小渔村成语典故二期绿化树作业汇总贴

绿化树

小渔村成语典故二期绿化树作业汇总贴

绿化树

第一课作业：
绿化树
1、什么是成语？并简答成语的基本特征？
答：成语，是中国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句，是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语，它是比词的含义更丰富而语法功能又相当于词的语言单位。
成语的特征：一是含义精辟，往往隐含于字面意义之中，不是其构成成分意义的简单相加。二是结构紧密，一般不能任意变动词序，抽换或增减其中的成分；三是形式大多为四字五字甚至七字以上的成语，以四字居多。
2、简答成语与谚语、歇后语的区别，并举例。
答：成语，是中国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句，而谚语是指广泛流传于民间的言简意赅的短语。多数谚语反映了劳动人民的生活实践经验，而且一般是经过口头传下来的，它多是口语形式的通俗易懂的短句或韵语。歇后语则是汉语的一种特殊语言形式，是人们在生活实践中所创造的一种短小、风趣、形象的语句，一般由前后两部分组成：前一部分起“引子”作用，像谜面，后一部分起“后衬”的作用，像谜底，一般寓意深刻，短短一句凝聚很多智慧。
谚语：狭路相逢勇者胜、饭后百步走，活到九十九、若要人不知，除非己莫为、
歇后语：哑巴吃黄连──有苦说不出、外甥打灯笼——照旧(舅)、梁山泊的军师－无（吴）用
3、填空题：
①成语多数为（4）个字，也有（3）字的以及（4）字以上的成语，有的成语甚至是分成两部分，中间有（逗号）隔开。
②（成语）是语言中经过长期使用、锤炼而形成的（固定短语），它是比（词）的含义更丰富而语法功能又相当于（词）的语言单位，而且富有深刻的思想内涵，简短精辟易记易用。并常常附带有感情色彩,包括（贬义）和（褒义），当然，也有（中性）的。
4、请分别写出3、4、5、6、7字的成语各6个。
答：三字成语：安乐窝  白日梦 败家子 半瓶醋 绊脚石 保护伞
四字成语：欢天喜地 心花怒放 胸有成竹  心旷神怡  怒发冲冠 水落石出
五字成语：八九不离十 伴君如伴虎 饱暖生淫欲 报喜不报忧、无巧不成书 兵败如山倒
六字成语：八竿子打不着、八字没见一撇 百动不如一静 百思不得其解 不费吹灰之力、不分青红皂白
七字成语：置之死地而后生 解铃还需系铃人 清官难断家务事  冒天下之大不韪 墙里开花墙外香 强将手下无弱兵
5、请为以下成语填上正确的汉字。
（黯）然失色   按（部）就班  不（假）思索  （沧）海桑田   不（落）窠臼   
出奇（制）胜   既往不（咎）  岌（岌）可危  （脍）炙人口   励精（图）治   
（流）芳百世   美轮美（奂）  名（副）其实   （墨）守成规  旁征（博）引   
水乳交（融）   所向披（靡）  心无旁（骛）   心心相（印）  （源）远流长   
越（俎）代庖   责无旁（贷）  众口（铄）金  （振）聋发聩
青出于（蓝）而胜于（蓝）

绿化树

小渔村二期成语典故班第二课作业
绿化树
一、填空题
1.名词可分为（专有名词）和（普通名词），还可根据其可数性可分为（可数名词），（不可数名词）两大类。
2.专有名词是表示（个别人）、（地）、（专门机构或团体）等特有的名词。科学术语是各门学科中的（专门）用语。科学术语可以是（词），也可以是（词组），用来正确标记生产技术、科学、艺术、社会生活等各个（专门领域）中的事物、现象、特性、关系和过程。
3.（谚语）是民间集体创造、广为口传、言简意赅并较为定型的艺术语句，是民众丰富智慧和普遍经验的（相对稳定）总结。根据内容，可以分为四类：（天气）、（农耕）、（养生）、（社会生活）。
二、辨别题
下面四字词语中，请你辨别那些是成语，加注释并注明出处。
北斗导航、泰山北斗、嫦娥奔月、嫦娥四号、魔兽争霸、恃强争霸、
指鹿为马、破釜沉舟、攻城机器、攻城掠地、乌江自刎、神秘圣地
约法三章、雷霆一击、楚河汉界、衣锦还乡、江东父老、互助互爱
格式如下：
泰山北斗
释义：比喻德高望重或有卓越成就而为众人所敬仰的人。
出处：《新唐书·韩愈传赞》：“自愈没，其言大行，学者仰之如泰山北斗云。”
答：北斗导航、嫦娥四号、魔兽争霸、攻城机器、乌江自刎、神秘圣地、雷霆一击、楚河汉界、互助互爱不是成语；
嫦娥奔月：
释义：嫦娥投向月亮。
出处：西汉·刘安《淮南子·览冥训》：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧。”
恃强争霸：
释义：凭借自己的强大争夺霸权。
出处： 丁寅生《孔子演义》第一回：“只为他生在恃强争霸、政出权门的春秋时代，和他所抱的王道主意，有些扞格不通，以致栖栖皇皇了一世。
指鹿为马：
释义：指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。
出处： 《史记·秦始皇本纪》：“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：‘马也。’二世笑曰：‘丞相误邪？谓鹿为马。’问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。”
破釜沉舟：
释义：比喻下决心不顾一切地干到底。
出处： 《史记·项羽本纪》：“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。”
攻城掠地：
释义： 掠夺土地。同“攻城略地”。
出处： 清·褚人获《隋唐演义》第54回：“李密诸将士，当时攻城掠地，倚着金帛来得易，也用得易。”
约法三章：
释义：原指订立法律与人民相约遵守。后泛指订立简单的条款。
出处： 《史记·高祖本纪》：“与父老约，法三章耳；杀人者死，伤人及盗抵罪。”《汉书·刑法志》：“高祖初入关，约法三章。
衣锦还乡：
释义：衣：衣服。锦：有多彩图案的丝织品。还乡：回家、探亲。古时指做官以后，穿了锦绣的衣服，回到故乡向亲友夸耀。也说衣锦荣归。
出处： 唐·姚思廉《梁书·刘之遴传》：“卿母年德并高，故令卿衣锦还乡，尽荣养之理。”
江东父老：
释义：江东：古指长江以南芜湖以下地区；父老：父兄辈人。泛指家乡的父兄长辈。
出处： 《史记·项羽本纪》：“项王笑曰：‘籍与江东子弟八千人，渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，和何面目见之？
三、说出下面歇后语的目的语
1.箭在弦上——不得不发
2.宝剑出鞘——锋芒毕露
3.高山上敲鼓--四面闻名（鸣）
4.孔夫子搬家——净是书（输）
5. 擀面杖吹火——一窍不通
6. 到火神庙求雨——找错了门
7.诸葛亮皱眉头——计上心来
8.磅秤上放粒芝麻——无足轻重

