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楼主: 荷叶清露

小渔村典故班荷叶作业汇总

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 楼主| 发表于 2021-8-31 05:45:14 | 显示全部楼层
成语典故班第41课作业:   
一、根据成语多种多样,下列成语的含义基本相同,请给出解释及出处
第一组
【变化不穷】
指变化多种多样,没有穷尽。
出处
清·赵起杲《青本刻例言》
【变幻无穷】
变化多种多样,没有穷尽。极言变化之多。
出处
鲁迅《书信集·致杨霁云》
【变炫无穷】
变化多种多样,没有穷尽。极言变化之多。
出处
《宋书·后妃传论》
第二组
【千形万态】


形:形状。多种多样的形状。
出处
梁启超《慧观》
【千姿百态】
形容姿态多种多样,各不相同。
出处
将子龙《好景门》
【千姿万态】
容姿态多种多样。
出处:《桂林山水歌》。第三组
【人多口杂】
指谈论的人多,各种议论都有。出处:《脂砚斋重评石头记》。
【人多嘴杂】
杂:杂乱,多种多样。谈论的人多,说法多种多样。也指在场的人多,七嘴八舌。
出处
清·李汝珍《镜花缘》
【人微言轻】
指地位低,说话不被别人重视。宋苏轼《上执政乞度牒赈济及因修廨宇书》:“盖人微言轻,理自当尔。”
出处
《后汉书·孟尝传》
二、成语具有丰富多样性,请把描写“春夏秋冬”的成语各写三个,解释并回答出处。

春风得意
唐代孟郊《登科后》诗:“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。”形容考上进士后得意的心情。后来用“春风得意”称进士及第,也用来形容人官场腾达或事业顺心时扬扬得意的样子。
出处:唐·孟郊《登科后》
春花秋实
春天开花,秋天结果。比喻人的文采和德行。现也比喻学习有成果。
出处
清·钱泳《履园丛活·梦幻·永和银杏》
枯木逢春
比喻重获生机。
出处
宋·释道原《景德传灯录·卷二十三·唐》

夏屋渠渠
夏:大。渠渠:深广的样子。 形容深宅大院,房屋宽敞。
出处:《诗.秦风.权舆》
夏虫朝菌
意为夏虫活不到冬天,菌类朝生暮死。比喻极短的生命。
出处:语出《庄子·秋水》
霜凋夏绿
言冬去春来。指时光的流逝。
出处:清·纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志一》。

一叶知秋
看见一片落叶,就知道秋天将要来了。比喻从事物的某些细微迹象就预料到事物的发展趋向和变化。《淮南子·说山训》:“见一叶落而知岁之将暮。” 宋唐庚《文录》:“唐人有诗云:‘山僧不解数甲子,一叶落知天下秋。’”
出处
《淮南子·说山训》
秋波盈盈
形容眼神饱含感情。
出处
清·魏秀仁《花月痕》
秋毫无犯
形容军队纪律严明,丝毫不侵犯百姓利益。《史记·项羽本纪》:“吾入关,秋毫不敢有所近。”
出处:汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》

指松柏的颜色无论冬夏都是青色的。比喻人的节操终生不变。
出处:《庄子·德充符》
冬日黑裘
裘:皮袄。冬天穿黑皮袄。比喻仅能御寒,不尚奢华。出处:冬日之阳
《礼记·檀弓》
冬天里太阳的光和热;比喻人民所向往的仁政。出处:《逸周书·大聚解》。
三、创作题
请从你喜欢的成语中找出其中一条成语,根据注释,创作一首作品,题目不限,韵部不限!体裁不限!或成联两幅!
    要求:请列出与作品主题相关的成语,包括出处,注释。
冬月无复衣
冬天没有第二件衣服可穿。形容家境贫寒。
出处: 《宋书•沈道虔传》
溪前蔬果腹,屋后竹除尘。
冬至衣无复,钱来济族人。

