，今从其（思想内容）分析，则说明（儒家）思想发展到（战国）后期，融合（道）、（法）、（阴阳）等各家思想，春秋（孔子）对其发生了极大变化。
2.中国古代的（礼乐）文明，（礼乐）文化，不能不提到（周礼）、（仪礼）和（礼记），即通常所说的"三礼"。《三礼》是（古代礼乐文化）的理论形态，对（礼法）、（礼仪）作了最权威的记载和解释，对历代（礼制）的影响最为深远。
3.西周时期，周礼具有法的三个基本特征，即（规范性）、（国家意志性）和（强制性）。无论是抽象的（精神原则）还是具体的（礼仪形式），都对（社会成员）作出了明确的要求，很明显地具有（规范性）。
4.《仪礼》为（儒家）十三经之一，是中国（春秋战国）时代的礼制汇编。共（17）篇。《仪礼》原来就叫（礼），汉朝人称为（士礼），对《礼记》而言，又叫（礼经)。到了晋代才称《仪礼》，比如《晋书·荀崧传》就有请立郑玄《仪礼》博士的话。
二、问答题
1.简答《周礼》从那些方面体现出儒家思想？
答：周礼中的人法天思想。
2.简答仪礼的社会价值及作用？
答：（1)是研究古代社会生活的重要史料之一。
（2）《仪礼》在宋代时还起过捍卫民族文化的作用。
（3）《仪礼》中的许多礼仪，是儒家精心研究的结晶，有许多思想至今没有过时。对于这一宝贵的历史文化遗产，我们应该保持应有的尊重，并以科学的态度加以总结，为建设社会主义精神文明所用。
三、请为以下成语，释义、注明出处，包括同义、反义及例句。
敖不可长：成语解释：敖：通“傲”，傲慢。傲慢之心不可以滋长。
成语出处：西汉 戴圣《礼记 曲礼上》：“敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。”
同义词：戒骄戒躁 反义词：目空一切
例句：我们要教育孩子敖不可长的道理。
博闻强记：成语解释：闻：见闻。形容知识丰富，记忆力强。
成语出处：西汉 韩婴《韩诗外传》第八卷：“人众兵强而守之以畏者胜，聪明睿智而守之以愚者哲，博闻强记而守之以浅者不隘。”
同义词：博古通今 反义词：孤陋寡闻
例句：她博闻强记。
啜菽饮水：成语解释：饿了吃豆羹，渴了喝清水。形容生活清苦。
成语出处：西汉 戴圣《礼记 檀弓下》：“孔子曰：啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝。”
同义词：家徒四壁 反义词：乘肥衣轻
例句：虽然啜菽饮水，但她毫无怨言。
砥厉廉隅：成语解释：谓磨练节操。廉隅，棱角，喻指方正的操守。
成语出处：《礼记·儒行》：“近文章，砥厉廉隅。”孔颖达疏：“文儒者习近文章，以自磨厉，使成己廉隅也。”
同义词：砥节砺行 反义词：放任自流
例句：他砥砺廉隅，让人敬佩。
独学寡闻：成语解释：独学：指自学而无以指导切磋。独自学习，无人切磋，则孤陋寡闻。形容孤偏鄙陋，见闻不多。
成语出处：《礼记 学记》：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”
同义词：孤陋寡闻 反义词：见多识广
例句：他独学寡闻，竟然还洋洋自得。
记问之学：成语解释：只是记诵书本，以资谈助或应答问难的学问。指对学问未融会贯通，不成体系。
成语出处：西汉 戴圣《礼记 学记》：“记问之学不足以为人师，必也其听语乎？”
同义词：一知半解 反义词：学贯中西
例句：他只是记问之学，怎能担当此等重任？
教学相长：成语解释：教学：教和学；长：促进；增加。教和学互相促进。
成语出处：西汉 戴圣《礼记 学记》：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也，知困，然后能自强也。故曰教学相长也。”
同义词：互教互学 反义词：自命不凡
例句：我们要明白教学相长的道理，不断提升自己。
困知勉行：成语解释：在不断克服困难中求得知识，有了知识就勉力实行。
成语出处：西汉 戴圣《礼记 中庸》：“或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功一也。”
同义词：困勉下学 反义词：如丘而止
例句：遇到困难的时候，我们要困勉下学，不要如丘而止。
美轮美奂：成语解释：轮：高大；奂：众多。形容房屋高大华丽。
成语出处：西汉 戴圣《礼记 檀弓下》：“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：‘美哉轮焉，美哉奂焉！’”
同义词：堂皇富丽 反义词：不蔽风雨
例句：新建的别墅美轮美奂。
师严道尊：成语解释：为师之道要尊贵、庄严。
成语出处：《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”
同义词：师道尊严 反义词：误人子弟
例句：这种事情是有伤师严道尊的。
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成语典故班第10课作业：
一、填空题
1.《礼记》是（战国）到（秦汉）年间儒家学者解释说明经书（仪礼）的文章选集。
2.（哲学）思想、（政治）思想、（美学）思想、（教育）思想，可以体现《礼记》作品的思想。
3.《礼记》中的教育思想主要体现在（大学）、（学记）、（中庸）三篇中。
4.（议论文）、（说明文）、（记述文）这三种类型，是《礼记》四十九篇的文体。
5.《礼记》多样的修辞手法有：（比喻）、（顶针）、（设问）、（反问）。
二、写作题
“发然后禁，则格而不胜。时过然后学，则勤苦而难成。杂施而不孙，则坏乱而不修。独学而无友，则孤陋而寡闻。”请根据《礼记·学记》中这句话进行创作。韵字不限，体裁不限。
附： 释义：坏事发生了再加以禁止，就遭抵触而难以奏效。过了学习的年龄然后学习，就勤苦也难有成就。杂乱地进行教学而不循序渐进，就会搞坏、弄乱教学秩序而不整饬。独自学习而没有朋友互相切磋，就会学识褊狭浅薄而见识不广。  赏析：一个人要使自己的学习有所收获，他就必须做好这几方面的事：
一是要抓住机会学习，趁着自己年轻努力作为，“少壮不努力，老大徒伤悲”。年纪大了想要有所作为，但是人老体衰，失去了人生中最佳的学习机遇，即使他耗费年轻时数倍的力气，恐怕也收效甚微。
    二是要循序渐进，不能毫无章法。那种“这山望着那山高”、“没有学会爬就想跑”的学习方法只能使自己的学习事倍功半，甚至毫无效果。
三是要学会交流，广交有道德的朋友。在与朋友交谈中，我们可以获得很多新见解、新知识、新思维。
五律·劝学
文/不胜凉风
人生如是短，歧路却还多。
捷径皆知得，时机莫错过。
少年当努力，良友共观摩。
待遂青云志，倾杯醉浩歌。

归荑～

1——5讲作业
058-归荑  三期成语典故班第一课作业：
1、什么是成语？并简答成语的基本特征？
成语，众人皆说，成之于语，故成语，简单的说，成语就是，说出来大家都知道，可以引经据典，有明确出处和典故，并且使用程度相当高的用语，也是言简意赅的固定短语或短句。
基本特征
①结构固定。
②语序固定。
③把成语里的语序更改后，其整体的意义不变。
2.简答成语与谚语、歇后语的区别，并举例。
a成语是说出来大家都知道，可以引经据典，有明确出处和典故，并且使用程度相当高的用语。详细解释：习用的言简意赅的固定短语或短句。例如:“滥竽充数”，
b谚语是汉语的重要组成部分，是指广泛流传于民间的言简意赅的短语，多数谚语反映了劳动人民的生活实践经验，而且一般是经过口头传下来的。谚语有多种类型，包括气象谚语、农业谚语、卫生谚语、社会谚语、学习谚语和民俗谚语等。例如:饭后百步走，人活九十九”。
c歇后语是汉语的一种特殊语言形式。是群众在生活实践中所创造的一种特殊语言形式，是一种短小、风趣、形象的语句。歇后语由前后两部分组成：前一部分起“引子”作用，像谜面，后一部分起“后衬”的作用，像谜底，十分自然贴切。在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以就称为歇后语。
如:“竹篮打水——一场空”，

3.填空题：
①成语多数为（4）个字，也有（3）字的以及（4）字以上的成语，有的成语甚至是分成两部分，中间有（逗号）隔开。
②（成语）是语言中经过长期使用、锤炼而形成的（固定短语），它是比（词）的含义更丰富而语法功能又相当于（词）的语言单位，而且富有深刻的思想内涵，简短精辟易记易用。并常常附带有感情色彩,包括（贬义）和（褒义），当然，也有（中性）的。
4.请分别写出3、4、5、6、7字的成语各6个。
三字:安乐窝，保护伞，闭门羹，里程碑，眼中钉，肉中刺，白费蜡
四字:一帆风顺，三心二意，五湖四海，乱七八糟，十面埋伏，一路平安。
五字:鲫鱼跳龙门，礼轻人意重，庐山真面目，临时抱佛脚，六耳不同谋，烈火见真金。
六字:空手套白狼，不打不相识，风马牛不相及，杀鸡焉用牛刀，一蟹不如一蟹，燕雀安知鸿鹄之志，强不知以为知。
七字:此地无银三百两，牵一发而动全身，一失足成千古恨，画虎不成反类犬，放之四海而皆准，身在曹营心在汉，挟天子以令诸侯。

