中华一期研修班【典出有故】100例

渔村白云

采薇（採薇）cǎi wēi
1.        《史记?伯夷列传》殷 末， 孤竹君 二子 伯夷 、 叔齐 ，反对 周武王 伐 纣 ，曾叩马而谏。 周 代 殷 而有天下后，他们“义不食 周 粟”，隐于 首阳山 ，采薇蕨而食，及饥且死，作歌曰：“登彼西山兮，采其薇兮，以暴易暴兮，不知其非兮。 神农 、 虞 、 夏 忽焉没兮，我安适归兮？于嗟徂兮，命之衰矣。遂饿死于 首阳山 。”后以“採薇”指归隐。   薇，野菜，俗謂之野豌豆。
例句：“当年 汉 殿，犹闻索米之言；今日 商山 ，不见採薇之老。”-----宋 王禹称《贤人不家食赋》
句意：当年在汉殿之时，还能听到颜回求索米粮，得而爨之义举。如今即便在商山之地，也不见隱居首陽山采薇而食，臨終作采薇歌以申其志的人了。
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2017.8.6每日一典五雅词

一：每日一典：华亭鹤唳huà tíng hè lì
解释：为感慨生平，悔入仕途之典。另义，指华亭谷的鹤叫声。表示对过去生活的留恋。
成语出处：《漢語大詞典》南朝 宋 刘义庆 《世说新语?尤悔》：“ 陆平原 河桥 败，为 卢志 所谗，被诛，临刑叹曰：‘欲闻 华亭 鹤唳，可復得乎？’” 华亭 在今 上海市 松江县 西。 陆机 于 吴 亡入 洛 以前，常与弟 云 游于 华亭 墅中。后以“华亭鹤唳”。为感慨生平，悔入仕途之典。
二：每日雅词：
1  不宰：《漢語大詞典》：不宰　　拼音：bù zǎi
不主宰。《老子》：“为而不恃，长而不宰。” 唐 杜审言 《和李大夫嗣真奉使存抚河东》：“不宰神功运，无为大象悬。” 宋 苏轼 《代普宁王贺冬表》：“俾物类以昭苏，受福无穷，成功不宰。”
分類：主宰
2  丽天：《漢語大詞典》：丽天（麗天）拼音：lì tiān
(1).谓附着于天。语出《易?离》：“日月丽乎天。” 孔颖达 疏：“日月丽乎天，百穀草木丽乎土者，此广明附著之义。”《晋书?地理志上》：“星象丽天，山河纪地。” 唐刘禹锡 《唐故尚书礼部员外郎柳君集纪》：“粲焉如繁星丽天，而芒寒色正，人望而敬者，五行而已。”
(2).谓光华照耀的天宇。比喻德行昭美。《汉武帝内传》：“若蒙圣誥於即日，臣伏听丽天之教矣。” 晋 葛洪《抱朴子?博喻》：“日月挟虫鸟之瑕，不妨丽天之景。” 明 宋濂 《水北山房记》：“当大明丽天，万物毕照。”
分類：光华附着照耀天宇德行
3  躔次：《漢語大詞典》：躔次　　拼音：chán cì
日月星辰在运行轨道上的位次。 汉 蔡邕《独断》：“京师天子之畿内千里，象日月，日月躔次千里。” 唐 白居易 《看梦得题答李侍郎诗诗中有文星之句因戏和之》：“好遣文星守躔次，亦须防有客星来。” 清 蒋士铨 《空谷香?宾輓》：“劝 荀郎 不用神伤，料星娥已归躔次。”比喻官宦出使所到达之处。 宋王禹称 《送罗著作奉使湖湘》诗：“使星躔次入 长沙 ，晓别 延英 去路赊。”
分類：躔次星辰轨道道上位次官宦出使到达
4  贞符：《漢語大詞典》贞符（貞符）拼音：zhēn fú
祯祥的符瑞。指受命之符。 唐 司空图《太尉瑯琊五公河中生祠碑》：“贞符奉我，诞命惟 唐 ，跨轢三古，牢笼万方。” 明 宋濂 《嘉瓜颂》：“矧此贞符，近在輦轂，王化自邇，远无不服。” 清 顾炎武 《乾陵》诗：“典祏迁新主，司筵扫故宫；贞符疑改卜，大礼竟升中。” 王蘧常 注：“ 徐嘉 注：《通鑑》：春官尚书 李思文 诡言《周书?武成篇》词有‘垂拱天下治’，为受命之符…… 段朝端 注：《唐书?五行志》：迨於皇太子 治 ，亦降贞符，具纪姓氏。 柳宗元 有《贞符序》。”
分類：祯祥符瑞指受受命
5  重璧：《漢語大詞典》：重璧　　拼音：zhòng bì
古台名。《穆天子传》卷六：“天子乃为之臺，是曰 重璧之臺 。” 郭璞 注：“言臺状如垒璧。” 南朝 宋 谢惠连 《雪赋》：“臺如 重璧 ，逵似连璐。” 清 吴伟业 《读史有感》诗之二：“ 重璧臺 前八骏蹄，歌残黄竹日轮西。”

