三期成语典故班第一到第十讲汇总跟帖：

绝谷画蝶1

三期成语典故班第一课作业：
03*荷塘月色
1、什么是成语？并简答成语的基本特征？
答：成语，是中国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。也就是说是古代汉语词汇中特有的一种长期相沿用的固定短语，在用词方面往往不同于现代汉语，来自于古代经典或著作、历史故事和人们的口头故事。
成语的基本特征，是习用的言简意赅的固定短语或短句。
2.简答成语与谚语、歇后语的区别，并举例。
成语是说出来大家都知道，可以引经据典，有明确出处和典故，并且使用程度相当高的用语。详细解释：习用的言简意赅的固定短语或短句。
例如:“杀鸡取卵”，“滥竽充数”，“火中取栗”，“釜底抽薪”。
谚语是汉语的重要组成部分，是指广泛流传于民间的言简意赅的短语，多数谚语反映了劳动人民的生活实践经验，而且一般是经过口头传下来的。谚语有多种类型，包括气象谚语、农业谚语、卫生谚语、社会谚语、学习谚语和民俗谚语等。例如:“种瓜得瓜种豆得豆”，“饭后百步走，人活九十九”。
歇后语是汉语的一种特殊语言形式。是群众在生活实践中所创造的一种特殊语言形式，是一种短小、风趣、形象的语句。歇后语由前后两部分组成：前一部分起“引子”作用，像谜面，后一部分起“后衬”的作用，像谜底，十分自然贴切。在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以就称为歇后语。
如:“孔夫子搬家——尽是（书）输”，“竹篮打水——一场空”，“擀面杖吹火——一窍不通”。
3.填空题：
①成语多数为（4）个字，也有（3）字的以及（4）字以上的成语，有的成语甚至是分成两部分，中间有（逗号）隔开。
②（成语）是语言中经过长期使用、锤炼而形成的（固定短语），它是比（词）的含义更丰富而语法功能又相当于（词）的语言单位，而且富有深刻的思想内涵，简短精辟易记易用。并常常附带有感情色彩,包括（贬义）和（褒义），当然，也有（中性）的。
4.请分别写出3、4、5、6、7字的成语各6个。
答：三字成语：“敲门砖”、“闭门羹”、“莫须有”、“肉中刺”、“破天荒”、“放冷箭”
四字成语：“空中楼阁”、“鼎鼎大名”、“青出于蓝”、“有声有色”、“欢天喜地”、“咬文嚼字”。
五字成语：“桃李满天下”、“欲速则不达”、“快刀斩乱麻”、“庐山真面目”、“临时抱佛脚”、“烈火见真金”
六字成语：“五十步笑百步”、“真金不怕火炼”、“有志者事竟成”、“百闻不如一见”、“九牛二虎之力”、“驴唇不对马嘴”
七字成语：“心有余而力不足”、“醉翁之意不在酒”、“此地无银三百两”、“一失足成千古恨”、“画虎不成反类犬”、“身在曹营心在汉”
5.请为以下成语填上正确的汉字。
（黯）然失色    按（部）就班    不（假）思索   （沧）海桑田    不（落）窠臼   
出奇（制）胜    既往不（咎）    岌（岌）可危   （脍）炙人口    励精（图）治   
（流）芳百世    美轮美（奂）    名（副）其实    （墨）守成规   旁征（博）引   
水乳交（融）    所向披（靡）    心无旁（骛）    心心相（印）   （源）远流长   
越（俎）代庖    责无旁（贷）    众口（烁）金    （振）聋发聩
青出于（蓝）而胜于（蓝）

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三期成语典故班第二课作业：03*荷塘月色
一、填空题
1.名词可分为（专有名词）和（普通名词），还可根据其可数性可分为（可数名词），（不可数名词）两大类。
2.专有名词是表示（人）、（地方）、（事物）等特有的名词。科学术语是各门学科中的（专门用语）用语。科学术语可以是（词），也可以是（词组），用来正确标记生产技术、科学、艺术、社会生活等各个（专门领域）中的事物、现象、特性、关系和过程。
3.（熟语）是民间集体创造、广为口传、言简意赅并较为定型的艺术语句，是民众丰富智慧和普遍经验的（积累）总结。根据内容，可以分为四类：（成语）、（习用语）、（谚语）、（歇后语）。
用来正确标记生产技术、科学、艺术、社会生活等各个专门领域中的事物、现象、特性、关系和过程。
二、辨别题
下面四字词语中，请你辨别那些是成语，加注释并注明出处。
北斗导航、泰山北斗、嫦娥奔月、嫦娥四号、魔兽争霸、恃强争霸、
指鹿为马、破釜沉舟、攻城机器、攻城掠地、乌江自刎、神秘圣地
约法三章、雷霆一击、楚河汉界、衣锦还乡、江东父老、互助互爱
格式如下：
（1）泰山北斗
释义：比喻德高望重或有卓越成就而为众人所敬仰的人。
出处：《新唐书·韩愈传赞》：“自愈没，其言大行，学者仰之如泰山北斗云。”

（2）嫦娥奔月
释义：嫦娥投向月亮。
出处：刘安《淮南子.览冥》
相传后羿向西王母求得不死之药，其妻嫦娥因逢蒙逼迫不得已吞下仙丹后，乃飞上月亮，常住于广寒宫中。
（3）恃强争霸
释义：凭借自己的强大争夺霸权
出处：丁寅生《孔子演义》第一回“只为他生在恃强争霸、政出权门的春秋时代，和他所抱的王道主意，有些扞格不通，以致栖栖皇皇了一世。”
（4）指鹿为马
释义：比喻故意颠倒是非，歪曲事实！
出处：司马迁《史记.秦始皇本纪》
赵高欲篡夺皇位，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：“马也。”二世笑曰：“丞相误邪？谓鹿为马。”问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。或言鹿者，高因阴中诸言鹿者以法。后群臣皆畏高。
（5）破釜沉舟
释义：指把饭锅打破，把渡船凿沉，比喻不留退路，做事果决。
出处：司马迁《史记项羽本纪》
“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。”
（6）攻城略地
释义：掠:同略.夺取的意思.攻克城池,夺取土地
出处:刘安《淮南子.兵略训》“攻城略地，莫不降下”
（7）约法三章
释义：原指约定三条法律；后泛指约好或订立简单的条款相互遵守。
出处：司马迁《史记·高祖本纪》“与父老约，法三章耳；伤害人者亡，伤人及盗抵罪。”
（8）衣锦还乡
释义：古时指做官以后，穿了锦绣衣服，回到故乡。也说衣锦荣归。
出处：李大师，李延寿《南史·刘之遴传》
“武帝谓曰：‘卿母年德并高；故会卿衣锦还乡；尽荣养之理。’”
（9）江东父老
释义：泛指家乡的父兄长辈。
出处：司马迁《史记·项羽本纪》

三、说出下面歇后语的目的语

1.箭在弦上——一触即发
2.宝剑出鞘——锋芒毕露
3.高山上敲鼓------四面闻名（鸣）
4.孔夫子搬家——尽是书（输）
5. 擀面杖吹火——一窍不通
6. 到火神庙求雨——找错了门
7.诸葛亮皱眉头——计上心来
8.磅秤上放粒芝麻——无足轻重

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成语典故班第三课作业  03*荷塘月色

一、回答题
1.中国传统文化的范畴
答：中国的传统文化以儒道互补为内核，还有墨家、名家、释教类、回教类、西学格致类。
（1）传统文化的主要种类 　　
中华传统文化包括思想、文字、语言，之后是六艺，也就是:礼、乐、射、御、书、数，再后是生活富足之后衍生出来的书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。
（2）古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等都属于中华传统文化的范畴。
（3）传统节日(均按农历)有:
正月初一春节(农历新年)，正月十五元宵节，
四月五日清明节，清明节前后的寒食节，
五月五日端午节，七月七日七夕节，
八月十五中秋节，腊月三十除夕，以及各种民俗活动等; 包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中国的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。  　　
（4）广义上讲，文化是人类精神生活与物质生活的总和。
首先，从时间角度上讲：有原始文化，古代文化，近代文化，现代文化。  　
其次，从空间角度上讲：有东方文化，西方文化，海洋文化，大陆文化。  　
其三，从社会层面上讲：有贵族文化，平民文化，官方文化，民间文化，主流文化，
其四，从社会功用上，为名号文化、礼仪文化，制度文化，服饰文化，校园文化，企业文化。  　　
其五，从文化的内在逻辑层次上，又可分为物态文化，心态文化，行为文化，制度文化四个层次。  　　
其六，从经济形态方面，又有牧猎文化，渔盐文化，农业文化，工业文化，商业文化之分。 　　

2.中国传统文化的特点。
答：中国传统文化的特点：
（1）世代相传，中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。  　　      
（2）民族特色，中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。  　　
（3）历史悠久，有五千年的历史。  
（4）博大精深，"博大"是说中国传统文化的广度-丰富多彩，"精深"是说中国传统文化的深度-高深莫测。

3.汉语成语的的文化特色表现在那两个方面？
答：汉语成语的文化特色表现在两个方面：
第一个方面是成语的形式，多采用四字格的形式，并追求平仄的音律搭配，成分之间讲究对称关系，反应了民族语言的发展历史。

第二个方面是成语内容上的文化特色，成语词性分褒义和贬义，但随着时间的推移，一些原本代表褒义的成语也逐渐演变为贬义词，例如成语“衣冠禽兽”，古时指官服上绣的禽和兽的图案，今义指道德败坏的人。

二、分别写出下面选项的成语各2条，带注释及出处。
1.表现中华民族自强不息的成语：“愚公移山”、“披星戴月”
2.表现中华民族诚实守信的成语：“一诺千金”、“言而有信”
3.表现中华民族不畏强暴的成语：“除暴安良”、“临危不惧”
4.表现中华民族勇于创新的成语：“追根问底”、“独树一帜”

三、中华民族自古就是一个勤劳勇敢、富有智慧的民族，这在成语中有集中的体现。比如“愚公移山”“废寝忘食”“夜以继日”“披星戴月”体现了中华民族的勤劳；“赴汤蹈火”“临危不惧”“视死如归”“大义凛然”体现了中华民族的勇敢；“高瞻远瞩”“过目成诵”“心灵手巧”“远见卓识”体现了中华民族的智慧。
请把上面列出的成语加注解及注明出处，不能少于六条。

答：
愚公移山：比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。
出 处
清·黄宗羲《张苍水墓志铭》：“愚公移山；精卫填海；常人藐为说铃；贤圣指为血路也。”

废寝忘食：顾不得睡，忘记了吃。形容非常专心和勤奋。
出 处
南北朝·王融《曲水诗序》：“犹且具明废寝；昃晷忘餐。”南北朝·颜之推《颜氏家训》：“元帝在江、荆间、复所爱习；召置学生；亲为教授；废寝忘食；以夜继朝。”

夜以继日：用晚上的时间接上白天。形容昼夜不停。也说日以继夜。
出 处
《庄子·至乐》：“夫贵者；夜以继日；思虑善否。”

披星戴月：身披星光，头顶月色。形容早出晚归或连夜赶路。也作“披星带月”、“戴月披星”。
出 处
元·无名氏《冤家债主》第一的:“这大的孩儿披星戴月，早起晚眠。”
明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第35卷：“披星戴月，早起晚眠。”

赴汤蹈火：比喻不避艰险，奋不顾身。［近］出生入死。
出 处
晋·嵇康《与山巨源绝交书》：“长而见羁；则狂顾顿缨；赴汤蹈火。”

临危不惧：临：碰到，面对。面对危难，一点也不害怕。也作“临危不顾”。
出 处
《邓析子·无厚》：“死生有命；贪富有时。怨夭折者；不知命也；怨贫贱者；不知时也。故临难不惧。”

视死如归：归：回家。把死看作像回家一样。形容对死无所畏惧。
出 处
《管子·小匡》：“平原广牧；车不结辙；士不旋踵；鼓之而三军之士视死如归；臣不如王子城父。”

大义凛然：大义：正义。凛然：令人敬畏的样子。形容为了坚持真理而表现出的严峻不可侵犯的样子。
出 处
宋·曹铺《唐颜文忠公新庙记》：“大义凛然；奋裾首倡。”

高瞻远瞩：站得高，看得远。比喻目光远大。
出 处
清·夏敬渠《野叟曝言》二回：“遂把这些粉白黛绿；莺声燕语；都付之不见不闻；一路高瞻远瞩；要领略湖山真景。”
过目成诵：看过就能背诵出来，形容记忆力强。
出 处
《宋史·刘恕传》：“恕少颖悟；书过目即成诵。”

心灵手巧：指人心思灵敏，手艺精巧。
出 处
清·孔尚任《桃花扇》：“香姐心灵手巧；一捻针线；就是不同的。”

远见卓识：远大的眼光和卓越的见识。
出 处
明·焦靖《玉堂丛话·调护》：“解缙之才；有类东方朔；然远见卓识；朔不可及也。”

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成语典故班第四课作业：
03*荷塘月色

1、请写出有关服饰、饮食、茶、酒的成语各5条。

服饰成语:高冠博带、黄袍加身、凤冠霞帔、衣紫腰金、冠冕堂皇。

饮食成语:脍炙人口、囫囵吞枣、满汉全席、列鼎而食、挑肥拣瘦。

茶成语:粗茶淡饭、盼盼茶茶、浪酒闲茶、三茶六礼、茶余饭后。

酒成语:觥筹交错、酒囊饭袋、浅斟低唱、痛饮黄龙、饮醇自醉。

2、请为以下成语查注解、出处并列出近义、反义。

曲终奏雅：曲终奏雅， 是指乐曲到终结处奏出了典雅纯正的乐音，后比喻文章或艺术表演在结尾处特别精彩。
出处：西汉·司马迁《史记·司马相如列传论》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹聘郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”
近义词：美满收场
反义词：无

一唱三叹：原指一人领唱，三人赞叹应和。指唱、和的人都不多。现形容诗文优美婉转而韵味隽永。也作“一倡三叹”。
出处：《荀子·礼论》：“清庙之歌；一倡三叹也。”
近义词：余音绕梁
反义词：驴鸣狗吠

余音绕梁：歌唱停止后，余音好像还在屋梁上回旋，形容歌声或音乐优美，耐人回味。
出处：《列子·汤问》：“既去；而余音绕梁X；三日不绝；左右以其人弗去。”
近义词：萦绕耳畔
反义词：不堪入耳

游鱼出听：：水里的鱼游到水面上来听音乐。形容音乐美妙动听。
出处：战国·赵·荀况《荀子·劝学》：“昔者瓠巴鼓瑟，而游鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。”
近 义 词：六马仰秣
反义词：愁眉苦脸

八音迭奏：表示器乐齐全，演奏场面盛大。
出处：《晋书·乐志下》：“八音迭奏，雅乐并作。”
近义词：盎盂相击
反义词：腰缠万贯

钟仪楚奏：比喻思念故国，怀念乡土。
出处：三国·魏·王粲《登楼赋》：“钟仪幽而楚奏兮，庄舄显而越吟。人情同于怀土兮，岂穷达而异心！”
近义词：无
反义词：无

匕鬯不惊：形容军纪严明，军队所到之处，社会安定，百姓不受惊扰。
出处：蔡东藩《民国通俗演义》第三十六回：“赣、宁之乱；坐镇上游；匕鬯不惊；指挥若定。”
近义词：秋毫无犯
反义词：兵匪不分

青梅煮酒：以青梅为佐酒之物的例行节令性饮宴活动。煮酒，暖酒。
出处：出自明·罗贯中《三国演义》第三四回：“ 表曰：‘吾闻贤弟在许昌 ，与曹操青梅煮酒，共论英雄。
近义词：闲情逸致
反义词：无

醴酒不设：不再特别准备甜酒。比喻对人的礼敬渐渐减弱。
出处：《汉书·楚元王传》:“可以逝矣！醴酒不设，王之意怠，不去，楚人将钳我于市。”
近义词：无
反义词：无

玉卮无当：卮：古代盛酒的器皿；当：底。玉杯没有底。后比喻事物华丽而不合实用。
出处：先秦·韩非《韩非子·外储说右上》：“今有白玉之卮而无当，有瓦卮而有当，君渴将何以饮？”
近义词：研皮痴骨
反义词：无

瓮里醯鸡：【 醯鸡：即蠓，酒瓮中生的一种小虫。是比喻见闻狭隘的人。
出处：《列子·天瑞》:“厥昭生乎湿，醯鸡生乎酒。”
近义词：井底之蛙
反义词：不闻不问

浅斟低唱：斟：斟酒。慢慢地饮酒，低声歌唱。形容悠然自得、遣兴消闲的样子。
出处：宋·陶穀《清异录·释族》：“李煜乘醉，大书石壁曰：‘浅斟低唱，偎红倚翠。’”
近义词：浅斟低讴
反义词：司空见惯

头没杯案：头伏在酒杯和桌子间。比喻尽情欢乐，不拘形迹。
出处：《三国志·魏书·武帝纪》:“每与人谈论，戏弄言诵，尽无所隐，及欢悦大笑，至以头没杯案中，肴膳皆沾污巾帻。”
近义词：无
反义词：无

戴玄履黄：犹戴天履地。玄指天，黄指地。形容人活在天地之间。
出处：《易·坤》有“天玄而地黄”之语。明·刘基《海宁应氏墓庵记》:“乃耆乃康，戴玄履黄，七十有八年。”
近义词：戴天蹐地
反义词：斩尽杀绝

衣冠礼乐：指各种等级的穿戴服饰及各种礼仪规范。指封建社会中各种典章礼仪。
出处：南朝·梁·任昉《策秀才文》：“何者？百王之敝，齐季斯甚。衣冠礼乐[1] ，扫地无余。”
近义词：无
反义词：无

披褐怀玉：比喻身怀才德，深藏不露。
出处：《孔子家语·三恕》： “子路问于孔子曰： ‘有人于此，披褐而怀玉何如? ’ 子曰： ‘国无道，隐之可也。’ ”
近义词：深藏不露
反义词：锋芒毕露

羽扇纶巾：形容谋士或儒将的风雅气度。
出处：宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词：“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”
近义词：纶巾羽扇
反义词：固执己见

斑衣戏彩：指身穿彩衣，作婴兒戏耍以娱父母。后以之为老养父母的孝亲典故。
出处：《北堂书钞》卷一二九引《孝子传》言老莱子年七十，父母尚在，因常服斑衣，为婴儿戏以娱父母。
近义词：班衣戏彩、老莱娱亲
反义词：无

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三期成语典故班第5课作业
03*荷塘月色

一、请把下面的成语补充完整。
1.（精）（忠）报国　2.破釜（沉）（舟）　
3.（闻）鸡（起）舞　  4.三顾（茅）（庐）
5.（卧）薪（尝）胆　 6.指鹿（为）（马）　7.　文质（彬）（彬）  8.（彬）（彬）有礼
9.谦虚（谨）慎   10.谦恭（下）士   
11.（礼）贤（下）士  12.（自）矜（功）伐
13.（赤）（诚）相待 14.（克）恭（克）顺
15.屈（己）待（人）16.温（文）尔（雅）
17.以（诚）相（待）18.虚（怀）若（谷）19.虚（左）以（待）20.虚（位）以（待）
21.戒（骄）戒（躁）22.自知（自）明 23.洗（耳）恭（听）24.（相）（敬）如宾
25.以（诚）相待 26.推（心）置（腹） 27.与（人）为善  28.尊（老）爱（幼）
29.（举）案（齐）眉 30.（母）慈（子）孝 31.开（宗）明（义） 32.（明）正（典）刑
33.（例）（行）差事 34.知（书）明（理）  35.弄（斧）班（门） 36.（振）聋（发）聩

二、请从本课讲义中取出文明礼仪成语一条，根据释义，创作一首作品，体裁不限，题目不限，韵部不限！
要求：请列出与作品相关的成语，包括出处，注释。
答：
程门立雪
求学真心切，门前久候师。
天寒难阻断，地冻也坚持。
不语听风啸，多时任雪欺。
青丝成白首，今古记传奇。

程门立雪：旧指学生恭敬受教。比喻尊师。
出处：《宋史·道学传二·杨时》：“一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”

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三期成语典故班第六课作业
03*荷塘月色

一、必做题
1、请把下面的成语补充完整。
触（类）旁（通）、进（德）修（业）、闭（关）锁（国）、错（综）复（杂）、
革（命）反正、革（面）洗（心）、诲（盗）诲（淫）、诲（淫）诲（盗）、
（古）往（以）来、数（往）知（来）、书（不）尽言、显微（阐）幽、
仰（事）俯（畜）、（一）朝（一）夕、云（淡）风（轻）、应（天）顺（人）、
宗庙（社）稷、总（而）言之、庸（言）庸（行）、金（兰）契友、
辉光日（新）、承（天）之祐、与（时）消息、飞（龙）在天、
退藏（于）密、知（己）知（彼）、声（求）气应、泰来（否）往、
（何）思何虑、经（纬）天下、眈（眈）逐（逐）、动静有（常）、
钩深（致）远、鸿（渐）之仪、（及）宾有鱼、密云（不）雨、
修（辞）立诚、一（致）百虑、精义（入）神、神（而）明之、
（朝）乾夕惕、玄（黄）翻覆、龙战（于）野、振民（育）德。