5.请为以下成语填上正确的汉字。
（黯）然失色    按（部）就班    不（假）思索   （沧）海桑田    不（落）窠臼   
出奇（制）胜    既往不（咎）    岌（及）可危   （脍）炙人口    励精（图）治   
（流）芳百世    美轮美（幻）    名（副）其实    （墨）守成规   旁征（博）引   
水乳交（融）    所向披（靡）    心无旁（骛）    心心相（印）   （源）远流长   
越（俎）代庖    责无旁（贷）    众口（烁）金    （振）聋发聩
青出于（蓝）而胜于（蓝）
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058归荑
第三期成语典故班第二课作业：
一、填空题
1.名词可分为（专有名词）和（普通名词），还可根据其可数性可分为（可数名词），（不可数名词）两大类。
2.专有名词是表示（人）、（地方）、（事物）等特有的名词。科学术语是各门学科中的（专用）用语。科学术语可以是（词），也可以是（词组），用来正确标记生产技术、科学、艺术、社会生活等各个（专门领域）中的事物、现象、特性、关系和过程。
3.（熟语）是民间集体创造、广为口传、言简意赅并较为定型的艺术语句，是民众丰富智慧和普遍经验的（积累）总结。根据内容，可以分为四类：（成语）、（习用语）、（谚语）、（歇后语）。
二、辨别题
下面四字词语中，请你辨别那些是成语，加注释并注明出处。
北斗导航、泰山北斗、嫦娥奔月、嫦娥四号、魔兽争霸、恃强争霸、
指鹿为马、破釜沉舟、攻城机器、攻城掠地、乌江自刎、神秘圣地
约法三章、雷霆一击、楚河汉界、衣锦还乡、江东父老、互助互爱
格式如下：
（1）泰山北斗
释义：泰山北斗的意思是指道德高、名望重或有卓越成就为众人所敬仰的人。
出处：《新唐书·韩愈传赞》：“自愈没，其言大行，学者仰之如泰山北斗云。”
2.嫦娥奔月
释义：嫦娥投向月亮。
出处：刘安《淮南子.览冥训》
相传后羿向西王母求得不死之药，其妻嫦娥因逢蒙逼迫不得已吞下仙丹后，乃飞上月亮，常住于广寒宫中。
3.恃强争霸
释义：凭借自己的强大争夺霸权
出处：丁寅生《孔子演义》“只为他生在恃强争霸、政出权门的春秋时代，和他所抱的王道主意，有些扞格不通，以致栖栖皇皇了一世。”
4.指鹿为马
释义：比喻故意颠倒是非，歪曲事实！
出处：司马迁《史记.秦始皇本纪》
赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：“马也。”二世笑曰：“丞相误邪？谓鹿为马。”问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。或言鹿者，高因阴中诸言鹿者以法。后群臣皆畏高。
5.破釜沉舟
释义：指把饭锅打破，把渡船凿沉，比喻不留退路，做事果决。
出处：司马迁《史记·项羽本纪》
“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无

三、说出下面歇后语的目的语
1.箭在弦上——不得不发
2.宝剑出鞘——锋芒毕露
3.高山上敲鼓------四面闻鸣（名）
4.孔夫子搬家——尽是书（输）
5. 擀面杖吹火——一窍不通
6. 到火神庙求雨——找错了门
7.诸葛亮皱眉头——计上心来
8.磅秤上放粒芝麻——无足轻重
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成语典故班第三课作业
058归荑
一、回答题
1、中国传统文化的范畴
答：中国的传统文化以儒道互补为内核，还有墨家、名家、释教类、回教类、西学格致类。
（1）传统文化的主要种类 　　
中华传统文化包括思想、文字、语言，之后是六艺，也就是:礼、乐、射、御、书、数，再后是生活富足之后衍生出来的书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。
（2）古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等都属于中华传统文化的范畴。
（3）传统节日(均按农历)有:
正月初一春节(农历新年)，正月十五元宵节，
四月五日清明节，清明节前后的寒食节，
五月五日端午节，七月七日七夕节，
八月十五中秋节，腊月三十除夕，以及各种民俗活动等; 包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中国的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。  　　
（4）广义上讲，文化是人类精神生活与物质生活的总和。
首先，从时间角度上讲：有原始文化，古代文化，近代文化，现代文化。  　
其次，从空间角度上讲：有东方文化，西方文化，海洋文化，大陆文化。  　
其三，从社会层面上讲：有贵族文化，平民文化，官方文化，民间文化，主流文化，
其四，从社会功用上，为名号文化、礼仪文化，制度文化，服饰文化，校园文化，企业文化。  　　
其五，从文化的内在逻辑层次上，又可分为物态文化，心态文化，行为文化，制度文化四个层次。  　　
其六，从经济形态方面，又有牧猎文化，渔盐文化，农业文化，工业文化，商业文化之分。 　　
2、中国传统文化的特点
答：（1）世代相传，中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。  　　      
（2）民族特色，中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。  　　
（3）历史悠久，有五千年的历史。  
（4）博大精深，"博大"是说中国传统文化的广度-丰富多彩，"精深"是说中国传统文化的深度-高深莫测。
3、汉语成语的文化特色表现在那两个方面？
答：第一个方面是成语的形式，多采用四字格的形式，并追求平仄的音律搭配，成分之间讲究对称关系，反应了民族语言的发展历史。
第二个方面是成语内容上的文化特色，成语词性分褒义和贬义，但随着时间的推移，一些原本代表褒义的成语也逐渐演变为贬义词，例如成语“衣冠禽兽”，古时指官服上绣的禽和兽的图案，今义指道德败坏的人。这说明成语与我国传统文化有关，不论从物质层面还是精神层面远不止以上列举的层面。
二、分别写出下面选项的成语各2条，带注释及出处。
表现中华民族自强不息的成语：坚韧不拔、自力更生
表现中华民族诚实守信的成语：言行一致、讲信修睦
表现中华民族不畏强暴的成语：坚贞不屈、不屈不挠
表现中华民族勇于创新的成语：不破不立、万象更新
坚韧不拔：形容信念坚定，意志顽强，不可动摇，坚强不屈。宋·苏轼《晁错论》：古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。
自力更生：指不依靠外力，靠自己的力量重新振作起来，把事情办好。最早出自于西汉·司马迁《史记·平津侯主父列传》。
言行一致：意思是说的和做的完全一个样。郭沫若《屈原》第四幕：“我言行一致，表里如一，事实具在，我虽死不移。
讲信修睦：解释为人与人之间，国与国之间，讲究信用，谋求和睦。出处 《礼记·礼运》：“选贤与能，讲信修睦。”
坚贞不屈：意思是坚定而有尊严，绝不向邪恶势力屈服。出自《荀子·法行》和《后汉书·王龚传》。
不屈不挠：比喻在压力和困难面前不屈服，表现十分顽强。最早出自于《汉书·叙传下》。
不破不立：意思是指不破除旧的，就不能建立新的。毛泽东《新民主主义论》：“不破不立，不塞不流，不止不行，它们之间的斗争是生死斗争。”
万象更新：意思是宇宙间的一切事物或景象改换了样子，出现了一番新气象。清·曹雪芹《红楼梦》：“如今正是初春时节，万物更新，正该鼓舞另立起来才好。”
三、中华民族自古就是一个勤劳勇敢、富有智慧的民族，这在成语中有集中的体现。比如“愚公移山”“废寝忘食”“夜以继日”“披星戴月”体现了中华民族的勤劳；“赴汤蹈火”“临危不惧”“视死如归”“大义凛然”体现了中华民族的勇敢；“高瞻远瞩”“过目成诵”“心灵手巧”“远见卓识”体现了中华民族的智慧。
请把上面列出的成语加注解及注明出处，不能少于六条。
答：
1、愚公移山：故事叙述了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事。出自《列子》中的一篇寓言。
2、废寝忘食：意思是顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容专心努力。该成语最早出自于《论语·述而》。
3、临危不惧：意思是面临着危险从容不迫，毫不畏惧。出自于《三国志・魏书・陈留王传》。
4、大义凛然：指形容为了公理正义，坚强不屈，严峻不可侵犯的样子。有关典故最早出自于宋·曹辅《唐颜文忠公新庙记》。
5、高瞻远瞩：意思是站得高，看得远。比喻眼光远大，出自《论衡·别通篇》。
6、远见卓识：解释为有远大的眼光和卓越的见解 [1]  。出自明 焦竑 《玉堂丛语·调护
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058～归荑
成语典故班第四课作业：
1、请写出有关服饰、饮食、茶、酒的成语各5条。
服饰：衽革枕戈，裹粮坐甲，隔靴搔痒，两袖清风，张冠李戴
饮食：哀梨蒸食，风卷残云，风卷残云，樽酒论文，太仓稊米
茶：酒馀茶后，挑茶斡刺，浪酒闲茶，三茶六礼，榷酒征茶
酒：杯酒戈矛，酒有别肠，黄公酒垆，只鸡絮酒，载酒问字，双柑斗酒，
2、请为以下成语查注解、出处并列出近义、反义。
曲终奏雅：
曲终奏雅的意思是乐曲到终结处奏出了典雅纯正的乐音，后来用来比喻文章或艺术表演在结尾处特别精彩，也比喻结局很好。这个成语的拼音是qǔ zhōng zòu yǎ，出自《诗经·小雅·采薇》
近义词：曲尽其态，美满收场
反义词：无
一唱三叹：
原指一人领唱，三人赞叹应和。指唱、和的人都不多。现形容诗文优美婉转而韵味隽永。也作“一倡三叹”。出处《荀子·礼论》：“清庙之歌；一倡三叹也。
近义词：一咏三叹，余音绕梁
反义词：馿鸣狗吠
余音绕梁：出自《列子·汤问》。
“余音绕梁”原义是音乐停止后，余音好像还在绕着屋梁回旋（余音：在音乐演奏之后耳边好像还有声音；梁：屋梁），后形容歌声或音乐优美，余音回旋不绝。也比喻诗文意味深长，耐人寻味
近义词：余音袅袅等
反义词：不堪入耳等
游鱼出听：
解释 水里的鱼游到水面上来听音乐。形容音乐美妙动听。
出处 战国·赵·荀况《荀子·劝学》：“昔者瓠巴鼓瑟，而游鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。”
近义 余音绕梁、六马仰秣
八音迭奏：
表示器乐齐全，演奏场面盛大。出处：《晋书·乐志下》：“八音迭奏，雅乐并作。
近义词：盎盂相击
反义词：腰缠万贯
钟仪楚奏：
比喻思念故国，怀念乡土。
出处三国·魏·王粲《登楼赋》：“钟仪幽而楚奏兮，庄舄显而越吟。人情同于怀土兮，岂穷达而异心！”
匕鬯不惊：
匕鬯不惊 - 百度汉语
拼音
bǐ chàng bù jīng
释义
匕鬯：匕是古代的一种勺子，鬯是古代祭祀用的香酒，匕鬯指宗庙祭祀。形容军纪严明，军队所到之处，社会安定，百姓不受惊扰。
出处
蔡东藩《民国通俗演义》第三十六回：“赣、宁之乱；坐镇上游；匕鬯不惊；指挥若定
青梅煮酒的意思和典故
“青梅煮酒”的意思是指以青梅为佐酒之物的例行节令性饮宴活动。这个成语比喻双方见面时彼此都是英雄豪杰。典故来源于《三国演义》第二十一回“曹操煮酒论英雄关公赚城斩车胄”的经典桥段。当时，曹操在后园小亭盘置青梅，一樽煮酒，邀刘备共论当世英雄。刘备共列举了袁术、袁绍、刘表、刘璋等十余位名士，曹操都非常不屑，曹操以手指刘备，后自指，称：“今天下英雄，惟使君与操耳！”说的是曹操和刘备
醴酒不设，汉语成语，拼音是lǐ jiǔ bù shè，意思是置酒宴请宾客时不再为不嗜酒者准备甜酒，比喻待人礼貌渐衰。出自《汉书·楚元王传》
玉卮无当：
玉卮无当是一个汉语成语，拼音是yù zhī wú dàng，意思是玉杯没有底。后比喻事物华丽而不合实用。
成语解释
卮：古代盛酒的器皿；当：底。玉杯没有底。
成语出处
【出处】： 《韩非子·外储说右上》：“为人主而漏其君臣之语，譬犹玉卮之无当。”
晋左思《序》：“且夫玉巵无当，虽寳非用；侈言无验，虽丽非经。”
瓮里醯鸡：
解释: 醯鸡:酒瓮里生的一种小虫子。比喻见闻狭隘的人。
瓮里醯鸡读音:【wèng lǐ xī jī 】释义: 醯鸡,即蠓,是酒瓮中生的一种小虫。形容酒坛里的小蠓虫,一直在坛子里面飞,不知道天地的广阔。比喻见闻狭隘的人。
浅斟低唱解释：
慢慢地喝酒，低低地歌唱。形容封建时代的士大夫消闲享乐的情状。
出处：宋·陶穀《清异录·释族》：“李煜乘醉，大书石壁曰：‘浅斟低唱，偎红倚翠。：
头没杯案：
头没杯案，汉语成语，拼音是tóu mò bēi àn，意思是头伏在酒杯和桌子间；比喻尽情欢乐，不拘形迹。出自《三国志·魏书·武帝纪》。
戴玄履黄：
戴玄履黄，汉语成语，拼音是dài xuán lǚ huáng，意思是戴天履地；玄指天，黄指地；形容人活在天地之间，出自《易·坤》
衣冠礼乐：
衣冠礼乐，汉语成语，拼音是yī guàn lǐ lè，意思是各种等级的穿戴服饰及各种礼仪规范。出自《策秀才文》
披褐怀玉：
披褐怀玉是一个汉语成语，意思是比喻身怀才德，深藏不露。解释【成语】披褐怀玉【解释】比喻身怀才德，深藏不露。出处《孔子家语·三恕》： “子路问于孔子曰： ‘有人于此，披褐而怀玉何如? ’ 子曰： ‘国无道，隐之可也。
羽扇纶巾：
羽扇纶巾，汉语成语，拼音是yǔ shàn guān jīn，意思是拿着羽毛扇子，戴着青丝绶的头巾。形容态度从容。
出自宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》，指代汉末儒将周瑜的便装打扮
斑衣戏彩：
斑衣戏彩（拼音：bān yī xì cǎi）是一个成语，最早出自于唐·徐坚《初学记》引西汉·刘向《孝子传》。[1][2]
斑衣戏彩（斑衣：指五彩衣服；戏彩：穿着五彩衣服戏耍）指穿着五彩衣服逗父母高兴，以尽孝道
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归荑三期成语典故班第5课作业
一、请把下面的成语补充完整。
1.（精）（忠）报国　　2.破釜（沉）（舟）　3.（闻）鸡（起）舞　  4.三顾（茅）（庐）
5.（卧）薪（尝）胆　 6.指鹿（为）（马）　7.　文质（彬）（彬）  8.（彬）（彬）有礼
9.谦虚（谨）慎   10.谦恭（下）士   11.（敬）贤（礼）士  12.（不）矜（不）伐
13.（以）（礼）相待 14.（克）恭（克）顺15.屈（己）待（人）16.温（文）尔（雅）
17.以（诚）相（待）18.虚（怀）若（谷）19.虚（己）以（听）20.虚（左）以（待）
21.戒（骄）戒（躁）22.自知（之）明 23.洗（耳）恭（听）24.（相）（敬）如宾
25.以（礼）相待 26.推（心）置（腹） 27.与（人）为善  28.尊（老）爱（幼）
29.（举）案（齐）眉30、（父）慈（子）孝 31.开（宗）明（义）032.（明）正（典）刑
33.（文）（武）差事 34.知（书）明（理）35.弄（斧）班（门） 36.（振）聋（发）聩
二、请从本课讲义中取出文明礼仪成语一条，根据释义，创作一首作品，体裁不限，题目不限，韵部不限！
要求：请列出与作品相关的成语，包括出处，注释。
扫径以待   门不停宾
晚境
最喜尘烦远，浮沉且勿论，
闲身频扫径，诗酒客盈门。

