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发表于 2021-11-17 15:03:57
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本帖最后由 绝谷画蝶1 于 2021-11-17 23:09 编辑
小渔村成语典故班毕业答卷
学号：123 网名：有凤来仪
一、简答题
1、什么成语？什么是典故？什么是典籍？
答：成语，众人皆说，成之于语，故成语。成语，是中国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。也就是说是古代汉语词汇中特有的一种长期相沿用的固定短语，在用词方面往往不同于现代汉语，来自于古代经典或著作、历史故事和人们的口头故事。有些成语本就是一个微型的句子。成语又是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。成语是中华文化中一颗璀璨的明珠。
典故原指旧制、旧例，也是汉代掌管礼乐制度等史实者的官名。后来一种常见的意义是指关于历史人物、典章制度等的故事或传说。基本解释①典制和掌故；②诗文中引用的古代故事和有来历的词语。③泛指具有教育意义且大众耳熟能详的公认的人物，事件。
典籍的基本解释：（1）指古代的法典、图籍等重要文献——《左传·昭公十五年》《孟子·告子下》说："诸侯之地方百里；不百里，不足以守宗庙之典籍。"汉代赵岐给这里的"典籍"作注"谓先祖常籍法度之文也。"实则是关于先祖法度的文字记载。
（2）.泛指古今图书。 宋·沈括《梦溪笔谈·活板》，汉 荀悦 《汉纪·成帝纪》：“光禄大夫 刘向 校中秘书，謁者 陈农 ，使使求遗书於天下，故典籍益博矣。” 唐封演《封氏闻见记·典籍》：“ 开元 中，定四部目録，大凡五万一千八百五十二卷。此自汉以来，典籍之大数也。”《尚书序》称："及秦始皇灭先代典籍。"《后汉书·崔寔传》说寔shí"少沈静，好典籍"。显然这两处的"典籍"，就是指非常具有代表意义的书籍之意思了。
2、论成语和典故的异同？
答：不同处：a、成语和典故在内涵上的区别: 成语是指人们长期以来习用的，简洁精辟的定型词组或短句，汉语的成语大多由四字组成，一般都有出处。典故是诗文里引用的古书里的古诗或词句。 成语强调其“既成”的特点，典故强调其“引用”的特点。b、成语和典故在外延上的区别: 有些成语也有出处，但因为出自白话小说，口语色彩明显，比较俗气，一般不认为它们是典故。少数典故演化成了成语，还有更多典故尚不具备成语的特质，因而不是成语。成语大多是典故，但典故大多不是成语。c、成语与典故在形态上的区别: 成语大多凝固定型（少数成语可以变换语序更换语素，如“物与民胞”可变换为“民胞物与”，“寻根问底”可表述为“寻根究底”，等等）；典故大多随物赋形，可变性强。d、成语和典故在运用上的区别。
相同点：有一部分语词既是成语又是典故，人们称它们为成语典故，成语典故分为两种，一是一个成语包含一个典故，如“刻舟求剑”“缘木求鱼”“守株待兔”“一箭双雕”等等，另一个是成语包含两个典故，如：“囊萤映雪”包含囊萤和映雪两个典故；“让枣推梨”包含让枣和推梨两个典故，这种成语典故的数量比前一种成语典故的数量要少很多。这一类的语言形式它的源出和内容是典故，呈现的形式是成语，这就说明成语与典故从概念上讲，它们有相通之处，成语之成与典故的故注重的是一个带有共性的问题。
3、《诗经》的表现手法有哪些？试举一例说明。
答：《诗经》的主要表现手法有赋、比、兴。
赋：赋者,敷也,敷陈其事而直言之者也。如：二子乘舟，泛泛其景。愿言思子，中心养养。
比：比者,以彼物比此物也。如：硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。
兴：兴者，先言他物以引起所咏之词也。如：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
4、中国传统文化的范畴及特点。
答：a、中国传统文化的范畴
中国的传统文化以儒道互补为内核，还有墨家、名家、释教类、回教类、西学格致类。
（1）传统文化的主要种类