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典故：凤阙：

出处与详解：1、汉代宫阙名。2、皇宫、朝廷。

①晋王嘉《拾遗记·魏》：“青槐夹道多尘埃，龙楼凤阙望崔嵬。”

②唐杨炯《从军行》：“牙璋辞凤阙，铁骑遶龙城。”

③清陈维崧《南柯子·蝶庵花下送苏生仲补游京师》词：“挟瑟龙池上，鸣鞭凤阙前。”

例句：林滋（唐）《小雪赋》边城一望，龙山之净色犹？；上苑再瞻，凤阙（凤阙，皇宫）之清光未遍。

句意：从城边望去，龙山在雪的映照下犹显洁净。再由御园仰慕而看，雄伟的皇宫没有全部被清新洁白的白雪覆盖。

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每日典故： 士衡患多

【出处】   蒙求之八－武仲不休，士衡患多 。

【武仲不休】武仲－－傅毅，字武仲，东汉时期著名的文学家，与班固、崔驷等齐名。语出：  曹丕《典论·论文》,"文人相轻，自古而然。傅毅之于班固，伯仲之间耳，而固小之，与弟超书曰：武仲以能属文为兰台令史，下笔不能自休。”  

【士衡患多】士衡－－陆机。西晋文学家。字士衡。曾任平原内史，世称"陆平原"。语出：《晋书．陆机传》：“机天才秀逸，辞藻宏丽，张华尝谓之曰：‘人之为文，常恨才少，而子更患其多。’弟云尝与书曰：‘君苗见兄文，辄欲烧其笔砚。’”  陆机其人：  陆机与其弟陆云合称"二陆‘’。

【例句】武仲不休，士衡患多 。——蒙求。

【释义】：  武仲虽然有才华，下笔却不能自持。士衡才华横溢，别人恨自己才浅，他反而感叹自己才患何其多亦。寓意自古文人相轻，实则各有长短。

多彩鱼

谢谢老师，我好像做错了

东郭书生

举烽


燃点报警烽火。《墨子·号令》：“昼则举烽，夜则举火。”


例句： 宋 苏轼 《骊山三绝句》之二：“几变雕墙几变灰，举烽指鹿事悠哉。”
句意：几次变成雕梁画栋，几次变成灰烬，点烽火和指鹿为马这样朝代变迁的事悠然过去了。

庶陋斋主

拔帜

语出《史记》卷九十二《淮阴侯列传》：信所出奇兵二千骑，共候赵空壁逐利，则驰入赵壁，皆拔赵旗，立汉赤帜二千。赵军已不胜，不能得信等，欲还归壁，壁皆汉赤帜，而大惊，以为汉皆已得赵王将矣，兵遂乱，遁走，赵将虽斩之，不能禁也。于是汉兵夹击，大破虏赵军，斩成安君泜水上，禽赵王歇。

拔帜：指在战争中战胜对手，据有其地。

例句：南朝陈张正见《赋得韩信诗》：“沉沙壅急水，拔帜上危城。”

句意:战败的军队扔下的剑戟堵塞了湍急的河流，战胜对手的军队夺取了地势险要战略意义重大的城池。

昨天下车找个就对付上来了，应该写漂母。漂母肯定是典故。
漂母
《史记》卷九十二《淮阴侯列传》
信钓于城下，诸母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。信喜，谓漂母曰：「吾必有以重报母。」母怒曰：「大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎！」……信至国，召所从食漂母，赐千金。


