=========================================== 019-吴铭 三期成语典故班第九课作业 一、填空题 1.《周礼》是(儒家)经典,相传为西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家(周公旦)所著,今从其(思想内容)分析,则说明(儒家)思想发展到(战国)后期,融合(道)、(法)、(阴阳)等各家思想,春秋(孔子)对其发生了极大变化。 2.中国古代的(礼乐)文明,(礼乐)文化,不能不提到(《周礼》)、(《仪礼》)和(《礼记》),即通常所说的"三礼"。《三礼》是(古代礼乐文化)的理论形态,对(礼法)、(礼仪)作了最权威的记载和解释,对历代(礼法)的影响最为深远。 3.西周时期,周礼具有法的三个基本特征,即(规范性)、(国家意志性)和(强制性)。无论是抽象的(精神)还是具体的(礼仪形式),都对(社会成员)作出了明确的要求,很明显地具有(规范性)。 4.《仪礼》为(儒家)十三经之一,是中国(春秋战国)时代的礼制汇编。共(十七)篇。《仪礼》原来就叫(礼),汉朝人称为(士礼),对《礼记》而言,又叫(《礼经》)。到了晋代才称《仪礼》,比如《晋书·荀崧传》就有请立郑玄《仪礼》博士的话。 二、问答题 1.简答《周礼》从那些方面体现出儒家思想? ① 《周礼》人法天的思想 《周礼》作者的立意,并非要实录某朝某代的典制,而是要为千秋万世立法则。作者希冀透过此书表达自己对社会、对天人关系的哲学思考,全书的谋篇布局,无不受此左右。 ②治国思想: 《周礼》含有丰富的治国思想,《天官》概括为"六典"、"八法"、"八则"、"八柄"、"八统"、"九职"、"九赋"、"九式"、"九贡"、"九两"等十大法则,并在地官、春官、夏官、秋官的叙官中作了进一步的阐述,详密严谨,宏纤毕贯,对于提升后世的行政管理思想,有着深远的影响。 2.简答仪礼的社会价值及作用? ①仪礼的社会价值 《仪礼》作为一部上古的经典,具有很高的学术价值。此书来源甚古,涉及面广,从冠婚飨射到朝聘丧葬,无所不备,犹如一幅古代社会生活的长卷,是研究古代社会生活的重要史料之一。书中记载的古代宫室、车旗、服饰、饮食、丧葬之制,以及各种礼乐器的形制、组合方式等等尤其详尽,考古学家在研究上古遗址及出土器物时,每每要质正于《仪礼》。 ②作用 《仪礼》还保存了相当丰富的上古语汇,为语言、文献学的研究提供了价值很高的资料。《仪礼》对于上古史的研究几乎是不可或缺的,古代中国是宗法制社,大到政治制度,小到一家一族,无不浸润于其中。 《仪礼》对宗法制度的阐述,是封建宗法制的理论形态,要深刻把握古代中国的特质,就不能不求于此。此外,《仪礼》所记各种礼典,对于研究古人的伦理思想、生活方式、社会风尚等,都有不可替代的价值。 第一,对书里提到的各种名物礼器,如笾豆爵俎之类,既要细看注文,也要找有关书籍看看图,这就更能加强印象。如果把书中提到的各种器物分类(如衣着、射具、饮食、器皿、宫室等)记出,自然更好。此外对一些常出现的比较抽象的词汇,要弄清其含义。 第二,辨明行礼的处所以及人和物所在的方位。阅读时可以随手画画示意图。弄不清这点,就往往看不懂礼文。 第三,一套礼是由许多仪节组成的。例如,一篇《士昏礼》是由纳采,问名及礼使,纳古,纳徵,请期,陈馔,亲迎,成礼,妇见舅姑,醴妇,妇馈舅姑,舅姑飨妇,飨送者,庙见等十三个小节组成的。如果不分节,即使读后也会没有头绪。 第四,《仪礼》中有许多礼例贯穿各篇礼节当中,礼文虽不明说,而其仪节都无不符合这种内在的规定性。如凡室中房中之拜以西面为敬,堂下之拜以北面为敬;凡升阶皆让,宾主敌者俱升,不敌者不俱升;凡礼盛者必先盥……。仔细阅读,就可以归纳出许多条礼例来。礼例理解的越多,对这书的理解就越透。 三、请为以下成语,释义、注明出处,包括同义、反义及例句。 ①敖不可长、释义:敖:通“傲”,傲慢。傲慢之心不可以滋长。出处:西汉·戴圣《礼记·曲礼上》:“敖不可长,欲不可从,志不可满,乐不可极。”例句:我们要教育他敖不可长的道理。近义:欲不可从 ②博闻强记、解释:博:广博。闻:见闻。见闻广博,记忆力强。出处:《礼记·曲礼上》:博闻强识而让,敦善行而不怠,谓之君子。例句:听完他的报告,我最佩服的是他博闻强记的能力。近义:博学多才 ,见多识广,博学多闻。反义:孤陋寡闻,才疏学浅,不学无术。 ③啜菽chuò shū饮水、解释:啜:吃;菽:豆类。饿了吃豆羹,渴了喝清水。形容生活清苦。 出处:西汉 刘安《礼记 檀弓下》:“子路曰:‘伤哉贫也!生无以为养,死无以为礼。’子曰:‘啜菽饮水,尽其欢,斯之谓孝。’”例句:明·洪应明《菜根谭》:“悠长之趣,不得于浓酽,而得于啜菽饮水。”近义:饮水啜菽。 ④砥厉廉隅、解释:谓磨练节操。廉隅,棱角,喻指方正的操守。出处:《礼记·儒行》:“近文章,砥厉廉隅。”