归荑～

6——10讲作业
058-归荑三期成语典故班第六课作业
一、必做题
1、请把下面的成语补充完整。
触（类）旁（通）、进（德）修（业）、闭（关）锁（国）、错（综）复（杂）、
革（邪）反正、革（面）洗（心）、诲（盗）诲（淫）、诲（淫）诲（盗）、
（古）往（今）来、数（往）知（来）、书（不）尽言、显微（阐）幽、
仰（观）俯（察）、（一）朝（一）夕、云（淡）风（轻）、应（天）顺（人）、
宗庙（社）稷、总（而）言之、庸（言）庸（行）、金（兰）契友、
辉光日（新）、承（天）之祐、与（时）消息、飞（龙）在天、
退藏（于）密、知（己）知（彼）、声（求）气应、泰来（否）往、
（何）思何虑、经（纶）天下、眈（眈）逐（逐）、动静有（常）、
钩深（致）远、鸿（渐）之仪、（及）宾有鱼、密云（不）雨、
修（辞）立诚、一（致）百虑、精义（入）神、神（而）明之、
（日）乾夕惕、玄（黄）翻覆、龙战（于）野、振民（育）德。
2.《周易》中的成语有“自强不息”的进取精神、有“厚德载物”的宽容精神、有“同心协力”的团结精神、还有“信及豚鱼”的诚信精神、以及“卑以自牧”的谦虚精神，请把形容这五种精神的成语各写2条，释义并注明出处，同义、反义，包括例句。
①进取精神:卧薪尝胆、闻鸡起舞。
卧薪尝胆:
释义
卧：睡。薪：柴草。睡觉睡在柴草上，吃饭睡觉都尝一尝苦胆。形容人刻苦自励，发奋图强。
出处:宋·苏轼《拟孙权答曹操书》：“仆受遣以来；卧薪尝胆；悼日月之逾迈而叹功名之不立。”
例句:我们要学习古人卧薪尝胆的精神，发愤图强，振兴中华。
近义:含垢忍辱、奋发图强、坐薪悬胆、枕戈饮胆、自强不息、忍辱负重。
反义:妄自菲薄、胸无大志、自甘堕落。
闻鸡起舞
释义:听到鸡叫就起床舞剑。比喻有志者及时奋发努力。
出处:宋·松洲《念奴娇·题钟山楼》：“击楫誓清；闻鸡起舞；毕竟英雄得。”
例句:他们团队闻鸡起舞，总是很积极。可是团长辞职后他们群龙无首，开始散漫。
近义:然糠照薪、发奋图强、锲而不舍、鸡鸣而起、废寝忘食。
反义:自暴自弃、苟且偷安。
②宽容精神:海纳百川、积善成德。
海纳百川
释义:大海容得下成百上千条江河之水。比喻接纳和包容的东西非常广泛，而且数量很大。
出处:晋·袁宏《三国名臣序赞》:“形器不存，方寸海纳。”李周翰注:“方寸之心，如海之纳百川也，言其包含广也。”
例句:壁立千仞无欲则刚；海纳百川有容乃大。
近义:诟如不闻、厚德载物。
反义:小肚鸡肠。
积善成德
释义:善行好事，长期积小善为大德，就会形成一种高尚的品德。
出处:《荀子·劝学》:“积善成德，而神明自得。”
例句:积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
近义:与人为善、行善积德、乐善好施、厚德载物。
反义:狼心狗肺、作恶多端。
③团结精神:风雨同舟、戮力同心。
风雨同舟
释义:舟：船。在风雨中同乘在一条船上。比喻共同经历患难。
出处:《孙子·九地》：“夫吴人与越人相恶也；当其同舟而济；遇风；其相救如也；左右手。”
例句:不管条件多苦。我们都会风雨同舟。
近义:分甘共苦、休戚与共、同心协力、同甘共苦、休戚相关、同舟共济。
反义:尔虞我诈、分崩离析、背信弃义。
戮力同心
释义:合力齐心，团结一致。
出处:《左传·成公十三年》：“昔逮我献公及穆公相好；戮力同心；申之以盟誓；重之以婚姻。”
例句:tai湾经济奇迹是全国人民戮力同心所造就的。
近义:万众一心、齐心合力、同心同德、齐心协力、众志成城。
反义:众叛亲离、分化瓦解、四分五裂、各行其事。
④诚信精神:一言九鼎、一诺千金。
释义:九鼎，古代传说夏禹铸九鼎，象征九州，后奉为传国之宝。形容言辞极有分量，作用大。
出处:《史记·平原君列传》：“毛先生一至楚；而使赵重于九鼎大吕。”
例句:他是个说话一言九鼎的人，值得大家信任。
近义:金口玉言、一诺千金、一言为定、九鼎大吕、一字千钧。
反义:人微言轻、一言难尽。