漂母：喻施恩之人。


例句：沙丘无漂母，谁肯饭王孙。 李白 送薛九被谗去鲁


句意：送远行之人来到荒无人烟的地方，没有可以提供饭食的地方。


典故：垩劳运斤


语出：《庄子集释》卷八中〈杂篇·徐无鬼〉～843～
庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：「郢人垩慢其鼻端若蝇翼，使匠石斲之。匠石运斤成风，听而斲之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：『尝试为寡人为之。』匠石曰：『臣则尝能斲之。虽然，臣之质死久矣。』自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣。」

郢匠：指技艺高超的人，或喻大毛笔。


例句：成风郢匠斫，流水伯牙弦。 骆宾王 夏日游德州赠高四


句意：郢匠技艺高超，挥动斧子成风，鼻子上的白灰弄的干干净净，鼻子丝毫无损。俞伯牙的琴声就像高山流水，韵味悠远高古。

一粒微尘

骊龙睡2017.9.5
1、《庄子集释》卷十上〈杂篇·列禦寇〉

人有见宋王者，锡车十乘，以其十乘骄稚庄子。庄子曰：“河上有家贫恃纬萧而食者，其子没于渊，得千金之珠。其父谓其子曰：‘取石来锻之！夫千金之珠，必在九重之渊而骊龙颔下，子能得珠者，必遭其睡也。使骊龙而寤，子尚奚微之有哉！’今宋国之深，非直九重之渊也；宋王之猛，非直骊龙也；子能得车者，必遭其睡也。使宋王而寤，子为齑粉夫！”

简释：传说古代有个靠编织蒿草帘为生的人，其子入水，得千金之珠。他对儿子说：这种珠生在九重深渊的骊龙颔下。你一定是趁它睡着摘来的，如果骊龙当时醒过来，你就没命了。后以“骊龙睡”喻睡觉，或喻因侥幸获得机遇。

例句：骊龙颔被探珠去，老蚌胚还应月生。 刘禹锡《答乐天所寄咏怀且释其枯树之叹》

句意：虽然机会失去了，但圣人形德是藏不住的。

2、灵蛇珠

典出《搜神记》卷二十。 即“随侯珠”，古代与和氏璧同称稀世之宝之一。后以“灵蛇珠”喻绵绣文才。

例句：“灵蛇衔珠以酬德，慈乌反哺以报亲。”南朝 梁武帝 《孝思赋》

句意：灵蛇得救之后尚能赠珠来报答隋侯的德行，慈乌长大后来喂养自己的母亲以报亲恩。虫鸟尚且知道感恩，更何况是三才之中的人。言下之意：人不能不如虫鸟。

3、骨肉：2017.9.6语出《史记·刺客列传》，“士固为知己者死，今乃以妾尚在之故，重自刑以绝从，妾其奈何畏殁身之诛，终灭贤弟之名！”大惊韩市人。乃大呼天者三，卒于邑悲哀而死政之旁。简释：聂政刺杀韩相侠累后，剖腹毁容自杀，以免牵连他人。韩国当政者将他暴尸于市，悬赏千金。他的姐姐聂嫈说：“妄其奈何畏殁身之诛，终灭贤弟之名！”于是宣扬弟弟的义举，伏尸而哭，最后在尸身旁边自杀。后以骨肉，指死者亲人。
例句：”金石震而色变，骨肉悲而心死。“南朝江淹《别赋》
句意：钟磬震响吓得儒夫脸色陡变，亲人悲恸得尽哀而死。

4、椒举班荆：2017.9.8

典出先秦·左丘明《左传·襄公二十六年》：“伍举奔郑，将遂奔晋。声子将如晋，遇之于郑郊，班荆与食，而言复故。”杜预注：“班：布也。”是铺设的意思, 荆，是荆条。后遂以“椒举班荆”为思念故国友人之典。

例句：“可班荆兮憎恨，惟樽酒兮叙悲。”南朝江淹《别赋》

句意：可以像椒举和声子那样铺设树枝而坐，把离别的怨情倾诉，只有凭借杯酒才能述尽心中离别的伤悲。

司马文君

何郎傅粉典出： 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·容止》：“ 何平叔 ( 何晏 )美姿仪，面至白。 魏明帝 疑其傅粉，正夏月，与热汤饼。既噉，大汗出，以朱衣自拭，色转皎然。”后以“傅粉何郎”称美男子。
例句：若夫琼英缀雪，绛萼着霜，俨如傅粉，是谓何郎。---宋璟《梅花赋并序》