2.《周易》中的成语有“自强不息”的进取精神、有“厚德载物”的宽容精神、有“同心协力”的团结精神、还有“信及豚鱼”的诚信精神、以及“卑以自牧”的谦虚精神，请把形容这五种精神的成语各写2条，释义并注明出处，同义、反义，包括例句。
答：
1）“自强不息”的进取精神
“持之以恒”，意思是长久坚持下去。出自清·曾国藩《家训喻纪泽》。
近义词 锲⽽不舍、孜孜不倦；反义词⼀暴⼗寒、半途⽽废

“革故鼎新”，意思是指除去旧的，建立新的。出自《周易·杂卦》。
近义词 除旧布新 推陈出新 不破不立 吐故纳新 蜕故孳新 改弦更张 标新立异 除旧更新
反义词 陈陈相因 因循苟且 抱残守缺 一仍旧管 因循守旧 保残守缺 矮子看戏

2）“厚德载物”的宽容精神
“厚德载物”，指道德高尚者能承担重大任务，也指有德行的君子，应该以深厚的德行，来容载世间的万物。在句中一般作谓语、定语。出处先秦《易经·坤卦》：“君子以厚德载物。
近义词 上善若水
反义词 尖酸刻薄

“殊途同归”，指的是通过不同的途径，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。殊:不同。出自《周易·系辞下》。
近义词 不约而同、不谋而合
反义词 同源异流、同源异派

3）“同心协力”的团结精神
“二人同心，其利断金”，意思是只要两个人一条心，就能发挥很大的力量。泛指团结合作。
语本出自《周易·系辞上》：”二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰
近义词 众人同心，其利断金
反义词 无

“金兰之友”，意思是指亲密的朋友，也泛指结拜兄弟。出自 《周易·系辞上》。近义词：金石之交、八拜之交、金石之友、金兰之契
反义词：半面之交、点头之交、泛泛之交、萍水相逢


4）“信及豚鱼”的诚信精神
“修辞立诚”，写文章应表现出作者的真实意图。
出处 《周易 乾》：“修辞立其诚，所以居业也。”
近义词 言简意赅、直截了当、直言不讳
反义词 不知羞耻。

“信及豚鱼”，意思是信用及于小猪和鱼那样微贱的东西，比喻信用非常好。出自《周易·中孚》。
近义词 无
反义词 无

5）“卑以自牧”的谦虚精神
“谦谦君子”，意思是指谦虚而严格要求自己的人。出自《易·谦》。“谦谦君子，卑以自牧也。”

“卑以自牧”，原指谦虚并严于律己的人，现也指故作谦虚而实际虚伪的人。
出处《周易·谦》：“谦谦君子，卑以自牧也。”
近义词  登徒浪子情深不寿
反义词  称王称霸害群之马专横跋扈亡命之徒高阳酒徒

二、创作题
1.请以“自强不息”的进取精神为主题创作一首作品，诗词曲赋体裁不限。（必做题）

〔仙吕•醉中天〕红梅
韧劲冰天见，香韵雪风延。开得通红分外鲜，诗是心中愿。月下三番悟禅，光阴沉淀，悄然动了春弦。


2.请以“同心协力”的团结精神为主题创作一首作品，诗词曲赋体裁不限。（选做题）

坡上行
坡上难行路，推车最惧艰。
两松三步滑，一挣几分攀。
往后心犹碎，奔前腰更弯。
呼朋同进退，合力过重关。

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成语典故班第七课作业
03*荷塘月色
一、填空题
1.民俗文化，是指民间的（民众风俗生活文化）的统称。民俗包含以下几大部分：（生产劳动民俗）、（日常生活民俗）、（社会组织民俗）、（岁时节日民俗）、（人生礼仪）、（游艺民俗）、（民间观念）、（民间文学）、（宗教及巫术）、（婚丧嫁娶）等。

2.民间观念是指在（民间社会）中自发产生的一套（神灵崇拜）、（生活禁忌）、（伦理道德）、（万物哲理）的观念。其中较有代表性的是：禁忌、俗信、民间诸神、情恋婚姻观念、（人生哲理）、（君臣之礼）、（长幼之礼）。

民间观念是指在民间社会中自发产生的一套神灵崇拜、生活禁忌、伦理道德、万物哲理的观念。其中较有代表性的是：禁忌、俗信、民间诸神、情恋婚姻观念、人生哲理、君臣之礼、长幼之礼。  

3.《诗经》的语言不仅具有（音乐美），而且在（表意）和（修辞）上也具有很好的效果。《诗经》时代，（汉语）已有丰富的词汇和修辞手段，为诗人创作提供了很好的条件。《诗经》中数量丰富的（名词），显示出诗人对（客观事物）有充分的认识。《诗经》对动作描绘的具体准确，表明诗人具体细致的（观察力）和（驾驭语言）的能力。

4.《诗经》分为（风）、（雅）、（颂）三部分，“风”是（各诸侯国）的乐调；“雅”是（宗周地区）的正乐；“颂”是（宗庙祭祀）之乐。至于“大雅”和“小雅”当从（音乐）分，“广大而静，疏达信者，宜歌（《大雅》）；恭俭而好礼者，宜歌（《小雅》）。《诗经》的艺术技法被总结成“（赋），（比），（兴）”，与“风，雅，颂”合称“六义”。

二、问答题
1.《诗经》的表现手法有哪些？试举一成语说明。
答：有赋、比、兴三种表现手法。
（1）比

例：“手如柔荑tí，肤如凝脂，领如蝤蛴qiú qí，齿如瓠犀hù xī，螓qín首蛾眉。

（2）兴
例：“桃之夭夭，灼灼其华。”

（3）赋
例：“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”

2.《诗经》包含哪些内容。

答：《诗经》现存305篇（此外有目无诗的6篇，共311篇），分《风》、《雅》、《颂》三部分。


三、出自《诗经》的成语共分《诗经·国风》、《诗经·大雅》、《诗经·小雅》、《诗 经·颂》四大部分。请各找出两条成语，释义并注明出处，同义、反义，包括例句。
答：1、《诗经·国风》
辗转反侧：辗转：翻来覆去。反侧：反覆。躺在床上翻来覆去睡不着。形容心里有所思念或心事重重。
出自《诗经·周南·关雎》：“悠哉悠哉；辗转反侧。”
近义词：翻来复去翻来覆去夜不成眠转辗反侧缠绵悱恻
反义词：高枕无忧悠哉悠哉

新婚燕尔：形容新婚快乐的情景。也作“燕尔新婚”、“宴尔新婚”。
出自元·戴善夫《风光好》：“俺两个相见时；则他那旧性全无；共妾身新婚燕尔。”
近义词：燕尔新婚新昏宴尔花好月圆
反义词：老夫老妻劳燕分飞

2、《诗经·大雅》
天作之合：指天意安排的美满的婚姻。形容人婚姻美满。出自《诗经·大雅·大明》。  
近义词：秦晋之好房谋杜断终身大事机缘巧合金玉良缘
反义词：乱点鸳鸯狭路相逢有缘无份

明哲保身：原指明智的人不参与可能给自己带来危险的事，现在指因怕犯错误或有损自己利益而对原则性问题不置可否的处世态度。
出自《诗经·大雅·烝民》：“既明且哲；以保其身。”
近义词：急流勇退洁身自爱独善其身一尘不染耻与为伍
反义词：同流合污飞蛾扑火随波逐流直言贾祸玩火自焚

3、《诗经·小雅》
寿比南山：意思是祝人长寿时的习惯用语，意为寿命像终南山一样长久，用于对老年人的祝颂。出自《诗经·小雅·天保》：“如月之恒，如日之升，如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。”诗中的南山即指陕西终南山。 
近义词：万寿无疆 长命百岁 福寿康宁 海屋添筹 南山之寿
反义词：寿终正寝 一命呜呼

乔迁之喜：原意是“鸟儿飞离深谷，迁到高大的树木上去。”后来古人用来做祝贺用语，贺人迁居或贺人官职升迁之辞。乔迁之喜，也经常用在商业的搬迁时使用，尤其是住宅、办公室搬家等。出自《诗经·小雅·伐木》。
近义词：出谷迁乔
反义词：路不拾遗

4、《诗 经·颂》
高高在上：原指地位高，现形容领导者脱离实际，出自《诗经*周颂*敬之》。
近义词：至高无上不可一世高不可攀高屋建瓴居高临下
反义词：平易近人打成一片与民更始


无所适从：《左传·僖公五年》:“一国三公，吾谁适从。”宋·姚宽《西溪从语》卷上:“源殊派异，无所适从。”
近义词：不知所措进退失据莫衷一是
反义词：择善而从

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三期成语典故班第八课作业
03*荷塘月色

1.什么是尚书？它包括那些内容？

答:
《尚书》意即上古之书。相传由孔丘编选而成,传本有些篇是后人追述补充进去的,如《尧典》、《皋陶谟》、《禹贡》等。《尚书》最早书名为《书》，又称《书》《书经》，是一本由先秦诸子所著的哲学论著，约成书于公元前五世纪。是我国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编。《尚书》分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。战国时期总称《书》，汉代改称《尚书》，即“上古之书”。因是儒家五经之一，又称《书经》。                                                                                 
《尚书》主要记载了从尧舜禹时代到东周历时约1500年的历史，基本内容是古代帝王的文告和君臣的谈话记录。书中文章结构渐趋完整，有一定的层次，并注意在命意谋篇上用功夫，标志着中国古代散文的初步形成。
《尚书》列为重要核心儒家经典之一，历代儒家研习之基本书籍。传统《尚书》（又称《今文尚书》）由伏生传下来。传说是上古文化《三坟五典》遗留著作。它以记言为主。自尧舜到夏商周，跨越两千余年，是《三坟五典》的可考记录。

2.回答古文《尚书》的学术价值。

答:古文《尚书》究竟有什么价值，有以下五个方面:
①古文《尚书》补充许多历史事实。
②古文《尚书》保存大量格言和成语。
③古文《尚书》可考知旧籍引语的背景和用意。
④古文《尚书》可订正旧籍引文之讹。
⑤古文《尚书》可纠正旧注之误。

3.从《尚书》中找出10条你喜欢的成语，释义、注明出处，包括同义、反义及例句。
1）、〔 暴殄天物 〕任意糟蹋东西。
出处
《尚书·武成》：“今商王受无道；暴殄天物；害虐烝民。”
例句
物力唯艰，大家要珍惜资源，切忌暴殄天物。
近义
大块朵颐牛嚼牡丹挥金如土煮鹤焚琴挥霍无度
反义
爱钱如命克勤克俭精打细算废物利用节衣缩食

2）、〔 多才多艺 〕具有多方面的才能和本领。也作“多材多艺”。
出处
出自《尚书·金滕》：“予仁若考；能多材多艺。”
例句
他是音乐家，又能画一手好画，弹一手好琴，真是多才多艺。
近义
多材多艺文武双全全知全能能文能武能说会道
反义
碌碌无为不学无术一无所能一无所长碌碌无能

3）、〔 光天化日 〕原形容太平盛世。后比喻大家看得非常清楚的场合。出自《尚书·益稷》。
例句
清 陆陇其 《答仇沧柱太史书》：“不才庸吏得于光天化日之下，效其驰驱。”
近义词：大庭广众、众目昭彰、众目睽睽
反义词：暗无天日

4）、〔 燎原烈火 〕 意思是好像大火在原野上燃烧，使人无法接近。比喻不断壮大，不可抗拒的革命力量。出自〕《尚书 盘庚上》：“若火之燎于原，不可向迩。”
近义词：冲天大火、火势燎原、燎原之势、烈火燎原、星火燎原。
反义词：星星之火。

5）、〔 名山大川 〕《尚书 武成》：泛指有名的高山和源远流长的大河。
出处
《尚书·武成》：“底商之罪，告于皇天后土，所过名山大川。”
例句
《史记·孟子荀卿列传》：“先列中国名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外之所不能睹。”
近义词：锦绣河山
反义词：穷山恶水

6）、〔 玉石俱焚 〕比喻好的和坏的一同毁掉。
出处
《尚书·胤征》：“火炎昆冈；玉石俱焚。”
例句
一场大火，玉石俱焚，丛生的荆棘，盛开的鲜花皆成灰烬。
近义
不分玉石休戚与共一视同仁兰艾同焚玉石皆碎同归于尽。
反义
两全其美黑白分明是非分明泾渭分明

7）、〔 珍禽异兽 〕珍贵稀有的动物。
出处
《尚书·旅獒》：“犬马非其土性不畜；珍禽异常；不异于国”。
例句
在大片的原始森林中，有很多珍禽异兽。
近义
珍禽奇兽

8）、〔 克俭克勤 〕 原义是既能勤劳，又能节俭；在句子中可充当谓语、宾语、定语。
成语出处
《尚书·大禹谟》：“克勤于邦，克俭于家。”
近义词省吃俭用、艰苦朴素、勤俭节约
反义词无所事事、挥霍无度、好逸恶劳

9）、〔 母慈子孝 〕 母亲慈祥爱子，子女孝顺父母。
成语出处
《尚书·康诰》：“天惟与我彝。”孔传：“天与民五常，使父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。”
例句
看着这幅母慈子孝的氛围，心中充满了向往。
近义：父慈子孝兄友弟恭
反义：冷酷无情无情无义大义灭亲

10）、〔 凤凰来仪 〕亦作“ 凤皇来仪 ”，凤凰来舞，仪表非凡。指吉祥之兆
出处
《尚书·益稷》：“《箫韶》九成，凤皇来仪。”
例句
薛怀义赶紧跑到朝堂之上，禀报说是明堂之上出现天大的祥瑞之兆，凤凰来仪了。
近义：凤皇来仪有凤来仪
反义词：推陈出新 独树一帜

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三期成语典故班第九课作业
03*荷塘月色

一、填空题
1.《周礼》是（儒家）经典，相传为西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家（周公旦）所著，今从其（思想内容）分析，则说明（儒家）思想发展到（战国）后期，融合（道）、（法）、（阴阳）等各家思想，春秋（孔子时）对其发生了极大变化。

2.中国古代的（礼乐）文明，（礼乐）文化，不能不提到（《周礼》）、（《仪礼》）和（《礼记》），即通常所说的"三礼"。《三礼》是（古代礼乐文化）的理论形态，对（礼法）、（礼仪）作了最权威的记载和解释，对历代（礼制）的影响最为深远。

3.西周时期，周礼具有法的三个基本特征，即（规范性）、（国家意志性）和（强制性）。无论是抽象的（精神原则）还是具体的（礼仪形式），都对（社会成员）作出了明确的要求，很明显地具有（规范性）。

4.《仪礼》为（儒家）十三经之一，是中国（春秋战国）时代的礼制汇编。共（十七）篇。《仪礼》原来就叫（礼），汉朝人称为（士礼），对《礼记》而言，又叫（《礼经》）。到了晋代才称《仪礼》，比如《晋书·荀崧传》就有请立郑玄《仪礼》博士的话。

二、问答题
1.简答《周礼》从那些方面体现出儒家思想？
答：
1）、《周礼》人法天的思想；
2）、治国思想。

3.简答仪礼的社会价值及作用？
答：一、社会价值：
1）、此书来源甚古，涉及面广；
2、保存了相当丰富的上古语汇，为语言、文献学的研究提供了价值很高的资料。
3）、对于研究古人的伦理思想、生活方式、社会风尚等，都有不可替代的价值。
二、社会作用：
了解中国历史上的礼制，就能对中国古代社会认识更为具体。
4）、在宋代还起到捍卫名族文化的作用。


三、请为以下成语，释义、注明出处，包括同义、反义及例句。
敖不可长、博闻强记、啜菽饮水、砥厉廉隅、独学寡闻、
记问之学、教学相长、困知勉行、美轮美奂、师严道尊、

答：
1、敖不可长： 意思是指傲慢之心不可以滋长。出自 西汉·戴圣《礼记·曲礼上》。
示例：我们要教育他敖不可长的道理。
近义词： 欲不可从
反义词：盛气凌人

2、博闻强记：形容知识丰富，记忆力强。
出处 西汉 韩婴《韩诗外传》第八卷：“人众兵强而守之以畏者胜，聪明睿智而守之以愚者哲，博闻强记而守之以浅者不隘。”
示例：粲博闻强记，人皆不及。（明 罗贯中《三国演义》第四十回）
近义词： 博学多才、博古通今、博览群书、博文强识
反义词：不学无术、孤陋寡闻

3、啜菽饮水：啜:吃;菽:豆类。饿了吃豆羹,渴了喝清水。形容生活清苦。 成语出处 西汉·刘安《礼记·檀弓下》：“子路曰：‘伤哉贫也！生无以为养，死无以为礼。’子曰：‘啜菽饮水，尽其欢，斯之谓孝。’”
示例：：若嫁小民，布裙短衾，啜菽饮水，亦是良妇。
近义词：歠菽饮水粗粮野菜
反义词；蚕食鲸吞

4、砥厉廉隅：谓磨练节操。廉隅，棱角，喻指方正的操守。
出处：《礼记·儒行》：“近文章，砥厉廉隅。”孔颖达疏：“文儒者习近文章，以自磨厉，使成己廉隅也。”
示例：志不在小，则不可度，砥厉廉隅，则不可越，行高体卑，则不可阶。★《孔丛子·连丛子下》
近义词：砥砺廉隅
反义词：放荡不羁

5、独学寡闻：独学：指自学而无以指导切磋。独自学习，无人切磋，则孤陋寡闻。形容孤偏鄙陋，见闻不多。
出处：《礼记·学记》：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”
示例：宋·张孝祥《与池州守周尚书》：“某独学寡闻，涉道甚浅。”
近义词：寒腹短识
反义词：见多识广

6、记问之学：只是记诵书本，以资谈助或应答问难的学问。指对学问未融会贯通，不成体系。
出处；西汉·戴圣《礼记·学记》：“记问之学不足以为人师，必也其听语乎？”示例：《冷眼观》第12回：“我不过记问之学，实在不是个里手。”
近义词：一知半解
反义词；融会贯通

7、教学相长：教和学两方面互相影响和促进，都得到提高。
出处：西汉·戴圣《礼记·学记》：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也，知困，然后能自强也。故曰教学相长也。”  
示例：教学实践，使我深深懂得了教学相长的道理。  
近义词：互教互学
反义词：兼容并包

8、困知勉行：在不断克服困难中求得知识，有了知识就勉力实行。  
出处：西汉·戴圣《礼记·中庸》：“或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功一也。”  
示例：梁启超《新民说·论自由》：“观其困知勉行，厉志克己之功何如？”
近义词：困勉下学
反义词：得过且过

9、美轮美奂：轮：高大；奂：众多。形容房屋高大华丽。  
出处：西汉·戴圣《礼记·檀弓下》：“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：‘美哉轮焉，美哉奂焉！’”  
示例：讨厌的是连篇累牍的广告，虽然美轮美奂，但时时打断人的兴致，终究不胜其烦。
近义词：美奂美轮
反义词：瓮牖绳枢

10、师严道尊：为师之道要尊贵、庄严。《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”宋·韩淲《涧泉日记》：“郑康成事马融，三年不得见，乃使高业弟传授于玄……汉之师道尊严如此。”
出处：《荀子·致士》：“师术有四，而博习不与焉。尊严而惮，可以为师。”《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”  
示例：校长为学生择良教材,教习为学生谋深造就,守师严道尊之旨,除嚣张浮躁之习。
近义词：师道尊严
反义词：离经叛道  

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成语典故班第10课作业：
03*荷塘月色

一、填空题
1.《礼记》是（战国）到（秦汉）年间儒家学者解释说明经书（《仪礼》）的文章选集。
2.（哲学）思想、（教育）思想、（政治）思想、（美学）思想，可以体现《礼记》作品的思想。
3.《礼记》中的教育思想主要体现在（《大学》）、（《学记》）、（《中庸》）三篇中。
4.（议论文）、（说明文）、（记叙文）这三种类型，是《礼记》四十九篇的文体。
5.《礼记》多样的修辞手法有：（比喻）、（顶真）、（设问、反问）、（虚词灵活使用）、（雅洁明畅的语言风格）。


二、写作题
七律·做人说
荷塘月色

礼记精通才做人，俗尘自会守纯真。
少年惧苦不成事，老朽悲辛难见春。
教学无章多混乱，传承有后好从新。
广交信友平生乐，心向阳光长寿身。

天香

三期成语典故班第一到第十讲汇总

第一课作业：

056*-高山峻岭

1、什么是成语？并简答成语的基本特征？

答:成语，众人皆说，成之与语，故成语。简单的说，成语就是，说出来大家都知道，可以引经据典，有明确出处和典故，并且使用程度相当高的用语。详细解释，习用的言简言赅的固定短语或短句。