一诺千金
释义:形容诺言的信用极高。
出处:《史记·季布栾布列传》:“得黄金百斤，不如得季布一诺。”
例句:只要你做到一诺千金，就等于获得了一大笔财富。
近义:一言为定、季布一诺、言而有信、言必有据、守口如瓶、一言九鼎、诚实守信。

二、创作题
1.请以“自强不息”的进取精神为主题创作一首作品，诗词曲赋体裁不限。（必做题）

秋思
一怀迷梦久淹留，不觉时年五十秋。
独木高台诚未可，孤帆彼岸远难求。
他乡蹭蹬空囊底，鬓发苍桑饮月钩。
誓返江东同父老，西风正好再绸缪。
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成语典故班第七课作业
58归荑
一、填空题
1.民俗文化，是指民间的（民众风俗生活文化）的统称。民俗包含以下几大部分：（生产劳动民俗）、（日常生活民俗）、（社会组织民俗）、（岁时节日民俗）、（人生礼仪）、（游艺民俗）、（民间观念）、（民间文学）、（宗教及巫术）、（婚丧嫁娶）等。
2.民间观念是指在（民间社会）中自发产生的一套（神灵崇拜）、（生活禁忌）、（伦理道德）、（万物哲理）的观念。其中较有代表性的是：禁忌、俗信、民间诸神、情恋婚姻观念、（人生哲理）、（君臣之礼）、（长幼之礼）。
民间观念是指在民间社会中自发产生的一套神灵崇拜、生活禁忌、伦理道德、万物哲理的观念。其中较有代表性的是：禁忌、俗信、民间诸神、情恋婚姻观念、人生哲理、君臣之礼、长幼之礼。  
3.《诗经》的语言不仅具有（音乐美），而且在（表意）和（修辞）上也具有很好的效果。《诗经》时代，（汉语）已有丰富的词汇和修辞手段，为诗人创作提供了很好的条件。《诗经》中数量丰富的（名词），显示出诗人对（客观事物）有充分的认识。《诗经》对动作描绘的具体准确，表明诗人具体细致的（观察力）和（驾驭语言）的能力。
4.《诗经》分为（风）、（雅）、（颂）三部分，“风”是（各诸侯国）的乐调；“雅”是（宗周地区）的正乐；“颂”是（宗庙祭祀）之乐。至于“大雅”和“小雅”当从（音乐）分，“广大而静，疏达信者，宜歌（《大雅》）；恭俭而好礼者，宜歌（《小雅》）。《诗经》的艺术技法被总结成“（赋），（比），（兴）”，与“风，雅，颂”合称“六义”。
二、问答题
1.《诗经》的表现手法有哪些？试举一成语说明。
答：有赋、比、兴三种表现手法。
（1）比
例：“手如柔荑tí，肤如凝脂，领如蝤蛴qiú qí，齿如瓠犀hù xī，螓qín首蛾眉。
（2）兴
例：“桃之夭夭，灼灼其华。”
（3）赋
例：“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”
2.《诗经》包含哪些内容。
答：《诗经》现存305篇（此外有目无诗的6篇，共311篇），分《风》、《雅》、《颂》三部分。
三、出自《诗经》的成语共分《诗经·国风》、《诗经·大雅》、《诗经·小雅》、《诗 经·颂》四大部分。请各找出两条成语，释义并注明出处，同义、反义，包括例句。
答：1、《诗经·国风》
辗转反侧：辗转：翻来覆去。反侧：反覆。躺在床上翻来覆去睡不着。形容心里有所思念或心事重重。
出自《诗经·周南·关雎》：“悠哉悠哉；辗转反侧。”
近义词：翻来复去翻来覆去夜不成眠转辗反侧缠绵悱恻
反义词：高枕无忧悠哉悠哉
新婚燕尔：形容新婚快乐的情景。也作“燕尔新婚”、“宴尔新婚”。
出自元·戴善夫《风光好》：“俺两个相见时；则他那旧性全无；共妾身新婚燕尔。”
近义词：燕尔新婚新昏宴尔花好月圆
反义词：老夫老妻劳燕分飞
2、《诗经·大雅》
天作之合：指天意安排的美满的婚姻。形容人婚姻美满。出自《诗经·大雅·大明》。  
近义词：秦晋之好房谋杜断终身大事机缘巧合金玉良缘
反义词：乱点鸳鸯狭路相逢有缘无份
明哲保身：原指明智的人不参与可能给自己带来危险的事，现在指因怕犯错误或有损自己利益而对原则性问题不置可否的处世态度。
出自《诗经·大雅·烝民》：“既明且哲；以保其身。”
近义词：急流勇退洁身自爱独善其身一尘不染耻与为伍
反义词：同流合污飞蛾扑火随波逐流直言贾祸玩火自焚
3、《诗经·小雅》
寿比南山：意思是祝人长寿时的习惯用语，意为寿命像终南山一样长久，用于对老年人的祝颂。出自《诗经·小雅·天保》：“如月之恒，如日之升，如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。”诗中的南山即指陕西终南山。 
近义词：万寿无疆 长命百岁 福寿康宁 海屋添筹 南山之寿
反义词：寿终正寝 一命呜呼
乔迁之喜：原意是“鸟儿飞离深谷，迁到高大的树木上去。”后来古人用来做祝贺用语，贺人迁居或贺人官职升迁之辞。乔迁之喜，也经常用在商业的搬迁时使用，尤其是住宅、办公室搬家等。出自《诗经·小雅·伐木》。
近义词：出谷迁乔
反义词：路不拾遗
4、《诗 经·颂》
高高在上：原指地位高，现形容领导者脱离实际，出自《诗经*周颂*敬之》。
近义词：至高无上不可一世高不可攀高屋建瓴居高临下
反义词：平易近人打成一片与民更始
无所适从：《左传·僖公五年》:“一国三公，吾谁适从。”宋·姚宽《西溪从语》卷上:“源殊派异，无所适从。”
近义词：不知所措进退失据莫衷一是
反义词：择善而从
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三期成语典故班第八课作业058归荑
1.什么是尚书？它包括那些内容？
答:《尚书》意即上古之书。又称《书》《书经》，是一本由先秦诸子所著的哲学理论，约成书于公元前五世纪。
《尚书》是中国最古老的皇室文集，是我国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编。它保存了商周特别是西周初期的一些重要史科。《尚书》分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。战国时期总称《书》，汉代改称《尚书》，即“上古之书”。因是儒家五经之一，又称《书经》。
2.回答古文《尚书》的学术价值。
答:古文《尚书》究竟有什么价值，有以下五个方面:
①古文《尚书》补充许多历史事实。
②古文《尚书》保存大量格言和成语。
③古文《尚书》可考知旧籍引语的背景和用意。
④古文《尚书》可订正旧籍引文之讹。
⑤古文《尚书》可纠正旧注之误。
3.从《尚书》中找出10条你喜欢的成语，释义、注明出处，包括同义、反义及例句。
1.克勤克俭
拼音:kè qín kè jiǎn
释义:克：能够。既能勤劳，又能节俭。也作“克俭克勤”。
出处:《乐府诗集·梁太庙乐舞辞·撒豆》：“克勤克俭；无怠无荒。”
例句:在家里，妈妈一贯克勤克俭，任劳任怨。
近义:艰苦朴素
反义:挥金如土
2.坐以待旦
拼音:zuò yǐ dài dàn
释义:
旦：天亮。坐着等天亮。多形容很勤恳。
出处:《尚书·太甲上》：“先王昧shuag；不显；坐以待旦。”
例句:母亲入院后，她一直守候在床前，坐以待旦，不敢离开一步。
近义:夜以继日
3.同心同德
拼音:tóng xīn tóng dé
释义
思想统一，信念一致。形容大家团结一条心。
出处
《尚书·泰誓》：“受有亿兆夷人；离心离德。予有乱臣十人；同心同德。”
例句
我们一家人同心同德，渡过了一个又一个难关。
近义:步调一致
反义:明争暗斗
4.墙面而立 -
拼音:qiáng miàn ér lì
释义:指面对墙壁。目无所见。比喻不学无术。亦作“面墙而立”。
出处:《书·周官》:“不学墙面”孔传:“人而不学，其犹正墙面而立。”《论语·阳货》:“人而不为《周南》《召南》，其犹正墙面而立也与？”
例句:这柜架靠着墙面而立，从店铺的这一头到那一头，倒是大的很。
近义:面墙而立