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 楼主| 发表于 2021-8-31 05:45:45 | 显示全部楼层
成语典故班第42课作业:
一、填空题
1、词组从结构上大致可以分为(固定词组)和(自由词组)两大类。
2、固定词组是指结构比较固定的(惯用词组)。在结构上具有性,构成固定词组的词及其一般都不能变动。在意义上具有(整体性),组成固定词组的各词往往不能再作字面上的(个别解释)。
3.根据词组包含词语的多少可以把它分为(简单词组)和(复杂词组)两大类。简单词组的内部只有(一个)词,一种语法结构关系;复杂词组的内部有(三个)或(三个以上)的词,其内部的语法结构关系相对复杂些。
4、从结构和功能这两个角度对词组进行分类,因此就有词组的(结构类型)和(功能类型)。
5、汉语词组的基本结构类型有:(主谓)、(动宾)、(偏正)、(补充)、(联合)这五种结构。
6、关于成语内部的结构,大体可分为(单一结构)和(复杂结构)。
7、成语一般都是由四个字组成.有各种各样的结构类型,有(并列)、(偏正)、(动宾)、(动形补)、(主谓)。
二、简答题并举一例说明。
1、什么是单一结构?
答:指内部语素凝固成一体,共同表达一个意思,不能分成两部分来解析其结构。如乱七八糟,是一个整体,不可分开解析。
2、什么是复合结构?
答:指由两个或两个以上的部分组成的结构,其结构可分为单句省略型和复句紧缩型。
如细水长流可分为细水和长流两部分。
三、成语结构有联合式、主谓式、复句式、紧缩式、偏正式、动宾式、连动式、复杂式、补充式,百度搜索带并列结构、偏正结构、动宾结构、动(形)补结构、主谓结构的成语各二个,并回答注释及出处。
格式:
1、并列结构:
①卧薪尝胆(出处:《史记·越王勾践世家》:“越王勾践反国,乃苦身焦思,置胆于坐,坐卧即仰胆,饮食亦尝胆也。)
②悬梁刺股(出处西汉·刘向《战国策·秦策一》:“(苏秦)读书欲睡,引锥自刺其股,血流至足。”东汉·班固《汉书》:“孙敬字文宝,好学,晨夕不休。及至眠睡疲寝,以绳系头,悬屋梁。”)
2、偏正结构:
①参天大树
参:插入,天:天空,形容树木挺拔茂盛就像插进天空一样。
例句
十几年后,这棵柔弱的小树苗将长成~。
②历历在目
历历:清楚,分明的样子。指远方的景物看得清清楚楚,或过去的事情清清楚楚地重现在眼前。
出处
明·冯梦龙《醒世恒言》:“一座青州城正临在北窗之下;见州里人家;历历在目。”
3、动宾结构
【1】暗渡陈仓
渡:越过;陈仓:古县名,在今陕西省宝鸡市东。比喻用造假象的手段来达到某种目的。也隐喻男女私通。
出处:三国演义
【2】暗送秋波                                                                                                        
原指女子暗中以眉目传情。现也比喻暗中勾勾搭搭。秋波:秋天的水波,比喻美女的眼神。
出处
蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一二四回:“对张(作霖)则暗送秋波;对曹(锟)尤密切勾结。”
例句
1. 他既不愿意放弃本单位的优厚待遇,又向别的公司~,待价而沽。
近义
眉来眼去
眉目传情
暗度陈仓
脉脉含情
暗渡陈仓
反义
明目张胆
4、动/形补
【1】重于泰山
比喻作用和价值极大。出自《报任少卿书》。
心乱如麻
【2】心乱如麻
心里乱得像一团乱麻。形容心里非常烦乱;对事拿不出办法和主见来。出自《西厢记》。
5、主谓结构
【1】悲喜交集
悲和喜两种感情一起涌上心头。多形容由眼前的欢乐而联想起过去的悲苦的激动心情。
出处
唐·房玄龄《晋书·王紮传》
【2】雅俗共赏
形容某些艺术创作优美通俗,各种文化程度和艺术品位的人都能欣赏。
出处
明·孙仁孺《东郭记·绵驹》:“闻得有绵驹善歌;雅俗共赏。”
例句
他的京剧表演得维妙维肖,精彩极了,可以说~。
三、写作题
请从你本课的作业中找出一条成语,根据注释,创作一首作品,题目不限,韵部不限!体裁不限!或成联两幅!
    要求:请列出与作品主题相关的成语,包括出处,注释。
暗渡陈仓
风雷欲动示人静,栈道明修巧计藏。
秦将若非轻对手,何须临阵起仓皇。http://chinaxiaoyucun.com/forum. ... id=43300&extra=

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 楼主| 发表于 2021-8-31 05:46:13 | 显示全部楼层
小渔村成语典故班第43课作业
一、通过本课的学习,请在仔细体会古诗词中成语的运用时,并找出十条含有成语的诗句,并注明作者,注释,出处。
1.鹡鸰在原
注释:比喻兄弟友爱之情。
出处:《诗·小雅·常棣》
脊令在原,兄弟急难。每有良朋,况也永叹。


2.及时行乐
注释:谓抓紧时机寻欢作乐。
出处:语本《古诗十九首·生年不满百》
生年不满百,常怀千岁忧。
昼短苦夜长,何不秉烛游!
为乐当及时,何能待来兹?
愚者爱惜费,但为后世嗤。
仙人王子乔,难可与等期。”   
3.饥馑荐臻
注释:饥馑:饥荒;荐臻:接连到来。连年灾荒不断。
出处:《诗经·大雅·云汉》
倬彼云汉,昭回于天。王曰:於乎!何辜今之人?天降丧乱,饥馑荐臻。靡神不举,靡爱斯牲。圭壁既卒,宁莫我听?
4.魂牵梦萦
注释:形容万分思念。
出处:宋·刘过《醉太平》词
思君忆君,魂牵梦萦,翠销香暖云屏,更哪堪酒醒。
5.黄发鲐背
注释:黄发:老年人头发由白转黄,后常指老年人。鲐背;鲐鱼背上有黑斑,老人背上也有,因常借指老人。指长寿老人,也泛指老年人。亦作“黄发台背”、“黄发骀背”。
出处:《诗经·大雅·行苇》
曾孙维主,酒醴维醽,酌以大斗,以祈黄耇。黄耇台背,以引以翼。寿考维祺,以介景福。
6.黄花晚节
注释:黄花:菊花;晚节:晚年的节操。比喻人晚节高尚。
出处:宋·韩琦《九日小阁》
池馆隳摧古榭荒,此延嘉客会重阳。
虽惭老圃秋容淡,且看黄花晚节香。
酒味已醇新过熟,蟹螯先实不须霜。
年来饮兴衰难强,漫有高吟力尚狂。
7.红颜薄命
出处:宋·苏轼《薄命佳人》
双颊凝酥发抹漆,眼光入帘珠的皪。故将白练作仙衣,不许红膏污天质。吴音娇软带儿痴,无限闲愁总未知。自古佳人多命薄,闭门春尽杨花落。
注释:红颜:美女的容颜;薄命:命运不好。旧时指女子容貌美丽但遭遇不好(多指早死、寡居或丈夫不好)。
8.红叶题诗
出处:唐· 顾况
闲暇时与三诗友在上阳宫宫廷苑囿内游玩。看到流水从宫墙内飘来一片大梧桐树叶,上面写有《红叶题诗》:花落深宫莺亦悲,上阳宫女断肠时。帝城不禁东流水,叶上题诗欲寄谁。过了十多天,有人到苑中踏春,又在红叶上得到一首诗,拿来给顾况看。红叶上写着:'一叶题诗出禁城,谁人酬和独含情。自嗟不及波中叶,荡漾乘春取次行'。
注释:唐代宫女良缘巧合的故事。比喻姻缘的巧合。
9.和风细雨
出处:南朝·陈·张正见《陪衡阳游耆阇诗》
甘棠听讼罢,福宇试登临。
兔苍移飞盖,王城列玳簪。
阶荒犹累玉,地古尚填金。
龙桥丹桂偃,鹫岭白云深。
秋窗被旅葛,夏户响山禽。
清风吹麦垄,细雨濯梅林。'
注释:和风:春天的微风;细雨:小雨。温和的风,细小的雨。比喻方式方法温和而不粗暴,多用于批评帮助。
10.寒泉之思
出处:《诗·邶风·凯风》
“爰有寒泉,在浚之下。
有子七人,母氏劳苦。”
【释义】指子女对母亲的思念之情。
二、写作题
请从本课中找出一条成语,根据注释,创作一首作品,题目不限,韵部不限!体裁不限!或成联两幅!
  要求:请列出与作品主题相关的成语,包括出处,注释。
寸草春晖
出处:唐·孟郊《游子吟》
慈母手中线,游子身上衣。
临行密密缝,意恐迟迟归。
谁言寸草心,报得三春晖。
【释义】小草微薄的心意报答不了春日阳光的深情,比喻父母的恩情沉重,难以报答。
鞠我劬劳岂惮烦,而今耄耋远家园。
风霜莫近离根草,留取慈萱与报恩。
http://chinaxiaoyucun.com/forum. ... id=43381&extra=