其特征:

①结构固定性。

②此外成语里的语序也有固定性，不能随意更改。

③还有一种特殊情况，把成语里的语序更改后，其整体的意义不变。

2.简答成语与谚语、歇后语的区别，并举例。

区别:

1．格式不同：

成语以"四字格"为基本格式，极少数非"四字格"

谚语：无固定格式

歇后语：由有间歇的两部分组成，前一部

分为比喻，后一部分为真意所在。

2．来源不同:

成语：神话寓言，历史故事，诗文语句，口头俗语。

谚语：人民群众口头流传的习用得来的，是一种口头文学

歇后语：我国人民在生活实践中创造的一种特殊语言形式。

3 .运用效果不同:

成语：增强语言效果，形成对比或增强表义力度

谚语：揭示客观事理，增强语言说服力和表现力。

歇后语：使语言生动活泼幽默有趣，但要选取内容健康的。

举例:

成语:画蛇添足。胸有成竹。

谚语:百闻不如一见，真心不怕火炼。

歇后语:

退避三舍 — 有言在先。

刻舟求剑 — 心眼太死。

釜底抽薪 — 奄奄一息。

3..填空题：

①成语多数为（4）个字，也有（3）字的以及（4）字以上的成语，有的成语甚至是分成两部分，中间有（逗号）隔开。

②（成语）是语言中经过长期使用、锤炼而形成的（固定短语），它是比（词）的含义更丰富而语法功能又相当于（词）的语言单位，而且富有深刻的思想内涵，简短精辟易记易用。并常常附带有感情色彩,包括（贬义）和（褒义），当然，也有（中性）的。

4.请分别写出3、4、5、6、7字的成语各6个。

三字成语:

敲门砖、闭门羹、莫须有、想当然、红彤彤、绿油油。

四字成语:

川流不息、出奇制胜、发愤图强、飞扬跋扈、纷至沓来、攻城略地。

五字成语:

桃李滿天下、擒贼先擒王、功到自然成、瑞雪兆丰年、何乐而不为、人心隔肚皮。

六字成语:

五十步笑百步、真金不怕火炼、有理走遍天下、同患难共生死、闻名不如见面、一尺水十丈波。

七字成语:

朝里无人莫做官、一寸光阴一寸金、清官难断家务事、磨刀不误砍柴工、事到万难须放胆、树欲静而风不停。

5.请为以下成语填上正确的汉字。

（黯）然失色    按（部）就班    不（假）思索   （沧）海桑田    不（落）窠臼   

出奇（制）胜    既往不（咎）    岌（岌）可危   （脍）炙人口    励精（图）治   

（流）芳百世    美轮美（奂）    名（副）其实    （墨）守成规   旁征（博）引   

水乳交（融）    所向披（靡）    心无旁（骛）    心心相（印）   （源）远流长   

越（俎）代庖    责无旁（货）    众口（铄）金    （振）聋发聩

青出于（蓝）而胜于（蓝）

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第二课作业：

056*-高山峻岭

一、填空题

1.名词可分为（专有名词）和（普通名词），还可根据其可数性可分为（可数名词），（不可数名词）两大类。

2.专有名词是表示（人）、（地）、（事物）等特有的名词。科学术语是各门学科中的（专门）用语。科学术语可以是（词），也可以是（词组），用来正确标记生产技术、科学、艺术、社会生活等各个（专门领域）中的事物、现象、特性、关系和过程。

3.（谚语）是民间集体创造、广为口传、言简意赅并较为定型的艺术语句，是民众丰富智慧和普遍经验的（长期积累）总结。根据内容，可以分为四类：（天气）、（农耕）、（养生）、（社会生活）。

二、辨别题

下面四字词语中，请你辨别那些是成语，加注释并注明出处。

北斗导航、泰山北斗、嫦娥奔月、嫦娥四号、魔兽争霸、恃强争霸、

指鹿为马、破釜沉舟、攻城机器、攻城掠地、乌江自刎、神秘圣地

约法三章、雷霆一击、楚河汉界、衣锦还乡、江东父老、互助互爱

格式如下：

答:成语有1)泰山北斗，(2)嫦娥奔月，(3)恃强争霸，(4）指鹿为马，(5)破釜沉舟，

(6)约法三章，(7)楚河汉界，(8)衣锦还乡，(9)江东父老。

（1）泰山北斗

释义：比喻德高望重或有卓越成就而为众人所敬仰的人。

出处：《新唐书·韩愈传赞》：“自愈没，其言大行，学者仰之如泰山北斗云。”

(2)嫦娥奔月

释义:嫦娥投向月亮。相传后羿向西王母求得不死之药，其妻嫦娥偷吃了以后，乃飞上月亮，常住于广寒宫中。

出处:见《淮南子·览冥》。

(3)恃强争霸

释 义:凭借自己的强大争夺霸权。

出处 :丁寅生《孔子演义》第一回：“只为他生在恃强争霸、政出权门的春秋时代，和他所抱的王道主意，有些扞格不通，以致栖栖皇皇了一世。”

(4)指鹿为马

释义:指着鹿说是马。比喻有意颠倒黑白，混淆是非。

出处:《史记·秦始皇本纪》：“二世笑曰：丞相误邪；谓鹿为马。”

(5)破釜沉舟

释义:

出处:项羽跟秦兵打仗，过河后把锅都打破，船都弄沉，表示不再回来，比喻下决心，不顾一切干到底。

出处:《史记·项羽本纪》。

(6)攻城掠地

释义:指攻打城市，掠夺土地。

出处:出处《淮南子·兵略训》。

(7)约法三章

释义:约法三章”原指约定三条法律；后泛指约好或订立简单的条款相互遵守。

出处:最早出自于西汉·司马迁《史记·高祖本纪》。

(8)楚河汉界

释义:楚河汉界的意思：泾河水清，渭河水浑，泾河的水流入渭河时，清浊不混。比喻界限清楚或是非分明。

出处:该成语出自《诗经·邶风·谷风》：“泾以渭浊，湜湜其沚。”

(9)衣锦还乡

释义: 衣：穿；锦：有彩色花纹的丝织品。穿着华丽的衣服回到故乡；表示向亲邻炫耀自己的富贵。

出处 :《南史 刘之遴传》：“武帝谓曰：‘卿母年德并高，故会卿衣锦还乡，尽荣养之理。’”

(10)江东父老

释义:江东，古指长江以南芜湖以下的地区。

江东父老:是泛指家乡的父兄长辈。

出处：西汉 司马迁《史记 项羽本纪》：“项王笑曰：‘且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父老怜而王我，我何面目见之？’”

三、说出下面歇后语的目的语

1.箭在弦上一一一触即发。

2.宝剑出鞘——锋芒毕露。

3.高山上敲鼓一一远闻。

4.孔夫子搬家——净是书。

5. 擀面杖吹火——一窍不通。

6. 到火神庙求雨——找错了门。

7.诸葛亮皱眉头——计上心来。

8.磅秤上放粒芝麻——无足轻重。

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第三课作业

056＊-高山峻岭

一、回答题

1.中国传统文化的范畴

答:中国的传统文化以儒道互补为内核，还有墨家、名家、释教类、回教类、西学格致类。

(1)传统文化的主要种类

中华传统文化包括思想、文字、语言，之后是六艺，也就是:礼、乐、射、御、书、数，再后是生活富足之后衍生出来的书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。

(2)古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等都属于中华传统文化的范畴。

(3)传统节日有(均按农历)

正月初一春节，正月十五元宵节，四月五日(公历）清明节，清明节前后的寒食节，五月五日端午节，七月七日七夕节，八月十五中秋节，腊月三十除夕。以及各民俗活动等。

(4)广义上讲，文化是人类精神生活与物质生活的总和。

2.中国传统文化的特点。

答1)世代相传。(2)民族特色。(3)历史悠久，有五千年的历史。(4)博大精深。

3.汉语成语的的文化特色表现在那两个方面？

答:第一个方面是成语的形式，多采用四字格的形式，并追求平仄的音律搭配，成分之间讲究对称关系，反应了民族语言的发展历史。

第二个方面是成语内容上的文化特色，成语词性分褒义和贬义。但随着时间的推移，褒贬之间可以互相转化。

二、分别写出下面选项的成语各2条，带注释及出处。

1.表现中华民族自强不息的成语：

答:

①焚膏继晷(guǐ)

释义:膏:油脂，指点灯用的油，晷:日光，点上油灯，以接替日光照明，形容夜以继日地工作或学习。

出处:唐·韩愈《进学解》：“焚膏油以继晷；恒兀兀以穷年。”

②锲而不舍

释义:锲:镂刻，舍:停止。不断地镂刻，比喻有恒心，有毅力。

出处:《荀子•劝学》:“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”

2.表现中华民族诚实守信的成语：

答:①言信行果

释义:意思是说出的话一定守信用，答应别人的事一定办成。

出处:梁启超巜近世第一大哲康德之学说:发端及其略传》正直谨严，言信行果。

②季路一言

释义:指可以凭信的话。

出处:《左传•哀公十四年》:千乘之国，不信其盟。而信子之言，子何辱焉？”

3.表现中华民族不畏强暴的成语：

①除暴安良

释义：铲除强暴，安抚善良的人民。

出处：宋·李昉《太平广记》：“舍之职责，在乎除暴安良。”

②临危不惧

释义：遇到危难的时候，一点也不怕。

出处：《邓析子·无厚》：“死生自命，贫富贱者，不知时也，故临难不惧。”

4.表现中华民族勇于创新的成语：

答:

①不甘后人

释义:不甘心落在别人后面。

出处:西汉．司马迁《史记．李将军列传》:"而广不甘后人， 封邑者，何也？"

②别出心裁

释义:独创一格，与众不同。

出处:明•李贽巜水浒全书发凡》今别出新裁，不依旧样。

三、中华民族自古就是一个勤劳勇敢、富有智慧的民族，这在成语中有集中的体现。比如“愚公移山”“废寝忘食”“夜以继日”“披星戴月”体现了中华民族的勤劳；“赴汤蹈火”“临危不惧”“视死如归”“大义凛然”体现了中华民族的勇敢；“高瞻远瞩”“过目成诵”“心灵手巧”“远见卓识”体现了中华民族的智慧。

请把上面列出的成语加注解及注明出处，不能少于六条。

答:

1.夜以继日

释义:用晚上的时间接上白天。形容昼夜不停。也说日以继夜。

出处

《庄子·至乐》：“夫贵者；夜以继日；思虑善否。”

②愚公移山

释义:比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。

出处:清·黄宗羲《张苍水墓志铭》：“愚公移山；精卫填海；常人藐为说铃；贤圣指为血路也。”

③赴汤蹈火

释义:比喻不避艰险，奋不顾身。

出处:晋·嵇康《与山巨源绝交书》：“长而见羁；则狂顾顿缨；赴汤蹈火。”

④远见卓识

释义:远大的眼光和卓越的见识。

出处:明·焦靖《玉堂丛话·调护》：“解缙之才；有类东方朔；然远见卓识；朔不可及也。”

⑤过目成诵

释义:看过就能背诵出来，形容记忆力强。

出处:《宋史·刘恕传》：“恕少颖悟；书过目即成诵。”

⑥大义凛然

释义:大义：正义。凛然：令人敬畏的样子。形容为了坚持真理而表现出的严峻不可侵犯的样子。

出处:大义凛然 - 出处

宋·曹铺《唐颜文忠公新庙记》：“大义凛然；奋裾首倡。”

⑦高瞻远瞩

释义:站得高，看得远。比喻目光远大。

出处:清·夏敬渠《野叟曝言》二回：“遂把这些粉白黛绿；莺声燕语；都付之不见不闻；一路高瞻远瞩；要领略湖山真景。”

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第四课作业

056*-高山峻岭

1、请写出有关服饰、饮食、茶、酒的成语各5条。

答:

服饰类:

戴玄履黄、邹缨齐紫、绿衣黄里、衣冠礼乐、文质彬彬。

饮食类:

列鼎而食、脍炙人口、满汉全席、囫囵吞枣、挑肥拣瘦。

茶类:

三茶六礼、盼盼茶茶、龙凤团茶、高菓子茶、杨妃山茶。

酒类:

一觞一咏、觥筹交错、金波玉液、残杯冷炙、炮凤烹龙。

2、请为以下成语查注解、出处并列出近义、反义。

1）曲终奏雅

释义:乐曲到终结处奏出了典雅纯正的乐音。后比喻文章或艺术表演在结尾处特别精采。也比喻结局很好。

出处:西汉·司马迁《史记·司马相如列传论》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹聘郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

近义:美满收场

反义:无

2）一唱三叹:

释义:

原指一人领唱，三人赞叹应和。指唱、和的人都不多。现形容诗文优美婉转而韵味隽永。也作“一倡三叹”。

《荀子·礼论》：“清庙之歌；一倡三叹也。”

近义:余音绕梁、字正腔圆。

反义:驴鸣狗吠，

3）余音绕梁:

歌唱停止后，余音好像还在屋梁上回旋，形容歌声或音乐优美，耐人回味。

出处:《列子·汤问》：“既去；而余音绕梁；三日不绝；左右以其人弗去。”

近义:绕梁三日、歌声绕梁、一唱三叹、绕梁之音、余韵绕梁、珠圆玉润、言犹在耳、字正腔圆、

经久不息。

反义:不堪入耳。

4)游鱼出听:

释义:指水里的鱼游到水面上来听音乐。形容音乐美妙动听。

出处《淮南子》

近义:六马仰秣。

反义:愁眉苦脸。

5)八音迭奏:

八种乐器轮番演奏，表示器乐齐全，演奏场面大

出处《晋书·乐志下》

八音，古代对乐器的总称，指金(钟)、石(磬)、丝(琴、瑟)、竹(箫)、匏(笙、竽)、土(埙)、革(鼓)、木(柷、敌)八类。八种乐器轮番演奏，表示器乐齐全，演奏场面大。

近义:八方支持、八百里驳、八面驶风、八方支援、八百诸侯、八花九裂

反义:腰缠万贯。

6)钟仪楚奏

释义:比喻思念故国，怀念乡土。

成语解释:钟仪：春秋时楚国的乐官，被晋国俘虏，晋侯叫他操琴，他奏的仍旧是楚国的音乐。比喻思念故国、怀念乡土

成语出处春秋·鲁·左丘明《左传·成公九年》：“文子曰：‘楚囚，君子也一乐操土风，不忘旧也。’”

近义:钟鸣漏尽：

反义:无

7)匕鬯不惊:

(bǐ chàng bù jīng)

匕鬯不惊，汉语成语，匕：古代的一种勺子；鬯：香酒；匕和鬯都是古代宗庙祭祀用物。意思是形容军纪严明，所到之处，百姓安居，宗庙祭祀，照常进行。出自《周易·震》。

近义:纪律严明、秋毫无犯、匕鬯无惊

反义:兵匪不分

8)青梅煮酒:“青梅煮酒”比喻双方见面，彼此都是英雄豪杰。

“青梅煮酒”意思是指以青梅为佐酒之物的例行节令性饮宴活动。

煮酒，暖酒。

出自明·罗贯中《三国演义》第三四回：“ 表曰：‘吾闻贤弟在许昌 ，与曹操青梅煮酒，共论英雄。

翻译：刘表说，我听闻贤弟在许昌的时候，和曹操一块煮酒，讨论谁是英雄。

近义:闲情逸致。

反义:无

9)醴酒不设:

醴酒不设，lǐ jiǔ bù shè，意思是置酒宴请宾客时不再为不嗜酒者准备甜酒，比喻待人礼貌渐衰。

出自《汉书·楚元王传》。

近义:无

反义:无

10)玉卮无当:

见'玉卮无当'。本指无底的玉杯。语本韩非子˙外储说右上：今有白玉之卮而无当，有瓦卮而有当，君渴将何以饮？后比喻物品虽贵重，却无用处。

出处:先秦·韩非《韩非子·外储说右上》：“今有白玉之卮而无当，有瓦卮而有当，君渴将何以饮？”

近义:研皮痴骨。

反义:无

11）瓮里醯鸡

释义:酒瓮中生的一种小虫，后比喻见闻狭隘的人。

wèng lǐ xī jī

出处:《列子·天瑞》:“厥昭生乎湿，醯鸡生乎酒。”

近义:井底之蛙

反义:不闻不问

12）浅斟低唱:读音是qiǎn chànɡ dī yín。用轻微的低声歌唱吟咏。

出处:意思是慢慢地喝酒，低低地歌唱；形容封建时代的士大夫消闲享乐的情状。

出自《鹤冲天》。

近义:浅斟低讴

反义:司空见贯

13）头没杯案:

释义:头伏在酒杯和桌子间。比喻尽情欢乐，不拘形迹。

tóu mò bēi àn

出处:《三国志·魏书·武帝纪》:“每与人谈论，戏弄言诵，尽无所隐，及欢悦大笑，至以头没案中，肴膳皆沾污帻。”

近义:无

反义:无

14)戴玄履黄

释义:形容人活在天地之间。

dài xuán lǚ huáng

出处:《易·坤》有“天玄而地黄”之语。明·刘基《海宁应氏墓庵记》:“乃耆乃康，戴玄履黄，七十有八年。”

近义:戴天蹐地

反义:斩尽杀绝

15）衣冠礼乐:

释义:意思是各种等级的穿戴服饰及各种礼仪规范。出自《策秀才文》。

近义:无

反义:无

16）披褐怀玉:

披褐怀玉是一个汉语成语，意思是比喻身怀才德，深藏不露。

出处《孔子家语·三恕》： “子路问于孔子曰： ‘有人于此，披褐而怀玉何如? ’ 子曰： ‘国无道，隐之可也。’ ”

近义:深藏不露、大智若愚、被褐怀珠

反义:锋芒毕露

17)羽扇纶巾

羽扇：用鸟羽毛制成的扇子。纶巾：古时用丝带做的头巾。古代汉末名士的装束，即拿着羽毛扇，戴着丝头巾。形容谋士或儒将的风雅气度。

出处:宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词。

近义:纶巾羽扇。

反义:固执己见。

18）斑衣戏彩。

斑衣：五彩的衣服。指逗父母高兴，以尽孝道。

出处:《北堂书钞》卷一二九引《孝子传》言老莱子年七十，父母尚在，因常服斑

近义:老莱娱亲

反义:无

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第五课作业

056*-高山峻岭

一、请把下面的成语补充完整。

1.（精）（忠）报国　　2.破釜（沉）（舟）　3.（闻）鸡（起）舞　  4.三顾（茅）（庐）

5.（卧）薪（尝）胆　 6.指鹿（为）（马）　7.　文质（彬）（彬）  8.（彬）（彬）有礼

9.谦虚（谨）慎   10.谦恭（下）士   11.（礼）贤（下）士  12.（不）矜（不）伐

13.（竭）（诚）相待 14.（克）恭（克）顺15.屈（己）待（人）16.温（文）尔（雅）

17.以（礼）相（待）18.虚（怀）若（谷）19.虚（己）以（听）20.虚（席）以（待）

21.戒（骄）戒（躁）22.自知（之）明 23.洗（耳）恭（听）24.（相）（敬）如宾

25.以（礼）相待 26.推（心）置（腹） 27.与（人）为善  28.尊（老）爱（幼）

29.（举）案（齐）眉30、（父）慈（子）孝 31.开（宗）明（义）32.（明）正（典）刑

33.（文）（武）差事 34.知（书）明（理）  35.弄（斧）班（门） 36.（发）聋（振）聩

二、请从本课讲义中取出文明礼仪成语一条，根据释义，创作一首作品，体裁不限，题目不限，韵部不限！

要求：请列出与作品相关的成语，包括出处，注释。

孔融让梨

《三字经》中“融四岁，能让梨”即出于此。

年代东汉末年

人物孔融

出处《世说新语笺疏》

五绝•孔融让梨

文/高山峻岭

孔家欢寿宴，迎客宅门开。

母令融分果，心知老幼来。

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天香

第六课作业

056*-高山峻岭

一、必做题

1、请把下面的成语补充完整。

触（类）旁（通）、进（德）修（业）、闭（关）锁（国）、错（综）复（杂）、

革（命）反正、革（心）洗（面）、诲（盗）诲（淫）、诲（淫）诲（盗）、

（日）往（月）来、数（往）知（来）、书（不）尽言、显微（）幽、

仰（观）俯（察）、（一）朝（一）夕、云（龙）风（虎）、应（天）顺（人）、

宗庙（社）稷、总（而）言之、庸（言）庸（行）、金（兰）契友、

辉光日（新）、承（天）之祐、与（时）消息、飞（龙）在天、

退藏（于）密、知（微）知（彰）、声（求）气应、泰来（否）往、

（何）思何虑、经（纶）天下、眈（眈）逐（逐）、动静有（常）、

钩深（致）远、鸿（渐）之仪、（及）宾有鱼、密云（不）雨、

修（辞）立诚、一（致）百虑、精义（入）神、神（而）明之、

（昼）乾夕惕、玄（黄）翻覆、龙战（于）野、振民（育）德。

2.《周易》中的成语有“自强不息”的进取精神、有“厚德载物”的宽容精神、有“同心协力”的团结精神、还有“信及豚鱼”的诚信精神、以及“卑以自牧”的谦虚精神，请把形容这五种精神的成语各写2条，释义并注明出处，同义、反义，包括例句。