绿化树

成语典故班第三课作业
绿化树
一、回答题
1.中国传统文化的范畴
答：中国的传统文化以儒道互补为内核，还有墨家、名家、释教类、回教类、西学格致类。
2.中国传统文化的特点。
答：（1）世代相传，中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。（2）民族特色，中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。（3）历史悠久，有五千年的历史。（4）博大精深，"博大"是说中国传统文化的广度-丰富多彩，"精深"是说中国传统文化的深度-高深莫测。
3.汉语成语的的文化特色表现在那两个方面？
答：一方面是成语的形式，多采用四字格的形式，并追求平仄的音律搭配，成分之间讲究对称关系，反应了民族语言的发展历史。第二方面是成语内容上的文化特色，成语词性分褒义和贬义，但随着时间的推移，一些原本代表褒义的成语也逐渐演变为贬义词，例如成语“衣冠禽兽”，古时指官服上绣的禽和兽的图案，今义指道德败坏的人。这说明成语与我国传统文化有关，不论从物质层面还是精神层面远不止以上列举的层面。
二、分别写出下面选项的成语各2条，带注释及出处。
1、表现中华民族自强不息的成语：
（1）愚公移山：比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。
【出处】： 《列子·汤问》记载：愚公家门前有两大座山挡着路，他决心把山平掉，另一个老人智叟笑他太傻，认为不能能。愚公说：我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙是没有穷尽的，两座山终究会凿平。
（2）精卫填海：旧时比喻仇恨极深，立志报复。后比喻意志坚决，不畏艰难。
【出处】： 《山海经·北山经》：“炎帝之少女名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。”
2、表现中华民族诚实守信的成语：
（1）一诺千金：许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数，极有信用。
【出处】： 《史记·季布栾布列传》：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”
（2）一言九鼎：一句话抵得上九鼎重。比喻说话力量大，能起很大作用。
【出处】： 《史记·平原君列传》：“毛先生一至楚而使赵重于九鼎大吕。毛先生以三寸之舌，强于百万之师。胜不敢复相士。”
3、表现中华民族不畏强暴的成语：
（1）大义凛然：由于胸怀正义而神态庄严，令人敬畏。
【出处】： 宋·曹辅《唐颜文忠公新庙记》：“大义凛然，奋裙首倡。”
（2）视死如归： 把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。
【出处】： 《韩非子·外储说左下》：“三军既成阵，使士视死如归，臣不如公子成父。”《吕氏春秋·勿躬》：“三军之士，视死如归。”
4、表现中华民族勇于创新的成语：
（1）标新立异：提出新奇的主张，表示与众不同。
【出处】： 南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》：“支道林在白马寺中，将冯太常共语，因及《逍遥》，支卓然标新理于二家之表，立异于众贤之外。
（2）别出心裁：另有一种构思或设计。指想出的办法与众不同。
【出处】： 明·李贽《水浒全书发凡》：“今别出心裁，不依旧样，或特标于目外，或叠采于回中。”
中华民族自古就是一个勤劳勇敢、富有智慧的民族，这在成语中有集中的体现。比如“愚公移山”“废寝忘食”“夜以继日”“披星戴月”体现了中华民族的勤劳；“赴汤蹈火”“临危不惧”“视死如归”“大义凛然”体现了中华民族的勇敢；“高瞻远瞩”“过目成诵”“心灵手巧”“远见卓识”体现了中华民族的智慧。
三、请把上面列出的成语加注解及注明出处，不能少于六条。
1、愚公移山： 比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。
【出处】： 《列子·汤问》记载：愚公家门前有两大座山挡着路，他决心把山平掉，另一个老人智叟笑他太傻，认为不能能。愚公说：我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙是没有穷尽的，两座山终究会凿平。
2、废寝忘食：顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容专心努力。
【出处】： 《列子·开瑞篇》：“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寢食者。”南朝·齐·王融《曲水诗》序：“犹且具明废寝，昃晷忘餐。”
3、夜以继日： 晚上连着白天。形容加紧工作或学习。
【出处】： 《庄子·至乐》：“夫贵者，夜以继日，思虑善否。”《孟子·离娄下》：“仰而思之，夜以继日。”
4、披星戴月：身披星星，头戴月亮。形容连夜奔波或早出晚归，十分辛苦。
【出处】： 元·无名氏《冤家债主》第一的：“这大的孩儿披星戴月，早起晚眠。”
5、赴汤蹈火：沸水敢蹚，烈火敢踏。比喻不避艰险，奋勇向前。
【出处】： 《荀子·议兵》：“以桀诈尧，譬之若以卵投石，以指挠沸，若赴水火，入焉焦没耳。”晋·稽康《与山巨源绝交书》：“长而见羁，则狂顾顿缨，赴汤蹈火。”
6、临危不惧：遇到危难的时候，一点也不怕。
【出处】： 《邓析子·无厚》：“死生有命，贫富有时。怨夭折者，不知命也；怨贫贱者，不知时也。故临难不惧。”
7、视死如归： 把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。
【出处】： 《韩非子·外储说左下》：“三军既成阵，使士视死如归，臣不如公子成父。”《吕氏春秋·勿躬》：“三军之士，视死如归。”
8、高瞻远瞩：站得高，看得远。比喻眼光远大。
【出处】： 汉·王充《论衡·别通篇》：“夫闭户塞意，不高瞻览者，死人之徒也哉。”
9、心灵手巧：心思灵敏，手艺巧妙（多用在女子）。
【出处】： 清·孔尚任《桃花扇·栖真》：“香姐心灵手巧，一捻针线，就是不同的。”
10、远见卓识：有远大的眼光和高明的见解。
【出处】： 明·焦竑《玉堂丛语·调护》：“解缙之才，有类东方朔，然远见卓识，朔不及也。”