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 楼主| 发表于 2021-8-31 05:46:38 | 显示全部楼层
小渔村成语典故班第44课作业
一、成语可否入诗,请仔细体会诗词中成语运用的同时,并结合上节课的学习内容,找出十条含有成语的诗句,并注明作者,注释,出处。
答:成语可入诗 但须不著痕迹。如能化烂入诗,则更佳。用得好,句子灵动有韵致,意亦丰厚,用不好,则略嫌呆滞。
1
粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间。
于谦《石灰吟》
粉身碎骨
指死亡(有强 调的意味)。
2
龙盘虎踞帝王州,帝子金陵访古丘。
李白《永王东巡歌》
龙盘虎踞
像虎蹲着,像龙盘着,形容地势险要。
3
折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。
杜牧《赤壁》
折戟沉沙
折断了的戟沉埋在沙中。比喻惨遭失败。
4
春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。
孟郊《登科后》
春风得意
形容考上进士后得意的心情。后来用来称进士及第,也用来形容人官场腾达或事业顺心时洋洋得意的样子。
5
我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。
龚自珍《己亥杂诗》
不拘一格
不局限于一种规格或方式。
6
曾经沧海难为水,除却巫山不是云。
元稹《离思》
曾经沧海
比喻曾经经历过很大的场面,眼界开阔,对比较平常的事物不放在眼里。
7
山重水复疑无路,柳暗花明又一村。
陆游《游山西村》
柳暗花明
形容树木成荫、鲜花盛开的美丽景象。也比喻在困难中遇到转机。
8
身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。
李商隐《无题》
心有灵犀
心意相通,对于彼此的意蕴都心领神会。比喻恋爱着的双方心心相印。现多比喻双方对彼此的心思都能心领神会。
9
种桃道士今何在,前度刘郎今又来。
刘禹锡《再游仙都观》
前度刘郎
指去了又来的人。
10
千言万语无人会,又逐流莺过短墙。
郑谷《燕》
千言万语
形容话说得很多。
二、写作题
   通过咱们这44课成语的学习,请从中找出一条你喜欢的成语,根据注释,创作一首作品,题目不限,韵部不限!体裁不限!或成联两幅!
  要求:请列出与作品主题相关的成语,包括出处,注释。
甘之如饴
甜得像糖一样。比喻对某件事物极为喜爱。也用来表示乐于承受艰难、痛苦。饴(yí):糖浆。
出处
宋·真德秀《送周天骥序》:“非义之富贵,远之如垢污;不幸而贱贫,甘之如饴蜜。”
无限风光在险远,任途中石凉路仄,喘急步难,岂惧攀登四体苦;
几丝感悟后坚持,喜峰顶眼界拓宽,胸襟开阔,若含饴蜜满心甘。http://chinaxiaoyucun.com/forum. ... id=43453&extra=