1.自强不息:

①持之以恒:释义

有恒心地坚持下去。

出处:宋·楼钥《攻媿集·雷雨应诏封事》：“凡应天下之事；一切行之以诚；持之以久。”

近义:有始有终

反义:三天打鱼

②发扬蹈厉:

释义:发扬：原指舞蹈时手足齐动的样子，后形容振奋昂扬。蹈：踩，踏。厉：猛烈。也作“发扬踔厉”。本形容周代《武》乐舞蹈时动作威武有力。后形容精神奋发，意气昂扬。

出处:《礼记·乐记》：“发扬蹈厉太公之志也。”

近义:发扬踔厉

反义:萎靡不振

2.厚德载物

①从善如流

释义:接受别人正确的意见，像流水向下那样，迅速而自然。［近］闻过则喜。

出处:《左传·成公八年》：“从善如流；宜哉！”

近义:从谏如流

反义:刚愎自用

②海纳百川

释义:大海容得下成百上千条江河之水。比喻接纳和包容的东西非常广泛，而且数量很大。出处:晋·袁宏《三国名臣序赞》:“形器不存，方寸海纳。”李周翰注:“方寸之心，如海之纳百川也，言其包含广也。”

近义:诟如不闻

反义:小肚鸡肠

3.同心协心

①同心同德

释义:同德:为同一目的而努力。指思想统一，信念一致。

出处:《尚书•泰誓中》:“予有乱臣十人，同心同德。”

近义:步调一致

反义:离心离德

②和衷共济

释义:衷:内心；济:渡。大家一条心，共同渡过江河。比喻同心协力，克服困难。

出处:《尚书•皋陶谟》:“同寅协恭和我衷哉”《国语•鲁语下》“天苦匏不材于人，共济而已。”

近义:风雨同舟

返义:貌合神离

4.信及豚鱼

①修辞立诚，意思是指写文章应表现出作者的真实意图。

出处:《易· 乾》：“修辞立其诚，所以居业也。”

近义:闲邪存诚

反义:无

②闲邪存诚

释义:闲:防止，禁止。防止邪恶，保存真诚。

出处:《周易•乾》“闲存其诚。”“孔颖达疏”闲邪存其诚者，言防闲邪恶，当自存其诚实也。

5.卑以自牧

①卑己自牧卑己自牧 - 释义:犹卑以自牧，意思是以谦逊的态度修身养性。

出处:出自郭沫若《再谈郁达夫》

近义:卑以自牧

②卑以自牧

以自牧 - 释义

卑：谦虚。牧：养育。以谦虚的态度修养自己的德行。

出处:语出《易•谦》：“谦谦君子，卑以自牧也。”王弼注：“牧，养也。”高亨注：“余谓牧犹守也，卑以自牧谓以谦卑自守也。”

近义:卑己自牧

反义:无

二、创作题

1.请以“自强不息”的进

取精神为主题创作一首作品，诗词曲赋体裁不限。（必做题）

进取精神是中华民族精神的核心内容之一。语出《周易》“天行健，君子以自强不息”，作为一种精神，它是中华民族生生不息、长盛不衰的精神力量，也是中华民族薪火相传、继往开来的精神动力。可以说，在中国历史上，自强不息精神始终是中华民族拼搏进取、艰苦奋斗、奋发图强的力量源泉。

七律•残奥会

冬寒未退雪霜凝，料峭倾心远路征。

四海殊途同目的，三江隔岸异城应。

今天华夏生龙聚，后日他乡活虎增。

奋力争先挥汗水，朝昏吃苦练奇能。

2.请以“同心协力”的团结精神为主题创作一首作品，诗词曲赋体裁不限。（选做题）

中华民族一向对团结统一有着深刻的认识，自古就有“和则一，一则多力，多力则强，强则胜物”（《荀子王制篇》）

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第七课作业

056*-高山峻岭

一、填空题

1.民俗文化，是指民间的（民众风俗生活文化）的统称。民俗包含以下几大部分：（生产劳动民俗）、（日常生活民俗）、（社会组织民俗）、（岁时节日民俗）、（人生礼仪）、（游艺民俗）、（民间观念）、（民间文学）、（宗教及巫术）、（婚丧嫁聚）等。

2.民间观念是指在（民间社会）中自发产生的一套（神灵崇拜）、（生活禁忌）、（伦理道德）、（万物哲理）的观念。其中较有代表性的是：禁忌、俗信、民间诸神、情恋婚姻观念、（人生哲理）、（君臣之礼）、（长幼之礼）。

3.《诗经》的语言不仅具有（音乐美），而且在（表意）和（修辞）上也具有很好的效果。《诗经》时代，（汉语）已有丰富的词汇和修辞手段，为诗人创作提供了很好的条件。《诗经》中数量丰富的（名词），显示出诗人对（客观事物）有充分的认识。《诗经》对动作描绘的具体准确，表明诗人具体细致的（观察力）和（驾驭语言）的能力。

4.《诗经》分为（风）、（雅）、（颂）三部分，“风”是（各诸侯国）的乐调；“雅”是（宗周地区）的正乐；“颂”是（宗庙祭祀）之乐。至于“大雅”和“小雅”当从（音乐）分，“广大而静，疏达信者，宜歌（大雅）；恭俭而好礼者，宜歌（小雅）。《诗经》的艺术技法被总结成“（赋），（比），（兴）”，与“风，雅，颂”合称“六义”。

二、问答题

1.《诗经》的表现手法有哪些？试举一成语说明。

答:有赋、比、兴。

①赋:昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。

②比:椒聊之实，蕃衍盈升。彼其之子，硕大无朋。又如:执辔如组，两骖如舞。

③兴:桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

2.《诗经》包含哪些内容。

答:《诗经》是中国第一部诗歌总集，在中国乃至世界文化史上都占有重要地位。《诗经》共收录自西周至春秋中叶大约五百多年的诗歌311篇，在内容上共分风、雅、颂三大部分。其中《风》160篇；《雅》105篇；《颂》40篇。

三、出自《诗经》的成语共分《诗经·国风》、《诗经·大雅》、《诗经·小雅》、《诗 经·颂》四大部分。请各找出两条成语，释义并注明出处，同义、反义，包括例句。

答:1、出自《诗经•国风》的成语

①忧心忡忡

释义:形容心事很重，十分忧愁。

出处:《诗•草虫》:“未见君子；忧心重重。”

近义:郁郁寡欢

反义:洋洋自得

例句:在那动荡不安的年代，许多有识之士为国家的命运和前途而忧心忡忡。

②孔武有力

释义:孔:很，甚。武:勇猛。很威武且很有力量。

出处:《诗经•郑风•美裘》:“羔裘豹饰，孔武有力，彼其之子，邦之司直。”

近义:身强力壮

反义:弱不禁风

例句:他虽然长得孔武有力，但平时他总是一副笑容可掬的样子。

2、《诗经•大雅》的成语

①进退维谷

释义:前进或后退都陷于困难的境地，形容处于十分不利的局势。

出处:《诗经•大雅•桑柔》:“人亦有言；进退维谷”。

近义:势成骑虎

反义:进退自如

例句:夹在妻子和母亲中间，他是进退维谷，痛苦不堪。

②投桃报李

释义:指投之以桃，报还以李。比喻彼此善来善往，以礼相待。

出处:《诗经•大雅•抑》:“投我以桃，报之以李。”

近义:礼尚往来

反义:忘恩负义。

例句:助人不要求回报，投桃报李不必要。

3、出自《诗经•小雅》的成语

①杨柳依依

释义:比喻依依不舍的惜别之情。

出自《诗经•小雅•采薇》

近义:依依惜别。

例句:温和的阳光，泻了满城的春色，杨柳依依，桃花灼灼。

②载沉载浮

释义:谓在水中上下沉浮。

出处:《诗经•小雅•菁菁者莪》:“泛泛杨舟，载沉载浮，既见君子，我心则休。”

例句:吾爱，愿我俩就是那白鸟，在那浪花上载沉载浮。

4、出自《诗经•颂》的成语

①高高在上

释义:指:所处位置极高。现形容领导者不深入实际，脱离群众。

出处:《诗经•周颂•敬之》:“无曰高高在上，陟降厥士，日监在兹。”

近义:不可一世

反义:平易近人

例句:他打开了金底描上

绯红牡丹花开富贵的扇子，颤动着掩面，莺娇燕懒，贵妃，只在唱戏当儿，他说高高在上的。

②无所适从

释义:不知道听谁的才好；不知道按那个办法做才对。

出处:《左传•僖公五年》:“一国三公，吾谁适从。”宋•姚宽《西溪从语》卷上:“源殊派异，无所适从。”

近义:不知所措

反义:择善而从

例句:六月的天突然下起了冰雹，这突如其来的变化让大家无所适从。

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第八课作业

056*-高山峻岭

1.什么是尚书？它包括那些内容？

答:《尚书》意即上古之书。又称《书》《书经》，是一本由先秦诸子所著的哲学理论，约成书于公元前五世纪。

《尚书》是中国最古老的皇室文集，是我国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编。它保存了商周特别是西周初期的一些重要史科。《尚书》分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。战国时期总称《书》，汉代改称《尚书》，即“上古之书”。因是儒家五经之一，又称《书经》。

2.回答古文《尚书》的学术价值。

答:古文《尚书》究竟有什么价值，有以下五个方面:

①古文《尚书》补充许多历史事实。

②古文《尚书》保存大量格言和成语。

③古文《尚书》可考知旧籍引语的背景和用意。

④古文《尚书》可订正旧籍引文之讹。

⑤古文《尚书》可纠正旧注之误。

3.从《尚书》中找出10条你喜欢的成语，释义、注明出处，包括同义、反义及例句。

1.克勤克俭

拼音:kè qín kè jiǎn

释义:克：能够。既能勤劳，又能节俭。也作“克俭克勤”。

出处:《乐府诗集·梁太庙乐舞辞·撒豆》：“克勤克俭；无怠无荒。”

例句:在家里，妈妈一贯克勤克俭，任劳任怨。

近义:艰苦朴素

反义:挥金如土

2.坐以待旦

拼音:zuò yǐ dài dàn

释义:

旦：天亮。坐着等天亮。多形容很勤恳。

出处:《尚书·太甲上》：“先王昧shuag；不显；坐以待旦。”

例句:母亲入院后，她一直守候在床前，坐以待旦，不敢离开一步。

近义:夜以继日

3.同心同德

拼音:tóng xīn tóng dé

释义

思想统一，信念一致。形容大家团结一条心。

出处

《尚书·泰誓》：“受有亿兆夷人；离心离德。予有乱臣十人；同心同德。”

例句

我们一家人同心同德，渡过了一个又一个难关。

近义:步调一致

反义:明争暗斗

4.墙面而立 -

拼音:qiáng miàn ér lì

释义:指面对墙壁。目无所见。比喻不学无术。亦作“面墙而立”。

出处:《书·周官》:“不学墙面”孔传:“人而不学，其犹正墙面而立。”《论语·阳货》:“人而不为《周南》《召南》，其犹正墙面而立也与？”

例句:这柜架靠着墙面而立，从店铺的这一头到那一头，倒是大的很。

近义:面墙而立

5.不遑暇食

拼音:bù huáng xiá shí

释义:意思是没有时间吃饭，形容工作紧张、辛勤。

出处:《书·无逸》：“自朝至于日中昃，不遑暇食，用咸和万民。”孔颖达疏：“遑亦暇也。重言之者，古人自有复语。犹云‘艰难’也。”一说，没有闲暇时间从容地吃饭。

近义:废寝忘食

反义:饱食终日

6.日月逾迈

拼音:rì yuè yú mài

释义:日月前行。谓时光流逝。

例句:日月逾迈，徒自伤悲；春秋几何，问人寿算。

近义:日征月迈

7.独夫民贼

拼音:dú fū mín zéi

释义:独夫：人所共弃的统治者。民贼：残害人民的敌人。指残bao无道，为人民所痛恨的统治者。

出处:《尚书·泰誓下》：“独夫受；洪惟作威；乃汝世仇。”

例句:袁世凯是一个地地道道的独夫民贼。

近义:民贼独夫

8.痌瘝在抱

拼音:tōng guān zào bào

痌瘝在抱的意思

痌瘝：病痛，比喻疾苦；在抱：在胸怀中。把人民的疾苦放在心里。

出处:《尚书·康诰》：“恫瘝乃身。”

例句:前回一个大善士，专诚到扬州动劝捐，做得那种痌瘝在抱，愁眉苦目的样子。

近义词:恫瘝在身

反义词:一朝一夕

9.班师振旅

拼音:bān shī zhèn lǚ

释义:撤回军队，进行整顿。

出处:《尚书·大禹谟》：“禹拜昌言，曰：‘俞。’班师振旅。”

10.五音六律

拼音:wǔ yīn liù lǜ

释义:五音六律是古代音律。后也泛指音乐。五音指宫、商、角、徵、羽，六律指十二律中六个阳律。

出处:《尚书·益稷》:“予欲闻六律，五声，八音，在治忽；以出纳五言，汝听。”《孟子·离娄上》:“不以六律，不能正五音。”

例句:丹之兆，三日结胎方入妙，万丈红光贯斗牛，五音六律随时奏。

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第九课作业

056*-高山峻岭

一、填空题

1.《周礼》是（儒家）经典，相传为西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家（周公旦）所著，今从其（思想内容）分析，则说明（儒家）思想发展到（战国）后期，融合（道）、（法）、（阴阳）等各家思想，春秋（孔子）对其发生了极大变化。

2.中国古代的（礼乐）文明，（礼乐）文化，不能不提到（周礼）、（仪礼）和（礼记），即通常所说的"三礼"。《三礼》是（古代礼乐文化）的理论形态，对（礼法）、（礼义）作了最权威的记载和解释，对历代（礼制）的影响最为深远。

3.西周时期，周礼具有法的三个基本特征，即（规范性）、（国家意志性）和（强制性）。无论是抽象的（精神原则）还是具体的（礼仪形式），都对（社会成员）作出了明确的要求，很明显地具有（规范性）。

4.《仪礼》为（儒家）十三经之一，是中国（春秋战国）时代的礼制汇编。共（十七）篇。《仪礼》原来就叫（礼），汉朝人称为（士礼），对《礼记》而言，又叫。到了晋代才称《仪礼》，比如《晋书·荀崧传》就有请立郑玄《仪礼》博士的话。

二、问答题

1.简答《周礼》从那些方面体现出儒家思想？

答:①《周礼》人法天的思想。②治国思想。

2.简答仪礼的社会价值及作用？

答:仪礼的社会价值

《仪礼》作为一部上古的经典，具有很高的学术价值，此方来源甚古，涉及面广，从冠婚射到朝聘丧葬，无所不备，犹如一幅古代社会生活的长卷，是研古代生活心重要史料之一。

《仪礼》还保存了相当丰富的上古语汇，为语言、文献学的研究提供了价值很高的资料。

《仪礼》所记各种礼典，对于研究古人的伦理思想、生活方式、社会风尚等，都有不可替代的价值。

社会作用:礼制是一种颇为特殊的上层建筑。了解些中国历史上的礼制，就能对中国古代社会的认识更为具体。

三、请为以下成语，释义、注明出处，包括同义、反义及例句。

敖不可长、博闻强记、啜菽饮水、砥厉廉隅、独学寡闻、

记问之学、教学相长、困知勉行、美轮美奂、师严道尊、

1.敖不可长:

释义:意思是指傲慢之心不可以滋长。

出处: 西汉·戴圣《礼记·曲礼上》。

同义:欲不可从

反义:绚丽多彩

例句:我们要教育他敖不可长的道理。

2.博闻强记:

释义:也形容知识丰富，记忆力强。

出处:西汉·韩婴《韩诗外传》第八卷：“人众兵强而守之以畏者胜，聪明睿智而守之以愚者哲，博闻强记而守之以浅者不隘。”

例句:读书，使人博闻强记，明辨是非。

近义:博览群书

反义:孤陋寡闻

3.啜菽饮水

chuò shū yǐn shuǐ

释义:吃豆类,喝清水,形容生活清苦君子啜菽饮水,非愚也,是节然也。——《荀子·天论》

出处:西汉·刘安《礼记·檀弓下》：“子路曰：‘伤哉贫也！生无以为养，死无以为礼。’子曰：‘啜菽饮水，尽其欢，斯之谓孝。’”

例句:若嫁小民，布裙短衾，啜菽饮水，亦是良妇。

同义:饮水啜菽

反义:鼎食钟鸣

4.砥历廉隅:

dǐ lì lián yú

释义:砥、砺：磨刀石，引申为磨炼。廉隅：棱角，比喻方正的操守。磨炼节操而使品行端正。

出处:宋·苏轼《刘有方可昭宣使依旧嘉州刺史内侍押班制》:“砥砺廉隅，有搢绅之风。”

例句:茹古涵今，无有端涯；深藏若虚，砥砺廉隅。

同义:砥节砺行

反义:扬眉吐气

5.独学寡闻

释义:独学：指自学而无以指导切磋。独自学习，无人切磋，则孤陋寡闻。形容孤偏鄙陋，见闻不多。

出处:《礼记·学记》:“独学而无友，则孤陋而寡闻。”

例句:袁世凯是一个地地道道的独夫民贼。

同义:寒腹短识

反义:见多识广

6.记问之学

释义:指为应付他人之问难而预为之记诵之学。谓无真知之学。

出处:西汉·戴圣《礼记·学记》：“记问之学不足以为人师，必也其听语乎？”

例句:记问之学虽博而有限，义理之学虽约而无穷。

同义:一知半解

反义:触类旁通

7.教学相长

释义:教：传授知识与技能。学：学习。长：这里指推进。教和学是相辅相成、互相促进的。后多指通过教学，师生双方都可以得到提高。

出处:《礼记·记》：“是故；学然后知不足；教然后知困。知不足然后能自反也。知困然后能自强也；故曰教学相长也。”

例句:教学改革的目的是为了做到教学相长，学生能学得更好，老师教的水平也能得到提高。

近义:兼容并包敩学相长

反义:兼容并包

8.困知勉行

释义:困知：遇到困难而求知。勉行：努力实行。遇困求知，勉力而行。指人的知识必须克服困难才能求得，人的事业必须努力实践才能取得成功。

出处:《礼记·中庸》:“或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功一也。”

例句:学习任何科学知识都不是一件轻松的事情，困知勉行，这是需要付出艰苦的劳动的。

同义:孜孜不倦

反义:无心向学

9.美轮美奂

释义:轮：高大。奂：众多。形容房屋等建筑高大众多，富丽堂皇。

出处:《礼记·檀弓下》:“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰:‘美哉轮焉，美哉奂焉。’”

例句:美轮美奂的柜台，他们把自家的杯子蛋糕展示在里面。

近义:雕栏玉砌

反义:瓮牖绳枢

10.师严道尊

释义:本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。

出处:《荀子·致士》：“师术有四，而博习不与焉。尊严而惮，可以为师。”《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”

近义:师道尊严

反义:不耻下问

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第十课作业

056*-高山峻岭

一、填空题

1.《礼记》是（战国）到（秦汉）年间儒家学者解释说明经书（仪礼）的文章选集。

2.（哲学）思想、（教育）思想、（美学）思想、（政治）思想，可以体现《礼记》作品的思想。

3.《礼记》中的教育思想主要体现在（大学）、（学记）、（中庸）三篇中。

4.（议论文）、（说明文）、（记叙文）这三种类型，是《礼记》四十九篇的文体。

5.《礼记》多样的修辞手法有：（比喻辞格）、（顶针）、（设问）、（反问）、（虚词灵活使用）。

二、写作题

“发然后禁，则格而不胜。时过然后学，则勤苦而难成。杂施而不孙，则坏乱而不修。独学而无友，则孤陋而寡闻。”请根据《礼记·学记》中这句话进行创作。韵字不限，体裁不限。

附： 释义：坏事发生了再加以禁止，就遭抵触而难以奏效。过了学习的年龄然后学习，就勤苦也难有成就。杂乱地进行教学而不循序渐进，就会搞坏、弄乱教学秩序而不整饬。独自学习而没有朋友互相切磋，就会学识褊狭浅薄而见识不广。  赏析：一个人要使自己的学习有所收获，他就必须做好这几方面的事：

一是要抓住机会学习，趁着自己年轻努力作为，“少壮不努力，老大徒伤悲”。年纪大了想要有所作为，但是人老体衰，失去了人生中最佳的学习机遇，即使他耗费年轻时数倍的力气，恐怕也收效甚微。