绿化树

成语典故班第四课作业：
绿化树
请写出有关服饰、饮食、茶、酒的成语各5条。
（1）服饰：黄袍加身、红紫夺朱、裂冠毁冕、衣锦还乡、长袖善舞
（2）饮食：列鼎而食、囫囵吞枣、挑肥拣瘦、满汉全席、秀色可餐
（3）茶：三茶六饭、茶余饭后、粗茶淡饭、茶饭无心、柴米油盐酱醋茶
（4）酒：青梅煮酒、酒足饭饱、花天酒地、酒囊饭袋、酒绿灯红
2、请为以下成语查注解、出处并列出近义、反义。
（1）曲终奏雅：乐曲到终结处奏出了典雅纯正的乐音。后比喻文章或艺术表演在结尾处特别精采。也比喻结局很好。
【出处】： 《汉书·司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已戏乎？
近义词：柳暗花明
反义词：狗尾续貂
（2）一唱三叹：一个人领头唱，三个人和着唱。原指音乐和歌唱简单而质朴。后转用来形容诗婉转而含义深刻。
【出处】： 《礼记·乐记》：“清庙之瑟，朱弦而疏越。一唱而三叹，有遗音者矣。”《荀子·礼论》：“清庙之歌，一倡而三叹也。”
同义词：余音绕梁
反义词：驴鸣狗吠
（3）余音绕梁：形容歌声优美，给人留下难忘的印象。
【出处】： 《列子·汤问》：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去而余音绕梁，三日不绝，左右以其人弗去。”
同义词：绕梁三日
反义词：不堪入耳
（4）游鱼出听：形容音乐美妙动听。
【出处】： 《荀子·劝学》：“昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听，伯牙鼓琴，而六马仰秣。”
同义词：余音绕梁
反义词：嘈嘈杂杂
（5）八音迭奏：八类乐器轮番演奏。表示器乐齐全，演奏场面盛大。
【出处】： 《晋书·乐志下》：“八音迭奏，雅乐并作。”
同义词：钧天广乐
反义词：五音不全
（6）钟仪楚奏：钟仪奏楚国的音乐。比喻思念故国，怀念乡土。
【出处】： 三国·魏·王粲《登楼赋》：“钟仪幽而楚奏兮，庄舄显而越吟。人情同于怀土兮，岂穷达而异心！”
同义词：弦歌之声
反义词：甘酒嗜音
（7）匕鬯不惊：匕：古代的一种勺子；鬯：香酒；匕和鬯都是古代宗庙祭祀用物。形容军纪严明，所到之处，百姓安居，宗庙祭祀，照常进行。
【出处】： 《周易·震》：“震惊百里，不丧匕鬯。”
同义词：秋毫无犯
反义词：兵匪不分
（8）青梅煮酒：以青梅为佐酒之物的例行节令性饮宴活动。煮酒，暖酒。
【出处】：《三国演义》第三四回：“ 表 曰：‘吾闻贤弟在 许昌 ，与 曹操 青梅煮酒，共论英雄。’”
同义词：闲情别致
反义词：忐忑不安
（9）醴酒不设：置酒宴请宾客时不再为不嗜酒者准备甜酒。比喻待人礼貌渐衰。
【出处】： 《汉书·楚元王传》：“可以逝矣！醴酒不设，王之意怠，不去，楚人将钳我于市。”
同义词：冷眼相看
反义词：奉为上宾
（10）玉卮无当：卮：古代盛酒的器皿；当：底。玉杯没有底。后比喻事物华丽而不合实用。
【出处】： 《韩非子·外储说右上》：“为人主而漏其君臣之语，譬犹玉卮之无当。”
同义词：形同虚设
反义词：秀外慧中
（11）瓮里醯鸡：醯鸡、即蠓，酒瓮中生的一种小虫。比喻见闻狭隘的人。
【出处】： 《列子·天瑞》：“厥昭生乎湿，醯鸡生乎酒。”
同义词：井底之蛙
反义词：鹰击长空
（12）浅斟低唱：慢慢地喝酒，低低地歌唱。形容封建时代的士大夫消闲享乐的情状。
【出处】： 宋·柳永《鹤冲天》词：“忍把浮名，换了浅尝低唱。”
同义词：对酒当歌
反义词：醉生梦死
（13）头没杯案： 头伏在酒杯和桌子间。比喻尽情欢乐，不拘形迹。
【出处】： 《三国志·魏书·武帝纪》：“每与人谈论，戏弄言诵，尽无所隐，及欢悦大笑，至以头没杯案中，肴膳皆沾污巾帻。”
同义词：甘酒嗜音
反义词：案剑瞋目
（14）戴玄履黄： 犹戴天履地。玄指天，黄指地。形容人活在天地之间。
【出处】： 《易·坤》有“天玄而地黄”之语。明·刘基《海宁应氏墓庵记》：“乃耆乃康，戴玄履黄，七十有八年。”
同义词：顶天立地
反义词：瘦骨穷骸
（15）衣冠礼乐：指各种等级的穿戴服饰及各种礼仪规范。指封建社会中各种典章礼仪。
【出处】： 南朝·梁·任昉《策秀才文》：“何者？百王之敝，齐季斯甚。衣冠礼乐，扫地无余。”
同义词：繁文缛节
反义词：简捷了当
（16）披褐怀玉：意思是身穿粗布衣服而怀抱美玉。比喻虽是贫寒出身，但有真才实学。
【出处】：《老子》第七十章：“知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。”
同义词：穷且益坚
反义词：金玉其外，败絮其中
（17）羽扇纶巾：拿着羽毛扇子，戴着青丝绶的头巾。形容态度从容。
【出处】： 南朝·梁·殷芸《小说》：“武侯与宣王泊兵，将战，宣王戎服莅事，使人密觇武侯，乃乘素舆葛巾，持白羽扇指麾，三军随其进止。”
同义词：锦衣狐裘
反义词：衣衫褴褛
（18）斑衣戏彩:斑衣：五彩的衣服。指逗父母高兴，以尽孝道。
【出处】：《北堂书钞》卷一二九引《孝子传》言老莱子年七十，父母尚在，因常服斑衣，为婴儿戏以娱父母。
同义词： 彩衣娱亲
反义词：鲜衣怒马