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 楼主| 发表于 2021-10-21 23:49:04 | 显示全部楼层
成语典故班第45课作业
一、简答明清小说的特点。
答:从思想内涵和题材表现上来说,明清小说最大限度地包容了传统文化的精华,而且经过世俗化的图解后,传统文化竟以可感的形象和动人的故事而走进了千家万户。传统文化给明清小说提供了丰富的养料,而明清小说又将传统文化空前地发扬和丰富,在艺术形象和艺术细节的衍绎中予以创造性的阐说。
1、史传色彩--世俗文学的历史依傍
中国的史官文化异常发达,源出于“纪实”的传统小说,与史官文化有着血肉相连、密不可分的密切关系,不可避免地被打上了史传的烙印,史传性是中国传统小说最重要的民族特征。尽管明清小说带有浓厚的市民文化色彩,但无论从衍说故事之形式还是从讽寓教化之动机出发,都深深地受到了史传文化的决定性影响。
题材的史传性 观念的史传性 小说艺术的史传性
2、惩劝教化--儒家文化的影响
中国古典小说受儒家思想的影响长久深远,而将这种影响合理化、具体化者,则是小说理论中的“惩劝教化”说。几乎可以说,“惩劝教化”模式笼罩了整个封建时代的小说创作。
重视小说的教化作用 惩劝模式牢笼创作
3、神妖仙道--佛道思想的濡染
佛教自东汉末传入中国后,一直在文化形态上深刻地影响着文学创作。而道教是唯一在中国本土上产生发展成长的宗教,它与古代小说有着密不可分的血肉关系,尤其在想象力和创造力方面,对古代小说影响深刻。佛道所创造的神仙境界,仙、道、妖、鬼等意象,奇谲变幻的仙道法术,因果业报的结构,以及由此孕育的小说母题,无疑为小说世界带来了奇观异彩。
二、通过本课的学习,请从中找出一条你喜欢的成语,根据注释,创作一首作品,题目不限,韵部不限!体裁不限!或成联两幅!
  要求:请列出与作品主题相关的成语,包括出处,注释。
秉笔直书
释义
秉:持,握住。写史书根据事实记录,不隐讳。
出处
清·曾朴《孽海花》第三十五回:“我是秉笔直书,悬之国门,不能增损一字。”
董崔挥直笔,宁不媚权臣。
礼义藏心底,千秋赞史人。http://chinaxiaoyucun.com/forum. ... id=43545&extra=
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 楼主| 发表于 2021-10-21 23:49:35 | 显示全部楼层
成语典故班第46课作业
简答“三言”、“二拍”是指什么?
答:三言指警世通言,喻世明言和醒世恒言。
二拍指初刻拍案惊奇和二刻拍案惊奇。
三言二拍的主要内容。
答:三言每集四十篇,共一百二十篇。是一部白话小说总集,题材广泛,内容复杂,从各个角度不同程度地反映了当时市民阶层的生活面貌和思想感悟。
二拍每集四十卷,共八十卷。根据野史笔记,闻言小说和当时的社会传闻创作,反映了市民是追求财富和享乐的社会风气,同时反映了资本主义萌芽时期人们渴望爱情和平等的自由主义思想。
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成语典故班第47课作业
一、填空题:
1.杨家将演义一般指(北宋志传)。
2.《封神演义》俗称(封神榜),又名(商周列国全传)、(武王伐纣外史)、(封神传)等是明代(许仲琳)创作的长篇小说,约成书于(隆庆)万历年间。 《封神演义》全书(一百)回,写的是(武王伐纣)的故事。前三十回着重写(纣王)的暴虐,(姜子牙)归隐,(文王)访贤,得姜子牙之辅佐,(武王)才完成讨伐纣王的大业。后七十回主要写(商)、(周)两国的战争,并且掺杂有(宗教)的斗争,阐教帮助(周),截教帮助(商),各显道术。
3.《隋唐演义》是明末清初文学家(褚人获)创作的一部具有(英雄)传奇和(历史)演义双重性质的长篇(章回)小说,共二十卷,一百回。全书整体结构以(史)为经,以(人物事件)为纬,以(隋炀帝)、(朱贵儿)、(唐明皇)、(杨玉环)的“两世姻缘”为大框架,讲述自(隋文帝)起兵伐陈开始,到(唐明皇)还都去世为止一百七十多年的传奇历史。
4.《小五义》是古典名著(三侠五义)的续书之一,全称(忠烈小五义传)又称(续忠烈侠义传)。“小五义”指的五鼠后人,(窜天鼠)卢方之子粉面子都卢珍、(掣地鼠)韩彰义子霹雳鬼韩天锦、(钻山鼠)徐庆之子山西雁徐良、(锦毛鼠)白玉堂的侄儿玉面专诸白芸生和(小侠)艾虎五人。全书主题环绕在群侠于忠协助平定(藩王作乱)、于义惩治为恶盗匪两大主题,全书贯彻(忠义)思想,歌颂(行侠仗义)精神。
二、简答《三侠五义》的核心思想。
答:弘扬人间正气,把侠客义士的除暴安良行为与保护清官,协助清官断案完美结合起来,表现了宣传忠义,维护社会秩序,为国为民的思想。
http://chinaxiaoyucun.com/forum. ... id=43684&extra=
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典故班第48课作业
38-荷叶
本课学习了《声律启蒙》上卷部分,《声律启蒙》里究竟藏了多少典故,请从中找出典故20条并加上注释。
1 叔子带:晋朝羊祜在军中时常常宽衣解带,故有叔子带这一说。羊祜,字叔子。

2 仲由冠:孔子弟子子路,字仲由,他喜欢戴着一顶雄鸡冠。

3 元亮宅:杨柳高长,绿树成荫,把陶渊明的住宅给遮掩了;杏花盛开的时候,它的颜色红艳,映衬着孔子的祭坛。

4 曾市骨:战国时燕昭王要招天下贤人,郭隗给他讲了一个千金买骨的故事。东汉时有一位叫闵叔世的人,是位有节之人,他晚年很穷困,吃不起猪肉,每天就买一小片猪肝,后来卖肉的人不想卖给他。当地的县令知道这件事后,就派人每天给他送些肉去。他感叹道:“我如何能因贪图口腹之快而连累人家呢?”于是就离开了。

5 歌廉: 《后汉书》廉叔度为成都太守,百姓歌之曰:廉叔度,来何暮。不禁火,民安作。昔元襦,今五裤。

6 借寇:指汉朝寇恂,典出《后汉书》卷十六〈邓寇列传·寇恂〉。光武帝南征,寇恂跟随,直至颍川,盗贼见寇恂到来,全部投降,根本不用任寇恂为太守。光武所经之处,百姓们纷纷遮道请求,说:“愿从陛下复借寇君一年”。光武帝只好命寇恂暂驻长社县,镇抚吏民,受纳余降。后遂以“借寇”表示地方上挽留官吏,含有对政绩的称美之意。

