轻寒一剪梅作业贴

轻寒一剪梅

在齐闻《韶》
语出《论语·述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：‘不图为乐之至于斯也。’”
此典意在说明《韶》乐为德乐，也是孔子尊《韶》、崇《韶》的原因之一。


做珠：
鼓瑟闻韶，欣乎阙里；簪梅访戴，践于芳尘。

轻寒一剪梅

过庭之训【9/13】
趋庭、庭训   皆所指同义。
语出《论语·季氏》：“尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也’。'不学诗，无以言。’鲤退而学诗。”这是孔子教导儿子孔鲤要学诗，学礼。  后以“趋庭、庭训 、过庭之训”，为接受父亲教训的代称。体现出孔子教子有方且有慈爱之心。
做珠：
荫儿若鲤，何须寅畏之庭；育子如蟠，乃致诒厥之憾。

轻寒一剪梅

程公倾盖【9/14】
语出《孔子家语·致思》：“孔子之郯，遭程子舆涂，倾盖而语，终日，甚相亲。”【之】，动词，到的意思。  【遭】，遇到         倾盖：车上的伞盖靠在一起。

此典体现了孔子真心交友，以诚相待的谦和态度。

例句：程公倾盖兮，谅以不似。伯鲤趋庭兮，堪云有子。
程公与孔子倾盖长谈，确实不相上下。孔鲤接受父亲的教导，说明（孔子）有慈爱之心。《仲尼凤赋》
例句：韩山赵君稚圭甫，以俊迈之资，承过庭之训，学甚粹而文甚雄。 --李承召  《赵稚圭   瑾   哀辞》并序
君,对对方的尊称。   甫，古代在男子名字下加的美称。
例句：书林式游，庭训是承；手披家传，口吟国乘。    ------尹善道 《著书藏名山赋》句意：（司马迁）漫步书林，受到很好的家庭教育；手中拿着家传的典籍，口中吟诵着国史。

倾盖之交，胜于程公者几？趋庭之教，类乎夫子者无。

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莼鲈之思【9/15】
出自《世说新语·识鉴》：“张季鹰辟齐王东曹掾，在洛见秋风起，因思吴中菰菜羹、鲈鱼烩，曰：‘人生贵得适意何能羁宦数千里以要名爵！’遂命驾便归。俄而齐王败，时人皆谓为见机。”后来被传为佳话，“鲈鱼之思”也就成了思念故乡的代名词。

支道林常养数匹马。或言道人畜马不韵，支曰：「贫道重其神骏。」南朝梁·刘孝标注引《高逸沙门传》曰：「支遁字道林，河内林虑人，或曰陈留人，本姓关氏。少而任心独往，风期高亮，家世奉法。尝于馀杭山沈思道行，泠然独畅。年二十五始释形入道。年五十三终于洛阳。」

做珠：
季鹰思归，何关莼鲈之事；支遁入道，岂为畜马之因。

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每日一典：献芹【9/16】
《列子·杨朱》宋国有田夫.......谓其妻曰：“负日之喧，人莫知者，以献吾君，将有重赏。”里之富告之曰：“昔人有美戎菽、甘枲茎芹萍子者，对乡豪称之。乡豪取而尝之，蜇于口，惨于腹，众哂而怒之，其人大惭。”
谦称赠人的礼品菲薄或所提的建议浅陋，也作“芹献”。

例句：抱献芹之微诚，徒哺啜而周章。   --金驲孙  《秋怀赋》

做珠：
自鄙甘芹，罕觏怀鹞之主；长吟梁父，迓承射虎之人。



怀鹞：太宗与魏征。
梁父：孔明。
射虎：汉李广，吴孙权。

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韦编三绝【9/17】
韦： 熟牛皮；韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。孔子为读《周易》而多次翻断了编联竹简的牛皮带子。比喻读书勤奋。

这是一个学习过的典故，在此提出是想引入另一个词语“陈编”
陈编：古旧的书籍

九畹:语出《离骚》“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。”畹，田三十亩为一畹。一说十二亩为一畹。又说二十亩为一畹。

例句：然犹得馀馥于陈编，自以为九畹之国香。---锦驲孙  《秋怀赋》
做珠：馥馀陈编，何若噙香于口；牛塞充栋，未及凿壁之光。

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乞如愿

原指南北朝流行的湖神婢女如愿的故事。后演变为除夕或元旦祝贺一年如意的习俗。旧题唐朝冯贽《云仙杂记?如愿》：“有商人过清湖，见清湖君，君问所需，商曰：‘但乞如愿。’君许之，果得一婢。如愿即其名也。商有所求，悉能致之。后因正旦，如愿晚起，商人挞之，走入粪壤（秽土）中不见。今人正旦，以细绳系绵人投粪扫（垃圾）中，云乞如愿。”宋代范成大《打灰堆词》：“除夜将阑晓星烂，粪扫对头打如愿。”后民间于正月初一鸡鸣时，辄往灰堆间捶打，谓能致富，本此。

做珠：
仗打灰堆，惟期乞之如愿；力勤德业，所自臻于有成。

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薏苡明珠
薏苡:多年生草本植物，果实可供食用酿酒，并入药。薏米被进谗的人说成了明珠。比喻被人诬蔑，蒙受冤屈。
出处 《后汉书?马援传》：“南方薏苡实大.援欲以为种,军还,载之一车.……及卒后,有上书谮之者,以为前所载还,皆明珠文犀.”

有一味中药叫“薏苡”,与一个叫“薏苡明珠”的成语有关,这个成语是指无端受人诽谤而蒙冤的意思.它来自一段历史故事：东汉名将马援（伏波将军）领兵到南疆打仗,军中士卒病者甚多.当地民间有种用薏苡治瘴的方法,用后果然疗效显著.马援平定南疆凯旋归来时,带回几车薏苡药种.谁知马援死后,朝中有人诬告他带回来的几车薏苡,是搜刮来的大量明珠.这一事件,朝野都认为是一宗冤案,故把它说是“薏苡之谤”.白居易也曾写有“薏苡谗忧马伏波”之诗句.、


做珠：
谤薏苡以明珠，伏波莫辩；指华骝为牝鹿，李斯独专。

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耕食凿饮 【9.24】
出自成语“凿饮耕食”。 汉·王充《论衡·感虚》“尧时五十之民击壤于涂，观者曰：‘大哉尧之德也！’击壤者曰：‘吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，尧何等力！’”  意思是说太阳升起时百姓就出去耕作，太阳落山时就回去休息，自己凿井饮水喝，自己种地得粮食，自食其力。  这也是一种安闲的田园生活，也可理解为，百姓安居乐业，天下太平。

做珠：
采薇西山，自放歌而扣马；凿饮尧日 ，惟植德而耕田。

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枘ruì 凿【9.23】
“方枘圆凿”的略语。 方榫头，圆榫眼，二者合不到一起。比喻两不相容。
《楚辞·九辩》：“圆枘而方凿兮，吾固知其鉏铻（chú yǔ）而难入。” 比喻事物格格不入或相互矛盾。

例句：滔滔者天下皆是兮，喟枘凿其奚合？
句意：世上像洪水一样的坏东西到处都是，就像圆榫头与方卯眼合不到一起一样。
做珠：
一勤一惰，奚于枘凿之间；乃败乃成，抑乎云壤之间。