    二是要循序渐进，不能毫无章法。那种“这山望着那山高”、“没有学会爬就想跑”的学习方法只能使自己的学习事倍功半，甚至毫无效果。

三是要学会交流，广交有道德的朋友。在与朋友交谈中，我们可以获得很多新见解、新知识、新思维。

七绝•劝学

万物萌芽在一春，人生少岁惜时珍。

寻朋探讨勤攻读，不待霜华学问贫。

天香

三期成语典故班第一到第十讲汇总展示统计：
1.天香【2.3楼】
2.紫罗兰【4.5楼】
3.不胜凉风（6-35）
4.翰林瑞居【8.9.10楼】
5.山雨【13.14.15.16.17楼】
6.吴铭【18.19.20.21楼】
7.一池清凉【22.23.24.25楼】
8.归荑【26.27楼】
9.天津清风【28.29楼】
10.荷塘月色【31楼】
11.高山峻岭[32.33楼]

天香

01*不胜凉风 2023/10/15 19:39:13
01-不胜凉风
成语典故班第六课作业
一、必做题
1、请把下面的成语补充完整。
触（类）旁（通）、进（德）修（业）、闭（关）锁（国）、错（综）复（杂）、革（邪）反正、革（心）洗（面）、诲（淫）诲（盗）、诲（盗）诲（淫）、（古）往（今）来、数（往）知（来）、书（不）尽言、显微（阐）幽、仰（拾）俯（取）、（一）朝（一）夕、云（淡）风（轻）、应（天）顺（人）、宗庙（社）稷、总（而）言之、庸（言）庸（行）、金（兰）契友、辉光日（新）、承（天）之祐、与（时）消息、飞（龙）在天、
退藏（于）密、知（己）知（彼）、声（求）气应、泰来（否）往、 （何）思何虑、经（纶）天下、眈（眈）逐（逐）、动静有（常）、钩深（致）远、鸿（渐）之仪、（及）宾有鱼、密云（不）雨、修（辞）立诚、一（致）百虑、精义（入）神、神（而）明之、 （朝）乾夕惕、玄（黄）翻覆、龙战（于）野、振民（育）德。
2.《周易》中的成语有“自强不息”的进取精神、有“厚德载物”的宽容精神、有“同心协力”的团结精神、还有“信及豚鱼”的诚信精神、以及“卑以自牧”的谦虚精神，请把形容这五种精神的成语各写2条，释义并注明出处，同义、反义，包括例句。
答：（1)进取精神的成语：
悬梁刺股：释义：形容刻苦学习。
成语出处：西汉 刘向《战国策 秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。东汉 班固《汉书》：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休。及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。”
同义词：刺股悬梁 反义词：不求上进
例句：空有一颗学习的心却没有悬梁刺股的精神。
闻鸡起舞：释义：一听见鸡叫就起床练剑。形容有志报国之士奋发图强；也比喻抓紧时间不懈努力。鸡：鸡鸣报晓。
成语出处《晋书 祖逖传》：“中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉曰：‘此非恶声也。’因起舞。”
同义词：鸡鸣起舞 反义词：自暴自弃
例句：岳飞从小立下报国志向，闻鸡起舞，苦练武艺，终于成为一个精忠报国的民族英雄。
（2）宽容精神的成语：
海纳百川：释义：大海可以容得下成百上千条江河之水。比喻包容的东西非常广泛，而且数量很大。
成语出处：晋·袁宏《三国名臣序赞》：“形器不存，方寸海纳。”李周翰注：“方寸之心，如海之纳百川也，言其包含广也。”
近义词：百川朝海 反义词：小肚鸡肠
例句：我们要有海纳百川的胸怀。
百家争鸣：释义：指科学上不同的学派可以自由争论。
成语出处：东汉 班固《汉书 艺文志》：“凡诸子百家，……蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，联合诸侯。”
同义词：各抒己见 反义词：一家之言
例句：没有百家争鸣，就没有学术的繁荣和发展。
（3）团结精神的成语：
同舟共济：释义：同坐一条船过河；比喻同心协力；共同渡过难关。舟：船；济：渡水。
成语出处：先秦 孙武《孙子 九地》：“夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济。遇风，其相救也若左右手。”
同义词：风雨同舟 反义词：各行其事
例句：我们要同舟共济，共渡难关。
众志成城：释义：众人统一的意志；形成坚固的城墙。比喻团结一致；力量无比强　大。城；城墙。
成语出处：《国语 周语下》：“众心成城，众口铄金。”
同义词：万众一心 反义词：四分五裂
例句：面对灾难，我们众志成城。
（4）诚信精神的成语：
一诺千金：许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数；极有信用。
成语出处：西汉 司马迁《史记 季布栾布列传》：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”
同义词：言而有信 反义词：言而无信
例句：我一诺千金。
言行一致：释义：说的和做的一样。形容人表里如一。
成语出处：宋 赵善璙《自警篇 诚实》：“自此言行一致，表里相应，遇事坦然，常有余裕。”
同义词：表里如一 反义词：表里不一
例句：我言行一致。
（5)谦虚精神的成语：
不耻下问：释义：不以向比自己学识差或地位低的人去请教为可耻。形容虚心求教。
成语出处：先秦 孔子《论语 公冶长》：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”何晏集解：“下问，谓凡在己下者。”
同义词：不矜不伐 反义词：好为人师
例句：我们要有不耻下问的精神。
不露锋芒：释义：锋：兵刃；芒：植物的尖刺。不显露出锐气或才干。多指有意地将自己的才能、抱负等加以掩饰。
成语出处：宋 吕祖谦《吕东莱文集 杂说》第20卷：“语有力而不露锋芒者，善言也。”
同义词：深藏不露 反义词：锋芒毕露
例句：她平时不露锋芒，这次却得了第一。
二、创作题
1.请以“自强不息”的进取精神为主题创作一首作品，诗词曲赋体裁不限。（必做题）
进取精神是中华民族精神的核心内容之一。语出《周易》“天行健，君子以自强不息”，作为一种精神，它是中华民族生生不息、长盛不衰的精神力量，也是中华民族薪火相传、继往开来的精神动力。可以说，在中国历史上，自强不息精神始终是中华民族拼搏进取、艰苦奋斗、奋发图强的力量源泉。
小草
文/不胜凉风
籽弱且随风，安于石缝中。
听春吹号角，破雪向苍穹。
2.请以“同心协力”的团结精神为主题创作一首作品，诗词曲赋体裁不限。（选做题） 中华民族一向对团结统一有着深刻的认识，自古就有“和则一，一则多力，多力则强，强则胜物”（《荀子王制篇》)
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成语典故班第七课作业
一、填空题
1.民俗文化，是指民间的（民众风俗生活文化）的统称。民俗包含以下几大部分：（生产劳动民俗)、（日常生活民俗)、（社会组织民俗)、（岁时节日民俗)、（人生礼仪)、（游艺民俗)、（民间观念)、（民间文学)、（宗教及巫术)、（婚丧嫁娶)等。  　　
2.民间观念是指在（民间社会）中自发产生的一套（神灵崇拜)、（生活禁忌)、（伦理道德)、（万物哲理）的观念。其中较有代表性的是：禁忌、俗信、民间诸神、情恋婚姻观念、（人生哲理）、（君臣之礼）、（长幼之礼）。
3.《诗经》的语言不仅具有（音乐美），而且在（表意）和（修辞）上也具有很好的效果。《诗经》时代，（汉语）已有丰富的词汇和修辞手段，为诗人创作提供了很好的条件。《诗经》中数量丰富的（名词），显示出诗人对（客观事物）有充分的认识。《诗经》对动作描绘的具体准确，表明诗人具体细致的（观察力）和（驾驭语言）的能力。
4.《诗经》分为（风）、（雅）、（颂）三部分，“风”是（各诸侯国）的乐调；“雅”是（宗周地区）的正乐；“颂”是（宗庙祭祀）之乐。至于“大雅”和“小雅”当从（音乐）分，“广大而静，疏达信者，宜歌（大雅）；恭俭而好礼者，宜歌（小雅）。《诗经》的艺术技法被总结成“（赋），（比），（兴）”与“风，雅，颂”合称“六义”。
二、问答题
1.《诗经》的表现手法有哪些？试举一成语说明。
答：有赋比兴。例如手如柔荑，就是用了比的表现手法。
2.《诗经》包含哪些内容。
答：《诗经》就整体而言，是周王朝由盛而衰五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。
三、出自《诗经》的成语共分《诗经·国风》、《诗经·大雅》、《诗经·小雅》、《诗 经·颂》四大部分。请各找出两条成语，释义并注明出处，同义、反义，包括例句。
答：（1）二三其德：释义：二三：不专一。形容三心二意。
【出处】： 《诗经·卫风·氓》：“士也罔极，二三其德。”
同义：三心二意 反义：一心一意
例句：他二三其德，背弃盟约。
（2)人言可畏：释义：人言：别人的评论，指流言蜚语；畏：怕。指在背后的议论或诬蔑的话很可怕。
【出处】： 《诗经·郑风·将仲子》：“人之多言，亦可畏也。”
同义：流言蜚语 反义：有口皆碑
例句：毕竟人言可畏，我们不得不防。
（3）同仇敌忾：释义：同仇：共同对敌；敌：对抗，抵拒；忾：愤怒。指全体一致痛恨敌人。
【出处】： 《诗经·秦风·无衣》：“修我戈矛，与子同仇。”《左传·文公四年》：“诸侯敌王所忾，而献其功。”
近义词：齐心合力 反义词：貌合神离
例句：面对这种情况，我们要同仇敌忾。
（4）投桃报李：释义：他送给我桃儿，我以李子回赠他。比喻友好往来或互相赠送东西。
出处：《诗经 大雅 抑》：“投我以桃，报之以李。”
同义词：礼尚往来 反义词：恩将仇报
例句：对于别人的好意，我们要投桃报李。
（5）兄弟阋墙：释义：指兄弟之间发生纠纷；也比喻内部争斗。阋：争吵；争斗。
出处：《诗经 小雅 常棣》：“兄弟阋于墙，外御其侮。”
同义词：同室操戈 反义词：兄友弟恭
例句：我们要团结友爱，千万不要让兄弟阋墙的事情发生。
（6）高山仰止：释义：高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。
出处：《诗经·小雅·车辖》：“高山仰止，景行行止。”
同义词：虚怀若谷 反义词：目中无人
例句：他的传说，令世人高山仰止。
（7）无所适从：释义：适：往；从：听从；跟从。不知听从哪一个好。指不知怎么办才好。
出处：宋 姚宽《西溪丛语》：“观古今诸家潮之说者多矣……源殊派异，无所适从。”
同义词：不知所措 反义词：择善而从
例句：他听到这个消息，无所适从。
（8）高高在上：释义：原指地位高，现在形容领导者脱离实际，脱离群众。
出处：《诗经 周颂 敬之》：“无曰高高在上，陟降厥士，日监在兹。”
同义词：居高临下 反义词：打成一片
例句：他高高在上的样子令人讨厌。
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01*不胜凉风 2023/10/15 19:39:26
成语典故班第八课作业
1.什么是尚书？它包括那些内容？
答：尚书 （儒家五经之一）。“尚”即“上”,《尚书》意即上古之书。相传由孔丘编选而成,传本有些篇是后人追述补充进去的。《尚书》是中国最古老的皇室文集，是中国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编，它保存了商周特别是西周初期的一些重要史料。
2.回答古文《尚书》的学术价值。
答：（1)古文《尚书》补充许多历史事实。
（2）古文《尚书》保存大量格言和成语。
（3）古文《尚书》可考知旧籍引语的背景和用意。
（4）古文《尚书》可订正旧籍引文之讹。
（5）古文《尚书》可纠正旧注之误。
3.从《尚书》中找出10条你喜欢的成语，释义、注明出处，包括同义、反义及例句。
（1）咸与维新：成语解释：指一切除旧更新。
成语出处《尚书 胤征》：“天吏逸德，烈于猛火，歼厥渠魁，胁从罔治。旧染污俗，咸与维新。”
同义：推陈出新 反义：固步自封
例句：现在到了咸与维新的时候了。
（2）坐以待旦：成语解释：旦：天亮。坐着等待天亮。比喻勤勉。
成语出处《尚书 太甲上》：“先王昧shuang丕显，坐以待旦，旁求俊彦。”
同义：夜以继日 反义：四体不勤
例句：他坐以待旦地努力工作。
（3）明若观火：成语解释：象看火那样清楚。形容看事物十分明晰。
成语出处《尚书 盘庚上》：“予若观火。”宋 蔡沈集传：“我视汝情，明若观火。”
同义：明如指掌 反义：杯弓蛇影
例句：这个主张的理由明若观火。
（4）有备无患：成语解释：备：防备；患：患难；灾祸。事先有防备就可能避免灾祸。
成语出处：先秦 左丘明《左传 襄公十一年》：“《书》曰：‘居安思危。’思则有备，有备无患。”
同义：未雨绸缪 反义：临阵磨qiang
例句：有备无患总比事后后悔要好。
（5）同心同德：解释 ：指思想统一；信念一致。心：愿望；思想；德：信念；意志。
出处 ：《尚书 泰誓》：“受有亿兆夷人，离心离德。予有乱臣十人，同心同德。”
同义：同心协力 反义：离心离德
例句：任何时候我们都要同心同德。
（6）归马放牛：成语解释：把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。
成语出处：《尚书 武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”
同义：偃武修文 反义：烽烟四起
例句：战火停息，我们终于可以归马放牛了。
（7)多才多艺：成语解释：具有多方面的才能和技艺。
成语出处：《尚书 金滕》：“予仁若考，能多材多艺，能事鬼神。”
同义：文武双全 反义：一无是处
例句：他多才多艺。
（8）不遑暇食：成语解释：没有时间吃饭。形容工作紧张、辛勤。
成语出处：《书 无逸》：“自朝至于日中昃，不遑暇食，用咸和万民。”孔颖达疏：“遑亦暇也。重言之者，古人自有复语。犹云‘艰难’也。”一说，没有闲暇时间从容地吃饭。
同义：废寝忘食 反义：饱食终日
例句：为了写论文，他不遑暇食。
（9）推贤让能：成语解释：推：举荐；让：谦让。举荐贤人，让位于能者。
成语出处：《尚书·周官》：“推贤让能，庶官乃和。”
同义：拔犀擢象 反义：妒贤嫉能
例句：他品德高尚，推贤让能。
（10）无偏无党：成语解释：偏：不公正；党：偏私。形容处事公正，没有偏向。
成语出处：《尚书 洪范》：“无偏无党，王道荡荡。”
同义：刚正不阿 反义：徇私舞弊
例句：他处事从来无偏无党，让人心服口服。
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成语典故班第九课作业
一、填空题
1.《周礼》是（儒家）经典，相传为西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家（周公旦）所著，今从其（思想内容）分析，则说明（儒家）思想发展到（战国）后期，融合（道）、（法）、（阴阳）等各家思想，春秋（孔子）对其发生了极大变化。
2.中国古代的（礼乐）文明，（礼乐）文化，不能不提到（周礼）、（仪礼）和（礼记），即通常所说的"三礼"。《三礼》是（古代礼乐文化）的理论形态，对（礼法）、（礼仪）作了最权威的记载和解释，对历代（礼制）的影响最为深远。
3.西周时期，周礼具有法的三个基本特征，即（规范性）、（国家意志性）和（强制性）。无论是抽象的（精神原则）还是具体的（礼仪形式），都对（社会成员）作出了明确的要求，很明显地具有（规范性）。
4.《仪礼》为（儒家）十三经之一，是中国（春秋战国）时代的礼制汇编。共（17）篇。《仪礼》原来就叫（礼），汉朝人称为（士礼），对《礼记》而言，又叫（礼经)。到了晋代才称《仪礼》，比如《晋书·荀崧传》就有请立郑玄《仪礼》博士的话。
二、问答题
1.简答《周礼》从那些方面体现出儒家思想？
答：周礼中的人法天思想。
2.简答仪礼的社会价值及作用？
答：（1)是研究古代社会生活的重要史料之一。
（2）《仪礼》在宋代时还起过捍卫民族文化的作用。
（3）《仪礼》中的许多礼仪，是儒家精心研究的结晶，有许多思想至今没有过时。对于这一宝贵的历史文化遗产，我们应该保持应有的尊重，并以科学的态度加以总结，为建设社会主义精神文明所用。
三、请为以下成语，释义、注明出处，包括同义、反义及例句。
敖不可长：成语解释：敖：通“傲”，傲慢。傲慢之心不可以滋长。
成语出处：西汉 戴圣《礼记 曲礼上》：“敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。”
同义词：戒骄戒躁 反义词：目空一切
例句：我们要教育孩子敖不可长的道理。
博闻强记：成语解释：闻：见闻。形容知识丰富，记忆力强。
成语出处：西汉 韩婴《韩诗外传》第八卷：“人众兵强而守之以畏者胜，聪明睿智而守之以愚者哲，博闻强记而守之以浅者不隘。”
同义词：博古通今 反义词：孤陋寡闻
例句：她博闻强记。
啜菽饮水：成语解释：饿了吃豆羹，渴了喝清水。形容生活清苦。
成语出处：西汉 戴圣《礼记 檀弓下》：“孔子曰：啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝。”
同义词：家徒四壁 反义词：乘肥衣轻
例句：虽然啜菽饮水，但她毫无怨言。
砥厉廉隅：成语解释：谓磨练节操。廉隅，棱角，喻指方正的操守。
成语出处：《礼记·儒行》：“近文章，砥厉廉隅。”孔颖达疏：“文儒者习近文章，以自磨厉，使成己廉隅也。”
同义词：砥节砺行 反义词：放任自流
例句：他砥砺廉隅，让人敬佩。
独学寡闻：成语解释：独学：指自学而无以指导切磋。独自学习，无人切磋，则孤陋寡闻。形容孤偏鄙陋，见闻不多。
成语出处：《礼记 学记》：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”
同义词：孤陋寡闻 反义词：见多识广
例句：他独学寡闻，竟然还洋洋自得。
记问之学：成语解释：只是记诵书本，以资谈助或应答问难的学问。指对学问未融会贯通，不成体系。
成语出处：西汉 戴圣《礼记 学记》：“记问之学不足以为人师，必也其听语乎？”
同义词：一知半解 反义词：学贯中西
例句：他只是记问之学，怎能担当此等重任？
教学相长：成语解释：教学：教和学；长：促进；增加。教和学互相促进。
成语出处：西汉 戴圣《礼记 学记》：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也，知困，然后能自强也。故曰教学相长也。”
同义词：互教互学 反义词：自命不凡
例句：我们要明白教学相长的道理，不断提升自己。
困知勉行：成语解释：在不断克服困难中求得知识，有了知识就勉力实行。
成语出处：西汉 戴圣《礼记 中庸》：“或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功一也。”
同义词：困勉下学 反义词：如丘而止
例句：遇到困难的时候，我们要困勉下学，不要如丘而止。
美轮美奂：成语解释：轮：高大；奂：众多。形容房屋高大华丽。
成语出处：西汉 戴圣《礼记 檀弓下》：“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：‘美哉轮焉，美哉奂焉！’”
同义词：堂皇富丽 反义词：不蔽风雨
例句：新建的别墅美轮美奂。
师严道尊：成语解释：为师之道要尊贵、庄严。
成语出处：《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”
同义词：师道尊严 反义词：误人子弟
例句：这种事情是有伤师严道尊的。
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01*不胜凉风 2023/10/15 19:39:38
成语典故班第10课作业：
一、填空题
1.《礼记》是（战国）到（秦汉）年间儒家学者解释说明经书（仪礼）的文章选集。
2.（哲学）思想、（政治）思想、（美学）思想、（教育）思想，可以体现《礼记》作品的思想。
3.《礼记》中的教育思想主要体现在（大学）、（学记）、（中庸）三篇中。
4.（议论文）、（说明文）、（记述文）这三种类型，是《礼记》四十九篇的文体。
5.《礼记》多样的修辞手法有：（比喻）、（顶针）、（设问）、（反问）。
二、写作题
“发然后禁，则格而不胜。时过然后学，则勤苦而难成。杂施而不孙，则坏乱而不修。独学而无友，则孤陋而寡闻。”请根据《礼记·学记》中这句话进行创作。韵字不限，体裁不限。
附： 释义：坏事发生了再加以禁止，就遭抵触而难以奏效。过了学习的年龄然后学习，就勤苦也难有成就。杂乱地进行教学而不循序渐进，就会搞坏、弄乱教学秩序而不整饬。独自学习而没有朋友互相切磋，就会学识褊狭浅薄而见识不广。  赏析：一个人要使自己的学习有所收获，他就必须做好这几方面的事：
一是要抓住机会学习，趁着自己年轻努力作为，“少壮不努力，老大徒伤悲”。年纪大了想要有所作为，但是人老体衰，失去了人生中最佳的学习机遇，即使他耗费年轻时数倍的力气，恐怕也收效甚微。
    二是要循序渐进，不能毫无章法。那种“这山望着那山高”、“没有学会爬就想跑”的学习方法只能使自己的学习事倍功半，甚至毫无效果。
三是要学会交流，广交有道德的朋友。在与朋友交谈中，我们可以获得很多新见解、新知识、新思维。
五律·劝学
文/不胜凉风
人生如是短，歧路却还多。
捷径皆知得，时机莫错过。
少年当努力，良友共观摩。
待遂青云志，倾杯醉浩歌。