翻译：（梅花）如瑶池的仙花点缀着莹莹白雪，红色的花萼被了一层淡淡的清霜。好像敷了一层粉，简直就是何郎。

绝谷画蝶1

1.天罗（天羅）　　
(1).犹天网。《陈书·高祖纪上》：“公回兹地轴，抗此天罗，曾不崇朝，俾无遗噍。” 唐 韩愈 《月食诗效玉川子作》：“后时食月罪当死，天罗磕帀何处逃女刑？” 太平天囯 洪秀全 《吟剑诗》：“擒尽妖邪归地网，收残奸宄落天罗。”

(2).古代兵家谓林木纵横的地形。《孙子·行军》：“凡地有絶涧，天井、天牢、天罗、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。” 梅尧臣 注：“草木蒙密，锋鏑莫施。” 王晳 注：“罗谓如网罗也。”


(3).古代战具。《六韬·军用》：“天罗、虎落、锁连一部，广一丈五尺，高八尺，百二十具。”

例句：隔浮埃於地络，披颢气於天罗。-----游庙山赋（并序）唐/王勃

句意：隔飘浮的尘土于疆界，披上清新洁白盛大之气在丛林。


2.金石：金石不朽之躯。西晋.陆机《为顾彦先赠妇》诗之二：“愿保金石躯，慰妾长饥渴。”
金石躯（金石軀）：　　
谓人身体强壮珍贵。 晋 陆机 《为顾彦先赠妇》诗之二：“愿保金石躯，慰妾长飢渴。”
唐 白居易 《寄元九》诗：“各保金石躯，以慰长相忆。”


例句：常恐运促风火， 身非金石，遂令林壑交丧，烟霞板荡[。  （游庙山序 ）唐/王勃

句意：经常恐怕命运短如风火，身躯并非金石，竟然使林泉涧壑交相丧失，山水烟霞反常衰坏。

梦飞街

桃林　 古地区名。在今 河南 灵宝 以西， 陕西 潼关 以东地区。为 周武王 放牛处。《书·武成》：“偃武修文，归马于 华山 之阳，放牛于 桃林 之野，示天下弗服。” 孔 传：“山南曰阳， 桃林 在 华山 东，皆非常养牛马之地，欲使自生自死，示天下不復乘用。”《史记·留侯世家》：“放牛 桃林 之阴，以示不復输积。” 唐 刘禹锡 《述旧贺迁寄陕虢孙常侍》诗：“关头古塞 桃林 静，城下长河竹箭迴。” 清 薛福成 《晋执政诸卿考》：“ 晋 用 先軫 诸臣，遏 楚 方张之言，而戢其问鼎之心，扼据 殽 函 之险要，横塞 秦 衝，俾不得越 桃林 一步。”马放南山  见《书*武成》：“王来自商，至于丰，乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”孔颖达疏：“此是战时牛马，故放牧之，示天下不复乘用。”因以“马放南山”比喻不再用兵。《说岳全传》一回：“其时天下太平已久，真个是马放南山，刀枪入库；五谷丰登，万民乐业。”

爱笑娟子

熊罴 1.熊和罴。皆为猛兽。因以喻勇士或雄师劲旅。

2.指生男之兆。语本《诗．小雅．斯干》:"大人占之，维熊维罴，男子之祥。"

3.指帝王得贤辅。典出《史记．齐太公世家》:"西伯将出猎，卜之，曰'所获非龙非彲，非虎非罴，所获霸王之辅'。于是周西伯猎，果遇太公于渭之阳，与语大说……载与俱归，立为师。"西伯，指周文王。

4.比喻贪残的人。  例句：矧尔熊罴之属，困乎蛇豕之群。----郭子仪单骑见虏赋    秦观 句意：况且勇士被困于敌人之围。

yun

令威：
语出：晋 陶潜 《搜神后记·丁令威》：“ 丁令威 ，本 辽东 人，学道于 灵虚山 。后化鹤归 辽 ，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之。鹤乃飞，徘徊空中而言曰：‘有鸟有鸟 丁令威 ，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。’遂高上冲天。”以此来警喻世人。

例句：千万云间丁令威，殷勤仙骨莫先飞。—— 储嗣宗 《和茅山高拾遗忆山中杂题五首巢鹤》

句意：千万年前有个丁令威，化成了仙鹤飞在云间了。