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三期成语典故班第九课作业
一、填空题
1.《周礼》是（儒家）经典，相传为西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家（周公旦）所著，今从其（思想内容）分析，则说明（儒家）思想发展到（战国）后期，融合（道）、（法）、（阴阳）等各家思想，春秋（孔子时）对其发生了极大变化。
2.中国古代的（礼乐）文明，（礼乐）文化，不能不提到（《周礼》）、（《仪礼》）和（《礼记》），即通常所说的"三礼"。《三礼》是（古代礼乐文化）的理论形态，对（礼法）、（礼仪）作了最权威的记载和解释，对历代（礼制）的影响最为深远。
3.西周时期，周礼具有法的三个基本特征，即（规范性）、（国家意志性）和（强制性）。无论是抽象的（精神原则）还是具体的（礼仪形式），都对（社会成员）作出了明确的要求，很明显地具有（规范性）。
4.《仪礼》为（儒家）十三经之一，是中国（春秋战国）时代的礼制汇编。共（十七）篇。《仪礼》原来就叫（礼），汉朝人称为（士礼），对《礼记》而言，又叫（《礼经》）。到了晋代才称《仪礼》，比如《晋书·荀崧传》就有请立郑玄《仪礼》博士的话。
二、问答题
1.简答《周礼》从那些方面体现出儒家思想？
答：《周礼》从《周礼》人法天的思想，还有治国思想体现出儒家思想。
古代中国儒家思想中最重要的一部分，周礼体现了儒家思想中的一些核心观念和理念。儒家思想作为中国最古老的思想之一，对于中华文明的传承和发展有着重要的贡献。
1. 仁爱思想，
周礼强调仁爱思想，认为人与人之间的相处应该是一种尊重和关怀的方式。儒家思想中的“仁”是一种人道主义精神，体现了中国传统文化中最崇高的道德观念。在周礼中，儒家思想的“仁”则被用来规范君王与臣子、父母与子女、兄弟与兄弟之间的关系，从而形成一种和谐的社会秩序。
2. 教育思想，
周礼中，教育被视为一项重要的社会责任。儒家思想认为，“教育者，先治其心。”只有通过教育，才能够有效地转化人性，塑造高尚的思想和道德品质。在周礼中，儒家的教育思想体现在教育课程的具体要求、典章制度、教育内容、师生关系等方面。
3. 天命思想，
周礼中的儒家思想强调天命观念，认为天下有亲，亲则治，治则安。儒家思想中，天命是指上天所赐予的责任和使命，人类社会应该遵循天命法则，注重道德伦理和社会秩序的建立和维护。这一观念在周礼中得以充分体现，成为古代中国封建制度中的核心思想。
  周礼作为中国古代礼制文献的代表，包含了严谨的礼仪规范和细致的礼节程序，彰显了中国古代礼乐文化中最高尚的精神境界。同时，周礼中儒家思想的核心观念和理念也得以充分体现。作为古代中国儒家思想中最重要的一部分，它对于中国古代封建制度的形成和中国传统文化的传承与发展产生了深刻的影响和作用。
3.简答仪礼的社会价值及作用？
答：礼仪是人们社会生活中不可或缺的一部分，它不仅代表着一个人的素质和修养，更是体现了一个民族乃至一个国家的文化水平和文明程度。礼仪的意义和价值在现代社会中变得越来越重要。
   1、礼仪的作用在于维护社会公共秩序。在一个文明的社会中，人们的行为举止都需要符合一定的规范和标准，这样才能保证社会的和谐稳定。礼仪的存在可以让人们更加明确自己的行为标准，从而自觉地遵守社会公共秩序，不致因为个别人的不良行为影响整个社会的和谐。
   2、礼仪对于人际交往来说也是至关重要的。在人际交往中，礼仪可以起到润滑剂的作用，可以帮助人们更好地沟通和交流，增进相互之间的理解和信任。礼仪可以让交往变得更加顺畅和愉快，同时也可以让人们感受到尊重和温暖。
   3、礼仪对于个人的成长和发展也有着重要的意义。一个人如果具备良好的礼仪修养，不仅可以获得更多的社交机会，还可以获得更多的尊重和信任。同时，礼仪也可以让一个人更加深刻地认识到自己的不足，从而不断地提高自己的素质和修养。
   4、礼仪也是文化传承的重要组成部分。不同国家和民族之间的礼仪有着各自的特色和内涵，这些礼仪反映了不同文化背景下的价值观念和行为习惯。通过学习和传承礼仪，不仅可以弘扬民族文化，更可以促进不同文化之间的交流和融合。
  6、礼仪在现代社会中扮演着重要的角色，它不仅可以维护社会公共秩序，还可以促进人际交往和个人成长，更是文化传承的重要组成部分。我们应该认识到礼仪的重要性，积极学习和实践礼仪，从而让自己成为一个更加文明、优雅的人。
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成语典故班第10课作业：
058归荑
一、填空题
1.《礼记》是（战国）到（秦汉）年间儒家学者解释说明经书（仪礼）的文章选集。
2.（哲学）思想、（教育）思想、（美学）思想、（政治）思想，可以体现《礼记》作品的思想。
3.《礼记》中的教育思想主要体现在（大学）、（学记）、（中庸）三篇中。
4.（议论文）、（说明文）、（记叙文）这三种类型，是《礼记》四十九篇的文体。
5.《礼记》多样的修辞手法有：（比喻辞格）、（顶针）、（设问）、（反问）、（虚词灵
写作题
千寻
莫道桑榆晚 ，仍存伏枥心。
前途何蹭蹬，逐梦即千寻。

天津清风

小渔村第三期成语典故班第一讲到第十讲作业汇总：
010-天津清风

第一课
1、什么是成语？并简答成语的基本特征？
答：成语就是，说出来大家都知道，可以引经据典，有明确出处和典故，并且使用程度相当高的用语，也是言简意赅的固定短语或短句。基本特征①结构固定②语序也固定性。③把成语里的语序更改后，其整体的意义不变。

2.简答成语与谚语、歇后语的区别，并举例。
答：成语是可以引经据典，有明确出处和典故，并且使用程度相当高的用语。例如:“杀鸡取卵”，“釜底抽薪”。
谚语是汉语的重要组成部分，是指广泛流传于民间的言简意赅的短语，多数谚语反映了劳动人民的生活实践经验，而且一般是经过口头传下来的。谚语有多种类型，包括气象谚语、农业谚语、卫生谚语、社会谚语、学习谚语和民俗谚语等。例如:“种瓜得瓜种豆得豆”，“饭后百步走，人活九十九”。
歇后语是汉语的一种特殊语言形式。是群众在生活实践中所创造的一种特殊语言形式，是一种短小、风趣、形象的语句。歇后语由前后两部分组成：前一部分起“引子”作用，像谜面，后一部分起“后衬”的作用，像谜底，十分自然贴切。在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以就称为歇后语。
如:“孔夫子搬家——尽是（书）输”，“竹篮打水——一场空”，“擀面杖吹火——一窍不通”。

3.填空题：
①成语多数为（4）个字，也有（3）字的以及（4）字以上的成语，有的成语甚至是分成两部分，中间有（逗号）隔开。
②（成语）是语言中经过长期使用、锤炼而形成的（固定短语），它是比（词）的含义更丰富而语法功能又相当于（词）的语言单位，而且富有深刻的思想内涵，简短精辟易记易用。并常常附带有感情色彩,包括（贬义）和（褒义），当然，也有（中性）的。
4.请分别写出3、4、5、6、7字的成语各6个。
三字:孺子牛，偃月堂，莫须有，破天荒，放冷箭，闭门羹，敲门砖。
四字:井井有条，精神焕发，明心见性，一鸣惊人，四分五裂，黔驴技穷。
五字：冰碳不同器，礼轻人意重，庐山真面目，临时抱佛脚，天高皇帝远，兵败如山倒。
六字:高不成低不就，风马牛不相及，哀莫大于心死，燕雀安知鸿鹄之志，强不知以为知，有志者事竟成，前怕狼后怕虎。
七字:一兔走而百人逐，此地无银三百两，牵一发而动全身，一失足成千古恨，画虎不成反类犬，身在曹营心在汉，挟天子以令诸侯。

5.请为以下成语填上正确的汉字。
（黯）然失色    按（部）就班    不（假）思索   （沧）海桑田    不（落）窠臼   出奇（制）胜 既往不（咎）
  岌（及）可危   （脍）炙人口    励精（图）治   （流）芳百世    美轮美（奂）名（副）其实  （墨）守成规
旁征（博）引   水乳交（融）  所向披（靡）  心无旁（骛）心心相（印）   （源）远流长   越（俎）代庖    责无旁（贷）    众口（烁）金    （振）聋发聩  青出于（蓝）而胜于（蓝）
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第二课
一、填空题
1.名词可分为（专有名词）和（普通名词），还可根据其可数性可分为（可数名词），（不可数名词）两大类。
2.专有名词是表示（人）、（地方）、（事物）等特有的名词。科学术语是各门学科中的（专门）用语。科学术语可以是（词），也可以是（词组），用来正确标记生产技术、科学、艺术、社会生活等各个（专门领域）中的事物、现象、特性、关系和过程。
3.（谚语）是民间集体创造、广为口传、言简意赅并较为定型的艺术语句，是民众丰富智慧和普遍经验的（长期积累）总结。根据内容，可以分为四类：（天气）、（农耕）、（养生）、（社会生活）。
二、辨别题
下面四字词语中，请你辨别那些是成语，加注释并注明出处。
泰山北斗  嫦娥奔月  恃强争霸  指鹿为马  破釜沉舟  攻城掠地  约法三章  楚河汉界  衣锦还乡  江东父老
不是成语如下：
北斗导航、嫦娥四号、魔兽争霸、攻城机器、乌江自刎、神秘圣地、雷霆一击、互助互爱

格式如下：
（1）泰山北斗
释义：比喻德高望重或有卓越成就而为众人所敬仰的人。
出处：《新唐书·韩愈传赞》：“自愈没，其言大行，学者仰之如泰山北斗云。”

三、说出下面歇后语的目的语
箭在弦上——一触即发  .宝剑出鞘——锋芒毕露  高山上敲鼓------远近闻名（鸣）孔夫子搬家——尽是输（书）
擀面杖吹火——一窍不通  到火神庙求雨——走错了门  诸葛亮皱眉头——计上心来  磅秤上放粒芝麻——无足轻重
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​第三课
一、回答题
1.中国传统文化的范畴
答：中国的传统文化以儒道互补为内核，还有墨家、名家、释教类、回教类、西学格致类。
（1）传统文化的主要种类 　　
中华传统文化包括思想、文字、语言，之后是六艺，也就是:礼、乐、射、御、书、数，再后是生活富足之后衍生出来的书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。
（2）古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等都属于中华传统文化的范畴。
（3）传统节日(均按农历)有:
正月初一春节(农历新年)，正月十五元宵节，
四月五日清明节，清明节前后的寒食节，
五月五日端午节，七月七日七夕节，
八月十五中秋节，腊月三十除夕，以及各种民俗活动等; 包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中国的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。  　　
（4）广义上讲，文化是人类精神生活与物质生活的总和。
首先，从时间角度上讲：有原始文化，古代文化，近代文化，现代文化。  　
其次，从空间角度上讲：有东方文化，西方文化，海洋文化，大陆文化。  　
其三，从社会层面上讲：有贵族文化，平民文化，官方文化，民间文化，主流文化，
其四，从社会功用上，为名号文化、礼仪文化，制度文化，服饰文化，校园文化，企业文化。  　　
其五，从文化的内在逻辑层次上，又可分为物态文化，心态文化，行为文化，制度文化四个层次。  　　
其六，从经济形态方面，又有牧猎文化，渔盐文化，农业文化，工业文化，商业文化之分。 　　

