轻寒一剪梅作业贴

轻寒一剪梅

燕昭筑台  萧何定律

战国时，齐国破燕后，燕昭王广招贤德，高筑黄金台以招天下贤能之士。三十年后得以破齐雪耻。

成语：请自隗始，千金市骨，燕昭好马，燕昭市骏，


萧何定律

萧何，江苏丰县人。汉初三杰（萧何、张良、韩信）之一，汉初名相。汉兴，高祖初入关，约法三章。其后四夷未附，兵革未息，三章之法不足以御奸，于是相国萧何作律九章。

成语：成也萧何败也萧何，萧规曹随




燕筑金台，三十年以雪齐耻；萧规成律，九章法乃兴汉邦。

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孙楚漱石

孙楚，西晋文学家，山西平遥人，出身官宦世家。孙楚才藻卓绝，爽迈不群。年轻时候欲隐居，对好友王济说：“我要漱石枕流。”王济问：“流可枕，石可漱吗？”孙楚回答：“枕流欲清其耳，漱石欲砺其齿。”他性格刚毅，不畏权势。

成语：枕流漱石，枕石漱流


嚣尘扰扰，且觅清耳之泉；狷利熙熙，当怀漱石之志。

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范丹生尘  晏婴脱粟甑（zēng 蒸食用具）中生尘 喻其廉洁

《后汉书 独行传》
范冉（冉或作丹），字史云，陈留外黄人也。少为县小吏，年十八，奉檄迎督邮，冉耻之，乃遁去。到南阳，受业于樊英。又游三辅，就马融通经，历年乃还。
……遭党人禁锢，遂推鹿车，载妻子，捃拾自资。或寓息客庐，或依宿树荫。如此十余年，乃结草室而居焉。所止单陋，有时粮粒尽，穷居自若，言貌无改。闾里歌之曰：甑中生尘范史云；釜中生鱼范莱芜。

译文
范冉，字史云，陈留外黄人。年轻时为县小吏， 年十八， 奉令迎接督邮，范冉认为可耻，因逃跑外地。到南阳，从樊英受业。又游三辅，跟马融学习，通经术，几年之后，才回去。
遭党人禁锢，终身不得为官。推着鹿车，载着妻、子，拾麦穗自活，有时在客店里寓息，有时就依宿树下。这样过了十多年，才盖了一间草房子住下来。住的地方偏僻，有时粮食没有了，范冉也安之若素，言语容貌不改常态。闾里为之歌说：甑中生尘范史云，釜中生鱼范莱芜。

晏婴脱粟?
脱粟：粗粮，只脱去谷皮的粗米。晏子生活十分俭朴，吃的是脱粟之食。
《史记 管晏列传》
晏平仲婴者，莱之夷维人也。事齐灵公、庄公、景公，以节俭力行重于齐。既相齐，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君语及之，即危言；语不及之，即危行。国有道，即顺命；无道，即衡命。以此三世显名于诸侯。”

晏子，名婴，字平仲，春秋后期齐国相，是著名政治家、外交家。晏仲出身名门，品德高洁，居敬行俭，历事齐灵公、庄公、景公三朝。衣“缁布之衣”，食“脱粟之食”。千秋垂范，为一代廉相。




居林薮，且惜覆甑之尘；处庙堂，惟怀脱栗之德。

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不疑诬金  卞和泣玉

《史记》卷103《万石张叔列传》附《直不疑传》
塞侯直不疑者，南阳人也。为郎，事文帝。其同舍有告归，误持其同舍郎金去。已而金主觉，妄意不疑。不疑谢有之，买金偿。而告归者来而归金，而前郎亡金者大惭。以此称为长者。
稍迁至中大夫。朝，廷见，人或毁不疑曰：不疑状貌甚美，然特毋奈其善盗嫂何也！不疑闻，曰：我乃无兄。然终不自明也。  

译文
塞侯直不疑是南阳人。他做郎官侍奉文帝。与他同住一室的人请假探家，误拿走他人的金子而去，过了些时候，金子的主人才发觉，就胡乱猜疑直不疑，直不疑向他道歉并承认这件事，买金子偿还他。等到请假探家的人回来归还了金子，使那个先前丢失金子的人极为惭愧，因此人们称直不疑是个忠厚的人。
文帝也称赞提拔了他，逐渐升至太中大夫。一次上朝廷见时，有人谗毁他说:直不疑相貌很美，然而惟独没有办法处置他喜欢和嫂子私通的事啊！直不疑听说后，说:我并没有兄长。说过后他终究不再做其他辩解。


卞和泣玉

《韩非子 和氏》
楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之，玉人曰：石也。王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之，又曰：石也。王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？和曰：吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：和氏之璧。

卞和以功封为零阳侯。《史记 卷八十一》所说的“完璧归赵”故事中的“璧”，即是卞和所献之宝玉。



不疑诬金，谦享而代过；卞和泣玉，耿介而求真。

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荀陈德星

陈,指陈蹇jiǎn，即太丘。荀，荀淑。太丘县县长陈去拜访朗陵侯相荀淑，因为家贫、俭朴，没有仆役侍候，就让长子元方驾车送他，少子季方拿着手杖跟在车后。孙子长文年纪还小，就坐在车上。到了荀家，荀淑让叔慈迎接客人，让慈明劝酒，其他六个儿子管上菜。孙子文若也还小，就坐在荀淑膝上。他们的聚会，被太史称为“五百里贤人聚”，也就是当时道德之星的聚会。这些人可称得上是道德标兵。