绿化树

成语典故班第5课作业
绿化树
一、请把下面的成语补充完整。
1.（精）（忠）报国　　2.破釜（沉）（舟）　3.（闻）鸡（起）舞　  4.三顾（茅）（庐）
5.（卧）薪（尝）胆　 6.指鹿（为）（马）　7.　文质（彬）（彬）  8.（彬）（彬）有礼
9.谦虚（谨）慎   10.谦恭（下）士   11.（礼）贤（下）士  12.（自）矜（功）伐
13.（以）（礼）相待 14.（克）恭（克）顺15.屈（己）待（人）16.温（文）尔（雅）
17.以（诚）相（待）18.虚（怀）若（谷）19.虚（位）以（待）20.虚（席）以（待）
21.戒（骄）戒（躁）22.自知（之）明 23.洗（耳）恭（听）24.（相）（敬）如宾
25.以（诚）相待 26.推（心）置（腹） 27.与（人）为善  28.尊（老）爱（幼）
29.（举）案（齐）眉30、（父）慈（子）孝 31.开（宗）明（义）032.（明）正（典）刑
33.（例）（行）差事 34.知（书）明（理）  35.弄（斧）班（门） 36.（振）聋（发）聩
二、请从本课课件中取出文明礼仪成语10条，释义并注明出处，同义、反义，包括给出的例句。
1、洗耳恭听
释义：洗干净耳朵恭恭敬敬听别人讲话。请人讲话时的客气话。指专心地听。
出处：元·郑廷玉《楚昭公》第四折：“请大王试说一遍，容小官洗耳恭听。”
同义：倾耳细听
反义：充耳不闻
例句： 如此甚妙，我们洗耳恭听。 ★清·李汝珍《镜花缘》第七十八回
2、相敬如宾
释义：形容夫妻互相尊敬，象对待宾客一样。
出处：《左传·僖公三十三年》：“臼季使过冀，见冀缺耨，其妻饁之，敬，相待如宾。”
同义：相亲相爱、互敬互爱
反义：敬而远之
例句： 夫耕于前，妻耘于后，同甘共苦，相敬如宾。 ★明·李昌祺《剪灯余话·鸾鸾传》
3、虚怀若谷
释义：胸怀象山谷一样深广。形容十分谦虚，能容纳别人的意见。
出处：《老子》：“敦兮其若朴，旷兮其若谷。”
同义：谦虚谨慎、大智若愚
反义：自高自大、目空一切
例句： 每个人都应有虚怀若谷的态度，遇事不固执己见。
4、虚左以待
释义：虚：空着；左：古时以左为尊；待：等待。空着尊位恭候别人。
出处：《史记·魏公子列传》：“公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生。”
同义：虚位以待
反义：鸠占鹊巢
例句：诸贵客见公子亲往迎客，虚左以待，正不知甚处有名的处士，何方大国的使臣，俱办下一片敬心侍候。
5、戒骄戒躁
释义： 戒：警惕，预防。警惕并防止产生骄傲和急躁情绪。
出处：毛泽东《在中国共产党全国代表会议上的讲话》：“戒骄戒躁，永远保持谦虚进取的精神。”
同义： 不骄不躁、功成不居
反义： 骄傲自大、惟我独尊
例句： 我们要戒骄戒躁，谦虚谨慎。
6、自知之明
释义：了解自己的情况，对自己有正确的估计。
出处： 《老子》第三十三章：“知人者智也，自知者明也。”
同义： 知己知彼
反义： 不自量力
例句： 一个严于解剖自己的人，往往是有自知之明的。
7、礼贤下士
释义：对有才有德的人以礼相待，对一般有才能的人不计自己的身分去结交。
出处：《宋书·江夏文献王义恭传》：“礼贤下士，圣人垂训；骄多矜尚，先哲所去。”《新唐书·李勉传》：“其在朝廷，鲠亮廉介，这宗臣表，礼贤下士有始终，尝引李巡、张参在幕府。”
同义：以礼待人
反义：盛气凌人
例句：我今天看见了一位礼贤下士的大人先生，在今世只怕是要算绝少的了。 ★清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第四回
8、温文尔雅
释义：形容人态度温和，举动斯文。现有时也指缺乏斗争性，做事不大胆泼辣，没有闯劲。
出处： 清·蒲松龄《聊斋志异·陈锡九》：“此名士之子，温文尔雅，乌能作贼？”
同义：文质彬彬
反义： 凶神恶煞
例句： 温文尔雅，正是学者的态度。 ★叶圣陶《演讲》
9、礼尚往来、
释义：指礼节上应该有来有往。现也指以同样的态度或做法回答对方。
出处：《礼记·曲礼上》：“礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。”
同义：互通有无、有来有往
反义：一厢情愿、来而不往
例句： 雯青顾全同僚的面子，也只好礼尚往来，勉强敷衍。 ★清·曾朴《孽海花》第六回
10、举案齐眉
释义： 案：古时有脚的托盘。送饭时把托盘举得跟眉毛一样高。后形容夫妻互相尊敬。
出处：《后汉书·梁鸿传》：“为人赁舂，每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。”
同义：心心相印、相敬如宾、夫唱妇随
反义： 琴瑟不调
例句： 次日，蘧公孙上厅谢亲，设席饮酒。席终，归到新房里，重新摆酒，夫妻举案齐眉。 ★清·吴敬梓《儒林外史》第十回