7 奉璧:蔺相如完璧归赵。

8 探环:《晋书》羊祜五岁,诣邻人李氏柔木中,得金镮。主人曰:此吾亡儿物也,乃知前身李氏子也。

9 作礼:周公旦制礼作乐。

10 删诗:《备考》古者诗本三千馀篇,孔子删为三百一十篇。

11 驴困:传说唐朝诗人孟浩然在雪中骑驴,到灞上寻梅。

12 鸡鸣:战国时齐国孟尝君为逃秦兵的追赶,夜出函谷关,但函谷关有规定:不到鸡鸣,不开关,于是孟尝君的门客就学鸡叫,出了关,后来有人说他们是“鸡鸣狗盗之徒”。

13 歌廉: 《后汉书》廉叔度为成都太守,百姓歌之曰:廉叔度,来何暮。不禁火,民安作。昔元襦,今五裤。

13 结草:《列国传》晋魏颗父武子有嬖妾,武子病,命颗曰:我死,嫁此妾。病笃,又曰:杀以殉葬。及死,颗曰:宁从治命。嫁之。后秦晋战,颗见老人结草以抗杜回,回颠,颗获之。夜梦老人云:我乃妾之父也,报子从治命而不从乱命耳!

15 衔环:《汉书》杨宝收一被创黄雀,医而放之。一日化为黄衣年少,衍玉环一双以报之。

16 合浦:《汉书》合浦出珠,民采珠以易米。

17 白眼:《晋书·阮籍传》:“籍又能为青白眼,见礼俗之士,以白眼对之。”。

18 斑衣:老莱子着五色衣戏舞以娱亲。

19 苏节:《汉书》苏武持节在匈奴不降。 郑虔:唐郑州荥阳人,字弱齐。玄宗天宝初为协律郎,后为广文馆博士。与李白、杜甫等友善。工诗,善绘山水,好作书。在官贫约,常苦无纸,于慈恩寺贮柿叶数屋,日取叶作纸。尝自书其诗并画以献,帝题曰:“郑虔三绝。”