中华传统文化包括思想、文字、语言，之后是六艺，也就是:礼、乐、射、御、书、数，再后是生活富足之后衍生出来的书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。
（2）古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等都属于中华传统文化的范畴。
（3）传统节日(均按农历)有:
正月初一春节(农历新年)，正月十五元宵节，
四月五日清明节，清明节前后的寒食节，
五月五日端午节，七月七日七夕节，
八月十五中秋节，腊月三十除夕，以及各种民俗活动等; 包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中国的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。
（4）广义上讲，文化是人类精神生活与物质生活的总和。
首先，从时间角度上讲：有原始文化，古代文化，近代文化，现代文化。
其次，从空间角度上讲：有东方文化，西方文化，海洋文化，大陆文化。
其三，从社会层面上讲：有贵族文化，平民文化，官方文化，民间文化，主流文化，
其四，从社会功用上，为名号文化、礼仪文化，制度文化，服饰文化，校园文化，企业文化。
其五，从文化的内在逻辑层次上，又可分为物态文化，心态文化，行为文化，制度文化四个层次。
其六，从经济形态方面，又有牧猎文化，渔盐文化，农业文化，工业文化，商业文化之分。
b、中国传统文化的特点：
（1）世代相传，中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。（2）民族特色，中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。（3）历史悠久，有五千年的历史。（4）博大精深，"博大"是说中国传统文化的广度-丰富多彩，"精深"是说中国传统文化的深度-高深莫测。
5、四书五经指的是什么书？他们的作者分别是谁？
答：四书为儒家经典，南宋学者朱熹将《礼记》中《大学》、《中庸》两篇拿出来单独成书，和《论语》、《孟子》合为四书。据称它们分别出于早期儒家的四位代表性人物曾参、子思、孔子、孟子，所以称为《四子书》（也称《四子》），简称为《四书》。之后各朝皆以《四书》列为科举考试范围，因而造就《四书》独特的地位。甚至宋朝以后《四书》已凌驾《五经》的地位。
五经是儒家作为研究基础的古代五本经典书籍的合称，相传它们都经过儒家创始人之一的孔子的编辑或修改。儒家本来有六经，它们是《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《乐经》、《周易》和《春秋》。
6、二十四史是中国古代各朝撰写的二十四部史书的总称。各史的作者是谁？
答：（1）史记：司马迁。（2）汉书：班固。（3）后汉书：范晔。（4）三国志：陈寿。（5）晋书：房玄龄。（6）宋书：沈约。（7）南齐书：萧子显。（8）梁书：姚思廉。（9）陈书：姚思廉。（10）魏书：魏收。（11）北齐书：李百药。（12）周书：令狐德芬。（13）隋书：魏征。（14）南史：李延寿。（15）北史：李延寿。（16）旧唐书：刘昫。（17）新唐书：欧阳修、宋祁。（18）旧五代史：薛居正。（19）新五代史：欧阳修。（20）宋史：脱脱。（21）辽史：脱脱。（22）金史：脱脱。（23）元史：宋濂、王袆。（24）明史：张廷玉、万斯同。
7、何谓实珠法与虚珠法？
答：实珠法。比如根据《蒙求》的“孔明卧龙”做“实珠”并成骈句——“卯金运徂谢，孔明隐隆中。”，“当时诸葛成何事，只合终身作卧龙。”薛能《游嘉州后溪》 ，“孔明卧龙者，潜伏躬耕耨。忽遭玄德云，遂起鳞角斗。” 陆龟蒙《读襄阳耆旧传因作诗五百言寄皮袭美》，这个方法即根据典故而作直接描述，使人一看即知道此句的出处来由。
虚珠法。这个方法的特点是不直接提出，而采取一些婉转的方式。同样是根据《蒙求》的“孔明卧龙”做“虚珠”。如：“渭滨晦迹南阳卧，若比吾徒更寂寥。”（韩偓《寄隐者》）。“蛙似公孙虽不守，龙如诸葛亦须休。” （李山甫《蜀中寓怀》）。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。（唐·杜甫《蜀相》）。 此法即不直接说明典故的来源，通常是知道此典的人才能明白。比如此句，若不知道“三顾茅庐”的故事，即不能明白作者所言何出。必须要先知道“三顾茅庐”指的是刘备请孔明出山这个典故，才能理解含义。