绿化树

二期成语典故班第六课作业
（绿化树）
一、必做题
请把下面的成语补充完整。
触（类）旁（通）、进（德）修（业）、闭（关）锁（国）、错（综）复（杂）、
革（邪）反正、革（面）洗（心）、诲（盗）诲（淫）、诲（淫）诲（盗）、
（继）往（开）来、数（往）知（来）、书（不）尽言、显微（阐）幽、
仰（观）俯（察）、（花）朝（月）夕、云（淡）风（轻）、应（天）顺（时）、
宗庙（社）稷、总（而）言之、庸（言）庸（行）、金（兰）契友、
辉光日（新）、承（天）之祐、与（时）消息、飞（龙）在天、
退藏（于）密、知（己）知（彼）、声（求）气应、泰来（否）往、
（何）思何虑、经（纬）天下、眈（耽）逐（逐）、动静有（法）、
钩深（图）远、鸿（渐）之仪、（及）宾有鱼、密云（不）雨、
修（辞）立诚、一（致）百虑、精义（入）神、神（而）明之、
（日）乾夕惕、玄（黄）翻覆、龙战（于）野、振民（育）德。

《周易》中的成语有“自强不息”的进取精神、有“厚德载物”的宽容精神、有“同心协力”的团结精神、还有“信及豚鱼”的诚信精神、以及“卑以自牧”的谦虚精神，请把形容这五种精神的成语各写2条，释义并注明出处，同义、反义，包括例句。
“自强不息”的进取精神
  革故鼎新
【解释】： 革：改变，革除；故：旧的；鼎：树立。旧指朝政变革或改朝换代。现泛指除去旧的，建立新的。
【出处】： 《周易·杂卦》：“革，去故也，鼎，取新也。”
【例句】： 北京地方，受历代君主的压力，害得毫无生气，此后革故鼎新，当有一番佳境。 蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第七回
【近义词】： 除旧布新、吐故纳新
【反义词】： 陈陈相因、抱残守缺
继往开来
【解释】： 继：继承；开：开辟。继承前人的事业，开辟未来的道路。
【出处】： 宋·朱熹《朱子全书·周子书》：“所以继往圣，开来学，而大有功于斯世也。”
【例句】： 将来昌明圣教，继往开来，舍我其谁？ 清·李宝嘉《官场现形记》第一回
【近义词】： 承上启下
【反义词】： 空前绝后
“厚德载物”的宽容精神
  深情厚意
【解释】： 深厚的感情和友谊。
【出处】： 明·名教中人《好逑传》：“铁公子本不欲留，因见过公子深情厚意，恳恳款留，只得坐下。”
【例句】： 横溢着满纸的义愤和系念来安慰我们，未尝不深深地感到深情厚意，永不能忘。 邹韬奋《经历》
【近义词】： 深情厚谊、情同手足、骨肉深情
【反义词】： 无情无义、六亲不认
舍生取义
【解释】： 舍：舍弃；生：生命；取：求取；义：正义。舍弃生命以正义。指为正义而牺牲生命。
【出处】： 《孟子·告子上》：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”
【例句】： 舍生取义兮捐微躯，谁云女妇兮夫弗如？ 明·李昌祺《剪灯余话·鸾鸾传》
【近义词】： 以身报国、舍身求法
【反义词】： 苟且偷生、贪生怕死
“同心协力”的团结精神
义无反顾
【解释】： 义：道义；反顾：向后看。从道义上只有勇往直前，不能犹豫回顾。
【出处】： 汉·司马相如《喻巴蜀檄》：“触白刃，冒流矢，义不反顾，计不旋踵。”
【例句】： 朱成功身受大明的厚恩，只有一死图报，义无反顾。 华而实《汉衣冠》二
【近义词】： 勇往直前、破釜沉舟
【反义词】： 畏首畏尾、畏缩不前
众志成城
【解释】： 万众一心，象坚固的城墙一样不可摧毁。比喻团结一致，力量无比强大。
【出处】： 《国语·周语下》：“众心成城，众口铄金。”
【例句】： 段祺瑞既得国务员同情，便以为众志成城，正可一战。 蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第八十八回
【近义词】： 万众一心、戮力同心
【反义词】： 一盘散沙
“信及豚鱼”的诚信精神
信及豚鱼
【解释】： 及：达到；豚：小猪。信用及于小猪和鱼那样微贱的东西。比喻信用非常好。
【出处】： 《周易·中孚》：“豚鱼吉。信及豚鱼也。”
【例句】： 百揆时叙，六乐克和。信及豚鱼，恩加动植。 前蜀·杜光庭《谢允上尊号表》
【近义词】： 信马由缰
【反义词】：化性起伪
抱诚守真
【解释】： 抱：存在心里。志在真诚，恪守不违。
【出处】： 鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“上述诸人，其为品性言行思惟，虽以种族有殊，外缘多别，因现种种状，而实统于一宗；无不刚健不挠，抱诚守真。”
【例句】： 抱诚守真的做法往往要付出相当的代价。
【近义词】：赤心相待
【反义词】：虚情假义
（5）“卑以自牧”的谦虚精神
卑以自牧
【解释】： 指以谦卑自守。
【出处】： 语出《易·谦》：“谦谦君子，卑以自牧也。”王弼注：“牧，养也。”高亨注：“余谓牧犹守也，卑以自牧谓以谦卑自守也。”
【例句】： 普天下的男子凡是在恋爱的时侯，他的“卑以自牧”的情怀都不亚于张生。 郭沫若《断断集·旋转乾坤论》
【近义词】： 卑己自牧
【反义词】：妄自尊大
虚怀若谷
【解释】： 胸怀象山谷一样深广。形容十分谦虚，能容纳别人的意见。
【出处】： 《老子》：“敦兮其若朴，旷兮其若谷。”
【例句】： 每个人都应有虚怀若谷的态度，遇事不固执己见。
【近义词】： 谦虚谨慎
【反义词】： 自高自大
二、选做题
1.进取精神是中华民族精神的核心内容之一。语出《周易》“天行健，君子以自强不息”，作为一种精神，它是中华民族生生不息、长盛不衰的精神力量，也是中华民族薪火相传、继往开来的精神动力。可以说，在中国历史上，自强不息精神始终是中华民族拼搏进取、艰苦奋斗、奋发图强的力量源泉。请以“自强不息”的进取精神为主题创作一首作品，诗词曲赋体裁不限。
七绝·咏愚公
文/绿化树
太行王屋入云端，子子孙孙行路难。
日夜辛勤鸿愿立，穷身毕世化嵩峦。
2.中华民族一向对团结统一有着深刻的认识，自古就有“和则一，一则多力，多力则强，强则胜物”（《荀子王制篇》）请以“同心协力”的团结精神为主题创作一首作品，诗词曲赋体裁不限。
七绝·女足夺冠叹咏
文/绿化树
新年印度亚洲杯，女足扬金百战回。
众口齐夸巾帼勇，谁疼病苦铁玫瑰。