20 挥戈:《韵府》鲁阳公与韩战,忽日暮,阳公挥戈止之,日退三舍。
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 楼主| 发表于 2021-10-21 23:51:17 | 显示全部楼层
成语典故班第49课作业
本课学习了《声律启蒙》下卷部分,《声律启蒙》里究竟藏了多少典故,请从中找出典故20条并加上注释。
1 寄梅:赠送梅花。《太平御览》卷九七○引南朝宋盛弘之《荆州记》:“陆凯与范曄相善,自江南寄梅花一枝诣长安与曄,并赠花诗:‘折花逢驿使,寄与陇头人。江南无所有,聊赠一枝春。’”后以“寄梅”借指对亲朋的思念和问候。宋徐积《雪》诗之七:“入竹好鸣寒玉珮,寄梅兼附白云牋。”明陈汝元《金莲记?生离》:“小弟旧自理官召居諫院,避人焚草,儘怀匡主之心;逢使寄梅,空滴思亲之泪。”清赵翼《驿柳诗和蒋立庵》之四:“寄梅人去青连陇,筹笔窗开绿满庭。”
2 蚁阵:蚂蚁战斗时的阵势。宋陆游《睡起至园中》诗:“更欲世间同省事,句回蚁阵放蜂衙。”《西游记》第六六回:“人如蚁阵往来多,船似雁行归去广。”明康海《中山狼》第一折:“谁弱谁强排蚁阵,争甜争苦闹蜂衙。”
3 蜂衙:(1).群蜂早晚聚集,簇拥蜂王,如旧时官吏到上司衙门排班参见。宋陆游《青羊宫小饮赠道士》诗:“微雨晴时看鹤舞,小窗幽处听蜂衙。”元钱霖《清江引》曲:“高歌一壶新酿酒,睡足蜂衙后。”
4 白堕(音舵):人名。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记?法云寺》:“河东人刘白堕善能酿酒。季夏六月,时暑赫晞,以甖贮酒,暴於日中。经一旬,其酒不动,饮之香美而醉,经月不醒。”后因用作美酒别称。宋苏辙《次韵子瞻病中大雪》:“殷勤赋《黄竹》,自劝饮白堕。”宋陆游《官舍夙兴》诗:“不復扶头倾白堕,但知临目养黄寧。”明焦竑《焦氏笔乘?物名》:“刘白堕善酿酒,而名酒曰白堕。”
5 杞(音岂)梓(音子):(1).杞和梓。两木皆良材。《左传?襄公二十六年》:“晋卿不如楚,其大夫则贤,皆卿材也。如杞梓、皮革,自楚往也。虽楚有材,晋实用之。”杜预注:“杞、梓皆木名。”《北史?文苑传序》:“于时陈郡袁翻 ……彫琢琼瑶,刻削杞梓,并为龙光,俱称鸿翼。”宋司马光《送李汝臣同年谪官导江主簿》诗:“良工构明堂,必不遗杞梓。”明方孝孺《君子斋记》:“是以自少而至耄老,自恒人而至圣贤,如禾黍自盈寸之苗,而至於有秋;杞梓梗楠自拱把之植,而至於百围,盖有可必而不可诬者。”
(2).比喻优秀人材。《晋书?陆机陆云传论》:“观夫陆机、陆云,实荆衡之杞梓,挺珪璋於秀实,驰英华於早年。”南朝梁江淹《杂体诗?效卢谌?感交》:“自顾非杞梓,勉力在无逸。”唐元稹《代曲江老人》诗:“杞梓无遗用,蒭蕘不忘询。”清刘大櫆《祭邵开府文》:“如斯人者,国之杞梓。”
6 菽(音书)麦:(1).豆与麦。《诗?豳风?七月》:“黍稷重穋,禾麻菽麦。”《礼记?内则》:“饘酏酒醴,芼羹菽麦。”清黄燮清《十一月朔大雪》诗:“松柏无完枝,菽麦断萌蘖。”
(2).比喻极易识别的事物。《左传?成公十八年》:“周子有兄而无慧,不能辨菽麦。”《三国志?蜀志?彭羕传》:“愚夫不为也,况僕颇别菽麦者哉!”南朝梁刘孝标《辩命论》:“闻言如响,智昏菽麦,神之辨也。”
7 桑麻:(1).桑树和麻。植桑饲蚕取茧和植麻取其纤维,同为古代农业解决衣着的最重要的经济活动。《管子?牧民》:“藏於不竭之府者,养桑麻、育六畜也。”宋辛弃疾《鹧鸪天?春日即事题毛村酒垆》词:“閒意态,细生涯,牛栏西畔有桑麻,青裙縞袂谁家女,去趁蚕生看外家。”
(2).泛指农作物或农事。晋陶潜《归园田居》诗之二:“相见无杂言,但道桑麻长。”唐孟浩然《过故人庄》诗:“开筵面塲圃,把酒话桑麻。”王闿运《湘潭县志.序》:“家有置社,福我桑麻。”
8 九回肠:回,也写“廻”。愁肠反复翻转。比喻忧思郁结难解。语出汉司马迁《报任少卿书》:“是以肠一日而九迴。”南朝梁简文帝《应令》诗:“望邦畿兮千里旷,悲遥夜兮九廻肠。”唐刘禹锡《望赋》:“秋之景兮悬清光,偏结愤兮九回肠。”宋苏轼《题织锦图上回文诗》之二:“红手素丝千字锦,古人新曲九廻肠。”
9 风月窟:同“风月场”,指情场。多指妓院。元关汉卿《谢天香》楔子:“老天生我多才思,风月场中肯让人?”《二刻拍案惊奇》卷三八:“邻舍有个杨二郎,也是风月场中人,年少风流,闲荡游耍过日,没甚根基。”《白雪遗音?马头调?劝嫖》:“风月场中,劝君休把痴心想,切莫要称强。”欧阳予倩《桃花扇》第一幕:“风月场中也有她才显得热闹。”
10  水云乡:水云弥漫,风景清幽的地方。多指隐者游居之地。宋苏轼《南歌子?别润守许仲途》词:“一时分散水云乡,惟有落花芳草断人肠。”傅榦注:“江南地卑湿而多沮泽,故谓之水云乡。”宋陆游《秋夜遣怀》诗:“六年归卧水云乡,本自无闲可得忙。”胡怀琛《为汤磷石题鸳湖垂钓图》诗:“超然絶尘想,寄怀水云乡。”
11 后甲:《易经》:“先甲三日,后甲三日”,甲为天干中的首位,后甲是甲日干的后三天,是吉日。先庚:《易经.巽》:“先庚三日,后庚三日,吉。”先庚三日是说天干庚前的三日,也是吉日。
12 玉振:(1).谓磬声振扬。《孟子?万章下》:“集大成也者,金声而玉振之也。”俞樾《群经平议?孟子二》:“所谓‘金声而玉振之’者,以金声始洪而终杀,必以玉声振扬之。此‘之’字即指金声而言。”