柔柔一缕风

三期成语典故班第一课作业：029-一缕风
1、什么是成语？并简答成语的基本特征？
答：成语，众人皆说，成之于语，故成语。
成语的基本特征：①结构固定性，成语的构成成分和结构形式都是固定的，一般不能随意更变或增减语素。②此外成语里的语序也有固定性，不能随意更改。③还有一种特殊情况，把成语里的语序更改后，其整体的意义不变。

2、简答成语与谚语、歇后语的区别，并举例。
答：成语的含义精辟，往往隐含于字面意义之中，不是其构成成分意义的简单相加。它结构紧密，一般不能任意变动词序，抽换或增减其中的成分。其形式大多为四字五字甚至七字以上的成语，以四字居多。例如：完璧归赵、反目成仇等。

歇后语是汉语的一种特殊语言形式。它一般将一句话分成两部分来表达某个含义，前一部分是隐喻或比喻，后一部分是意义的解释。在一定的语言环境中，通常说出前半截，"歇"去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以称它为歇后语。歇后语也叫俏皮话，由劳动人民在日常生活中创造，具有鲜明的民族特色和浓郁的生活气息。歇后语幽默风趣，耐人寻味，为广大人民所喜闻乐见。例如：泥菩萨过河——自身难保。擀面杖吹火——一窍不通等。

谚语就是民间长期流传下来的寓意丰富、文词固定简炼的古训、俗语，也是一种较为定性的艺术语句。多数谚语是反映了劳动人民的生活实践经验，而且一般是经过口头传下来的，它多是口语形式的通俗易懂的短句或韵语，是人们生活中常用的、现成的话，是民众的丰富智慧和普遍经验的规律性总结。例如：“三百六十行，行行出状元。”、“天下无难事，只怕有心人”。

3、填空题：
①成语多数为（4）个字，也有（3）字的以及（4）字以上的成语，有的成语甚至是分成两部分，中间有（逗号）隔开。
②（成语）是语言中经过长期使用、锤炼而形成的（固定短语），它是比（词）的含义更丰富而语法功能又相当于（词）的语言单位，而且富有深刻的思想内涵，简短精辟易记易用。并常常附带有感情色彩,包括（贬义）和（褒义），当然，也有（中性）的。

4、请分别写出3、4、5、6、7字的成语各6个。
答：三字成语：闭门羹、孺子牛、敲门砖、莫须有、一溜烟、逐客令。
    四字成语：鸡鸣狗盗、三头六臂、哗众取宠、龙腾虎跃、胸无点墨、眉清目秀。
    五字成语：礼轻情意重、舍命陪君子、庐山真面目、他乡遇故知、盘古开天地、周瑜打黄盖。
    六字成语：真金不怕火炼、君子成人之美、英雄所见略同、胜不骄，败不馁、五十步笑百步、言必行，行必果。
    七字成语：长江后浪推前浪、君子之交淡如水、无可奈何花落去、身在曹营心在汉、山雨欲来风满楼、胜败乃兵家常事。

5、请为以下成语填上正确的汉字。
（黯）然失色  按（部）就班  不（假）思索  （沧）海桑田  不（落）窠臼  
出奇（制）胜  既往不（咎）  岌（岌）可危  （脍）炙人口  励精（图）治  
（流）芳百世  美轮美（奂）  名（副）其实  （墨）守成规  旁征（博）引  
水乳交（融）  所向披（靡）  心无旁（骛）  心心相（印）  （源）远流长  
越（俎）代庖  责无旁（贷）  众口（铄）金  （振）聋发聩
青出于（蓝）而胜于（蓝）

三期成语典故班第二课作业：029-一缕风
一、填空题
1.名词可分为（专有名词）和（普通名词），还可根据其可数性可分为（可数（包括个体和集体)名词），（不可数(包括物质和抽象）名词）两大类。
2.专有名词是表示（人）、（地方）、（事物）等特有的名词。科学术语是各门学科中的（专门）用语。科学术语可以是（词），也可以是（词组），用来正确标记生产技术、科学、艺术、社会生活等各个（专门领域）中的事物、现象、特性、关系和过程。
3.（谚语）是民间集体创造、广为口传、言简意赅并较为定型的艺术语句，是民众丰富智慧和普遍经验的（规律性）总结。根据内容，可以分为四类：（天气）、（农工）、（养生）、（社会生活）。

二、辨别题
下面四字词语中，请你辨别那些是成语，加注释并注明出处。
北斗导航、泰山北斗、嫦娥奔月、嫦娥四号、魔兽争霸、恃强争霸、
指鹿为马、破釜沉舟、攻城机器、攻城掠地、乌江自刎、神秘圣地
约法三章、雷霆一击、楚河汉界、衣锦还乡、江东父老、互助互爱
格式如下；
（1）泰山北斗
    释义：比喻德高望重或有卓越成就而为众人所敬仰的人。
    出处：《新唐书·韩愈传赞》：“自愈没，其言大行，学者仰之如泰山北斗云
（2）嫦娥奔月
    释义：嫦娥，月宫仙子；奔，投向。嫦娥投向月亮。
    出处：西汉•刘安《淮南子•览冥训》（公元前139年成书）其中使用了嫦娥奔月的故事作为典故引用：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧，无以续之。”
（3）恃强争霸
    释义：凭借自己的hAo86.com强大争夺霸权。
    出处：丁寅生《孔子演义》第一回：“只为他生在恃强争霸、政出权门的春秋时代，和他所抱的王道主意，有些扞格不通，以致栖栖皇皇了一世。”
（4）指鹿为马
    释义：指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。
    出处：《史记·秦始皇本纪》：“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：‘马也。’二世笑曰：‘丞相误邪？谓鹿为马。’问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。”
（5）破釜沉舟
    释义：指把饭锅打破，把渡船凿沉，比喻不留退路，做事果决。在句中一般作谓语、宾语、状语。也写作"破釜沉船"、"沉舟破釜"。
    出处：《史记·项羽本纪》:"项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。"
（6）攻城掠地
    释义：掠夺土地。同“攻城略地”。
    出处：清·褚人获《隋唐演义》第54回：“李密诸将士慎中盯，当时攻城掠地，倚着金帛来得易，也用得易。” 　
（7）乌江自刎
    释义：项羽终因寡不敌众，自刎于乌江之边。乌江自刎的背景是当时楚汉相争,项羽被围垓下，辞别爱姬突围，又误入大泽之中，被汉兵追上。乌江自刎这种说法出自太史公司马迁之手，距项羽之死年代较为接近，描写得非常慷慨激昂，因而流传最为广泛。
    出处：西汉•司马迁《史记·项羽本纪》：“顾见汉骑司马吕马童，曰:‘若非吾故人乎?’马童面之，指王翳曰：‘此项王也。’项王乃曰：‘吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。’”乃自刎而死。
（8）约法三章
    释义：原指订立法律与人民相约遵守。后泛指订立简单的条款。
    出处：《史记·高祖本纪》：“与父老约，法三章耳；杀人者死，伤人及盗抵罪。”《汉书·刑法志》：“高祖初入关，约法三章。”
（9）楚河汉界
    释义：泾河水清渭河水浑,泾河的水流入渭河时,清浊不混.比喻界限清楚或是非分明。
    出处：《诗经·邶风·谷风》：“泾以渭浊,湜湜其沚.”
（10）衣锦还乡
    释义：指富贵以后穿着锦绣衣服回到故乡(衣:穿;锦:有色彩花纹的丝织品)，含有回乡炫耀的意思，后泛指荣归故里。
    出处：西汉·司马迁《史记·项羽本纪》"项王见秦宫室皆以烧残破，又心怀思欲东归，曰: '富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者!'"后人据此典故提炼出成语"衣锦还乡"，也作"衣锦荣归"。
（11）江东父老
    释义：江东：古指长江以南芜湖以下地区；父老：父兄辈人。泛指家乡的父兄长辈。
    出处：《史记·项羽本纪》：“项王笑曰：‘籍与江东子弟八千人，渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，和何面目见之？’”

三、说出下面歇后语的目的语
1.箭在弦上——不得不发。
2.宝剑出鞘——锋芒毕露。
3.高山上敲鼓------四面闻名（鸣）。
4.孔夫子搬家——尽是书（输）。
5. 擀面杖吹火——一窍不通。
6. 到火神庙求雨——找错了门。
7.诸葛亮皱眉头——计上心来。
8.磅秤上放粒芝麻——无足轻重。

成语典故班第三课作业029-一缕风

一、回答题
1.中国传统文化的范畴
答：中国的传统文化以儒道互补为内核，还有墨家、名家、释教类、回教类、西学格致类。
（1）传统文化的主要种类 　　
中华传统文化包括思想、文字、语言，之后是六艺，也就是:礼、乐、射、御、书、数，再后是生活富足之后衍生出来的书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。
（2）古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等都属于中华传统文化的范畴。
（3）传统节日(均按农历)有:
正月初一春节(农历新年)，正月十五元宵节，
四月五日清明节，清明节前后的寒食节，
五月五日端午节，七月七日七夕节，
八月十五中秋节，腊月三十除夕，以及各种民俗活动等; 包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中国的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。  　　
（4）广义上讲，文化是人类精神生活与物质生活的总和。
首先，从时间角度上讲：有原始文化，古代文化，近代文化，现代文化。  　
其次，从空间角度上讲：有东方文化，西方文化，海洋文化，大陆文化。  　
其三，从社会层面上讲：有贵族文化，平民文化，官方文化，民间文化，主流文化，
其四，从社会功用上，为名号文化、礼仪文化，制度文化，服饰文化，校园文化，企业文化。  　　
其五，从文化的内在逻辑层次上，又可分为物态文化，心态文化，行为文化，制度文化四个层次。  　　
其六，从经济形态方面，又有牧猎文化，渔盐文化，农业文化，工业文化，商业文化之分。

2.中国传统文化的特点。
答：中国传统文化的特点：
（1）世代相传，中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。  　　   
（2）民族特色，中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。  　　
（3）历史悠久，有五千年的历史。  
（4）博大精深，"博大"是说中国传统文化的广度-丰富多彩，"精深"是说中国传统文化的深度-高深莫测。

3.汉语成语的的文化特色表现在那两个方面？
答：第一个方面是成语的形式，多采用四字格的形式，并追求平仄的音律搭配，成分之间讲究对称关系，反应了民族语言的发展历史。
    第二个方面是成语内容上的文化特色，成语词性分褒义和贬义，但随着时间的推移，一些原本代表褒义的成语也逐渐演变为贬义词。

二、分别写出下面选项的成语各2条，带注释及出处。
1、表现中华民族自强不息的成语：
（1）愚公移山
    释义：比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。
    出处：《列子·汤问》记载：愚公家门前有两大座山挡着路，他决心把山平掉，另一个老人智叟笑他太傻，认为不能能。愚公说：我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙是没有穷尽的，两座山终究会凿平。
（2）自力更生
    释义：更生：再次获得生命，比喻振兴起来。指不依赖外力，靠自己的力量重新振作起来，把事情办好。
    出处：闻一多《组织民众与保卫大西南》：“我们人民能以自力更生的方式强起来了。”

2、表现中华民族诚实守信的成语：
（1）童叟无欺
    释义：童：未成年的孩子；叟：年老的男人；欺：蒙骗。既不欺骗小孩也不欺骗老人。指买卖公平。
    出处：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第五回：“但不知可有‘货真价实，童叟无欺’的字样没有？”
（2）一言九鼎
    释义：九鼎：古代国家的宝器，相传为夏禹所铸。一句话抵得上九鼎重。比喻说话力量大，能起很大作用。
    出处：《史记·平原君列传》：“毛先生一至楚而使赵重于九鼎大吕。毛先生以三寸之舌，强于百万之师。胜不敢复相士。”

3、表现中华民族不畏强暴的成语：
（1）视死如归
    释义：把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。
  出处：《韩非子·外储说左下》：“三军既成阵，使士视死如归，臣不如公子成父。”《吕氏春秋·勿躬》：“三军之士，视死如归。”
（2）大义凛然
    释义：大义：正义；凛然：严肃、或敬畏的样子。由于胸怀正义而神态庄严，令人敬畏。
    出处：宋·曹辅《唐颜文忠公新庙记》：“大义凛然，奋裙首倡。”

4、表现中华民族勇于创新的成语：
（1）继往开来
    释义：继：继承；开：开辟。继承前人的事业，开辟未来的道路。
    出处：宋·朱熹《朱子全书·周子书》：“所以继往圣，开来学，而大有功于斯世也。”
（2）革故鼎新
    释义：革：改变，革除；故：旧的；鼎：树立。旧指朝政变革或改朝换代。现泛指除去旧的，建立新的。
    出处：《周易·杂卦》：“革，去故也，鼎，取新也。”

三、中华民族自古就是一个勤劳勇敢、富有智慧的民族，这在成语中有集中的体现。比如“愚公移山”“废寝忘食”“夜以继日”“披星戴月”体现了中华民族的勤劳；“赴汤蹈火”“临危不惧”“视死如归”“大义凛然”体现了中华民族的勇敢；“高瞻远瞩”“过目成诵”“心灵手巧”“远见卓识”体现了中华民族的智慧。请把上面列出的成语加注解及注明出处，不能少于六条。
答：
（1）废寝忘食
    释义：废：停止。顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容专心努力。
    出处：《列子·开瑞篇》：“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寢食者。”南朝·齐·王融《曲水诗》序：“犹且具明废寝，昃晷忘餐。”
（2）夜以继日
    释义：晚上连着白天。形容加紧工作或学习。
    出处：《庄子·至乐》：“夫贵者，夜以继日，思虑善否。”《孟子·离娄下》：“仰而思之，夜以继日。”
（3）赴汤蹈火
    释义：赴，走往；汤，热水；蹈，踩。沸水敢蹚，烈火敢踏。比喻不避艰险，奋勇向前。
    出处：《荀子·议兵》：“以桀诈尧，譬之若以卵投石，以指挠沸，若赴水火，入焉焦没耳。”晋·稽康《与山巨源绝交书》：“长而见羁，则狂顾顿缨，赴汤蹈火。”
（4）高瞻远瞩
    释义：瞻，视，望；瞩，注视。站得高，看得远。比喻眼光远大。
    出处：汉·王充《论衡·别通篇》：“夫闭户塞意，不高瞻览者，死人之徒也哉。”
（5）过目成诵
    释义：成诵，能背诵。看过一遍就能背下来。形容记忆力强。
    出处：《晋书·苻融载记》：“耳闻则诵，过目不忘。”《宋史·刘恕传》：“恕少颖司，书过目即成诵。”
（6）远见卓识
    释义：有远大的眼光和高明的见解。
    出处：明 焦竑 《玉堂丛语·调护》：“ 解縉 之才，有類 東方朔 ，然遠見卓識， 朔 不及也。”

柔柔一缕风

成语典故班第四课作业：029-一缕风

1、请写出有关服饰、饮食、茶、酒的成语各5条。
答：
1）服饰：广袖高髻 绿蓑青笠 冬裘夏葛 披褐怀玉 戴玄履黄
2）饮食：玉盘珍馐 茹毛饮血  曲突徙薪  五谷杂粮  舐糠及米
3）茶：  茶余饭后 杨妃山茶 三茶六礼 剜刺挑茶 迦坚茶寒
4）酒：  觥筹交错  玉卮无当  酒有别肠  器小易盈  玉液琼浆

2、请为以下成语查注解、出处并列出近义、反义。
（1）曲终奏雅
      释义：乐曲到终结处奏出了典雅纯正的乐音。后比喻文章或艺术表演在结尾处特别精采。也比喻结局很好。
      出处：《汉书·司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已戏乎？”
      近义词：美满收场
      反义词：虎头蛇尾
（2）一唱三叹
      释义：一个人领头唱，三个人和着唱。原指音乐和歌唱简单而质朴。后转用来形容诗婉转而含义深刻。
      出处：《礼记·乐记》：“清庙之瑟，朱弦而疏越。一唱而三叹，有遗音者矣。”《荀子·礼论》：“清庙之歌，一倡而三叹也。”
      近义词：余音绕梁
      反义词：驴鸣狗吠
（3）余音绕梁
      释义：形容歌声优美，给人留下难忘的印象。
      出处：《列子·汤问》：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去而余音绕梁，三日不绝，左右以其人弗去。”
      近义词：绕梁三日
      反义词：不堪入耳
（4）游鱼出听
      释义：水里的鱼游到水面上来听音乐。形容音乐美妙动听。
      出处：战国·赵·荀况《荀子·劝学》：“昔者瓠巴鼓瑟，而游鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。”
      近义词：六马仰秣
      反义词：肉竹嘈杂
（5）八音迭奏
      释义：八音，古代对乐器的统称；迭，交互，轮流。八类乐器轮番演奏。表示器乐齐全，演奏场面盛大。
      出处：《晋书·乐志下》：“八音迭奏，雅乐并作。”
      近义词：鼓乐喧阗
      反义词：独自乐乐
（6）钟仪楚奏
      释义：钟仪，春秋时楚国乐官。钟仪奏楚国的音乐。比喻思念故国，怀念乡土。
      出处：三国·魏·王粲《登楼赋》:"钟仪幽而楚奏兮，庄舄显而越吟。人情同于怀土兮，岂穷达而异心!"
      近义词：庄舄越吟
      反义词：乐不思蜀
（7）匕鬯不惊
      释义：匕，古代的一种勺子；鬯，香酒；匕和鬯都是古代宗庙祭祀用物。形容军纪严明，所到之处，百姓安居，宗庙祭祀，照常进行。
      出处：《周易·震》：“震惊百里，不丧匕鬯。”
      近义词：秋毫无犯
      反义词：鸡犬不宁
（8）青梅煮酒
      释义：以青梅为佐酒之物的例行节令性饮宴活动。煮酒，暖酒。
      出处：宋 晏殊 《诉衷情》词：“青梅煮酒鬭时新，天气欲残春。东城南陌花下，逢著意中人。”《三国演义》第三四回：“ 表 曰：‘吾闻贤弟在 许昌 ，与 曹操 青梅煮酒，共论英雄。’”
      近义词：流觞曲水
      反义词：无
（9）醴酒不设
      释义：醴酒：甜酒。置酒宴请宾客时不再为不嗜酒者准备甜酒。比喻待人礼貌渐衰。
      出处：《汉书·楚元王传》：“可以逝矣！醴酒不设，王之意怠，不去，楚人将钳我于市。”
      近义词：放饭流歠
      反义词：扫榻以迎
（10）玉卮无当
      释义：卮，古代盛酒的器皿；当，底。玉杯没有底。后比喻事物华丽而不合实用。
      出处：《韩非子·外储说右上》：“为人主而漏其君臣之语，譬犹玉卮之无当。”
      近义词：研皮痴骨
      反义词：秀外慧中
（11）瓮里醯鸡
      释义：醯鸡，酒瓮中生的一种酒虫。比喻见闻狭隘的人。
      出处：《列子·天瑞》：“厥昭生乎湿，醯鸡生乎酒。”
      近义词：井底之蛙
      反义词：智周万物
（12）浅斟低唱
      释义：慢慢地喝酒，低低地歌唱。形容封建时代的士大夫消闲享乐的情状。
      出处：宋·柳永《鹤冲天》词：“忍把浮名，换了浅尝低唱。”
      近义词：浅斟低酌
      反义词：觥筹交错
（13）头没杯案
      释义：头伏在酒杯和桌子间。比喻尽情欢乐，不拘形迹。
      出处：《三国志·魏书·武帝纪》：“每与人谈论，戏弄言诵，尽无所隐，及欢悦大笑，至以头没杯案中，肴膳皆沾污巾帻。”
      近义词：放浪不羁
      反义词：循规蹈矩
（14）戴玄履黄
      释义：犹戴天履地。玄指天，黄指地。形容人活在天地之间。
      出处：《易·坤》有“天玄而地黄”之语。明·刘基《海宁应氏墓庵记》：“乃耆乃康，戴玄履黄，七十有八年。”
      近义词：戴天蹐地
      反义词：卑躬屈膝
（15）衣冠礼乐
      释义：指各种等级的穿戴服饰及各种礼仪规范。指封建社会中各种典章礼仪。
      出处：南朝·梁·任昉《策秀才文》：“何者？百王之敝，齐季斯甚。衣冠礼乐，扫地无余。”
      近义词：夔龙礼乐
      反义词：礼崩乐坏
（16）披褐怀玉
      释义：比喻身怀才德，深藏不露。
      出处：《孔子家语·三恕》: "子路问于孔子曰: '有人于此，披褐而怀玉何如? ' 子曰: '国无道，隐之可也。' "
      近义词：被褐怀珠
      反义词：锋芒毕露
（17）羽扇纶巾
      释义：拿着羽毛扇子，戴着青丝绶的头巾。形容态度从容。
      出处：宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词：“羽扇纶巾谈笑间，樯榆灰飞烟灭。”
      近义词：纶巾羽扇
      反义词：油头粉面
（18）斑衣戏彩
      释义：指身穿彩衣，作婴兒戏耍以娱父母。后以之为老养父母的孝亲典故。
      出处：《北堂书钞》卷一二九引《孝子传》言老莱子年七十，父母尚在，因常服斑衣，为婴兒戏以娱父母。
      近义词：老莱娱亲
      反义词：衣冠枭獍