绿化树

成语典故班第七课作业
绿化树
一、填空题
1.民俗文化，是指民间的（民众风俗生活文化）的统称。民俗包含以下几大部分：（生产劳动）、（日常生活）、（社会组织）、（岁时节日）、（人生礼仪）、（游艺民俗）、（民间观念）、（民间文学）、（宗教与巫术）、（婚丧嫁娶）等。
2.民间观念是指在（民间社会）中自发产生的一套（神灵崇拜）、（生活禁忌）、（伦理道德）、（万物哲理）的观念。其中较有代表性的是：禁忌、俗信、民间诸神、情恋婚姻观念、（人生哲理）、（君臣之礼）、（长幼之礼）。
3.《诗经》的语言不仅具有（音乐美），而且在（表意）和（修辞）上也具有很好的效果。《诗经》时代，（汉语）已有丰富的词汇和修辞手段，为诗人创作提供了很好的条件。《诗经》中数量丰富的（名词），显示出诗人对（客观事物）有充分的认识。《诗经》对动作描绘的具体准确，表明诗人具体细致的（观察力）和（驾驭语言）的能力。
4.《诗经》分为（风）、（雅）、（颂）三部分，“风”是（各诸侯国）的乐调；“雅”是（宗周地区）的正乐；“颂”是（宗庙祭祀）之乐。至于“大雅”和“小雅”当从（音乐）分，“广大而静，疏达信者，宜歌（大雅）；恭俭而好礼者，宜歌（小雅）。《诗经》的艺术技法被总结成“（赋），（比），（兴）”，与“风，雅，颂”合称“六义”。
二、问答题
1.《诗经》的表现手法有哪些？试举一成语说明。
答：赋、比、兴是诗的表现手法。
“赋者，敷陈其事而直言之也。”就是铺陈直叙，把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。如窈窕淑女，君子好逑【诗经·国风·周南】：善良美丽的姑娘，好男儿的好配偶。
“比者，以彼物比此物也。”这是在今天仍常常使用的一个主要修辞手法，包括比喻与象征。如泣涕如雨 【诗经·国风·邶风】：渐渐远去望不见，涕泣如雨泪沾裳。
“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”兴即引发、开头。包括两种情况：一是情触于物而发为歌咏（即用一个同表现内容相协调的事物为开头）。二是借助某事某物起韵。如七月流火【诗经·国风·豳风】: 七月流火，九月授衣。
2.《诗经》包含哪些内容。
答：就整体而言，《诗经》是周王朝由盛而衰五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。
《诗经》现存305篇，分《风》、《雅》、《颂》三部分。合起来是305篇。古人取其整数，常说“诗三百”。
《风》出自各地的民歌，是《诗经》中的精华部分有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒，常用复沓的手法来反复咏叹，一首诗中的各章往往只有几个字不同，表现了民歌的特色。
《雅》分《大雅》、《小雅》，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德。《大雅》的作者是贵族文人，但对现实政治有所不满，除了宴会乐歌、祭祀乐歌和史诗而外，也写出了一些反映人民愿望的讽刺诗。《小雅》中也有部分民歌。
《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。《雅》、《颂》中的诗歌对于考察早期历史、宗教与社会有很大价值。
三、出自《诗经》的成语共分《诗经·国风》、《诗经·大雅》、《诗经·小雅》、《诗 经·颂》四大部分。请各找出两条成语，释义并注明出处，同义、反义，包括例句。
1、出自《诗经·国风》的成语
窈窕淑女
释义：窈窕：文静而美好。淑女：善良美好的女子。形容美丽而有品行的女子。
出处：《诗经 ·周南·关睢》窈窕淑女，君子好逑
同义词：亭亭玉立
反义词：面目可憎
例句：自古以来，窈窕淑女都是众多男士追求的对象。
鸠占鹊巢
释义：斑鸠笨拙不会搭窝，就强占喜鹊窝来住。今比喻强占别人的居所或产业。
出处：《诗经·召南·鹊巢》：“维鹊有巢，维鸠居之。
同义词：渔人得利
反义词：自力更生
例句：整个科研过程他都没有参与，最后却鸠占鹊巢，把功劳归为己有。
2、 出自《诗经·大雅》的成语
天作之合
释义：指天意安排的美满的婚姻。形容人婚姻美满。
出处：《诗经·大雅·大明》：“天监在下，有命既集，文王初载，天作之合。”
同义词：金玉良缘
反义词：狭路相逢
例句：令郎的婚事真是天作之合。
投桃报李
释义：送来桃子，拿李子回赠，表示友好的赠答来往。
出处：《诗经·大雅·抑》:“投我以桃，报之以李。”
同义词：礼尚往来
反义词：记恩负义
例句：别人对我们好，我们也要投桃报李，要珍惜彼此间的情谊。
3、出自《诗经·小雅》的成语
兄弟阋墙
释义：意思是指兄弟之间的纠纷，指内部不和，互相争斗。
出处：《诗经·小雅·棠棣》：“兄弟阋于墙，外御其侮。”
同义词：同室操戈
反义词：夫妻同心
例句：家庭不团结，兄弟阋墙，必然要走上颓败的日子。
高山仰止
释义：比喻崇高的德行，令人景仰。
出处：《诗经·小雅·车辖》:“高山仰止，景行行止。”
同义词：仰之弥高
反义词：不屑一顾
例句：鲁迅是伟大的文学家和无产阶级战士，他在我们的眼中巍峨耸立，高山仰止。
4、出自《诗经·颂》的成语
高高在上
释义：指所处位置极高。现形容领导者不深入实际，脱离群众。
出处：《诗经·周颂·敬之》:“无曰高高在上，陟降厥士，日监在兹。”
同义词：居高临下
反义词：平易近人
例句：他总是摆出一付高高在上的样子，真让人受不了。
无所适从
释义：不知道听谁的才好；不知道按哪个办法做才对。
出处：《左传·僖公五年》:“一国三公，吾谁适从。”宋·姚宽《西溪从语》卷上:“源殊派异，无所适从。”
同义词：不知所措
反义词：择善而从
例句：有些地方总是朝令夕改，让同志们无所适从。