(2).谓振扬天子之德音。《汉书?儿宽传》:“唯天子建中和之极,兼总条贯,金声而玉振之,以顺成天庆,垂万世之基。”颜师古注:“言振扬德音,如金玉之声。”
(3).形容帝王仁德的声音。《晋书?景帝纪》:“夫圣王重始,正本敬初,古人所慎也。明当大会,万众瞻穆穆之容,公卿听玉振之音。”
(4).比喻文辞声调铿锵。晋潘岳《夏侯常侍诔》:“英英夫子,灼灼其儁。飞辩摛藻,华繁玉振。”
(5).谓著述继美前贤。《晋书?卫玠传》:“昔王辅嗣 吐金声於中朝,此子復玉振於江表。微言之绪,絶而復续。”王国维《观堂集林?国学丛刊?序》:“二  
刘金声於隋代,孔贾玉振於唐初。”
(6).古琴名。元陶宗仪《辍耕录?古琴名》:“古琴名:冰清、春雪、玉振、黄鵠、秋啸。”
13 黄茅:(1).茅草名。唐白居易《代书诗一百韵寄微之》:“官舍黄茅屋,人家苦竹篱。”明李时珍《本草纲目?草二?白茅》:“茅有白茅、菅茅、黄茅、香茅、芭茅数种……黄茅似菅茅,而茎上开叶,茎下有白粉,根头有黄毛,根亦短而细硬无节,秋深开花穗如菅。可为索綯,古名黄菅。”
(2).本谓长有黄茅的荒冢,借指死亡。宋杨万里《曾伯贡主簿挽诗》之二:“即今俱白首,赴告忽黄茅。”
14 鹍(音坤)鹏:(1).传说中的大鸟名。语本《庄子?逍遥游》“北冥有鱼,其名为鯤,鯤之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也。”鯤,后讹为“鹍”。常以“鹍鹏”比喻才能卓异、志向高远的人。晋葛洪《抱朴子?守塉》:“鹍鹏戾赤霄以高翔,鶺鴒傲蓬林以鼓翼。”唐孟郊《立德新居》诗之三:“仰笑鹍鹏辈,委身拂天波。”明张居正《赠国子马生行》:“鹍鹏跛躄风尘中,驊騮伏櫪盐车下。”梁启超《饮冰室诗话》九二:“海外鹍鹏忆鷽鳩,蟪蛄朝菌各春秋。”
(2).指鲲和鹏。唐白居易《禽虫十二章》诗之二:“蛙跳蛾舞仰头笑,焉用鵾鹏鳞羽多。”按,鳞指鹍言,羽指鹏言。鹍,当作“鯤”。
15 云蒸:(1).云气升腾。《淮南子?原道训》:“风兴云蒸,事无不应。”明李梦阳《野风》诗:“月滉鱼龙醒,云蒸豺虎骄。”
(2).指升腾的云气。《文选?左思?吴都赋》:“歊雾漨浡,云蒸昏昧。”刘良注:“水气蒸而为云。”
(3).水气,水蒸气。宋梅尧臣《送临江军监酒李太博》诗:“雾气多成雨,云蒸易损衣。”
(4).热气腾腾貌。南朝梁简文帝《和赠逸民应诏》:“乾迴龙动,云蒸冰焕。”元袁桷《次韵李伯宗苦热》:“角枕云蒸纹欲断,蜡灯烟暖泪难禁。”
(5).比喻盛多。南朝梁刘勰《文心雕龙?时序》:“陈思以公子之豪,下笔琳瑯;并体貌英逸,故俊才云蒸。”
(6).比喻英豪奋起。汉班固《典引》:“海内云蒸,雷动电熛。”严复《主客平议》:“况今者全球云蒸,五洲趾错,物竞之风潮甚大。”
16 雕鹗(音饿):(1).雕与鹗。猛禽。战国楚宋玉《高唐赋》:“虎豹豺兕,失气恐喙;雕鹗鹰鷂,飞扬伏窜。”五代谭用之《塞上》诗之二:“牛羊集水烟黏步,雕鹗盘空雪满围。”明徐霖《桐城归舟漫兴》诗:“仰窥雕鹗云霄上,近狎鳧鷖洲渚间。”
(2).比喻奸佞。《后汉书?张衡传》:“雕鹗竞於贪婪兮,我脩絜以益荣。”李贤注:“喻谗佞也。”唐元稹《哭吕衡州》诗之四:“雕鹗生难敌,沉檀死更香。”
(3).比喻才望超群者。唐杜甫《奉赠严八阁老》诗:“蛟龙得云雨,雕鹗在秋天。”仇兆鳌注:“《唐书》:韦思谦为御史大夫,见王公未尝屈礼,曰:‘耳目之官,固当特立,雕鹗鹰鸇,岂众禽之偶。’”宋王禹偁《酬种放徵君一百韵》:“如何宋右史,斥鷃议雕鹗。”自注:“起居舍人宋维翰奏:‘种放隐居终南,乞量才録用。’颇为识者所笑。”明杨基《忆北山梨花》诗:“未能摶摇跨雕鹗,詎免束缚同鷄豚。”
17 童牛:无角之牛;小牛。《易?大畜》:“童牛之牿。”陆德明释文:“童牛,无角牛也。”《后汉书?西南夷传?冉駹夷》:“﹝冉駹夷﹞有旄牛,无角,一名童牛。”《太平御览》卷八四引《周书》:“童牛不服,童马不驰。”
18 :锦瑟:漆有织锦纹的瑟。唐杜甫《曲江对雨》诗:“何时诏此金钱会,暂醉佳人锦瑟傍。”仇兆鳌注引《周礼乐器图》:“饰以宝玉者曰宝瑟,绘文如锦者曰锦瑟。”明无名氏《霞笺记?逾墙得喜》:“朱楼里会娇娘,似春风燕子逢刘盼,蹔醉佳人锦瑟旁。”清龚自珍《浪淘沙?有寄》词:“我自低迷思锦瑟,谁怨琵琶?”
19 瑶琴:用玉装饰的琴。南朝宋鲍照《拟古》诗之七:“明镜尘匣中,瑶琴生网罗。”唐王昌龄《和振上人秋夜怀士会》诗:“瑶琴多远思,更为客中弹。”宋何薳《春渚纪闻?古琴品说》:“秦汉之间所製琴品,多饰以犀玉金彩,故有瑶琴、绿绮之号。”清方文《石臼访韩元长》诗之四:“珠树秋先折,瑶琴我独伤。”
20 清阴:(1).清凉的树阴。晋陶潜《归鸟诗》:“顾儔相鸣,景庇清阴。”唐薛能《杨柳枝》词:“游人莫道栽无益,桃李清阴却不如。”元李寿卿《度柳翠》第一折:“你恋着那清阴半亩香千阵。”
(2).喻恩泽。宋苏轼《补唐文宗柳公权联句》:“愿言均此施,清阴分四方。”
(3).谓天气阴凉。宋梅尧臣《希深惠书言与师鲁永叔子聪几道游嵩因诵而韵之》:“是时天清阴,力气勇奔骤。”
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发表于 2021-10-22 19:19:41 | 显示全部楼层
本帖最后由 绝谷画蝶1 于 2021-11-25 22:19 编辑

