轻寒一剪梅作业贴

轻寒一剪梅

李程故事


唐李程《日五色赋》起句云：“德动天鉴，祥开日华。”杨於陵深赏之。已而榜落。於陵携赋谒主司曰：“今场中有此赋，何以待之？”主司曰：“非状元不可。”於陵曰：“苟如此，已遗贤矣。”亟命取所纳卷对之，擢第一。……李缪公后为河南尹，闻浩虚舟应宏词，复试此题。颇虑浩赋逾己，专驰一介取本。旣至，启缄尚有忧色，及睹浩破题云：“丽日焜煌，中含瑞光。”喜曰：“李程在里。”至未韵“侵晚水以芒动，俯寒山而秀发”，大咍曰：“李程赋且在，瑞日何为到夜秀发？”虚舟亦八韵中作手，起结数语，不逮李公远甚，固应擅美一时。


冥贶儒彦之才，李程故事；趋承元凯之教，月旦嘉评。

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轲亲断机

孟轲家房子接近坟墓. 孟子小时常去墓地嬉游 ，孟母说：这不是我应该居住的地方。于是搬家了。这次房子挨着集市，孟子又学那些商人玩买卖的游戏.他母亲又说：这地方也不适合我们居住。于是又搬家到学官之旁. 这次算找对了居住地。 一天孟子放学回家，他的母亲正在织丝，问他道：“学习怎么样了？”孟子漫不经心地说：“跟过去一样。”孟母见他无所谓的样子，就用剪刀剪断织好的布，说：“你荒废学业，如同我剪断这丝一样。现在荒废了学业，就不免于做下贱的劳役，男人放松了自己的修养和德行，那么一家人不做强盗小偷就只能做奴隶劳役了！”孟子吓了一跳，自此，孟子从早到晚勤奋学习，把子思当做老师，终于成了天下有大学问之人。有德行的人认为孟母懂得如何做母亲。


成语：孟母三迁，三迁教子，断织劝学，断织之诫，（断织教子），三迁之教

孟母断机，循懿范乃成亚圣；武姜爱子，呈淫骄乃作贼徒。

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蒋诩三径  许由一瓢

蒋诩三径

汉代蒋诩三径过着隐居生活，院子里有三条路，以便羊仲、求仲与他交住，而不再接待其他客人。这三个人都是不做官逃避名位的。三径:蒋诩在房前开的三条小径,后人因此以三径代称住宅庭院。

成语：三径之资

许由一瓢

许由，古时候的贞操之士。尧时是布衣，夏天巢居，冬天穴处，饿了吃山食，渴了饮河水。没有杯子，常用手捧水而饮。有人见他没有杯子，就送一个瓢给他。拿着瓢喝完水，把瓢挂树上。风吹树动，历历有声。他认为烦扰，就取下给别人了。

成语：箕山之操，箕山之节，箕山之志，许由洗耳，洗耳，盥耳山栖，挂瓢，箕山挂瓢

苟夫鸿绪休明，则蒋诩犹起乎三径；庶绩溥畅，更许由止忆于一瓢。

青陆丹曦，幼冲起于瓮牗；白藏昃景，儒硕隐于国庠。

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魏颗结草   杨震衔环
魏颗是春秋时晋国大夫，他父亲有位爱妾叫祖姬，没生儿子。魏父生病时嘱咐儿子魏颗说：“我若死了，你一定要选贤人把她嫁出去。”后来其父病重，又对魏颗说：“我死之后，一定要让她为我殉葬，使我在九泉之下有伴。”等到父亲死后，魏颗没有把祖姬杀死陪葬，而是把她嫁给了别人。其弟责问为何不尊父临终之愿，魏颗说：“人在病重的时候，神智是昏乱不清的，我嫁此女，是依据父亲神智清醒时的吩咐。”


秦桓公攻打晋国，晋大夫魏颗在辅氏之役大败秦军,并且捉到秦国大力士杜回。晋军获胜收兵后，当天夜里，魏颗在梦中见到那位白天为他结绳绊倒杜回的老人。老人说，我是祖姬的父亲，你没有让我女儿陪葬，所以我结草绊倒杜回来报答你！

衔环典故
杨震（公元59一公元124，东汉初）父亲杨宝九岁时，在华阴山北，见一黄雀被老鹰所伤，坠落在树下，为蝼蚁所困。杨宝怜之，就将它带回家，放在巾箱中。黄雀只吃黄花，百日之后羽毛丰满，振翅飞走。当夜，有一黄衣童子向杨宝拜谢说：“我是西王母的使者，君仁爱救拯，实感成济。”并以白环四枚赠与杨宝，说：“它可保佑君的子孙位列三公，为政清廉，处世行事像这玉环一样洁白无瑕。”
果如黄衣童子所言，杨宝的儿子杨震、孙子杨秉、曾孙杨赐、玄孙杨彪四代官职都官至太尉，而且都刚正不阿，为政清廉，他们的美德为后人所传诵。