绿化树

二期成语典故班第八课作业
1、什么是尚书？它包括那些内容？
答：《尚书》又称《书》《书经》，是一本由先秦诸子所著的哲学论著，约成书于公元前五世纪。是我国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编。《尚书》分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。战国时期总称《书》，汉代改称《尚书》，即“上古之书”。因是儒家五经之一，又称《书经》。
2、回答古文《尚书》的学术价值。
答：古文《尚书》的价值，一是古文《尚书》补充了许多历史事实。二是古文《尚书》保存大量格言和成语。三是古文《尚书》可考知旧籍引语的背景和用意。四是古文《尚书》可订正旧籍引文之讹。五是古文《尚书》可纠正旧注之误。
3、从《尚书》中找出10条你喜欢的成语，释义、注明出处，包括同义、反义及例句。
（1）孜孜不倦
释义：勤勤恳恳，不知疲倦。
出处：《尚书·君陈》:“惟日孜孜，无敢逸豫。”《后汉书·鲁丕传》:“性沉深好学，孳孳不倦。”
同义：废寝忘食
反义：游手好闲
例句：他孜孜不倦学习到深夜。
（2）有条不紊
释义：形容做事、说话有条有理，丝毫不乱 。
出处：《尚书·盘庚上》：“若网在纲，有条而不紊。”
同义：井然有序
反义：乱七八糟
例句：听他讲来倒也是原原本本，有条不紊。
（3）克俭克勤
释义：既能勤劳，又能节俭。也作“克俭克勤”。
出处：《乐府诗集·梁太庙乐舞辞·撒豆》：“克勤克俭；无怠无荒。”
同义：艰苦朴素
反义：好吃懒做
例句：他们小两口克勤克俭，日子过得蛮富裕。
（4）牝鸡司晨
释义：母鸡报晓，旧时比喻女人越权做主。
出处：《尚书·牧誓》：牝鸡无晨。牝鸡之晨，惟家之索。
同义：阴差阳错
反义：中规中矩
例句：看她张牙舞爪，牝鸡司晨，事情肯定办不好。
（5）明若观火
释义：明晰得如同观察火焰那样。形容观察问题明白真切。视汝情,明若观火。
出处：《书·盘庚上》:“予若观火。
同义：明如指掌
反义：稀里糊涂
例句：你们这个事情明若观火，没什么可争执的。
（6）事不师古  
释义：形容作事而不遵守古训。
出处：《书·说命下》：“事不师古，以克永世。
同义：开拓创新
反义：拘泥呆板
例句：干工作要敢于创新，事不师古。
（7）慎身修永
释义：为长治久安而真诚修身。
出处：《书·皋陶谟》：“慎厥身修思永。
同义：崇德守礼
反义：胡作非为
例句：我们每个人都要慎身修永，时时处处做好表率。
（8）邦以民为本
释义：古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。
出处：《尚书·五子之歌》：“民惟邦本，本固邦宁。
同义：国富民强
反义：唇寒齿亡
例句：邦以民为本，鱼饥费香饵。 唐·杜甫《送顾八分文学适洪吉州》
（9）满招损，谦受益
释义：对自己的成绩感到自满，将会招来损失和灾害；谦虚而时时改掉自己的不足，就能因此而得益处。
出处：《尚书·大禹谟》：“惟德动天，无远弗届，满招损，谦受益，时乃天道。”
同义：虚怀若谷
反义：妄自尊大
例句：做人一定要低调，满招损，谦受益。
（10）知之非艰，行之惟艰
释义：意思是懂得道理并不难，实际做起来就难了。
出处：《尚书·说命中》：“非知之艰，行之惟艰。”
同义：说着容易做着难
反义：不费吹灰之力
例句：世界上任何事情知之非观，行之惟观，没有不劳而获的道理。