小渔村成语典故班毕业答卷(一)
学号:38     网名:荷叶
一、简答题

1、什么成语?什么是典故?什么是典籍?
答:成语是习用的言简意赅的固定短语或短句。典故是古代有故事和有来历的词语。典籍是是古代重要文献的总称。

2、论成语和典故的异同?
答:成语和典故都是约定俗成的有特定含义的短语或短句。但成语有凝固性,还有典事即不是古代的故事,而典故则必须是古代的,并且可以变化。


3、《诗经》的表现手法有哪些?试举一例说明。
答:诗经的表现手法有赋比兴。
如关睢中的关关睢鸠就是通过睢鸠的鸣叫起兴,为男女主人公的出现提供一个欢快的场景。


4、中国传统文化的范畴及特点。
答:中国传统文化包括诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等。其显著特点是佛释道三家共同支撑,相互融合。


5、四书五经指的是什么书?他们的作者分别是谁?
答:四书指论语、孟子、大学、中庸。五经指诗书礼易春秋。
论语;是孔子弟子及再传弟子。
孟子;是孟子用再传弟子。
大学;曾参。
中庸;子思。
诗经:西周无名氏
尚书;者周代先秦庄子
礼记;戴圣
易经;姬昌
春秋;孔子


6、二十四是中国古代各朝撰写的二十四部史书的总称。各史的作者是谁?
答:《史记》:司马迁 《汉书》:班固 《后汉书》:范晔 《三国志》:陈寿 《晋书》:房玄龄等 《宋书》:沈约 《南齐书》:萧子显等 《梁书》:姚思廉 《陈书》:姚思廉 《魏书》:魏收 《北齐书》:李百药 《周书》:今狐德棻 《隋书》:魏徵等 《南史》:李延寿等 《北史》:李延寿等 《旧唐书》:刘晌等 《新唐书》:欧阳修,宋祁等 《旧五代史》:薛居正等 《新五代史》:欧阳修等 《宋史》:脱脱 《辽史》:脱脱 《金史》:脱脱 《元史》:宋濂等 《明史》:张廷玉等


7、何谓实珠法与虚珠法?
答:实珠法是根据典故而做直接描述,使人一看就知道此句的出处来由。
虚珠法是不直接指出,而采取一些婉转的方式。


二、填空题
    1、诸子百家是后世对(先秦学术)思想人物和(泒别)的总称。诸子百家之流传中最为广泛的是(儒)、(法)、(道)、(墨)、(阴阳)、(名)、(杂)、(家)、(小说)、(纵横)、(医)、(兵)。诸子指的是中国先秦时期(孔子)、(孟子)、(荀子)、(墨子)、(老子)、(庄子)、、(管子)等学术思想的代表人物;
    2、法家是(战国)时期的重要学派之一,因主张以(法)治国,“不别亲疏,不殊贵贱,一断于法”,故称之为(法家)。
    3、儒家的代表人物(孔子)、(孟子)、(荀子),作品(论语)、(孟子)、(荀子)。儒家是(战国)时期重要的学派之一,它以春秋时(孔子)为师,以(六艺)为法,崇尚(礼乐)和(仁义),提倡(忠恕)和不偏不倚的(中庸)之道,主张(德治)和(仁政),重视(道德伦理)教育和人的(自身)修养的一个学术派别。
    4、道家代表人物(老子)、(庄子)、(慎到)、(杨朱),作品有(道德经)、(庄子)、(黄帝四经)等。道家以(道)为核心理念而得名。从广义上来说,主要分为(老庄)、(黄老)、(杨朱)三派,体现了(离用为体)的特点,因此成为了历代(文人雅士)远离残酷现实的精神家园。
    5、墨家的代表人物(墨子),作品(墨子),墨家是(战国)时期重要学派之一,创始人为(墨翟)。这一学派以(兼相爱,交相利)作为学说的基础,政治上主张(尚贤)、(尚同)和(非攻);经济上主张(强本世用);思想上提出(尊天事鬼)。同时,又提出(非命)的主张,强调靠自身的强力从事。
6、名家是(战国)时期的重要学派之一,因从事(论辩名)、(实)为主要学术活动而被(后)人称为名家。当时人则称为(辩者)、(察士)或(刑名家)。代表人物为(惠施)、(公孙龙)和(对析)、(惠施)、(公孙龙)和(桓团),作品为(公孙龙子)。
7、阴阳家是(战国)时期重要学派之一,因提倡(阴阳五行)学说,并用它解释(社会人事)而得名。这一学派,当源于(上古)执掌天文历数的统治阶层,代表人物为战国时齐人(邹衍)。
    8、纵横家的代表人物(苏秦)、(张仪),创始人是(鬼谷子),主要言论传于(战中策)。杂家的代表人物(吕不韦),杂家是(战国)末期的综合学派。因(兼儒墨合名法),“于百家之道无不贯综”而得名。秦相吕不韦聚集门客编著的(吕氏春秋),是一部典型的(杂家)著作集。
    9、农家是(战国)时期重要学派之一。因注重(农业生产)而得名。此派出自上古管理(农业)的官吏。他们认为农业是(衣食)之本,应放在一切工作的(首位)。《吕氏春秋》中的(上农)、(任地)、(辩士)、(审时)等篇,被认为是研究(先秦农家)的重要资料。
    10、小说家,先秦(九洲)十家之一,乃采集(民间)传说议论,借以考察(民情)风俗。
    11、兵家创始人是(孙武),兵家又分为(兵权谋家)、(兵形势家)、(兵阴阳家)和(兵技巧家)四类。战争是(政治)的继续。兵家重点在于(指导)战争,在不得不运用武力达到政治目的时,怎么样去使用武力。兵家主要代表人物,春秋末有(孙武)、(司马穰苴);战国有(孙膑)、(吴起)、(尉缭)、(魏无忌)、(白起)等。今存兵家著作有(黄帝阴符经)、(六韬)、(三略)、(孙子兵法)、(司马法)、(孙膑兵法)、(吴子)、(尉缭子)等。
    12、医家的代表人物(扁鹊),扁鹊中国(医学理论)的形成。
    13、词珠的来源可取自任何书籍,要点是通常仅取(两 )字为一词珠,然后分门别类。为什么词珠只取(两 )字为限呢?那是为了不与(古人的陈句  )雷同。旧塾做骈珠分为这样几个步骤:(分类  )、( 析义 )、(做珠  )、( 寻较 )、( 做骈 )
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