2.中国传统文化的特点。
答：中国传统文化的特点：
（1）世代相传，中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。  　　      
（2）民族特色，中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。  　　
（3）历史悠久，有五千年的历史。  
（4）博大精深，"博大"是说中国传统文化的广度-丰富多彩，"精深"是说中国传统文化的深度-高深莫测。

3.汉语成语的的文化特色表现在那两个方面？
答：汉语成语的文化特色表现在两个方面：
第一个方面是成语的形式，多采用四字格的形式，并追求平仄的音律搭配，成分之间讲究对称关系，反应了民族语言的发展历史。

第二个方面是成语内容上的文化特色，成语词性分褒义和贬义，但随着时间的推移，一些原本代表褒义的成语也逐渐演变为贬义词，例如成语“衣冠禽兽”，古时指官服上绣的禽和兽的图案，今义指道德败坏的人。

二、分别写出下面选项的成语各2条，带注释及出处。
1.表现中华民族自强不息的成语：
多难兴邦：指国家多经困难，反可促使上下团结奋斗，使国势兴盛起来。出自《左传•昭公四年》。
师直为壮：指出兵理由正当，因而斗志旺盛，战斗力强。出自《左传•僖公二十八年》。

2.表现中华民族诚实守信的成语：
立木南门：指办事情应该言而有信，方能取信于民，绝不能朝令夕改，失信于人。出自《史记•商鞅列传》。
言必信，行必果：指说出话来一定要算数，行动起来一定要果断、坚决。出自《论语•子路》。

3.表现中华民族不畏强暴的成语：
百折不挠：比喻意志坚强，不论受多少挫折都不屈服。出自汉•蔡邕《太尉桥玄碑》。
乘风破浪：形容人刻苦勤奋，努力向上，冲破重重困难，去创立伟大事业的精神。出自《宋书•宗悫传》

4.表现中华民族勇于创新的成语：
标新立异：指提出新奇的见解、主张，表示与一般不同。出自南朝•宋•刘义庆《世说新语•文学》。
革故鼎新：指破除旧的，建立新的。出自唐•张锐《唐中书令梁国公姚崇神道碑铭》。

三、中华民族自古就是一个勤劳勇敢、富有智慧的民族，这在成语中有集中的体现。比如“愚公移山”“废寝忘食”“夜以继日”“披星戴月”体现了中华民族的勤劳；“赴汤蹈火”“临危不惧”“视死如归”“大义凛然”体现了中华民族的勇敢；“高瞻远瞩”“过目成诵”“心灵手巧”“远见卓识”体现了中华民族的智慧。
请把上面列出的成语加注解及注明出处，不能少于六条。
答：
愚公移山：比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。
出 处：清·黄宗羲《张苍水墓志铭》：“愚公移山；精卫填海；常人藐为说铃；贤圣指为血路也。”

废寝忘食：顾不得睡，忘记了吃。形容非常专心和勤奋。
出 处：南北朝·王融《曲水诗序》：“犹且具明废寝；昃晷忘餐。”南北朝·颜之推《颜氏家训》：“元帝在江、荆间、复所爱习；召置学生；亲为教授；废寝忘食；以夜继朝。”

夜以继日：用晚上的时间接上白天。形容昼夜不停。也说日以继夜。
出 处：《庄子·至乐》：“夫贵者；夜以继日；思虑善否。”

披星戴月：身披星光，头顶月色。形容早出晚归或连夜赶路。也作“披星带月”、“戴月披星”。
出 处：元·无名氏《冤家债主》第一的:“这大的孩儿披星戴月，早起晚眠。”
明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第35卷：“披星戴月，早起晚眠。”

赴汤蹈火：比喻不避艰险，奋不顾身。［近］出生入死。
出 处：晋·嵇康《与山巨源绝交书》：“长而见羁；则狂顾顿缨；赴汤蹈火。”

临危不惧：临：碰到，面对。面对危难，一点也不害怕。也作“临危不顾”。
出 处：《邓析子·无厚》：“死生有命；贪富有时。怨夭折者；不知命也；怨贫贱者；不知时也。故临难不惧。”

视死如归：归：回家。把死看作像回家一样。形容对死无所畏惧。
出 处：《管子·小匡》：“平原广牧；车不结辙；士不旋踵；鼓之而三军之士视死如归；臣不如王子城父。”

大义凛然：大义：正义。凛然：令人敬畏的样子。形容为了坚持真理而表现出的严峻不可侵犯的样子。
出 处：宋·曹铺《唐颜文忠公新庙记》：“大义凛然；奋裾首倡。”

高瞻远瞩：站得高，看得远。比喻目光远大。
出 处：清·夏敬渠《野叟曝言》二回：“遂把这些粉白黛绿；莺声燕语；都付之不见不闻；一路高瞻远瞩；要领略湖山真景。”
过目成诵：看过就能背诵出来，形容记忆力强。
出 处：《宋史·刘恕传》：“恕少颖悟；书过目即成诵。”

心灵手巧：指人心思灵敏，手艺精巧。
出 处：清·孔尚任《桃花扇》：“香姐心灵手巧；一捻针线；就是不同的。”

远见卓识：远大的眼光和卓越的见识。
出 处：明·焦靖《玉堂丛话·调护》：“解缙之才；有类东方朔；然远见卓识；朔不可及也。”
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第四课
1、请写出有关服饰、饮食、茶、酒的成语各5条。
服饰：绿衣黄里  衣锦还乡  衣裳之会  文质彬彬  蜀锦吴绫
饮食：满汉全席  囫囵吞枣  脍炙人口  列鼎而食  饮食男女
茶：粗茶淡饭  三茶六饭  残茶剩饭  清茶淡饭  不茶不饭
酒：斗酒只鸡  醉酒饱德  对酒当歌  我醉欲眠  乞浆得酒
2、请为以下成语查注解、出处并列出近义、反义。
曲终奏雅：
注解：乐曲到终结处奏出了典雅纯正的乐音。后比喻文章或艺术表演在结尾处特别精彩。也比喻结局很好。
出处：西汉•司马迁《史记•司马相如列传论》
近义词：美满收场
反义词：虎头蛇尾

一唱三叹：
注解：原指一人领唱，三人赞叹应和。指唱、和的人都不多。现形容诗文优美婉转而韵味隽永。
出处：《荀子•礼论》
近义词：一咏三叹
反义词：驴鸣狗吠

余音绕梁：
注解：歌唱停止后，余音好像还在屋梁上回旋，形容歌声或音乐优美，耐人回味。
出处：《列子•汤问》
近义词：绕梁之音
反义词：不堪入耳

游鱼出听：
注解：在锅里游着的鱼。比喻处在绝境中的人。也比喻即将灭亡的事物。
出处：《淮南子》
近义词：六马仰秣
反义词：愁眉苦脸

八音迭奏：
注解：表示器乐齐全，演奏场面盛大。
出处：《晋书•乐志下》
近义词：八方支援
反义词：凄风苦雨

钟仪楚奏：
注解：比喻思念故国，怀念乡土。
出处：三国•魏•王粲《登楼赋》
近义词：故宫离黍
反义词：乐不思蜀


匕鬯不惊：
注解：匕鬯（chang四声）指宗庙祭祀。形容军纪严明，军队所到之处，社会安定，百姓不受惊扰。
出处：蔡东藩《民国通俗演义》
近义词：秋毫无犯
反义词：兵匪不分

青梅煮酒：
注解：以青梅为佐酒之物的例行节令性饮宴活动。
出处：《三国演义》
近义词：闲情逸致
反义词：无

醴酒不设：
注解：不再特别准备甜酒。比喻对人的礼敬渐渐减弱
出处：《汉书•楚元王传》
近义词：爱答不理
反义词：以礼相待

玉卮无当：
注解：本指无底的玉杯。比喻物品虽贵重，却无用处。
出处：《韩非子•外储说右上》
近义词：研皮痴骨
反义词：美不胜收

瓮里醯鸡：
注解：酒瓮中生的一种小虫，后比喻见闻狭隘的人。
出处：《列子•天瑞》
近义词：井底之蛙
反义词：智周万物

浅斟低唱：
注解：斟：斟酒。慢慢地饮酒，低声歌唱。形容悠然自得、遣兴消闲的样子。
出处：宋•陶《清异录•释族》
近义词：浅斟低讴
反义词：引吭高歌


头没杯案：
注解：头伏在酒杯和桌子间。比喻尽情欢乐，不拘形迹。
出处：《三国志•魏书•武帝纪》
近义词：响遏行云
反义词：一筹莫展

戴玄履黄：
注解：形容人活在天地之间。
出处：《易•坤》
近义词：戴天蹐地
反义词：斩尽杀绝

衣冠礼乐：
注解：意思是各种等级的穿戴服饰及各种礼仪规范。
出处：《策秀才文》
近义词：衣冠甚伟
反义词：衣不布体

披褐怀玉：
注解：比喻身怀才德，深藏不露
出处：《孔子家语•三恕》
近义词：被褐怀珠
反义词：锋芒毕露

羽扇纶巾：
注解：羽扇：用羽毛制成的扇子。纶巾：古时用丝带做的头巾。古代汉末名士的装束，即拿着羽毛扇，戴着丝头巾。形容谋士或儒将的风雅气度。
出处：宋•苏轼《念奴娇•赤壁怀古》
近义词：纶巾羽扇
反义词：固执己见