绿化树

二期成语典故班第九课作业
一、填空题
1.《周礼》是（儒家）经典，相传为西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家（周公旦）所著，今从其（思想内容）分析，则说明（儒家）思想发展到（战国）后期，融合（道）、（法）、（阴阳）等各家思想，春秋（孔子）对其发生了极大变化。
2.中国古代的（礼乐）文明，（礼乐）文化，不能不提到（周礼）、（仪礼）和（礼记），即通常所说的"三礼"。《三礼》是（古代理礼文化）的理论形态，对（礼法）、（礼仪）作了最权威的记载和解释，对历代（礼制）的影响最为深远。
3.西周时期，周礼具有法的三个基本特征，即（规范性）、（国家意志性）和（强制性）。无论是抽象的（精神原则）还是具体的（礼仪形式），都对（社会成员）作出了明确的要求，很明显地具有（规范性）。
4.《仪礼》为（儒家）十三经之一，是中国（春秋战国）时代的礼制汇编。共（十七）篇。《仪礼》原来就叫（礼），汉朝人称为（士礼），对《礼记》而言，又叫《礼经》。到了晋代才称《仪礼》，比如《晋书·荀崧传》就有请立郑玄《仪礼》博士的话。
二、问答题
1.简答《周礼》从那些方面体现出儒家思想？
答：一是《周礼》人法天的思想。《周礼》作者的立意，并非要实录某朝某代的典制，而是要为千秋万世立法则。作者希冀透过此书表达自己对社会、对天人关系的哲学思考，全书的谋篇布局，无不受此左右。儒家认为，人和社会都不过是自然精神的复制品。战国时期，阴阳五行思想勃兴，学术界盛行以人法天之风，讲求人与自然的联系，主张社会组织仿效自然法则，因而有"人法地，地法天，天法道，道法自然"之说。《周礼》作者正是"以人法天"思想的积极奉行者。在儒家的传统理念中，阴、阳是最基本的一对哲学范畴，天下万物，非阴即阳。《周礼》作者将这一本属于思想领域的概念，充分运用到了政治机制的层面。《周礼》中的阴阳，几乎无处不在。《周礼》以儒家思想为主干，融合法、阴阳、五行诸家，呈现出"多元一体"的特点。其精致的程度，超过《吕氏春秋》，因而其成书年代有可能在《吕氏春秋》之后，而晚至西汉初。
二是治国思想。《周礼》含有丰富的治国思想，《天官》概括为"六典"、"八法"、"八则"、"八柄"、"八统"、"九职"、"九赋"、"九式"、"九贡"、"九两"等十大法则，并在地官、春官、夏官、秋官的叙官中作了进一步的阐述，详密严谨，宏纤毕贯，对于提升后世的行政管理思想，有着深远的影响。《周礼》对官员、百姓，采用儒法兼融、德主刑辅的方针，不仅显示了相当成熟的政治思想，而且有着驾驭百官的管理技巧。管理府库财物的措施，严密细致，相互制约，体现了高超的运筹智慧。
2.简答仪礼的社会价值及作用？
答：一是《仪礼》作为一部上古的经典，具有很高的学术价值，《仪礼》还保存了相当丰富的上古语汇，为语言、文献学的研究提供了价值很高的资料。对于研究古人的伦理思想、生活方式、社会风尚等，都有不可替代的价值。二是尽管宋代以后，《仪礼》一书在学术界受到冷落，但在皇室的礼仪制度中，《仪礼》始终是作为圣人之典而受到尊重的。从唐代的开元礼到宋代的《政和五礼新仪》、《大明集礼》，乃至《大清会典》，皇室主要成员的冠礼、婚礼、丧礼、祭礼，以及聘礼、觐礼等，都是以《仪礼》作为蓝本，加以损益而成的。三是由于佛教的传入，使民间的传统生活习惯发生很大变化，如果听之任之，则中国的传统文化将有全面佛教化的可能。宋代的有识之士如司马光、朱熹等，意识到《仪礼》中的礼制是中国儒家文化的典型，如果它从中国社会彻底消失，那将是儒家文化的彻底消失。他们顺应时势、对《仪礼》进行删繁就简，取精用弘的改革，摘取其中最能体现儒家人文精神的冠、婚、丧、祭诸礼，率先实行，并在士大夫阶层中加以提倡，收到了比较积极的成效。当前，我们应该利用《仪礼》礼义中的合理内核。《仪礼》中的许多礼仪，是儒家精心研究的结晶，有许多思想至今没有过时。对于这一宝贵的历史文化遗产，我们应该保持应有的尊重，并以科学的态度加以总结，为建设社会主义精神文明所用。
三、请为以下成语，释义、注明出处，包括同义、反义及例句。
敖不可长
释义：敖：通“傲”，傲慢。傲慢之心不可以滋长。
出处： 西汉·戴圣《礼记·曲礼上》：“敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。”
同义：欲不可从
反义：襟怀坦白
例句：做人一定要谦虚谨慎，敖不可长。
博闻强记
释义：形容知识丰富，记忆力强。
出处：《荀子·解蔽》：“博闻强志，不合王制，君子贱之。”
同义：博古通今
反义：孤陋寡闻
例句：他聪颖好学，博闻强记，是我们学习的榜样。
啜菽饮水
释义：饿了吃豆羹，渴了喝清水。形容生活清苦。
出处：《荀子·天论》：“君子啜菽饮水，非愚也，是节然也。”
同义：含辛茹苦
反义：锦衣丰食
例句：他的童年非常清苦，啜菽饮水，但十分勤奋，终于取得优异成绩。
砥厉廉隅
释义：指磨练节操。廉隅，棱角，比喻指方正的操守。
出处：《礼记·儒行》：“近文章，砥厉廉隅。”
同义：修身养性
反义：忘乎所以
例句： 志不在小，则不可度，砥厉廉隅，则不可越，行高体卑，则不可阶。
独学寡闻
释义：独自学习，无人切磋，则孤陋寡闻。形容孤偏鄙陋，见闻不多。
出处：《礼记·学记》：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”
同义：寒腹短识
反义：见多识广
例句：一个人不广泛射猎，独学寡闻，很难成为学界精英。
记问之学
释义：只是记诵书本，以资谈助或应答问难的学问。指对学问未融会贯通，不成体系。
出处：《礼记·学记》：“记问之学，不足以为人师，必也其听语乎？”
同义：一知半解
反义：文武兼备
例句：干工作一定要脚踏实地，只凭一点记问之学是成不了大事的。
教学相长
释义：教和学两方面互相影响和促进，都得到提高
出处：《礼记·学记》：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰教学相长也。”
同义：互教互学
反义：兼容并包
例句：我们要相互学习，取长补短，做到教学相长。
困知勉行
释义：在不断克服困难中求得知识，有了知识就勉力实行。
出处：西汉·戴圣《礼记·中庸》：“或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功一也。”
同义：困勉下学
反义：知难而退
例句：人生不是一帆风顺的，我们要困知勉行，砥砺出发。
美轮美奂
释义：形容房屋高大华丽。也形容装饰、布置等美好漂亮。
出处： 《礼记·檀弓下》：“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：‘美哉轮焉，美哉奂焉。’”
同义：富丽堂皇
反义：破乱不堪
例句：夜色下的北京鸟巢，美轮美奂，熠熠生辉。
师严道尊
释义：本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
出处：《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”
同义：为人师表
反义：道貌岸然
例句：要加强新时期师风师德教育，让师严道尊发扬光大。