二、填空题
1、诸子百家是后世对（先秦学术）思想人物和（派别）的总称。诸子百家之流传中最为广泛的是（儒家）、（法家）、（道家）、（墨家）、（阴阳家）、（名家）、（杂家）、（农家）、（小说家）、（纵横家）、（兵家）、（医家）。诸子指的是中国先秦时期（管子）、（孔子）、（墨子）、（老子）、（庄子）、（孟子）、（荀子）等学术思想的代表人物；
2、法家是（战国）时期的重要学派之一，因主张以（法）治国，“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”，故称之为（法家）。
3、儒家的代表人物（孔子）、（孟子）、（荀子），作品（论语）、（孟子）、（荀子）。儒家是（战国）时期重要的学派之一，它以春秋时（孔子）为师，以（六艺）为法，崇尚（礼乐）和（仁义），提倡（忠恕）和不偏不倚的（中庸）之道，主张（德治）和（仁政），重视（道德伦理）教育和人的（自身）修养的一个学术派别。
4、道家代表人物（老子）、（庄子）、（慎到）、（杨朱），作品有（道德经）、（庄子）、（黄帝四经）等。道家以（道）为核心理念而得名。从广义上来说，主要分为（老庄派）、（黄老派）、（杨朱派）三派，体现了（离用为体）的特点，因此成为了历代（文人雅士）远离残酷现实的精神家园。
5、墨家的代表人物（墨子），作品（墨子），墨家是（战国）时期重要学派之一，创始人为（墨翟）。这一学派以（兼相爱，交相利）作为学说的基础，政治上主张（尚贤）、（尚同）和（非攻）；经济上主张（强本节用）；思想上提出（尊天事鬼）。同时，又提出（非命）的主张，强调靠自身的强力从事。
6、名家是（战国）时期的重要学派之一，因从事（论辩名）、（实）为主要学术活动而被（后）人称为名家。当时人则称为（辩者）、（察士）或（名家）。代表人物为（惠施）、（公孙龙）和（邓析），（惠施）、（公孙龙）和（桓团），作品为（《公孙龙子》）。
7、阴阳家是（战国）时期重要学派之一，因提倡（阴阳五行）学说，并用它解释（社会人事）而得名。这一学派，当源于（上古）执掌天文历数的统治阶层，代表人物为战国时齐人（邹衍）。
8、纵横家的代表人物（苏秦）、（张仪），创始人是（鬼谷子），主要言论传于（《战国策》）。杂家的代表人物（吕不韦），杂家是（战国）末期的综合学派。因（兼儒墨、合名法），“于百家之道无不贯综”而得名。秦相吕不韦聚集门客编著的（《吕氏春秋》），是一部典型的（杂家）著作集。
9、农家是（战国）时期重要学派之一。因注重（农业生产）而得名。此派出自上古管理（农业生产）的官吏。他们认为农业是（衣食）之本，应放在一切工作的（首位）。《吕氏春秋》中的（《上农》）、（《任地》）、（《辩土》）、（《审时》）等篇，被认为是研究（先秦农家）的重要资料。
10、小说家，先秦（九流）十家之一，乃采集（民间）传说议论，借以考察（民情）风俗。
11、兵家创始人是（孙武），兵家又分为（兵权谋家）、（兵形势家）、（兵阴阳家）和（兵技巧家）四类。战争是（政治）的继续。兵家重点在于（指导）战争，在不得不运用武力达到政治目的时，怎么样去使用武力。兵家主要代表人物，春秋末有（孙武）、（司马穣苴）；战国有（孙膑）、（吴起）、（尉缭）、（魏无忌）、（白起）等。今存兵家著作有（《黄帝阴符经》）、（《六韬》）、（《三略》）、（《孙子兵法》）、（《司马法》）、（《孙膑兵法》）、（《吴子》）、《尉缭子》等。
12、医家的代表人物（扁鹊），扁鹊中国（医学理论）的形成。
13、词珠的来源可取自任何书籍，要点是通常仅取（ 两）字为一词珠，然后分门别类。为什么词珠只取（两 ）字为限呢？那是为了不与（古人的陈句 ）雷同。旧塾做骈珠分为这样几个步骤：（ 分类 ）、（析义 ）、（做珠（炼化） ）、（ 寻较 ）、（做骈 ）
三、按成语的分类共13个大类，每个大类下又有具体的小类，具体根据成语分类表中每个条目查找他们对应的成语，包括注释及出处！
例如：1.鼠：〔 胆小如鼠 〕
注释：胆子小得像老鼠一般。形容人胆小怕事。
出处：北齐 魏收《魏书 汝阴王天赐传》：“言同百舌，胆若鼷鼠。”
又如：2.春天：〔 春光明媚 〕明媚：鲜艳可爱；形容春天的景物十分美好。