斑衣戏彩：
注解：五彩的衣服。指逗父母高兴，以尽孝道。
出处：《北堂书钞》
近义词：老莱娱亲
反义词：不孝之子
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​第五课
一、请把下面的成语补充完整。
1.（精）（忠）报国　　2.破釜（沉）（舟）　3.（闻）鸡（起）舞　  4.三顾（茅）（庐）
5.（卧）薪（尝）胆　 6.指鹿（为）（马）　7.　文质（彬）（彬）  8.（彬）（彬）有礼
9.谦虚（谨）慎   10.谦恭（下）士   11.（礼）贤（下）士  12.（自）矜（功）伐
13.（以）（礼）相待 14.（克）恭（克）顺15.屈（己）待（人）16.温（文）尔（雅）
17.以（礼）相（待）18.虚（怀）若（谷）19.虚（位）以（待）20.虚（左）以（待）
21.戒（骄）戒（燥）22.自知（之）明 23.洗（耳）恭（听）24.（相）（敬）如宾
25.以（诚）相待 26.推（心）置（腹） 27.与（人）为善  28.尊（老）爱（幼）
29.（举）案（齐）眉30、（母）慈（子）孝 31.开（宗）明（义）032.（明）正（典）刑
33.（例）（行）差事 34.知（书）明（礼）  35.弄（斧）班（门） 36.（振）聋（发）聩

二、请从本课讲义中取出文明礼仪成语一条，根据释义，创作一首作品，体裁不限，题目不限，韵部不限！
要求：请列出与作品相关的成语，包括出处，注释。

   忆江南  春事
文/天津清风
春暮也！折柳嗅青梅。红叶情深飞万里，薛涛笺小寄离思，鹦鹉粉郎词。

千里送鹅毛：比喻礼物虽轻而情意深厚。出处：宋•欧阳修《梅圣俞寄银杏》诗：“鹅毛赠千里，所重以其人。
青梅竹马：比喻男女儿童天真无邪地在一起亲昵玩耍的样子。出处：唐•李白《长干行》诗：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。”
薛涛制笺：指唐代成都名妓薛涛所制诗笺。后来逐渐用作写信，甚至官方国札也用此笺。出处：北宋苏易简《文房四谱》。
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天津清风

