本帖最后由 福建－仙子 于 2018-8-13 10:38 编辑
小渔村辞赋10期29-仙子第八讲作业 一、请用自己的话，简单明了回答下面的问题（尽可能不要复制讲义）
1、做珠的概念
从阅读的典故中总结和归纳出适合自己需要的词汇或句子，以备后用。
2、词珠
所谓词珠，是指通常以两个字为一词组的经典词汇。词珠的来源可取自任何书籍，要点是通常仅取两字为一词珠，然后分门别类。
3、骈珠
所谓骈珠，就是据典故而自行炼化而成的骈句。
4、做珠的技巧
通常有虚实两个方法：
（1）实珠法
所谓实珠法，就是根据典故，直接描述，让人一看就知道此句的出处和含义。
比如前面根据《蒙求》的源“孔明卧龙”做珠：“孔明隐于野，如天龙之闲卧。”
（2）虚珠法
虚珠法，顾名思义，就是不直接提出，而是采取一些委婉的方式，把这个典故的意思表达出来，”如：惊汉阳穷鸟之客，叹梁甫卧龙之才。
5、珠源
源自典故、古诗文…
6、做珠的好处
省时间；古味浓；弘扬国粹。
一、前面共8讲作业中，我们至少积累了《声律启蒙》中的16个典故。请结合自己作业中收集整理的典故内容，完成下面的作业：
1、做词珠10个（10个古词）。
金钗：别发饰品。
草履：草鞋。
芒鞋：以芒草编成的草鞋。
诙谐：汉东方朔善诙谐。
性善：语出《孟子·滕文公上》：滕文公见孟子，“孟子道性善，言必称尧舜。”
心斋：语出《庄子·人世间》：“唯道集虚，虚者心斋也。”
筝：即颂瑟，有四弦。
荆钗：妇女朴素的装饰，也代哦指妇女。语出《后汉书·梁鸿传》，孟光既嫁梁鸿，乃为椎髻荆钗，布衣练裙，十分俭朴。
榆塞：即榆谿塞，故址在今内蒙古准格尔旗。
六义：比、兴、赋、风、雅、颂，为《诗经》之六义。
八音：金、石、丝、竹、匏、土、革、木，系古时八类乐器。
砌蚓：阶砌缝隙中的蚯蚓。
墙蜗：壁墙上的蜗牛。
怀橘：语出《三国志·陆绩传》：陆绩五岁，袁术出橘，绩怀三枚，拜而堕地。曰：欲归遗母。术奇之。
季路：字仲由，孔子弟子。
高柴：孔子弟子。
2、做骈珠2对
皓月当空，青春无限。
观夫山垒垒，水潺潺。
要求
1、词珠必须有释义。
2、词珠和骈句都有分类说明（即详细说明做好的“珠”的归类情况）。
3、典故有出处说明。
4、所造骈珠必须符合前面讲义中所讲的8点要求
二、自己摘抄《声律启蒙》九佳部分（3小节），结合该部分内容请完成下列练习：
1、说出本段（3小结）中有至少两个典故（不会的，群里相互讨论学习，禁止抄袭！）
河对海，汉对淮，赤岸对朱崖。鹭飞对鱼跃，宝钿对金钗。鱼圉圉，鸟喈喈，草履对芒鞋。古贤尝笃厚，时辈喜诙谐。孟训文公谈性善，颜师孔子问心斋。缓抚琴弦，像流莺而并语；斜排筝柱，类过雁之相挨。
丰对俭，等对差，布袄对荆钗。雁行对鱼阵，榆塞对兰崖。挑荠女，采莲娃，菊径对苔阶。诗成六义备，乐奏八音谐。造律吏哀秦法酷，知音人说郑声哇。天欲飞霜，塞上有鸿行已过；云将作雨，庭前多蚁阵先排。
城对市，巷对街，破屋对空阶。桃枝对桂叶，砌蚓对墙蜗。梅可望，橘堪怀，季路对高柴。花藏沽酒市，竹映读书斋。马首不容孤竹扣，车轮终就洛阳埋。朝宰锦衣，贵束乌犀之带；宫人宝髻，宜簪白燕之钗。
典故
梅可望：出自《魏志》，曹操军士大渴，无水，操曰：前有梅林，可止渴。士卒闻之遥望，而口中水出。橘堪怀：出自《三国志·陆绩传》，绩年六岁，于九江见袁术。术出橘，绩怀三枚，去，拜辞堕地，术谓曰：“陆郎作宾客而怀橘乎？”绩跪答曰：“欲归遗母。”术大奇之。
2、以本段内容为素材，造壮句、紧句、长句、重隔各两组，用“组篇法”并组成一篇短文，注意句脚要求平仄各半！（七、八个句子即可，无需写成一篇赋文）
笨偷，偷句子；巧偷，偷词；神偷，偷意境。
温馨提示：
1、顺序：壮、紧、长、隔依次相随；
2、壮句前加提引词；
3、长句需加上虚词；
4、隔句需要走马蹄；
5、注意虚词的灵活使用。
壮句:
闻夫鱼圉圉，鸟喈喈。
乃其挑荠女，采莲娃。
紧句:
古贤笃厚，时辈诙谐。
雁行鱼阵，榆塞兰崖。
长句:
孟训文公乃善，颜师孔子之斋。
诗成六义则备，乐奏八音之谐。
重隔:
类过雁之相挨，斜排筝柱；像流莺而并语，缓抚琴弦。
庭前蚁阵先排，云将作雨；塞下鸿行已过，天欲飞霜。
短文：
闻夫鸟喈喈，鱼圉圉。时辈诙谐，古贤笃厚。颜师孔子之斋，孟训文公乃善。像流莺而并语，缓抚琴弦；类过雁之相挨，斜排筝柱。
乃其挑荠女，采莲娃。雁行鱼阵，榆塞兰崖。诗成六义则备，乐奏八音之谐。庭前蚁阵先排，云将作雨；塞上鸿行已过，天欲飞霜。
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雷达卡
发表于 2018-8-7 20:52:38
1):实珠法，就是根据典故直接描述。(2):虚珠法:就是不直接提出，而是采取一此较委婉的方式，把这个典故的意思表达出来。