东汉陈蹇有子陈纪字元方、陈谌字季方，两人皆以才德见称于世。元方之子长文与季方之子孝先各论其父功德，争论很久不能定论，去问陈蹇，他回答道：“元方难为兄，季方难为弟。”
成语：太丘道广，元方季方，难兄难弟


隳引黍絫，赉馨德以治厥；趋营货贿，致后昆以贻诮。

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范张鸡黍  季布一诺

范：范式。张：张绍。鸡黍，杀鸡煮黍，指款待客人的饭菜。范式与好友张劭约定，两年后赴劭家相会。张劭回家后告诉母亲，请届时设酒食恭候。母亲说：“两年前分别，约定在千里之外见面，你何必这么认真地相信呢？”张劭说他朋友是守信之人，一定不会失约的。到了那天，范式果然到了。二人对饮，尽欢而别。后以“鸡黍约”表示友谊深长﹑聚会守信。

成语：鸡黍之交

季布一诺

季布，秦末汉初楚国人季布，楚汉战争中做过项羽的大将，后来归顺西汉高祖刘邦，担任河东太守，一生特别讲信用，只要答应办的事情就一定要办到，从没有失信于人。他以侠义闻名，重守诺言，因此人们常说：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”

成语：一诺千金

鸡黍之约必践，季布之诺堪尊。

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温室树漆园椿

《汉书·孔光传》：“ 光 周密谨慎，未尝有过。沐日归休，兄弟妻子燕语，终不及朝省政事。或问 光 ：‘ 温室 省中树何木也？’ 光 嘿不应。”后以“温室树”泛指宫廷中的花木。
唐 白居易 《和春深》之七：“惯看 温室 树，饱识浴堂花。” 宋 王禹偁 《谪居感事》诗：“繁阴 温室 树，清吹万年枝。”

漆园椿

漆园，非地名，是宋国蒙邑一个种植漆树的大园子，庄周乃在宋国蒙邑中为吏主督漆事，在今河南商丘市商丘古城北二十五里。漆园此处指代庄子。“漆园椿”即《庄子》中“以八千岁为春，八千岁为秋”的“上古大椿”。


怡和温燠，温室树何以成材；沐雨经风，漆园椿得享永寿。

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新鞋踩泥
《松窗梦语》作者张瀚初任御史时，曾去参见都台长官王延相。王延相没有大谈为官之道，只给张瀚讲述了自己的一次乘轿见闻：一天，乘轿进城，路遇大雨。一轿夫脚穿新鞋，从灰厂到长安街，小心翼翼择地而行，生怕弄脏了新鞋。进城后，路面泥泞渐多，轿夫一不小心，踩入泥水坑中，由此便高一脚低一脚地随意踩去，不复顾惜了……王延相说：“为官之道，亦犹是耳，倘一失足，将无所不至矣？！”张瀚听了这个“新鞋踩泥”的故事后，“退而佩服公言，终生不敢忘”。此后多年，他严谨从政，廉洁为官，后来升任被称为“朝中第一官”的吏部尚书，建树颇多，名留青史。

子罕辞宝
《左传襄公十五年》载文：春秋时，宋国有个人得到一块玉石，将它献给掌管工程的大臣子罕。子罕不肯接受。献玉石的人说：我曾经把这块玉石拿给玉工鉴定过，他认为这是一块宝玉，因此我才敢献给您。”子罕说：“我把不贪图财物的这种操守当作是宝物，你把玉石作为宝物。如果你把宝玉送给了我，我们两人都丧失了宝物；还不如我们都保有各自的宝物。”故事中，子罕恪守“不贪为宝”的信条，巧妙拒玉，寓意深刻，真正给人教育和启迪。

承钧忠謇，岂忍亲履着泥；独介鸿休，当效子罕辞宝。

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饮马投钱

      唐代徐坚等人编撰的《初学记》卷六引《三辅决录》中记载，汉代安陵人项仲仙（一作“山”），为人特别清廉。他常到渭水边饮马，每次都要向水中投三枚铜钱。以示清廉不苟取。后世遂以“饮马投钱”来比喻人清廉，决不做苟取之事。

悬鱼拒贿

汉时官吏羊续为南阳太守时，有府丞送鱼给他，他把鱼挂起来，府丞再送鱼时，他就把所挂的鱼拿出来教育他，从而杜绝了馈赠。后用以形容为官清廉，拒受贿赂。

偭规遄丧，惜乎饮马投钱；敷政孔昭，现乎悬鱼拒贿。

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廉泉让水
    在南北朝宋明帝时，梁州官吏叫做范柏年者，某次奉诏与皇帝商讨国事，偶然谈到在广州有一"贪泉"，明帝一时兴起，便问范柏年，那天下有无叫做"廉泉"的呢？范柏年答复说："在我的家乡就有二条著名的河流，一曰‘廉泉'，一曰‘让水'〈均在今陜西境内〉。"范柏年讲这段话，就是在强调其家乡人民都是操守廉洁，懂得尊重礼让的意思。后来的人，于是就用「廉泉让水」这个成语典故，来比喻廉洁和礼让的人。




僚有廉，何惧贪泉之水；人无信，枉负季布之诚。