三期成语典故班1—10课汇总
010-天津清风
第六课
一、必做题
1、请把下面的成语补充完整。
触（类）旁（通）、进（德）修（业）、闭（关）锁（国）、错（综）复（杂）、革（命）反正  革（面）洗心
诲（盗）诲（淫）、诲（淫）诲（盗）、（继）往（开）来、数（往）知（来）、书（不）尽言、显微（阐）幽、仰（观）俯（察）、（一）朝（一）夕、云（淡）风（轻）、应（天）顺（人）、宗庙（社）稷、总（而）言之、庸（言）庸（行）、金（兰）契友、辉光日（新）、承（天）之祐、与（时）消息、飞（龙）在天、退藏（于）密、知（己）知（彼）、声（求）气应、泰来（否）往、 （何）思何虑、经（纶）天下、眈（眈）逐（逐）、动静有（常）、钩深（致）远、鸿（渐）之仪、（及）宾有鱼、密云（不）雨、修（辞）立诚  一（致）百虑  精义（入）神、神（而）明之、 （朝）乾夕惕、玄（黄）翻覆、龙战（于）野、振民（育）德。
2.《周易》中的成语有“自强不息”的进取精神、有“厚德载物”的宽容精神、有“同心协力”的团结精神、还有“信及豚鱼”的诚信精神、以及“卑以自牧”的谦虚精神，请把形容这五种精神的成语各写2条，释义并注明出处，同义、反义，包括例句。
进取精神：
1）朝乾夕惕：
释义：指终日勤奋谨慎，不敢懈怠。出处：《周易乾》“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎”一语而浓缩成的“朝乾夕惕”。 　
近义词：坐以待旦  例句：总理日理万机，朝乾夕惕，人民都爱戴他。
2）持之以恒：
释义：有恒心地坚持下去。出处《周易家人》：“君子以言有物而行有恒”。近义词：有始有终
例句：他持之以恒地学习，30年后终于成为这个领域的专家。
宽容精神：
1）厚德载物
释义：有大德的人能够承担重任。出处：《周易•坤》：“君子以厚德载物”  近义词：自强不息
例句：女人应该像大地一样厚德载物。
2）殊途同归
释义：从不同的道路回到同一个地方。比喻使用不同的方法达到同样的结果。
出处：《周易系辞下》：“天下同归而殊途，一致而百虑。”  近义词：不约而同
例句：这道题有几种解法，但殊途同归，得数只有一个都是正确的。
团结精神：
1）二人同心，其利断金：
释义：二人同心协力，力量就像锋利的刀剑，可以切断金属。比喻齐心协力，可以无往不胜。
出处：《周易•系辞上》：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”  近义词：齐心协力
例句：他们夫妻二人秉持着“二人同心，其利断金”意志和理念终于让公司成功上市。
2）金兰之友：
释义：指亲密的朋友。出处：《周易•系辞上》：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”近义词：金兰之交
例句：我俩虽是金兰之友，却非刎颈之交。
诚信精神：
1）闲邪存诚
释义：约束邪念，保持诚实。出处：《周易•乾》：“庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。”
近义词：诚惶诚恐  造句：欲寻道源，先从自家心性中闲邪存诚，自下学循循修之，久则底于神化之域。
2）修辞立诚
释义：谓撰文要表现作者的真实意图，不可作虚饰浮文。出处：《周易•乾》：“忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。”近义词：实事求是  造句：修辞立诚是《易传》的美学观点。
谦虚精神：
1）谦谦君子
释义：原指谦虚并严于律己的人，现也指故作谦虚而实际虚伪的人。出处：《周易•谦》近义词：情深不寿例句：他是一个谦谦君子。
2）谦尊而光
释义：谓尊者谦虚而显示其光明美德。出处：《周易•谦》  近义词：光明正大  例句：他是一位谦尊而光的老者。
二、创作题
1.请以“自强不息”的进取精神为主题创作一首作品，诗词曲赋体裁不限。（必做题）
进取精神是中华民族精神的核心内容之一。语出《周易》“天行健，君子以自强不息”，作为一种精神，它是中华民族生生不息、长盛不衰的精神力量，也是中华民族薪火相传、继往开来的精神动力。可以说，在中国历史上，自强不息精神始终是中华民族拼搏进取、艰苦奋斗、奋发图强的力量源泉。
五绝•传承
华夏诗词脉，千年不绝威。
汉兴唐宋盛，化雪万家飞。
2.请以“同心协力”的团结精神为主题创作一首作品，诗词曲赋体裁不限。（选做题）
中华民族一向对团结统一有着深刻的认识，自古就有“和则一，一则多力，多力则强，强则胜物”（《荀子王制篇》）
五律•抗洪  
数日高温降，炎炎苦热尝。
淫风洪雨降，肆虐各村庄。
抢险官兵上，攻艰百姓忙。
齐心群力克，华夏创辉煌。
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第七课
一、填空题
1.民俗文化，是指民间的（民众风俗生活文化）的统称。民俗包含以下几大部分：（生产劳动民俗）、（日常生活民俗）、（社会组织民俗）、（岁时节日民俗）、（人生礼仪）、（游艺民俗）、（民间观念）、（民间文学）、（宗教及巫术）、（婚丧嫁娶）等。
2.民间观念是指在（民间社会）中自发产生的一套（神灵崇拜）、（生活禁忌）、（伦理道德）、（万物哲理）的观念。其中较有代表性的是：禁忌、俗信、民间诸神、情恋婚姻观念、理（人生哲理）、（君臣之礼）、（长幼之礼）。
3.《诗经》的语言不仅具有（音乐美），而且在（表意）和（修辞）上也具有很好的效果。《诗经》时代，（汉语）已有丰富的词汇和修辞手段，为诗人创作提供了很好的条件。《诗经》中数量丰富的（名词），显示出诗人对（客观事物）有充分的认识。《诗经》对动作描绘的具体准确，表明诗人具体细致的（观察力）和（驾驭语言）的能力。
4.《诗经》分为（风）、（雅）、（颂）三部分，“风”是（各诸侯国）的乐调；“雅”是（宗周地区）的正乐；“颂”是（宗庙祭祀）之乐。至于“大雅”和“小雅”当从（音乐）分，“广大而静，疏达信者，宜歌（《大雅》）；恭俭而好礼者，宜歌（《小雅》）。《诗经》的艺术技法被总结成“（赋），（比），（兴）”，与“风，雅，颂”合称“六义”。
二、问答题
1.《诗经》的表现手法有哪些？试举一成语说明。
答：《诗经》的表现手法有赋、比、兴。赋：黍离麦秀  比：手如柔荑  兴：采薇采薇
2.《诗经》包含哪些内容。
答：《诗经》包含《风》、《雅》、《颂》三部分。
三、出自《诗经》的成语共分《诗经·国风》、《诗经·大雅》、《诗经·小雅》、《诗 经·颂》四大部分。请各找出两条成语，释义并注明出处，同义、反义，包括例句。
窈窕淑女：形容美丽而有德行的女子。出自《诗经•国风》中的《周南•关雎》。同义词：闭月羞花  反义词：其貌不扬
夙夜在公：形容忠于职守，勤于政事。出自《诗经•国风》中的《召南•采蘩》。同义词：废寝忘食  反义词：生气勃勃
投桃报李：比喻相互赠答，礼尚往来。出自《诗经•大雅•抑》。同义词：礼尚往来  反义词：忘恩负义
夙夜不解：形容日夜辛劳，勤奋不懈。出自《诗经•大雅•烝民》 同义词：宵衣旰食  反义词：饱食终日
高山仰止：比喻高尚的品德。出自《诗经•小雅•车舝》。同义词：仰之弥高  反义词：低三下四
优哉游哉：形容从容自得，悠闲无事。出自《诗经•小雅•采菽》。同义词：逍遥自在  反义词：谨小慎微
维天之命，於穆不已：形容天道的运行美好肃穆永不停止。出自《诗经•颂•维天之命》。
克昌厥后：做善事来庇荫子孙，使得子孙都兴旺起来。出自《诗经•颂•雍》。
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第八课
1.什么是尚书？它包括那些内容？
答：尚书 是儒家五经之一。“尚”即“上”,《尚书》意即上古之书。相传由孔丘编选而成,传本有些篇是后人追述补充进去的,如《尧典》、《皋陶谟》、《禹贡》等。西汉初存二十八篇,用当时通行文字书写,即《今文尚书》。另有相传汉武帝时在孔丘住屋壁中发现的《古文尚书》,已佚。东晋梅赜(一作梅颐、枚颐)又伪造《古文尚书》。后来《十三经》中的通行本,即《今文尚书》与梅氏伪书的合编,宋人开始怀疑梅氏伪书,至清渐成定论。今文各篇内容包含商周等代的一些重要史料,如《盘庚》反映商代奴隶社会的情况、《禹贡》记述战国时黄河、长江两流域的地理等。
尚书的内容：《尚书》是中国最古老的皇室文集，是中国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编，它保存了商周特别是西周初期的一些重要史料。
尚书上古历史文献集。《左传》等引《尚书》文字，分别称《虞书》《夏书》《商书》《周书》，战国时总称为《书》，汉人改称《尚书》，意即“上古帝王之书”（《论衡·正说篇》）。
2.回答古文《尚书》的学术价值。
答：（1）古文《尚书》补充许多历史事实。  （2）古文《尚书》保存大量格言和成语。（3）古文《尚书》可考知旧籍引语的背景和用意。（4）古文《尚书》可订正旧籍引文之讹。（5）古文《尚书》可纠正旧注之误。
3.从《尚书》中找出10条你喜欢的成语，释义、注明出处，包括同义、反义及例句。
答：（1）明德惟馨  释义：唯有盛德才是芬芳四溢的。出处：古文尚书《周书•君陈》 例句：葛洪在《抱朴子》中说：“明德惟馨，无忧者寿”。
（2）克勤克俭  释义：既勤劳又节俭。出处：古文尚书《虞书•大禹谟》
例句：他们家一直秉持着克勤克俭的家风。同义词：节衣缩食  反义词：尸位素餐
（3）满招损，谦受益
释义：骄傲自满招致损害，谦逊虚心得到益处。出处：古文尚书《虞书•大禹谟》
例句：我们要时刻牢记“满招损，谦受益”。同义词：虚怀若谷  反义词：刚愎自用
（4）天作孽，犹可违；自作孽，不可逭
释义：天降灾祸，尚可规避；人作祸乱，却不可逃离。比喻人祸大于天祸。 出处：古文尚书《商书•太甲中》
（5）无疆之休  释义：指美无止境。出处：古文尚书《商书•太甲中》同义词：美不胜收  反义词：满目疮痍
（6）有条不紊释义：指做事井井有条，一丝不乱。出处：今文尚书《商书•盘庚上》例句：他工作一向有条不紊
同义词：井然有序  义词：杂乱无章
（7）同心同德
释义：思想认识一致，共同努力。出处：古文尚书《周书•泰誓中》
例句：我国各族人民在党中央领导下同心同德，为建设社会主义而奋斗。同义词：同舟共济  反义词：分崩离析
（8）无偏无陂   释义：正直公正。出处：今文尚书《周书•洪范》
例句：这个领导能够做到无偏无陂，很受大家尊重。同义词：公正无私  反义词：自私自利
（9）三宅三俊  释义：有德有才之人则有重任高位以相待。出处：今文尚书《周书•立政》
（10）居宠思危   释义：身在宠位则要常思忧患。出处：古文尚书《周书•周官》
例句：我们每个人都要有居宠思危的意识。同义词：居安思危  反义词：亡羊补牢
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第九课
一、填空题
1.《周礼》是（儒家）经典，相传为西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家（周公旦）所著，今从其（思想内容）分析，则说明（儒家）思想发展到（战国）后期，融合（道）、（法）、（阴阳）等各家思想，春秋（孔子时）对其发生了极大变化。
2.中国古代的（礼乐）文明，（礼乐）文化，不能不提到（《周礼》）、（《仪礼》）和（《礼记》），即通常所说的"三礼"。《三礼》是（古代礼乐文化）的理论形态，对（礼法）、（礼义）作了最权威的记载和解释，对历代（礼制）的影响最为深远。
3.西周时期，周礼具有法的三个基本特征，即（规范性）、（国家意志性）和（强制性）。无论是抽象的（精神原则）还是具体的（礼仪形式），都对（社会成员）作出了明确的要求，很明显地具有（规范性）。
4.《仪礼》为（儒家）十三经之一，是中国（春秋战国）时代的礼制汇编。共（十七）篇。《仪礼》原来就叫（《礼》），汉朝人称为（《士礼》），对《礼记》而言，又叫《礼经》。到了晋代才称《仪礼》，比如《晋书·荀崧传》就有请立郑玄《仪礼》博士的话。
二、问答题
1.简答《周礼》从那些方面体现出儒家思想？
答：（1）《周礼》人法天的思想。《周礼》作者的立意，并非要实录某朝某代的典制，而是要为千秋万世立法则。作者希冀透过此书表达自己对社会、对天人关系的哲学思考，全书的谋篇布局，无不受此左右。儒家认为，人和社会都不过是自然精神的复制品。战国时期，阴阳五行思想勃兴，学术界盛行以人法天之风，讲求人与自然的联系，主张社会组织仿效自然法则，因而有"人法地，地法天，天法道，道法自然"之说。《周礼》作者正是"以人法天"思想的积极奉行者。
（2）治国思想：《周礼》含有丰富的治国思想，《天官》概括为"六典"、"八法"、"八则"、"八柄"、"八统"、"九职"、"九赋"、"九式"、"九贡"、"九两"等十大法则，并在地官、春官、夏官、秋官的叙官中作了进一步的阐述，详密严谨，宏纤毕贯，对于提升后世的行政管理思想，有着深远的影响。
2.简答仪礼的社会价值及作用？
答：（1）仪礼的社会价值《仪礼》作为一部上古的经典，具有很高的学术价值。此书来源甚古，涉及面广，从冠婚飨射到朝聘丧葬，无所不备，犹如一幅古代社会生活的长卷，是研究古代社会生活的重要史料之一。书中记载的古代宫室、车旗、服饰、饮食、丧葬之制，以及各种礼乐器的形制、组合方式等等尤其详尽，考古学家在研究上古遗址及出土器物时，每每要质正于《仪礼》。
（2）如何读《仪礼》，了解它的社会作用
《仪礼》在中国古籍中属于很枯燥难懂的一种书，但只要认真，讲求方法，利用学者的学习经验和研究成果，对我们的学习有帮助的。第一，对书里提到的各种名物礼器，如笾豆爵俎之类，既要细看注文，也要找有关书籍看看图，这就更能加强印象。如果把书中提到的各种器物分类（如衣着、射具、饮食、器皿、宫室等）记出，自然更好。此外对一些常出现的比较抽象的词汇，要弄清其含义。第二，辨明行礼的处所以及人和物所在的方位。阅读时可以随手画画示意图。弄不清这点，就往往看不懂礼文。第三，一套礼是由许多仪节组成的。第四，《仪礼》中有许多礼例贯穿各篇礼节当中，礼文虽不明说，而其仪节都无不符合这种内在的规定性。
三、请为以下成语，释义、注明出处，包括同义、反义及例句。
敖不可长、释义：指傲慢之心不可以滋长。出处：《礼记•曲礼上》同义词：欲不可纵  
博闻强记：释义：形容知识丰富，见闻广博，记忆力强。
出处：《礼记•曲礼上》“博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。”同义词：博古通今  反义词：才疏学浅
啜菽饮水：释义：意思是饿了吃豆羹，渴了喝清水。形容生活很清苦。
出处：《礼记•檀弓下》孔子曰：“啜菽饮水，尽其欢，斯之谓孝。敛首足形，还葬而无椁，称其财，斯之谓礼。”
同义词：饮水食菽  反义词：山珍海味  
砥厉廉隅：释义：谓磨练节操。喻指方正的品格。
出处：《礼记•儒行》“儒有上不臣天子，下不事诸侯；慎静而尚宽，强毅以与人，博学以知服；近文章，砥厉廉隅”
同义词：砥砺廉隅  例句：志不在小，则不可度，砥厉廉隅，则不可越。
独学寡闻：例义：形容孤偏鄙陋，见闻不多。
出处：《礼记•学记》：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”  同义词：寒腹短识  反义词：见多识广
记问之学：释义：预先背诵书中的内容。指对学问未融会贯通，不成体系。
出处：《礼记•学记》“记问之学，不足以为人师”。
例句：学习不仅仅是记问之学，更要驰骋纵横其间方得其滋味。
教学相长：释义：教和学是相辅相成、互相促进的。后多指通过教学，师生双方都可以得到提高。
出处：《礼记•学记》  同义词：兼容并包  例句：教学改革的目的就是为了教学相长。
困知勉行：处：《礼记•中庸》“或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功一也。”  同义词：困勉下学
美轮美奂：释义：形容房屋等建筑高大众多，富丽堂皇。
出处：《礼记•檀弓下》“张老曰：美哉轮焉！美哉奂焉！”同义词：金碧辉煌  反义词：瓮牖绳枢
师严道尊：释义：为师之道尊贵、庄严。
出处：《礼记•学记》“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”
同义词：师道尊严  
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第十课
一、填空题
1.《礼记》是（战国）到（秦汉）年间儒家学者解释说明经书（《仪礼》）的文章选集。
2.（哲学）思想、（政治）思想、（美学）思想、（教育）思想，可以体现《礼记》作品的思想。
3.《礼记》中的教育思想主要体现在（《大学》）、（《学记》）、（《中庸》）三篇中。
4.（议论文）、（说明文）、（记叙文）这三种类型，是《礼记》四十九篇的文体。
5.《礼记》多样的修辞手法有：（比喻）、（顶真）、（反复）（设问）、（反问）、（排比）。
二、写作题
五律•劝学  
文/天津清风
天真童本性，须待父开蒙。
春洒三杯籽，秋收万石功。
勤思黄总角，莫待白头翁。
立志应为早，明经万事通。
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绝谷画蝶1

三期成语典故班第一到第十讲汇总展示统计：
1.天香
2.紫罗兰
3.不胜凉风（6-10）
4.翰林瑞居
5.山雨
6.吴铭
7.一池清凉
8.归荑
9.天津清风