体仁恤以结草，得享徂生；怀悲慈以衔环，治厥昆后。

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李广成蹊

西汉名将李广英勇善战，历经汉景帝、武帝，立下赫赫战功，对部下也很谦虚和蔼。文帝、匈奴单于都很敬佩他，但年纪不大被迫自杀，许多部下及不相识的人都忍不住为他痛哭，司马迁称赞他是“桃李不言，下自成蹊”。 桃子李子虽不会说话，但是它们果实甜美，惹人喜爱，人们在它下面走来走去，走成了一条小路。比喻一个人做了好事，不用张扬，人们就会记住他。只要能做到身教重于言教，为人诚恳，真挚,就会深得人心。只要真诚、忠实，就能感动别人。


成语：桃李不言下自成蹊，没石饮羽，李广数奇，飞将数奇，霸陵醉尉，霸陵呵夜，冯唐易老李广难封


惟馨之德，乃敷遐而成蹊；遗臭之行，虽谩蔽乃干诟。

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程门立雪


出自《宋史·杨时传》：“至是，杨时见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢（音zuò）侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”

程颢、程颐兄弟俩都是宋代极有学问的人。进士杨时，为了丰富自已的学问，毅然放弃了高官厚禄，跑到河南颍昌拜程颢为师，虚心求教。后来程颢死，他自己也有40多岁，但仍然立志求学，刻苦钻研，又跑到洛阳去拜程颢的弟弟程颐为师。
于是，他便和他的朋友游酢一块儿到程家去拜见程颐，但是正遇上程老先生闭目养神，坐着假睡。这时候，外面开始下雪。这两人求师心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不动，如此等了大半天，程颐才慢慢睁开眼睛，见杨时、游酢站在面前，吃了一惊，说道：“啊，啊！他们两位还在这儿没走？”这时候，门外的雪已经积了一尺多厚了，而杨时和游酢并没有一丝疲倦和不耐烦的神情。


程门立雪，尊乎儒翰之师；
阙里划粥，醉乎休明之学。

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《乌衣巷》
作者：刘禹锡
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。


根据此诗，找出你所认为的典事，并做骈珠。



寻常燕舞，弃乎王谢之堂；朏朒月明；证于乌衣之巷。
疏牖燕回，王谢之族遄丧；玉堂人去，芷兰之草更生。

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子猷you访戴，吕安题凤

子猷，王羲之的儿子王徽之。他生性高傲，行为豪放不拘，他隐居在大都市山阴（绍兴），天天游山玩水，饮酒吟诗。在一个大雪夜里，他喝酒赏景觉得少了琴声，就命仆人开船连夜赶往戴逵的住处。拂晓时赶到戴门前，却不进去。他说：山阴乘兴而来，兴尽而返，何必见戴？
成语：山阴夜雪，山阴乘兴，乘兴而来尽兴而归，乘兴而来兴尽而返
吕安题凤
晋朝时期，竹林七贤之一嵇康与吕安是很好的朋友。有一次吕安去拜访嵇康，刚好嵇康外出，他的哥哥嵇喜邀请他进屋休息等候，吕安不想进去，就在门上写了个“凤”字而去，借以讥讽嵇喜平庸。指代寻而不遇。


徽之诣逵，虽未觌乃乐返；吕子题凤，纵践临而空回。

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博者不知

出处：《老子》第八十一章：“知者不博，博者不知。”
博者：知道事物多的人；不知：不专精。指知道的东西太广泛的人，就不能深入其中一个方面，对事物就会所知不深。




惟渊惟博，乃徘徊于门墙；如琢如磨，始探赜于壸奥。

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牛衣对泣

典出《汉书·王章传》。汉代王章为诸生学于长安，生病无被，躺在牛衣中，向妻涕泣、诀别。遂用“牛衣对泣”等谓夫妻共守贫穷，或形容寒士贫居困厄的凄凉之态。
王先谦补注引《演繁露》：“牛衣，编草使暖，以被（覆盖）牛体，盖蓑衣之类。”


后遂用“牛衣对泣、牛衣夜哭、牛衣当被、王章被、卧牛衣、眠牛衣、拥牛衣、泣牛衣、牛衣泪”等谓夫妻共守贫穷，或形容寒士贫居困厄的凄凉之态。
拔钗沽酒
沈三白《浮生六记》记其妻陈芸“拔钗沽酒，不动声色，良辰美景，不放轻越。”

振振青衿，愧下牛衣之泪；殷殷静女，甘拨沽酒之钗。
若沈复为郎，何妨拔钗以沽酒；得王章乃嫁，未必泣泪于牛衣。