出处：元 宋方壶《斗鹌鹑 踏青》套曲：“时遇着春光明媚，人贺丰年，民乐雍熙。”
附：成语分类表
（一）生肖成语 鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪
1、 鼠——鼠技虎名
注释：只有老鼠之流的雕虫小技敢冒老虎的威名。指当权者作威作福欺压百姓。
出处：《雪涛小说》：“夫至于挟鼠技，冒虎名，立民上者皆鼠辈。”
2、 牛—— 鲸吸牛饮
注释：如鲸吸百川，似牛饮池水。比喻放量狂饮。
出处：汉·韩婴《韩诗外传》第四卷：“桀为酒池，可以运舟，糟丘足以道望十里，一鼓而牛饮者三千人。” 唐·杜甫《饮中八仙歌》：“饮如长鲸吸百川。
3、 虎——虎略龙韬
注释：略：指传说中黄石公所撰的《三略》。韬：指《六韬》。《三略》、《六韬》是古代兵书。泛指兵书、兵法，也指兵家权谋。
出处：明·刘基《悲杭城》诗：“一朝奔迸各西东，玉斝金杯散蓬荜。清都太微天听高，虎略龙韬缄石室。”
4、兔 —— 兔起鹘落
注释：兔子刚起跑；鹘就猛扑下去。形容动作非常敏捷；比喻下笔快捷。鹘：打猎用的猛禽。
出处：宋 苏轼《文与可画蒷筜谷偃竹记》：“急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵即逝矣。”
5、龙—— 龙潭虎穴
注释：潭：深水坑；穴：动物的窝。龙潜居的深潭；虎藏身的穴窝。比喻极其凶险的地方。
出处：明 施耐庵《水浒传》第60回：“有分教，卢浚义撇却锦簇珠围，来试龙潭虎穴。”
6、蛇—— 拨草寻蛇
注释：比喻招惹恶人，自找麻烦。
出处：明 汤显祖《牡丹亭 回生》：“咳，柳郎真信人也。亏杀你拨草寻蛇，亏杀你守株待兔。”
7、 马——马放南山
注释：比喻天下太平，不再用兵。现形容思想麻痹。
出处：《尚书 武成》：“王来自商，至于丰，乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”
8、羊—— 羊续悬鱼
注释：羊续，汉时官吏。羊续把生鱼悬于庭。形容为官清廉，拒受贿赂。
出处：南朝·宋·范晔《后汉书·羊续传》：“府丞尝献其生鱼，续受而悬于庭。”
9、猴——沐猴而冠
注释：沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猕猴装扮成人样。比喻徒有仪表或地位而无真本领；也可形容坏人装扮成好人。
出处：西汉 司马迁《史记 项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”
10、鸡——鸡栖凤巢
注释：栖：居住。鸡住在凤凰的窝里。比喻才德卑下的人占据高位。
出处：宋 释道原《景德传灯录》卷十六：“鸡栖凤巢，非其同类出去。”
11、狗—— 狗彘不食
注释：连狗猪都不吃他的肉。形容其人的品行极端恶劣。’
出处：东汉 班固《汉书 元后传》：“受人孤寄，乘便利时，夺取其国，不复顾恩义。人如此者，狗猪不食其余。”
12、猪—— 猪突豨勇
注释：豨：野猪。指拼命向前冲，不怕死的人（含贬义）。
出处：《汉书·食货志下》：“匈奴侵寇甚，莽大寡天下囚徒人奴，名曰猪突豨勇。”
（二）四季成语 春天 夏天 秋天 冬天
1、 春天——白雪阳春
注释：指战国时代楚国的两支高雅歌曲。比喻高雅的诗歌和其他的文学艺术。
出处：宋 王禹偁《为宰相谢赐御制歌诗表》：“《白雪》《阳春》之句，空炫清新。”
2、 夏天——夏虫疑冰
注释：比喻人囿于见闻，知识短浅。
出处：语出《庄子 秋水》：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也。
3、秋天——兼葭秋水
注释：比喻思慕的人。兼，同“蒹”。
出处：《诗经·秦风·蒹葭》：“兼葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”
4、冬天——冬箑夏裘
注释：语出《淮南子·精神训》：“知冬日之箑，夏日之裘，无用于己，则万物之变为尘埃矣。”后因以“冬箑夏裘”比喻不合时宜。
出处：南朝·宋·鲍照：“伊冬箑而夏裘，无双功而并盛。”
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雷达卡
发表于 2021-8-10 15:25:42