三期成语典故班第五课作业
请把下面的成语补充完整。
1.（精）（忠）报国 2.破釜（沉）（舟）3.（闻）鸡（起）舞 4.三顾（茅）（庐） 5.（卧）薪（尝）胆 6.指鹿（为）（马）7.文质（彬）（彬） 8.（彬）（彬）有礼
9.谦虚（谨）慎  10.谦恭（下）士  11.（礼）贤（下）士12.（不）矜（不）伐
13.（竭）（诚）相待 14.（克）恭（克）顺15.屈（己）待（人）16.温（文）尔（雅）
17.以（礼）相（待）18.虚（怀）若（谷）19.虚（己）以（听）20.虚（左）以（待）
21.戒（骄）戒（躁）22.自知（之）明 23.洗（耳）恭（听）24.（相）（敬）如宾
25.以（诚）相待  26.推（心）置（腹） 27.与（人）为善  28.尊（老）爱（幼）
29.（举）案（齐）眉30.（父）慈（子）孝 31.开（宗）明（义）32.（明）正（典）刑
33.（文）（武）差事 34.知（书）明（礼）35.弄（斧）班（门）36.（振）聋（发）聩

二、请从本课讲义中取出文明礼仪成语一条，根据释义，创作一首作品，体裁不限，题目不限，韵部不限！
要求：请列出与作品相关的成语，包括出处，注释。
相关成语“礼贤下士”
释义：对有才有德的人以礼相待，对一般有才能的人不计自己的身分去结交。
出处：《宋书·江夏文献王义恭传》：“礼贤下士，圣人垂训；骄多矜尚，先哲所去。”《新唐书·李勉传》：“其在朝廷，鲠亮廉介，这宗臣表，礼贤下士有始终，尝引李巡、张参在幕府。”

七绝  “礼贤下士”一词有感
  文/一缕风
泱泱大国几千年，重礼尊仪世有传。
记载当时昭烈帝，为兴汉室纳良贤。


三期成语典故班第六课作业：029-一缕风
一、必做题
1、请把下面的成语补充完整。
触（类）旁（通）、进（德）修（业）、闭（关）锁（国）、错（综）复（杂）、
革（命）反正、革（面）洗（心）、诲（淫）诲(盗）、诲（盗）诲（淫）、
（日）往（月）来、数（往）知（来）、书（不）尽言、显微（阐）幽、
仰（观）俯（察）、（一）朝（一）夕、云（龙）风（虎）、应（天）顺（人）、
宗庙（社）稷、总（而）言之、庸（言）庸（行）、金（兰）契友、
辉光日（新）、承（天）之祐、与（时）消息、飞（龙）在天、
退藏（于）密、知（己）知（彼）、声（求）气应、泰来（否）往、
（何）思何虑、经（纶）天下、眈（耽）逐（逐）、动静有（法）、
钩深（致）远、鸿（渐）之仪、（及）宾有鱼、密云（不）雨、
修（辞）立诚、一（致）百虑、精义（入）神、神（而）明之、
（朝）乾夕惕、玄（黄）翻覆、龙战（于）野、振民（育）德。

2.《周易》中的成语有“自强不息”的进取精神、有“厚德载物”的宽容精神、有“同心协力”的团结精神、还有“信及豚鱼”的诚信精神、以及“卑以自牧”的谦虚精神，请把形容这五种精神的成语各写2条，释义并注明出处，同义、反义，包括例句。1）自强不息：
  ①悬梁刺股
    释义：以孙敬"头悬梁"和苏秦"锥刺股"的故事比喻废寝忘食地刻苦学习。
    出处："悬梁"，出自《太平御览》卷三六三引《汉书》:"孙敬，字文宝，好学，晨夕    不休。及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。" "刺股"，出自《战国策·秦策一》:"读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。"
    近义词：卧薪尝胆
    反义词：自暴自弃
  ②励精图治
    释义：振奋精神，想办法把国家治理好。
    出处：《汉书·魏相传》：“宣帝始亲万机，励精为治。”《宋史·神宗纪赞》：“厉精图治，将大有为。”
    同义词：奋发图强
    反义词：丧权辱国

2）厚德载物：
  ①上善若水
    释义：意思是最高的善像水那样。这里实际说的是做人的方法，即做人应如水，水滋润万物，但从不与万物争高下，这样的品格才最接近道。
    出处：老子《道德经》第八章:"上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。"
    同义词：从善如流
    反义词：下恶如流
  ②海纳百川
    释义：纳:容纳，包容。大海容得下成百上千条江河之水。比喻包容的东西广泛，数量巨大。
    出处：晋·袁宏《三国名臣序赞》：“形器不存，方寸海纳。"李周翰注:"方寸之心，如海之纳百川也，言其包含广也。"
    同义词：有容乃大
    反义词：小肚鸡肠

3）同心协力
  ①众志成城
    释义：原义是大家齐心协力，就像城墙一样地牢固，比喻众人团结一致，就能克服困难。
    出处：春秋·左丘明《国语·周语下》:"众心成城，众口铄金。"
    同义词：万众一心
    反义词：一盘散沙
  ②集思广益
    释义：意思指集中群众的智慧，广泛吸收有益的意见。
    出处：三国·蜀·诸葛亮《教与军师长史参军掾属》:"夫参署者，集众思，广忠益也。"
    同义词：广开言路
    反义词：独断专行

4）信及豚鱼
  ①抱柱之信
    释义：用以表示坚守信约。
    出处：庄子·盗跖》：“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”《史记·苏秦列传》：“信如尾生，与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱柱而死。”唐·李白《长干行》诗：“常存抱柱信，岂上望夫台。”
    同义词：一诺千金
    反义词：出尔反尔
  ②言而有信
    释义：说话靠得住，有信用。信：信用。
    出处：《论语·学而》：“与朋友交，言而有信，虽曰未学，吾必谓之学矣。”
    同义词：信誓旦旦
    反义词：空头支票

5）卑以自牧
  ①谦尊而光
    释义：意思是尊者谦虚而显示其美德。
    出处：《周易 谦》：“谦，尊而光，卑而不可逾。”
    同义词：大而能谦
    反义词：妄自尊大
  ②虚怀若谷
    释义：虚:谦虚;谷:山谷。胸怀像山谷一样深广。形容十分谦虚，能容纳别人的意见。指胸怀像山谷那样深而且宽广，善于接受别人意见和观点。
    出处：《老子》:"敦兮其若朴，旷兮其若谷。"
    同义词：大智若愚
    反义词：洋洋得意

二、创作题
1.请以“自强不息”的进取精神为主题创作一首作品，诗词曲赋体裁不限。（必做题）进取精神是中华民族精神的核心内容之一。语出《周易》“天行健，君子以自强不息”，作为一种精神，它是中华民族生生不息、长盛不衰的精神力量，也是中华民族薪火相传、继往开来的精神动力。可以说，在中国历史上，自强不息精神始终是中华民族拼搏进取、艰苦奋斗、奋发图强的力量源泉。

七绝 小草
文/一缕风
秋风一剪腰身折，马踏车过屈不呼。
待得明年春日好，嫩芽破土复醒苏。

2.请以“同心协力”的团结精神为主题创作一首作品，诗词曲赋体裁不限。（选做题）
中华民族一向对团结统一有着深刻的认识，自古就有“和则一，一则多力，多力则强，强则胜物”（《荀子王制篇》）

柔柔一缕风

成语典故班第七课作业
029-一缕风

一、填空题
1.民俗文化，是指民间的（民众生活文化）的统称。民俗包含以下几大部分：（生产劳动民俗）、（日常生活民俗）、（社会组织民俗）、（岁时节日民俗）、（人生礼仪）、（游艺民俗）、（民间观念）、（民间文学）、（宗教及巫术）、（婚丧嫁娶）等。
2.民间观念是指在（民间社会）中自发产生的一套（神灵崇拜）、（生活禁忌）、（伦理道德）、（万物哲理）的观念。其中较有代表性的是：禁忌、俗信、民间诸神、情恋婚姻观念、（人生哲理）、（君臣之礼）、（长幼之礼）。
3.《诗经》的语言不仅具有（音乐美），而且在（表意）和（修辞）上也具有很好的效果。《诗经》时代，（汉语）已有丰富的词汇和修辞手段，为诗人创作提供了很好的条件。《诗经》中数量丰富的（名词），显示出诗人对（客观事物）有充分的认识。《诗经》对动作描绘的具体准确，表明诗人具体细致的（观察力）和（驾驭语言）的能力。
4.《诗经》分为（风）、（雅）、（颂）三部分，“风”是（各诸侯国）的乐调；“雅”是（宗周地区）的正乐；“颂”是（宗庙祭祀）之乐。至于“大雅”和“小雅”当从（音乐）分，“广大而静，疏达信者，宜歌（大雅）；恭俭而好礼者，宜歌（小雅）。《诗经》的艺术技法被总结成“（赋），（比），（兴）”，与“风，雅，颂”合称“六义”。
二、问答题
1.《诗经》的表现手法有哪些？试举一成语说明。
答：《诗经》的表现手法有赋、比、兴三种。
（1）赋，就是铺陈直叙，即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。例如，《王风·黍离》“彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。”
（2）比，就是比方，以彼物比此物，诗人有本事或情感，借一个事物来作比喻。例如，《邶风·谷风》：“习习谷风，以阴以雨，黾měng勉同心，不宜有怒。”
（3）兴，则是触物兴词，客观事物触发了诗人的情感，引起诗人歌唱，所以大多在诗歌的发端。例如，《郑风·风雨》：“风雨凄凄，鸡鸣喈喈。”、“风雨潇潇，鸡鸣胶胶。”

2.《诗经》包含哪些内容。
答：《诗经》现存305篇（此外有目无诗的6篇，共311篇），分《风》、《雅》、《颂》三部：
（1）《风》包括了十五个地方的民歌，包括今陕西、山西、河南、河北、山东等地，大部分是黄河流域的民间乐歌。多半经过润色后的民间歌谣叫“十五国风”，有160篇，是《诗经》中的核心内容。十五国风分别是：周南11篇、召南十四篇、邶（bèi）风19篇、鄘（yōng）风10篇、卫风10篇、王风10篇、郑风21篇、齐风11篇、魏风7篇、唐风10篇、秦风10篇、陈风10篇、桧风4篇（桧即“郐”kuài）、曹风4篇、豳（bīn）风7篇。周南中的《关雎》、《桃夭》，魏风中的《伐檀tán》、《硕鼠》，秦风中的《蒹葭》等都是脍炙人口的名篇。
（2）《雅》是周王朝国都附近的乐歌，共105篇。包括大雅小雅，其中大雅31篇，主要歌颂周王室祖先乃至武王、宣王等之功绩，有些诗篇也反映了厉王、幽王的暴虐昏乱及其统治危机。《小雅》共有74篇，创作于西周初年至末年，以西周末年厉、宣、幽王时期为多。《小雅》中一部分诗歌与《国风》类似，其中最突出的，是关于战争和劳役的作品。大雅的作品主要有《文王》、《卷阿》、《民劳》，小雅有《鹿鸣》、《采薇》、《斯干》等。
（3）《颂》共有40篇。为宗庙祭祀之诗歌。《雅》、《颂》中的诗歌对于考察早期历史、宗教与社会有很大价值。
以上三部分，《颂》有40篇，《雅》有105篇（《小雅》中有6篇有目无诗，不计算在内），《风》的数量最多，共160篇，合起来是305篇。古人取其整数，常说“诗三百”。

三、出自《诗经》的成语共分《诗经·国风》、《诗经·大雅》、《诗经·小雅》、《诗 经·颂》四大部分。请各找出两条成语，释义并注明出处，同义、反义，包括例句。
答：
1、《诗经·国风》
（1）鸠占鹊巢
    释义：意思是喜鹊筑成巢，鳲鸠来住它。指强占别人的住屋，土地，产业等。
    出处：《诗经·召南·鹊巢》:"维鹊有巢，维鸠居之。"
    同义词：渔人得利
    反义词：自力更生
（2）言笑晏晏
    释义：少年时一起愉快的玩耍，尽情的说笑。意思是说说笑笑，和柔温顺。
    出处：出自《诗·卫风·氓》:"总角之宴，言笑晏晏。"
    同义词：喜笑颜开
    反义词：愁眉苦脸

2、《诗经·大雅》
（1）同仇敌忾
    释义：同仇：共同对敌；敌：对抗，抵拒；忾：愤怒。指全体一致痛恨敌人。
    出处：《诗经·秦风·无衣》：“修我戈矛，与子同仇。”
    同义词：勠力同心
    反义词：同室操戈
（2）投桃报李
    释义：意思是他送给我桃儿，我以李子回赠他。比喻友好往来或互相赠送东西。
    出处：《诗经·大雅·抑》:"投我以桃，报之以李。"
    同义词：礼尚往来
    反义词：忘恩负义

3、《诗经·小雅》
（1）它山之石
    释义：比喻借助外力，改正自己的缺点。
    出处：《诗经·小雅·鹤鸣》:"它山之石，可以为错。"
    同义词：前车之鉴
    反义词：重蹈覆辙
（2）巧言如簧
    释义：形容花言巧语，能说会道。
    出处：《诗经·小雅·巧言》：“巧言如簧，颜之厚矣。”
    同义词：伶牙俐齿
    反义词笨嘴拙舌

4、《诗 经·颂》
（1）高高在上
    释义：原指地位高，现在形容领导者脱离实际，脱离群众。
    出处：《诗经·周颂·敬之》：“无曰高高在上，陟降厥士，日监在兹。”
    同义词：居高临下
    反义词：平易近人
（2）无所适从
    释义：适，归向；从，跟从。不知听从哪一个好。指不知怎么办才好。
    出处：《诗经·颂·商颂》“寝成孔安，无所适从。”
    同义词：不知所措
    反义词：择善而从

三期成语典故班第八课作业：029-一缕风

1、什么是尚书？它包括那些内容？
答：
（1）《尚书》最早书名为《书》，又称《书》《书经》，是一本由先秦诸子所著的哲学论著，约成书于公元前五世纪。是我国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编。《尚书》分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。战国时期总称《书》，汉代改称《尚书》，即“上古之书”。因是儒家五经之一，又称《书经》。   
（2）尚书的内容：《尚书》主要记载了从尧舜禹时代到东周历时约1500年的历史，基本内容是古代帝王的文告和君臣的谈话记录。书中文章结构渐趋完整，有一定的层次，并注意在命意谋篇上用功夫，标志着中国古代散文的初步形成。
  
2.回答古文《尚书》的学术价值。
答：《尚书》的学术价值
（1）古文《尚书》补充许多历史事实。  　
（2）古文《尚书》保存大量格言和成语。
（3）古文《尚书》可考知旧籍引语的背景和用意。
（4）古文《尚书》可订正旧籍引文之讹。
（5）古文《尚书》可纠正旧注之误。

3.从《尚书》中找出10条你喜欢的成语，释义、注明出处，包括同义、反义及例句。
答：
（1）允恭克让
    释义：允：诚信；克：能够；让：谦穗宏庆让。诚实、恭敬又能够谦让。
  出处：《尚书·尧典》：“曰若稽古帝尧，曰放勋，钦、明、文、思、安安，允恭克让，光被四表，格于上下。”
    同义词：披怀虚己
    反义词：傲慢不逊
（2）明目达聪
    释义：眼睛明亮，耳朵灵敏。形容力图透彻了解。
    出处：《书·舜典》： “明四目，达四聪”。
    同义词：耳聪目明
    反义词：充耳不闻
（3）万邦咸宁
  释义：指天下国家都康宁和乐。  
    出处：<<大禹谟>>：“野无遗贤，万邦咸宁。”
    同义词：安居乐业
    反义词：民不聊生
（4）克勤克俭
    释义：指既勤劳又节俭。
    出处：<<大禹谟>>：“克勤于邦，克俭于家。不自满假，惟汝贤。”
    同义词：勤俭节约
    反义词：好逸恶劳
（5）巧言令色
    释义：巧言，花言巧语；令色。讨好的表情。形容花言巧语，虚伪讨好。
    出处：<<皋陶谟>>：“何畏乎巧言令色孔壬！”<<冏命>>：“慎简乃僚，无以巧言令色。”
    同义词：花言巧语
    反义词：疾言厉色
（6）荡析离居
    释义：荡析，离散。家人离散，没有定居。指人因灾害而流离失所。
    出处：<<盘庚下>>：“今我民用荡析离居，罔有定极。”
    同义词：流离失所
    反义词：安家立业
（7）垂拱而治
    释义：垂拱，垂衣拱手，形容毫不费力；治，平安。古时比喻统治者不做什么，却能使天下太平。多用作称颂帝王无为而治。
    出处：《尚书·武成》：“谆信明义，崇德报功，垂拱而天下治。”
    同义词：高居深拱
    反义词：日理万机
（8）稼穑艰难
    释义：稼穑：播种和收获。指农事劳苦。
    出处：《尚书·无逸》：“先知稼穑之艰难，乃逸。”
    同义词：炙肤皲足
    反义词：不劳而获
（9）任人唯贤
    释义：贤：有德有才的人。指用人只选有德有才的人。
    出处：《尚书 咸有一德》：“任官惟贤才，左右惟其人。”
    同义词：知人善任
    反义词：任人唯亲
（10）好生之德
    释义：好生：爱惜生灵。指有爱惜生灵，不事杀戮的品德。
    出处：《尚书·大禹谟》：“与其杀不辜，宁失不经，好生之德，洽于民心。”
    同义词：救苦救难
    反义词：草菅人命

柔柔一缕风

三期成语典故班第九课作业029-一缕风

一、填空题
1.《周礼》是（儒家）经典，相传为西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家（周公旦）所著，今从其（思想内容）分析，则说明（儒家）思想发展到（战国）后期，融合（道）、（法）、（阴阳）等各家思想，春秋（孔子时）对其发生了极大变化。
2.中国古代的（礼乐）文明，（礼乐）文化，不能不提到（《周礼》）、（《仪礼》）和（《礼记》），即通常所说的"三礼"。《三礼》是（古代礼乐文化）的理论形态，对（礼法）、（礼义）作了最权威的记载和解释，对历代（礼制）的影响最为深远。
3.西周时期，周礼具有法的三个基本特征，即（规范性）、（国家意志性）和（强制性）。无论是抽象的（精神原则）还是具体的（礼仪形式），都对（社会成员）作出了明确的要求，很明显地具有（规范性）。
4.《仪礼》为（儒家）十三经之一，是中国（春秋战国）时代的礼制汇编。共（十七）篇。《仪礼》原来就叫（礼），汉朝人称为（士礼），对《礼记》而言，又叫（礼经）。到了晋代才称《仪礼》，比如《晋书·荀崧传》就有请立郑玄《仪礼》博士的话。