孔颖达疏:“文儒者习近文章,以自磨厉,使成己廉隅也。”示例:志不在小,则不可度,砥厉廉隅,则不可越,行高体卑,则不可阶。《孔丛子·连丛子下》近义词:砥砺廉隅 ⑤独学寡闻、解释:独学:指自学而无以指导切磋。独自学习,无人切磋,则孤陋寡闻。形容孤偏鄙陋,见闻不多。出处:《礼记 学记》:“独学而无友,则孤陋而寡闻。”例句:宋·张孝祥《与池州守周尚书》:“某独学寡闻,涉道甚浅。”近义:寒腹短识反义:见多识广 ⑥记问之学、解释:记问:记忆,背诵;学:学识,学问。知识学问还停留在记忆和背诵的水平上。比喻学识肤浅,尚不能融会贯通或自成一体。出处:西汉•戴圣•《礼记·学记》:记问之学,不足以为人师,必也其听语乎!例句:这些记问之学应付考试还可以,用在实际中就不行了。 ⑦教学相长、解释:教:教导,指教;相:互相;长:长进,推进。指教和学互相促进,共同提高。也指师生之间互相促进,共同提高。出处:《礼记·学记》:是故学然后知不足,教然后知困。知不足然后能自反也,知困然后能自强也,故曰教学相长也。例句:课堂上,老师和学生要保持良好的交互,才能落实教学相长的理想。近义:互教互学,敩学相长 ⑧困知勉行、解释:困知:遇到困难而求知;勉行:勉力实行。人的知识必须克服困难而得到,人的品德必须勉励自己去实践才能得到陶冶。指克服困难才能求得知识,努力实践才能陶冶情操、完成事业。出处:《礼记·中庸》:或生而知之,或学而知之,或困而知之,及其知一也;或安而行之,或利而行之,或勉强而行之,及其成功一也。例句:学习任何科学知识都不是一件轻松的事情,困知勉行,这是需要付出艰苦的劳动的。 ⑨美轮美奂、解释:轮:轮囷[qūn],高大的样子;奂:鲜明、盛大的样子。形容高大众多而华美。原多用于赞美新屋。后泛指华美的事物。出处:《礼记·檀弓下》:晋献文子成室,晋大夫发焉。张老曰:“美哉轮焉,美哉奂矣。”例句:新落成的美术馆设计得气势非凡、美轮美奂。 近义:富丽堂皇,金碧辉煌,雕栏玉砌。反义:蓬户瓮牖,瓮牖绳枢。 ⑩师严道尊、解释:为师之道要尊贵、庄严。《礼记 学记》:“凡学之道,严师为难。师严然后道尊,道尊然后民知敬学。”宋 韩淲《涧泉日记》:“郑康成事马融,三年不得见,乃使高业弟传授于玄……汉之师道尊严如此。”出处:《荀子·致士》:“师术有四,而博习不与焉。尊严而惮,可以为师。”《礼记·学记》:“凡学之道,严师为难。师严然后道尊,道尊然后民知敬学。” 近义:师道尊严 ================================================ 019-吴铭 成语典故班第10课作业: 一、填空题 1.《礼记》是(战国)到(秦汉)年间儒家学者解释说明经书(《礼记》)的文章选集。 2.(哲学)思想、(教育)思想、(政治)思想、(美学)思想,可以体现《礼记》作品的思想。 3.《礼记》中的教育思想主要体现在(《大学》)、(《学记》)、(《中庸》)三篇中。 4.(议论文)、(说明文)、(记叙文)这三种类型,是《礼记》四十九篇的文体。 5.《礼记》多样的修辞手法有:(比喻修辞格)、(顶真)、(设问)、(反问)、(虚词灵活使用)。 二、写作题 “发然后禁,则格而不胜。时过然后学,则勤苦而难成。杂施而不孙,则坏乱而不修。独学而无友,则孤陋而寡闻。”请根据《礼记·学记》中这句话进行创作。韵字不限,体裁不限。 附: 释义:坏事发生了再加以禁止,就遭抵触而难以奏效。过了学习的年龄然后学习,就勤苦也难有成就。杂乱地进行教学而不循序渐进,就会搞坏、弄乱教学秩序而不整饬。独自学习而没有朋友互相切磋,就会学识褊狭浅薄而见识不广。 赏析:一个人要使自己的学习有所收获,他就必须做好这几方面的事: 一是要抓住机会学习,趁着自己年轻努力作为,“少壮不努力,老大徒伤悲”。年纪大了想要有所作为,但是人老体衰,失去了人生中最佳的学习机遇,即使他耗费年轻时数倍的力气,恐怕也收效甚微。 二是要循序渐进,不能毫无章法。那种“这山望着那山高”、“没有学会爬就想跑”的学习方法只能使自己的学习事倍功半,甚至毫无效果。 三是要学会交流,广交有道德的朋友。在与朋友交谈中,我们可以获得很多新见解、新知识、新思维。 赋论“少壮不努力老大徒伤悲” 019吴铭 昔有甘罗拜相,秦国少年。善辩朝堂之据论,亲收赵地之铮言。俊才勇敢,屹立群雄而不败;机智明聪,经承诸世而高传。 后闻稚子君实①,奋起砸缸。救友危亡之关键,扶朋溺死之仓惶。试问何谁,年幼凛然之稳重;犹能似此,老成博学之贤良。 然则追其究竟,析解分明。皆然努力之结果,亦是平常之潜行。默默书耕,乃是沉积之日夜;朗朗名浮,方能尽览之功成。 诚知岁月如流,时光易老。念天地之悠悠,读春秋之早早。珍惜在下,博闻强记于心中;向往未来,远瞩高瞻于意道。 莫使空樽白鬓,坐嗟无用之身尔! 注:①司马光,字君实。
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