二、问答题
1.简答《周礼》从那些方面体现出儒家思想？
答：（1）《周礼》人法天的思想。《周礼》作者的立意，并非要实录某朝某代的典制，而是要为千秋万世立法则。作者希冀透过此书表达自己对社会、对天人关系的哲学思考，全书的谋篇布局，无不受此左右。儒家认为，人和社会都不过是自然精神的复制品。战国时期，阴阳五行思想勃兴，学术界盛行以人法天之风，讲求人与自然的联系，主张社会组织仿效自然法则，因而有"人法地，地法天，天法道，道法自然"之说。《周礼》作者正是"以人法天"思想的积极奉行者。  
  （2）治国思想。《周礼》含有丰富的治国思想，《天官》概括为"六典"、"八法"、"八则"、"八柄"、"八统"、"九职"、"九赋"、"九式"、"九贡"、"九两"等十大法则，并在地官、春官、夏官、秋官的叙官中作了进一步的阐述，详密严谨，宏纤毕贯，对于提升后世的行政管理思想，有着深远的影响。  
2.简答仪礼的社会价值及作用？
答：
（1）仪礼的社会价值：《仪礼》作为一部上古的经典，具有很高的学术价值。此书来源甚古，涉及面广，从冠婚飨射到朝聘丧葬，无所不备，犹如一幅古代社会生活的长卷，是研究古代社会生活的重要史料之一。《仪礼》还保存了相当丰富的上古语汇，为语言、文献学的研究提供了价值很高的资料。《仪礼》对于上古史的研究几乎是不可或缺的，古代中国是宗法制社，大到政治制度，小到一家一族，无不浸润于其中。《仪礼》对宗法制度的阐述，是封建宗法制的理论形态，要深刻把握古代中国的特质，就不能不求于此。此外，《仪礼》所记各种礼典，对于研究古人的伦理思想、生活方式、社会风尚等，都有不可替代的价值。
（2）《仪礼》的社会作用：《仪礼》在中国古籍中属于很枯燥难懂的一种书，但只要认真，讲求方法，利用学者的学习经验和研究成果，对我们的学习有帮助的。
第一，对书里提到的各种名物礼器，如笾豆爵俎之类，既要细看注文，也要找有关书籍看看图，这就更能加强印象。如果把书中提到的各种器物分类（如衣着、射具、饮食、器皿、宫室等）记出，自然更好。此外对一些常出现的比较抽象的词汇，要弄清其含义。
第二，辨明行礼的处所以及人和物所在的方位。阅读时可以随手画画示意图。弄不清这点，就往往看不懂礼文。
第三，一套礼是由许多仪节组成的。例如，一篇《士昏礼》是由纳采，问名及礼使，纳古，纳徵，请期，陈馔，亲迎，成礼，妇见舅姑，醴妇，妇馈舅姑，舅姑飨妇，飨送者，庙见等十三个小节组成的。如果不分节，即使读后也会没有头绪。
第四，《仪礼》中有许多礼例贯穿各篇礼节当中，礼文虽不明说，而其仪节都无不符合这种内在的规定性。如凡室中房中之拜以西面为敬，堂下之拜以北面为敬；凡升阶皆让，宾主敌者俱升，不敌者不俱升；凡礼盛者必先盥……。仔细阅读，就可以归纳出许多条礼例来。礼例理解的越多，对这书的理解就越透。

三、请为以下成语，释义、注明出处，包括同义、反义及例句。
敖不可长、博闻强记、啜菽饮水、砥厉廉隅、独学寡闻、
记问之学、教学相长、困知勉行、美轮美奂、师严道尊、
答：
（1）敖不可长
     释义：敖：通“傲”，傲慢。傲慢之心不可以滋长。
     出处：西汉·戴圣《礼记·曲礼上》：“敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。”
     同义：欲不可从
     反义：骄傲自大
     例句：我们要教育他敖不可长的道理。
（2）博闻强记
     释义：闻，见闻。形容知识丰富，记忆力强。
     出处：《荀子·解蔽》：“博闻强志，不合王制，君子贱之。”《礼记·曲礼上》：“博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。”《史记·屈原贾生列传》：“博闻强志，明于治乱，娴于辞令。”
     同义：强记博闻
     反义：不学无术
     例句：粲博闻强记，人皆不及。 ◎明·罗贯中《三国演义》第四十回
（3）啜菽饮水
     释义：啜，吃；菽：豆类。饿了吃豆羹，渴了喝清水。形容生活清苦。
     出处：《荀子·天论》：“君子啜菽饮水，非愚也，是节然也。”《礼记·檀弓下》：“孔子曰：啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝。”
     同义：歠菽饮水
     反义：山珍海味
     例句：使举吾民啜菽饮水之资，而悉节减之以偿国债。 ◎清·梁启超《国民筹还国债问题》
（4）砥厉廉隅
     释义：指磨练节操。廉隅，棱角，比喻指方正的操守。
     出处：《礼记·儒行》：“近文章，砥厉廉隅。”孔颖达疏：“文儒者习近文章，以自磨厉，使成己廉隅也。”
     同义：砥砺廉隅
     反义：骄奢淫逸
     例句：志不在小，则不可度，砥砺廉隅，则不可越，行高体卑，则不可阶。◎《孔丛子·连丛子下》
（5）独学寡闻
     释义：独学，指自学而无以指导切磋。独自学习，无人切磋，则孤陋寡闻。形容孤偏鄙陋，见闻不多。
     出处：《礼记·学记》：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”
     同义：寒腹短识
     反义：见多识广
     例句：某独学寡闻，涉道甚浅。出自宋·张孝祥《与池州守周尚书》
（6）记问之学
     释义：只是记诵书本，以资谈助或应答问难的学问。指对学问未融会贯通，不成体系。
     出处：《礼记·学记》：“记问之学，不足以为人师，必也其听语乎？”
     同义：一知半解
     反义：融会贯通
     例句：伯牙听见他对答如流，犹恐是记问之学。又想道就是记问之学，也亏他了。我再试他一试。"(明·冯梦龙《警世通言》卷一
（7）教学相长
     释义：教和学两方面互相影响和促进，都得到提高。
     出处：《礼记·学记》：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰教学相长也。”
     同义：互教互学
     反义：兼容并包
     例句：再如教员天天在堂上给大家讲，不特不能减其所有，反可得教学相长的益处。 ◎清·梁启超《“知不可而为”主义与“为而不有”主义》
（8）困知勉行
     释义：困知，遇困而求知；勉行。尽力实行。在不断克服困难中求得知识，有了知识就勉力实行。
     出处：《礼记·中庸》：“或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功一也。”
     同义：孜孜不倦
     反义：无心向学
     例句：观其困知勉行，厉志克己之功何如。---出自梁启超《新民说·论自由》
（9）美轮美奂
     释义：轮，高大；奂，众多。形容房屋高大华丽。
     出处：《礼记·檀弓下》：“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：‘美哉轮焉，美哉奂焉。’”
     同义：富丽堂皇
     反义：瓮牖绳枢
     例句：学生中有人痛恨曹汝霖卖国白肥，生活奢侈，就放了一把火，想把这个美轮美奂的汉奸住宅付之一炬。----现代陶菊隐《北洋军阀统治时期史话》
（10）师严道尊
     释义：本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
     出处：《荀子·致士》：“师术有四，而博习不与焉。尊严而惮，可以为师。”《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”
     同义：师道尊严
     反义：离经叛道
     例句：师严道尊，在这场保卫战中，我们一定能战胜貌似强大的入侵之敌。

成语典故班第10课作业：
一、填空题
1.《礼记》是（战国）到（秦汉）年间儒家学者解释说明经书（《仪礼》）的文章选集。
2.（哲学）思想、（政治）思想、（美学）思想、（教育）思想，可以体现《礼记》作品的思想。
3.《礼记》中的教育思想主要体现在（大学）、（学记）、（中庸）三篇中。
4.（议论文）、（说明文）、（记叙文）这三种类型，是《礼记》四十九篇的文体。
5.《礼记》多样的修辞手法有：（比喻）、（排比）、（顶真）、（设问）、（反问等）。
二、写作题
“发然后禁，则格而不胜。时过然后学，则勤苦而难成。杂施而不孙，则坏乱而不修。独学而无友，则孤陋而寡闻。”请根据《礼记·学记》中这句话进行创作。韵字不限，体裁不限。
附： 释义：坏事发生了再加以禁止，就遭抵触而难以奏效。过了学习的年龄然后学习，就勤苦也难有成就。杂乱地进行教学而不循序渐进，就会搞坏、弄乱教学秩序而不整饬。独自学习而没有朋友互相切磋，就会学识褊狭浅薄而见识不广。  赏析：一个人要使自己的学习有所收获，他就必须做好这几方面的事：
一是要抓住机会学习，趁着自己年轻努力作为，“少壮不努力，老大徒伤悲”。年纪大了想要有所作为，但是人老体衰，失去了人生中最佳的学习机遇，即使他耗费年轻时数倍的力气，恐怕也收效甚微。
    二是要循序渐进，不能毫无章法。那种“这山望着那山高”、“没有学会爬就想跑”的学习方法只能使自己的学习事倍功半，甚至毫无效果。
三是要学会交流，广交有道德的朋友。在与朋友交谈中，我们可以获得很多新见解、新知识、新思维。

七绝 惜光阴
文/一缕风
志同道合聚书堂，酌句研词学有方。
若此光阴须爱惜，莫教老大悔青肠。

联口心雨

口心雨成语典故班1-10讲作业汇总
三期成语典故班第一课作业：
口心雨
1、什么是成语？并简答成语的基本特征？
答:
成语是指习用的言简意赅的固定短语或短句。
成语的基本特征:
①结构固定性
②此外成语里的语序也有固定性，不能随意更改。
③还有一种特殊情况，把成语里的语序更改后，其整体的意义不变。

2.简答成语与谚语、歇后语的区别，并举例。
答:
成语是一种语言习惯,由两个字以上组成,表示一种深刻的思想、精辟的观点、经典的道理或者一种看起来千古不变的观念,而且以固定的词组和句式来表达。比如“萝卜青菜,各有所爱”,这是一句成语,用来形容大家都有自己的喜好或偏爱。
谚语也是一种语言习惯,但它一般不是以字句和句式来组成的,而是一种短句,或者是一个短语,或者是一句话,表达出深刻的思想、智慧,或者是一种警示提醒。比如“黑夜给了我黑色的眼睛,我却用它寻找光明”,这是一句谚语,用来激励人们在磨难中勇敢前行。
歇后语是汉语的一种特殊语言形式。它一般将一句话分成两部分来表达某个含义，前一部分是隐喻或比喻，后一部分是意义的解释。比如:周瑜打黄盖——一个愿打，一个愿挨。

3.填空题：
①成语多数为（4）个字，也有（3）字的以及（4）字以上的成语，有的成语甚至是分成两部分，中间有（逗号）隔开。
②（成语）是语言中经过长期使用、锤炼而形成的（固定短语），它是比（词）的含义更丰富而语法功能又相当于（词）的语言单位，而且富有深刻的思想内涵，简短精辟易记易用。并常常附带有感情色彩,包括（贬义）和（褒义），当然，也有（中性）的。

4.请分别写出3、4、5、6、7字的成语各6个。
3字成语:敲门砖、“闭门羹”、“莫须有”、“想当然”、背黑锅 比翼鸟。
4字成语:一唱一和、一呼百应、一干二净、一举两得、一落千丈、一模一样
5字成语:知子莫若父、人不可貌相、二桃杀三士、千里送鹅毛、三下五除二、鹿死不择音
6字成语:风马牛不相及，杀鸡焉用牛刀，一蟹不如一蟹，此一时彼一时，强不知以为知，有志者事竟成
7字成语:牵一发而动全身，一失足成千古恨，此地无银三百两，放之四海而皆准，画虎不成反类狗，身在曹营心在汉

5.请为以下成语填上正确的汉字。
（黯）然失色    按（部）就班    不（假）思索   （沧）海桑田   
不（落）窠臼   出奇（制）胜    既往不（咎）    岌（岌）可危   
（脍）炙人口    励精（图）治   （流）芳百世    美轮美（奂）    名（副）其实   
（墨）守成规   旁征（博）引   水乳交（融）    所向披（靡）    心无旁（骛）    心心相（印）   （源）远流长   越（俎）代庖    责无旁（贷）    众口（铄）金    （振）聋发聩青出于（蓝）而胜于（蓝）
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三期成语典故班第二课作业：
口心雨
一、填空题
1.名词可分为（专有名词）和（普通名词），还可根据其可数性可分为（可数名词），（不可数名词）两大类。
2.专有名词是表示（人）、（地方）、（事物）等特有的名词。
科学术语是各门学科中的（专门）用语。科学术语可以是（词），也可以是（词组），用来正确标记生产技术、科学、艺术、社会生活等各个（专门领域）中的事物、现象、特性、关系和过程。
3.（谚语）是民间集体创造、广为口传、言简意赅并较为定型的艺术语句，是民众丰富智慧和普遍经验的（实践）总结。根据内容，可以分为四类：（农用谚语）、（事理谚语）、（天气谚语）、（常识谚语）。
二、辨别题
下面四字词语中，请你辨别那些是成语，加注释并注明出处。
北斗导航、泰山北斗、嫦娥奔月、嫦娥四号、魔兽争霸、恃强争霸、
指鹿为马、破釜沉舟、攻城机器、攻城掠地、乌江自刎、神秘圣地
约法三章、雷霆一击、楚河汉界、衣锦还乡、江东父老、互助互爱
格式如下：
（1）泰山北斗
释义：比喻德高望重或有卓越成就而为众人所敬仰的人。
出处：《新唐书·韩愈传赞》：“自愈没，其言大行，学者仰之如泰山北斗云。”

（2）恃强争霸
【解释】：凭借自己的强大争夺霸权。
【出处】：丁寅生《孔子演义》第一回：“只为他生在恃强争霸、政出权门的春秋时代，和他所抱的王道主意，有些扞格不通，以致栖栖皇皇了一世。”

（3）指鹿为马
释义:指着鹿说是马。比喻有意颠倒黑白，混淆是非。
出处
《史记·秦始皇本纪》：“二世笑曰：丞相误邪；谓鹿为马。”

（4）破釜沉舟
释义:项羽跟秦兵打仗，过河后把锅都打破，船都弄沉，表示不再回来（见于《史记·项羽本纪》）。比喻下决心，不顾一切干到底。
出处
《史记·项羽本纪》：“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。”

（5）攻城略地
释义:
掠:同略.夺取的意思.攻克城池,夺取土地。
出处:汉.刘安《淮南子.兵略训》：“攻城略地，莫不降下”

（6）约法三章
释义
法：法律。原指刘邦进入咸阳，废除秦法之后制定出三条简单法令。后泛指约好或提出几条规定，大家共同遵守。
出处
汉·司马迁《史记·高祖本纪》：“与父老约法三章耳：杀人者死；伤人及盗抵罪。”

（7）衣锦还乡
释义
古时指做官以后，穿了锦绣衣服，回到故乡。也说衣锦荣归。
出处
《南史·刘之遴传》“武帝谓曰：‘卿母年德并高；故会卿衣锦还乡；尽荣养之理。’”

（8）江东父老
释义
江东：古指长江以南地区。指家乡的父老兄弟。
出处
《史记·项羽本纪》：“项王笑曰：‘籍与江东子弟八千人；渡江而西；今无一人还；纵江东父兄怜而王我；我何面目见之？’”

三、说出下面歇后语的目的语
1.箭在弦上——不得不发
2.宝剑出鞘——锋芒毕露
3.高山上敲鼓------四面闻名(鸣)
4.孔夫子搬家——净是书（输）
5. 擀面杖吹火——一窍不通
6. 到火神庙求雨——找错了门
7.诸葛亮皱眉头——计上心来
8.磅秤上放粒芝麻——无足轻重
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成语典故班第三课作业
一、回答题
1.中国传统文化的范畴
答:
中国的传统文化以儒道互补为内核，还有墨家、名家、释教类、回教类、西学格致类。
（1）传统文化的主要种类 　　
中华传统文化包括思想、文字、语言，之后是六艺，也就是:礼、乐、射、御、书、数，再后是生活富足之后衍生出来的书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。
（2）古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等都属于中华传统文化的范畴。
（3）传统节日(均按农历)有:
正月初一春节(农历新年)，正月十五元宵节，
四月五日清明节，清明节前后的寒食节，
五月五日端午节，七月七日七夕节，
八月十五中秋节，腊月三十除夕，以及各种民俗活动等; 包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中国的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。  　　
（4）广义上讲，文化是人类精神生活与物质生活的总和。
首先，从时间角度上讲：有原始文化，古代文化，近代文化，现代文化。  　
其次，从空间角度上讲：有东方文化，西方文化，海洋文化，大陆文化。  　
其三，从社会层面上讲：有贵族文化，平民文化，官方文化，民间文化，主流文化，
其四，从社会功用上，为名号文化、礼仪文化，制度文化，服饰文化，校园文化，企业文化。  　　
其五，从文化的内在逻辑层次上，又可分为物态文化，心态文化，行为文化，制度文化四个层次。  　　
其六，从经济形态方面，又有牧猎文化，渔盐文化，农业文化，工业文化，商业文化之分。 　　

2.中国传统文化的特点。
答:
（1）世代相传，中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。  　　      
（2）民族特色，中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。  　　
（3）历史悠久，有五千年的历史。  
（4）博大精深，"博大"是说中国传统文化的广度-丰富多彩，"精深"是说中国传统文化的深度-高深莫测。

3.汉语成语的的文化特色表现在那两个方面？
答:
第一个方面是成语的形式，多采用四字格的形式，并追求平仄的音律搭配，成分之间讲究对称关系，反应了民族语言的发展历史。
第二个方面是成语内容上的文化特色，成语词性分褒义和贬义，但随着时间的推移，一些原本代表褒义的成语也逐渐演变为贬义词，例如成语“衣冠禽兽”，古时指官服上绣的禽和兽的图案，今义指道德败坏的人。这说明成语与我国传统文化有关，不论从物质层面还是精神层面远不止以上列举的层面。

二、分别写出下面选项的成语各2条，带注释及出处。
1.表现中华民族自强不息的成语：
（1）百折不挠
释义
无论受到多少打击也不退缩。形容意志顽强。［近］不屈不挠。［反］一蹶不振。
出处
汉·蔡邕《太尉桥玄碑》：“其性庄；疾华尚朴；有百折不挠；临大节而不可夺之风

（2）废寝忘食
释义
顾不得睡，忘记了吃。形容非常专心和勤奋。［近］孜孜不倦。
出处
南北朝·王融《曲水诗序》：“犹且具明废寝；昃晷忘餐。”南北朝·颜之推《颜氏家训》：“元帝在江、荆间、复所爱习；召置学生；亲为教授；废寝忘食；以夜继朝。”

2.表现中华民族诚实守信的成语：
（1）一言九鼎
释义
九鼎：古代传说夏禹铸九鼎，象征九州，后奉为传国之宝。形容言辞极有分量，作用大。
出处
《史记·平原君列传》：“毛先生一至楚；而使赵重于九鼎大吕。”

（2）一诺千金

释义
形容诺言的信用极高。
出处
《史记·季布栾布列传》:“得黄金百斤，不如得季布一诺。”

3.表现中华民族不畏强暴的成语：
（1）除暴安良
释义
铲除为非作歹的坏人，安抚善良的百姓。
出处
清·李汝珍《镜花缘》第六○回：“俺闻剑客行为莫不至公无私；倘心存偏袒；未有不遭恶报；至除暴安良；尤为切要。”


（2）公正廉洁
释义
谓廉洁奉公﹐不徇私情。
出处
清·昭槤《啸亭杂录·金元史》：“劾其贪酷诸款，而后又言其公正廉洁、惜名器、重士节诸语。”

4.表现中华民族勇于创新的成语：
（1）标新立异

释义
提出新奇的见解、主张，表示与一般不同。有时也指敢于打破旧框框，进行革新创造。［近］推陈出新。［反］故步自封。
出处
南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》：“支道林在白马寺中；将冯太常（冯怀）共语；因及《逍遥》；支卓然标新埋于二家之表；立异于众贤之外。”

（2）洗心革面
释义
比喻彻底悔改。［近］脱胎换骨。
出处
晋·葛洪《抱朴子》：“洗心而革面者；必若清波之涤轻尘。”

三、中华民族自古就是一个勤劳勇敢、富有智慧的民族，这在成语中有集中的体现。比如“愚公移山”“废寝忘食”“夜以继日”“披星戴月”体现了中华民族的勤劳；“赴汤蹈火”“临危不惧”“视死如归”“大义凛然”体现了中华民族的勇敢；“高瞻远瞩”“过目成诵”“心灵手巧”“远见卓识”体现了中华民族的智慧。
请把上面列出的成语加注解及注明出处，不能少于六条。
1愚公移山
释义
比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。
出处
清·黄宗羲《张苍水墓志铭》：“愚公移山；精卫填海；常人藐为说铃；贤圣指为血路也。

2废寝忘食
释义
顾不得睡，忘记了吃。形容非常专心和勤奋。［近］孜孜不倦。
出处
南北朝·王融《曲水诗序》：“犹且具明废寝；昃晷忘餐。”南北朝·颜之推《颜氏家训》：“元帝在江、荆间、复所爱习；召置学生；亲为教授；废寝忘食；以夜继朝。”

3夜以继日
释义
用晚上的时间接上白天。形容昼夜不停。也说日以继夜。
出处
《庄子·至乐》：“夫贵者；夜以继日；思虑善否。”

4披星戴月
释义
身披星光，头顶月色。形容早出晚归或连夜赶路。也作“披星带月”、“戴月披星”。
出处
元·无名氏《冤家债主》第一的:“这大的孩儿披星戴月，早起晚眠。”明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第35卷：“披星戴月，早起晚眠。”

5赴汤蹈火
释义
比喻不避艰险，奋不顾身。［近］出生入死。
出处
晋·嵇康《与山巨源绝交书》：“长而见羁；则狂顾顿缨；赴汤蹈火。”
例句
今天的幸福生活，是无数革命先烈赴汤蹈火，流血牺牲换来的，我们一定要珍惜。

6临危不惧
释义
临：碰到，面对。面对危难，一点也不害怕。也作“临危不顾”。
出处
《邓析子·无厚》：“死生有命；贪富有时。怨夭折者；不知命也；怨贫贱者；不知时也。故临难不惧。”